论文的议题和主题
设计主题是指你这次设计的概念、创意、设计方面的主题关键词。而标题是针对你整个毕业论文的，可以侧重余你此次设计的创意等方面，也可以说你通过这次设计对整个服装设计产生的新想法，你的心得体会等等都可以。
论文的主题是指你要表达的观点，围绕这个主题展开一系列的论证。就像选择题选择其中一个，再围绕这个选择进行说教。而议题只是一个题目，应试者给你的题目。
首先看看是什么样的论文，再找主题和议题
论文的主题和议题什么意思
问题一：什么是论文主题 就是一篇论文中讨论的中心啊。就和作文主题一个意思。 问题二：论文主题词什么意思 把整个论文的说明都加上了 在第标（三）中的第4小项是主题词或关键词的说明： 正确指导学生撰写论文是高等学校教学过程中的重要环节之一，是学生完成所学专业并完满毕业的重要标志。为了进一步帮助大家写好论文，现将一些应规范的问题说明附后： 一、什么是学位论文？ 学位论文是高等院校毕业生用以申请授予相应学位而提出作为考核和评审的文章。学位论文分为学士、硕士、博士三个等级。 1、学士论文： 学士论文是合格的本科毕业生撰写的论文。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握大学阶段所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面或一个难点，选择题目还应避免过小、过旧和过长。 2、硕士论文： 硕士论文是攻读硕士学位研究生所撰写的论文。它应能反映出作者广泛而深入地掌握专业基础知识，具有独立进行科研的能力，对所研究的题目有新的独立见解，论文具有一定的深度和较好的科学价值，对本专业学术水平的提高有积极作用。 3、博士论文： 博士论文是攻读博士学位研究生所撰写的论文。它要求作者在博导的指导下，能够自己选择潜在的研究方向，开辟新的研究领域，掌握相当渊博的本学科有关领域的理论知识，具有相当熟练的科学研究能力，对本学科能够提供创造性的见解，论文具有较高的学术价值，对学科的发展具有重要的推动作用。 二、学位论文的总体原则要求是什么？ 1、立论客观，具有独创性： 文章的基本观点必须来自具体材料的分析和研究中，所提出的问题 在本专业学科领域内有一定的理论意义或实际意义，并通过独立研究，提出了自己一定的认知和看法。 2、论据翔实，富有确证性： 论文能够做到旁征博引，多方佐证，所用论据自己持何看法，有主证和旁证。论文中所用的材料应做到言必有据，准确可靠，精确无误。 3、论证严密，富有逻辑性： 作者提出问题、分析问题和解决问题，要符合客观事物的发展规律，全篇论文形成一个有机的整体，使判断与推理言之有序，天衣无缝。 4、体式明确，标注规范： 论文必须以论点的形成构成全文的结构格局，以多方论证的内容组成文章丰满的整体，以较深的理论分析辉映全篇。此外，论文的整体结构和标注要求规范得体。 5、语言准确、表达简明： 论文最基本的要求是读者能看懂。因此，要求文章想的清，说的明，想的深，说的透，做到深入浅出，言简意赅。 三、毕业论文的标准格式是什么？ 1、论文题目：（下附署名）要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题分析，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。（参见《汉语主题词表》和《世界汉语主题词表》）。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义,并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； ......>> 问题三：不太懂这故事的主题意思，这论文的主体应该怎么写，在网上找应该找什么？应该怎么写呢，论文题目应该叫什 我只回复这一句，你在线就速度喊我。 问题四：什么叫论文？怎么写？ 一、定义： 所谓论文就是讨论某种问题或研究某种问题的文章。它的外延是文章，其内涵是讨论问题和研究问题，因此，它是一种说理文章。这里着重是要理解“讨论”和“研究”，这是论文的本质属性。 二、分类： 一是科研论文。就是对某个问题进行调查研究，写成的调查报告；对某种问题进行科学实验后，写成的实验报告；对某项经验进行总结，并上升的理论高度写成的经验报告。他们共同的特征是有明确的研究对象和明确的实践过程，反映了撰写者已进行的实践与研究过程。它们往往通过测量、统计数据、事例旁证等进行定性定量分析。如果作为一个课题研究，那就是研究报告。 二是学术论文。它是对某个问题尚未进行实验或实践，但依赖与某种理论或查阅文献资料，在理论上进行构想、探索，提出策略性思考的论文。或对某一理论问题进行思辩性思考的论文。 上述两类论文不一定完全是独立的个体，不存在截然划分的界线。 三、形式： 目前教育界的论文大多数出自于一线老师，经验总结论文居多。也有课题研究报告和理论研究文章。这给人们造成了一个错觉，似乎论文就是上述三种形式。其实，课题的方案、个案研究报告、甚至一篇说课稿均属于论文。如果把它们排斥在外是错误的。如果不是论文，难道是文艺作品或者是新闻报道？或者说是鲁迅的杂文！ 不管是毕业论文，还是职称论文，都需要按照标准格式进行排版。 论文的格式包括以下几个方面， 1、论文题目格式：（在标题下注明作者，邮编，工作单位，学生就写所在学校） 要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录 目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、内容提要： 是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多 不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词 关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文 的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作计算机系统标引论文内容 特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取 3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言 一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作 的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论 证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出问题-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证方法与步骤； d.结论。 6、参考文献 一篇论文的参考文献是将论文在研究和写作中可参考或引证的主要 文献资料，列于论文的末尾。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期） 英文：作者--标题--出版物信息 所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出 版物信息。 刚才已经讲过，不管是用来发表的论文，还是在校大学生写的毕业论文，都需要按照上面的论文格式进行排版，否则，你的论文或毕业论文就可能通不过审核。 补充： 简单的说,论文就是要言之有物。要有论点， 论据 ，论证。一般论点的提出要看你选的论文题目，可以就题论题，比如说可以引用一些经典言论，一些 社会现象 。论据就是从理论和实际两个方面来论述。一般的思路就是提出问题――分析问题――解决问题 采纳哦 问题五：这个论文题目是什么意思啊？ “请从学生生活实际出发，结合当前热点问题，预设计一个主题类型为设计类得活动方案。” 这句话的中心内容是“设计一个活动方案”这个方案是“设计类”的 活动方案一般由活动主题、活动目的、活动方式(或形式)和活动步骤四个部分组成，设计时可遵循以下思路或方法。 1．活动主题。有些活动方案的主题已经给定，我们只要围绕给定的主题设计其他部分即可。切忌偏离主题。当然，也有的没有给定主题，要求考生自拟主题。自拟主题应该做到两点：第一，从内容上看，要与给定的材料密切相关，不可脱离材料设计活动主题。第二，从形式上看，要做到简洁明快，具有启发性、鼓动性和号召力。 2．活动目的。活动目的要从落实行动、激 *** 感、提高认识等方面作答。语言应简练、概括性强。 3．活动方式。活动方式可以多种多样，可以借助广播电视、网络或直接到公共场所进行环保宣传，可以向青少年学生发出环保倡议书，可以组织义务植树、种花、种草活动。可以以学校或班级、小组、个人为单位，开展诸如城镇环境调查、公共场所卫生大扫除、争做环保小卫士等一系列的环保活动。 4．活动步骤。活动步骤是活动方案的主体，设计时必须考虑到活动的具体内容。使活动张弛有序 问题六：论文题目右下角的以什么为例 是什么意思 我会 来 解决 问题七：ki论文题目右上角的简和优啥意思 “简”字表示该文章是知网快速上传的文章，没有到达正式上网的时间，还在加工的过程中，会在1-2个月后正式上网恢复正常。 “优”字表示的是该篇论文是优先出版的文章。 学术期刊优先数字出版，也称On-line First，是指以互联网、手机等数字出版方式提前出版印刷版期刊的内容。 优先数字出版模式的产生是出版业发展的客观要求，是解决出版时滞问题的有效方式。出版时滞过长一直是困扰出版行业发展的难题之一，过长的出版时滞不但导致作者的科研成果丧失首创性、时效性、前沿性，影响作者职称、奖励的评定，也会使读者难以及时获得科研动态、研究进展及最新的技术应用状况，难以及时更新自己的知识库，甚至错过重要的第一手资料。对于出版单位而言，出版时滞过长也会使期刊失去对国内外优秀稿件的吸引力与核心竞争能力。在国家新闻出版总署的支持下，“中国知网”于2010年10月正式启动了中国学术期刊优先数字出版，开启了中国学术期刊数字出版的新纪元。 问题八：论文的格式是什么`` 论文格式要求 一、论文篇幅： 3000―4500字，论文必须包含200字左右的中、英文摘要及3-4个关键词。 二、论文格式： （一）题目、署名及层次格式、文字、字数要求：1、文稿采用A4幅面word文档；中文标题为三号宋体，正文为小四号仿宋体；英文字体为Times New Roman，标题字号为三号，字母全部大写；如有副标题，另起一行，首字母大写，正文为小四号字体；文稿应加注页码。 2、题目居中，署名及单位标在题目下，例如： 数字城市化进程 王** 赵** （***大学***系，北京100001）（***设计院，天津300001） 需作叙述时，可在当页下方划一条横线，在横线下加说明。 3、摘要和关键词，写在题目下、正文前。 4、论文的层次，统一要求采用： 1 ******* ******* (占一行或接排。 当接排时，标题后要加标点) ******* ******* （二）文稿和图稿其它要求： 1、正确阐述技术内容。名词术语应符合国家有关标准、规范。如所采用的名词术语尚未编定时，可采用各业务部门和科研单位常用的名词术语，不要任意用简称、方言。 2、准确使用标点符号，注意： （1）标题、图题、表名后及公式后不用标点； （2） *** 数字的起止（范围）号用“~”，如： “20~30”，“8%~10%”，“0~10oC” 3、对正文中的某些问题需加以说明时，可用“呼应注”（也叫脚注），即在所要加注处的右上角标注“①、②……”，同时在本页末留出位置，划一横线与正文隔开，在横线下注明“①、②……”。 4、计量单位采用国务院颁发的《中华人民共和国法定计量单位》，一律用拉丁文书写。 5、外文字母写成印刷体，同时注意将正斜体、大小写分清楚。 6、数字的书写（统计数、各种计量及图表编号等各种顺序号）均用 *** 数字，世纪、年代、月、日和时刻均用 *** 数字，并一概用全称。 7、表格、公式、样图均要编号，每篇论文加注流水号，例如： 图1、图2，表1、表2，公式⑴、公式⑵。 8、照片要求清晰、层次分明，非彩印书尽量用黑白照片。墨线图要大小适当，图线要规整。照片、图稿等电子文件需备份一份随稿件一并提交。 9、参考文献的项目要列全，例如： [1]*****主编.结构力学.北京：*****出版社，2003 [2]*****主编.城市规划.上海：*****出版社，2001 （三）文稿最后应有附件页，注明作者个人信息，内容见下表： 作者基本情况表 姓名 性别 职称 工作单位 职务 联系电话 （固定电话请注明本地区号） 传真 通信地址 邮编 E－mail 希望这些对你有帮助! 问题九：如果论文老师发来论文定稿了是什么意思 论文常被用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。 论文格式封面论文常指用来进行科学研究和描述科研成果的文章。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文[1]。论文格式就是指进行论文写作时的样式要求，以及写作标准。直观的说，论文格式就是论文达到可公之于众的标准样式和内容要求。 结构 论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成，其中部分组成(例如附录)可有可无。论文各组成的排序为：题名、作者、摘要、关键词、英文题名、英文摘要、英文关键词、正文、参考文献、附录和致谢[2]。 题目 1.题名规范 题名应简明、具体、确切，能概括论文的特定内容，有助于选定关键词，符合编制题录、索引和检索的有关原则。 2.命题方式 简明扼要，提纲挈领。 3.英文题名方法 ①英文题名以短语为主要形式，尤以名词短语最常见，即题名基本上由一个或几个名词加上其前置和(或)后置定语构成;短语型题名要确定好中心词，再进行前后修饰。各个词的顺序很重要，词序不当，会导致表达不准。 ②一般不要用陈述句，因为题名主要起标示作用，而陈述句容易使题名具有判断式的语义，且不够精炼和醒目。少数情况(评述性、综述性和驳斥性)下可以用疑问句做题名，因为疑问句有探讨性语气，易引起读者兴趣。 ③同一篇论文的英文题名与中文题名内容上应一致，但不等于说词语要一一对应。在许多情况下，个别非实质性的词可以省略或变动。 ④国外科技期刊一般对题名字数有所限制，有的规定题名不超过2行，每行不超过42个印刷符号和空格;有的要求题名不超过14个词。这些规定可供我们参考。 ⑤在论文的英文题名中。凡可用可不用的冠词均不用。 问题十：科研论文主题 撰写教科研论文本无什么限制，从积累资料，确定课题，提出观点，选择论据到安排篇章结构都应因人因时因地因题而异。结合笔者多年的教育教学和写作实践，分析了一些优秀的受欢迎的论文，也剖析了一些不够理想的文稿，从成功与不足中又感悟到写教科研论文还是有一些特征可遵循的，逐渐归纳出以下几点，本着相互学习，共同提高的宗旨，与同行一起探讨。 一，题好一半文 一般说来，提出论题比解决论题更困难，对于给定的论题增加一些文字色彩不仅是可行的,也是必要的，少一些“严肃”面孔，多一些“活泼”气氛，因为可读性强的文章必然会抓住更多的读者，从而产生更大的社会效益。仅以文章的题目看，当前充斥刊物的“例说……”，“一道……题的推广”，“浅说……的教学”，“关于……的探讨”，“从一项调查（实践）看……”，“也谈……”，给人以一种单调乏味的感觉，故需注意这方面的工作，比如《答疑不答，贵在启发》，《碰壁点拨──高三数学教学的好模试》等等，既点明主题又耐人寻味。不必讳言，刚开始撰写教科研论文,确实感到写作功底稍差一点，但主要不在于基础薄弱而在于锻炼不够，即非不能而在于不为也。 二，论题的来源 凡事需要研究，才会明白，作为教师，教育教学研究是最重要的研究，发表论文的数量与质量被认为是衡量教师教学水平与创造才能的一个极其重要指标。那么，良好的论题从哪里来?在这几年的笔耕实践中，笔者感到论题可来自如下四个方面。 1,从教学实践中来 这是因为，通过实践就有可能本来处于游离状态的知识与经验，思想与方法自然而然地围绕某个中心凝聚积集起来，从而孕育出某个论题，很多论题植根于教学实践，并且在教学实践中析出结晶。其实，作为教学第一线的教师可写的题目确实很多，如学生在想什么？同行在想什么？在当今研究些什么？著名女作家冰心告诫人们：“不要写经验以外的东西”,真是至理名言，教科研论题完全可以在来自实践基础上酝酿、形成、选定。 2,从潜心思索中来 我国古代学训甚多，宋朝大学者程T说过“为学之道，必本于思。思则得之，不思者不得也”，平常要经常留心发生在身边的问题，应具备问题意识，如果能对问题的直觉有所发现，在发现中有所思索，那么就不愁没有论题。 3,从外界信息中来 “时间是金钱，信息是资本”这两句话是否符合当今时宜，另当别论。但对于教科研人员来说，信息确实是一种重要资源，是产生论题的肥沃土壤，搞任何研究必须捕捉来自各个方面的新思想,新动态，新观点，因为只有新的信息输入到人脑，知识才会发生新旧冲突,激发创造性思维活动，从而构造出好的论题,有志于研究的人，要像蜘蛛那样能张开收集信息之网，像蜜蜂一样那样及时处理与加工收集的信息。信息两大来源──阅读书刊杂志（或上网）和参与学术交流,经过筛选索取有用的成份。 4,从强烈的事业心与责任感来 研究工作是一种创造性劳动，论文是作者德，才，学，识，语言修养与写作技巧等综合能力的反映，处处是创造之地，天天是创造之天，人人是创造之人，要舍得花时间，费心血,在强烈的事业心与责任感中，在有益的追索中,论题会在无意之中得到。 三,提笔三思 在论题决定以后，也要想好了才能下笔，怎样才称得上想好了呢？应注意提笔三思。 思考一，主题是否明确？ 有了题目，不等于主题就明确了。同样一个题目，可以从不同视角，不同层次，用不同的方法，写出几篇不同的文章。例如，就一个具体的数学问题研究而言，可以讨论的多种解法，可以写一种未经人发现的解法，也可以简化别人的解法，可以研究它的引申和变化，也可以讨论它的推广，还可说明它的应用，它与实际联系等等。还有，同一题目，对不同对象，有不同写法。因此，下笔之......>>
不是，主题不是论点。议论文有四要素：议题，论点，论据，论证。对应申论，议题就是主题。主题是你议论的话题，而论点是对主题的回答。比如：谈读书谈读书是主题，但绝不是论点。论点是对主题的回答：读什么的书？如何读书？以什么样的态度读书？论点可以是：读好书，多读书，好读书。
设计主题是指你这次设计的概念、创意、设计方面的主题关键词。而标题是针对你整个毕业论文的，可以侧重余你此次设计的创意等方面，也可以说你通过这次设计对整个服装设计产生的新想法，你的心得体会等等都可以。
和平主题的议论文事例
战争与和平 议论文 1：
小的时候，受战争电视剧的影响，我竟然产生了渴望战争的想法——打仗的时候，那些剧中的主人公多么英勇啊!一个人杀了几十个敌人，威风凛凛。我信奉的，是乱世出英雄。
我怀着这种心理，翻开了《三国演义》……
看完后，我觉得心冷冷的。《三国演义》就是以东汉末年的战乱为背景，讲述了一个世纪的风云变幻。在整部小说中，我最喜爱的人物非曹操莫属了。虽然整部小说拥刘反曹的意思十分明显，可我觉得，曹操是一个英雄，他统一了大半个中国，基本平定了北方诸候割据的战乱局面。对于奸诈，那是一个有野心的政治家所必须具备的，这总比那个满口仁义，内心奸诈的伪君子刘备强。
我读到那些惊心动魄的战争场面时，心里十分激动，可是后来，书中描写了战争之后的场面——“流民无数，尸横千里，百里不闻鸡鸣狗叫”。我的心被触动了。这让我联想到了第二次世界大战，苏联用了两千多万人的生命为代价，取得了战争的最后胜利。两千多万人，这是什么概念，我们有什么权利去剥夺别人的生命?
从这时开始，我厌恶战争了。杯着一种新的心情看下去。到赤壁之战了。我希望曹操可以击败孙权、刘备，统一中国，停止战争。结果还是不尽人意，半路杀出个程咬金——诸葛亮在这时出山了，曹操大败，退回北方。
孔明的出山其实是一场悲剧。这在孔明出山前作者就已经写下前奏，作者借用了诸葛孔明之师司马徽说了一句：“孔明虽得其主，不得其时。”果然，诸葛亮后六出祁山，无功而返，寸土未得，最后病死在五丈原。孔明的出山使曹操在赤壁之战失败了，这只能使曹操统一中国的步伐慢下来，但这时，北方统一南方的局势已定，孔明还是没能挡住历史的车轮。
《三国演义》最后定了三国归晋，向我们讲述了“分久必合，合久必分”的道理。
在《三国演义》一百年的战乱中，无辜的百姓是死得最多的，就因为三个国家的矛盾，出现了多少人永远分离，白发人送黑发人的历史悲剧。
我读完整本《三国演义》，我希望世界上没有战争，取而代之的是和平，因为我回首了战争，所以更珍爱现在的和平。
战争与和平 议论文2：
很久很久以前，“战争”是一个人见人怕的男子。并不是他相貌丑陋，而是因为他总是带着把尖刀，而刀下的冤魂数不胜数。其实战争也很讨厌自己，他总是感觉心灵空虚，只有杀戮才能让他心中的枷锁得到暂时的释放。可是释放后的快感何尝又不是给心灵再次铐上了一副更沉重的枷锁呢?
战争还是一直漫无方向地走着，他一直在寻找、在寻找心灵的充实。一路上，善良、公正、平等他们都远远的躲着战争，只有贪婪、金钱、欲望一直欢迎着他，欢迎他的杀戮又一次地“开始”。一次次地与贪婪他们合作，他获得许许多多的金银珠宝，可这些都不是战争想要的。他寻找了很长时间都没有寻找到那个可以填补心灵的人或物啊，他彻底失望了。心灵的空虚，那一直被希望压抑着的空虚终于爆发了。
他与一群素不相识的“日本鬼子”合作了，他们盯上了一名瘦弱的母亲“中国”。第一站，南京!大屠杀开始了，战争这一次所杀的人可真多，他笑了，阴森恐怖……屠杀结束后，他将那把尖刀兄弟擦了又擦，可不知为何那刀刃上的鲜血久久不离，为什么为什么?“我好想哭啊!”战争不知为何脱口而出。
战争终于失去对生命的信心，他选择了死亡。战争是死亡不了的，因为“死亡”不允许他死，他没有死去的权利。“为什么?为什么?为什么我那么可怜?”战争发出了痛不欲生的咆哮，“吼...吼...”
可是，就在这时，天使出现了(战争眼中)，她是那么迷人，那么耀眼，在那一刹那，战争突然感到心中如此很充实，他觉得：他爱上了这个“天使”——和平!和平看到了战争，她发现此刻的战争竟没有散发出邪恶，战争其实是那么的脆弱，和平悄悄的发现她爱上了战争，她要帮助战争改变。和平对战争是有魔力的，战争很听和平的话，渐渐的，世界上涌现了许多正义的战役，而这一切都是和平与战争的功劳。赎完了罪，战争要与和平一起隐居，“这样也好，既然不发生战役，和平也就会永存于世界了!”和平说罢，便于战争一起走了。
一天，战争去打猎，和平在家，不料贪婪等人找上门来，他们要战争杀戮为其挣钱，和平散发的魔力竟无用。也罢――他们的心本来就邪恶，而战争不是。和平无力阻挡，慢慢闭上了双眼……
战争归来，心如刀绞，带着尖刀兄弟――是的，他要去“杀”，但是为正义而战，因为战争爱上了和平，因为战争的心中和平早已埋下了深根，那份爱珍贵无比!
可谁也无法保证心灵的空虚不会再次来到战争的心扉。
战争与和平 议论文3：
何谓战争?何谓和平?我所知道的仅仅只有字典上苍白的解释，而被作业压得无法翻身的我也不得不羞愧地承认我没机会能拜读一下托尔斯泰的著作《战争与和平》。于是我对这两个词的理解也只能是肤浅的。
战争，是千千万万个家庭的悲恸的哭诉，却也是一个国家的尊严与呐喊;它可以是对一个种族或一个文明的毁灭，却又不可否认它推动了世界的年轮。这便是战争啊。你可曾听到风中那依稀存在的号角齐鸣、厮杀彻天;你可曾见过那一名名将士在生与死的边缘徘徊，却最终马革裹尺，被后来者踏入泥土;你可曾闻到空中依然弥漫着的战火硝烟以及在这硝烟中夹杂着的劣质烟草味，这是生存者的庆幸与告慰，这就是战争。战争真实无比，同样残酷无比。
有无数男儿在这里抛头颅，洒热血，最终被泥土掩埋，他们有名有姓，可这几个字却如被马蹄溅起的尘土，有谁能记得它呢?或许唯一记得它的只有那长长的白纸——《阵亡人员名单》与那夜夜痛哭的妻儿。无论是哪一次战争，都必将流血;世上都必将失去一条条鲜活的生命。战争是罪恶的，战争是残酷的，却也是真实的。
于是，人人都期望着和平，似乎和平年代就是一个无忧无虑，堪比仙境的年代，和平就是小孩子们叽叽喳喳如同麻雀的欢快的交谈声洒满上下学的马路，和平就是一家三口其乐融融坐在桌前吃饭，和平是公园中那一个个快活自在的身影。它不会有惨烈的厮杀，不会有无辜的鲜血洒满大地，也不会有妻离子散，四处漂泊的孤苦与无助。和平是所有人希望永恒拥有的至宝，是战争年代永远漂荡在前方的希冀。
和平便理所当然成了所有国家领导的砝码与嘴边常客，而其反面的战争也就成了一切阴暗与罪恶的禁忌。可是真的，和平就那么可爱吗?
或许身为一名平民百姓的你都会这么说。可你看见了你头上人们的一切吗?你不会看见，和平是一层很好的迷雾，遮掩了许许多多你并未想象过的事。
有这样一群人，他们的名字叫政客，他们渴望着权力与荣誉，于是他们便无比激烈的拉取选票，他们手中的武器，是对方的丑闻过错，人非圣贤，孰能无过?于是，他们手中的武器便会无坚不摧，坚利无比，将深深刺破对手的身体，在对方心上留下滴血的伤痕，挖掘对方过错再撒上盐，这是一种多么卑劣的行为。于是，他们当中脆弱的会声败名裂，事业危垂，甚至妻离子散，之后余下的会继续“战斗”，再从中选出最能承受伤痕的一人接受官职更进一步，这何尝不是一种战争呢?
或许，你也不会看见高官达贵因为自己的欲望而拼命贪污敛财，将公款当作自己的武器;或许，你也不会看见商家之间的战争，为将对方商业弄垮，独霸市场，收集一系列伪证，这何尝不是一次战争?而同样罪恶的他们却笼上了一层虚伪、不真实的面纱，冠冕堂皇的存在着，他们也比真实战争更加卑劣。
我并非想说战争年代用于和平年代，我只是希冀着，和平，能比战争更像和平，更像一个国与这之间平行互惠，而非弱肉强食的和平;更像一个协手共进，而非相互倾轧的和平;更像一个人与人间和谐美好，真诚相对的和平。
我们需要和平议论文作文5篇
和平呀和平，你到底在哪里?这个世界不能失去你，你快快回来，制止着个世界的战争吧。今日我就为大家整理了关于我们需要和平的作文，仅供参考学习，一起来看看吧!
我们需要和平：篇1
昨天看了报纸，我国四名被伊拉克武装分子胁持的民工被释放了，心中不禁一阵欣喜。无疑，他们是幸运的，或者说中国是幸运的，没有搅进这大是大非、无是无非中去。
当刺目的火光划过古巴比伦宁静的夜空，当和平鸽停止飞翔坠落在寂寞的风中，当美英联军在飞机导弹的掩护下长驱直入，当萨达姆钻出那象征屈辱的地洞，当伊拉克民众采取疯狂的报复，我懂了，人类，依然无法摆脱战争带来的兵荒马乱。
海湾战争打响了，几十万战士血染沙场，上百万难民背井离乡。导弹嘶鸣，战艇游曳，冲天的火光点燃了石油，映红了滚滚黄沙。灾难!深重的灾难!就这样被战争带来了……
还记得去年美英联军侵伊时的一幅画面：一个从未杀过人的美国大兵低着头。在攻击的命令下达后，他扣着扳机的食指微微颤了一下，“砰”的一声，伊拉克古老的城墙上留下了一个永远无法磨灭的弹痕，铝亮的弹壳随着一声脆响落在了地上。战争就这样又开始了。没有人注意到那个大兵，没有人注意到那个大兵眼中的希望。
其实希望就在我们人类自己的手中，和平完全是由我们人类自己创造。
人间四月芳菲尽，空留硝烟满人间。
真心的希望：孩子们快乐的童年不再被飞机的轰鸣吓跑，青年们美好的爱情不再被导弹摧毁，老人们的夕阳红不再被坦克的履带辗碎。
前些天，我投下了一只漂流瓶，瓶中装着我的、你的、世界的希望。我希望它漂过长江、漂过黄河、漂遍五大洋，漂遍七大洲，漂进世界人民的心中。
我希望某一天，世界各国人民欢聚在一起，打开了那只漂流瓶，漂流瓶中的纸带上写着：
“我们希望和平!”
我们需要和平：篇2
本学期我读了《迎奥运促和谐》读本，在文中我看到这样一段话：2003年9月，希腊向联合国提交了一份决议，希望能在2004年雅典奥运会期间实现“全球停战”。10月21日，这个“奥运休战”计划迈出了第一步：土耳其首先在奥运停战书上签字。因此我认为奥运是和平的盛会。
作为现代奥运会的发源地，雅典奥组委一直希望能够把“停止战争，实现和平”的奥运宗旨在奥运会举办期间实现。
2008年北京奥运会的圣火即将被点燃，全中国、全世界的人们都将为之欢呼，为之雀跃。因为生活里熊熊燃烧的是人类的同一个梦想——和平的梦想!圣火如此神圣，但是在今年的圣火传递过程中，竟然出现了这种可耻的事：巴黎圣衣汇绿党议员团主席嘎海勒，他受邀参加火炬传递的起仪式。谁知他居然带着灭火器，企图制造一次“意外”。结果还没等他拿出手，就被警察立刻拿下并拖出现场。如此戏剧化的场面，让世界各国人民大开眼界。
在圣火传递中出现这种事，是全世界人民多么大的耻辱啊!这时，我只想说一声：“法国，你们怎么了，为什么会做出这种事啊!”
虽然在这次圣火传递期间出现这种事，但是中国依然坚强的面对。在这次四川大地震中，我们又看到了人与人之间那种不是亲情胜似亲情的感情。
中国人是多么坚强，中国人是不会被困难打到的，这种精神一定会在奥运会中得到传承和发扬3COME文档频道感谢您的支持。
我希望在2008年的奥运会上，看得到这样一幕幕动人的画面：美丽灿烂的笑脸，热情温柔的眼神，还有整洁干净的街道，井然有序的车流……我希望2008年的奥运会上，听得到这样一阵悦耳的声音：文明的鼓掌，亲切的问候，细心的叮咛……但愿那时，走到哪里，都是天蓝水绿，满目祥和;走到哪里，都是欢声笑语，一片温馨;走到那里，都是和睦友好，充满生机。
我们需要和平：篇3
夜色的寂寥将我裹住，没有星光的天幕闪着乌鸦羽毛般的光泽;残月如钩，悠悠地闪着青光，像邪恶的牙齿.浓稠的黑暗将一切善良，一切荣光，一切美好压抑下来.我伸出双手，想把这夜幕撕开，捧出一轮灿烂的阳光;展臂一挥，狰狞的树枝划破手臂，远处的炮火比我愤怒的心跳还要急促.起风了.雨滴夹着土粒落到我脸上，一滴水流入我的嘴中，是咸的，那是泪水.和平哭了.像梦，却不是梦。
和平的确是在哭泣，与它一起的还有成千数万的难民，以及那些战死的冤魂.如果你不相信，那就请你用一颗诚恳的心静静地聆听.你也会听到一些哀诉，那是那些浸在凄风苦风苦雨中闪着磷光的孤寂的骷髅的悲苦无奈的声音呀.不要以为战争很遥远，仔细闻闻周围的空气，四面八方都是战争的味道.我望着哭泣中的和平，在硝烟笼罩下的地球，千千万万个饱受蹂躹的灵魂，居然连慰藉也不能送上.是呀，我算什么呀，我的力量很微薄.但我的热血在血管中奔腾，我的声音在喉咙里迸发.我把嘶哑的声音喊出去，只为得到一点回声.我相信，只要所有爱好和平的人们停止对过去的愤怒，停止软弱的泪水，抬起不屈的头，一起大声疾呼，回声一定会响彻整个世界.这声音，足以使那些沉于战火硝烟中罪恶的的人类迷途知返，使笼罩在地球上空的硝烟消散无迹。
但愿那时，风定天晴.但愿那时，和平在微笑。
我们需要和平：篇4
和平是宁静，是财富，是幸福。只有在和平的环境中，世界才会美好，国家才会发展，人民才会安全幸福，孩子才会快乐无忧。所以，我非常向往和平。
但是，世界上还有很多地方战火连绵，那里的人民正陷于战争带来的痛苦中。就像现在的伊拉克。从电视中看到的伊拉克，就像是一片废墟，许多房子都倒塌了，街道上冷冷清清的，偶尔看到的人们都穿得破破烂烂的，瘦得皮包骨，据报道，他们许多人整天只有一点点食物，城市里没有干净的水和足够的粮食供应。电视镜头前，我们还可以看到小孩子们时常在垃圾堆中出现。由于战争，环境被破坏了，食水被污染了，粮食又不够，伊拉克发生了瘟疫，许多的无辜受难者得不到治疗，许多人痛苦地死去……这全都是战争带来的后果。不管是什么理由开战，战争都会带来死伤无数，使国家财产、个人财产都会受到损失，使人民颠沛流离，生活艰难。每当我看到这些场面，我的心便沉重起来。
每一场战争爆发之后，电视里常常播的是被攻的国家和攻击别人的国家，它们的情况怎么样?美国电视台经常播一些他们认为是英雄的事迹，这些人都是为自己国家利益着想的人，但在同时，他们又被对方视为仇人。他们为什么会这样呢，既被人恨又被人尊敬?
我真不明白。国与国之间发生了矛盾，难道不能用其他办法来解决吗?不能双方坐下来好好商谈吗?战争大多数都是因为少部分人的自私心而起的。或者是为了争夺别国家的资源，或者是为了占领土地……只有人们都收起自私心，才能换来真正的世界和平。如果人类不自私，我们的世界一定会变得十分美好。
战争是黑暗的，无情的，残酷的，人类啊，快醒悟吧!
看啊!我们的世界是多么的美好，天空是蔚蓝的，花儿是灿烂的，鸟儿是活泼的。假如我们不懂得珍惜，还这样自相残杀下去，后果将不堪设想。
让我们热爱和平，负起保护世界，保护地球母亲的责任。让和平在我们心中永恒，让和平在世界中永恒吧!
我们需要和平：篇5
我们需要和平，我们热爱和平，我们总是这么说。可是，这个世界真的和平了吗?“世界和平日”即将来临，而世界并不和平。
君不见，在“和平与发展”已经成为世界主题的今日，美伊战争依旧持续，伊拉克的上空依然硝烟弥漫，伊拉克的人民依旧是流离失所，处于水深火热之中。而美国，却置联合国和世界热爱和平的人们的职责于不顾，我行我素，大举推行霸权主义。
众所周知，伊拉克是“石油王国”，那里埋藏了占世界大部分的石油，而石油也成为伊拉克人民生活费用的主要来源。但那都已经成为往事，如今的伊拉克人民再也不能安居乐业，用自己的石油和世界各国的人民交易，换取生活用品。来往飞奔的军车代替了往日的车水马龙;呼啸的警报代替了往日的欢声笑语;难民奔波的脚步代替了往日的轻歌曼舞。如今，在这片昔日繁华的土地上，数以百万计的难民无家可归!
相互尊重主权，在这里消失了;互不干涉内政，在这里消失了;互不侵犯、平等互利在这里也消失了。取而代之的，是硝烟炮火，是军车坦克，是国土的支离破碎，是弱小国家的人民痛苦的呻吟!
看啊，这就是霸权主义!这就是强权政治!
为了一个膨胀的私欲，可以找个借口;为了这个借口，可以发动一场战争;为了这场战争，可以倾囊而出，在另外一个国家的土地上肆意欺凌!
看啊，这就是霸权主义!这就是强权政治!
是的，我还很小，或许很多的是是非非我还不清楚，但是我知道，在另外一个国家的土地上横行不是友好，为了自己的利益而发动战争也决不是热爱和平!
“天下兴亡，匹夫有责”，我想在这里向那些野蛮骄横的人说一句：
“为了这许许多多嗷嗷待哺的孩子，为了这许许多多苦难深重的人们，为了这世界的大好将来，收起你们的屠刀吧!”
以和为主题的议论文800
1.论天时地利人和 天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”是在中华民族独有的处世观念，其核心文化思想，为一“和”字，经过5000多年的心心相传，已演变为一精神，升华为一种境界。
天地人和，礼之用，和为贵，王之道，斯之美”如何正确理解？这句话源于《论语·学而》。原句是“礼之用，和为贵。
先王之道斯为美。”就是说：礼的应用，以和谐为贵。
古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。 三国演义中为了扬刘抑曹，产生了一句名言：天时不如地利，地利不如人和。
天时，天，包括天气，气候变化等。人们常说靠天吃饭，比如适度下雨有利于农作物的生长。
时，选择就是做事的时间。比如农业的春播秋收，就是顺应了天时。
《说文》：“时，四时也。”即春夏秋冬的季节变迁。
又说：“旹，古文时，从之日。”查甲骨文“时”作“ى”，正是从之从日，意指“日之行”，即太阳的运行。
这表明人们很早就直观地感觉到太阳运行引起季节的变迁，而称之为“时”。 天时，有天下大势和机会，也有自然环境的影响，这里面包括疾病的流行。
唐末梁晋之争，开始梁军占尽优势，几次包围太原，都因为大疫，士卒损失过半而罢兵，最后输给了晋军。天时，可为我们所运用，正所谓顺天而行道。
三国演义中的诸葛亮巧用了天时草船借箭，就是很好的例子： 三国演义中，吴国的元帅周瑜，在研究了魏军的情形后，决定用弓箭来防守来犯之敌。可是怎么在较短时间内造出作战所必需的十万枝箭呢？回为根据当时吴国的工匠情况，要造出这么多箭，至少要用十天时间，而这对于吴国的防守来说，显然是时间太长了。
当时蜀国的军师诸葛亮正好出访吴国。诸葛亮是一个非常聪明的人，周瑜于是向他请教怎样以最快的速度造出所需的箭。
诸葛亮对周瑜说，三天时间就可以了。诸葛亮接受任务后，并不着急。
他向吴国的大臣鲁肃说，要造这么多箭，用普通的办法自然是不可能的。接着，诸葛亮让鲁肃为他准备二十只小船，每只船上要军士三十人，船上全用青布为幔，并插满草。
诸葛亮说三天时间就能备好十万支箭。第三天半夜时分，诸葛亮命令二十只小船用长绳子连接在一起，向魏军的宿营地进发。
当天夜里，大雾漫天，诸葛亮命令船队快速前进。到船队接近魏军营地时，诸葛亮命令把船队一字排开，然后命令军士在船上擂鼓呐喊。
听到擂鼓呐喊声，魏军派出约一万名弓箭手赶到江边，朝着有呐喊声的地方猛烈射箭。一时间，箭象雨点一样飞向诸葛亮的船队，不一会儿，船身的草把上都扎满了箭。
诸葛亮的船队到达吴军的营地时，吴国的主帅周瑜已经派五百名军士等着搬箭了，经过清点，船上的草把中足足有十万支箭。吴国的元帅周瑜也不得不佩服诸葛亮的智慧了。
诸葛亮怎么会知道当天晚上水上会有大雾呢？原来，他善于观察天气变化，经过对天象的仔细推算，也得出当天晚上水面上有会大雾的结论。就是这样，诸葛亮运用自己的智慧巧妙地从敌军那里弄来了十万支箭。
可以说，草船借箭是诸葛亮成功的利用了天时的经典之作。 地利，古人把“地”看成是“万物之本原，诸生之根菀”（《管子·水地》），“利”字后人多从“锋利”、“利益”等意义上使用它。
“地利”完全是从农业生产中得出的概念。“利”虽用“以刀割禾”会意，但“禾”只是作代表，“利”可泛指土地之所出。
与“地利”密切相关的还有“地宜”或“土宜”的概念。《左传》成公二年：“先王疆理天下，物（视也）土之宜而布其利。”
讲“土宜”正是为了尽“地利”，因为只有用其宜，才能得其利。地，选择做事的地方，在军事上常讲占有有利地形，说明地利也很重要。
《地道战》曾经是一部在中国几乎家喻户晓的影片。影片中冀中平原抗日根据地的人民，在中国 *** 的领导下，创造了消灭敌人，保存自己的地道战，同日本侵略者展开了英勇顽强的斗争，地道成为拥有地利的表现形式，成功的利用有利地形取得了胜利。
当然，这里也离不开人和。 人和的主体是“人”，中心思想则为“和”。
这里的“和”取意“中和”、“平和”、“和谐”之意。 人，是做人，为人处事。
人为万物之本，亦为万世之主。做人，是一种态度，也是一门学问.学会如何做人，则人生无忧也.我欲做人，应先学会立足于“天地”之“中”。
人，生长于天地之间.下立足于”地”，上敬奉于”天”。在”天地”之间休养生息本意应该是取其”中”。
“天地人和”---将人处于”和谐”与”平和”的世界之中，处于天地之中。它所阐述的是一种思想，更应该是一种境界.”天地人和”，传承于古而宣扬于今，顺应社会发展，共建”和谐”与”和平”.更有”天时，地利，人和”的意境，如果真如此，则事业昌盛，人生吉祥也！ 阐述人和的重要，或许下面的故事更能说明问题。
猎人在湖边布下罗网，许多鸟儿落网了，然而这些鸟很大，带着网飞走了。猎人跟在鸟儿后边跑，农夫看到说：“你要跑到那里去呀，你能用一双腿追上鸟儿吗？”猎人回答说：“如果只有一只鸟，我是没有办法把它捉住的，但像现在这样，我是十拿九稳的。”
后来证明果。
和谐之美 那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。
而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。
在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。 和谐之美在于宽容。
因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。
宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。
她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。
有了诚信之后，和谐的美足以体现了！ 和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。
因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！ 有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。
我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
这里还有几篇以收藏为话题的作文，还有点评。
收藏快乐 一日，一个爱好收藏的朋友喜形于色、津津乐道地向我介绍起自己的丰富藏品。末了，问我收藏了什么珍品，我告诉他，我不收藏古玩，我收藏的是快乐。
“收藏快乐？”朋友一下子感到有点不可理解，“快乐是一种感觉，一种意念，是精神的东西，稍纵即逝，怎么捕捉收藏？”我说：“意念、感觉虽无法放入盒内，但可以存入大脑，平日里多想快乐不就是了嘛。”朋友悟性高，很快悟出意境，说：“那你收藏了多少快乐？”我说：“很多，有自己的，有朋友的，有书上看到的，有亲眼所见的，有过去的，有现在的。
特别是自己的，更是珍惜收藏。”朋友似乎蛮有兴致地说道：“快乐人人都有。
自己有快乐，收藏起来，时常回味，是一件幸事，但收藏别人的快乐有什么意义？”我说：“与人同乐，亦是一乐。比如你为你的收藏品欢喜快乐，我也为你的快乐而快乐。”
朋友又说：“你既然收藏快乐，肯定也是个会制造快乐、享受快乐的人。”我说：“我不为了自己得到快乐而刻意地去制造快乐，去装模作样地享受快乐，我只是把自己的心变成产生快乐的土壤。
一个品德高尚、心地善良、欲望不高的人，很容易感受到快乐。每个人都有制造快乐、享受快乐的机会，比如，别人有困难时帮一把，这是助人之乐；追求美好理想的人，有成功之乐；节日里老少团聚，享受天伦之乐；还有听笑话、看美文的文娱之乐。
总之，只要用心去感受、收藏，快乐就无处不有。” 朋友又以一个收藏家的心态说：“收藏物品，可以随时间的推移而增值，而你收藏的快乐又怎么增值呢？如果收藏的东西不增值，又有什么收藏意义？”我说：“收藏快乐的价值就在于享受快乐。
享受快乐妙处无穷：它可以驱除心灵上的痛苦，让人感到生活的美好；它可以减轻肉体痛苦，令人健康；它可以让人感到轻松活泼而年轻。所以，快乐是人生的一大财富，它是无价的。”
朋友很认真地说：“如此说来，我也要收藏快乐了。” 收藏真情 许多宝贵的东西，拥有时，往往不知道珍惜，一旦失去了，你才觉得异常珍贵。
童年的每一个暑假都是在姥姥家过的，那段时光，是我一生中最有收藏价值的。在我的记忆中，姥姥是那样的慈祥，外公是那样的博学，表姐是那样的活泼。
姥姥是一个典型的中国妇女，勤劳朴实、贤惠温柔。姥姥的针线活很好，忙完了一天的农活和家务后，姥姥总是搬出针线盒，纳鞋底、绣鞋垫、缝缝补补，似乎从来就没有闲过。
姥姥纳的鞋底、鞋垫儿结实又漂亮。尤其是那描龙绣凤的鞋垫儿，简直就是艺术品，让人舍不得垫在脚底。
全家老小一年到头穿的棉鞋、垫的鞋垫，全都出自姥姥那双灵巧的手。如果玩耍时不小心把衣服刮了一个口子，我从来就不担心，反正姥姥会给我绣上一朵漂亮的小花。
正因为如此，有时我还故意把衣服弄一个小洞来得姥姥的小花。记忆中姥姥的兜里一直都有糖，那时我特别爱哭，每当这时，姥姥就抚着我的头说：“孙女儿乖，不哭啊！姥姥有糖吃。”
然后从兜里拿出一块糖放在我嘴里。那糖特别甜，我的泪水被糖的甜味吸引了，不流了。
有时候嘴馋了，就弄两滴水在眼睛下面姥姥的糖吃。其实姥姥早就看穿了，但还是笑着放一块又香又甜的糖在我的嘴里。
外公写得一手漂亮的毛笔字，家里的笔筒里总是插满了大大小小的毛笔，只要外公铺开纸，一拿上毛笔，那架势与书法名家何止貌似，简直就是神似。只见外公上下左右快速舞动几下，漂亮的毛笔字就一挥而就了。
外公不仅毛笔字一级棒，教导人也有独到之处。别看我是个女孩，可那时的调皮劲丝毫不比男孩子差：上树掏鸟蛋，下河摸鱼，还趴在草地上捉蟋蟀……简直就是桀骜不驯的孙悟空。
爸爸妈妈拿我没办法，只好把我交给外公管教。外公从来就不训斥我，只是叫我看他写字。
横轻竖重、撇如剑、捺如刀、悬针竖、垂露竖……嘿，还真有趣。外公又趁势给我讲王羲之练书法的故事。
没两天，我就陶醉在了外公的书法世界里，再也不习惯调皮捣蛋了。一个暑假过后，我就像换了一个人似的，乖巧、听话，参加学校的书法竞赛还拿了个一等奖。
同龄人和同龄人是最默契的。我就喜欢和表姐一块疯玩：上树摘樱桃，一颗颗红透了的樱桃让人垂涎三尺；还有那甜蜜蜜的香地瓜。
尤其是暑假，一到中午，表姐就带着我满山摘桑椹吃，穿梭在挂满桑果的桑树林里，银铃般的笑声飘荡在桑树上空，特别轻松、愉快。光溜溜的树干，表姐竟然能爬上去，坐在树上用嘴摘果子吃，一举一动都潇洒自如，直羡慕的坐在树下等的我直流口水，心想：要是谁能让我和表姐那样敏捷，我愿意将我最好吃的糖果全送给他。
就这样，整个小学时期的暑假我都在外婆家度过了我最快乐的时光。但那时，我真是身在福中不知福，常常抱怨外婆不给我讲故事，恼怒外公对我的严厉，埋怨表姐陪我的时间太少。
有时生气了，竟不给任何人打招呼就独自一人跑回了家，害得外公外婆担惊受怕。 转眼间，上初中了，我再没有时间享受那份快乐了。
今年过年，我又回到这里。亲爱的外婆已离我们而去了，剩下苍。
准备过新年了，我和妈妈一起逛街办年货.在洋溢着浓浓的节日气氛的街上，我们两手提着大包小包的年货，赶着回家. 正巧，我在路边看见一家小书店，专卖打折的书籍.在得到妈妈的同意后，我进去买书.经过一番挑选，我选择了一本蓝色封面的书，价格不贵，才7元.我走向收银台，递过10块钱付款.正当我等着找零时，一个老乞丐走进来行乞.他把一个铁罐递向售货员，嘴里念叨着，想要售货员施舍.只见这个老乞丐有一点驼背，身穿打了补丁的衣服.单薄的衣服衬托出他的瘦骨嶙峋，他头戴一顶破布帽子，双眼混浊，长着白白的短胡须.售货员没有理会老乞丐，头也不抬地继续自己的工作. 这时，老乞丐看见了我手头的书，缓缓的指向书本，一字一顿地读出封面的书名——《爱从不卑微》，声音有力，咬字清晰.我望着老乞丐脸上自豪的笑，仿佛为自己会识字而感到骄傲，不禁惊讶地愣住了.我反应过来，连忙说："读对了！"此时，老乞丐笑得更开心了.此时，我所有的情绪交织在一起：这个老乞丐识字，也许他曾经上过学吧 他有过怎样的经历呢 为什么会沦为乞丐呢 当初他时如何痛苦地断绝自己的学业的呢……正当我沉思时，售货员找回了我三块钱，放在收银台上，我象被刺了一下.我望了望老乞丐，又望了望眼前的钱，艰难的犹豫着…… 在我的信念中，任何一个人都有本身的价值，即使是多么的卑微.每个人生存在这个世界上，总会有他存在的意义.当这个生命的存在受到威胁时，人们应该伸出援手，用同情来支持这个生命.但不幸的是，当这个生命向你请求帮助时，人们往往对他不屑一顾，甚至毫不在意他的存在.我虽然没有向这个老乞丐施舍金钱，但我却肯定了他的存在，尊重了他的个人，而不是向他投来鄙夷一瞥.最重要的是，这个老乞丐会识字，他曾学习过知识，也许在过去，他也向我们一样沉醉于神圣的文字中.身为一个读书人，他真正需要的并不是物质，而是最基本也是最无价的尊严.所以，当我走出书店时，我给予了他金钱以外的另一种帮助—— 我恭敬地站立，面带笑容，用最纯真，最真善的语气对他说："老爷爷，您很棒哦！"老乞丐听了先是一愣，随后脸上浮现出了笑容，灿烂而骄傲，混浊的眼睛顿时熠熠生辉. 在真情有些消瘦的年代，这位因贫穷而被人们淡忘的老人，被世间的冷漠麻木了心灵，唯有用孩童般的善良，同情和基本的尊重来温暖这颗心，点耀起老人心中神圣的火把.。
又见到你了，你忘记我了吗？我还记得你呢！你和我共度了多少春夏秋冬呀。哦！你想起来了呀！让我们共有回忆我们的故事……
初次见面：你由妈妈领着进了家门，我抱着你高兴的叫着，从此你便融入了我的生活。睡觉时，你悄悄来到我的梦中，向我招手，给我讲故事。有时，你穿着公主裙翩翩起舞；你拿着麦克放声歌唱。一早起来，你甜甜的看着我，仍然是那个天真的小姑娘，我搂着你，亲了又亲，开始了新的一天，这些。你都忘了吗？我还记得呢！
伤心了：泪流满面，回到房间，第一眼见到的便是你，搂着你，把满腹委屈告诉你。你温柔的看着我，一句话也不说，只是用眼睛告诉我，别灰心，乐观点！我便不哭了，擦干眼泪，傲然面对世界！你默默的注视着我，给我力量，让我重拾信心。
生气时：怒气冲冲，重回房间，第一眼见到的又是你，无辜的你，此刻却成了我的“出气筒”。我把你狠狠摔在地上，你委屈又担心的看着我，我心软了，把你抱回去，给你揉揉这，揉揉那，愤怒也跑到九霄云外去了。
高兴时：兴高采烈，重回房间，第一个见到的还是你，我搂着你，亲了又亲，高兴的给你讲我的故事，我的快乐。你洗耳恭听，也露出愉快的笑容，童稚的我对你充满了感激。
可我总得长大，永远逃避不了青春的到来，我渐渐远离了你，淡忘了你。无意中在某个角落看到你，看到你依旧温柔的眼神，便忆起我美好的童年……每每这时，我都会再次亲切的抱着你，给你讲我的喜怒哀乐，成长的烦恼。童年永远不会回来了，但你将永远陪伴在我身边……
生活因爱而精彩 在平凡的生活中，在广袤的大地上，到处演绎着值得人大声喝彩的故事，如爱！生命因爱而精彩.在生活中，我们时常会受到父母的关爱，朋友的友爱，别人对自己的敬爱……如果一个人在这个充满爱的世界里，得到别人的爱，他会多么的幸福.相反，如果一个人来到世界，不曾得到别人的爱，那么这个人就白活了一生.爱无处不在，无所不有，爱充满人间.也许，你因犯了错误而受到父母的责怪；也许，你因做了危险的事而遭到老师训斥……当你受到责怪、训斥时，你可曾想到父母和老师以及其他人对自己的爱，对自己生命的担忧.打是亲，骂是爱，其实这打这骂都是别人对自己的爱，对自己无微不至的关怀，对自己大公无私的爱.我们应该感谢他们，不应因受责备而抱怨，怨恨他们.爱超越空间，超越界限.爱是没有国界的.人非草木，就能无情.况且草木也是有情的.当大树的叶子被残忍的刮掉时，大树会发出一阵阵地的哭诉；当大树的根被伐木人无情地砍掉的时候，大树会因为爱它们，不忍看到他们被活活地割舍掉而枯萎……由此可见，爱是无界限的.花草树木都有情有义，我们就更别说，更应该好好地用心关爱他人.爱因恨而丰富多彩.父母对我们充满希望，然而却恨铁不成钢；老师教育我们，希望我们长大后成为栋梁之材，而我们呢？做了些什么？不听话，对老师还比较恼恨.其实他们的严、恨中无不充满着对自己的爱，希望我们长大以后记得，使我们终身受受益.爱是生活的一部分.没有爱哪里会有今天如此和谐的社会，如此和平的世界呢？爱能包容一切.爱就像一个火炉，能融化我们之间的坚冰，使我们共同友好地创造美好的世界.爱能使一个罪恶滔天的人改过自新，重新做人，我们同样可以用爱去拥抱他，让创见懂得爱能化解仇恨.生命因爱而精彩，让我们为爱而喝彩。
思路 每个人的成长都有快乐和烦恼 社会各界应该关心孩子的成长 父母应该为孩子的成长营造良好的家庭环境 在成长中自立自强自省 树立远大理想有利于成长 在成长中学会做人 要勇敢地面对成长中的艰辛 新生事物在与习惯势力的斗争中成长壮大 企业的发展需要一个成长的过程 人类社会的成长经历了漫长的岁月 名言 人生像攀登一座山，而找山寻路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习笃定、冷静，学习如何从慌乱中寻找生机.——席慕容 人的一生，或多或少，总是难免有浮沉.不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒.反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨炼.——松下幸之助 青年是宝藏，青年是黄金；宝藏要挖掘，黄金要熔炼.——臧克家 我要一步步踏在泥土上，打上深深的脚印.——朱自清 我们就像小麦，生长在土地上等待着成熟.通过尽可能多吸收宇宙的复杂性使我们智力上成熟，通过各种选择使我们道德上成熟，通过睁开眼睛看到创世纪的无尽的细节使我们心灵上成熟.——沃克姆 当一个孩子意识到他不仅有坚持真理的权利，而且有犯错误的时候，他就已长成了大人.——托马斯·萨斯 人生就是碰钉子，碰一回钉子，长一分见识，增一分阅历.——老宣。
以和为话题的作文（一）
光阴荏苒，转眼间新中国已走过55个年头。这是中国人民挺直脊梁扬眉吐气的55年，也是中国人民改天换地创造辉煌的55年，尽管其中走过一些弯路，可我们毕竟走过来了。从贫穷到温饱，又从温饱奔小康，经济高速发展，社会沐浴在一片民主、和谐的春风中。然而不可否认，我们的生活中还有不少不和谐因素，如同和风中的沙尘、春水中的冰凌、乐声中的杂音，不时刺痛着人们。
春节晚会上的一个小品，夹着一段耐人寻味的对话：两个“县长夫人”，一真一假。老军人为了辨别真伪，问：“王县长有多少工资？”真夫人答：“1800块。”又问：“有多少存款？”假夫人张口就道：“1800万！”虽然只是一个笑料，却让人一惊，不由得想到社会上“都枪毙吧，难免有冤枉的；隔一个毙一个呢，又有漏网的”等传言……
平心而论，这些文字算不得公正，甚至可以说有着明显的情绪化倾向。中国有再多的缺点，也总是在蓬勃发展着。这种网上言论，应该说极不客观，也不负责任。然而我要问，是什么使一些民众倾向于这种偏激言论呢？又是什么使这种消极论调有广大的市场呢？
中国有腐败，这是连政府都不得不承认的。中国的腐败比较严重，这也是不可否认的。据说，关于腐败，最权威的就是美国福布斯富豪排行榜。中国公安顺着这张排行榜查下来，一下就抓到两个。民众痛恨腐败，更痛恨对腐败的放纵。人们常常怀疑阳光下面是不是掩盖着某种黑暗，美好后面是不是隐藏着某种丑陋，这种不信任的实质其实是一种“疏离”，不信任产生疏离，疏离则破坏和谐。
可见，和谐源于信任。有了信任，和谐的暖流自会融化冰凌、和谐的细雨自会洗去沙尘、和谐的社会自会增强凝聚力，一个民族就会团结得像一个人一样。那么，这个民族就无往而不胜。
多一分信任，多一分和谐。
以和为话题的作文（二）
那美丽的鲜花，因为有了绿叶的依偎，才显得清纯和鲜润；那蓝蓝的天空，因为有了白云的打扫，才显得静穆和安详；那宽广的大地，因为有了万物的拥吻，才显得和平和馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，甚至一个国家，不也是因为互相依存，互相映衬，互相促进，一起共同发展，才呈现出那五彩斑斓的和谐吗？和谐犹如一幅画，好似一首歌曲。和谐产生美丽，和谐生发了力量。
和谐不是强行的，而是顺其自然的。不和谐的生活不会产生共鸣，无法演奏生活美好的乐章！和谐不是停滞，也不是凝固的，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破；我们又要做新的努力去争取达到新的'更高的和谐。
和谐之美在于宽容。因为拥有宽容才有和谐。因为拥有宽容才有和谐。宽容是人类情感中的种子，她能在人类的心灵这片净土上扎根发芽，再爱的保护下茁壮的成长。宽容之心是多么伟大的，她能够熄灭怒火，她能感化邪恶播散善良，她能够无私奉献，从不计较。她让我们享受阳光一般的温暖。雨珠一般的滋润——宽容之和谐，竟妙不可言。
诚信是一颗珍贵的钻石，是和谐之美的结晶。诚信好过一支玫瑰，在花园之中，她是最美的，美得妍艳欲滴；美得热人心潮；美得高尚；美得完美无瑕。有了诚信之后，和谐的美足以体现了！
和谐之美绝不容忍名利所缚，只有淡泊名利才可以称为和谐之美。老鹰是为了搏击长空而在天空自由翱翔，而不是为了炫耀自己的羽翼因此无限的天空赐予了它自由快乐的空间；风帆只为乘风破浪而在海中搏击风雨，而不是夸耀自己的樯桅。因此浩瀚的大海给予了它豪壮宽阔的乐园。其实，你也一样，只要你用一颗平凡的心去看待，也会找到属于自己的星群！
有一种美，给生命带来温暖，和谐之美——无时无刻与我们现在，只是没有人留意到，而我却在无意中有所发现。我相信大家都听过这句话：“亲善产生幸福，文明带来和谐。友谊是一种和谐的平等。”
以和为话题的作文（三）
鲜花，因有了绿叶的依偎，才显得清纯、鲜润；天空，因有了白云的打扫，才显得静穆、安详；大地，因有了万物的拥吻，才显得平和、馨香。而一个人，一个家庭，一个社会，乃至一个国家，不也是因为相互依存，相互映衬，相互促进，共同发展，才呈现出五彩斑斓的和谐吗？
和谐像一个调皮的孩子，时时和我们玩着捉迷藏。虽然它总是躲躲藏藏，但是细心的人也许会发现，它在生活中无处不在，就看你怎么发现它。其实，在养育大家多年的学校里，也有和谐留下的欢快的脚步。
四年级的一天，是星期五，学校组织的大扫除正紧张而有序的进行着。同学们干得热火朝天。你看：一位同学拿着一块抹布，正细心的擦着早已粘满灰尘的可桌。只见他左手扶桌，右手拿抹布，在平滑的桌面上用力地擦着，一上一下，一下一上。有时碰到了擦不干净的东西，他便拿着从自家带来的肥皂，在脏处小心涂抹，然后用着九牛二虎之力，终于，把那一块小污渍给“制服”了。擦电扇的同学站在堆着两张桌子上面，头向上仰着，小心翼翼的拿着扇叶，目不转睛的盯着拿抹布的手。手在空中挥动着，让人误以为是一为有名的音乐家在表演。一滴滴晶莹的汗珠兴奋而有调皮的从同学的额头上冒了出来，可同学们毫不理会，用手臂轻轻一擦，汗珠孩子们便无影无踪了。老师不愧为一班之长，让同学们在繁乱中却能有条有序的干着自己份内的工作。走在学校的大道上，看着从教室里进进出出的同学，情不自禁的感叹道：“这是一幅与美丽的校园多么和谐的画面啊！”
在欢乐的校园环境中，不只是同学们热火朝天地大扫除，美丽的校园风光也是和谐的图画中一到亮丽而有必不可少的点睛之笔。
我学习在一个诗情画意的校园里，那里风景如话。走在校园中间的人工湖畔，柳树让风儿轻轻地抚摸着秀丽的长发，柳枝随风飘扬，那点缀在枝上的片片嫩叶，让人误以为是头戴祖母绿的端庄少女；一群群归来报春的燕子，站在枝头叽叽喳喳，像似在为人们发送春的消息；鱼儿在水里嬉戏玩耍，不时地溅起阵阵涟漪。春风轻抚我的脸，带着阵阵花的幽香，是不是春姑娘穿着花群轻轻悄悄地走来了？一旁的教室里传出琅琅书声，清脆而又洪亮。
看，不论在哪，不论在何是，都有着和谐欢乐的步伐。美丽的学校里，也无不散发着和谐的魅力。要做到和谐，首先要使同学与同学关系融洽，让美丽的校园环境一尘不染。让我们在学校细心观察，努力发现，就一定能发现和谐的身影！
写作思路：因和而贵，因不同而精彩。
我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。
世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。
再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。
世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。
达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。
要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。
要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。
世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。
因和而贵，因不同而精彩我们的世界并不是单调乏味的，而是多姿多彩的；我们的思想并不是统一简单的，而是多样灵活的。世界因为和平而宁静，因为有不同的思想才擦出耀眼的火花。世界因和而贵。调和好人与人之间的矛盾冲突是重要的，因为只有充分调节好各部分的关系，才能使整体的力量加大。先看战国时期，楚国之所以被强秦所灭，是因为楚王听信谗言，轻易地打破与齐国的联合，才使秦国有虚可乘。可见，和睦共处的作用之大。再看以色列与巴基斯坦，因为种族和地界的矛盾，导致双方冲突不断，生灵涂炭。因为不和而导致惨剧的例子举不胜举。再一次证明和谐相处的重要性。全球经济一体化的产生，令世界经济处于和谐的局面，多方经济唇齿相依，使得经济和谐发展。所以，和平是重要的，是立身之本，立国之本。世界因不同而精彩。世界因为存在着思想的碰撞，而萌发许多新思想，发掘更多真理。诸如我国古代的诸子百家思想，孔子的与民同乐，庄子的自在消遥，令中国的文化发展炫丽多彩。还有牛顿和惠灵顿关于光的波动性与粒子性的冲撞讨论，让后世的科学家探索出事物的真理——光的波粒二象性，使光的运用踏上一个新台阶，为人类创造不少新发明。达尔文因为破除传统制画壁画的限制，研制出新的画法，才令惊世杰作《最后的晚餐》如此精细细腻。如果摒弃掉不同，会带来恶果。像邯郸学步的人，最终忘记了自己走路的方法。所以，世界因为存在不同而精彩，没有了不同的世界，并不耀眼。要和而不同，就要坚持自己的意见，虚心接纳别人的意见。坚持己见的人，有如屈原的“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他能做到不同流合污，最后得到后世的认同，名留千古。要虚心接纳他人不同与己的意见，正如魏征进谏唐世宗的“谦冲而自牧”、“思江海下百川”。别人的意见是宝贵的，有了它，才看到自己不足；有了它，才能开阔自己的眼界。可见，要达到和而不同的境界，必须要有坚持自己意见的勇气，虚心向别人求学的宽容。世界因和平而可爱，因“不同”的存在而精彩。【评语】本文属议论文的一类文。文章切合题意，观点鲜明，材料丰富，能较有力地证明论点。文章结构严谨，符合文体要求。卷面欠整洁，语言有待提升。25+23+8=56 和而不同的中国智慧 在博物馆的书法展览中，我被那些极具气韵的展品震住了，一时间有些不知所措。突然间一幅作品映入眼帘，它单个字看似歪歪斜斜，但总体却别有味道，形神俱佳。我有些看呆了。 “那是郑燮的字。”一个沉沉的声音。我转过头去，是一个笑眯眯的老爷爷。 我禁不住感叹道：“这字太美了，虽然不似柳体欧体的正统，但不妨碍它独特而一体的美，真不愧为扬州八怪之首郑板桥之作。 ” 老人笑了起来：“这就是中国和而不同的大智慧啊。单是从一副小小的书法便可看出。每一个字歪歪斜斜，似乎并不美观，但将其融为一体，却具有极强的包涵一切，蕴藏万物的能量。 ” “这是一种具体意义上的大同，即容纳一切不相同的和吧，”我说道，“这种和不是强制所有事物的同一，反倒是名美其美，美人所美。 ” 老人点点头，指着面前一幅幅作品：“你看，板桥的字，用隶书参以行楷，非隶非楷，中华智慧又何尝不是如此。它从没有具体的范式，没有统一的索求，古人将他们的智慧，放开于我们面前，任由我们一窥其所有，将各种文化，各种元素吸收并存于其中，最终臻于一种和的境界。看看你眼前每一幅传世佳作吧。每一幅都拥有其特殊的韵味，即使如板桥这般非隶非楷，非古非今，也是脱胎于最本源的精神。 ”他突然停下笑笑，“大概从仓颉造字就赋予了这种能量吧。 ” 我思索着，说道：“君子和而不同，小人同而不和。一个人应该也是如此吧。只有获得和的力量，才能如此地将个性极强的字，幻化为一体。和而不同，就意味着存在不同，不，必须是不同，只有如此，才能不刚愎自用，局限于自己狭小的空间内，看不到一切，也没有气度感受这一切。 ” “所以有人说郑燮的书法是不可无一，也不可有二的。”老人回答道，“他便是那个唯一，便是那个不同。你看看那些大家的字，金农、八大山人、张旭，狂放与收敛并存，刚健与阴柔并存，看似如此个性鲜明，但他们同是中国书法史上一个个脚印，一脉相承。中国文化以其独有的气度包容着这些匠心独具的存在。 ” “和而不同，我从没如此认真地思考过这样一幅字画所藏有的智慧。 ”我感慨道。 老人拍拍我的肩：“中华智慧从来不是什么虚幻的东西，它早已渗入每一个具象之中了。你好好看看。 ” 我沉浸于那黑与白的交替之中。当回过神时，转头再寻，老人已不见踪影。
主题一样的记叙文和议论文
这么说，记叙文拼脑子。议论文拼思维
两者常用的场合不同，定义不同，结构意义等都不同。议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。记叙文是以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
一、文体不同
1、记叙文
以记人、叙事、写景、状物为主，以写人物的经历和事物发展变化为主要内容的一种文体形式。
2、说明文
说明文是一种以说明为主要表达方式的文章体裁，它通过对实体事物科学地解说，对客观事物做出说明或对抽象事理的阐释，使人们对事物的形态、构造、性质、种类、成因、功能、关系或对事理的概念、特点、来源、演变、异同等能有科学的认识，从而获得有关的知识。
3、议论文
议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非等方法，来确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。
二、分类不同
1、记叙文
五种表达：
叙述：是表述时间过程的艺术。
描写：是展示空间状貌的艺术。
议论：是谈看法的说理艺术。
抒情：是抒发·倾吐的流露宣泄艺术。
说明：是科学性和实用性相结合的告知艺术。
2、说明文
举例子、打比方、下定义、画图表、作诠释、作比较、摹状貌、引用说明、分类别、列数字、引用
3、议论文
立论文
1）定义：以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
2）要求：①要对论述的问题有正确的看法②用充足有说服力的论据③要言之有理，合乎逻辑
驳论文
1）定义：论辩是针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点
2）方式：①提出论点②证明论点③总结论点
3）驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证
三、写法不同
1、记叙文
时间、地点、人物、事件及主要经过、反映的道理（主题）、自己在这个事件中的顿悟，体会，感想、侧面描写、运用排比句升华主题。
这些都同样重要，如果没有其中一点，就不是记叙文了，像一个人没有了心，或肝、肺一样，就不是一篇完整的记叙文。
2、说明文
结合表达方式谈
记叙、描写使说明更具体形象；抒情、议论使说明更有感情。那么，从这个角度分析说明文的写法，答题的规范性格式如下：
这篇文章综合运用多种表达方式，除了说明外，还有……（从“记叙、描写、抒情、议论”根据内容选择），如……（具体举例），就是……（表达方式）的运用，使说明更具体形象/充满感情。
3、议论文
可以从模仿开始。以一篇文章为例。最典型的是吴晗的《谈骨气》 ：
1）引论部分：开篇提出论点：我们中国 人是有骨气的。
接着，用孟子的话解释论点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
2）本论部分 ：用三个事例分别证明论点：文天祥 的富贵不能淫；穷人不食嗟来之食的贫贱不能移，闻一多的威武不能屈。
3）结论部分：解释当今无产阶级的骨气并发出号召。
参考资料来源：百度百科－记叙文
参考资料来源：百度百科－说明文
参考资料来源：百度百科－议论文
记叙文是一种以叙述、描写为主的文体。它主要通过记人、叙事、写景、状物来表达一定的中心思想。而议论文则是一种以议论为主的文体。它主要通过议论来阐明作者的见解、主张、观点的正确性、合理性，或驳斥别人观点、论调的荒谬性、错误性证。一般地说，议论文由论点、论据和论证三要素构成。记叙文和议论文虽然有如此的区别，但是运用的叙述、议论等表达方式并非是各自独立于篇中，互不相关的。其实，在写作的时候，各种表达方式会因为文章中心内容的需要而得到交叉、综合的运用，只是有所偏重与偏重于某种表达方式而已。如记叙文中，在以记叙、描写为主的同时，通常又有作者少量而精到的抒情性的议论文字，以此来深化文章的主题，或使结构趋于严谨，这就是记叙文中的夹叙夹议。又如在议论文中，在以议论为主的同时，有时又夹有一些叙述性的文字，如此夹叙夹议，使文章的论证方法更为活泼，达到说理透彻、以理服人的效果。这样看来，我们就会遇到这样的问题：两种文体都有夹叙夹议，那么彼此的夹叙夹议有什么不同的特点呢？我们应如何去区别它们呢？对于这个问题，我们必须认真地分析，加以掌握，以有利于今后的语文教学工作的顺利进行。我们说记叙文的夹叙夹议与议论文的夹叙夹议是有区别的。这主要是表现在下面几点。首先，记叙文以叙述、描写为主。这表明“叙”是它的主体，“议”的文字不占主要地位。议论文以议论为主。这表明“议论”是它的主要表达方式，“叙”是它的辅助手段，不占主要地位。如范仲淹的《岳阳楼记》这篇记叙文，文章叙事、写景、议论融为一体，是一篇夹叙夹议的记叙文。文章叙述岳阳楼的沿革和重建经过及着重描写洞庭湖胜景的笔墨较多，而议论性的文字则只有精彩中肯的几句。议论文《纪念白求恩》评论白求恩同志的国际主义精神、共产主义精神、毫不利己专门利人的精神、对技术精益求精的精神的篇幅较多，而记叙他的动人事迹的文字则少而精。其次，在记叙文中，记叙时文章的基础，记叙的内容丰富实在，生动传神感人。在议论稳中，记叙比较简明扼要。一篇成功的夹叙夹议的记叙文，往往能再现人、事、景物的原来生动的面貌，使人有身临其境之感，让读者从中受到感动。因此，它要求记叙的内容必须要丰实逼真，运用多种描写手法对人、事、景、物进行生动传神的刻画描写。如记叙文《草地晚餐》就详细真实地记叙了朱德同志和大家在一起挖野菜准备晚餐、煮野菜吃晚餐、共进晚餐中让粥的感人场面，再现了朱德同志与大家同甘共苦、关怀战士的伟大形象，表现了朱德同志质朴高尚的品格。由于作者采用了外貌、语言、动作等描写手法，所以朱德的形象刻画得栩栩如生，使人读来如身临其境，给人以生动逼真之感。而议论文中的记叙则不要求如《草地晚餐》的记叙那样详细生动，相对来说比较简洁扼要。这些记叙的内容在议论文中只起论据的作用，共同为中心论点服务。如议论文《谈骨气》对文天祥、不吃嗟来之食、闻一多的故事的叙述就非常简炼、概括。因为这三个典型事例只是充当“我们中国人是有骨气的”这个中心论点的论据的，它们分别从三个不同的角度论证了这个中心论点的正确性。因为，不要求作详尽具体生动的叙述、描写。再次，由于两种文体的写作目的不同，因此，议论在两种文体中有着不同的地位。记叙文是为了再现人、事、景、物本来面貌，让读者从中受到感动，所以，议论不能成为文章的主体，不必作充分的论证；写议论文则是为了阐述观点看法，让读者信服其道理，所以议论成为文章的主体，并且一般都要进行充分的论证。我们还是举两篇不同文体的文章为例来说明这个问题吧。如：记叙文《岳阳楼记》中在叙事、写景之后，作者水到渠成地在篇末发表了自己的议论以寄托自己的理想、抱负，这就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”由于此文是记叙文，叙述、描写是它的主本，议论不能成为文章主体，只是起到画龙点睛的作用，故作者不必再去论证“先天下先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的道理，文章可就此言志作结。而议论文《首先要做“马”》则不同，它是一篇议论人才问题的文章，议论成为文章的主体。作者发表议论摆出“首先要做马，做不停地朝前跑的马”的观点。文章不像记叙文的议论一样不再加以论证，而是先后列举了上海某女青年、辽宁某青年、华罗庚的事迹三个典型事例加以充分的证明，进而分析了比“日行千里”更为可贵的是“一息尚存，奔驰不已”的“千里马精神”，说理充分有力，令人信服，达到了以理服人的效果。以上是记叙文和议论文两种文体中的夹叙夹议的三个不同点。我们弄清了它们的区别之后，在今后的写作中就要很好地注意它们的不同特点，恰当地运用好夹叙夹议的方法，写出较好的文章来