与多面张学良有关论文参考文献

我觉得单田芳评书里说的不错，你可以借鉴一下再查资料1、蒋介石不抵抗政策，历史课本上有电文，当然有人说是假的，这个你可以考证。2、前两年打苏联，弄的灰头土脸的，张学良怕了，而且他还以为日本会像苏联一样抢了东西就跑。3、寄希望于国联，指着欧美列强来撑腰。4、张学良本身问题，性格偏软弱，不是当一把手的好材料。

2001年10月14日，年逾百岁的张学良在外漂泊半生，终究还是在美国檀香山附近医院病逝。在他病逝之后，家人打开了他的银行账户，但其中余额却为人惊叹。这个在囚禁中度过半生的“少帅”，到底从哪里得来的巨额财富？少年时的张学良没什么政治城府，喜好玩闹。16岁便跟随其父张作霖的脚步走入军场，却不谙权谋，行事也多鲁莽，缺少谋划。也是在这年，他经过父亲张作霖的介绍，和吉林省的商务会长于文斗之女于凤至结婚。婚后，于凤至殷实的家底为张学良行兵打仗平添不少助力。 1916年，张作霖以六万两白银入股中兴公司成为大股东，但却挂在了张学良的名下。15岁的张学良开始在学习之余，打理煤矿生意，学习经营方式。 1920年，张学良以第一名的成绩从炮兵科毕业。在张作霖的授意下，担任东北军第三混成旅第二团团长。随着张作霖事业的不断扩大，张学良跟随左右，维护奉天治安的同时，接触了不少“上流人士”。性情风流的他很快就和“上流人士”玩成一团，聚会时多数情况下也是左拥右抱。开超跑，坐飞机，甚至还参与到我国第一辆汽车的研制中去……总是就是什么烧钱他玩什么。而张作霖对这个儿子极尽宠爱，每个月的零花钱给的自然不少，但是加上中兴公司在内的各种经商投资，有时还是负担不起张学良每个月的巨额花费。这年，他还当选为中兴公司的董事。仅仅每个季度的股息分红，在当时就是一笔不小的数目。家中有富豪之女于凤至打理，军中有张作霖撑腰。张学良可以说除了玩乐什么都不用操心。可惜他的“好日子”没过多久，就被张作霖安排到了军队中去参与战争的洗礼。虽说他带领的队伍成绩都不差，但是战争的残酷仍旧足够让这个“军阀二世祖”讨厌。但是意外很快就发生了，还和张学良的生日是同一天…… 1928年6月4日5时，在日本关东军的暗算下，张作霖乘坐的火车于皇姑屯发生爆炸，六小时后，不治身亡。自那之后，张学良再不过生日。但是军不可一日无帅，他还是在悲痛中就任东三省安保总司令，并身体力行地推动者祖国的统一。一周后，张学良果断行动，“东北易帜”。奉军从只忠于军统和军权，改为服从南京市政府。当时所有人都觉得张作霖留给张学良的是一屋子金银财宝，猜测那些奇珍异宝和金币到底价值几何？随着北平军务的逐渐转移，张学良在管理时所收纳的各省份税收，据报纸报道，就达到亿元。可只有张学良自己知道，还有一堆的问题需要他去解决。首先就是奉军的归属问题，如果拥兵自立，将东北三省独立于南京政府之外，那势必会让形式更加复杂。于是他选择易帜，将祖国的完整放在第一位。其二就是东北三省当时混乱的奉票行市。张作霖酷爱征战，在他眼中，只有武力才能说明一切，说不明白就打！不可否认的是，东北三省在张作霖的保护下，确实寸土未丢。但是连年征战引起的民生凋敝、金融紊乱，在皇姑屯事件后，全都摆到了张学良的面前。奉系加速向关外收缩，在加上东北政权的大幅度波动，奉票价值暴跌。于是张学良借助几年在中兴公司学到的经济知识，决定效仿美国联合发行准备库制度，利用兑换券回收民众手上的混乱纸币。兑换券的发行虽说对奉票持续下落的趋势略有遏制，但是社会制度混乱下，投机倒把屡禁不止，币值还是难以回升。1930年1月，战事有所停歇，张学良提起币值改革的设想。但是准备库庞大的金额需求，以及数量更庞大的军费，都让张学良头痛不已。蒋介石知道了张学良币制改革的困境之后，立即许诺，只要在中原大战中东北出兵帮助他，蒋立刻给张5000万公债，作为担保整理奉票。张学良思虑再三，没有正式同意。直到蒋军兵至济南，张学良在提出增加军费500万的条件之下，才答应出兵。但是这几千万的公债，在风雨飘摇，战事将起的东三省，到底还是没能挽回东北的安宁祥和。 1931年，“九一八”事变。张学良又接到了奉军和日军冲突的报告，于是他衡量再三，下令全体东北军“不抵抗”。18万关东军，在军令之下全无抵抗，导致2万日军，仅用三个月就占领了整个东北。这笔军令的屈辱和愤恨，即使过去了多少年，也是深埋在中国人心口的一根刺。犯错的张学良默默做了很多事情，试图帮助因抗日救亡运动而流落在外的东北同胞。在张学良的许可下，爱国奖券以类似彩票的形式发往社会各界，三个月内，爱国奖券就筹集了将近20万元的善款。而张学良则亲自电联各地政府推销爱国奖券，他管辖的范围内则是由月薪分批认购。这种行为，也恰恰说明，他是爱国的，只是选错了方式。张学良迫切地需要一个机会，来挽回自己年少轻狂造成的要命失误。 “九一八”事变后，日军的火炮武器对着我们脚下的大好河山大肆践踏。可此时的蒋还沉迷在“剿共”的战争之中。张学良才发现，蒋和他的思想是完全不同，于是与蒋多次商议，蒋还是一句话“攘外必先安内”。张学良对这句话嗤之以鼻，面对剿共三次，失败三次的现实，蒋的想法竟然还是“安内”，于理不合。当日本人已经在自家后院撒野成性，蒋对此竟然无动于衷，这与情不合。而后来与友人谈起西安事变，张学良则表现得及其轻松：“我做事全凭我自己……我想做就做了。”西安事变也成为了张学良自由人生的高光时刻，这件事和平解决后，张学良还顾及着蒋的威信，亲自护送蒋回到南京驻地。但是迎接他的却不是欢声笑语，而是蒋暗无天日的幽禁。在蒋的眼中，张学良做事从来不顾后果，如果还放他归任，“不惟后患无穷，而政府之地位即动摇。”所以一到南京，蒋就把张学良扣押，并交由军统严加看管。 1937年1月，张学良被送往上海的雪窦山。住在雪窦山一家中旅社，蒋还为他规定了允许活动的范围，东不出宁波海口镇，西不过百官曹娥江。除此之外还派遣了一连的宪兵，警戒整座雪窦山。虽说名为幽禁，且限制了张学良的人身自由，但是对于住的地方，蒋却命人好好看顾。雪窦山所在的上海，正是江南水乡的气候。但旅社里朝南的两个房间被打通，做成了一个套间，其中陈设一应洋化，羊毛地毯、席梦思软床、还要装取暖的壁炉，连马桶都必须是抽水马桶…… 这样的“幽禁”其实更多是对张学良自由和“报国热情”的打压，和蒋出于私心的“泄愤”。张学良被幽禁后，蒋每天都会命人给他送去最新的《大公报》、《中央日报》。蒋还为张学良请了溪口的一家老秀才，每天九点，用轿子抬上山，给他讲四书五经…… 这对张学良来说，犹如上刑。国难当头的危机时刻，他却只能坐在壁炉前听迂腐的老秀才讲经书。所以每天读古文像在例行公事，痛苦中夹杂着无奈。即使如此，张学良的军人本性还是没有丢，每天生活极有规律，闲暇时还与夫人架着吉普车出门兜风，实在不安的时候，还会自己去垂钓。这样“闲暇”的生活中，唯一对张学良有所慰藉的，就是偶尔传来的战争消息。当听到卢沟桥事件的炮声带来的中国全面抗日的好消息，他终于一扫阴霾，与众人坦白“我唯一的心愿就是抗日嘛！以后就算是死在这里，也心甘啦！” 传言张学良还曾给蒋写过信，主动请缨抗日，结果显而易见。眼见复官无望，张学良只能计划常住在这里。于是给了旅社老板500英镑，请他帮忙盖个小楼，自己好搬进去，这样就不打扰旅社的生意。500英镑，当年币值高出美元10倍，足见张学良家底的丰厚。但是造好的房子，张学良仅仅住了两三天，就又被带走了。从张学良被软禁后，他的发妻于凤至，一直跟随在他的身边，从上海到浙江，从辗转江西、湖南等多个地方，饱受艰苦，从无怨言。直到1940年，于凤至患上乳腺癌，才不得不去美国进行治疗。发妻骤然得病，张学良拿出早年间在美国银行的存款，开出支票委托宋子文代为付款。于凤至到了美国后，明白张学良幽禁生活的不易，于是在美国友人的帮助下，学习炒股经商。许是于凤至家庭的耳濡目染，她对炒股经商接受的特别快。于凤至从开始接触股票到顺手不到一周的时间。而且在她专买低价股的操作下，不仅可以负担她高昂的手术费用，还为张学良赚了一大笔钱。此外，于凤至还在香港等地投资了多处房产，这些巨额的资产在她死后，都归到了张学良名下。而在美国的于凤至，不管是生活还是工作事宜，都有宋子文一路打点，他还借给于凤至钱，帮助她料理孩子的事情。在宋子文的帮扶下，那张支票又原样回到了张学良的手中。宋子文看着这张支票似有隐忧。他了解张学良，作为曾经的少帅，即使落魄了，也不会节衣缩食，吃穿用度一应最好。宋子文作为张学良的多年好友，这么想也不奇怪。毕竟不久前，张还特地写信给他借钱，说最近和情人赵四抽烟的钱都没有了。而张对“没钱”概念，是“一个月仅抽烟也要近万元”。这种挥霍无度的生活，也来自于张学良极厚的家底和多年收藏、投资的底气。虽说早年间的藏品，明朝书法、古董字画，统统被他卖了还钱，聊以度日。所以要说最大的底气，应该还是身边关怀备至的朋友。从宋祖文的雪中送炭，到孔祥熙的关怀慰藉。甚至连蒋介石，都会每个月定时给张学良打生活费。这些朋友或敌人的帮助，都让张学良的资产像滚雪球一样，越滚越大。张作霖死后留下的巨额遗产给了张学良“我行我素”的底气，结发妻子的行商天赋让张学良在幽禁过程中也不愁吃穿，多年友人的资金帮助，也成为了张学良银行卡中巨额遗产的重要一环。晚年的张学良恢复了自由，可是身边已经没有人可以陪伴他。最终，他下半生都没再回到过祖国，孤独地死在了美国的医院。参考文献： 5.形象、性格与命运_口述历史内外的张学良及其人际关系初探 6.张学良在中国近代史关键时刻中的推动性研究高丽金（无锡城市职业技术学院，江苏无锡 214153） 7.张学良执掌东北期间币制改革的举措与困境徐雪晴( 中国社会科学院研究生院，北京 102488) 8.张学良支持发行爱国奖券述略冯百鸣( 河南财经政法大学彩票研究所，河南郑州 450002)

好复杂，这个事情你最好是查阅下资料。因为写他还是很容易的，几个方面，第一就是军力的对比（这个是他判断的失误，他认为他打不过日军，而中国需要把五个手指攥成拳头，再出击，所以他退到关内），第二就是老蒋的借刀杀人（如果他跟日军打，无论胜负都是伤亡惨重，对于老蒋正合它意，因为虽然归顺中央，可毕竟藩镇割据。老蒋在东北说话还是不如少帅的）。第三就是易帜（既然易帜了，老蒋的宗旨是“攘外必先安内”，虽然是少帅先下令不抵抗的，老蒋后说的不抵抗，但是也有服从中央调配的意思）。

西安事变是中国历史由内战转向和平的转折点，事变的和平解决是各种力量相互作用的结果。从历史意义来看，西安事变的和平解决对中国共产党及红军，对蒋介石国民党，尤其对整个中华民族都有利，促成了以国共第二次合作为中心的抗日民族统一战线和全民族举国一致抗日的发动和最后胜利，也为中国民主革命的胜利铺垫了道路。关于西安事变和平解决的现实启示，李教授指出三点，一要弘扬和提倡科学理性的爱国主义精神。与任何人、团体、政党、阶级的利益相比，国家和民族利益高于一切，这是爱国主义的核心和本质特征。但在全球一体化的今天，全人类的利益具有更高的价值，我们应有世界眼光和全球意识，避免狭隘的民族主义，树立大国风范，实现激情和理智的共振。第二，西安事变和平解决对国共两党都是一个好的机遇，但中国共产党抓住了机遇，国民党没有抓好。可见，我们不能过分夸大主观意志和能力，要把握好客观形势和机遇。最后，我们要居安思危，增强忧患意识，力戒盛世意识。

与张玺诗有关论文参考文献

1、王统照：（1897—1957年）字剑三，曾用名：息庐，源蒙、梅如等，著名作家，山东诸城人。1927年王统照定居青岛，创作了描写青岛的著名散文《青岛素描》、诗集《这时代》、长篇小说《山雨》，主持创办了文学期刊《青潮》。1946年被聘为国立山东大学中文系教授，后因支持学生运动被解聘。1949年返校任中文系主任。王统照故居位于市南区观海二路49号。 2、王献唐（1896—1960年），山东日照人。历史考古学家。曾任《山东日报》《商务时报》编辑、山东省省立图书馆馆长、山东文物管理委员会副主任、故宫博物院铜器研究员。在金石、版本、音韵、目录学等方面均有建树。著有《中国古代货币通考》、《楚辞新论》、《公孙龙子悬解》、《炎黄氏族文化考》等书。王献唐故居位于市南区观海二路13号甲。 3、毛汉礼（1919－1988年），浙江诸暨人，中国物理海洋学家、教育家。中国物理海洋学奠基者之一，中国科学院（地学部）学部委员。著有《动力海洋学》《海洋》《湾流》等论文、论著40多篇（部）。其主持的《全国海洋综合调查资料汇编及图集》获1978年全国科学大会奖，《黄东海陆架水文物理学调查研究》获1985年中国科学院重大成果二等奖。毛汉礼故居位于市南区福山路36号。 4、冯沅君（1900—1974年），原名冯淑兰，河南唐河人。现代作家、教育家。1947年应国立山东大学之聘来青岛任教。曾任山东大学副校长。与林庚合编的《中国历史诗歌选》获全国统编材料一等奖。冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。 5、陆侃如（1903—1978年），江苏海门人。现代作家、教育家。1947年受聘国立山东大学任教。著有《屈原》、《宋玉》、《楚辞选》、《杜甫诗选》、《韩非子选注》、《中国诗史》、《中国文学史简编》等著作。冯沅君、陆侃如故居位于市南区鱼山路36号。 6、老舍（1899—1966年）北京人，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，著名作家。1934年到青岛，任国立山东大学中文系教授。1936年辞去教职专事创作。在青岛期间创作了长篇小说《骆驼祥子》和两部散文集。代表作《骆驼祥子》被译为多国语言，并被改编成舞台电影剧本搬上舞台银幕。老舍故居位于市南区黄县路12号。 7、华岗（1903—1972年），浙江龙游人，史学家、学者、教育家。1951年至1955年任山东大学党委书记兼校长，在青期间完成了《中国大革命》等著作。创办《文史哲》并任第一任社长。著有《辩证唯物论与历史唯物论大纲》等著作。华岗故居位于市南区龙口路40号。 8、朱树屏（1907―1976年），字锦亭，山东昌邑人，海洋生态学家、水产学家和教育家。是中国海洋生态学、水产学及湖沼学研究的先驱和奠基者。1946年任国立山东大学教授兼水产系主任、中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物实验室研究员。新中国建立后，任山东省水产厅副厅长，全国政协委员，青岛市政协副主席。撰有《中国近海浮游植物与水文及渔业的关系》、《十年来我国海洋浮游植物的研究》等论文40余篇，其《海带施肥养殖》、《海带自然光育苗》、《坛紫菜人工育苗与养殖的研究》3项成果均获1978年全国科学大会奖。朱树屏故居位于市南区金口二路13号。 9、刘知侠（1918－1991年），河南汲县人。现代作家。新中国建立后，历任山东省文学艺术界联合会编创部部长、秘书长、副主席，山东省作家协会主席等，1985年任青岛市文学艺术界联合会名誉主席，定居青岛。毕生致力于军事文学创作，著有《铁道游击队》、《红嫂》、《铺草集》、《沂蒙飞虎》等长篇小说。刘知侠故居位于市南区金口二路42号。 10、束星北（1907—1983年），江苏江都人。著名理论物理学家、海洋物理学家和教育家。新中国建立后在山东大学、青岛医学院任教。1978年到国家海洋局进行动力学研究和教学工作。是我国早期从事量子力学、相对论研究的物理学家之一。曾发表大量中外文论文，著有《狭义相对论》等。束星北故居位于市南区鱼山路36号。 11、沈从文（1902——1988年）湖南凤凰人，原名沈岳焕，别名小兵，笔名懋林、休芸芸、甲辰、王旋若等。1931—1933年在青岛任国立青岛大学讲师。在青期间完成了几十个中短篇小说和散文，有《自传》、《八骏图》、《月下小景》等。1949年后任中国科学院历史研究所研究员，中国古代服饰研究会主任、全国政协常委。著有小说《边城》、《长河》，辑有《从文子集》、《沈从文甲集》、《中国古代服饰研究》等。沈从文故居位于市南区福山路3号。 12、杨振声（1890—1956年），山东蓬莱人，现代作家、教育家。1930年至1932年任国立青岛大学第一任校长。期间邀请大批学有专长的著名教授、学者赴青任教，使国立青岛大学创建后进入鼎盛时期。代表作有中篇小说《玉君》。杨振声故居位于市南区黄县路7号。 13、张玺（1897—1967年），河北平乡人，中国海洋动物学家、教育家。中国湖沼学、动物学研究的先驱，1932年后在国立山东大学兼任教授。新中国建立后，参与筹建中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物研究室（今中国科学院海洋研究所），并任副主任。1957年任中国科学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及科学教育事业的发展。曾发表《青岛沿海后腮类动物的研究》、《中国海洋动物之进展》等论文近百篇。著有《牡蛎》、《近江牡蛎的养殖》、《中国北部海产经济软件动物》等。张玺故居位于市南区莱阳路28号甲。 14、洪深（1894—1955年）：字伯骏，号浅哉，江苏武进人，中国早期电影开拓者、剧作家。1913年考入清华大学后，开始从事戏剧创作活动，历任复旦大学教授、暨南大学教授、上海戏剧社排演主任、中华电影学校校长、明星电影公司编导主任、中国左翼剧团联盟总书记。1934年回到青岛，在青期间创作了著名电影文学剧本《劫后桃花》。洪深故居位于市南区福山路1号。 15、闻一多（1899--1946年），本名家骅，湖北浠水人，现代学者、诗人，从事诗歌创作，出版有《红烛》、《死水》诗集，在全国有很大影响。1930年9月任国立青岛大学文学院院长时著有《奇迹》等诗。授课之外从事诗经、唐诗研究，有突破性成就。1946年7月15日被特务杀害。著有《闻一多全集》等八卷四册。闻一多故居位于市南区鱼山路中国海洋大学院内。 16、赫崇本（1908—1985年），辽宁凤城人。物理海洋学家、海洋教育学家，1949年任国立山东大学教授。新中国建立后，历任山东大学海洋研究所副所长、山东大学海洋学系主任，山东大学海洋学院教务长、副院长兼山东海洋学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及海洋科学教育事业的发展，是中国物理海洋学奠基人、原山东海洋学院（现中国海洋大学）创建者之一。《中国大百科全书》海洋科学卷副主编，《海洋与湖沼》副主编等。著有《黄海冷水团的形成及其性质的初步探讨》等。赫崇本故居位于市南区鱼山路9号甲。 17、康有为（1858—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海县人。是中国近代维新派领袖。1923年来青岛购屋寓居。题名“天游园”。康有为故居位于市南区福山支路5号。 18、梁实秋（1902—1987年）浙江杭县人，原名梁沼华，字秋实，笔名子佳、秋郎、程淑等。翻译家、作家、学者。1930-1934年梁实秋教授受聘为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长。在青期间开始翻译影响广泛的《莎士比亚全集》，出版了2本论文集。梁实秋故居位于市南区鱼山路33号。 19、萧红（1911—1942年），女，黑龙江呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟，作家。1934年来青居住，1942年病逝于香港。萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号。 20、萧军，作家，原名刘鸿霖，曾用名刘呤飞、刘羽捷、刘燕白、刘军，笔名三郎、田军、箫军。辽宁义县人，早年从军，后从事文学创作，1934年夏到青岛任青岛晨报副刊编辑。在青期间，萧军完成了长篇小说《八月的乡村》，萧红完成了长篇小说《生死场》。萧红、萧军故居位于市南区观象一路1号。 21、童第周（1902—1979年），浙江鄞县人。生物学家、教育家。中国科学院学部委员。1934年至1937年在青岛任国立山东大学生物系教授。1946年后任国立山东大学动物学系教授、系主任。其《硬骨鱼胚胎发育的研究》获1956年中国科学院自然科学一等奖，《细胞核与细胞质的相互关系的研究---文昌鱼的器官发育与演化》获1978年全国科学大会奖。童第周故居位于市南区鱼山路36号。 22、宋春舫（1892—1980年），浙江吴兴人，现代戏剧家。1930年在青创办了图书馆“褐木庐”，主要收藏中、外文剧本及戏剧理论著作，并创作话剧本《原来是梦》。宋春舫故居位于市南区福山支路6号。

一、青岛简介青岛位于山东半岛南端(北纬35°35'-37°09'，东经119°30'-121°00')、黄海之滨。是全国70个大中城市之一，全国五个计划单列市之一。青岛市地处山东半岛东南部,东、南濒临黄海，东北与烟台市毗邻，西与潍坊市相连，西南与日照市接壤。1994年2月，被列为全国15个副省级城市之一。2008年末全市户籍总人口为万人，其中市区1159平方公里，人口万人；五市（县级）万人。二、青岛历史上的名人王统照：（1897—1957年）字剑三，曾用名：息庐，源蒙、梅如等，著名作家，山东诸城人。1927年王统照定居青岛，创作了描写青岛的著名散文《青岛素描》、诗集《这时代》、长篇小说《山雨》，主持创办了文学期刊《青潮》。1946年被聘为国立山东大学中文系教授，后因支持学生运动被解聘。1949年返校任中文系主任。王统照故居位于市南区观海二路49号。王献唐：（1896—1960年），山东日照人。历史考古学家。曾任《山东日报》《商务时报》编辑、山东省省立图书馆馆长、山东文物管理委员会副主任、故宫博物院铜器研究员。在金石、版本、音韵、目录学等方面均有建树。著有《中国古代货币通考》、《楚辞新论》、《公孙龙子悬解》、《炎黄氏族文化考》等书。王献唐故居位于市南区观海二路13号甲。毛汉礼：（1919－1988年），浙江诸暨人，中国物理海洋学家、教育家。中国物理海洋学奠基者之一，中国科学院（地学部）学部委员。著有《动力海洋学》《海洋》《湾流》等论文、论著40多篇（部）。其主持的《全国海洋综合调查资料汇编及图集》获1978年全国科学大会奖，《黄东海陆架水文物理学调查研究》获1985年中国科学院重大成果二等奖。毛汉礼故居位于市南区福山路36号。老舍：（1899—1966年）北京人，原名舒庆春，字舍予，笔名老舍，著名作家。1934年到青岛，任国立山东大学中文系教授。1936年辞去教职专事创作。在青岛期间创作了长篇小说《骆驼祥子》和两部散文集。代表作《骆驼祥子》被译为多国语言，并被改编成舞台电影剧本搬上舞台银幕。老舍故居位于市南区黄县路12号。华岗：（1903—1972年），浙江龙游人，史学家、学者、教育家。1951年至1955年任山东大学党委书记兼校长，在青期间完成了《中国大革命》等著作。创办《文史哲》并任第一任社长。著有《辩证唯物论与历史唯物论大纲》等著作。华岗故居位于市南区龙口路40号。刘知侠：（1918－1991年），河南汲县人。现代作家。新中国建立后，历任山东省文学艺术界联合会编创部部长、秘书长、副主席，山东省作家协会主席等，1985年任青岛市文学艺术界联合会名誉主席，定居青岛。毕生致力于军事文学创作，著有《铁道游击队》、《红嫂》、《铺草集》、《沂蒙飞虎》等长篇小说。刘知侠故居位于市南区金口二路42号。沈从文：（1902——1988年）湖南凤凰人，原名沈岳焕，别名小兵，笔名懋林、休芸芸、甲辰、王旋若等。1931—1933年在青岛任国立青岛大学讲师。在青期间完成了几十个中短篇小说和散文，有《自传》、《八骏图》、《月下小景》等。1949年后任中国科学院历史研究所研究员，中国古代服饰研究会主任、全国政协常委。著有小说《边城》、《长河》，辑有《从文子集》、《沈从文甲集》、《中国古代服饰研究》等。沈从文故居位于市南区福山路3号。杨振声：（1890—1956年），山东蓬莱人，现代作家、教育家。1930年至1932年任国立青岛大学第一任校长。期间邀请大批学有专长的著名教授、学者赴青任教，使国立青岛大学创建后进入鼎盛时期。代表作有中篇小说《玉君》。杨振声故居位于市南区黄县路7号。张玺：（1897—1967年），河北平乡人，中国海洋动物学家、教育家。中国湖沼学、动物学研究的先驱，1932年后在国立山东大学兼任教授。新中国建立后，参与筹建中国科学院水生生物研究所青岛海洋生物研究室（今中国科学院海洋研究所），并任副主任。1957年任中国科学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及科学教育事业的发展。曾发表《青岛沿海后腮类动物的研究》、《中国海洋动物之进展》等论文近百篇。著有《牡蛎》、《近江牡蛎的养殖》、《中国北部海产经济软件动物》等。张玺故居位于市南区莱阳路28号甲。洪深：（1894—1955年）：字伯骏，号浅哉，江苏武进人，中国早期电影开拓者、剧作家。1913年考入清华大学后，开始从事戏剧创作活动，历任复旦大学教授、暨南大学教授、上海戏剧社排演主任、中华电影学校校长、明星电影公司编导主任、中国左翼剧团联盟总书记。1934年回到青岛，在青期间创作了著名电影文学剧本《劫后桃花》。洪深故居位于市南区福山路1号。闻一多：（1899--1946年），本名家骅，湖北浠水人，现代学者、诗人，从事诗歌创作，出版有《红烛》、《死水》诗集，在全国有很大影响。1930年9月任国立青岛大学文学院院长时著有《奇迹》等诗。授课之外从事诗经、唐诗研究，有突破性成就。1946年7月15日被特务杀害。著有《闻一多全集》等八卷四册。闻一多故居位于市南区鱼山路中国海洋大学院内。赫崇本：（1908—1985年），辽宁凤城人。物理海洋学家、海洋教育学家，1949年任国立山东大学教授。新中国建立后，历任山东大学海洋研究所副所长、山东大学海洋学系主任，山东大学海洋学院教务长、副院长兼山东海洋学院海洋研究所所长。毕生致力于海洋科学的研究及海洋科学教育事业的发展，是中国物理海洋学奠基人、原山东海洋学院（现中国海洋大学）创建者之一。《中国大百科全书》海洋科学卷副主编，《海洋与湖沼》副主编等。著有《黄海冷水团的形成及其性质的初步探讨》等。赫崇本故居位于市南区鱼山路9号甲。康有为：（1858—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海县人。是中国近代维新派领袖。1923年来青岛购屋寓居。题名“天游园”。康有为故居位于市南区福山支路5号。梁实秋：（1902—1987年）浙江杭县人，原名梁沼华，字秋实，笔名子佳、秋郎、程淑等。翻译家、作家、学者。1930-1934年梁实秋教授受聘为国立青岛大学外文系主任兼图书馆馆长。在青期间开始翻译影响广泛的《莎士比亚全集》，出版了2本论文集。梁实秋故居位于市南区鱼山路33号。童第周：（1902—1979年），浙江鄞县人。生物学家、教育家。中国科学院学部委员。1934年至1937年在青岛任国立山东大学生物系教授。1946年后任国立山东大学动物学系教授、系主任。其《硬骨鱼胚胎发育的研究》获1956年中国科学院自然科学一等奖，《细胞核与细胞质的相互关系的研究---文昌鱼的器官发育与演化》获1978年全国科学大会奖。童第周故居位于市南区鱼山路36号。宋春舫：（1892—1980年），浙江吴兴人，现代戏剧家。1930年在青创办了图书馆“褐木庐”，主要收藏中、外文剧本及戏剧理论著作，并创作话剧本《原来是梦》。宋春舫故居位于市南区福山支路6号。

童钰：清代诗画家。少时放弃学业，专功诗、古文。与同郡刘文蔚等并称'越中七子'。善山水、兰竹、木石、写梅尤其著名，著有《二树山人集》。童贯：宋代太师。受徽宗宠信，因镇压方腊起义军，进封太师。金将粘罕南侵，童贯为河北宣抚，逃奔入都。钦宗即位后，被人弹劾，诏其数十大罪，诛死。童恢：字汉宗，东汉琅琊姑幕（今山东省诸城）人。早年在州郡当过下等官员，奉公廉洁，为人称道。司徒杨赐对此十分赏识。便把童恢召到自己府中担任职务。后来杨赐官场遭难，以往的追随者纷纷离走，只有童恢有忠心。有胆量为杨赐表白，直到杨免罪获释。童恢的忠贞不贰令人钦佩，光和五年（182年）杨赐推荐他担任了不其县令。童恢到任后，忠于职守，勤于政事，深入民众，很能体会百姓的甘苦。他宽以待人，逢下属或民众犯了过错，他以理服人。而当下属尽职效力，有了成绩，他总是褒奖有加。但对自身，童恢总是严以律己，不以权贵自居，不图荣华富贵，致力于发展地方经济，除抓紧农业生产外，还大力倡导发展林桑、畜牧、纺织等的生产。经济的繁荣促成了不其地方的社会安定，县境内富裕祥和，无人再去搞鸡鸣狗盗，竟使县狱多年无事可干。这等消息传出来，邻县民众羡慕不已，许多人迁居前来。童恢的政绩也得到官方的首肯，后来他被升为丹阳郡（今安徽省宣城）太守，肩负起更重要的岗位职责。后来，童恢死于任上。不其百姓感念他的功绩恩德，为他推广“童公祠”，将他的衣冠葬于傅家埠山下，寄托百姓的崇敬之情。童恢是青岛古代历史上治理有方、关心民众疾苦、得到百姓衷心爱戴，以至当作圣人敬祀的少有的地方官。在青岛的民间传说中。有不少关于童恢为民除害、驯虎治虎的故事，表达了民间舆论对童恢勤政爱民业绩的神化，不乏感人之处。童翊：汉代时候人，在乡里为百姓做好事，品德也高，他人还在世，人们就为他竖碑立传，可见受人们尊敬。童仲玉：汉时山东省诸城人，行善做好事，被称为大好人。他是当地的豪富，平时乐善好施，某年灾荒，百姓无以维生，他拿出全部家产长期赈恤灾民，结果九族乡里，赖他而得以活命者达数百人之多。童居易：宋朝人，因为学问好而出名，人称他“杜州先生”。童朝仪：明代人，文武双全，有能做诗和书画，又被朝廷任命为将军，当时人都称赞他。童叶庚：清代知县。咸丰年间任德清知县，光绪年间归隐吴门。博学嗜古，手抄群籍，多为海内孤本。著有《益智图》等。童弟周：现代生物学家、教育家、实验胚胎学家。1930年复旦大学毕业后，去比利时、法国留学，获得博士学位。1934年回国，致力于文昌鱼赫鱼类胚胎学研究。再其对脊索动物、鱼类赫两栖类动物卵子发育能力反面有独特发现。此外，童姓的主要历史名人还有：东汉有丹阳太守童恢，宋代有学者童伯羽、隐士童参，明代有诗人童翼、画家童原、学者童承叙、神童童梓、进士童朝仪等。

plc毕业设计开题报告

我们眼下的社会，报告使用的次数愈发增长，报告中提到的所有信息应该是准确无误的。你所见过的报告是什么样的呢？下面是我整理的plc毕业设计开题报告，仅供参考，欢迎大家阅读。

1、选题意义和背景。

可编程序逻辑控制器(Programmable Logic Controller, PLC)具有可靠性高、抗干扰能力强、功能丰富等强大技术优势，已经成为目前自动化领域的主流控制系统。然而，从目前的应用情况来看，PLC还大都只是承担最基本的控制功能，如顺序控制、数据采集和PID反馈控制。各个PLC厂家也在其产品中设计了PID模块。虽然PID算法控制有很高的稳定性，但对于一些复杂控制系统，PID控制很难满足控制要求，这也使PLC的发展面临着一种挑战。随着越来越多的PLC产品与IEC1131-3标准兼容，PLC控制系统越来越开放，将先进控制算法嵌入PLC常规控制系统成为可能。本课题从工业控制实际应用角度出发，对PLC的控制功能进行深入的研究和探讨，以提高和扩展PLC控制器的应用水平和应用范围。本课题：PLC先进控制策略的研究与应用，其目的是通过研究使一些先进控制算法在PLC及组态系统上得以实现，并开发相应的应用程序，经过验证后最终应用到工业过程控制中去。

在PLC组态系统中实现先进控制算法，包括预测控制算法和模糊逻辑控制算法，形成具有人工智能的控制模块及网络系统，能大大提高系统的控制水平，改善控制质量。从经济角度来看，目前PLC生产商的一些产品具备先进控制模块，如模糊模块。但它们的价格十分昂贵，且封闭性较强，不适合我国中小型企业的工业改造。因此开发较为通用的先进算法实现技术，对于我国中小型企业的工业改造具有很大的意义，既可降低生产成本，又可提高经济效益。

模糊控制与预测控制是智能控制中技术较为成熟的分支，因此，研制和开发出适合工业环境的实时先进控制开发工具，实现模糊控制、预测控制嵌入PLC,与常规控制集成运行，让先进控制从教授、专家手中走出来，实现先进控制的工程化、实用化、转化为社会生产力，对缩短控制系统开发周期，加快先进控制技术的广泛应用，提高我国的工业自动化水平有着重大的意义。

2、论文综述/研究基础。

在过程工业界，从40年代开始，采用PID控制规律的单输入单输出简单反馈控制回路己成为过程控制的核心系统。目前，PID控制仍广泛应用，即便是在大量采用DCS控制的最现代的工业生产过程中，这类回路仍占总回路80%-90%.这是因为PID控制算法是对人的简单而有效操作的总结和模仿，足以维护一般过程的平稳操作与运行，而且这类算法简单且应用历史悠久，工业界比较熟悉且容易接受。

然而，单回路PID控制并不能适用于所有的过程和不同的要求[4}0 50年代开始，逐渐发展了串级、比值、前馈、均匀和Smith预估控制等复杂控制系统，即当时的先进控制系统，在很大程度上满足了单变量控制系统的一些特殊的控制要求。在工业生产过程中，仍有10%-20%的控制问题采用上述控制策略无法奏效，所涉及的被控过程往往具有强藕合性、不确定性、非线性、信息不完全性和大纯滞后等特性，并存在着苛刻的约束条件，更重要的是它们大多数是生产过程的核心部分，直接关系到产品的质量、生产率和成本等有关指标。随着过程工业日益走向大型化、连续化，对工业生产过程控制的品质提出了更高的要求，控制与经济效益的矛盾日趋尖锐，迫切需要一类合适的先进控制策略。自50年代末发展起来的以状态空间方法为主体的现代控制理论，为过程控制带来了状态反馈、输出反馈、解疆控制、自适应控制等一系列多变量控制系统设计方法}s}.上述多变量控制策略有其自身的不足之处，工业过程的复杂性使得建立其正确的数学模型比较困难。同时，计算机技术的持续发展使得计算机控制在工业生产过程中得到了广泛的应用，强大的计算能力可以用来求解过去认为是无法求解的问题，这一切都孕育着过程控制领域的新突破。

整个80年代，出现了许多约束模型预测控制的工程化软件包。通过在模型识别、优化算法、控制结构分析、参数整定和有关稳定性和鲁棒性研究等一系列工作，基于模型控制的理论体系己基本形成，并成为目前过程控制应用最成功，也最有前途的先进控制策略。近年来，人工智能技术有了长足的长进并在许多科学与工程领域中取得了较广泛的应用。就过程控制而言，专家系统、神经网络、模糊系统是最有潜力的三种工具。专家系统可望在过程故障诊断、监督控制、检测仪表和控制回路有效性检验中获得成功应用。神经网络则可以为复杂的非线性过程的建模提供有效的方法，进而可用于过程软测量和控制系统的设计上。模糊系统不仅是行之有效的模糊控制理论基础，而且有望成为表达确定性和不确定性两类混合并提炼这些经验使之成为知识进而改进以后的控制，也将是先进控制的重要内容。

由于先进控制受控制算法的复杂性和计算机硬件两方面因素的影响，早期的先进控制算法通常是在PC机和UNIX机上实施的。随着DCS功能的不断增强，更多的先进控制策略可以与基本控制回路一起在DCS控制站上实现。国外发达国家几乎所有企业都采用了DCS系统或其它智能化设备来实现对生产过程的控制，并在此基础上通过实施先进控制与优化较大的提升了系统的性能。可以说，高性能控制系统，尤其是DCS系统的普及为先进控制的应用提供了强有力的硬件和软件平台。国外从70年代末就开始了先进控制技术商品化软件的开发及应用，并在DCS的基础上实现先进控制和优化。如爱默生公司的DeltaV和Honeywell公司的TDC3000,其先进控制软件RMPGT和RPID等在现场的实际应用都集中在自己的DCS系统上。传统的PLC由于不支持浮点运算以及先进控制所必须的精确的时间，因此，除了模糊逻辑控制外，其他的先进控制并没有在PLG平台上实现。然而，在过程工业中大多系统使用先进灵活的PLC控制系统，因此1996年Barnes提出了一种基于PC-PLC通讯的混合方式，通过控制网络实现计算机与PLG的通讯，从而实现先进控制。

3、参考文献。

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4、论文提纲。

第三章PLC模糊控制器的研究与实现

模糊控制算法与系统

模糊控制理论

模糊控制系统

模糊控制器的组成

模糊控制算法

模糊控制器的结构

PLC模糊控制器设计

PLC模糊控制器结构

模糊控制器离线部分设计

模糊控制器离线部分算法设计内容

基于MATLAB模糊逻辑工具箱的设计

STEP7实现模糊控制器设计

模糊算法流程图

模糊算法的功能块

PLC模糊控制器的仿真验证

仿真系统的建立

仿真结果验证

第四章PLC预测控制器的研究与实现

广义预测控制算法

单值广义预测控制

单值广义预测控制律计算

PLC单值广义预测控制器的设计与实现

单值广义预测算法的实现步骤

单值广义预测控制器的设计

单值广义预测控制器的仿真验证

仿真模型的建立

仿真结果分析比较

第五章基于PLC的空调性能检测实验室计算机控制系统

工艺流程与控制方案

工艺过程简述

控制要求

控制方案设计

控制系统结构及配置

监控系统组态设计

57-300 PLC控制系统设计

硬件系统组态

PLC控制程序设计

5、论文的理论依据、研究方法、研究内容。

目前，PLC的应用十分广泛，涉及到过程控制的方方面面。但在控制策略上，它依然沿用传统的PID控制。许多PLC开发商把PID算法做成模块，固化在PLC中。

但从长远角度看，对于一些复杂的控制系统，PID很难满足控制要求，这就需要把先进的控制算法嵌入到PLC的设计中。本课题以此为主要研究内容。

工业过程的复杂性以及对于控制日益提高的要求，各种先进控制算法越来越多地深入到控制领域，但由于PLC的编程目前还限于低级语言(如梯形图)，所以，给在PLC上实现先进控制算法带来了困难。SIEMENS在PLC的编程系统STEP7中提供了比较丰富的功能模块，因此，本课题首先是通过对控制算法的研究与改进和对STEP?功能的开发，使先进控制策略在S7-300 PLC上得以较好的实现。本论文重点研究基于PLC的模糊控制器的实现，这一领域目前研究的比较多，因此在总结前人研究方法的基础上，设计出一个基于PLC的通用的模糊控制器，并使其固化在STEP7软件中。此外，对于PLC预测控制虽已有一些研究，但都仅限于理论方面，尚未给出PLC上实现的实例。本课题也想在此方面有所创新，开发出基于PLC的预测控制实现技术。

本论文第一章简要介绍了课题的来源背景、主要内容、目的意义以及国外相关工作的研究状况等。

第二章介绍了SIMATIC S7-300 PLC的主要特点，系统组成及控制系统的配置与实现，同时介绍了STEP?软件的功能及结构，组态环境，以及一些基本算法的实现方法。

第三章重点阐述了模糊控制的基本理论、模糊控制算法、模糊控制器的结构及设计方法。提出了基于PLC的模糊控制器的实现方法，即采用MATLAB离线设计，PLC在线查询的方式。给出了STEP?实现模糊算法的流程图及部分程序。

最后建立一个过程仿真系统，对PLC模糊控制器进行仿真验证。

第四章介绍了预测控制的基本理论，重点阐述了广义预测控制算法，并结合PLC的特点，提出了基于PLC的.单值广义预测控制器的设计方法，给出了STEP7实现单值广义预测算法的步骤与流程图。最后建立一个二阶大滞后的对象模型，构成仿真控制系统，与PID控制进行比较分析，验证PLC预测控制器的有效性。

第五章是作者在研究生期间参加的某空调性能检测实验室基于PLC实现的计算机控制系统，从系统控制方案的设计、系统配置和硬件构成、监控系统的设计等几个方面分别进行了详细的论述。

第六章结论与体会，总结自己在课题研究和项目研究的过程中的一些体会和心得，分析了工作中的不足，提出了以后工作的注意事项，改进方法。

6、研究条件和可能存在的问题。

I.尽快建立样板工程，把己经取得的研究成果应用到工程实际过程中，通过实践检验，发现问题以便不断改进和提高。

2. PLC预测控制器目前只应用了简单的单值广义预测算法，有其自身的局限性，如控制精度不高。目前，应用较为成熟的是MPC算法，因此可以把PLC-MPC控制器作为今后研究的一个重点。

3.对于PLC模糊控制器的改进，主要是在算法上，为了提高控制效果，单纯的模糊算法是不足的，改进型模糊算法如模糊PID可以改善控制器性能，因此可以开发PLC模糊PID控制器。

4.进一步挖掘STEP?软件的功能，开发过程对象仿真模块，给出基于PLC建立仿真系统的方法和步骤，为工业实阮应用缩短调试时间，保证系统的可靠性。

7、预期的结果。

1.通过对先进控制各种算法的分析比较，对先进控制理论有了进一步认识，从中学到了不少解决问题的方法，理解了传统控制方法与先进控制方法的区别。

2.基于PLC实现先进控制与基于PC实现先进控制相比较，最重要的一个优势在于PLC实现先进控制不需要通讯协议，而基于PC实现先进控制，在系统设计和运行之前必须正确的配置PC与PLC之间的通讯协议，因此可以降低系统得开发时间。其次，在系统运行时，在下位机上完成先进控制算法比在上位机完成更具有实时性。在可靠性方面，由于基于PC实现先进控制，现场的数据和信号要经过通讯传给上位机，这难免会出现数据的丢失和信号的误差，从而使系统的控制精度下降，而基于PLC实现先进控制避免了这类现象的发生。

3.西门子57-300 PLC功能强、处理速度快、模块化结构易于扩展，被广泛的应用于自动化控制系统中;其相应开发软件STEP7采用模块化编程方法，提供多种编程语言，丰富的功能模块，能实现较为复杂的功能和算法。因此二者结合起来，为先进控制的设计与开发提供了很好的软硬件平台。

4. PLC模糊控制器采用MTALAB离线设计和PLC在线查表的方法，把复杂的模糊推理过程交给计算机离线完成，得到模糊控制量查询表供PLC在线调用。此方法将复杂琐碎的模糊控制系统的开发工作变得简单明了，大大缩短了开发周期，同时也提高的PLC控制的实时性，是目前被广泛采用且效果良好的PLC模糊控制器的设计方法。

5. PLC单值广义预测控制器采用简单实用的单值广义预测控制算法，它需要调整参数少、在线计算时间短，可适用于PLC类控制采样周期较短的快速动态过程系统。仿真结果表明：PLC单值广义预测控制器保持了预测控制的性能，控制效果较PID控制有很大改善，同时具有计算量小，响应迅速的优点。

8、论文写作进度安排。

开论文会议

确定论文题目

提交开题报告初稿

提交论文初稿

确定论文终稿

论文答辩

与张二爷有关论文参考文献

赵云字子龙，常山真定人也。本属公孙瓒，瓒遣先主为田楷拒袁绍，云遂随从，为先主主骑。一及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。迁为牙门将军。先主入蜀，云留荆州。一云别传曰：云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓒。时袁绍称冀州牧，瓒深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：“闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？”云答曰：“天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。”遂与瓒征讨。时先主亦依讬瓒，每接纳云，云得深自结讬。云以兄丧，辞瓒暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：“终不背德也。”先主就袁绍，云见于邺。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州。二云别传曰：初，先主之败，有人言云已北去者，先主以手戟擿之曰：“子龙不弃我走也。”顷之，云至。从平江南，以为偏将军，领桂阳太守，代赵范。范寡嫂曰樊氏，有国色，范欲以配云。云辞曰：“相与同姓，卿兄犹我兄。”固辞不许。时有人劝云纳之，云曰：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”遂不取。范果逃走，云无纤介。先是，与夏侯敦战于博望，生获夏侯兰。兰是云乡里人，少小相知，云白先主活之，荐兰明于法律，以为军正。云不用自近，其慎虑类如此。先主入益州，云领留营司马。此时先主孙夫人以权妹骄豪，多将吴吏兵，纵横不法。先主以云严重，必能整齐，特任掌内事。权闻备西征，大遣舟船迎妹，而夫人内欲将后主还吴，云与张飞勒兵截江，乃得后主还。先主自葭萌还攻刘璋，召诸葛亮。亮率云与张飞等俱溯江西上，平定郡县。至江州，分遣云从外水上江阳，与亮会于成都。成都既定，以云为翊军将军。一建兴元年，为中护军、征南将军，封永昌亭侯，迁镇东将军。五年，随诸葛亮驻汉中。明年，亮出军，扬声由斜谷道，曹真遣大众当之。亮令云与邓芝往拒，而身攻祁山。云、芝兵弱敌强，失利于箕谷，然敛众固守，不至大败。军退，贬为镇军将军。二一云别传曰：益州既定，时议欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将。云驳之曰：“霍去病以匈奴未灭，无用家为，令国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心。”先主即从之。夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还，云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝，军中号云为虎威将军。孙权袭荆州，先主大怒，欲讨权。云谏曰：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解。”先主不听，遂东征，留云督江州。先主失利于秭归，云进兵至永安，吴军已退。二云别传曰：亮曰：“街亭军退，兵将不复相录，箕谷军退，兵将初不相失，何故？”芝答曰：“云身自断后，军资什物，略无所弃，兵将无缘相失。”云有军资余绢，亮使分赐将士，云曰：“军事无利，何为有赐？其物请悉入赤岸府库，须十月为冬赐。”亮大善之。七年卒，追谥顺平侯。初，先主时，惟法正见谥；后主时，诸葛亮功德盖世，蒋琬、费祎荷国之重，亦见谥；陈祗宠待，特加殊奖，夏侯霸远来归国，故复得谥；于是关羽、张飞、马超、庞统、黄忠及云乃追谥，时论以为荣。一云子统嗣，官至虎贲中郎，督行领军。次子广，牙门将，随姜维沓中，临陈战死。一云别传载后主诏曰：“云昔从先帝，功积既著。朕以幼冲，涉涂艰难，赖恃忠顺，济于危险。夫谥所以叙元勋也，外议云宜谥。”大将军姜维等议，以为云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石，忠以卫上，君念其赏，礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽；生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。赵云--中国的阿喀琉斯在三国演义里五虎上将之中对蜀汉王室征战疆场时间最久的就是这位风度偏偏的白马将军.他在长阪坡七进七出,一杆长枪使的是"浑身上下如飘瑞雪,遍体纷纷若舞梨花".当孙权的妹妹要带走刘备唯一的骨血,他又是第一个飞身上船,为刘备第二次的保住了子嗣,年以70还力敌五将.虽然没有关二爷这么大的名望，可是他就像希腊神话中的阿喀琉斯没有大力神那么知名,却也深收世人的喜爱。 ★现代人眼中的“五虎上将” 易中天品三国：赵云其实不是五虎上将中的，其实是四虎上将，赵云不得刘备重用，所以没有被封为将军．

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个？“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个？鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官？能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

浅析《儒林外史》中杜少卿人物形象《儒林外史》是清代吴敬梓编写的长篇章回体讽刺小说，是古代讽刺文学的典范。《儒林外史》假托明代，对堕落的文士、腐败的朝政和吃人的科举给予揭露。书中人物，交相呼应，有痴迷八股文的马二，有讲究“文行出处”的杜少卿，也有在功名利禄下丧失人性的严贡生等。在黑暗的科举制度下，作者极力歌颂出污泥而不染，行为中有些离经叛道，思想中具有某些民主主义的成份的真儒名贤杜少卿。杜少卿是《儒林外史》第一人物，作者着力刻画的人物中有正派也有反派（比如匡超人），作者本意力挺的则是正派中的庄虞杜迟诸贤人，而这几位之中，杜少卿在很大程度上是作者自况，因之也成为书中花费笔墨最多、个性最丰满、给人印象最深的人物。在杜少卿身上，作者以自己的原型，把个人的切肤之痛置放在理性的体认和历史的嘲讽之下，写出了复杂而多厄的文化生命现象。一、淡薄功名，傲视权贵。杜少卿是作者极力称赞的人物，淡薄功名，讲究“文行出处”，对朝政有清醒的认识。在科举制度和八股毒害的世间，科举成为求取功名仕途的桥梁，极少数人一跃而上，一旦成名就变身为鱼肉百姓、贪得无厌的假名士，一味追逐功名富贵，从而“把那文行出处都看轻了”。杜少卿与之完全不同，他是真儒名贤，出身于“一门三鼎甲，四代六尚书”的大官僚地主家庭，有着豪放狂傲的性格。他自己是秀才，一提到县里的秀才，他就骂：“学里秀才，未见得好似奴才。”有个叫臧荼的，像马二一样，跑来对他说补了廪就可以坐堂、洒签、打人。但杜少卿根本看不起这样的人，嬉笑怒骂地说：“你这匪类，下流无耻极矣！”。皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。汪盐商生日宴请王知县，三番五次请杜少卿作陪。杜少卿坚拒绝道：“他果然仰慕我，他为什么不先来拜我，倒叫我拜他?况且倒运做秀才，见了本处知县，就要称他老师!王家这一宗灰堆里的进士，他拜我做老师我还不要，我会他怎的?”皇上征辟，对他人来说求之不得，而他则避之不及，装病拒绝出仕。话说杜少卿别了迟衡山出来，问小厮道：“那差人他说甚么？”小厮道：“他说，少爷的文书已经到了。李大老爷吩咐县里邓老爷，请少爷到京里去做官。邓老爷现住在承恩寺。差人说，请少爷在家里，邓老爷自己上门来请。”杜少卿道：“既如此说，我不走前门家去了，你快叫一只船，我从河房栏杆上上去。”当下，小厮在下浮桥雇了一只凉蓬，杜少卿坐了来家。忙取一件旧衣服、一顶旧帽子，穿戴起来，拿手帕包了头，睡在床上。叫小厮：“你向那差人说，我得了暴病，请邓老爷不用来。我病好了，慢慢来谢邓老爷。”小厮打发差人去了。娘子笑道：“朝廷叫你去做官，你为甚么妆病不去？”杜少卿道：“你好呆！放着南京这样好顽的所在。留着我在家，春天秋天同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？假使连你也带往京里，京里又冷，你身子又弱，一阵风，吹得冻死了也不好。还是不去的妥当。”由此可见，杜少卿对功名富贵的藐视与不屑。二、对妇女尊重，反对歧视和摧残。（一）、尊重妇女，讲求地位平等。在封建社会的毒害下，世人皆以“三从四德”约束女子。《大明律》中还首次明确规定了：“若命妇夫亡，再嫁者，罪亦如之，追夺并离异。”明清统治者基于维护自身业已腐朽的制度的需要，不断强化对妇女守节的推崇和提倡。《内训》、《古今列女传》、《规范》等所谓女教读物铺天盖地，明清帝王都曾下过不少诸如此类的诏书、制文。民间那密布的贞节牌坊和各地方志中守节一生、甚至殉夫从死的妇女大量的涌现。杜少卿却不顾封建社会礼法的束缚，以平等身份对待妻子，反对约束妇女的“三从四德”。别人劝他纳妾，他引用晏子的话：“今虽老而丑，我固反见其姣且好也。”他反对纳妾，说：“娶妾的事，小弟觉得最伤天理。天下不过是这些人，一个人占了几个妇人，天下必有几个无妻之客。小弟为朝廷立法：人生须四十无子，方许娶一妾，此妾如不生子，便遣别嫁。”他敢于在封建社会窒息的时代在光天化日之下拉着妻子的手游山饮酒，不惧别人异样的眼光。大醉后，任性挥洒，竟携着娘子的手出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路，让路人目眩神摇不敢仰视。在尊重妇女方面，杜少卿与贾宝玉相得益彰，皆以平等心态对待妇女，不任意打骂纳妾，有一定的进步意义。（二）、极力赞扬争取人格独立的妇女，赞扬与封建道德对立的反抗精神。沈琼枝，是争取人格独立的女性人物代表。沈父沈大年本以为宋家会将女儿明媒正娶，等着宋家择吉过门。但后来发现光景不对，宋家大模大样地要将沈琼枝直接抬到府里去，这不像要将她待为正室的样子，沈父沈大年知道事情不妙，就问女儿:“这门亲事，还是就得就不得？女儿，你也须自己主张。”沈琼枝道：“爹爹，你请放心，我家又不曾写立文书，得他身价，为什么肯伏低做小！他既如此排场，爹爹若是和他吵闹起来，倒反被外人议论。我而今乘轿子，抬到他家去，看他怎样待我。”这是沈琼枝出场后的第一句话，从这精炼的几句话中，我们不仅可以看到一位精明干练的女子，而且从中看出了沈的有勇有谋，她要将一切事情原委弄个究竟后再做打算，看出了她的反抗斗争不是莽撞糊涂的瞎闹一气，而是明白就理的为人格独立和尊严而进行的斗争。她不是怀着替天行道、拯救苍生的使命去奔赴人生的，她是以一种自救的心态与命运抗争的，她的行为包含了她对当时社会清醒地认识：要拯救自己不要企图靠那个混浊不堪是非不分的社会，只有靠自己的力量去拼、去赌，才算是解救自己的唯一出路。在杜少卿看来，沈琼枝不甘为妾，她设计裹走宋家的金银珠宝，逃到南京卖文过日子，自食其力。人们都把她看作“倚门之娼”，或疑为“江湖之盗”。但杜少卿确认为她是“希奇的客”，并说道“盐商富贵奢华，多少士大夫见了都销魂夺魄。你一个弱女子视如土芥，这就可敬的极了。”可见不是出于怜悯，而是出于尊重，赞扬的不是她的姿色和才情，而是她蔑视富贵豪华、不畏权势、不肯供人玩弄的反抗精神。从携妻游园，到支持抗婚逃婚，再到反对纳妾，杜少卿的妇女观、夫妻观已经超越他那个时代的限制，达到近代先进思想的境界。三、讲求传统的美德。（一）、讲求孝道。追求恣情任性、不受拘束的生活。在封建的“三纲五常”、“三从四德”以及君臣父子、忠孝节义的思想观念下，敢于挑战封建权威的离经叛道的勇士。少卿遵从孝道，“但凡说是见过他家太老爷的，就是一条狗也是敬重的”。因此，他对父亲的门客娄老爹极为敬重，“养在家里当祖宗看待，还要一早一晚自己伏侍”，连他的夫人也亲自“煨人参”、“送人参”。当娄太爷病笃之际，有遵循他的意愿送其回乡。娄老太爷病故之后，杜少卿又亲自前往陶红镇祭吊，不因娄太爷的管家身份而有所轻视。杜少卿移家之后所剩总计不过千把多银子，用了三百两银子秀将泰伯祠，用古礼古乐致祭，借此大家学习礼乐，成就人才，以此达到颜渊所提出的“一日行习礼乐，一日之唐虞；一月行习，一月唐虞也；一人行习礼乐，一人之尧舜；人人行习，人人尧舜也”的理想。[1]杜少卿与郭孝子素昧平生，然而敬他二十多年走遍天下寻访父亲的孝行，不避通叛的嫌疑，留他在家里歇息。与夫人张罗替他浆洗衣服，治酒款待，为他求虞博士的介绍信，自己寻衣服当银子给他准备盘缠，一切做得自然。他和六朝文人一样反对名教而回归自然，把自然山水当作自己的精神家园，所以他对妻子说：“你好呆，放着南京这样好顽的所在，留我在家，春天秋天，同你出去看花吃酒，好不快活！为甚么要送我到京里去？”（二）、乐于助人，扶危济困，尚义任侠。在别人遇到困难时给与慷慨无私的帮助，是中华民族的优良品德。《史记·游侠列传》写到：“布衣之徒，设取予然诺，千里颂义，为死不顾世，此亦有所长，非苟而己也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪！”杜少卿平生既不行盐营典，又不出仕为宦，别无生财之道、赚钱之能，但却又“最好做大老官”，只要听见人向他说些苦，他就那大把的银子奉上。且施恩不图报，例如：“门上人进来禀道：“张二爷来了。”只见张俊民走进来，跪下磕头。杜少卿道：“你又怎的？”张俊民道：“就是小儿要考的事，蒙少爷的恩典，”杜少卿道：“我已说过了。”张俊民道：“各位廪主先生听见少爷吩咐，都没的说，只要门下捐一百二十两银子修学宫，门下那里捐的起？故此，又来求少爷商议。”杜少卿道：“只要一百二十两，此外可还再要？”张俊民道：“不要了。”杜少卿道：“这容易，我替你出。你就写一个愿捐修学官求入籍的呈子来。臧三哥，你替他送到学里去，银子在我这里来取。”臧三爷道：“今日有事，明日我和你去罢。”张俊民谢过，去了。”即使他自己的生活极为贫困，捉襟见肘的现象不断出现，也不改其乐于助人的性情。例如他的表兄余有达来南京探望，他却无力为其接风，幸亏庄濯汇送来节礼，这主人才做得成。四，敢于向封建权威和封建礼俗挑战。杜少卿敢于对某些封建权威和封建礼俗提出大胆的挑战，表现了离经叛道的可贵勇气。高翰林指斥杜少卿“和尚、道士、工匠、花子，都拉着相与”，这恰好说明杜少卿眼里没有封建的等级名分和尊卑秩序，不屑于封建正统的“正经人”。当朱熹对经书的注释被钦定为标准答案的时候，他敢于挺身说只依朱注是“固陋”，认为“朱文公解经，自立一说，也是要后人与诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱注，这是后人固陋。”他写了一部《诗说》，竟敢与朱熹唱反调。《诗经》的《郑风·溱洧》是一副古代风俗图画。农历三月上巳那天，溱洧两河春水涣涣，人们都到水边采花草拔除不详。在这种群众聚会的场合，青年男女互赠芍药以结爱情。汉儒解释这首诗说“此诗淫奔者自叙之词。”朱熹的《诗集传》说《溱洧》是“淫奔者自叙之词”，杜少卿反驳说：“《溱洧》之诗，也只是夫妇同游，并非淫乱。”[2]一点微小的学究式的胜利，这是在批驳理学教条，捍卫自己的行为方式，表达自己的生活信念。他对《女目鸡鸣》的解释，宣说着一种弃却功名富贵怡然自乐的生活境界。他极力反对，认为应“依子孙谋杀祖父的律，立刻凌迟处死”。杜少卿夫妇是平等的、恩爱的，“携着娘子的手”，拿着金杯，大笑着，在清凉山游走了一里多路。夫妇逛园游山，携手同行，在今天是极平常的事，但在封建社会却有违男尊女卑，“女子出门，必拥蔽其面…….男子由右，女子由左”(《礼·内则》)和男女授受不亲的礼规，有伤风化。世人称奇，因而在他们携手春游的当时，“两边看的人目眩神摇，不敢仰视”。娘子和姚奶奶一班人上了亭子，观看景致。一边是清凉山，高高下下的竹树；一边是灵隐观，绿树丛中，露出红墙来，十分好看。坐了一会儿，杜少卿也坐轿子来了。轿里带了一只赤金杯子，摆在桌上，斟起酒来，拿在手里，趁着这春光融融，和气习习，凭在栏杆上，留连痛饮。这日杜少卿大醉了，竟携着娘子的手，出了园门，一手拿着金杯，大笑着，在清凉山冈子上走了一里多路。背后三四个妇女嘻嘻笑着跟着，两边看的人目眩神摇，不敢仰视。杜少卿夫妇两个上了轿子去了杜少卿要变卖住屋移家南京时，先和娘子商议，娘子依了才行动。在这里丝毫看不见封建的夫权、“夫为妻纲”、“妻受命于夫”、“三从四德”的古训古礼。五、尊重个性，反对名教而回归自然。杜少卿家到南京之后，封建统治者为征聘人才，诏开“博学鸿词”科，三品以上官员及各省督抚保荐人才，送京廷试。这种征辟大典几十年才遇一次，多少文人士子梦寐以求，乞望被荐。朝廷征辟他，为辞征辟，他不惮麻烦，先是礼让与安徽巡抚李大人，后托病故辞于天长县令邓大人。他辞征辟的理由是“麋鹿之性，草野惯了”，麋鹿就是四不像，这是说自己像“四不像”那样自由自在惯了，执意不受朝廷的笼头，不受牢笼，辞掉以后高兴地说从此要“逍遥自在，做些自己的事”。这后半句反映了个体人格的觉醒和追求，前半句“逍遥自在”表现了一种不为外物所囿的超拔情怀，一种以主体为本体的人生境界。说明杜少卿不远做朝廷的驯服工具，把君臣之称都丢掉了。[3]他初搬到秦淮河房，与友朋聚会的情景，就很有自由放恣的气氛：“将河房窗子打开了，众客散坐，或凭栏看水，或啜茗闲谈，或据案观书，或箕踞自适，各随其便。”既尊重别人的个性，待人接物也就颇有平等的色彩。他“不喜欢人叫他老爷”，也不以老爷自居，把门客娄焕文“当作祖宗”亲自服侍，平素“和尚、道士、工匠、花子都拉着相与”。杜少卿做豪杰，接待四方宾客，三教九流，阶层广泛，而他待人有一准则，就是平等，惟独对官场横眉冷对，“不肯相与一个正经人”。吴敬梓先生笔下的杜少卿，是理想中的作者自况，现实中，吴敬梓先生曾困顿到冬夜绕城步行数十里借以暖足的地步，书中的杜少卿还不曾到这样的窘境。这是作者自己不忍，亦是为读者的不忍着想。高翰林至少有一句话说的是对的：“不可学天长杜仪”——但不是他说的理由，而是因为，杜少卿实在是天人自成，非人力可以穿凿效仿的。杜少卿是一个生活在末世但已然有所觉醒并不断反思的人物。他的出现无疑是讲既沉重又黑暗的封建黑墨炸出一条缝隙，虽然他并没有明确的指出士人该走什么样子的道路，却显然昭示了士人之前所走道路的不可行性。杜少卿不愿为官，但不似陶渊明的隐逸，而是积极的参与社会；他不满官场的黑暗，但不同于阮籍嵇康的怪诞和杜甫的忧国忧民，他另有生活情趣；在支持个性自由和女性解放方面，他比贾宝玉更为积极乐观。[4]杜少卿较之传统的贤儒有着狂放不羁的性格，少了些迂阔古板；较之六朝名士，有着传统的道德操守，少了些颓唐放诞。他是一个既有传统品德又有名士风度的人物，既体现了传统的儒家思想，又闪耀着时代精神，带有个性解放色彩鲁迅先生盛称《儒林外史》是中国旧小说中唯一当得起最完善意义上的讽刺小说这一概念的艺术作品。该书以其“一鞭一条痕，一掴一掌血”的辛辣讽刺的语言，尖锐地攻击了残害文人的科举制度，其“机锋所向，尤在士林”。绵延几千年的文化体系，被投诸于一个特定的时代环境中，发生了深刻的异变，异变所带来的不安和动荡，痛苦和毁灭，集中冲击着文化体系的承传者知识分子，改变和左右着他们的人生选择的走向。《儒林外史》俯仰百年，写了几代儒林士人在科举制度下的命运，他们为追逐功名富贵而不顾“文行出处”，把生命耗费在毫无价值的八股制艺、无病呻吟的诗作和玄虚的清谈之中，造成了道德堕落，精神荒谬，才华枯萎，丧失了独立的人格，失去了人生的价值。对于理想的文人应该怎样才能赢得人格的独立和实现人生的价值，吴敬梓又陷入理性的沉思之中。“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是《儒林外史》开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖——“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘……”。为了金钱，为了财富，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收，然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的：吃饭，吸收营养，再促进自身生长。只可惜，儒林中的某些学子们只注重“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了吸收。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书，除了造成他们的“营养不良”，别无他用。当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他仍旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。几百年后的今天，捧起《儒林外史》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

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与张家龙诗有关论文参考文献

1、《寄李十二白二十韵》唐代：杜甫

文采承殊渥，流传必绝伦。

翻译：他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。

2、《丹青引赠曹将军霸》唐代：杜甫

英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。

翻译：英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。

3、《莫相疑行》唐代：杜甫

往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。

翻译：以往的时候以文彩惊动君王，而如今却因饥寒交迫奔走在路旁。

4、《早秋赠裴十七仲堪》唐代：李白

裴生信英迈，屈起多才华。

翻译：裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。

5、《鲁中送二从弟赴举之西京》唐代：李白

复羡二龙去，才华冠世雄。

翻译：令人羡慕的是你们二位前去应举，真如同二条出渊的胶龙，何况你俩又有冠盖当世的才情。

杜甫《寄李太白二十韵》昔年有狂客，号尔谪仙人。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。声名从此大，汩没一朝伸。

文彩承殊渥，流传必绝伦。龙舟移棹晚，兽锦夺袍新。

白日来深殿，青云满后尘。乞归优诏许，遇我宿心亲。

未负幽栖志，兼全宠辱身。剧谈怜野逸，嗜酒见天真。

醉舞梁园夜，行歌泗水春。才高心不展，道屈善无邻。

处士祢衡俊，诸生原宪贫。稻粱求未足，薏苡谤何频。

五岭炎蒸地，三危放逐臣。几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。

苏武先还汉，黄公岂事秦。楚筵辞醴日，梁狱上书辰。

已用当时法，谁将此义陈。老吟秋月下，病起暮江滨。

莫怪恩波隔，乘槎与问津。

1、妙笔生花比喻笔法高超的人写出动人的文章。

出处：南宋·张孝祥《鹧鸪天》：忆昔彤庭望日华，匆匆枯笔梦生花。释义：在记忆中回忆昔日的情景，快速的写出动人的文章。

2、行云流水行云流水是一个成语，读音是xíng yún liú shuǐ，意思是像天上的流云，江河中的流水。形容诗文、书画、歌唱等自然流畅。

出处：元刘埙《隐居通义·陈文定公诗句》原句：“近世文章，如王臞轩所作，行云流水，亦自可采。”释义：近代的文章，比如王臞轩写的文字，自然流畅，也是可以称赞的。

3、字字珠玑字字珠玑是一个成语，读音是zì zì zhū jī，意思是比喻说话、文章的词句十分优美。有时也延伸指说话或写文章言简意深，凝炼有力。

出自：清·文康《儿女英雄传》原句：“任凭是篇篇锦绣，字字珠玑。”释义：凭论这篇文章，言简意深，凝炼有力。

4、文采斐然文采斐然，读音wén cǎi fěi rán，汉语词语，基本意思为指文章中表现出来的典雅艳丽和令人赏心悦目的色彩和风格，说一个人文采好。5、生花妙笔生花妙笔，生花妙笔（shēng huā miào bǐ；中国四字成语，典故来自唐代大诗人李白，这句成语形容才思横溢，诗文佳美。

比喻杰出的写作才能或绘画才能。生花妙笔和妙笔生花意思相同。

1.【日试万言，倚马可待】出自唐代李白《与韩荆州书》。倚马：指身靠战马写文章，《世说新语》中记载：晋代袁宏随桓温出征，曾倚马起草文书，当即完成，后常用“倚马可待”形容才思敏捷、一挥而就。

意思是：一天之内就能写出一万字的文章，靠在战马前动笔，当即就可以完成。2.【诗中有画，画中有诗】出自宋代苏轼《东坡题跋·书摩诘蓝关烟雨图》。

意思是：诗中隐蕴着画的意境，画中饱含着诗的美妙。3.【思风发于胸臆，言泉流于唇齿】出自晋代陆机《文赋》。

意思是：文思发自于内心，如风飞扬；言语流于唇齿，似泉流淌。诗句用风和泉形容人才思敏捷、文笔流畅。

4.【嬉笑怒骂，皆成文章】出自宋代黄庭坚《东坡先生真赞》。意思是：说笑、恼怒、谩骂，随口说出的话，都是好文章。

用来赞扬文章文笔灵活绝妙。5.【质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子】出自《论语·雍也》。意思是：一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

（唐白居易《长恨歌》）早岁哪知世艰，中原北望气如山。（宋陆游《书愤》）乍暖还寒时候，最难将息。

（宋李清照《声声慢》）沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。（宋僧志南《绝句》）朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（唐李白《早发白帝城》）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。（唐高适《燕歌行》）丈夫不逆旅，何以及苍生。

（明俞大猷《秋日山行》）丈夫不作寻常死，纵死常山舌不磨。（明张家玉《自举师不克与二三同志怏怏不平赋此》）正是江南好风景，落花时节又逢君。

（唐杜甫《江南逢李龟年》）正入万山圈子里，一山放出一山拦。（宋杨万里《过松原晨炊漆公店》）执手相看泪眼，竟无语凝噎。

（宋柳永《雨霖铃》）枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。（宋苏轼《蝶恋花》）只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

（宋李清照《武陵春》）只愿君心似我心，定不负相思意。（宋李之仪《卜算子》）只在此山中，云深不知处。

（唐贾岛《寻隐者不遇》）纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游《冬夜读书示子聿》八首之三）总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

（唐李白《登金陵凤凰台》）众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。（宋辛弃疾《青玉案·元夕》种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

（唐刘禹锡《再游玄都观绝句》）朱门酒肉臭，路有冻死骨。（唐杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）竹怜新雨后，山爱夕阳时，（唐钱起《谷口书斋寄杨补阙》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（宋苏轼《惠崇春江晚景》）壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。（宋岳飞《满江红·写怀》）自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。

（宋姜䕫《扬州慢》）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。（唐刘禹锡《秋词二首》）自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直。

（南朝宋鲍照《拟行路难》十八首之六）自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（宋王安石《商鞅》）自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

（唐杜甫《江村》）自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。（宋秦观《浣溪沙》）纵横正有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

（金元好问《论诗三十首》）纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。（宋姜夔《扬州慢》）纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

（宋苏轼《江城子》）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。（唐张旭《山行留客》）孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

（唐王维《少年行》）昨夜明月天似洗，啸歌行上读书台。（元王冕《梅花屋》）昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。

（宋晏殊《蝶恋花》）作诗无古今，欲造平淡难。（宋梅尧臣《读邵不疑学士诗卷杜挺之忽来因出示之且伏高致辄书一时之语以奉呈》）浙江八月何如此？涛似连山喷雪来。

（唐李白《横江词》）知否，知否，应是绿肥红瘦。（宋李清照《如梦令》）庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

（唐刘禹锡《锦瑟》）最是秋风管闲事，红他枫叶白人头。（清赵翼《野步》）最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

（宋辛弃疾《清平乐》）。

1衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴.-柳永《凤栖梧》

2死生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老.-佚名《诗经邶风击鼓》

3两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮.-秦观《鹊桥仙》

4相思相见知何日？此时此夜难为情.-李白《三五七言》

5有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂.-佚名《凤求凰琴歌》

6这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了.-郑愁予《赋别》

7入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极.-李白《三五七言》

8曾经沧海难为水，除却巫山不是云.-元稹《离思五首其四》

9君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？-曹植《明月上高楼》

1、佩玉采丝文竹器

宋

赵令畤

《蝶恋花·尺素重重封锦字》

2、幸以文堪采

唐

张祜

《答僧赠柱杖》

3、曜文八采

魏晋

陆云

《赠顾尚书诗》

4、五采龙文在益州

宋

陈普

《咏史下·蜀先主》

5、君看五采成龙文

宋

方凤

《鸿门宴同皋羽作》

6、错采销文翰

宋

刘子翚

《孤翼吟》

7、更采玄文扁此庐

宋

马廷鸾

《题老学道院》

8、但见五采文焕发

宋

郑子思

《三贤祠》

9、绣户文窗拂采霞

明

梁潜

《咸阳怀古》

10、采鸾谪向文箫嫁

明

钱王孙妻

《钟陵行》

11、文光五采朝吐吞

明

舒頔

《适耕堂（周禹锡云：“极昌黎。”）》

12、绣户文窗拂采霞

明

谢贞

《咸阳古堞》

李家的诗词有：《过招国李家南园二首》《青玉峡·水绕河南阿李家》。李家的诗词有：《泊李家渡》《减字木兰花（李家出歌人）》。拼音是：lǐjiā。结构是：李(上下结构)家(上下结构)。注音是：ㄌ一ˇㄐ一ㄚ。李家的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】特指唐皇室。二、引证解释⒈特指唐皇室。参见“李唐”。引《旧唐书·突厥传上》：“我突厥积代以来，降附李家，今闻李家天子种末总尽，唯有两儿在，我今将兵助立。”三、网络解释李家（辽宁师范大学城市与环境学院副教授）1957年2月出生，山东海洋大学毕业，大学本科学历，现任辽宁省辽宁师范大学城市与环境学院副教授。地理信息系统专业系主任。关于李家的诗句不觉杨家是李家桃李家家春酒张家飞进李家埃关于李家的成语道傍苦李家家户户李代桃僵种瓜得瓜，种李得李桃李年李广不侯以桃代李桃来李答张三李四张家长李家短关于李家的词语李代桃僵桑中生李桃来李答李下瓜田李郭同舟道傍苦李李白桃红桃李年投桃报李张三李四关于李家的造句1、李芽儿一边给柳三文讲着李家镇的详细，一边带着柳三文在曲曲折折的巷道中穿梭。2、琳儿，你放心，我不会做没有把握的事情!我今天要让李家人乘兴而来败兴而归!3、该专职消防队成立后，将承担该区李家镇、龙桂乡辉景乡、桂花乡的灭火救灾和预防工作。4、至于李嘛，先生本想解木子李，自觉太俗，更因他本姓李，就动了一点私念，想把李解释好一点，便道大唐本是李家天下，李姓皇帝是谓天子，天子万年是也。5、药园的凉亭中秦落尘、南宫小小与李家兄妹围坐在石桌旁款款而谈。点此查看更多关于李家的详细信息

与张敏华诗有关论文参考文献

1. 关于乡村田园生活的现代诗句关于乡村田园生活的现代诗句 1.关于乡村生活的现代诗歌 1、《乡村黄昏》作者：吴楚生黄昏的雾霭朦胧了苍穹下的乡村朦胧成淡淡的山水画袅绕了千年的炊烟依然沉默了万载的青山仍旧读乡村的黄昏越觉雁群于天际写的诗行清新隽永甚至那赶着羊群走进画廊的牧童的笛音也震撼着东山那弯醉月射出乡村的神韵如禅闪烁成黄昏的祈盼的眼神望穿石径那姗姗的脚步声 2、《在天晴了的时候》作者：戴望舒在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它的饰彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候；赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。 3、《乡村》作者：张敏华原始的风，给乡村带来原始的夜，月光下的楝树，象乡村落榜的吉他手。年久失修的门感染我—— 我曾居住过的老屋，斑驳的砖墙，岁月磋砣着它的倾斜∶一个时代，只剩下一段褪色的标语。辛酸的记忆在旧木椅上吱嘎作响，黑夜冷却着乡村的痛。但乡村的寂静擦破我的睡眠，我摸索着门上的青铜锁。窗上断裂的月光，无辜的蝙蝠抛下黑色的预言。而我，象一个在乡村的流亡者，梦想着，把乡村的梦想带走带走带走 4、《乡村记忆》作者：邓刚船划过水湾阳光若近若离，土地青绿潮湿风轻拂，卷起竹林从桃花林外外婆桥那边传来熟悉的童谣村舍是一把二胡常年挂在眉头上老碾子拄着拐杖讲着《水浒》犁头在田间头摆着《封神》蒲松龄的龙门阵，吓大了多少孩子牧童在逃学的路上踏着音符，踩着锁呐追着迎亲的轿子坝坝里的戏戏台上的锣鼓，如酒乡亲，喝上一杯麦子就会熟透老汉拉着板车一件汗衫，一身泥土村头的茶铺在一片叶的那端离热闹很近磨刀的来了，穿村串户收荒的来了乡村土俗古老的文化捎着风景跛着脚走进了城市里原生态的展厅中一年又一年乡村在接近城市但太阳依然从土墙上跳起交给农民种一地的庄稼土地把颜色变来变去剩下一身的清白一村的雪 5、《想念家乡的味道》作者：凌峰坐在乡间的田埂上端起酒杯，喝着自产的小蒸包谷酒啃着山村放养的土猪火腿溢出嘴角的是家的香味举起酒杯敬老父亲一杯土酿的酒顺着父亲的眼角笑着流淌弯腰的母亲在袅袅炊烟的厨房忙碌满桌子的饭菜香引来墙角边小花狗的抗议鸡窝里飞腾的母鸡不停的欢呼不知道土鸡能否装满伴我行走的木箱酒足饭饱一缕夕阳已经走得没有了亮光家乡的月亮越来越圆。 2.描写乡下,田园的现代诗【乡村里的音籁】徐志摩小舟在垂柳荫间缓泛―― 一阵阵初秋的凉风，吹生了水面的漪绒，吹来两岸乡村里的音籁。我独自凭著船窗闲憩，静看著一河的波幻，静听著远近的音籁，―― 又一度与童年的情景默契！这是清脆的稚儿的呼唤，田场上工作纷纭，竹篱边犬吠鸡鸣：但这无端的悲感与凄惋！白云在蓝天里飞行：我欲把恼人的年岁，我欲把恼人的情爱，托付与无涯的空灵――消泯；回复我纯朴的，美丽的童心：像山谷里的冷泉一勺，像晓风里的白头乳鹊，像池畔的草花，自然的鲜明。【初春】舒婷朋友，是春天了驱散忧愁，揩去泪水向着太阳微笑虽然还没有花的洪流冲毁冬的镣铐奔泻着酩酊的芬芳泛滥在平原、山坳虽然还没有鸟的歌瀑飞溅起万千银珠四散在雾蒙蒙的拂晓滚动在黄昏的林荫道但等着吧一旦惊雷起乌云便仓皇而逃那是最美最好的梦呵也许在一夜间辉煌地来到是还有寒意还有霜似的烦恼如果你侧耳倾听五老峰上，狂风还在呼啸战栗的山谷呵仿佛一起嚎啕但已有几朵小小的杜鹃如吹不灭的火苗使天地温暖连云儿也不再他飘友人，让我们说春天之所以美好、富饶是因为它经过了最后的料峭【金色的秋天】辛笛红透了的果子香满园农家晒场上高高的稻堆堆成片拉个满网笑开了渔户的脸寒衣温暖了战士的心在天边斜阳外，捡起薄簿的石片投向芦苇的水面管它那儿深，这儿浅看一行大雁驮起金色的秋天打字不易，如满意，望采纳。 3.描写乡村田园生活的诗句 1 天净沙秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风廋马，夕阳西下，断肠人在天涯 2 寂寞梧桐，深院锁清秋， 3 远上寒山石径斜，白云生处有人家. 4 过故人庄·孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家.绿树村边合，青山郭外斜. 开轩面场圃，把酒话桑麻.待到重阳日，还来就菊花 5 邑人郑兰枝：芳塘如鉴正清兮，渔筏随风看不迷. 几朵芦花浮水净，半竿山日落湖低. 鹭飞矶上霜千点，鱼织波心绢一溪. 自有钓台堪寄兴，载将秋色过城西. 6 元·白朴《天净沙·秋》孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下. 青山绿水，白草红叶黄花. 归田园居【魏晋】陶渊明野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，虚室绝尘想. 时复墟曲中，拔草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 归园田居【魏晋】陶渊明少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去三十年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归田园. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后椋，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 田园言怀【唐】李白贾谊三年谪，班超万里侯. 何如牵白犊，饮水对清流. 田园作【唐】孟浩然弊庐隔尘喧，惟先养恬素.卜邻近三径，植果盈千树. 粤余任推迁，三十犹未遇.书剑时将晚，丘园日已暮. 晨兴自多怀，昼坐常寡悟.冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜. 望断金马门，劳歌采樵路.乡曲无知己，朝端乏亲故. 谁能为扬雄，一荐甘泉赋. 4.关于乡村生活的现代诗歌 1、《乡村黄昏》作者：吴楚生黄昏的雾霭朦胧了苍穹下的乡村朦胧成淡淡的山水画袅绕了千年的炊烟依然沉默了万载的青山仍旧读乡村的黄昏越觉雁群于天际写的诗行清新隽永甚至那赶着羊群走进画廊的牧童的笛音也震撼着东山那弯醉月射出乡村的神韵如禅闪烁成黄昏的祈盼的眼神望穿石径那姗姗的脚步声 2、《在天晴了的时候》作者：戴望舒在天晴了的时候，该到小径中去走走：给雨润过的泥路，一定是凉爽又温柔；炫耀着新绿的小草，已一下子洗净了尘垢；不再胆怯的小白菊，慢慢地抬起它们的头，试试寒，试试暖，然后一瓣瓣地绽透；抖去水珠的凤蝶儿在木叶间自在闲游，把它的饰彩的智慧书页曝着阳光一开一收。到小径中去走走吧，在天晴了的时候；赤着脚，携着手，踏着新泥，涉过溪流。新阳推开了阴霾了，溪水在温风中晕皱，看山间移动的暗绿—— 云的脚迹——它也在闲游。 3、《乡村》作者：张敏华原始的风，给乡村带来原始的夜，月光下的楝树，象乡村落榜的吉他手。年久失修的门感染我—— 我曾居住过的老屋，斑驳的砖墙，岁月磋砣着它的倾斜∶一个时代，只剩下一段褪色的标语。辛酸的记忆在旧木椅上吱嘎作响，黑夜冷却着乡村的痛。但乡村的寂静擦破我的睡眠，我摸索着门上的青铜锁。窗上断裂的月光，无辜的蝙蝠抛下黑色的预言。而我，象一个在乡村的流亡者，梦想着，把乡村的梦想带走带走带走 4、《乡村记忆》作者：邓刚船划过水湾阳光若近若离，土地青绿潮湿风轻拂，卷起竹林从桃花林外外婆桥那边传来熟悉的童谣村舍是一把二胡常年挂在眉头上老碾子拄着拐杖讲着《水浒》犁头在田间头摆着《封神》蒲松龄的龙门阵，吓大了多少孩子牧童在逃学的路上踏着音符，踩着锁呐追着迎亲的轿子坝坝里的戏戏台上的锣鼓，如酒乡亲，喝上一杯麦子就会熟透老汉拉着板车一件汗衫，一身泥土村头的茶铺在一片叶的那端离热闹很近磨刀的来了，穿村串户收荒的来了乡村土俗古老的文化捎着风景跛着脚走进了城市里原生态的展厅中一年又一年乡村在接近城市但太阳依然从土墙上跳起交给农民种一地的庄稼土地把颜色变来变去剩下一身的清白一村的雪 5、《想念家乡的味道》作者：凌峰坐在乡间的田埂上端起酒杯，喝着自产的小蒸包谷酒啃着山村放养的土猪火腿溢出嘴角的是家的香味举起酒杯敬老父亲一杯土酿的酒顺着父亲的眼角笑着流淌弯腰的母亲在袅袅炊烟的厨房忙碌满桌子的饭菜香引来墙角边小花狗的抗议鸡窝里飞腾的母鸡不停的欢呼不知道土鸡能否装满伴我行走的木箱酒足饭饱一缕夕阳已经走得没有了亮光家乡的月亮越来越圆 5.关于乡村田园生活的诗句关于乡村田园生活的诗句春花秋百月何时了，往事知多少。（李煜：《虞美人》）春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁：《游园不值》）度春种一粒粟，秋收万颗子。（李绅：《悯农》）芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：版《春望}）绿遍山原白满州，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。（翁卷宋《乡村四月》）不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。（贺知章：《咏柳》）残云收夏暑，新权雨带秋岚。（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 6.描写“乡村生活”的现代诗有哪些 1. 等了春夏，相思深处寂寞萌芽；点了朱砂，阑珊灯下流年轻擦；种了桃花，花前月下红尘淡雅；披了嫁纱，相濡以沫青丝白发；隔了天涯，传情诗笺寄来牵挂；卸了盔甲，田园故居一盏清茶；醉了晚霞，小桥流水雾影人家；许了韶华，天涯海角永恒无价。——《田园生活》无名氏 2. 门厅院落，花前月下；抚琴浅唱，轻歌曼舞；只为你，倾城一笑。金戈铁马，胡骑啾啾；刀光剑影，利箭呼啸；只为你，不伤分毫。红冠娟发，华衣着身；对酒当歌，红线相系；只为你，相伴到老。归隐田园，日升夕下；采菊东篱，望断天涯；只为你，共度年华。——《归隐》无名氏 3.此刻她看起来悠然而安详，没有防备的靠着顾南衣，和在他身边时时警惕刻刻紧张截然不同。他能给她的，是风浪是惊险是腥风血雨是暗刃锋藏，是这浩荡江山诡谲朝堂铁马金戈虎斗龙争，永在途中，没有休息。他给不了山水田园耕读悠然，给不了清逸隐士携手江海。给不了纯净如一给不了全然放手。可是。她真正适合的是争斗，不是么？她天生外静内热的血液，只为这天下舆图奔涌翻腾，如那垂落的大旗，只在大风过时猎猎招展。旗帜永远在等风。 ——天下归元《凰权》 4.山间的田园风景，悠闲宁静。然而我们都弄错了。悠闲宁静的风景和悠闲宁静的人是不一样的。至少我在这种地方没有遇见过一个悠闲宁静的人。 ——岩井俊二《关于莉莉周的一切》 5. 人世本就是一场游戏，你若已然输了，便不要再让对手赢了。成全没有任何意义，成全让恨意滋生，爱自己是活着的唯一意义，灰烬之后，才是田园斜径，白云出岫。 ——书海沧生《昭奚旧草》 7.关于乡村田园生活的诗句陶渊明其一少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.开荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室有余闲.久在樊笼里，复得返自然. 其二野外罕人事，穷巷寡轮鞅.白日掩荆扉，对酒绝尘想. 时复墟曲人，披草共来往.相见无杂言，但道桑麻长. 桑麻日已长，我土日已广.常恐霜霰至，零落同草莽. 其三种豆南山下，草盛豆苗稀.晨兴理荒秽，带月荷锄归. 道狭草木长，夕露沾我衣.衣沾不足惜，但使愿无违. 其四久去山泽游，浪莽林野娱.试携子侄辈，披榛步荒墟. 徘徊丘垅间，依依昔人居.井灶有遗处，桑竹残朽株. 借问采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死没无复余. 一世弃朝市，此语真不虚.人生似幻化，终当归空无. 其五怅恨独策还，崎岖历榛曲.山涧清且浅，遇以濯吾足. 漉我新熟酒，双鸡招近局.日入室中暗，荆薪代明烛. 欢来苦夕短，已复至天旭. 【诗人简介】陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，别号五柳先生，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今九江市）人。 8.古诗词中关于描写乡村田园生活的诗句集锦几处闲田。____翁卷☉《乡村四月》3 开荒南野际。____陆游☉《观村童戏溪上》1 童孙未解供耕织。____王维☉《渭川田家》4 三冬暂就儒生学，相见语依依。____陶渊明☉《归园田居·其一》9 一帘鸠外雨，也傍桑阴学种瓜。____张炎☉《渡江云·山阴久客一再逢春回忆西杭渺然愁思》1 十里西畴熟稻香，千耦还从父老耕，子规声里雨如烟。____范成大☉《夏日田园杂兴·其七》5 绿遍山原白满川，隔水动春锄，槿花篱落竹丝长田夫荷锄至，守拙归园田

汪国真热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中怀想我不知道是否还在爱你如果爱着为什么会有那样一次分离我不知道是否早已不再爱你如果不爱为什么记忆没有随着时光流去回想你的笑靥我的心起伏难平可恨一切都已成为过去只有婆娑的夜晚一如从前那样美丽剪不断的情愫原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头是否是否你已把我遗忘不然为何杳无音信天各一方是否你已把我珍藏不然为何微笑总在装饰我的梦留下绮丽的幻想是否我们有缘只是源头水尾难以相见是否我们无缘岁月留给我的将是愁绪萦怀寸断肝肠假如你不够快乐假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色自爱你没有理由沮丧为了你是秋日彷惶你也没有理由骄矜为了你是春天把头仰秋色不如春光美春光也不比秋色强思——题油画只一个沉默的姿态便足以让世界着迷不仅因为是一尊圣洁不仅因为是一片安谧还因为是一面昭示还因为是一个启迪还因为她以现代人的形象告诉我们 ——沉思是一种美丽豪放是一种美德我从眼睛里读懂了你你从话语里弄清了我含蓄是一种性格豪放是一种美德别对我说只有眼睛才是心灵的真正折射如果没有语言我们在孤寂中收获的只能是沉默……淡淡的云彩悠悠地游爱，不要成为囚不要为了你的惬意便取缔了别人的自由得不到总是最好的太多了又怎能消受少是愁多也是忧秋天的江水汨汨地流淡淡的雾淡淡的雨淡淡的云彩悠悠的游只要彼此爱过一次如果不曾相逢也许心绪永远不会沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得轻松一个眼神便足以让心海掠过飓风在贫瘠的土地上更深地懂得风景一次远行便足以憔悴了一颗羸弱的心每望一眼秋水微澜便恨不得泪水盈盈死怎能不从容不迫爱又怎能无动于衷只要彼此爱过一次就是无憾的人生也许也许，永远没有那一天前程如朝霞般绚烂也许，永远没有那一天成功如灯火般辉煌也许，只能是这样攀援却达不到峰顶也许，只能是这样奔流却掀不起波浪也许，我们能给予你的只有一颗饱经沧桑的心和满脸风霜跨越自己我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己我不期望回报给予你了我便不期望回报如果付出就是为了有一天索取那么，我将变得多么渺小如果，你是湖水我乐意是堤岸环绕如果，你是山岭我乐意是装点你姿容的青草人，不一定能使自己伟大但一定可以使自己崇高永恒的心岁月如水流到什么地方就有什么样的时尚我们怎能苛求世事与沧桑永不改变的是从不羞于见人的真挚与善良人心无论穿什么样的衣裳都会太不漂亮默默的情怀总有些这样的时候正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影躲不开的却是那份默默的情怀月光下踯躅睡梦里徘徊感情上的事情常常说不明白不是不想爱不是不去爱怕只怕爱也是一种伤害给我一个微笑就够了不要给我太多情意让我拿什么还你感情的债是最重的呵我无法报答又怎能忘记给我一个微笑就够了如薄酒一杯，像柔风一缕这就是一篇最动人的宣言呵仿佛春天温馨又飘逸思念我叮咛你的你说不会遗忘你告诉我的� 我也全都珍藏对于我们来说记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄相聚的时候总是很短期待的时候总是很长岁月的溪水边捡拾起多少闪亮的诗行如果你要想念我就望一望天上那闪烁的繁星有我寻觅你的目——光背影背影总是很简单简单是一种风景背影总是很年轻年轻是一种清明背影总是很含蓄含蓄是一种魅力背影总是很孤零孤零更让人记得清但是，我更乐意为什么要别人承认我只要路没有错名利从来是鲜花也是枷锁无论什么成为结局总难免兴味索然流动的过程中有一种永恒的快乐尽管，我有时也祈求有一个让生命辉煌的时刻但是，我更乐意让心灵宁静而淡泊我知道欢乐是人生的驿站痛苦是生命的航程我知道当你心绪沉重的时候最好的礼物是送你一片宁静的天空你会迷惘也会清醒当夜幕低落的时候你会感受到有一双温暖的眼睛我知道当你拭干面颊上的泪水你会灿然一笑那时，我会轻轻对你说走吧你看槐花正香月色正明旅行凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽就是诱惑于传说即使远方的风景并不尽如人意我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错仰首是春俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画月缺是诗祝愿 ——写给友人生日因为你的降临这一天成了一个美丽的日子从此世界便多了一抹诱人的色彩而我记忆的画屏上更添了许多美好的怀念似锦如织我亲爱的朋友请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着你到远方去到远方去熟悉的地方没有景色倘若才华得不到承认倘若才华得不到承认与其诅咒不如坚忍在坚忍中积蓄力量默默耕耘诅咒无济于事只能让原来的光芒黯淡在变得黯淡的光芒中沦丧的更有大树的精神飘来的是云飘去的也是云既然今天没人识得星星一颗那么明日何妨做皓月一轮如果生活不够慷慨如果生活不够慷慨我们也不必回报吝啬何必要细细的盘算付出和得到的必须一般多如果能够大方何必显得猥琐如果能够潇洒何必选择寂寞获得是一种满足给予是一种快乐感谢让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想捧起一簇浪花你却给了我整个海洋让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想撷取一枚红叶你却给了我整个枫林让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想亲吻一朵雪花你却给了我银色的世界我把小船划向月亮请不要责怪有时会离群索居要知道孤独也需要勇气别以为有一面旗帜在前方哗啦啦地招展后面就一定会有我的步履我不崇拜我不理解的东西我把小船划向月亮就这样划呵把追求和独立连在一起把生命和自由连在一起只要明天还在只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来旅程意志倒下的时候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋叶萧瑟晚来风急垂下头颅只是为了让思想扬起你若有一个不屈的灵魂脚下，就会有一片坚实的土地无论走向何方都会有无数双眼睛跟随着你从别人那里我们认识了自己祝你好运还没有走完春天却已感觉春色易老时光湍湍流淌岂甘命运有如蒿草缤纷的色彩使大脑晕眩淡泊的生活或许是剂良药人，不该甘于清贫可又怎能没有一点清高枯萎的品格会把一切葬送掉祝你好运愿你的心灵和运气一样好那凋零的是花你的生命正值春光为什么我却看到了霜叶的容颜只因为那面美丽的镜子打碎了你的眷恋深深在梦幻旁久久盘桓既然伸出双手也捧不起水中的月亮那么让昨日成为回忆也成为纪念人生并非只有一处缤纷烂漫那凋零的是花 ——不是春天许诺不要太相信许诺许诺是时间结出的松果松果尽管美妙谁能保证不会被季节打落机会，凭自己争取命运，靠自己把握生命是自己的画板为什么要依赖别人着色选择你的路已经走了很长很长走了很长可还是看不到风光看不到风光你的心很苦很彷徨没有风帆的船不比死了强没有罗盘的风帆只能四处去流浪如果你是鱼不要迷恋天空如果你是鸟不要痴情海洋给友人不站起来才不会倒下更何况我们要去浪迹天涯跌倒是一次纪念纪念是一朵温馨的花寻找管什么日月星辰跋涉分什么春秋冬夏我们就这样携着手走呵走呵你说，看到大海的时候你会舒心的笑是呵是呵我们的笑能挽住云霞可是，我不知道当我们想笑的时候会不会却是潸然泪下叠纸船的女孩他长大了认识了一个喜欢叠纸船的女孩那个女孩喜欢海喜欢海岸金黄的沙滩喜欢在黄昏里的沙滩漫步有一天那个女孩漫步走进了他家的门口晚上，妈妈问他是不是有个女孩子来过了他回答说没有，没有呵妈妈一笑问那个纸船是谁叠的

海子死亡之诗(之三:采摘葵花)葵花诗——作者：戴日强（清风寒士）蜀葵花歌---作者：岑参茙葵花歌一作岑参诗---作者：刘昚虚叹葵花----作者：戴叔伦使院黄葵花作者：韦庄

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。