关于郁达夫论文范文资料
文章头两段作者追忆了北平的好处。对于走过许多地方的郁达夫来说，静下来回想前半生住过的地方，“总归都还比不上北京……的典丽堂皇，幽闲清妙。”这两个词极精当地概括出北京的特殊风貌，道出作者对北京念念不忘的原因之一。郁达夫写北平的四季，描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自弈弈的精神品格，做到了形神兼备。冬季——伟大幽闲。在冬季，北平的住屋，一进门“就觉得一团春气”，屋内更是有酒喝，有羊肉吃；下雪时，屋外可以“溜冰、做雪人、赶雪车”；冬夜又“特别适合于看书、写信、追思过去”，更是弟兄们“闲谈说废话的绝妙时间”，真是其乐融融，处处散发着快乐幽闲的气息，而京城郊外的大雪地、枯树林、白头峰、西北风，又显示出冬季那肃穆苍莽，伟大神秘的气质。春季——短暂葱笼。春天是万物蓬勃生发的季节，北京的春“来也无信，去也无踪”，“同飞马似的溜过”，这美好而短暂的春天更有令人追忆怜惜的理由。最能代表春天的颜色当然是绿色，所以北京城乡内外“同洪水似的新绿”就留在作者的脑海里，重重叠叠的新绿给人以强烈的视觉冲击，以致于让人感到“张不开眼立不住脚，而昏厥过去”。夏季——清凉舒爽。想想看在一年中最炎热的季节，“最热的时候，只有中午到午后三四点钟”“晚上太阳一下山，总没有一处不是凉阴阴”。而此时躺在葡萄架下或藤花阴处的藤榻上，吃冰茶雪藕，听鼓词蝉鸣，这样惬意的生活，怎能不让人思念?秋季——沉静悲凉。秋之所以更耐人寻味，恐怕是那“山上的红柿、远处的烟树人家”；是“草木摇落，金凤肃杀”，再添上“胡笳互动，牧马悲鸣”，就把许多神秘的美感融入我们的心里。作者在《故都的秋》中写到“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”在作者笔下，它清澄幽渺，它安静纯朴，它承载着生命的成熟与严肃，“正像是一册百读不厌的奇书，使你愈翻愈会感到兴趣。”郁达夫笔下的四季，犹如一副栩栩如生的画卷，色彩明丽，饱孕感情，充满了一股灵秀之气，读来真是让人心驰神往。可是我们却发现，那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛，因为作者在提醒我们，这是“我的对这日就沦亡的故国的哀歌”；这美景“却已完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔手里了!北望中原，究竟要到哪一日才能够重见得到天日呢!”穿插于盛景之中的寥寥数语，就像针一样刺痛读者的心!原来，一切美景都是为了衬托侵略者的暴虐；原来，一切美景都是为了唤起人们的爱国之情。对祖国的爱，使人领略到北平四季独特的风神韵致，对祖国的爱，使他又有深彻肺腑的亡国之痛!
赏析：
春的葱郁，夏的舒爽，秋的沉静，冬的悠闲。生活在一个城市久了，家和单位两点一线，忙得不知今日是何日，谁还记得去观看四季的变换呢！
想必这细微的变换也正是对这座城市、对生活本身无尽的爱吧！人生是短暂的，匆忙的，但是这短暂和匆忙不应成为生活的重负，更不应该泯灭该有的自然之爱、人间之情。
本文描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自奕奕的精神品格，可谓形神兼备。使人领略到北平四季独特的风韵神致，对祖国的爱以及深彻 肺腑的亡国之痛。
扩展资料
关于郁达夫的文学成就，其友人、国画大师刘海粟评论说：诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四。这个评价切中肯綮。
郁达夫虽然以小说蜚声文坛，但是他的才情更在旧体诗和散文创作中得到展现。一篇赞美诗般的《故都的秋》，成为现代文学史上的经典。两年之后，他又挥笔写下这篇《北平的四季》。
文章的叙述方式有点类似于“闲话体”，所以读起来备感亲切。
郁达夫描写景物的特点，喜欢从细微处入手，似在不经意中描摹山水风物，而且文字平易，但造出的意境却有古典文学中言简意远、朴拙幽深的情调。
他写北平的四季，描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自奕奕的精神品格，做到了形神兼备。在他的笔下，北平四季犹如一幅幅栩栩如生的画卷，令人神往，令人陶醉。
可是那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛，因为作者在提醒我们，这是“我的对这日就沦亡的故国的哀歌”；这美景“却已完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！
北望中原，究竟要到那一日才能够重见得到天日呢！”寥寥数语穿插于盛景之中，不经意间把爱国之深、丧国之痛抒写而出，显得挥洒自如。
关于郁达夫的文学成就，其友人、国画大师刘海粟评论说：诗词第一，散文第二，小说第三，评论文章第四。这个评价切中肯綮。郁达夫虽然以小说蜚声文坛，但是他的才情更在旧体诗和散文创作中得到展现。一篇赞美诗般的《故都的秋》，成为现代文学史上的经典。两年之后，他又挥笔写下这篇《北平的四季》。文章的叙述方式有点类似于“闲话体”，所以读起来备感亲切。郁达夫描写景物的特点，喜欢从细微处入手，似在不经意中描摹山水风物，而且文字平易，但造出的意境却有古典文学中言简意远、朴拙幽深的情调。他写北平的四季，描写细腻真切，深邃优美，充分传达出北平四季各自奕奕的精神品格，做到了形神兼备。在他的笔下，北平四季犹如一幅幅栩栩如生的画卷，令人神往，令人陶醉。可是那美景越是醉人，我们内心越感到刺痛，因为作者在提醒我们，这是“我的对这日就沦亡的故国的哀歌”；这美景“却已完全掌握在一只满长着黑毛的巨魔的手里了！北望中原，究竟要到那一日才能够重见得到天日呢！”寥寥数语穿插于盛景之中，不经意间把爱国之深、丧国之痛抒写而出，显得挥洒自如。
郁达夫在文学创作上主张“文学作品，都是作家的自叙传”，因此，他常常把个人的生活经历作为小说和散文的创作的素材，在作品中毫不掩饰地勾勒出自己的思想感情、个性和人生际遇，郁达夫的自传体小说代表作品是《沉沦》，郁达夫在《沉沦》中大胆地描写了男女性爱、性心理，同时也发出了“祖国呀祖国！我的死都是你害我的！”“你快富起来吧！强起来吧！”“你还有许多儿女在那里受苦呢”的悲号。这篇自传体小说一出版，立即在中国文坛引起了轩然大波，受“五四”运动洗礼后的青年一代，从他的小说中找到了与自己心灵相撞的东西，那些不敢与封建道德决裂的文人，也把矛头直接指向了郁达夫。郁达夫在自传体小说中，除了反映下层知识分子失意、苦闷外，还有一些作品通过知识分子的视角反映处于社会底层民众的疾苦，表现了对劳苦大众的同情和关怀，如《春风沉醉的晚上》、《薄奠》等。郁达夫的自传体小说主要有以下几个特点：1、作品中的主人公都是下层知识分子，他们的生活穷困潦倒，因此充满了失意和颓伤的情感。这些患有严重忧郁症的落魄知识分子，是当时社会的“零余人”形象，这些主人公的灰色人生也使小说的格调偏于低沉。2、在小说中大胆直率地进行心理描写。尤其被评论家所诟病的，是小说中毫不掩饰的对病态、畸形的性心理进行了直白的描写，这一点是不能被中国的道学家所接纳的。第一个站出来为郁达夫的小说进行正面评论的是周作人，他认为“《沉沦》中虽然有猥亵的分子而无不道德的性质”，因此，他认为《沉沦》是一件艺术品。3、以散文的手法进行小说的创作。郁达夫是一个情绪化的人物，这也影响到了他的小说创作，在写小说时，他是凭着主观思路去写的，很少顾及到小说创作中的人物、情节、环境等写作要素，而把大量的主观抒情的东西写进作品中，尤其是对自然景物的描绘，非常的细腻，这种小说散文化的倾向对后来的作家产生了很大的影响。郁达夫的小说创作因为对传统道德观念提出了挑战，并且首创了自传体小说这种抒情浪漫的形式，对当时一批青年作家产生了深刻的影响，形成了二三十年代中国文坛一股浪漫派的壮观潮流。
郁达夫有关的毕业论文
日本小说家与郁达夫郁达夫在中国现代文学史上可以称得上是一个独具特色的作家,在他不长的文学生涯中,创作出大量的诗歌、散文、小说、评论文章。其生前好友刘海粟先生评价他的成就时说:“诗歌第一,散文第二,小说第三,评论文章第四”。但使郁达夫享誉文坛的不是其诗歌、散文而是凭借大胆真率的小说。由于留日时期曾广泛地阅读德、英、日、俄等国的文学作品,所以他的小说创作深受这些域外文学的影响。笔者通过郁达夫全集的阅读,发现郁达夫的小说创作和文学观虽然也受到欧洲作家卢梭、屠格涅夫等人的影响,但更多的是表现出了多位日本小说家的文学元素,所以本论文力求以重原典材料和科学实证的“影响研究”为主、审美评价为辅的方法全面系统地探讨郁达夫的文学观及小说创作受几位日本近代小说家影响之事实。论文由导论、主体和结语三部分组成。导论部分述及本论文的选题缘起、国内外研究现状、本论文的研究方法、研究价值、难点及结构安排。正文部分由五章组成。第一章写郁达夫留学时期所处的流派纷呈、争奇斗艳的日本文学语境。第二章简要介绍田山花袋的生平及其所受到的西方自然主义文学思潮及相关文学理论的影响。通过两位作家小说文本的比较,指出郁达夫的相关小说在主人公的身份设定.下载地址：
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关于郁金香论文范文资料
郁金香传说
提到荷兰，大家自然而然会联想到郁金香。郁金香作为荷兰的国花，它既是荷兰的象征，同时也为荷兰赢得了鲜花王国的美誉。在荷兰，有很多历史故事甚至是传说都跟郁金香有关。
每到春季，天气转暖，荷兰遍地是鲜花，鲜花王国的美誉实至名归。这个小小的欧洲国家便迎来了最热闹的赏花季节。位于荷兰莱顿市郊的库肯霍夫（Keukenhof）4月初就已经有大量的游客前来赏花。 库肯霍夫有着世界著名的郁金香花田，种植面积大，而且囊括了世界上几乎所有的郁金香种类。人们嗅着花香，轻盈的散着步，愉悦的聊着天，享受着属于荷兰的别样美好时光。
郁金香的起源
可能很多人会认为郁金香就是源于荷兰的。实则不是。荷兰的郁金香实则是外来品。原产于东亚土耳其一带。在十六世纪末期荷兰从土耳其引进了第一株郁金香。后来荷兰对郁金香花种进行改良，成功培育了上2000种郁金香品种。因此我们现在认为郁金香是荷兰的土生土长的，这其实也都是因为荷兰人对郁金香培育所做出了巨大贡献。
郁金香的浪漫传说
众所周知，玫瑰是爱情的象征，但是在荷兰，也流传着一个关于郁金香的浪漫爱情传说。在古欧洲，有一个美丽的公主住在一栋城堡里，有三位英俊的骑同时爱上了她。
这三位骑士开始想办法追求她取悦她。其中一位送了她一顶皇冠；一位送她宝剑；另一位送她黄金。公主非常发愁，不知道应该如何抉择，因为三位男士都如此优秀，只好向花神求助，花神於是把她化成郁金香，皇冠变为花蕾，宝剑变成叶子，黄金变成球根，就这样同时接受了三位骑士的爱情，而郁金香也成了爱的化身。由于皇冠代表无比尊贵的地位，而宝剑又是权力的象徵，而拥有黄金就拥有 财富，所以在古欧洲只有贵族名流才有资格种郁金香。
郁金香风云史
郁金香虽然只是一种花，一种植物，但谁能想到这样的一株植物会对荷兰历史产生重要影响。
学习经济学或者熟悉历史的朋友们一定听过“郁金香泡沫”（又称“郁金香效应”）。郁金香泡沫源自17世纪荷兰的历史事件。被称为人类历史上有记载的最早的投机活动。17世纪荷兰的郁金香一度在鲜花交易市场上引发异乎寻常的疯狂，郁金香球茎供不应求、价格飞涨，荷兰郁金香市场俨然已变成投机者伸展拳脚的、无序的赌池。
一个真实的故事也许可以更加生动地说明那个时代的氛围和人们的心情。据说海牙有一个鞋匠，在一小块种植园上培育出了一株罕见的“黑色”郁金香。消息传开后，一伙来自哈勒姆的种植者拜访了他，说服他把花卖给他们。最后，鞋匠以1500荷兰盾的高价把自己的宝贝卖给了他们，没想到，买家中有一个人立即把黑色郁金香摔到地上，用脚将其踩成一滩烂泥。鞋匠惊呆了。买家们却轻松地解释说，他们也培育出了一只黑色郁金香，为了确保自己的花是独一无二的，他们情愿付出一切代价，若有必要，上万荷兰盾也在所不惜。
本周世界最大、最古老的库肯霍夫郁金香公园迎来了2017年的第一批游客，公园在2017年3月23至5月21日期间向游客开放。
小伙伴们可以相约荷兰，领略一下荷兰花海，或买几株郁金香摆在家里，感受一下来自荷兰的春天气息~
郁金香介绍郁金香又叫做洋荷花、郁香、草麝香。郁金香的科属：百合科,郁金属。它是多年生草本。鳞茎扁卵圆形,茎叶光滑,被白粉。叶3--5枚,阔披针形,基生。花茎高6--10厘米,顶生一钟状或漏斗状大花,有单瓣也有重瓣,郁金香种类：栽培品种极多，达８，０００余个。花型有杯型、碗型、卵型、球型、百合花型、重瓣型等。花色有白、粉红、紫、褐、黄、橙等，深浅不一，单色或复色。花期有早、中、晚。品种虽极为丰富，但同风信子一样，在我国许多地方栽培不易成功，也常退化。郁金香繁殖：秋季９～１０月分栽小球。母球为一年生，即每年更新，花后即干，其旁生出一个新球及数个子球，秋季分离新球、于球栽种即可。亦可秋季播种繁殖。母球鳞叶内发生子球的多少，因品种不同而异，与栽培条件也有关。新球与子球的膨大，常在开花后一个月的时间内完成。野生郁金香生长在地中海沿岸，是所有郁金香的原种。郁金香栽培：其栽培管理要点基本与风信子相同；只是郁金香品种间易杂交使品种混杂，应注意隔离栽植。郁金香鳞茎含淀粉多，贮藏期间易被老鼠吃掉，应注意收藏。郁金香属长日照花卉，喜阳光充足，冬季温暖，夏季干燥的气候，要求输送肥沃排水良好的微酸性沙质土壤，忌碱性土壤和连作。郁金香代表什么？在古罗马神话中，郁金香是布拉特神的女儿，她为了逃离秋神贝尔兹努一厢情愿的爱，而请求贞操之神迪亚那，把自己变成了郁金香花。所以，野生郁金香有一种含义就是贞操。当然，不同颜色的郁金香代表什么含义是不同的。白色郁金香代表的是纯情和纯洁红色郁金香代表的是爱的告白和喜悦紫色郁金香代表无尽的爱和最爱粉色郁金香代表热爱和幸福黄色郁金香代表高贵和珍重以及拒绝和无望的爱
郁金香（学名：Tulipa gesneriana L. ）是百合科郁金香属的多年生草本植物，具鳞茎。英文名为“Garden tulip”或“Didier's tulip”。 郁金香被广泛认为原产于土耳其，是土耳其、荷兰、匈牙利等国的国花。
叶3-5枚，条状披针形至卵状披针状，花单朵顶生，大型而艳丽，花被片红色或杂有白色和黄色，有时为白色或黄色，长5-7厘米，宽2-4厘米，6枚雄蕊等长，花丝无毛，无花柱，柱头增大呈鸡冠状，花期4-5月。
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郁金香生长习性
郁金香原产地中海沿岸及中亚细亚、土耳其等地。由于地中海的气候，形成郁金香适应冬季湿冷和夏季干热的特点，具有夏季休眠、秋冬生根并萌发新芽但不出土，需经冬季低温后第二年2月上旬左右（温度在5℃以上）开始伸展生长形成茎叶，3～4月开花的特性。
生长开花适温为15～20℃。花芽分化是在茎叶变黄时将鳞茎从盆内掘起放阴冷的室外内度夏的贮藏期间进行的。分化适温为20～25℃，最高不得超过28℃。
参考资料来源：百度百科—郁金香
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是我精心整理的郁金香作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
春天是一年四季中最美的季节，春天里到处都是繁荣的景象，你瞧，果园里、青山上……
真美呀!你再把视线转一转，你看，花园里，百花齐放，争奇斗艳。瞧，有洁白如雪的茶花；有白紫相间的玉兰花，有玫红色的月季花……不过，最美的要数那多彩多姿的郁金香了。
郁金香的颜色很鲜艳。有热情奔放的红，红得似火；有活泼美丽的黄，黄得赛金；还有红黄相间的橙，就好似一团火焰，在这些花儿中燃烧着，绽放着自己的美丽……这些花儿不仅颜色鲜艳突出，花儿开放的程度也各不相同。这些郁金香有的还是花骨朵，有的含苞欲放，还有的已经完全盛开了。这些花儿在百花中亭亭玉立，宛如一位位身披彩纱的花仙子，霎是好看。
其中，我最喜欢那株含苞欲放的淡黄色的郁金香，你瞧，它那含着花苞的样子，就像一位羞涩的少女，不好意思见人呢。我越看越喜欢，忍不住用手抚摸它，它的花瓣又嫩又滑，摸上去舒服极了。该回家了，在回家的路上，妈妈对我说：“孩子，你知道吗？郁金香虽美，但它的美丽却是短暂的，它不像月季花一年四季中都可见。”我不解：“什么意思？”妈妈向我解释道：“郁金香只有在阳春三月才会开，一但夏天来到郁金香就再也不会开了。”我心中十分惋惜，妈妈好像看出了我的心思，她拍了拍我的肩膀：“没关系，它的种子埋在地下，来年还会发芽、开花，等到明年我们再来欣赏它，欣赏它的美丽，它的风采！”
我在心里暗暗的说道：“郁金香，明年我还会来看你！”
春回大地，万物复苏，春天的使者——郁金香开了。
我和爸爸妈妈去公园里看郁金香花展。进入大门，几个由花拼成的八个大字扑入眼帘，大字旁还有几只机灵活泼的小猴子。绕过花字，走进去一点儿，我看见了一大片地上的“彩虹”——那是园艺家们的杰作，他们把红、黄、粉、蓝、绿、白各种颜色的郁金香，像描绘彩虹一样摆放好，给我们一个大大的惊喜。
走近一些，我发现一些郁金香开得很美，美得不知道怎么来形容，红得那么热烈，像一位穿红衣的少妇；黄得那么高贵，像一位待嫁准新娘；粉得那么优雅，像一位亭亭玉立的少女。还有神秘的黑郁金香、象征友谊的双色郁金香、和情意绵绵羽毛郁金香。郁金香的四周还有小蜜蜂和一些不知名的虫子在飞来飞去呢，像是在侍候它们的宫女。我轻轻吸一口气：啊！这花好香啊！这么美的郁金香，是不是它们喷了香水？我能把它们美丽的样子用手机拍下来，可是怎么能把它们的香味留下来呢？
公园里来了许多人，他们都是来赏花的：有步履蹒跚的老人，他们走走停停，感受着春天的气息；有扛着“长枪短炮”的男人，想用相机留住春天的美丽；有成群结队的相约而来的女人，她们说说笑笑，感受着春天的温暖；有带小孩的家庭，小孩子在春天里欢快的奔跑着；还有一对对甜蜜的情侣……
美丽的郁金香，你是春天的使者，带来了春的信息！听听，树上小鸟的在为你歌唱，这是一副多么诗意的春景图啊！
我喜欢各种植物，但要说我最熟悉的要数郁金香了。瞧，那朵小小的、可爱的郁金香正在阳光的沐浴下唱着欢快的歌呢！现在，就让我来为大家介绍一下这种美丽的花朵吧：
每次去参观植物园，首先映入眼帘的就是这一片美丽的郁金香，它的外型好似一个害羞的小姑娘，花瓣紧紧包裹着花蕊，十分可爱！粉的、紫的、黄的、白的……五颜六色，色彩缤纷。在远处一看，仿佛一个画家随手在一幅风景画上点了几滴颜料。它的花瓣有些圆，像一件好看的花裙子，仔细一看，在这些“花裙子”中夹着一些金黄色的小苗，这就是花蕊了。
在春天的阳光里，婀娜多姿地郁金香整整齐齐地站列着，姿态万千，有的才展开几片花瓣，正在努力的的开放；有的已完全绽放出了自己的美丽，露出了动人的一面；有的还是小花苞，好像小灯笼一样。
真可爱！这么一片郁金香花海，有姿态完全相同的吗？没有，每一朵都有着自己独特的美丽。看！这些公主们随着微风的节奏，晃动着妖娆的杨柳细腰翩翩起舞，散发出阵阵清香，沁人心脾。哦，这真是场快乐的舞会。说郁金香美丽怎么会不合适呢？我爱它，因为它在使人赏心悦目的同时，还给人们送去阵阵清香！
通过看书，我慢慢了解到郁金香是荷兰的国花，它的老家在土耳其。象征着：博爱、体贴、高雅、富贵、能干、聪颖——这也正是我所欣赏的！听了我的介绍，你是不是也喜欢上了郁金香了呢？
我爱郁金香，爱这春天的使者。
我和妈妈都爱花，尤其喜爱郁金香。
那天下着大雨，妈妈把我从幼儿园接回了家。我趴在凉台上看着楼下来往的人群，撑开的雨伞真好看，就像一朵朵盛开的鲜花。突然，我发现一位在车棚下等车的阿姨抱着一束花，顶端一朵黄灿灿的花，如同金色的奖怀鼎立在绿叶中。“妈妈快来看，好漂亮的花呀!”妈妈来看了看，告诉我:“那是郁金香。”“我想要郁金香!”妈妈笑着摸摸我的头:“好，妈妈就去给你买。”妈妈撑着伞，顶着大雨和狂风走得很艰难……妈妈终于回来了，肩背上早己淋湿了，可是那束郁金香每片花瓣都完好无损。接过郁金香，我高兴地蹦跳着，妈妈也欣慰地笑了。
转眼间我上了小学。一天放学，我拿着满分的试卷焦急地等着妈妈。那张熟悉的面孔终于出现了，我扑了上去，将试卷递到妈妈面前，妈妈也像变魔术似地从身后亮出了一束郁金香。我捧着心爱的郁金香和妈妈有说有笑地回家。突然，刮起了大风，下起了大雨，妈妈赶忙把我和郁金香卷在怀里，用大衣裹着。到家了，我和郁金香丝毫无损，妈妈却淋成了“落汤鸡”……
我己经上五年级了。前不久，妈妈病了，无力地躺在床上不停地咳嗽。我喂妈妈吃过药，她迷迷糊糊睡着了。沉睡着的妈妈面容憔悴，头上增添了银丝。妈妈为我操心，太累了……窗外乌云滚滚，大雨瓢泼。我拿出积攒的零花钱，撑起小花伞，走进了风雨中……回来时我手中多了一束鲜嫩嫩、黄灿灿的郁金香。妈妈醒了，我将花捧到她的手里，柔声地说:“祝妈妈早日康复!”妈妈激动得一句话也说不出来，只是一把将我搂进她的怀里，我听到了妈妈的心跳。
雨依然下着，风依然刮着，在这样的天气里，在我和妈妈的心中，黄灿灿的郁金香真的好香、好美……
今天，老师给了我们郁金香的种子，我们可开心了。它就像个大蒜头，我是第一次见到郁金香的种子，很是喜欢。我小心翼翼地为郁金香“宝宝”撕掉“身上”最外层的脏“外衣”，用面巾纸包住它洁白的“身体”把它放在我的怀中。
为了让它有个温暖的家，我特地到菜场买了一个精美的花盆。回到家我把郁金香“宝宝”种在花盆里，然后给它浇了点水，把它放在我的书桌上。我用手轻轻的的扶摸着它，心里真是无比喜爱。
为了让郁金香“宝宝”生活的更好，我还查了一些资料，了解到： 郁金香的花朵似荷花，花色繁多，色彩丰润、艳丽，是世界上著名的球根花卉，它被视为胜利和美好的象征。适合点缀庭院、切花和盆栽。它原产伊朗和土耳其高山地带。由于地中海的气候，形成郁金香适应冬季湿冷和夏季干热的特点，具有夏季休眠、秋冬生根并萌发新芽，但不出土，需经冬季低温后第二年2月上旬左右（温度在5℃以上）开始伸展生长形成茎叶，3～4月开花的特性。生长开花适温为15～20℃。花芽分化是在茎叶变黄时将鳞茎从盆内掘起放阴冷的室外内度夏的贮藏期间进行的。分化适温为20～25℃，最高不得超过28℃。它属长日照花卉，喜阳光充足，冬季温暖湿润，夏季凉爽干燥的气候。
于是，我把它放到阳台上，每天让阳光照到它身上。大约过了一周，只见“宝宝”顶端张开了一个小口，仿佛婴儿的小嘴巴，在小嘴巴里有一个小芽，显出淡淡的绿色。我每天都把它端到阳光下让它晒太阳，晚上放在我的床头。在我无微不至的照顾下，小芽长的很茁壮，现在它都有八厘米高了。
我现在还是很细心地照顾它，随着温度慢慢的增高，我估计四月中旬它就可以开出美丽的花朵了。
两年前的春天，我们一家人来参观著名的石祥湖公园。我一进大门，就看到了大量各种颜色的花。这是我一生中第一次看到这些花。他们深深地吸引了我。后来我妈跟我说是荷兰的郁金香。从此，我心里种下了一颗种子：我一定要在阳台上种一盆郁金香。
春节前，我在花市逛了逛，无意中在一家花店外面发现了一朵大郁金香。最后买了一盆含苞待放的黄色郁金香。
回家后，我把这朵郁金香放在阳台上。这种郁金香有三个花蕾，每个大约45厘米高。花的茎底部较粗，顶部较细，直如倒置的毛笔。每个蓓蕾都像一颗小小的心。每朵花下面都有几片绿色的长叶子。
自从有了这盆花，我就每天早起给它浇水。有时候会把它移到桌子上，让它听一些音乐。放学回家后，我会轻轻闻到它清新的香味，让我感觉像在仙境。
经过我的精心栽培，郁金香终于慢慢开花了，花的颜色变得更加金黄。心里的种子也长成一朵黄色的郁金香。盛开的郁金香像女孩一样优雅美丽。它的花像大勺子一样被绑在一起。
春节过后，我发现郁金香花瓣渐渐开始掉落，叶子枯萎了。现在的郁金香就像一个垂死的老妇人，我不忍直视。虽然这朵郁金香已经枯萎，但我心中的郁金香永远不会枯萎。
我爱郁金香，爱它的纯洁，爱它的美丽，爱它淡淡的芳香！
我最喜欢的是蓝郁金香，因为她很开朗，每时每刻都在对着人们笑，她的笑容让人看了就会觉得特别开心。如果你不高兴心烦，看了她的笑容也会把不高兴的事通通忘掉！
我家门前就有一株这样的蓝郁金香。春天，她刚从土里探出头来，伸了个懒腰，看了看这个全新的世界。那时她身披绿装，她往左边看看，说：呀！这些迎春花多么可爱，黄黄的花瓣是多么诱人！她又往右边看看，说：哇！这边的月季花也不赖，身上披着火红的衣裳，是那么的动人啊！小蓝郁金香开始有点自卑了！她下定决心说：我也要开出像它们那样美丽的花！
夏天来了，蓝郁金香终于开花了！她的花是最美的花，她的花瓣嫩嫩的，是蓝色的，还散着迷人的香味，吸引了许多蜜蜂和蝴蝶。她也很慷慨，见到蜜蜂和蝴蝶都来了，笑着对它们说；你们喜欢我的花粉，就拿去吧！她明知花粉被取走，她的花瓣就会包笼，她的美丽就会打折，但她还是很高兴。因为她相信，帮助别人会使自己更美丽。
秋天到了，她的花瓣开始凋谢了，她的脸也越来越憔悴，可是她却依然笑着。冬天到了，她的生命到了最后时刻，但她还是快乐地笑着真是一株开朗的花啊！
我知道，她的花瓣虽然都凋谢了，可她却得到了最美丽的‘花瓣’，那个‘花瓣’叫开朗，因为开朗会让人活得更美好。
中午饭后，我来到解放公园，闻到一阵芳香，原来，解放公园有郁金香花展。
一阵又一阵芬芳的花香随风飘来，一丝丝、一缕缕，沁人心脾。绚丽多彩的郁金香如织锦般铺在草地上。
这些郁金香在园艺师的创意下，变成了各种各样精美的图案：瞧！在音符、耳机、吉他造型的下面是一片片、一簇簇由黄色的、橙色的、红色的音乐世界；你看！那边有郁金香组成的巨大的飞镖盘，一圈白、一圈蓝、一圈紫、一圈粉红，挨挨挤挤，亲密无间;呀！这里有一扇用白郁金香编成的心形大门，上面还点缀着紫色的'郁金香，给人一种温馨，浪漫的感觉……
这些精致的图案让我更喜欢郁金香了。我一个挨一个欣赏这些郁金香：黄的像刚出生鸭子的绒毛，红的像初生的太阳那样耀眼，紫的像紫色的葡萄酒液......真是群芳吐艳呀！
花朵像一个个小巧玲珑的酒杯。有的才刚刚开放；有的还是花苞；还有的全绽开了，骄傲地向人们展示自己。
我一转身，就看见立着的牌子上写着他的介绍。看完介绍才知道：郁金香是荷兰的国花，它象征着美好、庄严、富贵、成功。在以前一朵郁金香的价格竟然等于一幢房子的价格，我真是大吃一惊！
我真想当为这片郁金香浇花的人。每次都来跟郁金香倾诉我的快乐，并且也给她解渴。我想做一朵郁金香，每天都能和伙伴们一起向人们展示我的美丽。我想做一只蜜蜂，每次到郁金香采蜜时，都能闻到郁金香芳香的气味......
我喜欢美丽的郁金香王国，我仿佛就是一只美丽的郁金香，举着酒杯庆贺世界的美丽繁荣！
春节期间，我和爸爸、妈妈来到澄碧湖风景区看郁金香展。
一到目的地，我就迫不及待地跑上台阶，一阵阵香味扑鼻而来，把我的心都勾去了。“哇！太美了！”上了台阶，我不由得发出感叹。一眼望去，郁金香开遍全广场，黄色的、玫红的、淡粉的，五彩缤纷，它们竞相开放，似乎在比看谁最漂亮，看谁开得最灿烂。它们优美的身姿，就像是典雅的高脚酒杯。我置身于郁金香花海中，看这一朵美，看那一朵也美，仿佛自己也变成了花，在阳光的照耀下尽情舞蹈。
这时，一朵郁金香吸引了我的眼球，它是这片郁金香中开得最灿烂、最饱满的。它有6片花瓣，外面的花瓣是粉的，往里一点，颜色就深一点，里面的花芯呈淡黄色，花茎大约高8厘米，在百花中亭亭玉立，像极了这片花海的女王。
随着脚步的移动，展现在我面前的是三十几株郁金香依偎在一起，摆成一个圆形，其他郁金香有的摆成心形，正方形，长方形……每一个图形都有它们的颜色，这一圈是金色，那一圈是紫色，它们都是窈窕淑女，个个婀娜多姿，随着微风跳起了优美的舞蹈。我拿起相机，为这些“淑女们”拍照，“咔嚓、咔嚓”将它们优美的身姿存下。
漫步在这一片郁金香中，闻着它们散发出的清香，进入了忘我的境界，随着它们一起舞蹈，一起享受微风带来的清爽。
我在郁金香展区欣赏了一个上午，这一上午，我过得很快乐！
每天，我都等待着那个美丽的身影出现，她那如阳光下的郁金香一样的笑脸直入我们的心田，她就是郁老师。
郁老师是个温柔、善解人意的老师。她有着一头乌黑的头发，像珍珠似的眼睛，小小的鼻子和嘴巴玲珑可爱，像郁金香那样纯洁美丽。
在她身边，我不仅被她靓丽的外表“收买”，更畅游在她那丰富多彩的英语海洋世界中。
郁老师的英语课不会像其他老师上的那样枯燥无味。她很能带动同学们上课的精神，40分钟时间，对于我们来说似乎太短了点，唉，谁叫她上课那么有趣呢？
我很钦佩郁老师！有时候，她拖着疲惫的身体来上课，一字一句都是那样的吃力，大家不禁隐隐心疼起来，可她还时不时装作精神抖擞。我知道，老师她也想休息，可太多的无可奈何、太多的不放心让她无法安心休息，她坚持来了。我们变得听话了，因为我们大家知道，这是一节宝贵的英语课！
我感激郁老师对我们要求严格和爱的深远！记得一次英语考试，我因为粗心大意而漏写了一个句点，于是，我的满分就泡汤了。因此，我十分不满，去跟那温柔似水的郁老师‘‘打官司。”我为自己打抱不平，撅着嘴巴说：“老师，我不就是少写了一个句点吗？您不能大人有大量吗？”郁老师却意味深长地说：“你如果不从点点滴滴地小事认真做起，将来如何做大事呢？我扣你的分只是想让你不再马虎，你怎么就不明白呢？”听了老师的这番话，我不再抱怨了，因为我明白了说这番话的目的，也就是这句话，成了我前进的动力！
她虽没有牡丹花的高贵艳丽，却像一朵纯洁的郁金香静静绽放，默默地散发着淡雅清芳！
我是一朵小花，享受着阳光的热切，露珠的清凉，在大地妈妈广阔的胸怀里幸福地生活着。咦！我叫什么名字呢？于是，我问大地妈妈，“妈妈，我叫什么名字啊？”大地妈妈笑笑说：“等你长大就明白了。”
带着期待，我努力地长大。我请春雨姐姐帮忙，让她洒下一场甘露。我还请太阳公公帮忙，让他抽出万缕阳光。借着阳光的爱抚，细雨的滋润，我拼命的让自己长大。
功夫不负有心人，经过春雨姐姐、太阳公公的帮助和我的努力，我很快长成一株亭亭玉立的郁金香了。哦，原来我是一朵郁金香啊！
很快，我娇嫩的花朵就绽放了。丝丝清香引来了无数斑斓的蝴蝶和勤劳的蜜蜂。他们在我身边飞来飞去，好不热闹。“郁金香妹妹，你真漂亮，像一位美丽的公主！”蝴蝶姐姐扇动着彩色的翅膀高兴地对我说。听了这话，我羞涩地笑了笑，心里甭提多美了。这时，蜜蜂姐姐也探过头来对我说：“郁金香妹妹，你真香啊，我能在你这里采蜜吗？”我点点头，爽快地答应了。看着忙碌的蜜蜂和快乐的蝴蝶，愉快的我为他们唱起了动听的歌儿，歌声引得小蚂蚁们驻足倾听，都忘记了回家。我快乐地生活着，不仅又想起了大地妈妈，如果不是大地妈妈的哺育，哪里会有今天的我呢？
秋天到了，我美丽的花瓣慢慢地凋谢了。我知道，我的一生即将结束。可是，我并不沮丧。虽然我的生命很短暂，但我却度过了许多幸福快乐的时光。如今，我又要回到大地妈妈的怀抱了，难道不是庆幸的事吗？
秋高气爽，气候宜人，爸爸从荷兰带来的郁金香种球终于可以种植了。
花儿需要肥沃的土壤。一大早，我就来到山上挖泥土，可这山上到处是各种各样的杂草和虫子，我用锄头仔细地扒开野草，一小块一小块地挖起泥土，小心地将泥土放进袋子里，费了很大的劲才装满了一袋。随后，我又找来一些蚯蚓用来松土。
下了山，我来到小区的草坪上，将花盆放在上面，使劲儿把整袋土倒入盆中，一阵风吹来，尘土到处乱风，我一下子睁不开眼了，身上也马上变得“风尘仆仆”了。我赶紧拿来水，往土上浇，可一不小心，水倒得太多了，一下子变成了烂泥巴。我赶紧请教爸爸，爸爸说：“没关系，等水从花盆底下的小洞洞里流出来就好了。”果然，几分钟后，泥土里流动的水渗出来了。我用小铁锹在土里挖了几个小洞，打算把种球埋进去，可洞旁的泥土突然滑了下来，填满了整个洞。我之前的功夫全都白费了！于是我又挖了几个小洞，但始终没有成功。我感到不耐烦了，干脆把种球一把塞进土里，跟插秧似的，咦，这个办法还真不错！我小心地把泥土盖上，压实。就这样，我用同样的方法在花盆里种了两圈，中心还塞了一个，最后在泥土里洒了一点水，让它快快长大。
看着这一盆已种满花球的盆子，眼前似乎显现了郁金香开花时的样子，在寒风中亭亭玉立，争奇斗艳，那该是怎样的风情万种啊！我等着，盼着……
星期天大舅说要带我们去郁金香花园游玩，我兴奋的一蹦三尺高。我们收拾好东西，出发了！路上我们谈笑风生，不一会就到了。一进门首先引入我眼帘的是形状各异的雕像，其中一位英勇的武士，手举宝刀骑着一匹骏马，威风凛凛，竖立在门口，好像在保护花园。从武士嘴里吐出美丽的喷泉！往里就走进了花的海洋。一朵朵艳丽的郁金香花，姹紫嫣红，争奇斗艳。使我不知不觉便陶醉其中。每朵花有六至九个花瓣，红的像一团团熊熊燃烧的火球，他代表着爱的告白和喜悦；紫色的像一个个熟透了的李子，代表着无尽的爱和最爱；黄色的像一堆堆耀眼的金子，代表着高贵和珍重以及拒绝和无望的爱……五彩斑斓的郁金香美丽极了！再往后走走，啊看见了一望无际的油菜园，好美呀！一只只勤劳的小蜜蜂在金黄色的花蕊间采蜜，美丽的蝴蝶在花间传播花粉。我一扭头看见了一排排养殖郁金香的暖棚，上面搭了黑色布，是为娇艳的郁金香保暖。那里有各种与众不同的郁金香花，有红白相间的，一圈毛边黄蓝相间的郁金香花，粉黄相间的……使我看得眼花缭乱。接着我们走到了牡丹园，那里的牡丹又大又鲜艳，有白的，有玫瑰红的，有深紫色的……美丽极了！
到了该吃中午饭时，我们恋恋不舍得走出大门，怀念着刚才看见的那美丽的郁金香。至今那美丽的郁金香花还在我心中悠悠回旋。
春节正月初九，天气真好，阳光灿烂，我们全家去温泉公园赏郁金香。在那里我看到了形态各异、五彩缤纷的郁金香，真是美丽极了！
一走进温泉公园大门，首先映入眼帘的是三柱直冲向蓝天的喷泉，非常壮观。道路的两旁就全是郁金香的海洋了！郁金香的颜色五彩斑斓：有大红的、有橘红的、有粉红的、有梅红的、有黄色的、有紫色的等等。郁金香周围有一排淡雅的水仙花，郁金香和水仙花放在一起，仔细闻一闻，那些清淡的香味让人感到心旷神怡，香得让你陶醉。另一边的草地上种着几棵艳丽的樱花树，几只小蜜蜂、蝴蝶围着樱花飞来飞去，别提多美了！我赶紧与樱花树拍了几张照，就去里面赏郁金香了。
“哇，好美呀！”看到里面的郁金香，我发出了一声赞叹。这里的郁金香是由相同颜色组成一个一个板块，周围再摆着水仙花。我突然觉得郁金香好像一个个高脚杯，里面盛的是天下最美的葡萄酒，只要喝上一口，你就会觉得其它的酒、饮料都不值一提了，因为那酒像蜜一样甜，像丝稠般柔滑，加上浓浓的奶香……郁金香千姿百态，有的垂着头，像害羞的小姑娘不敢抬头看生人；有的则高傲地仰起头，像一位公主，让所有来参观的游客看到自己的面容……
让我印象深刻还有———就是那片还没长出叶子的树林啦，因为我在那里拍了一张全身洒满彩虹的照片，仿佛在人间仙境。
郁金香真美啊！不愧为“世界花王”！我真希望一年四季都能观赏到郁金香啊！
春天，是百花盛开的季节，是五彩缤纷的世界。春天，最美的花是什么呢？当然是美丽的郁金香啦！一位大作家曾这样形容郁金香:“艳丽得让人睁不开眼，完美得让人透不过气来。”这次春游，老师就带领我们去啬园欣赏美丽的郁金香。大伙心里别提有多期待啦！
一踏进啬园，我们就连连发出了赞叹声。远看，一朵朵，一簇簇，一丛丛，一片片的郁金香竞相开放，它们一个个好像在比谁更美呢！这么多的郁金香，简直让人眼花缭乱，目不暇接呢！一阵微风吹来，五颜六色的郁金香随风摇曳，优雅地跳着舞蹈，真是美丽极了。
郁金香的颜色也很美:那白色的如雪，粉色的像霞，黄色的似金，红的像火……翠绿的新叶将它们衬托得更加高贵，典雅。瞧，那边一丛紫色的郁金香牢牢地吸引了大伙儿的眼球，把大家伙的注意力给夺走了。那些紫色的郁金香就像是高贵的皇后，既高贵又典雅，怪不得人们给这些穿着紫色礼服的“皇后”取名“夜皇后”呢！
再走近一看，婀娜多姿的郁金香整整齐齐地站列着。一朵有一朵的姿态，看看这一朵很美，看看那一朵也很美。它们有的还是花骨朵儿，像一支支小小的毛笔，仿佛要画出春天里最美丽的景色。有的是半开半合的，像一个个害羞的小姑娘。有的全部展开了，大大方方地迎接春天的到来。
在这么多的郁金香中，我最喜欢的是叫“纯金”的那种郁金香。它的颜色金灿灿的，像是穿着金色舞裙的仙子，降落人间，报告着春天来临的喜讯。
快乐的时光总是过得很快，我们要返校了， 同学们似乎都没有看够，大家一步三回头，恋恋不舍地离开了 。我们约好明年春天还一起来这个郁金香的天堂——啬园。
郁达夫本科毕业论文
现当代文学本科毕业论文选题
1、 鲁迅《人之历史》解读
2、 鲁迅《文化偏至论》的精神要义
3、 鲁迅《摩罗诗力说》中对有关诗人及作品的评论
4、 鲁迅《野草》中的战士形象简析
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7、 论《朝花夕拾》中的人物形象及鲁迅的态度
8、 论《朝花夕拾》中的幽默
9、 论《故事新编》中的荒诞描写
10、 简析《铸剑》中的复仇
11、 论胡适《尝试集》的艺术特征
12、 论郁达夫散文的审美特征
13、 论郁达夫散文的审美特征
14、论周作人二十年代的散文
15、论瞿秋白的杂文
16、论戴望舒四十年代的诗
17、论田间抗战时期的诗歌
18、论艾青抗战时期的诗歌
19、藏克家《烙印》解读
20、论藏克家抗战时期的诗歌
21、论洪深的《香稻米》
22、论胡风的诗歌创作
23、 论夏衍的报告文学创作
24、 胡风论诗
25、 评曹禺的《北京人》
26、 论夏衍抗战时期的戏剧
27、 论杨绛抗战时期的戏剧
28、 论丁西林抗战时期的戏剧
29、 评骆宾基的长篇小说《边陲线上》
30、 论谷斯范的长篇小说《新水浒》
31、 从《速写三篇》看张天翼讽刺小说的特点。
32、 论沙汀的长篇小说《淘金记》
33、 沙汀的长篇小说《困兽记》的内容与艺术特色。
34、 解读沙汀的长篇小说《还乡记》
35、 解读艾芜的长篇小说《丰饶的原野》
36、 论艾芜的长篇小说《故乡》
37、 论茅盾《腐蚀》对赵惠明的描写
38、 试析路翎的《财主底儿女们》中的几个重要人物
39、 论齐同长篇小说《新生代》中的几个知识分子形象
40、 试谈老舍《四世同堂》中的几个汉奸形象
41、 论巴金《寒夜》中的心理描写
42、 论钱钟书《围城》的幽默艺术
43、 论黄谷柳的长篇小说《虾球传》中的景物描写
44、 张恨水的长篇小说、
45、 陈敬容的诗集《交响集》、《盈盈集》(可以择其一研究)
46、 谈袁水诗歌的讽刺艺术
47、 陈白尘的戏剧(讨论其艺术特色)
48、 毛泽东的《在延安文艺座谈会上的讲话》(可以考虑其文学史意义、其精神内涵，以及它的局限性)
49、 李季的《王贵与李香香》(艺术成就、人物塑造等)
50、 40年代解放区的报告文学
中国现代文学研究的开展与深入，与现代文学文献的整理和挖掘息息相关。下面是我为大家整理的文学类 毕业 论文，供大家参考。
文学类毕业论文 范文 一：中国现代文学副文本价值影响
摘要：作品中正文本之旁的副文本，是用以辅助理解内容的相关文本。这类文本既是正文本的映衬文本，也是整个作品的组成部分。我国现代文学占据着不可替代的文学地位，本文对现代文学作品副文本当中蕴含的史料内容进行解析，继而探究副文本在现代文学中的重要作用与影响。
关键词：现代文学;副文本;价值;影响
一、现代文学副文本由来
在我国文学史上，纯文学作品历来备受瞩目，其也是文学研究的重点内容。但从史料内容看，文学史料的来源非常广泛，除纯文本以外还涉及到文学作品中的副文本，例如， 日记 文本、书信文字及年鉴或年谱等[1]。此外，现代文学有别于古典文学，二者史料内容也不相同。现代文学比古典文学多加入了新元素，包括扉页引言、文本封面、 广告 文本等，此类元素出现后，文学文本逐步被划分成正、副文本，其中，正文本表明作品的本质特征，而副文本用以表明辅助信息，带有历史特征。鉴于此，副文本能够用于探究多方面的历史性问题，其史料内蕴相当丰富。
二、现代文学副文本的内含史料
1.序跋
一般而言，正文本附近位置穿插或环绕着副文本，这类副文本的用途是向读者交代、阐明相关信息，因此，借助副文本能够获取当中的史料。不过，多数副文本并不具备信息凸显性，人们需要参照正文本及相关资料才可辨析出史料内容。副文本中的“序跋”囊括了大量的史料内容。现代文学的诸多作品中包含了序跋，其中通常阐述文学史、作品、作家等各方面的内容，可为后世提供有关的史料内容。例如，《<呐喊>自序》叙述了鲁迅本人所经历的转折事件，《无妻之累》序跋交代了当时沪杭凶杀案件的相关情况。此外，序跋是作品和序跋撰写者之间的联系纽带，例如，周作人为所教学生的作品撰写序跋;鲁迅常给左翼派作家书写序跋。从序跋中可看出作品构思、作家思想等内容，借助序跋表达这些内容，可以映射出创作背景、出版过程、传播情况等信息。
2.扉页、题辞、引语
现代文学出现了题辞、扉页及引语，这类文本短于广告，其短小精悍，蕴藏多种史料信息。扉页、引语多来自经典诗词、中外名著等的部分内容，写法接近于“用典”，把经典的中外文句引入现代文本中，既可幻化出新鲜的情境语言，也可体现中、外史料内容。例如，《采石矶》是郁达夫所著作品，当中引用诗句“ 文章 憎命达，魑魅喜人过”(《天末怀李白》杜甫)[2]，用以表达作者自己对胡适的激愤之感。《走到出版界》的扉页卷语借用《庄子•秋水》中惠子和庄子交往 故事 ，用以暗喻鲁迅和作者(高长虹)的关系。这类文本本身兼有史料性质，促使其成为古今、中外史料的“融合剂”。作者自写题辞中可见更多的史料信息，例如，《绿页》为苏雪林作品，当中的扉页题辞写道“给建中--我们结婚的纪念”，由此看出，在结婚之初时，苏雪林的婚姻生活十分甜蜜。此外，引语、题辞仅出现在某个版本里，其余版本则被删去，这一般是为了辨别版本所作的标记，凭借版本标记也可得到作品的版本史料。
3.注释
少量文本中的注释是由作家本人所标，多数是后人按照文本内容添加的注解，因此，注释可视为后生、外生类副文本，这些内容需要放到正文本中才能获得合理解释。从用途看，注释可对文本的细节内容作进一步解释、说明，通过查看注释，读者可更好地把握作品的深层含义及内蕴意义。注释内容揭示出作家、作品的多方知识，让读者能够更为系统地研读作品。可以说，注释的广泛度超出序跋范围。文本注释有文内注、分题注两种，其中，分题注囊括了版本变化、发表出处、作品背景、标题变动等情况内容;文内注包含的信息量更广、更多。
4.图像
作品中的图像有插图、封面画、相关照片等。插图、封面画可传达正文本的相关内容，其作为直观内容具有很强的视觉性、功能性，用以图证文学的史料价值。例如，《插图本中国文学史》、《中国现代文学图志》等。部分现代期刊也有图文类作品。如，半月刊《戈壁》由叶灵凤主办，当中“鲁迅先生”系列漫画描绘出叶灵凤和鲁迅间的“ 文化 恩怨”故事。此外，正文本出版之初已经附有的封面画、图像等，同样富含各种史料。例如，《坟》一文扉页穿插着翅收于胸、一眼睁一眼闭的猫头鹰就是作者鲁迅的现状投影和真实写照，《生死场》封面图是由作者萧红所画，展现出东三省处于不断沦陷的真实境遇。
三、副文本在现代文学相关研究中的作用及影响
1.副文本为后世探索现代文学提供史料
文学作品当中的副文本可向人们展现多种类型的研究史料，这些史料主要是：①历史遗物，诸如文人故物、故居及手稿等，此类史料可作为刊登原版文物时所用。②历史文本，大致有年鉴、年谱、方志、著述、家谱等;③文学纯文本，包含小说、 散文 、诗歌、戏剧等;④部分文本介于文学、历史两种学科之间，此种文本亦称作“亚文本”或者“副文学”，主要有人物传记、信件、个人日记、游记、书话、回忆录等。此外，副文本的形式多样，一些类似宣传、传播的文本也可归到其中，好比作品序跋、出版词、刊登语、广告策案等[3]。往深处看，还有一些常被忽略不计的“碎片文本”，包括作品中的笔名、引语、扉页语段、题辞、图像文字、注释等。其实，这些容易被人们忽略的副文本中，蕴含着非常之多的史料，研究学者应当重视这些内容的信息研究。同时，作品文本和碎片文本间存有千丝万缕的联系，对其中一项内容进行探讨时，应当紧密联系另一文本内容，这样才可全面地看待文学作品，副文本的运用价值也才得以充分发挥。
2.副文本是现代文学史学中的构成部分
现代文学中出现的副文本，其形式、内容都有丰富的史学资源，研究副文本相似于探究历史本相，在副文本里可以探析出现代文学之原有面貌。例如，《地泉》中的会集序言、良友丛书的刊发广告等。除了史实价值外，副文本还是人们理解正文本的重要信息，通过了解副文本，读者能发现更多的情景语言及相关信息。作品叙述一个具体背景时，往往需要副文本加以深度刻画，将作者成长经历、阅历情况介绍给读者，让人们全方位认识文本的叙写内容。从大局看，副文本贯穿在现代文学的发展全程中，其参与到文学史论、思潮运动、社团运动、文类动态史的演变发展中。此外，还可编制关于现代文学广告、序跋的史志。
四、结束语
自现代文学中形成副文本及其相关文本后，文学作品得以深度细化。对副文本展开研究，应当注重其史料信息的多方挖掘，以严谨的治学态度看待副文本的价值探究，从文本注解、内容阐述、史料内涵等多个方面进行解读，鉴品副文本中蕴藏的人文价值。在解读文本时，研究者要秉持“从细节入手、立足于边缘”的原则，力求“复原”作品中的原有史貌，并以创新眼光审视文本的价值元素，开发其中的信息研究资源，运用辩证思维考虑文本史料的研究意义。副文本在现代文学中占有不容忽视的地位，人们对文学文本进行研读时，应当用联系、全局的视角看问题，不能将正、副文本进行孤立，而要整合副文本的诸多信息，综合探讨现代文学众多作品，以彰显文学的特殊魅力。
参考文献：
[1]王云霈,刘进才.现代文学研究的新拓展——评金宏宇《文本周边——中国现代文学副文本研究》[J].海南师范大学学报(社会科学版),2015,6(28):72-74.
[2]张虹倩.二十世纪中国现当代文学史之叙事嬗变及修辞策略问题——基于副文本目录的考察[J].当代修辞学,2015,11(2):76-82.
[3]张元珂.论中国新文学文本改写的向度、难度和限度[J].东岳论丛,2014,35(9):131-139.
文学类毕业论文范文二：中国现代文学的现代性内涵
摘要：在现代文学现代性的大局环境下，众多文学家以各自独特的方式参与到现代文学现代性内涵的逐步完善当中。他们从不同角度阐述了现代文学的现代性内涵，希望通过文明的重塑来提升民族的精神境界，进而逐步丰富现代文学的现代性内涵。
关键词：现代文学;现代性内涵;民族精神;人性解放
中国近现代文学有着一定的优越性，它对我国文学事业产生着深远的影响，充分体现了现代政治、经济、文化等多层面的矛盾与冲突。中国文学现代性的精神核心是启蒙，是对封建制度和传统思想的重新审视，它呼吁人性解放、主张张扬个性，同时也主导了中国现代文学的主要发展潮流。我国著名的文学家周树人先生一生从事于国民思想和国民性的探索，他的《祝福》一文充分反映现代文学的启蒙潮流。该文以年关之夜匆匆由外地赶回家中的“我”为引线叙述了整个故事，作为一个“现代化”、拥有全新精神世界及语言体系的“外来者”，面对一个封建守旧的鲁镇，“我”所接受的思想 教育 完全不能融入其中，甚至会对鲁镇腐朽的思想观念感到无比沉痛和悲哀，而“我”也被长期遵循封建礼教和思想的鲁四老爷所排斥，见面就寒暄“大骂其新党”。从鲁四老爷的身上可以看到一个沉浸于 传统文化 不能自拔的老者形象，他们对新生事物充满敌对心理。
从勤快迂腐的祥林嫂身上“我”看到一个备受传统礼教和封建宗法所迫害的女性形象，祥林嫂认为“我”是一个“见多识广”的人，因此，神神秘秘的来问“我”人死后是否有魂灵，“我”诧异、吃惊、疑惑，为什么一个温饱都不能解决的人关心的不是自身问题，反而是自己死后的情况，可见封建礼教制度对其迫害的程度之深。“我”所看到的有悲哀、失望，对于一个善良朴实的人死后亦然被骂“谬种”时，所发出的各种感叹。从现代文明的视角来看，无论是鲁四老爷还是卫老婆子虽然初衷是好的，但其长期受封建礼教浸淫的本性表露无遗。
精神文化才是治疗疾病的良方，沈从文认为西方文化腐蚀着人们的德行，造成民众精神和人格上的病弱，让民族缺乏生机和活力，传统的民族德行和品质仅存在于不受现代文明浸染的人性之中，只有那里供奉着“人性”和“希望”，《丈夫》就是这样一首人性之歌。青年丈夫让自己的妻子卖身养家在湘西是一项极为寻常的风俗，而它却是现代文明所不能容忍的。通过讲述青年进城看望妻子的见闻，展现其麻木、愚昧，进而觉醒的过程。丈夫进城不仅受到老鸨的款待，就是见到妻子的嫖客水保后，也没有现代人眼中的对立和尴尬，两人相处较为平静，最后丈夫带妻子回到乡下。如果硬性将其归于阶级冲突，还不如将其作为风俗旧习上人性感召的转化。在妻子与别人交易时偷偷压抑喘息，他感到羞愧、懊悔，因水保嘱咐而心中不再平静，在经过一系列心理斗争和挣扎，最终下定决心带妻子返回乡下，这是人性的最终醒悟。在那艘船上他们没有自由、没有尊严，他甚至无法拥有与妻子的片刻温存，就是这样一个简单的梦的破碎让他幡然醒悟，在船上受到的不仅仅是人身体上的侮辱和侵犯，同时出卖的还有自己的人格和尊严，践踏的是基本的权利，这也是年轻夫妻最终鼓起勇气反抗命运和习俗的主要原因。
无论是水保、老七，还是丈夫中的任何一个人，他们活得都是那么自然、不做作，尽管这个社会存在着种种违背人道主义的陈规旧俗，但是人性会引导其从命运的捉弄和陋习中摆脱出来，会让人们最终步上正轨。正因如此，沈从文认定这样远离现代文明、符合人性的文化方式才是治愈中国民族的良药，这样人们才不会被现代文明中的各种不幸恶果所侵害。无论鲁迅或是沈从文他们自身所接受的文化熏陶极大影响着其文化取向，正因为鲁迅幼年时期在日本的求学经历，使鲁迅对西方国家价值体系产生了认同感，他认为只要是西方的，就是文明且理性的，是值得中国模仿的。而古老的中国封建文化给人们带来的是颓废腐朽，需要摒弃。我们不能否认封建思想、制度当中确实存在着不良因素，但是也不能完全否认其中仍有很多值得我们去发扬、去传承。
“中国的现代性起源于民族国家的救亡图存运动，中国人对社会现代化渴望，大于现代化境遇中人对存在本身的探寻，更缺乏对现代性本身的质疑和批判。”因此，周树人以在铁屋中进行呐喊的方式，意图唤醒正在沉睡中的中国人，冀图实现人的现代化发展，从而使我国免于流落到沦丧的地步。然而，沈从文却是背道而驰，他放弃了当时绝大多数读者希冀的视野，反而以超越性的眼光去触摸历史的暗流，并且运用敏锐的洞悉力，去理性的分解文明。所以，沈从文以构筑供奉“人性”的“希腊小庙”形式来 反思 和质疑现代文明，他孜孜以求的诊断“国民毛病”、修正“现实”的文学理想。也正因如此，我们也能从沈从文对现代性的自反特质之中了解到其对人性本体的态度。通过以上解析，现代性这个观念在世界史范畴内的品质、特性、作用等就比较容易把握了。
现代性观念在西方文化里生长出来，它起初是属于西方的，后来变成属于世界的。在各种文化中，西方文化发展出了此时此地的观念，并把这种观念在漫长的文化行程里发展成一种普遍的信仰。____文化与继起的人道主义文化之间存在着正题———反题这样的形式逻辑关系。在基督____，构成普遍理解活动之诠释基础的是“彼地彼时”这样一种观念。从文艺复兴开始的人道主义世界正好是此前历史的反题，西方的就都是好的，只有去其糟粕、取其精华，建设有中国特色的社会主义现代文明，才是我国文化发展的根本之道，才能够使我国文化源远流长。
参考文献：
[1]张丽，李季.试论《西厢记》几个主要人物形象的现代性特征[J].北方文学(下半月)，2010，(02):41.
[2]贾晶晶.茅盾“为人生”文艺观溯源[J].淮北职业技术学院学报，2011，(04):16-18.
[3]刘勇刚.云间派文学研究[C]//辽宁省哲学社会科学获奖成果汇编2007-2008年度.2010.
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郁达夫论文开题报告
日本文学的发展历史没有中国文学那么久远,在思想上的认识也不是像西方那样前卫。下面是我为大家整理的浅谈日本文学论文开题 报告 ，供大家参考。
《 20世纪日本中国现代文学研究的比较视野 》
摘要：在日本真正具有学术意义和比较视角的中国现代文学研究始于竹内好为代表的中国文学研究会的同人。继竹内好之后，关于中日现代文学关系的研究逐渐增加起来，特别是从20世纪50年代开始越来越多的研究 文章 涉及这一论题，进入八九十年代这一研究取得了长足进展。但是，真正具有一定理论建树和思想深度的研究并不多见。而相比之下，伊藤虎丸的研究以其宏阔的思维视界和独到的理论深度表现出不同的个性特征。
关键词：20世纪日本;中日现代文学研究;比较视野
中图分类号：I0-03文献标志码：A 文章编号：1002-2589(2011)24-0116-02
一
中国与日本自古以来特殊的 文化 关系和进入20世纪二三十年代后紧张的民族矛盾，使日本人在打量现代中国和中国文学时，就特别关注中日之间的文化、文学关系，比较早的像井东宪的《中华民国的新文艺——与日本文艺的关系》(《都新闻》，)、泽村幸夫的《支那小说家的日本女性观——从张资平的作品谈起》(《东洋》34—)、中村光夫《鲁迅与二叶亭》(《文艺》，，收入《文艺读本·鲁迅》)、山东赋夫在《读卖新闻》(1936年10月22—25日)上发表的《鲁迅与我国文坛》等都显示了关注中国和日本文学关系的新视角。不过，在日本真正具有学术意义和比较视角的中国现代文学研究无疑是始于竹内好为代表的中国文学研究会的同人。
纵观竹内好的鲁迅和中国现代文学研究，始终内含着比较的视角。他从鲁迅那里，竹内好找到了自我反省和批判的契机，并由此展开对亚洲的近代化问题的思考。他说：“我看到，鲁迅以身相拼隐忍着我所感到的恐惧。更准确地说，从鲁迅的抵抗中，我得到了理解自己那种心情的线索。从此，我开始了对抵抗的思考。如果有人问我抵抗是什么，我只能回答说，就是鲁迅所拥有的那种东西。并且，那种东西在日本是不存在的，或者即使存在也很少。”也正是“从这一基本判断入手”，竹内“形成了对日本的近代与中国的近代的比较性思考”。[1]他的目的并不是停留在鲁迅和中国现代文学本身，而是以此为“镜子”，系统地对鲁迅所代表的中国现代文学进行分析,同时解剖与中国同属一个文化范畴的日本民族的文学及思想性，转而对日本的近代主义无情地加以鞭挞和批判。以此思想为基点，构筑了他的独特的思想体系，并以这一发展模式和价值取向从事其研究活动。比如竹内好强调鲁迅以文学启蒙国民精神的思想，肯定他通过“抵抗”，主体性地接受西方先进的思想与文化的“拿来主义”，据之以批判缺乏“抵抗”的“转向型”的日本近代化，实质上是把鲁迅研究纳入日本现实社会的批判之中，以鲁迅为媒介或参照展开自我反省与批判。对于他来说，亚洲，特别是中国的近代化亦即中国革命，使得对于近代日本进行批判成为可能。在他那里，亚洲首先就是中国。竹内经常说中国通过彻底否定传统而再生于现代，也就是通过“回心”而创造出新的自我。在这一意义上，竹内好得出了中国走的是不同于欧洲的近代化之路的结论。并主张通过现代中国这个媒介实现自我否定，这就是鲁迅所说的那种窃得别人的火烧自己的肉的行为，以促成新的文化自我形成。所以，丸山升认为，竹内好的中国论，比起论述中国本身来更倾向于论述和批评日本、日本文化、社会的“近代主义”。他指出：鲁迅之于竹内好，是“体现实现了与日本‘近代’不同性质近代中国之特征的文学家、思想家，他自身便是对日本近代的批判和镜子。竹内塑造的这种鲁迅像，之所以在战后不久的日本具有巨大的影响力，便是因为很多日本人开始回顾给日本带来那场战争的‘近代’究竟是什么，认真思考未能阻止那场战争的一方弱点是什么;而反过来，则对经过那场战争而作为新中国再生的中国抱有惊诧和敬意。竹内的鲁迅像正是抓住了这些日本人的心。”[2]
二
继竹内好之后，关于中日现代文学关系的研究逐渐增加起来。特别是从20世纪50年代开始越来越多的研究文章涉及这一论题，如武田泰淳的《中国小说与日本小说》(《文学》，第18卷10期，1950年10月),冈崎秀夫《中国作家与日本：关于郁达夫》(《文学》，第21卷9期，1953年8月)、丸山升的《鲁迅与厨川白村》(《鲁迅研究》19期，1957年12月)等。到了70年代上述论题得到了进一步拓展和细化，如今村与志雄的《鲁迅与日本文学》(《鲁迅与传统》日本劲 草书 房，1967年)、斋藤敏雄的《福本主义对李初梨的影响》(《野草》第19期，1975年6月)、小泉让《鲁迅和内山完造》(讲谈社，1979年)等。这些文章和论著都注意到了中国现代作家与日本及日本文学的关系问题，但是，基本上还停留在现象的描述和事实的求证上，像今村与志雄《鲁迅与日本文学》，直接把鲁迅与日本文学联系在一起，由鲁迅的留日经历来推断鲁迅与日本文学的关系。他认为，文学家鲁迅的形成，受到过日本近代文化的影响，也是顺理成章的。但是，他借助从1906年秋季以后就和鲁迅同在日本 留学 ，起居相守，又同是悉心文学的胞弟周作人在鲁迅去世后写的回忆，来证明鲁迅在漱石以外，对于日本文学并无兴趣。但事实上，鲁迅虽然没有对日本文学表示关心，但是，并不意味着鲁迅没有选择日本文学作为思想启蒙和文化批判的手段与工具。鲁迅一生翻译了相当一部分日本作品，据统计大约有六十五篇之多，像武者小路实笃的《一个青年的梦》、有岛武郎的《与幼小者》、夏目漱石的《挂幅》等。然而关于这一点，并没有引起今村与志雄的关注。
进入20世纪八九十年代这一研究取得了长足进展，不仅数量多，而且探讨的问题更加广泛，但是，真正具有一定理论建树和思想深度的研究并不多见。这个时期的研究视野从以下的文章题目中可以显示出来。像冈田英弘的《爱日本的中国人——陶晶孙的生涯和郭沫若》(《中央公论》95卷15期，1980年12月)、福田范正的《周扬和日本普罗文学运动》(《野草》第40期，1987年9月)、新谷秀明的《巴金和石川三四郎》(《野草》第54期，1994年8月)、小谷一郎的《日中近代文学交流史中的田汉—田汉和同时代日本作家的往来》(《中国文化》第55期，1997年)等。除了上述的论文外，1991年日本东方书店出版了由山田敬三和吕元明编著的《十五年战争与文学——日中近代文学的比较研究》，收辑了中日两国学者研究成果，从不同角度探讨了中日战争期间的中日文坛、在华反战文学、沦陷区文学和抗战文学，以及中日文学交流等,显示出强烈的“比较”意识和全面揭示中日现代文学关系的企图。像冈野辰之的《中国现代作家与日本文学》具有一定的代表性。它从和歌、俳句、私小说、文艺科学论和新村运动等几个方面，意欲全面地描述中国现代作家与日本文学的关系。然而，它所作的概述显得过于浅显和简单，并未能将中国现代作家与日本文学的复杂而矛盾的关系深刻地揭示出来。而相比之下，伊藤虎丸的研究以其宏阔的思维视界和独到的理论深度表现出与上述研究不同的个性特征。
三
伊藤虎丸是日本战败后，经历了民族的历史性深刻反省思潮的洗礼，并在这一思潮最主要的代表人物之一竹内好的深刻影响下，走上了中国现代文学研究之路。伊藤虎丸的研究有一个突出特点，就是注重中日现代文学关系研究，无论是鲁迅研究，还是创造社研究，他都将他们与日本文学联系起来展开思考，从而构成了他的比较视角。诸如《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》(1979年)、《鲁迅与日本人》(1983年)、《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》(1994年)等，这些论著主要体现了两个特点。
第一，视野宏阔、思想深刻。伊藤虎丸注重在大的历史背景下，以中国现代文学为媒介思考日本近代化和民族命运，就是孙玉石所说的“大文化比较的视角”。孙玉石指出：伊藤“他习惯于从大的历史背景，从整个亚洲国家民族命运的视野，来思考中国现代文学所可能提供的历史的启示”[3]。在他的《鲁迅与终末论》、《鲁迅与日本人》等书中，在他的许多学术论文中，都在大文化比较的视角上，阐发了自己关于日本近代民族命运的思考。伊藤虎丸强调了采取比较的 方法 对于认识各民族的“文化”的意义，他说：“各个民族都有这样的‘文化’。它是只有用‘比较’的方法才能认识到的”[4]。其内在包涵着竹内好的“比较性思考”的精神，不过，相对而言，竹内主要把鲁迅和中国作为内在的否定性的“精神”存在或参照坐标，当然这也是伊藤虎丸的思想基点和最终归宿，但他主要是在同时代的文化选择差异性的思想史的意义上使用了比较的方法。而且，他突破了竹内好否定鲁迅与日本文学关系的论断，在日本明治和大正时期的思想语境中和文化空间里考察鲁迅、创造社同人与日本文学以及西方文化的复杂关系。
第二，方法独特、角度新巧。与上述特点紧密相连，不是一对一地具体考证中日作家或中日文学作品间的相互影响关系或进行平行研究，而是将鲁迅及创造社等留日作家纳入日本近代思想史的语境中，考察和梳理留日作家与西方文化及日本文学关系。一方面从日本思想界变化的历史轨迹中，在与日本的同时代关系中考察和把握鲁迅和创造社作家与日本文学的精神联系，比如考察鲁迅对尼采思想的接受与日本在接受上的差异;在民族主义问题上，把鲁迅与石川啄木、斋藤野人、内村鉴三等人进行同时代性思考;在科学主义方面，将鲁迅与福泽谕吉展开同时代性探讨。另一方面对非同时代的鲁迅和创造社进行“非同时性”的思考，比较和检视处在明治和大正不同时期的中国留日作家与日本文学的精神联系和他们之间的差异。这种在复杂的语境中的“同时代性”和“非同时代性”的多重比较，使日中文学关系的研究充满了深刻的思想张力。
参考文献：
[1][日]竹内好著.李冬木等译.近代的超克[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2005：196.
[2][日]丸山升.鲁迅、革命、历史[M].王俊文，译.北京：北京大学出版社，2005：346-347.
[3][日]伊藤虎丸.鲁迅、创造社与日本文学·序[M].孙猛等，译.北京：北京大学出版社，2005：4.
[4][日]伊藤虎丸.鲁迅、创造社与日本文学[M].孙猛等，译.北京：北京大学出版社，2005：26.
《 日本浪漫主义文学思潮 》
摘 要：浪漫主义文学思潮是18世纪末到19世纪前半期，以英国、法国、德国为中心在欧洲各地而兴起的一股革新思潮。这是欧洲资产阶级企图摆脱封建秩序和封建统治的运动在文学上的具体体现。在其影响之下，日本的浪漫主义文学也在约一个世纪之后兴起了。日本的浪漫主义文学思潮虽不像欧洲浪漫主义那般声势浩大，但也对日本文坛以及日本文学史产生了重大影响。
关键词：日本浪漫主义 背景 理论 作家 评价
欧洲浪漫主义文学思潮产生于18世纪末的英德两国，继而影响法国，席卷欧洲大陆。而这一时期的日本，由于资本主义得到了迅速发展，资产阶级迫切要求彻底摆脱封建主义的束缚。另外受西方文明刺激的影响，人们的自我意识觉醒，开始追求自我确立与自我解放。一批青年作家开始追求与以往的文学所不同的创作风格，使明治时期日本浪漫主义文学一度在日本文坛上占据半壁江山。
一、时代背景
明治维新之后，日本走上了发展资本主义的道路，资产阶级改革运动取得成功，日本社会极力要求摆脱封建主义的束缚。另外在西方浪漫主义和文化的刺激影响之下，日本人开始超越理性，注重关心自己的内心和情感，促进了自我意识的觉醒。于是自由且大胆地表达感情的感想、诗歌、评论等一些文体占据了日本文坛的半壁江山，在这种政治文化背景之下浪漫主义文学在日本也登上了历史舞台。
二、 理论表现
日本浪漫主义文学思潮深受西方浪漫主义的影响，对于人的崇拜代替了对于神的崇拜，开始重视人的力量，将人处于整个社会文化的中心地位， 宣扬人格的平等和自由、主张恢复人性、尊重人权、张扬人性爱。但是， 这种思想的变革， 与根深蒂固的封建保守势力发生激烈的冲突，文化上的开放与保守、民主与专制、 自由与禁锢两种思想的对立大大加剧。正是这种矛盾思想的激烈碰撞才使日本的浪漫主义文学拥有自己独特的理论。即：主张情感至上，追求人的真情实感的自然流露，追求个人自由，推崇人的内部生命。
三、代表作家及作品
根据时间先后可将日本的浪漫主义文学分为3个时期： 第一期是以北村透谷、 岛崎藤村的《文学界》为中心; 第二期是以与谢野铁干、与谢野晶子、薄田泣堇、蒲原有明、泉镜花等人的《明星》为阵地;第三期是北原白秋、吉井勇、永井荷风、谷崎润一郎等人的唯美主义、颓废文学。①
森鸥外是开日本浪漫主义文学之先河的先觉者，他的代表作《舞姬》、《泡沫记》、《信使》构成了他留德的青春爱恋的纪念三部曲。
(一)第一期代表作家及作品
如果说森鸥外开日本浪漫主义文学之先河的话，那么真正成为浪漫主义主导力量的是于1893年1月创刊的《文学界》杂志及其周围的年轻一代。这一时期的典型代表是北村透谷的评论、?口一叶的小说和岛崎藤村的诗歌。
北村透谷主要作品是长诗《楚囚之诗》和《蓬莱曲》等。但是北村透谷更加重要的史学价值体现于文化性评论方面，从1892年起陆续发表《厌世诗家和女性》、《何谓干预人生》、《内部生命论》等文章，其中最为著名的是《厌世诗家与女性》。这是他通过自己的实际感受和体验以伦理化的形式表达出来的结果，文中大胆地提出了“ 恋爱乃人生之妙药”这一具有划时代精神的主张。
岛崎藤村的《嫩菜集》等诗作，打碎了固有形式的桎梏，巧妙地把西方浪漫主义诗歌的表现手法和日本民族的传统表现形式糅合在一起;其内容摆脱了封建思想道德的束缚，热烈追求个性的解放和美好的生活，充满了青春的气息和奔放的浪漫情绪，开拓了前期浪漫主义文学。②
?口一叶是一位慧星一般的才女作家，一叶虽非《文学界》同人作家，却有许多传之后世的名作刊于《文学界》。其代表作品有《大年夜》、《青梅竹马》等。(二)第二期代表作家及作品
这个时期最伟大的天才是与谢野铁干的妻子与谢野晶子。她出版的第一部短歌集《乱发》是一部大胆而直率倾吐感观性与歌颂奔放的本能和主情的爱欲的诗集。反映了诗人对因袭封建旧道德的一种反抗，让人们感受到她是一位与众不同的新时代女性。
在文学史上，泉镜花的小说代表了这一时期的浪漫主义。在他的一生中大约创作了300多篇小说，都具有独特的浪漫主义风格。非常著名的代表作有《高野圣僧》、《照叶狂言》、《妇系图》和《和歌灯》等一系列优秀作品。
这个时期不得不提到的一个人物就是高山樗牛，他是一位著名且受人欢迎的评论家。他的主要作品有《论美的生活》、《 日本民族的特性和文学美术》、《爱情剧是不是梦幻剧》等等。其中，在同时代文学评论中最有影响的是《论美的生活》，从“生命重于身体、身体重于衣物”的立场出发，讽刺了那些汲汲于金钱、权势的人，“以人造之物制自然之物” 的时代弊端，重视“尔等内心的王国”，鼓励人们去大胆追求内心生活的幸福。
(三)第三期新浪漫主义作家作品
新浪漫主义以“牧羊神会”为主流，《昴星》、《屋上庭园》、《三田文学》、《新思潮》等是其主流文学。主要代表人物有北原白秋、木下?太郎、吉井勇、长田秀雄等“牧羊神会”的中心成员，高村光太郎、谷崎润一郎、永井荷风等人在文学思想上与之共鸣。这些作家摆脱了此前浪漫主义的影响，迎合唯美主义的思潮，用华丽的笔墨和丰富的词汇，凭感觉创作出了充满异国情调和肉欲主义的作品。
三、思潮评价
日本浪漫主义虽不像欧洲浪漫主义那般声势浩大，但也在日本产生了重要影响。它一度占据日本文坛的半壁江山，对日本人的思想、日本文学、文化、艺术都做出了不可磨灭的贡献。
首先，它主张恢复人性和尊重人权，将“人”置于整个社会文化的中心地位，并自始至终和封建主义作着斗争，促进了日本社会民众自我意识的觉醒，有利于资本主义的发展。其次，在文学创作上主张把人性和自我尊严作为文学的源泉或出发点，打破了古典主义的清规戒律，是继启蒙运动以来又一次在文学上的解放。再次，日本浪漫主义将日本古典的浪漫主义与西欧浪漫主义加以吸收发展，从而在构建日本的近代文化方面具有深远而伟大的意义。最后，浪漫主义主张个人的自由，赞美恋爱，使人们大胆地追求独特而自由的艺术创作，超越自然，解放艺术，因此在艺术史上都具有深远影响。
但是，日本的浪漫主义文学也具有局限性。表现在三个方面：
(一)软弱性和妥协性
它从一开始发展就面临着重重阻碍，自始至终都不如欧洲浪漫主义那般声势浩大。另一方面，明治维新的不彻底性造成了封建思想在市民社会中的长期残留，极大地阻碍了浪漫主义追求自由主义和个人主义的步伐。
(二)创作主张具有不确定性
日本浪漫主义从一开始就是在与拟古典主义和自然主义斗争中发展起来的，没有自身独立的发展时期。另外，浪漫主义作家内部围绕着文学创作的使命、文学的社会责任、文学的国民性、文学的民族性、文学与国家、文学与个人等问题进行论争，创作主张十分不确定。
(三)理论缺乏系统性
北村透谷、岛崎藤村、与谢野晶子、高山樗牛等人的创作虽然使浪漫主义的主要代表人物具有了开创新文学时代的个性鲜明的批评家、文学思想家的桂冠， 但却没有形成一个观点明确、前后一致、系统而又有说服力的文学理论体系。
注释
① 肖霞.日本浪漫主义文学的发展及特征[J].外国文学，2003(7).
② 叶渭渠，唐月梅.日本文学简史[M].上海：上海外语 教育 出版社，2006：149.
参考文献
[1] 叶渭渠，唐月梅.日本文学简史[M].上海：上海外语教育出版社，2006：149.
[2] 林洪亮.浪漫主义文学的产生及其代表作家[A]//外国历史大事集?近代部分(第三分册)[M].重庆：重庆出版社，1985.
[3] 王庆生.文艺创作知识辞典[M].武汉：长江文艺出版社，1987.
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