穿越剧研究论文

穿越剧研究论文

穿越剧走红，满足了不同群体的需求，折射出三种国民心态：1、游戏心态。人们常说，历史不能假设。广电总局有明文规定，影视作品不能随意篡改历史。而穿越剧套用穿越的“外壳”，不仅“打擦边球”似地规避了有关部门的审查，更获得了天马行空的创作空间。此类题材无一例外的剧情模式是，都市白领或一觉醒来，或一场意外，突然发现自己已经置身于某个朝代，然后便以全新的身份去参与历史进程，或穿越到秦朝，当上了项羽的父亲，威武神勇；或穿越到“还珠格格”时代，当格格，成皇妃，变公主……让历史被艺术想象所“操纵”，让“不可能”变成“可能”，让历史“玩”出了更多的可能性。穿越剧的最大噱头，无非是利用现代人对过往历史的熟悉和掌握现代文明的优越，一只现代打火机让成吉思汗敬若神明的 “古今反差”来制造娱乐，让部分感觉生活“太枯燥”的观众开心而已。2、功利心态。今天国人对实用主义的张扬让人咋舌。无论是武侠、言情、军旅剧，还是谍战、婚恋、年代戏，在我们这里愣是被硬生生解读成了“经世济用”的绝学。法国牧师纳德・兰塞姆一句“假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人”的墓志铭，曾因道出了对时光无情流逝的悲叹，引起了世人广泛的共鸣。而穿越剧让人们穿越到历史里，看到了什么？遗憾的是，大多数穿越剧看到的都是后宫秘史的《步步惊心》，尔虞我诈的《宫锁心玉》，争位、夺嫡的《穿越时空的爱恋》……总之，穿越剧的卖点，就是用靓女柔情加阴谋诡计的剧情，“植入”现代人所谓的成功之道、官场之术、职场法则，以“穿越”这种新奇怪异的营销方式，贩卖现代人的“心灵鸡汤”，让部分人在古代版的《杜拉拉升职记》中各取所需，其内容与赤裸裸宣扬“女人不狠地位不稳”之类的畅销书并无二致。3、消极心态。纵观时下的穿越剧，多是用历史的 “旧瓶”，盛装了美人、权势、锦衣、玉食、爱情、才华、美貌等颇受部分观众追捧的“新酒”。在穿越的世界里，有英俊挺拔的王子，有浪荡江湖的大侠，有后宫的勾心斗角，有前院的飞檐走壁，无论是波澜起伏的情感，还是风云跌宕的惊险……你可以把自己带入剧中主角的命运，跟主角一起体会一场穿越时光的爱恋，经历一场“问世间情为何物，直教人生死相许”的生离死别。这多多少少给了许多在现实生活中原本平平淡淡、庸庸碌碌、百无聊赖的“宅男”、“宅女”们一些心理的滋养和慰藉，或转移了他们对现实的不满情绪，或弥补了他们在现实中的缺憾心态。可以说，时下的穿越剧不过是他们借以逃避现实的“旧瓶”之一。

1．《从“戏台”到“站台”——读取中国第五代、第六代电影叙事差异的视点之一》《杭州师范学院学报》2004年第4期；中国高教影视学会论文奖；并以《在代际的天空下——中国第五代与第六代电影美学比较分析》名称发表于《世纪中国》网站2005年5月20日，亦入选香港中文大学“中国研究论文”网络文库；2．《娄烨论：新生代电影与当代都市的文化表达》，《杭州师范学院学报》2005年第1期，《人大复印报刊资料·影视艺术》2005年第7期全文转载，《世纪中国》网站2005年10月14日；3．《SMHM：新生代影像传播的文化模式分析》，《文艺研究》2006年第1期，《世纪中国》网站2006年3月17日转载；4．《当代都市电影与民间欲望漂流：王小帅论》，《杭州师范学院学报》2006年第1期，《世纪中国》网站2006年3月3日；人大报刊复印资料《影视艺术》200年第7期全文转载；5．《新生代影像传播出路何在》，《中国艺术报》2005年6月17日；6．《百年中国电影的五幅面孔》，《上海艺术家》，2005年第3期，《人大复印报刊资料·影视艺术》2005年第10期全文转载，《世纪中国》网站2005年11月15日；7．《战争意识形态笼罩下的城市感性》，《当代电影》2005年第6期，《世纪中国》网站2005年12月16日，亦入选香港中文大学“中国研究论文”网络文库；8．《贾樟柯：让记忆有迹可寻》，《新民周刊》2005年第15期，《世纪中国》网站2005年6月10日；9．《世界性因素·细节现实主义·饥饿的象征：重读《万家灯火》的几个节点》，《当代电影》2005年第3期，《世纪中国》网站2005年11月15日；10．《假如我是贾樟柯》，《每日商报》2005年4月8日，《世纪中国》网站2005年4月15日；11．《全球化语境下的“后东方”电影》，《当代电影》2005年第2期，《世纪中国》网站2005年6月24日；12．《影像“原乡”与民间化叙事》，《莽原》2004年第3期；13．《海派电视与文化现代性》，《电视艺术》2003年第6期；14．《都市民间与当代叙事的现代性》，《江苏社会科学》2004年第5期；15．《亦“热”亦“冷”话“韩流”》，《中国艺术报》，2005年5月20日；16．《都市现代性的温情救赎》，《当代电影》2006年第1期；17．《却话巴山夜雨事》，《当代电影》2006年第3期；18．《反思电影与文学的关联》，《人民日报》·《文艺评论》版；19．《在精神局限与人文良知中追问生存真相》，杭州师范学院2003年第4期；20．《<盲井>：人心的盲井有多深》，《新民周刊》2004年第2期；21．《发掘经典的“今点”意义》，《语文学习》，2005年第6期；22．《世界之“眼”——写在世界电视诞生80周年之际》，《新民周刊》2005年40期；23．《韩剧热播的理性之辨》，《文汇报》2005年10月22日；24．《世界·亚洲·中国——电影美学的反思与建构》，《电影新作》2005年第4期；25．《芥末给我带来了好运气——走近电影大师沃尔克·施隆多夫》，《新民周刊》2005年25期，《世纪中国》网站2005年9月23日；26．《电影美学向何处去》，《当代电影》2004年第5期；27．《面向“第三世界”的影像地图》，《电影新作》2007年第4期；28．《影像城市与历史感性——返回上海电影记忆的方式之一》，《电影评介》2007年第16期；29. 《不断重临的产业起点》，《电影评介》2006年第14期；30. 《关于电影配额制度的访谈》，《电影评介》2006年第14期；31. 《重绘中国电影与好莱坞的文化地形图》，《当代电影》2006年第5期，《人大报刊复印资料·影视艺术》2006年第12期全文复印；32. 《从“后<黄土地>”到“后贾樟柯”时代——第六代电影美学与产业发展略论》，《上海大学学报》2006年第6期，《高等学校文科学报文摘》2007年第1期收录；33. 《从银幕配额制看韩国电影的发展》，《世界电影之窗》，2007年第5期；34. 《我们需要怎样的“大片”——<满城尽带黄金甲>的冷思考》，《文汇报》2006年12月26日；35. 《将电视真人秀推向文化创意秀——国内真人秀产业发展之管窥》，《南方电视学刊》，2007年第2期；36. 《动漫黄金季节背后的忧思》，《文汇报》2007年8月10日；37. 《揭开蒙娜丽莎的面纱》，《中华读书报》2006年4月19日；38.《再见美国派，再见毕业生》，《中华读书报》2007年7月18日；39. 《后殖民语境中的文本救赎》，《香港电影双周刊》2006年第714期40. 《好莱坞潜规则》，《中华读书报》2006年6月21日41. 《启动泛亚电影共同体》，《文汇报》2006年11月5日42. 《不动声色的冷静背后——评电影 <三峡好人>》，2006年12月9日43. 《韩国电影二○○六：十字路口起点隐现——银幕配额削减前后韩国影业观察》，《文汇报》2006年11月26日44. 《大片神话何以为继——“黄金甲”现象引发的思考》，《中国艺术报》2007年1月23日45. 《寻找类型创新的黄金分割点》，《文汇报》2007年8月25日46.《暧昧而游移的“无用”》，《文汇报》2007年10月27日47.《国产动漫亟待破“门”而出》，《解放日报》2007年6月29日48.《好莱坞盲点之外的全球影像扫描》，《当代电影》2007年第6期49.《文学都市与影像民间》（专著），广西师范大学出版社2008年版50.《文化解禁与新生代电影的多重转向》，《杭州师范大学学报》2008年第4期51.《钟惦棐西部电影美学思想的当下阐释》，《西北大学学报》2008年第3期52.《电影写实美学的当代反思与“在地”诉求》，《上海大学学报》2008年第6期，《人大报刊复印资料·影视艺术》2009年第2期全文复印53.《华语电影文化、美学与工业的跨地域理论思考》，《电影艺术》2008年第5期54.《历史“乌托邦”，现实“异托邦”——新时期以来中国电影文化生态考察视点之一》，《当代电影》2008年第12期55.《世界之“眼”与电视之辩》，《电影评介》2008年第1期56.《被广告绑架的叙事——谈<非常勿扰>》，《解放日报》2008年12月29日57.《泛亚视域中的家国模式与离散叙事》，《杭州师范大学学报》2009年第1期58.《“后新生代”力量助推新电影节》，《电影新作》2009年第1期59.《当西方遇见东方：奥斯卡的途中转身》，《文汇报》2009年2月24日60.《想象的“本邦”与“看不见”的都市——新世纪以来上海电影叙事的空间转向》，《当代电影》2009年第6期61.《“中间”，当仁不让的“中坚”》，《文汇报》2009年8月6日62.《中国性与泛亚性》，《中国社会科学报》2009年10月27日63.《通俗现代性、想象中国与跨文化阐释》，《电影新作》2009年第5期64.《从华语、泛亚到欧美：中国电影产业海外市场拓展的“三级跳”》，《艺术交流》2009年第2期65.《低成本的“笑”与喜剧电影的“嬉具”现实》，《北京电影学院学报》2010年第2期66.《且取“旧”绿换“新”蓝：话语围城中的“上海手印”》，《艺术评论》2010年第3期67.《“经典”之后：视觉奇观与后“P2P”时代的电影生态》，《杭州师范大学学报》2010年第4期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2010年第12期全文转载68.《走得出的唐山，走不出的余震》，《文汇报》2010年7月31日69.《新版<红楼梦>的当代审美情怀》，《中国文化报》2010年9月15日70.《新潮流电影的“天卦”与梦话——关于电影<盗梦空间>》，《解放日报》2010年9月16日71.《当代韩国宗教题材电影的主题学分析》，《上海大学学报》2010年第6期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2011年第2期全文转载72.《打造一套喜剧大片的标准件——关于<让子弹飞>》，《解放日报》2010年12月15日73.《“假领子”、底层奇观与大银幕生产——近年来第六代电影创作的几个侧面》，《南方文坛》 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情怀缺失——“丁丁”梦碎记》，《解放日报》2011年12月12日85.《让市场真正成为繁荣中国电影产业的决定性力量》，《电影艺术》2012年第1期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2012年第4期全文转载86.《微时代·微电影·微现实》，《中国社会科学报》2012年1月11日87.《构建过渡性市场：中国主流电影泛亚区域产业推广策略刍议》，《东岳论丛》2012年第1期88.《一个概念的熵变：“第六代”电影的生成、转型与耗散》，《文艺研究》2012年第2期89.《“中产”市场、品牌策略与明星类型》，《中国艺术报》2012年2月27日90.《务实知识分子的“导演力”》，《当代电影》2012年第3期91.《“原生态”叙事三辨》，《中国民族》2012年第3期92.《新媒体时代青年影像工作者的双重写实》，《电影新作》2012年第3期93.《微电影:演变、机遇与挑战》，《上海大学学报》2012年第4期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2013年第1期全文转载94.《“搜索”网络正义:以电影之名?》，《当代电影》2012年第8期95.《媒体自律与人文关怀》，《解放日报》2012年8月4日96.《收视率：“无间道”还能玩多久》，《文汇报》2012年8月13日97.《后“协议”时代中国电影的“产业自救”》，《艺术评论》2012年第9期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2012年第12期全文转载98.《上海创意·中国故事·亚洲叙述》，《文学报》2012年9月20日99.《两岸电影合拍：产业竞合与文化交往》，《电影新作》2012年第6期；《人大报刊复印资料·影视艺术》2013年第2期全文转载100.《新媒体,“微托邦”:崛起于网络的“青年中国”影像》，《当代电影》2012年第12期101.《电视剧主流叙事的新尝试》，《文汇报》2012年12月6日102.《类型试错与艺术“夹带”:试论新生代导演创作转型之困》，《艺术百家》2013年第1期103.《2012年中国电影艺术与产业生态备忘》，《电影新作》2013年第1期104.《新世纪上海电影院空间布局与发展》，《电影新作》2013年第2期105.《亚洲之窗,好莱坞之桥?——2012年韩国电影产业发展状况》，《当代电影》2013年第5期106.《奇观化,模式化,陌生化,平面化,空心化——新世纪以来原生态少数民族电影的创作问题与症结分析》，《艺术评论》2013年第5期107.《青春“初老症”与青年资本暴利——<致我们终将逝去的青春>票房神话的时代精神动因》，《当代电影》2013年第7期108.《寻求“流动性”:新世纪内地与香港合拍片的现状与未来》，《电影艺术》2013年第7期109.《“骑墙者”的隐喻:华语青春片的“胖子”群像分析》，《电影新作》2013年第7期110.《青春资本化的暴利狂飙》，《解放日报》2013年5月17日111.《新媒体语境下国产穿越剧的重生与重复》，《南方文坛》2013年第4期上海大学影视学院上海市延长路149号308信箱 邮编：200072邮编：200072Postal Address:, 149 Yan Chang Road,Shanghai UniversityShanghai, 200072P. R. China

人气通过的电视剧，以满足不同群体的需求，反映了三个国家的精神状态：
1游戏心态。常说，历史不能假设。国家广播电影电视总局明文规定，在电影和电视作品是不随意篡改历史。规避穿越剧“壳”，不仅是打擦边球，说相关部门的审查，更抽象的创意空间。没有例外，这样的题材，故事模式，都市白领或唤醒，或发生意外，突然发现自己在一个朝代，然后他们去到一个新的历史进程中的身份，或秦的父亲，项羽，坚强和勇敢，“我的公主，公主，公主，公主的历史，艺术想象”操作“，”不可能“变成”可能“让历史”发挥更多的可能性的时代。透过戏剧的方式是熟悉和掌握现代文明的历史，近代历史上是优越的，现代化的轻便，所以，成吉思汗敬若的神，古代和现代的对比也娱乐，所以这部分的生产生活的感觉“无聊”的观众开心。
2，功利心态。今天，人们的实用主义宣传令人乍舌。武打，言情，军事剧，谍战，婚姻，约会的戏，我们突然僵住了，解释成了“使用”的世界，并帮助他的秘密。墓志铭牧师伦纳德赎金，法国，“如果我们能时光倒流，世界将有一半的人可以成为一个伟大的人”，因为悲伤的无情流逝，在世界上引起广泛共鸣。让人们通过历史穿越剧看什么？遗憾的是，后宫的秘密的历史穿越剧“步步惊心”阴谋“玉宫锁心头发一步，争夺位置，夺嫡”通过时间和空间的爱情“......总之，美丽柔情透过戏剧性的卖点，再加上阴谋剧情，“植入”成功的现代所谓的艺术官场，职场规则“，”新奇古怪的营销，贩卖现代“的鸡汤的灵魂，广播用肉眼最好的畅销书“女人不狠不稳定状态，如在古代版的”去拉拉：“他们需要什么，没有什么不同。
消极心理状态在整个追求的”新酒“透过戏剧的观众，以及更多的“老瓶”服装，美观，功能强大，丝绸服装，玉器，爱，尊重人才，美容等流行的历史隧道，一个英俊挺拔的王子的世界，挂在河流和江湖英雄，后宫阴谋前院飞檐走壁，是情绪起伏，风云跌宕的和令人兴奋的，你可以把自己的命运的主角，主角遇到了爱情，经历了爱情的到来，直教生死相许“和死亡，这是多了还是少了什么是不兴奋，在现实生活中原本无力回天，百无聊赖的“宅男”，“宅女有一定的心理营养性和舒适性，或将他们转移到现实的不满，来弥补自己的缺点在现实的心态，可以说，现在穿越剧之一的“旧瓶”他们为了逃避现实。

穿越剧-电视剧的一种，是基于观众不满足现实世界，潜意识中改变现实的美好向往的心理，以此为娱乐点拍摄的电视剧！

越剧的研究论文

结合《牧童短笛》、《梁祝》、《春江花月夜》， 例析音乐中国民族音乐是博大精深的。而西洋音乐的发展也经历了十分漫长的过程。从近代以来，有很多中国音乐家致力于将中国民乐的元素融入西洋音乐中，即用西洋乐器演奏出中国民族乐曲、用西洋音乐表现手段演绎民族风格。钢琴曲《牧童短笛》、小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》和歌曲《春江花月夜》就是其中杰出的代表。我愿意这三部作品为例，谈一下我对音乐的基本表现手段的理解。常见的音乐表现手段有旋律、节奏、音色、和声、曲式、力度、速度、节拍、音区、调式、调性、织体等。这些表现手段通常被作曲家综合利用，用以达到某些效果，营造某些意境。在钢琴曲《牧童短笛》、小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》和歌曲《春江花月夜》三部作品中，作曲家对这些表现手段的灵活的运用使我叹为观止。以下分别作以详细分析：一 钢琴曲《牧童短笛》作为学钢琴者，我很早就接触并演奏过钢琴名曲《牧童短笛》，近日又听过石叔诚和郎朗的现场演奏版，不禁有意分析之。1 综述《牧童短笛》是贺绿汀在1934年创作的，根据我国童谣“小牧童，骑牛背，短笛无腔信口吹”而定名。全曲为ABA’三段体。呈示部（A）、再现部（A’）描绘了美丽的田园景色：明媚的春光，绿色的原野，清澈的溪流，欢乐的牧童骑在牛背上悠闲地吹起笛子，悠扬的笛声，使我们仿佛看见了天真可爱的牧童，闻到了乡野泥土沁人心脾的芬芳。发展部（B）是一首比较欢快活泼的舞曲，以节奏和弦为背景，旋律犹如笛声，明亮高昂，活泼跳荡，音乐描绘了牧童伴着清脆的笛声在嬉戏，情绪轻松活泼。“牧童短笛”既运用了西洋音乐的技法，又展示了民族音乐的特点。从它问世至今70多年来，以其浓郁的清新的乡土情令国人欢欣感动，惊奇赞叹。乐曲描绘了美丽的江南田野，上有浮云，下有流水，牧童和老牛，笛声和歌声。它是一首听得见的抒情诗，也是一幅看得见的风景画。以下就各个部分逐一分析。2 呈示部（A），旋律如下：（曲谱略）在这一部分中，我们可以很明显地看到复调风格。3发展部（B），旋律如下：（ 曲谱略）显然，发展部（B）活泼欢愉，呈示部（A）中的复调定法改变为和声音型伴奏的主调音乐。这一部分中，调式转成了G大调。右手高声部乐句间较大幅度的音区跨越，以及每一个乐句内轻快的节奏，大量32分音符以及16分音符的应用……展现出迥然不同与前面的另一种情境。最后说一下结束句。渐弱和渐慢使听众眼前浮现出牧童渐行渐远的景象。自然地收束了全曲，带给人“余音绕梁”的意境。二 小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》陈钢、何占豪于1959年写成《梁祝》小提琴协奏曲。乐曲是以中国家喻户晓的民间传说《梁山伯与祝英台》为题材，以越剧里的部分唱腔为音乐素材写成的。全曲以故事具有代表性的三段剧情——相爱、抗婚和化蝶为主要内容，分成3部分。其最重要的意义就是将中国戏曲的元素融入西洋音乐中，并且用抽象的音乐去讲述一个具体的故事。 1呈示部（相爱）《梁祝》引子和爱情主题如下：（曲谱略）突然，音乐急转而下，以散板、快板来表现祝英台在梁山伯坟前向苍天控诉。这里变化地运用了京剧中的倒班和越剧中紧拉慢唱的手法，形成第二个发展高潮——哭灵投坟在小提琴奏出了最后一句绝唱之后，锣鼓管弦齐鸣，祝英台纵身投坟，全曲达到高潮。3 再现部（化蝶）长笛和竖琴将音乐带入了仙境，加上了弱音器的小提琴重新奏出爱情主题。梁山伯与祝英台华为一对蝴蝶，从墓中飞出，双双翩翩起舞，永不分离。三 歌曲《春江花月夜》全曲如下：（曲谱略）此曲由古曲《春江花月夜》改编而来。由于加上了歌词，更加有利于我们理解歌曲想表达的意境。全曲中速、从容而有韵味。首句营造出一种静谧的气氛。正如歌词所述，旋律虽然有较大幅度的跳跃，但还是有“袅袅娜娜”的感觉。在音乐的中部，节奏缓急相间，富有歌唱性；旋律起伏较大，具有分明的层次和韵律。在音乐的尾声，再现前面的主题，再辅以悲伤的调子，令人听后久久不能释怀。 以上我对钢琴曲《牧童短笛》的旋律、节奏、和声、曲式、力度、速度、节拍、音区和调式，小提琴协奏曲《梁山伯与祝英台》的旋律、节奏、音色、曲式、力度、速度、节拍和织体进行了详细分析，对歌曲《春江花月夜》进行了综合简略分析。通过这些分析，我可以很明显地看见作曲家在综合利用这些表现手段“达到某些效果，营造某些意境”。

首先要读文本，然后可在中国知网上查查相关论文，确定写作方向。

有本（艺术研究快报），汉斯出版社的期刊，你可以学习参考，文献都免费下载的，也可以直接去他们公众号联系编辑咨询

你选的是那个 我也要写这个

穿越者对古代人的影响研究论文

如果王莽真的是一个穿越者，他之所以斗不过刘秀，我觉得很有可能是因为刘秀称帝乃是天命所归，即便是穿越者也无法改变历史的轨迹。当然可能王莽根本就不是穿越者，他只是思想比较超前，再加上一些巧合，从而制作出了一些与现代物品相似的东西，但最后还是败给了刘秀这个幸运儿。

不得不说的是，刘秀的运气非常的好，对于他与王莽之间的传说很多，但总体上看都比较相似。剧情都是本来王莽多次派人去追杀刘秀了，在眼见着就要成功的时候，刘秀却有神仙来协助于他，好几次都躲过了王莽手下的追杀。

不仅传说如此，在一些历史记载中也曾经提到过刘秀运气好的情况，比如当时王莽在城外驻扎准备攻城的时候，竟然从天而降一些巨型陨石，那些陨石狠狠地砸向了王莽所驻扎的军营，导致王莽原本从优势变为了劣势，士兵士气上大不如前。而且就在王莽军队战败打算撤退之时，竟然天生异象，刮起了大风下起了大雨，直接导致了河水里的水泛滥，因此淹死了不少王莽手下的士兵。

虽然我们不知道王莽这个人究竟是不是穿越者，但不得不说他的存在在古代历史上就是一个奇迹，他发明了很多超前的政策与制度，而且还研发出很多古代人想都不敢想的东西，只可惜他遇到了天选之子刘秀，即便他真的是穿越之人，也没能敌过天选之人啊。

我相信历史不会有多大改变。因为所有的改革和变化都是渐进的。假如穿越者很先进，那么古代人依然不会理解，对古代科技也帮助不大。 有个爱斯基摩人被邀请到发达的城市中生活了几个月，回去告诉同族人说，文明人都住在能够跑的房子里，很快的向前进，结果同族人都认为他疯了！以至于这个爱斯基摩人郁郁而终，死得很郁闷。科学和社会的渐进发展也是如此。 包括爱因斯坦的相对论，由于太超前了，开始没有几个人能懂。爱因斯坦自嘲说，之所以后来被认可，是因为那些所谓的权威们死翘翘了，新生的年轻一代接受了他的理论而已。

小伙子少看点穿越小说

人如果可以穿越到古代，可以改变历史吗？问：我想穿越到南明，帮助永历帝翻盘答：人如果可以穿越到古代，那肯定可以改变历史。只是没有如果，所以历史无法改变。2020-06-11 回答者: cn#kBpaGLQuuf 4个回答如果穿越时空，可以改变历史吗？问：已知穿越过去，有俩个时空，一个是现在的时空，一个是穿越过去的时空。...答：穿越到过去，我感觉可能性不大。 你我存在今天这个空间的因素，就是历史。如果历史改变了，你说会怎么样？？？ 假设如果已经有穿越时空了，现在是2020年，那为什么今天这个时代没有未来人到我现在这个时代呢？所以我觉得，我们可能没办法穿越时...2020-02-07 回答者: 知道网友 12个回答 7如果能够穿越时空 回到过去 是否可以改变历史答：不可以改变历史，原因很简单，祖父悖论。如果你回到过去杀了自己的祖父，那就没有你了，那你穿越的事情就不可能发生，既然你没有穿越，你的祖父就不会死，那就应该有你，所以这就陷入了死结。根据诺维科夫自洽性原则，我们看到的一切都是已经改...2020-04-08 回答者: cn#BpGBGfpkaG 18个回答 34假如说一个人穿越到了古代，他可能改变历史吗？答：首先，一个人穿越的几率微乎其微，就算是爱因斯坦的虫洞理论不也最近被推翻了吗？所以不要做那些无谓的遐想。 其次，就算你穿越了，要改变历史，也最起码熟知历史吧，所以学好历史是必不可少的。就算熟悉历史，你也不一定有能力改变啊！再说，

关于穿越主题的论文

我觉着吧，最好让主人公是带着一定的身世，一定的背景进行穿越的，不然会显得故事有点单薄。我觉得唐家三少的斗罗大陆穿越的切入就很不错，建议您借鉴一下

2010年世博会将在上海举行，其命题“城市让生活更美好”，预示着上海及其他城市将要利用和改造自然环境而创造出来的高度人工化的生存环境，造福全体城市居民。 二十一世纪是一个绿色的世纪。日本爱知举行的世博会的主题是“自然的睿智”。从这点可以看出人们对自然，对生态越来越关注。二十一世纪主导的住宅是绿色家园，二十一世纪主导的食品是绿色食品，二十一世纪主导的的环境是绿色环境。绿色也是人类的永恒主题。绿化就是体现绿色的一个重要环节。 绿化，这个词对于我们并不陌生。众所周知，绿化可以美化环境，释放氧气，减弱噪声，降低气温，阻挡风沙、改良环境。不仅如此，绿化还可以减低人类害怕及生气的情绪促进正向的心理反应。可以说，绿化是生活中不可或缺的一部分. 2010年世界博览会的上海把绿化作为城市规划的重头戏。随着世博会申办工作进入倒计时，表盘上那分分秒秒都躁动着的指针撩拨起所有关心世博会的人的心弦，特别是与世博项目休戚相关的上海市绿化管理局的工作人员，毕竟400公顷的申办会址上有60%-80％都将是绿地。绿化对上海2010年世界博览会的城市建设、提高人们的生活质量、都非常重要，而且还能带动经济增长。 首先，绿化对上海的城市建设有促进推动作用。据了解，2010年世界博览会将有多条与黄浦江垂直的绿色植物走廊，将绿化带从滨江地区延伸到城市腹地，犹如现代城市与大自然连接的纽带；在满目绿意的衬托下，一条长四五百米、专供游人徜徉观光的花桥将横跨浦江两岸，成为联系过去、现在和未来的标志性建筑。世博会之后，将根据这一地区的城市雏形改造博览会的空间，将其融入上海市区。绿色走廊和运河将予以保留。穿越黄浦江的花桥也将保留，它可把散步的游人引向新的城市公园，在展览会之后，作为上海市容的一部分，成为上海的又一标志性景观。 其次，绿化能提高人们的生活质量，2004年2月2日上海被正式授予“国家园林城市”的称号，上海也提出了要建设森林城市的目标。在1990年，上海还处于还清债务阶段；但就2004年上海全年新建绿地1800公顷，绿化覆盖率达到36％，市区人均公共绿地达到10平方米。内环线内基本消除绿化500米服务半径盲区，建设了一大批大型公共绿地；由于2010年世界博览会建设的城市绿地将更多。在绿地建设中不仅突出生态功能，更加注重绿地的综合服务功能和城市景观功能。以这种发展势头，到2010年，上海达到目标就指日可待了。 不仅如此，绿化还带会动经济的增长。由于2010年世界博览会的缘故，上海的房价将会有所增长。房地产投资方面有数据显示绿地最直接的收益者就是房地产开发商：由政府投资建设的公园绿地总是"泽被"周边---公园附近的房价几乎没有不"草长价高"的。近年来，公园附近的楼价每平方米至少上涨1000元，靠近绿地的楼盘的平均销售套数也会高出远离绿地的楼盘许多。 缺少绿色的家园就缺少了宁静、安详。没有了茵茵绿草，只有片片惨白的路面，在强烈阳光下泛着刺眼的苍白…… 水是生命的源泉，而绿色是生命的色彩。只有充满绿色的城市才有勃勃生机，充满活力…… 绿色，是人类永恒的理念 绿色，是文明的象征。 绿色，它显示了大自然的灵感和魅力。 让我们从现在行动起来，让城市多一份绿色，添一份活力。

论文呀，从现在的现状切入，先展开对当前状况的分析，火起来的原因，然后讨论穿越文的历史发展及其特点。 我记得有本书叫《千古文人侠客梦》 。古人在做梦当侠客 ，今人想象力丰富了，就做梦穿越了，个人感觉差不多，应该可以参考下那本书 ps：我的作文小学以来一直在中下游徘徊。-_-

新石器时代（Neolithic Period） 在考古学上是石器时代的最后一个阶段。以使用磨制石器为标志的人类物质文化发展阶段。这一名称是英国考古学家卢伯克于1865年首先提出的。这个时代在地质年代上已进入全新世，继旧石器时代之后，或经过中石器时代的过渡而发展起来，属于石器时代的后期。年代大约从万年前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。 【基本特征和分期】 一般认为新石器时代有3个基本特征： 1.开始制造和使用磨制石器 2.发明了陶器 3.出现了农业和养畜业。 有的学者特别强调农业起源的意义，认为它才是新石器时代的主要特征，或者说是新石器时代革命的主要内容。世界各地这一时代的发展道路很不相同。有的地方在农业产生后的很长一段时期里没有陶器，因而被称为前陶新石器时代或无陶新石器时代；有的地方在1万多年以前就已出现陶器，却迟迟没有农业的痕迹，甚至磨制石器也很不发达。所以并不是3个特征齐备才能称新石器时代。 由于各地新石器时代的情况很不一致，所以没有统一的分期标准。有的地方分早晚两期，有的分早中晚3期。有的在晚期出现少量铜器但还不会有意识地制造青铜合金时，单独列出一个铜石并用时代，作为从新石器时代到青铜器时代的过渡期；有的则把这个阶段归入新石器时代晚期。 【各地的新石器时代】 西亚、北非和欧洲西亚的新石器时代发展较早，考古研究也较深入。这里是农业起源最早的地区，以后又最早出现金属器，最早进入文明时代，在世界文化史上占有很重要的地位。 西亚最早进入新石器时代的是利凡特（今以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩和叙利亚）、安那托利亚（今土耳其）和扎格罗斯山山前地区，即所谓农业起源的新月形地带。这一地区具有典型的地中海气候，冬季多雨潮湿，夏季炎热干燥，有适于栽培的野生谷物和易于驯养的动物，从旧石器时代到中石器时代，文化的发展已有相当的基础，因而成为最早出现农业和养畜业的地区。大约在公元前9000～前8000年，便进入原始新石器时期，有了农业和养畜业的萌芽。公元前8000～前7000年，先后进入前陶新石器或无陶新石器时期，已种植小麦、大麦、扁豆和豌豆等，开始饲养绵羊和山羊，有的遗址还有猪骨。这个时期的典型遗址耶利哥遗址，已出现用土坯砌筑的半地穴式房屋，村外有石砌围墙和濠沟，墙内有石砌的镃望塔。这在世界上同类建筑中是最早的。大约在公元前7000～前6000年，西亚各地先后进入有陶新石器或发达的新石器时期。最早的陶器可称为土器，火候极低；稍后有厚胎的素面灰褐陶，最后出现彩陶。这时农业已有进一步的发展，有的地方已有灌溉农业。房子一般为多间式、平顶，有的房内有牛头形塑像。大约在公元前6000～前5000年，这里的一些遗址有了铜器（个别遗址中用冷锻法制造的铜扣针等，可早到前7500年左右)，进入铜石并用时代。 西亚的新石器文化在发展中对周围地区产生过明显的影响，一是向北非尼罗河流域传播，一是向欧洲东南部扩展。尼罗河流域的新石器文化分为3期，从早期开始即为有陶新石器阶段。北非其他地区的新石器文化分为三大系统：撒哈拉新石器文化、地中海新石器文化和卡普萨传统的新石器文化。在欧洲的希腊本土、克里特岛以至黑海北岸的克里米亚等地存在过前陶新石器文化。从陶器出现以后，欧洲南部主要有印纹陶文化，而多瑙河流域则为线纹陶文化，这些地区在进入铜石并用时代后出现了彩陶文化 （见特里波利耶-库库泰尼文化）。而东欧较北地区在新石器时代则流行小窝篦纹陶文化等。 中亚、南亚和东南亚 ，中亚大约在公元前6000～前5000年进入新石器时代，其代表有哲通文化。该文化分布于土库曼斯坦境内。石器大多继承当地的中石器时代传统而多细石器，同时也新出现磨制石斧和磨谷器。已种植小麦和大麦，饲养山羊。陶器均为手制，胎中多掺草末，除素面外还有一些彩陶。从总体文化面貌来看明显受到西亚新石器文化的影响。中亚北部的新石器文化年代较晚，其代表为克尔捷米纳尔文化，年代约为公元前4000年～前2000年，经济以渔猎和采集为主，陶器多饰刻划或戳印纹，彩陶极少。 南亚次大陆较早的新石器文化大约开始于公元前6000年左右，分布在俾路支和印度河流域一带。居民种植小麦、大麦，饲养绵羊、山羊和牛。大约到公元前4500年左右才出现陶器，并且很快出现彩陶。到公元前3500年左右进入铜石并用时代。 在东南亚，印度尼西亚等地有种植薯芋为主的新石器文化，没有发展起真正的农业经济。 北亚和东北亚 日本是世界上陶器出现最早的地区，蒙古和西伯利亚也有个别遗址的陶器年代接近1万年。但这个地区的磨制石器一直不很发达，农业出现的年代也很晚，与西亚情况正好相反。这个地区的陶器有一个共同的特点，就是筒形罐特别流行，一般为灰褐色，饰刻划纹或压印纹。在日本，陶器多绳纹，故日本的新石器时代又称绳纹时代。朝鲜和西伯利亚的陶器则多施篦纹。

穿越小说的论文题目

千年炼成之冰火

太子见小白 宿色千年情都市之回归缘

格格不入 好不

《谁说穿越不可能》《寻你》《天方夜谭》《回忆里的现实与梦境》