要勇立潮头为主题的议论文
改革创新（Innovations）：改掉旧的、不合理的部分，使更合理完善；创新是指开创新的事物。是原有的事物更完美，能让多数人赞同的做法。改革创新与时代精神中华民族历来具有富于进取的思想品格。 中华民族作为一个古老而年轻的民族，几千年血脉不断、文明不衰、生机勃发，必然积淀了深厚的精神文化传 统。胡锦涛总书记 2006 年访美时在耶鲁大学发表演讲时指出：“中华文明是世 界古代文明中始终没有中断、连续 5000 多年发展至今的文明。周恩来曾经讲：“我们的民族从来是善于吸收其他民族的优秀文化的。我们吸收了印度文化和朝鲜、越南、蒙古、日本的文化，也吸收了西欧的文化。”许多学者的研究表明： “如果仔细地考察中国文化史，可以发现中国传统文化有一种动态特征，相当勇敢地吸收外来文化的因素，至少在文化的很多层面，追求流行、时新，与此同时毫不犹豫地抛弃旧有的模式。”
老子有云：“上善若水” .水是温和的.它平平静静地在那里流淌着，没有风的作乱，它永远都是那样平静、温和.
水似乎没有形状，可也能是世上所有的样子.随欲而安的个性，使得我们能将它困在一个又一个或精或简陋的容器里，随心所欲地让水呈现出我们所需要、喜爱的形状来.而水从来不曾反抗过，只是在装载它的容器中微微荡漾.很喜欢看鱼儿在水中游走，水如一个宠爱孩子的母亲，不留一点儿缝隙地将鱼儿层层围住，好像生怕它受到半点儿伤害.可水并不限制鱼儿的行踪，但鱼儿所到之处必有水.多么慈爱的一位母亲，它温柔得令鱼儿永远也离不开她的怀抱.
可是，在水温和的外表下还藏有一个执着的心.九曲十八弯的路程，没有拦住它的脚步；百折不回的坚定，伴着它一路而行.鲁迅先生说：“地上本没有路，走的人多了，也便成了路.”既然路是人们一步一步走出来的，那么河道呢？最初的河道，那是水的一次次冲击，经历了数十年乃至上百年的努力开拓出的通向大海的道路.还记得外婆家门前的那一个石板.坚硬而厚重的石板上留着一个小小的水坑.小时候的我总以为那是一个路经此地的大力士所留下的，后来才知道那竟是每天从屋檐上滴落下的小水滴的杰作，没有哪个人第一次知道这个故事时会不为之动容.
“上善若水”，老子所主张的道是清静无为，无为而有治，水正好契合了他的思想.但这水所承载的，不仅仅是他一个人.孔子有云：“逝者如斯.”
李白有诗：“君不见黄河之水天上来……”李煜有词：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流.”
……水承载着不同的思想，永流不息，见证了两汉之雄钟巨鼎，见识了北宋之游船画舫，见到了晚清之断壁残垣……
我不知如何描述真实的水，就让我重复一次老子所说的话吧：“上善若水.”
八月十八看大潮，这是我懂事以来经常听大人讲的一句话。我多么想有机会去看看。9月25日，星期六，正巧是农历八月十八，我的愿望终于实现了，爸爸答应带我去围垦看潮水。
“海到底是个什么样儿？潮又是什么样的？有多大？它是怎样产生的……”汽车在颠簸不平的公路上前进，我的脑海里翻腾着一连串的问题。听人说，今年的潮头很大，会超过往年，所以一路上大家很兴奋，充满了对观潮的期待。
终于，我们的车在路口停下，向前望去，先到的车辆已经停成了一条长龙，当地百姓扶老携幼，各路游客络绎不绝快步向堤岸走去。而我和爸爸也占到了一个观潮的好地方，静静地在那边等着，但我的心里却早已是波涛汹涌。
下午1点左右，我忽然发现在海天之间出现了一条银色的带子，在阳光照耀下闪闪发亮。我们身后的青年拿着望远镜，站在摩托车上大声叫道：“潮来了，潮来了！顿时，观潮的“长龙”骚动了。“潮来了，潮来了”的欢呼声此起彼伏。
我放眼望去，潮水像一条的白色箭头越变越长，越变越粗，到后来，几乎占据了整个江面，而且速度越来越快，象千军万马奔腾，那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。我不禁赞叹道：“好壮观啊！” 我连忙按下相机的快门，摄下这难忘瞬间。正当期待更大惊喜时，潮水渐渐复归平静。大家依依不舍地目送潮水一路远去。
回家的路上，我的心情久久不能平静。我突然想到，萧山这几年的发展不就像钱江潮这样奔竞不息吗？萧山的老百姓不就像勇敢的弄潮儿一样勇立潮头吗？融入大杭州、建设新萧山、引领新发展，120万萧山儿女正发扬“奔竞不息，勇立潮头”的新时期萧山精神，在1400平方公里的土地上书写着光辉灿烂的诗作文。我也要祝福具有悠久历史文化的家乡，我相信，她的经济会更加发展，她的明天一定会更加美好！
1、立意方面.（1）一方面是不正确，在文中表现错误思想.这就要求我们平时加强思想修养.运用马克思哲学思想分析我们的社会，我们的生活.要有积极进取、开拓创新的精神，要有勇立潮头，争做时代弄潮儿的气魄.要时刻关心国家的发展，社会的进步.只有这样，你的文章才会有时代气息，不再是无病 *** .比如，你怀着一颗胸怀祖国、关爱人间的心理，走在大街上，你就会看到许多不合理的现象、不好的习惯，也能发现我们社会的巨大进步，这里边有很多很有意义的作文立意.（2）另一方面，立意模糊，就是你自己对所述问题没有一个明确的认识，或者虽有明确的思想但没有在文章中叙述清楚.对于第一种情况，你先不要急于成文，而要认真思索一下你要表达的思想，待到你的思想成熟了，你再动笔写.对于第二种情况.首先，你要明确你在文章中的中心思想；其次，你要看一下你的文章那些地方集中反映了你的立意.对能很好反映中心思想的地方集中笔墨进一步渲染，对那些与中心思想无关或关系不大的地方，一笔带过，或干脆删去.2、无病 *** 、没有写出有意义的思想，也就是说，你的文章没有什么价值.写文章的目的不谓乎以下几种情况：赞扬一种什么精神，批评一种现象，教给人们某种技能，启迪人们的思想.因此，在写作以前，先要考虑你为什么要写这篇文章，别人看了你这篇文章会获得什么教益.想清楚了这些，那么，写出来的文章才会有现实意义.3、文章的内容.文章的内容要与中心思想紧密配合，这一点在上面1(2)有所论述，在这里不再罗嗦.4、文章的结构.文章有顺序、倒叙、插叙、补叙几种叙述方法，有总分总、分总、总分几种基本结构，你可以根据文章的需要，选择合适的结构.另外，你要多看一些文章，学一学人家的结构方法.5、字词句的问题.（1）写错的字词.（2）用错的字词.（3）句子的毛病.a方言土语严重.b常识性错误.c句子内部的毛病.成分残缺、搭配不当、语意重复、语义歧义、不合逻辑、词序混乱、指代不明.文章的修改大致就从这几方面努力，话虽好说，但实际做起来，却要付出艰辛的努力.作文如做人，要想做好文，首先得做好人.努力去吧.。
心的大小今天，我看了一个师徒谈论心之大小的小故事，很受启发.故事是这样的：小林问师父：“心有大小之分吗？”师父答：“没有.”小林又问：“那为什么说有的人心大，有的人心小呢？”师父说：“你想象一头大象在心中.”小林答：“想好了.”“你想象大象时所用的心，是一整颗心吗？”“是.”“再想一颗绿豆在心中.”“想好了.”“是用一颗心吗？”“是的.”师父道：“心只是这一颗心，想的东西大，心就是大的；想的东西小，心就是小的啊.”人心可大可小，小时一根毫毛即可填满，大时则可以包容天地万物.心界本是广阔无边，只在自己所想所念.中央电视台有一广告语谓之“心有多大，舞台就有多大”，可见，人心所悟，悟大则大，悟小则小，并无定数.看到一段话：“心小了，小事就大了；心大了，大事都小了；看淡世间沧桑，内心安然无恙.大其心，容天下之物；虚其心，爱天下之善；平其心，论天下之事；定其心，应天下之变.大事难事看担当，逆境顺境看胸襟，有舍有得看智慧，是成是败看坚持.”昨天，碰见某人，跟我指指点点说这说那.我最瞧不起这样的人，自私小器也就罢了，毕竟那是你的自由，但是还要装聪明，就实在令人无语了.我脸上的笑容实在没法假装，只好找个借口逃掉了.毕竟，要我讲假话，是绝对不行的.当心变大时，我们就多了一对眼睛、一双手、一副耳朵.眼望不到的景物，心可以感受到；手够不着的东西，心可以触摸到；耳听不见的声音，心可以聆听到.用心做事，可以明辨是非、洞察秋毫；用心做事，可以匠心独运、巧生于内；用心做事，可以八面来风、生定慧根.世上千事万事，唯有用心做事，才能把事情做大做好，做精做妙.我们很难成为伟人，但可以拥有伟人一样的胸襟.我们不可能干出惊天动地的大事，但可以用大境界的心态去做平凡的小事.不要把心放在手掌上、眼皮下，要把心放在高山之巅、大海之上.置心于山巅，就会“山高我为峰”，“一览众山小”，饱览无数精彩迷人的风景；置心于大海，就会“自信人生二百年，会当水击三千里”，勇立潮头，尽显英雄本色.心有多大，舞台就有多大；心有多大，世界就有多大.。
万里长江日夜不息向东流，顺流而下固然可以行程万里。但是我认为，逆流而上，方显英雄本色。
逆，就是不顺利，意味着前进的过程中会遇到更多的坎坷和磨难，意味着取得成功要比一般人付出更多的努力和艰辛。逆，就是别出心裁，与众不同，有自己的独立见解，不人云亦云，要脱颖而出，有那种“万绿丛中一点红”的感觉。逆，就是反叛，所做所为不合常规，做一般人所不能做的事情，这就需要足够的勇气、信心和力量，立场坚定，毫不动摇，坚持不懈，走向成功。顺流容易逆流难，这是稍有点常识的人都明白的道理。“逆水行舟，不进则退”的深刻含义也就在于此。诚然，逆流难，逆流而上更难，因为逆流而上不仅要付出足够的精力和体力，有时还要付出惨重的代价，甚至生命。我认为，逆流而上，才能顶天立地；逆流而上，才是英雄豪杰所为。
纵观古今中外历史，逆流而上成就大业者比比皆是，顺流而下随波逐流者必将被历史的长河所淹没。
滚滚黄河中千万种鱼类无不顺流而下游向大海，然而却有一群小鲤鱼敢“冒天下之大不韪”逆流而上游到河南洛阳龙门山前，想表演一个惊天动地的壮举。其中的一条小鲤鱼竟然“异想天开”跳过龙门变成了一条人人羡慕的“龙”。“鲤鱼跳龙门”的故事流传了上千年，它给人们留下的影响却是相当深远的。
每月农历十五日滔滔海水千军万马涌向喇叭形的杭州湾，形成举世闻名的“钱塘潮”，引起数万人在大堤上驻足观看。在惊涛骇浪中，却时常可见弄潮儿勇立潮头，手把红旗而旗不湿。在万人瞩目下，站立潮头的弄潮儿可真是“出够了风头”，令人可钦可敬。
历史是条河，都得打这儿过。在社会发展的历史潮流中，顺应潮流默默无为者数不胜数，真正逆流而上成就大业者却寥若星辰。但是，在某种意义上来说，“真理往往掌握在少数人手里”，此言绝对不虚。在秦朝末年，如果人人都顺应当时的“社会潮流”，逆来顺受服从秦二世胡亥的残暴统治，那么历史就会永远停留在原来的水平上不会向前发展。然而就有那么一伙人在陈胜、吴广率领下“逆流而上”，袒露左臂揭竿而起，举行了着名的大泽乡起义，才会推动着历史的车轮不断前进。
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。抚今思昔，我感慨万千。逆流而上者，才是真正的英雄。逆流而上，方显英雄本色。
关于爬山坚持不懈的作文高中作文精选篇一
《登山作文审题》
组来到泰山录制“清明特别节目”。结束时，特约佳宾，北京师范大学教授于丹发表登山感悟：山登绝顶我为峰。这不仅是登山的境界，也应该是每个人的豪迈气概。另一位特约嘉宾，《百家讲坛》评《三国》的主讲易中天的感悟则是：人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好；不一定每个人都要登到山顶，但一定要一步一个脚印。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题，不少于800字；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。
[写作点拨]
“新材料作文”这种新的考查形式，其写作要领是：尽可能多的找出材料的含义，即意义点，通过比较鉴别，选出你认为最佳（或感触最深、最有话可说）的一点来作为将写文章的主旨。
在我们的人生路程中，几乎每个人都有过爬山的经历和体会。这当中，有的人能奋勇争先爬上山顶，有的人爬爬歇歇，最终也爬到山顶，目睹“会当凌绝顶，一览众山小”的美景；也有的人爬山只是重在参与，为了享受爬山的过程，至于能否爬到山顶并不在乎。
爬山如此，人生的每一项活动、工作、事业也是如此。由此拓展引申，我们对这则材料的审题可以有如下的立意：
于丹的角度：①勇攀高峰，志存高远 ②要有奋勇争先的豪迈气概 ③争强好胜，永不服输 ④勇立潮头，做社会的变革者 ⑤成功属于不屈不挠者
易中天的角度：①做任何事情都重在参与②走好人生的每一步 ③力所能及无遗憾 ④量力而行，尽力就可 ⑤享受过程，别有洞天
考生在选择最佳切入点时，既要考虑最佳角度，也要考虑最适合自己展开的角度，即别人少有顾及的意向而自己却感悟最深、有话可说且能把话说好的角度。
另外，写作时，为了保险，最好能引用材料中和你的角度、观点相关的句子加以分析，这样立论就扣住了“不要脱离材料的含意作文”的要求，观点有出处，有来由，言之有理，容易得到阅卷人的认可。准确理解材料的含意，根据自己的知识储备、生活经历和思想认识立意（选取材料中的一个“意义点”），即可构思作文。
成功之花属于不屈不挠者
人生就像登山，有的人能一鼓作气到达山顶，而有的人爬爬歇歇，不屈不挠，最终也爬上山顶，目睹了“会当凌绝顶，一览众山小”的美景，领略了“无限风光在险峰”的胜境。前者，“敢为人先”的气概值得称道；后者，“不屈不挠”的精神同样值得赞赏。成功之花同样在不屈不挠者面前
梦想这个词，在浦东特别美好，因为浦东就是一个能让梦想成真的地方。23年前，浦东开发开放的拓荒者开始了一锹一土的建设，浦东精神在创业热土的滋养中生根发芽。时代在进步，事业在发展，改革开放的大潮持续为浦东精神提供着养分， “只争朝夕、勇立潮头、崇尚科学、开放包容”应运而生。
浦东精神表述语：
1、 *** 圆梦想，拼搏铸辉煌。
2、浦东——每天都是新高度。
3、海纳百川，新无极限，忧患在前，敢为人先。
4、海纳百川，开放大气，新无止境，敢为人先。
5、劲往一处使；团结。汗往一处流；发展。心往一处想；创新。情往一处系；向上。
6、海纳百川，勇立潮头，开发开放，敢为人先。
7、开放包容，勇立潮头，敢为人先，追求卓越。
8、海纳百川，包容开放，敢为人先，务实创新。
9、时尚、梦幻、经典、荣耀。
10、以诚开发，以信开放，以智开拓，以慧开明。
11、浦江弄潮，东海扬波，接轨世界，辐射全国。
12、下江海观光，驭磁浮翱翔，临金茂邀月，听落珠妙响，当年大上海，又亮黄浦江。
13、融智融资融天下，创业创新创未来。
14、海纳百川、交融和谐、创新创造、高效务实、厚德崇文。
15、敢为人先，开拓创新，科学发展，追求卓越。
16、崇文尚智，诚信仁爱，雅致和谐，开放大气。
17、开放包容，开拓创新，奋勇拼搏，科学发展。
18、海纳百川、勇立潮头、拼精博彩、同创辉煌。
19、开放为弓，激越是箭，创新为魂，和谐是本。
20、敢想敢做敢为先，善知善行善创新。
21、同心协力，求真务实，敢立潮头，打造一流。
22、海纳百川，勇立潮头，开拓奋进，敢为人先。
23、致知致行致远，自信自立自强。
24、“浦”写华夏神迹，再现“东”方传奇。
25、浦东——大步走在时代前！
26、新字当头，敢为人先！
27、大爱大建，开明文明，时尚时新，创高创精。
28、精诚团结（向前看），不骄不躁（保清醒），实践思考（求真理），海纳百川（采众长），务实创新（稳发展），至勤至慧（展宏图），追前携后（共富裕）。
29、自主自立自强自信，敢想敢干敢拼敢闯。
30、先行先试，创新超越，领先一流，融入国际。
31、求真求实求新，开明开放开拓。
32、浦·纳百川，东·铸辉煌。
33、开明开放，相容相谐，善破善立，有信有为。
34、大气开放，敢为人先。
35、科学发展的理念，服务大局的意识，海纳百川的胸襟，破茧成蝶的勇气，善邻怀远的品德。
36、诚信，卓越，大气，和谐。
37、导航神州，愿作改革时代先锋；胸怀天下，志在全球商业领袖。
38、大气，进取，睿智，争先。
39、以人为本、科学为先、发展为上、实干为重。
40、同舟共济立潮头，激流勇进敢为先。
时代重任的艰巨性，催生了浦东人时不我待的紧迫感、勇立潮头的责任感，为完善社会主义市场经济体制而奋起直追、敢于争先，在体制创新、产业升级和扩大开放等方面勇闯新路、屡创“第一”。浦东为改革开放而生，因改革开放而兴。勇立潮头、敢于争先的气度和抱负，已成为浦东人最鲜明的气质和风格。
北京卷① 一.题目从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。（1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。二.写作指导（1）题干解析本题是一道命题作文，题目规定作文的标题是“学习今说”，文体要求是“议论文”。接着我们来仔细阅读一下材料，材料只有简短的两句话。第一句话写古代，“古人说，‘学不可以已’，重视学习是中华民族的优良传统”，阐明了学习在中华文化中的重要地位。第二句话写现代，“在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方”，点出论述的核心，也就是“古今学习的异同”。图片对于这个话题，题干还给出了“目的、价值、内容、方法、途径、评价标准”这几个角度供我们参考。其中“目的、价值”这两方面应属于古今学习相同之处，而“内容、方法、途径、评价标准”则属于古今学习的差异之处。随着时代的发展，学习的内容、方法、途径与评价标准已经发生了翻天覆地的变化：古人讲求饱读诗书，而在科学技术成为第一生产力的当下，学习科学知识也成为了每个学生的必修课。古人学习依赖纸质的书卷，而今天的我们则拥有更为优越的学习条件，互联网的便利让每个学子都能畅通无阻地获取所需的资源。与古代的“科举取士”的制度相比，当今中国的教育体系日益完善，更注重“德智体美劳”的全面发展。在多元的评价体系中，禀赋各异的青年们能够在各自的领域里一展所长。但是，无论是在古代还是在现代，学习历来都为中华民族所重视：一方面，从现实目的来说，从古至今，学习都是提升自身竞争力、为自己赢得光明前途的一条正道。另一方面，古人所言的“修身”与今人所言的“素养”都强调了学习不但能够积累知识，也能够打磨自己的品格与心性，这是学习的内在价值。此外，学习不但对个人的成长至关重要，对于一个民族、一个国家的发展进步而言，也是至关重要的，这也是即使时代变迁，过去那些笃志勤学的故事仍具有现实意义的根本原因。 （2）主旨总结当今学习的内容与方式已与古代迥异，但从古至今不变的是，学习依然是我们个人莘莘学子成长成才、为国矢志奉献的重要途径。我们既要利用好当下的学习条件，又要传承古代传统的优良学风，努力积累知识、提升素养报效祖国，实现个人价值与社会价值的统一。（3）立意参考①把握时代机遇，发扬优良传统②时易世变，笃学不倦③学以致用，奋斗报国④传承优良学风，实现青春梦想北京卷②一.题目从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。（2）网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。请以“在线”为题目，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。二.写作指导（1）题干解析本题是一道全命题作文，作文标题为“在线”，文体要求是“记叙文”。材料先是点出了目前社会的现状“网络时代，疫情期间，有很多活动转向‘线上’”，看到这里，许多人会以为题目要求我们写“线上”的种种事迹，即“网络上的经历”。但这其实是题目设置的一个陷阱，如果我们只着眼于“网络时代”或者“疫情时期”的线上活动，那么可供组织的素材会相对单一，难有新意。图片此外，材料及作文标题的关键词都指向了“在线”。区别于“线上”，“在线”代表一种连接状态，其表层意义为”电脑处于网络连接状态“，由之发散延伸，我们也可以理解为“人在现场、在参与、在见证”等。结合材料所说的“网络时代”“疫情期间”，我们可以自然而然地想到，后者才是破题的关键。从记叙文六要素中的“人物”切入，我们可以将“人物主体”分为“自我”和“他人”两类。其一，我们可以从个体的“自我”出发进行思考，如：当班级需要一位劳动委员每日放学后留下来监督值日生打扫卫生时，“我”可以“在线”；当社区为宣传防疫小知识，需要青年志愿者时，“我”可以“在线”；当家中父母因工作繁忙，需要有人帮忙分担家务时，“我”可以“在线”……写作时，要体现出“我”在这件事中发挥了怎样的作用，要强调自己在事件中的责任感和参与感。其二，我们可以运用“联系他人”的技巧，从国家、职业群体等角度出发进行思考，以旁观者的视角叙说“我”看见的“他人的在线时刻”，具体可分为两类。图片一类是从生活中的平凡小事入手，描写我们看到的平凡大众对社会和国家的“在线”付出。如：当疫情席卷全国时，无数医护工作者们勇敢地站了出来，他们用逆行的背影告诉我们：“我在线！”；当祖国边境领土遭到侵犯时，无数战士站了出来，他们用坚毅的姿态告诉祖国：“我在线！”；当大雪封路，人们无法正常外出上学、上班时，无数基层工作者冒雪撒盐、无数环卫工人手持扫把上阵，他们用有力的举动告诉人们：“我在线！”另一类则是从国家民族的发展层面入手，需要注意的是，虽然“在线”的主体是国家，但在写作时还是要从具体、细微处切入，切忌写得大而空。如以今年刚刚结束的冬奥会为素材，将其和2008年的奥运会进行对比，凸显出国家的日新月异，表现出国家发展的“在线”。图片总之，小至个人，大至国家，都可以是我们写作的着眼点。叙述时，要注意集中笔力去展现：是谁在线，在做什么，做的时候人物的心情是怎样的。除此之外，还要注意叙议结合，写出自己的感悟和思考。假如是叙述多件事，要注意彼此之间的关系串联和过渡。（2）主旨总结围绕“在线”这一关键词，书写个人经历，表现出青年一代对当今社会的参与感和责任感；或从旁观者角度，展现出社会中平凡人的无私奉献和国家社会的蓬勃发展。（3）立意参考①“在线”奋斗，敢以青春护盛世②“在线”参与，勇做负责新青年③“在线”抗疫，平凡点滴守护人民安全④“在线”奉献，普通你我共建美好社会⑤“在线”发展，百年拼搏实现中国梦想图片天津卷一.题目阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）烟火气是家人团坐，灯火可亲；烟火气是国泰民丰，岁月安好；烟火气是温情，是祥和，需要珍惜和守护，也需要奉献和担当。寻常烟火，就是最美的风景。你对这段话有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题； ②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字； ④不得抄袭，不得套作。图片二.写作指导（1）题干解析这是一道经典的材料作文题，延续了天津卷一贯的关键词解读型风格。作文题看着比较“好写”，但要“写好”绝非易事。整段材料简单而意涵丰富，核心的主题无疑是“寻常烟火，就是最美的风景”，关键词是其中的“烟火（气）”，材料给人以既熟悉又抽象之感。由于前面有了一些场景的限定，话题也就成了“具体”的问题。弄清试题的相关要求及核心指向，做到具体问题具体分析，然后在行文过程中做好具象到抽象的转换，是“写好”天津卷的基础与前提。图片第一个分句，描绘的是家庭场景，是“烟火气”的特写镜头，第二个分句，概述的是祖国气象，是“烟火气”的广角大镜头，第三个分句，从两种镜头虚化抽象为一种家国氛围——温情祥和，同时指出这一氛围的背后，是无数家庭成员、国家子民的珍惜守护、奉献担当。我们可以联想到，后疫情背景下，家庭的平安和谐，离不开每个家人的互相体谅，互相协助与互相成就，社会的安定有序，离不开每个公民的自觉主动、守望相助与奉献担当。图片最后是一句总结：“寻常烟火，就是最美的风景。”其实这句话里包含了两个对立统一的概念——“寻常”“最美”，我们写作时可以深入分析“寻常”如何构成“最美”，是处于什么条件下？这就提示我们回到前面对烟火气来之不易的论述，正如“幸福是奋斗出来的”，我们彼此守望相助、团结一心营造的“烟火气”便是人间最美的风景。受此启发，我们应该如何规划自己的人生、如何对待自己的家庭、融入身边的社群乃至这个国家？我们如何为小家为大国的“烟火气”贡献自己的一份力量？在行文的后半部分，一定要落实到“怎么做”这一层面上。图片（2）主旨总结生活中最平常不过的烟火气，是城市运作的脉搏，更是国泰民安的体现。中国青年在追求远大目标的过程里，要珍惜烟火，守护流年，读懂温暖，肩住新时代赋予我们的责任和担当，共同编织最动人的风景。（3）立意参考①莫寻世外桃源境，最美人间烟火气②延续寻常烟火气，描绘美丽家国景③寻常烟火，温暖人生④万家灯火点亮美好生活图片浙江卷一.题目阅读下面文字，根据要求作文。（60分） 近年来，浙江省着力强化创新驱动，深入实施人才强省、创新强省首位战略，深入实施“鲲鹏行动”“高层次人才特殊支持计划”等人才工程，全省高质量发展水平持续提升。 新时代浙江青年，在各行各业、不同领域开拓创新。如95后姑娘徐枫灿，在空军航空大学刻苦训练、满分通过考核，成为我国陆军首位初放单飞的女飞行员；90后青年工人杨杰，从一名普通的学徒工成长为“浙江工匠”，获得浙江省劳动模范称号；之江实验室智能超算研究中心团队，35岁以下成员占比近九成，勇闯国内智能超算领域“无人区”，斩获超算应用领域的国际最高奖项——戈登贝尔奖…… 以上材料对你未来发展有什么启示？请写一篇文章。【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。 ③不得少于800字。 ④不得抄袭、套作。图片二.写作指导（1）题干解析今年的浙江卷作文题一改往年的风格，给考生呈现了一道典型的材料作文题，讨论的是“创新驱动发展和青年人才”。和2018年浙江卷作文题“浙江精神”相当神似，材料突出地域特色和人地关系。第一段以浙江省“首位战略”和“人才工程”等，突出政策导向性，即以培养人才来推动创新，以创新来推动发展。由此让处于人生节点的浙江青年知道——一代人有一代人的机遇，应乘时代的东风助力家国发展。图片第二段承接上段的关键词“创新“与”人才”，开头第一句为总起，强调“浙江青年”人才的开拓创新，随后以不同领域的三个青年事例加以佐证。我们可以注意到其年龄均在35岁以下，其获得的荣誉层次从浙江省、到全国、乃至国际，因此培养人才和不断创新的过程中，我们应立足社会发展，做好人才储备，为国家注入生生不息的力量。除此之外，我们要提炼事例当中体现的人物品质，徐枫灿的突出品质是刻苦奋进，杨杰的突出品质是工匠精神，之江实验室成员的突出品质是勇闯“无人区”即首创精神，这些人物品质是实现创新的基础。图片最后一句导语突出“对你未来发展”的启示，这里的“你”即答卷者——即将迈向社会和大学课堂的考生，因此我们的写作身份及立足点也应锁定在青年学生上。同时，作为浙江地区的考生，还可以强化主人翁意识，聚焦自己所处的区域和环境，以因地制宜谋创新的思路展开写作，同时也要强化大局意识，思考浙江发展对于祖国建设的重要意义。材料给出了三个人物事例，但写作时要拓宽思维，而不仅仅是围绕材料给出的事例论述。特别要注意的是，创新这一关键词容易让人联想到科技，但其实创新不止科技这一领域，还可以引入其他领域的人物、时事素材等丰富论据，例如在文化领域中，非遗传承与短视频传播的结合这一现象，也是创新的体现。图片（2）主旨总结发展富强离不开人才和创新，人才和创新离不开青年力量。（3）立意参考①争做创新青年，驱动“浙”里崛起。②勇立时代潮头，争攀创新高峰
以勇敢为主题的议论文
勇敢是成功的铺路石，勇敢是成功的指明灯，成功总夹杂着许多挫折，而克服挫折的金钥匙就是勇敢。下面是我分享的勇敢议论文素材，一起来看一下吧。
(1)引言
勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。
胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。
(2)事实论据
樊哙勇闯皇宫见刘邦
刘邦做了皇帝以后，摆起圣上的`威风。有一次身不适，就传旨谁也不许去见他。一连好些日子，身居深宫不见大臣。文武百官为朝中大事焦急，但谁也不敢进宫见驾。
随刘邦打江山的樊哙，见刘邦闭宫不出，甚是恼火，就一头闯进宫中，一直闯到皇帝床前。高声批评刘邦：夺天下时何等英雄气概，如今天下到手反而精神不振，有病不见大臣，置国事不顾，整日和太监待在深宫。可不要忘记当年秦始皇病死时，宦官赵高矫诏杀害公子与文武大臣，祸乱天下的历史教训。
刘邦听完樊哙的数落，立即翻身起床，召见群臣，商议国事。
少年罗炳辉胆识过人
曾任我军高级将领，不幸英年早逝的罗炳辉，在少年时代就担识过人。在他12岁时，当地有一个有势力的恶习霸论诈罗家。罗炳辉与恶霸评理。恶霸小看眼前这个毛孩子，极为蛮横地说：“老子在这片地方，比谁都要高跳三尺！”罗炳辉针锋相对：“三尺算什么！老子长大要飞起来，把你这样坏蛋杀个精光！”父亲慌忙要出借钱消灾。罗炳辉阻拦说：“拿钱塞狗洞，还不如跟他打官司。”恶霸令打手行凶，罗炳辉在乡邻保护下，逃出山庄，请亲戚写状纸，历数恶霸罪行，到衙门击鼓鸣冤。升堂时，官吏惊愕：“十二岁的娃娃好大胆！”经过恶霸花钱贿赂，官司打了个平手。
罗炳辉成了轰动一时的人数。人们都说：“这穷娃子吃了雷公胆！”
富兰克林勇捉雷电
谁都知道雷电会劈死人。可美国科学家富兰克林，非但不避雷电，而且要把雷电抓住。
1752年，在美国波士顿，富兰克林选择在一个雷雨季节放风筝，他制作风筝也与众不同，在风筝的顶端安装一根尖尖的铁针，在放风筝绳子的末端拴着一把铁钥匙。风筝上天后，雷鸣闪电，风雨大作。他紧紧握着风筝绳子末端的铁钥匙，全然不顾被雷电击中的危险。当头顶上闪电的时候，他感到手发麻。他高兴极了，他意识到这是天电的电流通过湿绳和铁钥匙传到手上，他兴奋地高喊：“我抓住了天电！”他立即把铁钥匙和莱顿瓶连接起来，结果莱顿瓶蓄了大量的电。这种电同样可以点燃酒精，可以做“摩擦起电”的电所做的一切实验。
富兰克林勇敢的实验，为电学的发展做出了重要贡献。
(3)理论论据
勇敢加技术，就战无不胜。——朱德《统一训练计划》
挟一往无前之志，具百折不回之气。——蔡锷《〈曾胡治兵录〉序及按语》
只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》
勇气是一种拯救力量。——[古希腊]柏拉图《理想国》
本来无望的事大胆尝试，往往能成功。——[英]莎士比亚《维纳斯与阿都尼》
勇敢者是到处有路可走的。——[俄]陀思妥耶夫斯基《二重人格》
勇气，勇气，勇气，唯有它才使生命之身具有鲜红的光彩。——[英]萧伯纳《回到玛撒士拉时代》
不怕死的人也就不怕威胁。——[法]高乃依《熙德》
关于勇气的 议论文 作文 1
秦王赢政，一个名耀千古的始皇帝，谁敢与他抗衡?谁敢否定他的功绩?在他的指挥下，秦军扫灭了六国，统一了天下。是的，这与他杰出的军事才能和正确的指挥是密不可分的。但是，如果他没有勇气，没有勇气去战胜强大的敌人，不敢向他挑战，苟安于那一小块地方，怎么会有历史上那辉煌富强的秦王国?正是有了勇气这股力量，秦军才齐心协力、一鼓作气剿灭了六国，实现了“秦王扫六合，虎视何雄哉”的壮观场面!
勇气，是人最强力的武器，当别人向你挑衅时，当你尊严受到侵害时，奋起反击吧!维护自己的权威和尊严!
宋朝，一个屈辱的朝代，同样面临着强敌，可他们采取了与秦截然不同的 方法 ，那就是议和。他们没有勇气对敌人发起进攻，而是用一堆堆白银和布帛换来暂时的“和平”，但他们哪知道，这样只会助长敌人的气焰，让他们更加嚣张，更加猖狂。甚至在胜利在望的几个小小的困难。宋朝也望而却步，迟迟不敢下决定。最后，只有导致国破家亡的恶果了。
这就是失去勇气的惩罚!
在平常的工作、生活、学习中，我们也会遇到很多困难，这时，我们应当充满自信，鼓起勇气，积极地去解决它。而不是一味地逃避现实，自甘堕落，这样的后果是无法想象的。
人生是由很多困难组成，当我们在克服困难时，也尝到了胜利的喜悦，更激起了我们探索的欲望，让我们体会了人生的哲理与趣味。反之，退缩不前的话，困难就成为了绊脚石，阻碍了我们前进的脚步，只能“望难兴叹”。此时的人生就充满了艰辛与苦楚。
朋友哇!请把自信当旗，勇气当剑，披荆斩棘，向前迈进吧!向着胜利出发吧!
关于勇气的议论文作文2
英国作家莎士比亚说：“真正勇敢的人，应当能够智慧地忍受最难堪的屈辱，不以身外的荣辱介怀，用息事宁人的态度避免无谓的横祸。”
在大家看来， 故事 中的乌鸦很愚蠢，但我不这么认为，乌鸦虽没有老鹰凶猛和有力的翅膀。乌鸦认为自己能和鹰一样，一遍又一遍地苦练，尽管失败了，我们认为他人是一个胜利者，因为它的勇气是值得赞扬的。
今年发生的地震中，那些幸存的人，是靠什么活下来的?水?不，是勇气，是勇气让他们如此勇敢地面对死神。是勇气让他们创造了一个又一个的生命奇迹;奥运会中，女子个人 射箭 比赛冠军张娟娟， 体操 权的冠军杨威等奥运冠军，都是因为有“我一定会战胜对手”的勇气，才获得冠军的。
记得看过一个故事有家公司的老板招聘雇员，有三个人去应聘，老板对第一个应聘者说，楼道有个玻璃窗，你用拳头把它击碎。应聘者执行了，幸喜那不是一块真玻璃，不然他的手就会严重受伤。老板又对第二个应聘者说，这里有一桶脏水，你把它泼到清洁工身上去，她此刻正在楼道拐角处那个小屋里休息，你不要说话，推开门泼到她身上就是了。这位应聘者提着脏水出去，找到那间小屋，推开门，果见一位女清洁工坐在那里。他也不说话，把脏水泼在她头上，回头就走，向老板交差。老板此时告诉他，坐在那里的不过是个蜡像。老板最后对第三个应聘者说，大厅里有个胖子，你去狠狠击他两拳。这位应聘者说：对不起，我没有理由去击他，即使有理由，我也不能用击打的方法。我因此可能不会被您录用，但我也不执行您这样的命令。第三个人被应聘，他被聘用的原因不仅仅因为他是一个理性的人，更重要的是他是一个勇敢的人。
在电视上，我常常看到一些关于青少年自杀的重大事件，这些年轻的生命为何选择轻生，离开鲜花初绽的人生舞台呢?缺乏勇气，是他们选择轻生的主要原因。
如果说生活中的困难与挫折是一把锁，那么勇气就是打开这把锁的钥匙;勇气是光明的使者，它能将人从黑暗的泥沼中拉出，帮助我们战胜困难，开创自己的一片新天地。
关于于勇气的议论文作文3
树，砍断枝条还能再生;草，烧了还能再长。悬崖上的一棵松树茁壮生长着，不需要谁来施肥，也不需要谁来灌溉。一粒种子，可以掀翻压着它的石块，顽强地向上生长……
植物是那么珍惜生命，不放弃一点儿生存的机会，它们凭着勇气克服重重困难，努力地生长，尽管它们也许长得并不茂盛，但这种毅力和勇气不得不让我佩服。
我们人类也应该这样，遇到任何困难都要勇敢地面对，只要我们努力地去做，再大的挫折都不怕。可是在生活中，很多人一遇到困难就逃避。前段时间我就在报纸上看到，有一个大学生，家里很穷，国家帮助他上了大学，但他在学校因受了一点小小的挫折就跳楼自杀了。他这样做既辜负了父母的期望，又辜负了国家对他的关心。连一粒种子都能不屈向上，推翻比自己重几百倍的石头，向上生长，他怎么就那么懦弱，不热爱生命呢?如果我是他的话，我会勇敢地去面对生活，克服困难。不是有句话说“不经历风雨，怎能见彩虹”吗?不管遇到什么事，我们都应该勇敢地去面对。
每当我看到那些在风雨中昂首挺胸的花草，我就会告诉自己要好好珍惜生命，要像它们一样有勇气战胜困难，使生命充满光彩。
关于勇气的议论文作文4
勇气是打开成功大门的敲门砖，是成就英雄的试金石。古来今往，哪一位成功人士不是勇字当头呢?那一项具有重要意义的发明成功不是以勇气为前提呢?
因为勇气，布鲁诺顶着天主教庭的威胁提出“日心说”，人类将目光探入大气层外广袤无垠的宇宙;
因为勇气，达尔文冒着被所有人唾弃的压力发表《进化论》，人类第一次能够远远回首自己的历史;
因为勇气，富兰克林顶着闪电雷劈的危险放飞铁风筝，人类才跨入了电气时代。
由此可见，人类在追求和探索中的冒险行为，往往是以生命为代价的，我们通常称之为是勇敢者的游戏。故此，鲁迅先生文曰：“第一个吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士谁敢去吃它呢?”
无独有偶。90年代初期，东西德刚合并，由于二战时期所犯下的罪行，德国在国际上的形象还较很差。施罗德就在这时上台。上台后不久施罗德利用去波兰访问的机会，他来到波兰犹太人大屠杀纪念碑下。那是一个阴雨霏霏的天气，施罗德当着在场的六十多人和十几家新闻媒体在纪念碑下长跪不起。这或许只是一场策划已久的政治作秀，但作为一个大国的在全球民众面前下跪是需要巨大的勇气的。或许是被施罗德的勇气所感动，这件事成为德国与世界各国关系解冻的一个契机。德国在这以后十年进入了一个高速发展的时期，成为一个颇具影响力的大国。
今年4月6日——诺曼底登陆六十周年纪念日，施罗德发表了一篇诚恳的演讲，承认德国纳粹在二战时所犯下的罪行并向全世界人民道歉。他的这一举动进一步提升了德国的国际形象。
作为一国元首，施罗德能够公开道歉，甚至下跪，这需要一种超凡的勇气，更需要一种过人的智慧。其实，很多时侯，成功与否的关键就是你是否拥有去做这件事的勇气，勇者并不一定是成功者，但成功者却一定是勇者。
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责任与勇气为主题的议论文
做为一个人，需要有勇气，要敢与去担当，这才是一个无愧于天地，无愧于自我的人。下面是我为大家带来的以责任为题的 作文 10篇，希望大家能够喜欢!
以责任为题的作文1
责任心是金。一个人有了责任心，他的生活就会像金子一样发光。
责任心是火。一个人有了责任心，他的生活就会像火炬一样光明。
责任心是山。一个人有了责任心。他的形象在别人心中就如同一座有高度的山，不可移动。
责任心能让我们富有爱心。德国著名诗人歌德曾经说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以责任本身就成了生命意义的一种现实。就能从中获得心灵的满足。试想：一个在生活中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任呢?而一个没有责任心的人又怎么会爱他人，爱事业，爱社会呢?要是有责任心的人，他都能做到。给你们举个例子吧：
一名公交车司机行车途中突发心脏病，在生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓的停在马路边，并用生命的最后力气拉下了手动刹车闸;把车门打开，让乘客安全的下车;将发动机熄火，确保了车和乘客，行人的安全。他做完了这三件事，安详的趴在方向盘上停止了呼吸。这名司机叫黄志全，所有的大连人都记住了他的名字。
黄志全是个勇者，他让我们懂得：责任心是促进我们每个人进步，推动社会发展的动力。愿我们所有人都把责任之心携带在人生的道路上，让人生散发出淡淡的，金子般的光辉!
让我们努力做一个有责任心的人，去收获金色的人生!!!
以责任为题的作文2
人生如酒，或芳香，或辛辣，因为责任而变得醇厚;人生如贝壳，或奇特，或平凡，因为责任而变得更加美丽。责任是人生中永远离不开的财富。
在香港的一辆公共汽车上，一名司机在拉运乘客途中，心脏病突然发作，而公共车也面临失控的危险。就在这千钧一发的时刻，司机不顾自己的安危，毅然用自己的生命挽救乘客的安全：先把车靠在路旁，再踩下刹车，看着乘客们安全的离去，才无力的趴在方向盘上，安详的逝世。
一名普通的司机，在于自己生命和乘客安全做选择的一刹那，他居然毫不犹豫的选择后者，是什么，什么力量促使他那瘦弱的身躯变得如此伟大?是责任，是不可推且的责任。
责任，也许是一个任重而道远的词;也许是随着岁月的风尘，世人似乎在钱与势中迷失的精神。为了一己之私，不惜把责任抛到九霄云外，将工作的失误推且到别人身上，却毫不知悔改，终日如鱼肉般被钱势掌控。而司机却为了，对自己的事业尽最一点责任，不惜牺牲自己的生命，但他依然带着微笑离去，没有一点儿厌恨，他仿佛在用生命的最后一点精力向世人昭告：责任大于一切，没有任何东西可以替代。
责任，如泥土深层的矿石，如沙漠中的金子。让我们一起寻找吧，一起在钱势的睡梦中苏醒，做个有责任心的人，就等于找到了永远花不完的财富。
以责任为题的作文3
一辈子就这么一个15岁，我该怎样才能让它成为不悔的岁月呢?我要怎样做才能对得起自己，对自己的人生负责呢?
15岁了，世界变复杂了，诱惑变多了，当那一次次的美丽诱惑蛊惑着都市的人心时，我该何去何从呢?当面对人生的十字路口时，谁能告诉我哪一条路才是真正适合我的绿色通道呢?15岁的年纪，应该学着对影响前途的路边诱惑说：拜拜。毕竟那只是旅途中一闪即逝的美丽流星，只是生命中的匆匆过客而已。春去秋来，日复一日，年复一年，我已经学会对着那私自翻看我们 日记 的父母说“NO”;对着那明知故犯却执迷不悟的朋友说：“不行!”对着那优秀，体贴的男孩说：“真情若是长久时，岂在朝朝暮暮。”15岁了，我们已经有了自己的思想，自己的主见，我们已经不是被家长任意摆布的洋娃娃;不是为了所谓的“哥们义气”而出卖原则的人;不是被一两句话就说动而放弃整个世界，所有理想的冲动女孩子。我们在经历那一次次的磨难后，已学着独自长大;在一次次沉重的跌倒后，已学着努力站起。并吸取教训，重新起跑。在遇到一次次挫折后，已学会告诉自己，逃避问题才是最大的问题，逃避毫无价值，因为逃避过后，问题依然存在。
我们需要对自己负责，对自己的人生负责!要能为自己的行为买单，毕竟，我们正一步步走向成熟!
以责任为题的作文4
小时候，常常听爷爷说，人生路漫漫，每一个人都要承担必须的责任。究竟责任是什么呢?经过岁月的洗涤，三年前，我亲眼目睹了一位老伯伯与一碗茶的 故事 ，我彻底明白了责任的含义。
三年前的一个酷热的下午，知了在树上大开演唱会，“吱吱吱”地吵个不停。火辣辣的太阳炙烤着大地。
我顶着烈阳，走在回家的路上。路边前方有一个小摊子，围得人头涌涌，门庭若市。好奇心促使我走了过去，一瞧，原先是一个卖茶的小摊。我正想走，一位衣衫破旧的的老伯伯走了过来，望着卖茶阿姨手中的一碗碗茶，久久不肯转移视线，显然，他的举动引起了阿姨的注意，阿姨放下手上的工作，走到老伯伯身边说：“老先生，要碗茶吗?”老伯伯点了点头，又摇了摇，却推说：“我没钱。”这位阿姨就应是一位善心人，她同情老伯伯，端起一碗茶，说：“不要紧，老先生，这碗茶我请您喝。”老伯伯望着阿姨手中的一碗茶，迟疑着。阿姨再把碗递到老伯伯手中，老伯伯才用颤抖的双手接住了茶，当老伯伯喝完茶后，他红着脸对阿姨说：“姑娘，这碗能送给我吗?”阿姨诧异极了，他不解地望着老伯伯。“老实更你说，我有肺结核。”老伯伯说，“对于别人，我的责任就是为了不让这病传染给他人，而对于你呢，我的责任就是让这碗在你的摊子里消失，不毁坏你的名声。”随即，老头子就转身离开了……
望着老伯伯的身影，阿姨的眼眶里荡着泪花，站在那儿许久，许久……
以责任为题的作文5
做为一个人，需要有勇气，要敢与去担当，这才是一个无愧于天地，无愧于自我的人。
此刻，我应对这样的事。我曾一度以为自我就应鼓起“勇气”，但我发现勇气，有很多!
事情是这样的，晚自习和同学连连打赌，却输了又输，本来不想赌了，好好看会书，他却不依不饶。我只得回了一句赌就赌，谁输了就对__人说一句“我喜爱你”。当然是对女的说。这下同伴不敢了，我能够安心看书了。谁明白去杀出个程咬金，非赌不可，结果猜拳我很不幸的输了，这写可蒙了，一时冲动，不去不好，去了更不好，就乖乖坐着吧!
之后，每当他来催我兑现诺言的时候，我只得闪人，开始我认为我真没有勇气，输了又不敢，差一点就真硬着头皮去说了。还好刹车了，这事没这么简单，诚然，我过去说一句，可是被那人反骂几句，我也算守诺了，也够勇敢了，但她呢?我们男的不要紧。人家可是女生，因为我的一个冲动时的打赌而让她成为大家的笑柄，让她难堪，这叫做勇气?她有什么错，为什么让她来负责?这不是勇气!
所以我让同伴骂我，不论说什么都行，因为我输了，没有守诺，这是我的责任，这才是勇气，而不是去伤害无辜的人!
以责任为题的作文6
这个荒谬的年代里，似乎没有什么可耻的事情。身边的文学着作越来越多，所谓的文学大师越来越狂，铅字纸张越来越贵。可闪光的文字却越来越少， 文章 的资料越来越空洞，文中的思想越来越腐朽。应对身边充斥的文字垃圾，我们也只有触目惊心。
到底什么才是文学?文学本身又有着怎样的责任?
无疑，文学是一种从时光尺度上评价及记录先进思想的一种手段。它依靠个人感觉与 经验 来展现一种时光与空间的结合体，并对其中人的状态、命运进行认知、思考、决定与描述，并在其范围内寻求一种美的极至。而文学本身，理应对其涉及到的广大民众及后世读者负责。它的责任，便是作者要凭借心灵的感悟与想像向读者展现一个有好处的框架。
然而现时却出现了这样一个尴尬境地，所谓的有影响力的文学作品，可是是在大众庸俗品味下对文学作出裁决而产生的畅销书的罗列。这也就使得在空间上取得特权的作品在时光上越发短命。于是，书屋内的辉煌情景竟成了一种笑柄。繁荣可是是荒芜的另一种体现。
这个年代，灯红酒绿的年代，随波逐流的年代。韩寒、郭敬明大行其道，《史记》《世说》却无人问津;女性对可爱淘如数家珍，却不明白嵇康、尼采这样神祗的存在;庸碌的我们忙于应付 高考作文 模式，习惯了千篇一律，完全被动，却忘却了文学最初的模样，本身的责任。文学本应是最具创造力且最具个性化的个体，然而，当文学沦落为金钱名誉的附属，那责任又从何谈起呢?
我们怀念说出“写作是孤独的”的海明威，怀念瓦尔登湖畔沉思的梭罗，怀念狱中呻吟却永不言弃的司马迁，怀念心怀天下饿死孤舟的杜甫，怀念勇于改错的巴金，怀念一生潦倒的卡夫卡，怀念“生活在别处”的昆德拉，怀念语言细腻色调阴暗的杜拉斯……文学本来就是这个样貌，给人启迪，发人深思;而这本来就是文学应负的责任。可身在发达社会的我们，竟没有前人看得清楚，这是怎样的一种悲哀呢?
应对这仓皇的一切，陶渊明隐退了，鲁迅沉默了。或许只因为他们清楚手中这杆纤弱的笔承载了多重的责任，有着怎样石破天惊的力量，才宁愿生在那个却有着人的觉醒的年代。
而悲哀的我们却只能卑微地活在虚伪中，日复一日，年复一年。
以责任为题的作文7
时光总是在不经意之间匆匆流逝——在学生朗朗的读书声中;在老师沙沙的写字声中;在父母喋喋不休的唠叨声中。就这样，我们匆匆进入了初三。
到了初三，不得不承认的是，压力大了，休息少了;作业多了，娱乐少了;主课多了，副课少了……诸如此类的变化，让我们在一时之间难以适应。可是，只有一点，我一向清醒的明白——我的肩上又多了一份责任，一份身为学生应尽的责任。而那件事更让我了解了这点。
那是一场考试，一场极普通却又个性的考试。普通是因为在初三这个个性的时段里，考试已实属家常便饭，仿佛在这个时光段里不考试总觉得生活中缺少些什么。而个性则是因为——考试的前一节课，老师拿着份名单进入了教室。“我报到名字的这些人，等会周练去414考试，那里没有人监考，我选你们去是因为我相信你们，所以……”话音还没落下，班里就已经沸腾起来了。
“啊~怎样能够这样，你相信他们么?”小A和同桌讨论起来。
“我不信诶~这次他们必须考得超好的!”
“就是就是!不公平啊。”
大家都在纷纷猜忌着，我心中也有着几分的不信任。的确，在初三这个时光段里，每一场考试，每一个分数，都显得无比重要。谁不愿意考一个好分数呢?谁会放着这么好的机会不去利用呢?只可是，老师心意已决，谁都无法改变。
考试快开始了，在大家羡慕的眼光中，那些人离开了教室。在排座位时，老师突然发现我多出来了。于是，在众人嫉妒的眼神中，我奔向了414，当我赶到时考试已经开始了。扫了一眼教室，果然没有看到老师。我从讲台上拿好试卷，看到大家都坐在各自的位子上安静的答题，就和老师在教室里监考一样。大家就应也都不想辜负老师给予的那份信任吧。
我想，其实在我坐下的那一刹那，所有的猜忌就已经烟消云散了。那里是绝对不会出现作弊等恶况的。至于原因，这便是那份责任所起的效果了吧。为了不辜负老师所给予的那份信任吧。我们要为我们自我的举动和选取承担相应的责任。不能够再像从前一样，随便打闹做事了。只因，初三的我们，肩上多了一份责任。
人生就犹如在沙滩上漫步，走过的每一步都会留下足迹。而我们则需要时常回头看看身后这些不一样大小、不一样深浅的足迹。从中明白肩上的责任，也能从中看到自我的成长与进步。
责任是你不想做可是又务必做的事情;责任是我们与生俱来的一种约束;责任是一个民族走向辉煌的必要条件。让我们承担起肩上的责任，携手走向更远的未来吧!
以责任为题的作文8
应对生活的责任，许许多多的责任要我学会坚强，不再逃避，真正的长大有时也是一种责任!这只是三个小故事，在我们的生活中，你、我或她都曾发生过或经历过许许多多的感动，有些会使我们快乐，有些会使我们流泪，可是不论我们怎样，生活总还是要继续的。尊重与自尊，相信奇迹和承担责任，这就是生活继续的动力，同样也是让我们更完美的条件。纵然生活不可能是一帆风顺的。潮起必有潮落，当我们的生活富足的时候，我们内心的准则自然就会提高，物质得到满足后，精神就必然也要寻求满足。客观地来说，当我们吃不饱穿不暖的时候，我们首先只会思考到如何来满足物质上的需要，也就是如何才能生存下去。
只有当我们的生存不再成为问题，也就是我们所需要的物质享受能够得到满足时，我们自然要向更高境界提升自我，来真正体现自我的价值，那么，我们的生活准则也就提高了，我们会要求自我做一个无愧于良心的人，我们能够去帮忙需要帮忙的人，我们会要求自我做一个有尊严，对人类有贡献的人，甚至，我们能够想要并要求自我做一个能够流芳百世的人。
贫穷能够是高尚的，富有能够是鄙俗的。归根结底，就是我们是如何去看待生活，又如何去生活的。善者能够无愧于心，恶人亦能够无愧于心。
其实，吃饱穿暖也好，无愧于心也好，就应是同时存在;而生活的准则又是在不断变化着的。可能昨日你很富裕，这天你一贫如洗，明日便背信弃义;也可能，昨日你一贫如洗，这天你富可敌国，明日还是背信弃义;可能昨日你背信弃义;这天你良心发现;明日便财德兼备;也可能昨日你助人为乐，这天你助人为乐，明日就舍己为人。可能......这个世界有太多的可能。生活的准则就像是一条完美的曲线，随着人生的起伏而起伏。它与我们的人生曲线能够完全吻合，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则能够同样在低处徘徊;同样，当我们的人生处于低谷时，我们的生活准则能够处于高峰，这两条曲线能够成为一个完美的轴对称图形。另外，生活的准则也能够是一条比什么都直的直线，能够是一条向上的射线，更能够是一条向下的射线。
生活就是这样的，生活的准则就是生活!也能够说，生活的准则就是人，就是我们自我!
以责任为题的作文9
我国是古代四大文明古国之一，当然，文明是由我们一起创建的，只有我们一起努力，才会使我们的祖国变得更文明，更繁荣。文明是一种进步，是思想的科学，行为的端正，习惯的改善，修养的提高，品质的提升。
在生活中，我们提倡“迎奥运，讲文明，树新风”，让点燃圣火的火炬在心灵中传递。其实，文明离我们很近很近很近，近得触手可既。比如，把没有盖好的窨井盖盖好，把盲道上的障碍物推开，捡起地上的垃圾……等等，都是一个又一个文明的体现。文明很小很小，但是只要每一个人都做一件文明的好事，就能使社会迈出一大步，在社会上迈出的每一小步也许微不足道，但是用处却很大很大。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起就会产生一种无与伦比的力量，这种力量如破土的小苗，在每一个人的心里萌发。
一分文明好像一滴水，许多文明就是一片海。 一分文明好像一盏灯，照亮一个热情。 一分文明好像星星之火，许多文明可成燎原之势。 迎和谐，讲文明，树新风相信我。
有时，多一个手势，对别人来说，就是多一份体谅。还有时，多一点耐心的等待，对别人来说就是一种关爱。有时，多一点分享，对别人来说，就是多一份温暖。文明是一种力量，就像奥运火炬传递一样，在每个人心中传递，也能够汇聚所有人的热情。就让我们从自己做起，从小事做起，讲文明、讲奉献，用热情的笑脸，融化心灵的冰川;用和谐的理念，再创礼仪之邦!
以责任为题的作文10
他清贫而充实，温和而坚定。仁者的责任让他知难而上。他让温暖传递，他让爱心汇聚，直到更多人向弱者伸开双臂，知道角落里的人们看到春天。他不惧怕死亡，因为他对生命有更博大的爱。——CCTV致感动中国2004颁奖词
生命中有所弃，有所不弃;有所能弃。有所不能弃;有所弃之不了，需用一生去接受和承担的——如责任。
责任多种分类。古代，人们把责任分为忠和孝，对国家社会之忠，对家庭亲人之孝。仁者就是一个美的转载，为他人和社会帮助付出关心的集体，桂希恩使他们其中的一员，也是众多仁者的代表人物。
一个充满爱心的妙手人心的医者，以其大悲怜的心和厚实的肩膀扛起了沉重的责任，为他人唤醒沉睡的曙光。
而相对于现今社会里，为苍蝇小利而斤斤计较甚至不惜牺牲他人利益人数不少，他们拒绝承担社会责任，面对社会秩序的正常运行造成不便，一味的一自我利益做主，忙忙碌碌的算计着生活，活在自己给自己加重的心理和负担里。他们获得利益时，精神上的快乐是短暂和渺小的，，因为他们亦会因其消失而懊恼，徒增许多烦恼。而仁者却是长久的快乐着，自身的满足和他人获得帮助而幸福时所给予他们的快乐是得之不易的和问心无愧的幸福。
做个快乐幸福的仁者，承担仁者的责任，学会精神上的快乐，做个社会人。你也可以做仁者。
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做为一个人，需要有勇气，要敢与去担当，这才是一个无愧于天地，无愧于自己的人。现在，我面对这样的事。我曾一度以为自己应该鼓起“勇气”，但我发现勇气，有很多内涵！事情是这样的，晚自习和同学连连打赌，却输了又输，本来不想赌了，好好看会书，他却不依不饶。我只得回了一句赌就赌，谁输了就对XX人说一句“我喜欢你”。当然是对女的说。这下同伴不敢了，我可以安心看书了。谁知道去杀出个程咬金，非赌不可，结果猜拳我很不幸的输了，这写可蒙了，一时冲动，不去不好，去了更不好，就乖乖坐着吧！之后，每当他来催我兑现诺言的时候，我只得闪人，开始我认为我真没有勇气，输了又不敢，差一点就真硬着头皮去说了。还好刹车了，这事没这么简单，诚然，我过去说一句，不过被那人反骂几句，我也算守诺了，也够勇敢了，但她呢？我们男的不要紧。人家可是女生，因为我的一个冲动时的打赌而让她成为大家的笑柄，让她难堪，这叫做勇气？她有什么错，为什么让她来负责？这不是勇气！所以我让同伴骂我，不论说什么都行，因为我输了，没有守诺，这是我的责任，这才是勇气，而不是去伤害无辜的人！
以源头为主题议论文
让生活成为写作的源头活水“问渠那得清如许，为有源头活水来。”写作的源头活水就是生活。 生活是广阔的，包括家庭生活、学校生活、社会生活。那么怎样将生活中的原材料化作写作素材，并运用到自己的文章中呢? 一、做有心人学会观察 俗语说“处处留心皆学问”。当你成为有心人时，你就会感到生活中的点点滴滴都可能会成为你写作的素材。 一片树叶，一朵小花，一株枯树，周围人的一哭一笑，一举一动；一段美好的音乐，一个动人的小故事，人们的欢声笑语，彼此间的亲切问候，甚至婴儿的第一声啼哭，老人的一声长叹……都可以是我们观察的对象。观察包括事物观察和景物观察。事物观察要注意事件的过程和物品的特征等，景物观察需抓住景物的特点多方面去发现。观察时要特别注意把握不同时间和地点的景物特点。朱自清通过视觉、听觉、触觉、嗅觉去感知春天，敏锐地抓住了春草、春花、春风、春雨的特点，从而把充满生机的春天描写得细腻精彩，给人以美的享受。我们在生活中要注意将观察到的人和事，景和物记入日记中，制作资料卡，建立起写作材料“小仓库”。 二、做性情人学会感受 刘勰《文心雕龙》中讲“情以物兴”“物以情观”“情以物迁”“辞以情发”“情者文之径”。强调观察时必须附之以情感。只有有了感受，才有写作的愿望和激情，也才有写作的丰富材料。巴金对繁星进行了无数次的观察，有了繁星是母亲和朋友的亲切感受，才产生了写作《繁星》的激情；用废纸叠纸船对我们来讲，只是一种游戏，可在冰心看来，却是她童心、自然的复活和再现，是她对母爱的感恩和回报的寄托，于是她写下了《纸船》这首诗。那么感受从何而来?从生活中来。我们都生活在丰富多彩的世界里，只要睁大眼睛去关注它，敞开胸怀去拥抱它，用自己的心灵去感受它，就会有收获。比如感受生活中的美，在生活中美无处不在，无时不有：人们的一个表情，一个举动，自然界的一声鸟鸣，一片云彩，人与人之间的一句贴心话，一个安抚的眼神，一次小小的援助，有时都具有令人心动让人回味的美。关键你得用心、动脑、动情。 三、做理性人学会思考 思考就是对材料的加工与处理，即构思立意。苏轼有“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之说。达?芬奇说：即使是同一只鸡蛋，只要变换一下角度，形状便不同了。生活中的现象又何尝不是如此?我们对事物进行观察、感受，再联系生活经验，由此及彼，由表及里，由个别到一般，从中发现有意义的写作材料，进行多角度的构思立意，然后再谋篇布局，进行写作。例如作家沈从文，凭着对湘西端午民俗的细致观察和深切感受，在众多民俗中选择了龙舟竞渡和追赶鸭子的欢快场面进行描写，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上合作争先的民族精神。 四、做创新人学会想象 想象就是运用自己感知的材料创造出新的形象的心理过程。要把文章写得丰富生动就要善于想象。所以我们在写作中，要展开想象的翅膀。沈复写《幼时记趣》，把飞舞的蚊群，想象为“群鹤舞空”，把蚊子冲烟飞鸣想象为“鹤唳云端”，把丛草想象为森林，把虫蚁想象为野兽，把土砾想象为丘谷，这些奇特的想象，生动表现了作者幼年热爱生活，富于幻想，喜欢探索自然奥秘的心理和情趣。 想象对写作固然重要，但想象必须合乎情理，此外还要富有新意。想象时应给心灵世界以自由，让思想的触角上天入地，涉古历今，直至未来。例如俄国作家屠格涅夫在散文诗《蔚蓝的王国》里，想象大海上见到的神仙世界：它晶莹明澈、光艳夺目，有白玫瑰和铃兰花、长翼的鸟儿，把一个充满神奇充满爱的海上世界写得真正如天堂一般。 生活是我们写作的源泉。只要我们做生活的有心人，学会观察、感受、思考、想象，就一定会写出富有真情实感，内容丰富生动，立意新颖高远的文章来。
“问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”学习是一种需要，我在需要中成长。时光从指尖流逝，源头活水雀跃而来，需要也逐渐成为我的爱好。钢琴是我的最爱，她有乐器之王的美誉。光亮照人的钢琴陪伴我已经整整六年，我的十指在琴键上飞舞，我的思绪在音符上跳跃；琴声中有我的欢乐，有我的遐想。在这里，我和乐圣贝多芬交谈，一曲《致爱丽丝》让我领略了青春少女的纯真靓丽；我和老音乐家贺绿汀为友，一曲《牧童短笛》把我带入春光明媚、鸟语花香、笛声悠悠的田园境地。柴可夫斯基的《四小天鹅舞曲》为我伴舞；舒曼的《梦幻曲》将我催眠于如诗如画、如梦如幻的朦胧世界……有人说：“哪里有人类足迹，那里就有音乐。”音乐是伴随人们一生的，音乐可以陶冶人的情操。这钢琴声象天上落下的水滴，净化人的心灵。一曲终了，是雨过天晴、凉润的空气。琴声是那么地感性，又是那么地抽象，妙不可言，只想沉溺，只愿沉溺……钢琴越来越成为我生活中不可缺少的朋友，宁可食无肉，不可居无琴。每天我都要在紧张的学习之中抽出时间和它交谈；每当遇到不高兴的事情，肖邦的夜曲萦绕在我的耳畔时，就犹如得到亲切安抚，心中的愁云一扫而光；每当在做作业中理不出头绪时，弹弹巴赫的创意曲，从那复调多变的旋律中启迪了思维，从迷惘的禁地，大胆地走向新的彼岸；每当遇到挫折时，贝多芬的奏鸣曲就会鼓舞着我的斗志，增强了克服困难的勇气。 问渠哪得清如许,为有源头活水来.大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊
学习是一种需要，我在需要中成长
人之初，性本善。人类的友善之心的源就是自古以来就有的..下面写一下人的孝心，善心。列举实例，运用一些好词好句、名人名言。结尾再写一句有关源的总结。中间要注意用词..增加文学色彩。会的高分，锦上添花。加油，作文一定要有自己的风格。不能人云亦云。有思想的作文才是好作文。
为天地立心为生民立命主题议论文
在日常学习、工作或生活中，大家都经常接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我帮大家整理的高考满分作文:世界为立心者鼓掌，欢迎大家分享。
张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子让三千弟子立身修德，苏武的旄节立在北海之上。我总是在想，人处在这个世上，当以何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说，世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。
立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。
摩西与他的子民受尽苦难决定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱、夜晚以火柱指引他们抵达乐土。我始终相信世界上是存在着那样纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界让光明如约而至。这其间是心生希望，心有坚强，心已有了站立起来的力量。
史公在牢狱，屈子被放逐，勾践在卧薪尝胆；嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在写《与妻书》；马丁·路德在演讲，甘地在印度救赎，特蕾莎修女在炮火里施以爱与恩慈。这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志；在天命赫赫时，站起来心生坚强希望；在众人无助时，将小儿女情怀变成了大悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。
立心，立的是一颗举世浑浊却清纯的心。
在这个诱惑繁多的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过。却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾祺的花花草草、瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐给人吃，莎翁的飞鸥与海滔相遇，爱默生关于透明的眼球的譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。这些人即使在缤纷花瓣中走过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引；即使在世事纷纭中，依旧立着清朗心，如明月松间，菩提微暖；即使在举世欲狂时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。他们立了心，世界为之鼓掌。
立心之高洁，得世之清欢。梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，唯淡唯和，乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之所求。
立心，立的是一颗平平凡凡却高昂清和的心。
千万人已过去，芸芸众生中大多是普通人。我们只需保持清和，亦可有长久的岁月；只需立着高昂的 精神，亦可有光辉的人生；只需立着淡泊的心灵，世界亦会为之鼓掌。是的，人立着。世界才属于他。
世界为立心者鼓掌。为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌。贵者肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。
世界为立心者鼓掌。为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只要你立着心，站在世上。
世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。
张横渠说：“为天地立心，为生民立命。”禅宗里有立在菩提树下之说，孔夫子有让三千弟子立身修德的记录，苏武有持旄节立在北海之上的历史。我总是在想，人立在这个世上，当有何种姿态面对这个世界。叩经问史，朝山谒水，回答的声音说：世界属于站着的人，世界为立心者鼓掌。
立心，立的是一颗饱受苦难却坚强的心。
摩西与他的子民受尽苦难坚定站起来走出埃及时，耶和华白天以云柱夜晚以火柱指引他们抵达乐土时，我始终相信世界上是存在那样的纯洁自若的光的。因为妄念虽如脱缰，灾难又常接踵，而世界上光明如约而至。这期间是心生希望，心有坚强，心已立了起来的力量。
史公在牢狱，屈子被放逐，勾践卧薪尝胆，嗣同在抗诉，鲁迅在呐喊，觉民在与妻书，马丁·路德·金在演讲，甘地在印度救赎，特雷莎嬷嬷在炮火里施以爱与恩慈。
这些人在路阻且长时，站起来怀着殒身之志，在天命赫赫时，站起来心生坚强与希望，在众人无助时，将小儿女情怀染成了大的悲悯。他们立了心，世界在为之鼓掌。
立心，立的`是一颗举世浑浊却清纯的心。
在这里不断被分心的社会大剧场里，辛辣奇突如电影般刷刷掠过，却使人总记起川端康成凌晨四点海棠花未眠，加缪垒山不止的幸福，梭罗在瓦尔登湖垂钓，仓央嘉措白鹿踏雪，汪曾棋的花花瓶瓶罐罐，周国平的煮豆洒盐给人吃之，莎翁的飞鸽与海涛相遇，爱默生透明的眼球譬喻，苏子的一蓑烟雨，王维的清泉石上流。
这些人即使在缤纷花瓣过，依旧掸衣故清辉，如清露晨流，新桐初引，即使在乱世纷纭中，依旧立着清朗的心，如明月松间，菩提微暖;即使在举世欲举时，依旧立着修华意，如阳光清风，和光同尘。
他们立了心，世界为之鼓掌。
立心之高洁，得世之清欢。
梁漱溟说：“情贵淡，气贵和，惟淡惟和。乃得其养，苟得其养，无物不长。”清和也是心之要立与必须。
立心，立的是一颗平平凡凡却高昂的心，清和之心。
千万人已过去，芸芸众生多数的普通人。我们只须保持清和，亦可有长久的岁月;只须立着高昂的精神，亦可有光辉的人生;只须立着淡泊的心灵，世界也为之鼓掌。
是的，人立着，世界才属于他。
世界为立心者鼓掌，为先哲立心鼓掌，亦为凡人立心鼓掌，贵着肯掷通灵宝玉，贫者亦有自强之心。
世界为立心者鼓掌，为气节高尚守本心者鼓掌，也为油盐柴米守生活心的人鼓掌。只有你立着心，站在世上。
世界为立心者鼓掌，为你，为我，为我们鼓掌。
这个写的有点深奥，你看着用吧主要说的就是复周礼以开太平，但士官不顺，才华抱负无以施展，只能讲学著书，造道家中。 北宋著名理学家、关学领袖张载（字子厚，人称横渠先生，1020－1077年），为后世留下了许多宝贵的精神遗产，其中包括他的四句名言，这就是：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这四句名言历代流行不衰。足见张载四句名言的精神感召力之强盛。根据张载四句名言每一句开头都有一个“为”字的特点，可以简称“四为句”。对于“四为句”，解释的难点在第一句。笔者根据多年的研究心得，对“四为句”简释如下。第一句“为天地立心”。目前比较流行的解释是，认为天地没有心，但人有心，人的心也就是“天地之心”；“为天地立心”就是发展人的思维能力，以理解自然界的事物和规律。这是一种误解。首先，在古代“天地”一词并不专指自然界。儒家经典《易传》中有一个关于天、地、人的“三才”宇宙模式，表明古人倾向于把天、地、人看作一个整体。因此，“天地”也就是“天地之间”的意思，既包括自然界，也包括个人和人间社会。张载把社会涵义的“天地”也称作“天下”。其次，张载并没有否认“天地之心”的存在。“天地之心”是《周易·复卦》的术语，张载作为著名的易学家认为，“天地之心惟是生物。”（《横渠易说·上经》）显然，在天地能够生成万物这一意义上，张载是肯定天地是有心的。生物之心是天地所固有的，无需人来“立”，否则将不恰当地夸大人的能力。其实，“为天地立心”是指为社会建立一套以“仁”、“孝”等道德伦理为核心的精神价值系统。张载在其著作《经学理窟》中，对“立心”的涵义、方法等内容有集中的论述，如果视而不见，对“立心”的理解则易流于臆断。在张载看来，“立心”也就是“立天理”之心，因为天理“能使天下悦且通”，从而使“天下”（社会）必然会普遍接受仁孝之理等道德价值。（《正蒙·诚明》）依据这些资料来看，“为天地立心”的涵义很清楚，其重点不在认识论，而在价值论。第二句“为生民立命”。“生民”指民众，“命”指民众的命运。这涉及儒家一直关注的“安身立命”问题。史称，张载“喜论命”。“为生民立命”之“命”，主要指人的命运。历史上长期流行的是命定论，认为人只能听凭命运的摆布。然而张载却认为，只要通过自己的道德努力，人就能够在精神价值方面掌握自己的命运从而赋予生命以意义。因此，“为生民立命”是说为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义。第三句“为往圣继绝学”。“往圣”，指历史上的圣人。儒家所谓圣人，其实就是指人格典范和精神领袖。“绝学”，指中断了的学术传统。理学家普遍认为，儒家学统自孟子之后就中绝了，所以要努力恢复。张载继承“绝学”，却并非照搬前人，而是力求创新，在他的学说中有不少内容是六经所未载、前圣所未言的。第四句“为万世开太平”。“太平”、“大同”等观念，是周公、孔子以来的社会政治理想。到北宋，以范仲淹、李觏等人为代表的政治家、思想家都提出过“致太平”的主张。张载不局限于当下的“太平”秩序，而是以更深远的视野展望“万世”的“太平”基业问题，这是他的不同凡响之处。对“四为句”的理解，不能脱离宋初的建国背景。赵宋统治者总结国家长期分裂的经验教训，为了重建社会秩序，确立了“以儒立国”的国策。在这种政策环境下，以张载等人为代表的北宋理学家的最大关怀，是为儒家所追求的理想秩序奠定永恒的精神基础，而不是认识“自然界的规律”。总之，“四为句”涉及社会和民众的精神价值、生活意义、学统传承、政治理想等内容。我们可以把张载的“四为句”翻译成现代汉语：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义,为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业