议论文论据素材古代
没有论据的议论文是不会得高分的，下面请看我为大家整理的关于古代论据，希望对你有帮助。 1、 夸父逐日——可以论证追求真理、理想信念、献身精神等。 2、 神农尝百草——可以论证开拓创业、勇于实践、不断探索等。 3、 精卫填海——可以论证矢志不渝、持之以恒、敢于奋斗等。 4、 尧舜禅让天下——可以论证出于公心、选贤举能、欣然让位等。 5、 大禹治水——可以论证奉献精神、公而忘私、勇于实践等。 6、 伯夷、叔齐不食周粟——可以论证眷恋故园、忠贞气节等。 7、 周文王礼遇姜子牙——可以论证礼贤下士、起用人才等。 8、 周公吐哺握发——可以论证当政者心怀天下、延揽贤士等。 9、 周成王桐叶封第——可以论证言而有信、谨言慎行等。 10、曹刿论战——可以论证知彼知己，审时度势、一鼓作气等。 11、管仲、鲍叔牙之交——可以论证人的诚挚友谊、信任、彼此关怀等。 12、董狐的直笔——可以论证耿直仗义、不畏权势、实事求是、忠于职守等。 13、晏子使楚——可以论证不卑不亢、聪明机智、维护人格国格等。 14、赵简子与中山狼——可以论证不辨敌友、忘恩负义、以怨报德等。 15、勾践卧薪尝胆——可以论证忍辱负重、奋发图强等。 16、鲁班发明锯子——可以论证类比思维、触发灵感、造福后世等。 17、孙武操练女兵——可以论证严于律令、整军经武效果惊人等。 18、西门豹治邺——可以论证破除迷信、革故鼎新、兴利除弊等。 19、商鞅变法——可以论证改革求新、富国强兵、动机与效果背反等。 20、邹忌讽齐王纳谏——可以论证进谏纳谏、广开言路、勇于接受批评等。 21、孙膑、庞涓斗智——可以论证气量之宽窄、智谋之高下等。 22、孟尝君养士——可以论证重视人才、招贤纳士、一技之长皆有用等。 23、赵武灵王胡服骑射——可以论证突破传统、努力学习引进等。 24、孟子母亲择邻而居——可以论证正确引导子女、重视环境对人的影响等。 25、冯高孟尝君狡兔三窟——可以论证居安思危、深谋远虑、留有后路等。 26、庄子谈庖丁解牛——可以论证得其要道、掌握规律、应刃解难等。 27、李冰修都江堰——可以论证功在当代、泽及后人、科学技术的重大作用等。 28、扁鹊见蔡桓公——可以论证病须早治、讳疾忌医、后患无穷等。 29、苏秦悬梁刺股——可以论证立志自强、勤奋刻苦、持之以恒等。 30、田单以火牛阵攻燕——可以论证不屈不挠、智勇抗敌、创新开拓等。 31、廉颇与蔺相如——可以论证大智大勇、改过从善、团结保国等。 32、赵括纸上谈兵——可以论证脱离实际、空谈误国、用人要看真本领等。 33、毛遂自荐——可以论证敢于挺身而出、肯定自我、为国排忧等。 34、甘罗十二为上卿——可以论证年轻有为、建功立业、破除资历辈分等。 35、荆轲刺秦王——可以论证杀身成仁、舍生取义、冒险犯难报知己等。 36、叶公好龙——可以论证言行脱节、自取其咎等。 37、秦始皇焚书坑儒——可以论证扼杀文化、荼毒人才之不可取等。 38、赵高指鹿为马——可以论证颠倒是非的可恶与仰人鼻息、投人所好的可鄙等。 39、项羽、刘邦鸿门宴——可以论证滥施宽容、坐失良机、酿成后祸等。 40、刘邦约法三章——可以论证严于纪律、立信安民方可成大业等。 41、韩信受胯下之辱——可以论证胸怀远大、大勇若怯、不计一时得失等。 42、萧何追韩信——可以论证珍视人才、敢于重用无名之辈等。 43、张良与 上老人——可以论证尊重老者、经受考验、终获厚待等。 44、董仲舒三年不窥园——可以论证专心致志、发奋读书等。 45、司马迁撰《史记》——可以论证为了事业牺牲一切、孜孜不倦、奋斗不已等。 46、苏武牧羊——可以论证忠于国家、保持气节、威武不能屈等。 47、马援马革裹尸——可以论证立志报国、义无反顾、效命沙场等。 48、班超出使西域——可以论证当仁不让、为国扬威、交流开拓等。 49、董宣强项抗圣命——可以论证不媚上、不枉法、坚持原则、冒死抗争等。 50、孔融让梨——可以论证谦逊礼让、克己待人、尊敬年长者等。 52、曹植七步成诗——可以论证不可同室相残以及奇才急智等。 53、曹冲称象——可以论证少年英才、聪明过人以及独辟蹊径破难关等。 54、刘备三顾茅庐——可以论证礼贤下士、诚心实意招揽人才等。 55、诸葛亮七擒孟获——可以论证服人以德、攻心为上等。 56、刘禅乐不思蜀——可以论证丧失气节、得过且过、寄人篱下等。 57、周处除“三害” ——可以论证为民除害、改恶从善、战胜自我等。 58、祖逖闻鸡起舞和击楫中流——可以论证修身健体、严格要求和不忘恢复等。 59、王羲之临池学书——可以论证刻苦练功、勤学不倦、矢志求成等。 60、陶渊明不为五斗米折腰——可以论证甘于清贫、不媚权贵、保持高尚情操等。 61、范缜《神灭论》——可以论证保持真理、不畏诘难、勇敢创立新学说等。 62、李春修赵州桥——可以论证微贱者的才智、古科技的昌盛等。 63、隋炀帝亡国——可以论证骄奢淫逸、专横跋扈的恶果等。 64、唐太宗重用魏征——可以论证大胆启用反对过自己的'人、勇于纳谏等。 65、唐三藏取经——可以论证外出学习的艰难和学习的执着、顽强、矢志不二等。 66、鉴真东渡日本国——可以论证为了信仰、为了宗教传播的冒险进取、不屈不挠等。 67、日本派出遣唐使——可以论证外邦的虚心学习与古代的文化交流等。 68、杨贵妃与荔枝——可以论证当政者的荒淫无度、耗费民脂民膏等。 69、杨家一门忠烈——可以论证忠贞爱国、奋勇抗敌、英灵含冤等。 70、包拯刚正不阿——可以论证秉公执法、不徇私情、不畏权贵等。 71、欧阳修“三上”苦读——可以论证珍惜光阴、见缝插针、日积月累等。 72、司马光砸缸——可以论证聪明少年临危镇定、机智救人等。 73、王安石游褒禅山记——可以论证甘于攀登、勇于探索、无限风光在险峰等。 74、王安石伤仲永——可以论证人的变化、环境影响、人才的失落等。 75、杨时立学程门——可以论证求师德谦逊真诚与执着恳切的精神等。 76、岳飞抗金与被害——可以论证爱国报国、奋勇抗敌、陷害忠良等。 77、梁红玉抗金兵——可以论证女性的爱国精神、顽强斗志等。 78、陆游的“位卑未敢忘忧国” ——可以论证忧国忧民、天下兴亡、匹夫有责等。 79、文天祥的正气——可以论证忠心爱国、成仁取义、视死如归的无畏精神等。 80、元世祖厚待马可??波罗——可以论证恩德怀远、东西文化等。
写作是高中语文教学的难点以及重点,而高中语文作文素材的积累是学生写作水平提升的关键,你下面是我为大家整理的高中议论文素材名人事例，供大家分享。高中议论文素材名人事例：古今中外名人故事 一、居里夫人"幸运"的失恋 1883年，16岁的波兰姑娘玛丽亚，即后来的居里夫人，到某贵族之家当家庭教师，她计划挣一些钱出去上大学。两年后，这家的长子卡西米尔与玛丽亚相恋，玛丽亚刚过19岁，他们计划结婚。当然，上大学是不可能的了。可是，由于门第不同，他们的婚姻遭到卡西米尔父母的坚决反对，意志薄弱的卡西米尔屈从了父母。玛丽亚痛苦万分，竟准备"同尘世告别"，但她终于凭着顽强的意志克制住自己。于是，她把个人的不幸化为献身更大目标的动力，化为教育培养当地贫苦孩子的善心以及只身赴巴黎求学的勇气。人们认为，这是一次幸运的失恋。否则，她的历史将会重写，人类将失去一位迄今为止最伟大的女科学家。 分析：居里夫人的失恋是她人生的一次挫折，从挫折与痛苦中解脱出来，重新振作，投入到科学研究中，她才有了后来的成功。 话题："挫折与成功""意志的力量""转折" 二、贫穷造就了作家 年轻时的左拉很穷。为了抵挡饥饿，他拿捕雀器在屋顶上捉麻雀，用挂窗帘的铁丝将麻雀串起来在火上烤着吃;为了坚持写作，他把仅有的几件衣服也送进了当铺，只能用被子来御寒。偶尔得到一个蜡烛头，他竟会如过节似的高兴，因为今夜可以读书写作了。正是贫穷磨砺了他的意志，他终于写成了轰动一时的《卢贡·马加尔家族》。 分析：有人面对贫穷时会一蹶不振，有人却能以贫穷为动力，实现自己的目标。左拉为我们树立了榜样。 话题："贫穷是一笔财富""坚持不懈""苦难出人才" 三、艰难困苦铸人才 米勒是19世纪法国著名的作家。他生于农家，年轻时跟人学画，因为不满其老师浮华的艺术风格，便离开了他的老师。后来，他在巴黎以画裸体画糊口，渐渐地他对此种艺术感到厌倦，但其他题材的画也卖不出去，因此，一度陷于贫困、苦恼和绝望的深渊。为生活所迫，他只好离开巴黎，住到乡下。在农村，他依然未能摆脱贫困，但美丽的大自然、淳朴的农民和农家生活，激起了画家的创作激情。他忍受了一切艰难，坚持创作，创作出了许多著名的作品，如《播种者》等。 分析：人的一生都会遇到千辛万苦，甚至疾病、死亡。不怕困难、挫折，努力奋斗，定能书写辉煌的人生。 话题："成功与磨难""挫折的力量""苦难是一种财富" 四、磨难是财富 困难、挫折对有志者来说是一笔财富。 苏联"宇宙之父"齐奥尔科夫斯基，少年时患猩红热病而耳聋，被赶出学校。但他靠图书馆自学，显示了惊人的数学才能。德国诗人海涅生前最后八年是在"被褥的坟墓"中度过的，他手足不能动弹，眼睛半瞎，但生命之火不灭，吟出了大量誉满人间的优秀诗篇。 分析：也许没有声音的世界更能静心思考，但"被褥的坟墓"绝难予人灵感，一颗坚强的心才是根本! 话题："磨难是财富""生命的力量" 五、面对失败和贫困 杰克·伦敦自幼家境贫寒，但他雄心勃勃为自己设计了一个做大作家、用笔杆子改造社会的远大前程。为了当作家，他在中学补课一年，然后考入加利福利亚大学，但因难以支付学费，只读了半年就辍学了。失学并没有动摇他当作家的决心，他改变主意，以社会为学习的课堂，更加孜孜不倦地学习。达尔文、马克思、尼采等的作品使他学会思考;莎士比亚、歌德、巴尔扎克等的作品使他学会写作。他开始写稿投稿，但却一次次地被退回。可他并不灰心。生活困难，就靠典当过日子，挤时间写。白天时间不够就晚上写;勤奋地做笔记，搞索引，抄卡片。终于在1890年发表了处女作《给猎人》，后来名著累累，成为一名大作家。 分析：艰难困难，玉汝于成!杰克·伦敦的经历只不过把人类几千年来的经验和真理再实践了一遍而已。 话题："挫折""决心""成才的途径" 高中议论文素材名人事例：古代杰出人物及事迹 一、周瑜：历史长河中的不灭星光 【获奖名片】坚守信念为国捐躯 【评价】 1.谈笑间，羽扇轻摇，破敌百万;沙场上，征袍染红，血战南郡。他用短暂的一生，诠释忠诚与智慧的真正含义。 2.国家危难，他力排众议，强据曹魏，尽显名士风采;赤壁阵前，他泰然自若，拔剑相迎，破百万曹军。他短暂的一生确如高山般让人仰止! 【颁奖词】 权力的巅峰，他触手可及;忠诚的信条，他永生不忘。他火烧赤壁，血战南郡，以自己短暂的生命，成就他人的王者霸业。一颗忠心，东吴元老，他深谋远虑，助吴天下三分。何谓贤谋，何谓良帅，何谓能臣，公瑾是也。 【事迹】 周瑜出身士族，早年与孙策是挚友。他尽心辅佐孙策，为孙策东渡江东立下汗马功劳。孙策死后，周瑜又效力孙权。建安七年，曹操下书责令孙权送其子为人质，众大臣犹豫再三不能决断。周瑜力挽狂澜，分析利弊，最终说服群臣。周瑜对孙氏忠贞不二。他拒绝了曹操派人的游说，态度坚决。 建安十三年，曹操挥军三十万会猎江东。周瑜英勇不惧，说服众人，与曹决一死战。面对三十万曹军，周瑜展现的是一位真正的英雄拥有的豪迈。一句“操直送死”，一计“火烧曹军”，一场“赤壁之战”，成就了他的辉煌。这场大火使曹元气大伤，奠定了三分天下的局面。熊熊的火焰是周瑜爱国的心火，是他誓死效忠的赤子之心。 赤壁之战后，他为了扩张东吴的势力，主张攻打南郡，在那场战争里他失去了生命，但他在赤壁船头傲立的风姿，依然让人仰望。他将一生都奉献于东吴霸业，直到最后一刻都不曾倒下。 二、屈原：赤子之心的汨罗英魂 【获奖名片】浊世清莲 【评价】 1.“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”。在有些人看来，处世不于认真，世道清明，可以出来为官;世道浑浊，可以与世浮沉。然而你宁可投江而死，也不愿使清白之身，蒙受世俗尘埃。 2.眼看自己一度兴旺的国家已经无望，虽有心报国，却无力回天。你本可以出走他国，却最终因爱恋国土，于悲愤交加中自沉于汨罗江，殉了自己的理想。怎能不让人叹惋? 【颁奖词】 是您，使内外交困的楚国一度出现国富民强、诸侯威震的局面;是您，虽屡遭疏远流放，赤子之心却始终不渝。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，直到无能为力，您纵身一跃汨罗江，以身来殉美政理想! 【事迹】 战国时楚国人。我国最早的大诗人，名平，字原。他学识渊博，主张彰明法度，举贤授能，联合齐国，抗击强秦。在同反动派斗争中受诬陷而丢官离职。顷襄王时被放逐，但因此却更加接近人民的生活，对黑暗现实十分不满。后因楚国的日益****，首都郢亦被秦兵攻破，他既无力挽救楚国的危亡，又深感政治理想无法实现，遂投汨罗江而死。 屈原的著作有《离骚》、《九章》等，这些著作文字华美，体现了他的人生理想和政治追求。他看清了贵族的虚伪、昏庸与腐朽，看清了奸臣排斥贤才的行为，看清了社会的种种不仁……他的主张，体现了他对楚国国事的深切忧念以及为理想而献身的伟大精神。 屈原的死是对当时黑暗势力的一种嘲讽和揭露，是一种无言的反抗与斗争，同时也是向后世发出的一个警告——要小心黑暗的势力!他的作品语言生动而富有活力，有着浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响! 三、李时珍：用坚持谱写中华传奇 【获奖名片】医学泰斗 【评价】 1.穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，你就是以这样谦逊的姿态和辉煌的成就为中华历史写下一部传奇! 2.一介农夫，怀揣着执着上路，走进大山，风雨兼程，亲尝百种药草，挥就一部影响世界的不朽医典，而他的名字也同《本草纲目》一起刻入历史的记忆。 【颁奖词】 身如逆流船，心比铁石坚，坚定的信念伴你步入医学圣殿，不懈的努力带你翱翔成功之巅! 【事迹】 李家世代业医，但由于民间医生地位很低，李家常受官绅的欺侮。因此，父亲决定让二儿子李时珍读书应考，以便一朝功成，出人头地。李时珍不屑于空洞乏味的八股文，打算放弃科举做官之路，专心学医，于是向父亲求说并表明决心：“身如逆流船，心比铁石坚 坚。望父全儿志，至死不怕难”。李月池最终同意了儿子的要求。 李时珍认为，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际进行调查。李时珍的足迹遍布大江南北，后人为此写了“远穷僻壤之产，险探麓之华”的诗句，表现他远途跋涉、四方采访的生活。 李时珍每到一地，就虚心地向各式各样的人物求教，其中不乏农民和渔夫。李时珍为了了解药物，并不满足走马看花式的调查，而是“罗列诸品，反复谛视”。例如他在写到白花蛇时为了真实细致地了解这种剧毒蛇而置危险于度外，到处寻找，终于在捕蛇人的帮助下目睹了捕蛇、制蛇的全过程。李时珍搞清了药物的许多疑难问题，并编著了中国药物学的空前巨著——《本草纲目》。 四、李煜：词人皇帝 【获奖名片】皇位诚可贵，诗词价更高 【评价】 1.四十年的短暂岁月，他无悔度过，有过荣华与富贵，也有过艰辛与无奈。一生的追求，永远在历史长河中定格，词人皇帝——中国历史上首屈一指的词人一帝。 2.软禁磨灭不了他的意志，苦难摧毁不了他的心趣，他用心血浇灌自己的梦想种子，终于绽放出词帝之花。 【颁奖词】 别人看来或许他只是一个昏庸的皇帝，然而，只有他自己明白，吟诗作赋是他一生的最爱。冷落了荣华，远离了争鸣，选择与词作伴，他从未后悔。淡去金色的华表，他留下的是灿烂的诗篇。 【事迹】 李煜才华横溢，工书善画，能诗擅词，通音晓律，是被千古传诵的一代词人。本无心争权夺利，一心向往归隐生活，登上王位完全是无意，他曾痛恨自己生在帝王家。他嗣位时，南唐已奉宋正朔，多次入宋朝进贡，苟安于江南一隅。他精于书画，谙于音律，工于诗文，词尤为五代之冠。前期词多写宫廷享乐荒靡的生活，风格柔靡，但是这并不是他向往，他甚感空虚无奈;后期词反映亡国之痛，题材扩大。李煜词境深远，感情真挚，语言清新，极富艺术感染力。 后主前期词风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王”。 素材人物事例大全 1.农民工歌手“旭日阳刚” 他们曾干过搬运工、建筑工、锅炉工，去过新疆、陕西，也曾生活困顿难以为继，但偶然间一段即兴自拍的翻唱歌曲《春天里》的网络视频，赢得了上千万的点击量，其真情实感令无数网友感动落泪。民工版《春天里》，他们是在唱自己，唱出了辛酸生活，也唱出了顽强执着。处在城市和农村之间游离的农民工群体以及无数怀揣梦想的北漂们，同样需要关注，需要尊重。这是他们的心里话。 2.“农民摄影家”刘向阳 家贫辍学，饱尝艰辛，河北曲阳县东旺乡南杏树村小伙子刘向阳用坚韧和执着拿起了相机，365个村庄的奔波，20多年的坚持，400多份贫困失学儿童的档案，这一生他甘当山村里的守望者，用镜头改变108个孩子的命运。这位感动网络的“农民摄影家”以亲身经历告诉我们：所谓门槛，过不去是槛，过去了就是门。战胜命运波折人，值得肯定;此外还竭尽所能为他人开启一扇门窗的人，更值得敬佩，他们是我们这个社会的守望者。 3.“赤脚哥” 戚新峰 洛阳市突降暴雨，市内一交通要道水深及膝，积水深达40厘米，交通拥堵不堪。交警戚新峰在水中指挥交通。虽然穿着雨衣，但由于涉水时间较长，他的裤子都已湿透。紧张的疏导中，一只皮鞋被水冲走了，他索性把另一只鞋也脱掉，继续淌水指挥。戚新峰雨中指挥交通、援手被困群众的视频，被网友传至大河论坛，迅速走红。网友称戚新峰为“赤脚哥”，他在平凡中创造感动，在风雨中彰显无私。 4.“新阿福”香港义工：曾敏杰 作为一名事业有成的香港人，曾敏杰始终心怀祖国。他热衷于内地的儿童公益事业，先后帮助多名脑瘫儿童进行康复治疗。玉树地震发生后，他又作为义工去灾区探望孤儿，发起公益活动，购买孩子们急需的炉子、棉鞋、帐篷等物资。就在将物资送往玉树最偏远的村寨时，他和同伴遭遇意外，不幸遇难。他被网民誉为“新阿福”，他的善心善举让我们看到，爱心无地域，真爱暖人间。 5.“芝麻拍客” 刘远祥 他是一名60后拍客达人，摄像机已成为他身体的一部分;他拍摄的都是身边真实的小人物，“中国阿甘”郑心意、“西单女孩”任月丽等网络红人都由他一手发掘;他是芝麻小人物，习惯用平民眼光记录芝麻小事，但他原创的网络视频累计点击量已高达三亿多人次。他就是闯荡北京的“芝麻拍客”刘远祥，他用一个又一个发生在平凡人身上的感人故事，让人们在浮躁的社会中，重新审视自我，发现人生最简单的幸福。 6.“龙哥哥”郑兴杰 “龙哥哥”郑兴杰是海南在线的资深网友，10年里，他组织成立数支志愿服务队，坚持照顾孤寡老人、看望残障儿童;10年里，他收募35万册图书，建立137家爱心图书室，让5万名学生有课外图书看;10年里，他倾尽个人财力投入公益事业，却没有向家里交过伙食费;10年里，他把慈善当成了习惯，他成了舍小家为大家的“志愿狂人”。 7.“拾荒老娘” 于化玲 丈夫重病，两个孩子要上学，于化玲，这位来自江苏省邳州市铁富镇油坊村的妇女，这位中国大地上随处可见的母亲，把所有负荷扛在肩上，9年如一日，活着，低到尘埃里，却从尘埃里高高擎起一家人的希望。因为她，我们知道：世上有这样一种人，贫或者富，都自有光辉和力量。当儿子从难以启齿到上网“隆重推出”，当“拾荒母亲的一天”定格成“中国人的一天”感动百万网友，我们知道：任何时候，中国式母亲的质朴和坚韧都是民族的脊梁。 8.“中国阿甘” 郑心意 没上过一天学，但会写几千个汉字;脖颈和双手不听使唤，但能自食其力;自己缺钱治病，却对地震灾区的同胞倾囊相助;凭借自立自强的信念，用脚趾头敲键盘开起网店……自幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意的事迹被拍成视频发到网上，感动中国数以成计的网民，被誉为“中国阿甘”。如今，他每天都坚持去路旁的运动器械上健身。每逢周末，他还要到汉口江滩去踢一两个小时的足球。“身体不像个样子，但活得一定要像个样子!”郑心意说。 9.“送烈士回家”的李红旗 爱好收藏的河北定兴县农民李红旗，1997年在保定偶然购得5张1952年志愿军“革命烈士家属证明书”，他原本想倒卖赚钱，但仔细研究这些纸片之后，萌生了一个新的念头：物归原主，以慰志愿军英魂。从此，他踏上一条长达13年寻找烈士家属的漫漫长路。走遍祖国大江南北、花费了大量金钱、受尽旁人误会，只是为了帮助这5位素未谋面的英雄，找到回家的路。如今，4人已经“回家”，李红旗还在继续寻找…… 10.美如格桑花的洪波 6万多名会员、2万多名捐助人、150多名义工、数万名受益孩子以及许许多多热心的网友，这是一个温馨的网络大家庭。洪波，“格桑花西部助学网”发起人，这名来自安徽的高级工程师，将所有心血倾注在西部贫困学子身上，为他们托起明天的希望。她让我们读懂，爱是人间最和煦的春风。当成千上万的网友在感动之余，自发加入到这一伟大的慈善壮举中，我们深切地感受到，相互守望，风雨同舟，是人性最美的光辉，也是我们中华民族一脉相承的美德。 11.失聪的“铁人”许朗 她，听不到发令枪响，只能跟着别人出发;她，与健全人同场竞技，赢得亚运会铁人三项赛第四名。她叫许朗，来自中国澳门，一个双耳失聪的年轻姑娘，从未对人讲起自己的生理缺陷。当真相被公开，她征服了全场观众，也感动了网络世界。一个运动员，以不屈的品质，诠释着公平竞技的体育精神;一个残障人，不断证明自己的实力，不仅完成学业，还与健全人站在同一起跑线上;一个小女孩，不贪恋父母溺爱，次向新目标发起挑战，用青春谱写出不同反响的音符。 12.“最美姐姐”张颖 看着弟弟躺在床上几近瘫痪带来的痛苦，看着父母拼命干活却无能为力的焦虑，贵州镇宁的乡村女孩张颖毅然决定放弃学业，外出打工。13载寒来暑往，她从少女变成母亲。对于重病的弟弟，喂饭、揉腿、讲故事、擦身体、换衣物，她毫无怨言。她从没用过电脑，也不知道什么是网络，面对无数网友给她“中国最美姐姐”的美誉，她却说这只是一种人间最平凡的亲情。 13.“流浪儿之父”郑承镇 年少时，他离家出走，四处流浪;青年时，他误入歧途，绕了弯路;不惑之年时，他找到了人生的意义，坚持救助流浪儿童，践行人间大爱。20多年间，他自费收养了400多名流浪儿童，帮助他们回家，或者留在身边抚养，供他们读书，教他们做人。生活困难时，他不惜卖血换钱，也要给孩子们一个温暖的家。当这位济南老人郑承镇离世时，数千名市民和上万名网友自发为他送行。他，用实际行动诠释着大爱无言。 14.“治沙愚公”王天昌 “挖好的树沟，一夜之间就被风沙填平;种下的树苗，根部可能在一夜之间裸露，有的还会连根拔起。”在甘肃武威市凉州区长城乡红水村，每种一棵树，都是在承接大自然的战书。在沙进人退的不幸岁月，在“谈沙色变”的荒漠边缘，王天昌、王银吉父子挖坑居住，靠两峰骆驼运水浇灌，十一年间建起一道绿色屏障——6400亩压沙林。网友大赞这对父子：这是伟大的中国农民! 15.“板凳妈妈”许月华 许月华从小失去双亲、失去双腿，用板凳当腿走出一条特殊的人生之路：作为湖南湘潭市福利院的编外护育员，37年如一日，用博大的爱滋润了130个孤残儿童的心。她并没有超凡的才能，靠两条板凳走路，却为孤残儿童撑起一片爱的天空。她的举动真真切切感动了中国、感染了世界、感动了网络。 猜你喜欢： 1. 名人事迹素材励志故事 2. 高中作文名人素材 3. 高考作文素材古今人物事例论据 4. 高中作文材料名人励志故事 5. 高中经典人物素材事例 6. 高考作文素材常用名人事例
古代议论文素材
古代关于成功议论文司马迁《史记》到各地游历积累素材,后含垢忍辱,终“究天人之际,通古今之变,成一家之言”王羲之 王献之 练书法； 凿壁借光 匡衡； 囊荧映雪 ( 车胤和孙康)悬梁刺股 战国的苏秦和东汉的孙敬； 《本草纲目》明朝家李时珍（1518－1593年）为修改古代医书中的错误而编,以毕生精力,亲历实践,广收博采,对本草学进行了全面的整理总结,历时29年编成,30余年心血的结晶.……额,n多名著的写成历经n多艰辛……古人长城、水利等工程的建设
1、匡衡凿壁借光 匡衡勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。
邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”
主人感叹，资给以书，遂成大学。 2、陈蕃愿扫除天下 藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。然内孝谨，居家常执勤苦，不耻荣辱。
有口辩，而涉猎书传。永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”左右皆笑之。超曰：“小子安知壮士志哉！” 4、宗悫（què）乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。悫年少时，炳问其志。
悫曰：“愿乘长风破万里浪。”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。”
兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞 范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 6、范仲淹有志于天下 范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 7、苏武牧羊北海上 律知武终不可胁，白单于。
单于愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，绝不饮食。
天雨雪。武卧啮雪，与毡毛并咽之，数日不死。
匈奴以为神，乃徙武北海上无人处，使牧羝。羝乳乃得归。
别其官属常惠等，各置他所。武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草实而食之。
杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”
佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 9、项羽志大才疏 项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。
籍曰：“书，足以记名姓而已。剑，一人敌，不足学。
学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟学。
10、孔门师徒各言志 颜渊、季路伺。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无。”
颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”
子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 11、顾炎武手不释卷 凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
12、欧阳询揣摩古碑 欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。
数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。 13、文徵明习字 文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。
平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 14、王冕僧寺夜读 王冕者，诸暨人。
七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。
父怒挞之。已而复如初。
母曰：“儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。
佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。会稽韩性闻而异之，录为弟子，遂为通儒。
15、孙权喻吕蒙读书 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 16、陆游筑书巢 吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病 *** ，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。
说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上古文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟古文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上古文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。
但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里古文的翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为古文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的古文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。
还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。
考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。
：“糟透了！我很讨厌！”老人家接着说：“那你快走，这里同你的家乡一样糟。”
后来又来了另一青年问同样的问题，老人家也同样反问，年轻人回答说：“我的家乡很好，我很想念家乡的人、花、事物……”老人家便说：“这里也是同样的好。”旁听者觉得诧异，问老人家为何前后说法不一致呢？老者说：“你要寻找什么？你就会找到什么！”是呀，如果你追寻的是美好，你就会发现美好；如果你总是看见黑暗，那么黑暗就会将你包围。
米卢在执教中国足球队时曾说过一句话：“态度决定一切。”是的，我们做任何事情，对待事情的态度是成败的关键。
客观困难的确存在，关键在于我们是直面困难，心平气和地分析问题中的积极因素和不利因素，想办法解决困难，还是在困难面前垂头丧气、选择不快乐，这便是一个态度问题。 人与人之间有多少区别？只有积极的心态与消极的心态这一细微的区别，但正是这一点点区别决定了二十年后两个人生活的巨大差异。
只要我们在学习、工作和生活中以积极的态度面对困难，不被困难吓倒，就一定能够战胜困难，拥有“健康和快乐”这最珍贵的财富！ 所以在学习、工作和生活中，我们首先要端正态度，明白都是自己的事情，没有任何人可以代替。 态度决定命运。
应该说，生活给予每个人成功的机会是同等的，收获不同，只是人们的态度不同罢了。从某种意义上说，态度就是目标，是追求，是 *** ，是活力。
让我们拥有一个热爱生活、积极地面对困难的态度，点燃自己的信念之火，学会感激充满生机的每一天！ 很高兴为你解答。
一、主动寻觅、用心追求才能得到 追求快乐之道，有一个大前提：那就是要了解快乐不是垂手可得的。它既非一份礼物，也不是一项权利；你得主动寻觅、努力追求，才能得到。
当你领悟出自己不能呆坐在那儿等候快乐降临的时候，你就已经在追求快乐的路途上跨出了一大步了。怎么样？感觉不坏吧？先别乐，等你走完其他九步之后，你就必能到达快乐的真正境界。
二、扩大生活领域、尝试新的事物 当你肯尝试新的活动，接受新的挑战的时候，你会因为发现多了一个新的生活层面而惊喜不已。 学习新的技术、开拓新的途径，都可以使人获得新的满足。
可惜许多人往往忽略了这一点，平白丧失了使自己发挥潜能、获取快乐的良机。 许多人以为自己应该等待一个适当的时机，以稳当的方法去开拓前程。
这种想法未免过于保守，因为那个适当的时机可能永远不会到来。任何人的生命都不是精心设计、毫无差错的电脑程式，所以应该有准备迎接挑战的勇气。
三、天下所有的事情并非只有一个答案 追求快乐的途径很多，不光是只有你死心眼认定的那一个。一般人往往认为自己这一生只能成功地担任一种工作，扮演一个角色，甚至以为如果不能得到或办到这一点，自己就永远不会快乐，这种想法未免太狭窄了。
不能达成目标固然痛苦，可是这并不表示你从此就与快乐绝缘了，除非你自己要这样想。 对事物应采取弹性的态度，不要冥顽不灵，记住任何最好的事都不一定只有一个。
当然这并不是要你放弃实际、可行、梦寐以求的目标，而是鼓励你全力以赴，使梦想实现。 四、敢于追求梦想与希望 萧伯纳有一句名言：“一般人只看到已经发生的事情而说为什么如此呢？我却梦想从未有过的事物，并问自己为什么不能呢？”年轻人尤其应该有梦想、有希望，因为奋斗的过程和达成目标一样，都能使人产生无比的快乐。
你要有勇气梦想自己能成为一位名医、明星、杰出的科学家或作家……等，而且要全力以赴，奔向理想。 当然你的梦想要合理和具体可行，不要好高骛远，空做摘星美梦。
比如你天生一副乌鸦嗓子，”就别梦想变成画眉鸟！还有，你要记住，就算你无法达到这个目标也并非世界末日。布朗宁曾说：“啊！如果凡人所梦想的都垂手可得；那还要有天堂干嘛？！” 五、只跟自己比，不和别人攀 从我们懂事以后，我们就感受到“成就”的压力，这种压力随着年龄的增长愈来愈强烈。
因此年轻人处处想表现优异，以为自己非得十全十美，别人才会接纳自己、喜欢自己。一旦发觉自己处处不如人时，就开始伤心、自卑，结果当然毫无快乐可言。
所以你应该用自己当衡量的标准，想想当初起步错在那里？如今有无进展？如果你真的已经尽了力，相信一定会今天比昨天好，明天比今天更好。
说起文言文，我最大的感想就是厌恶，因为我对文言文有着很深的矛盾，就像是水火不容，每次考试我的文言文都是全班做的最差的，所以我很讨厌文言文。
从初中开始，我就对文言文产生了厌恶的情绪，记得第一次上古文课时，语文老师教我们的是苏轼的记承天寺夜游这一课。苏轼是宋代有名的文学家，他的诗文受到很多人的赞扬，但是跟古文有着代沟的我，却不是很喜欢这些文章，每次上古文的课，我总是听到一半就走神了，还有几次竟然睡着了，然后被老师点名批评，我真的很是尴尬。但是文言文的确很难懂，而且我这个人在无聊，听不懂的情况下，就很容易产生瞌睡，然后自己也不知道的情况下睡着，所以我很多时候都想大哭一场，以表达自己内心的无奈。
于是我就想到了一个办法，我买了一本初中语文教材全解，那上面有课本里古文的翻译和注释，我虽然读文言文都不懂，但是我至少对白话文感兴趣啊，再说了，我读了一段时间，发现还挺有意思的，因为古文里介绍的人物传记读起来就像是在读古代版的名人传记一样，介绍了很多古代有知识，有成就的人物，所以我就来了兴趣，还别说，慢慢的，我就试着去读文言文，开始很困难，很多字都被我理解错了，根本不是我理解的那个意思，然后我就回去看一下注释，在恍然大悟，结果在下次的考试中，我的古文试题拿了全班第一，害得班主任特意问我是不是做了弊，我解释了很久他才相信我，哎，倒霉的我啊。
逐渐到了高中，我的文言文有了一定的基础，但是本性难移，我还是一看到文言文就会厌烦，我想过按照初中的办法学习文言文，但是高中的课程是在太多了，我根本没有多的时间去钻研，所以我就一直吃我的老底，做文言文试题的时候能够答对三分之一我就万幸了。
本来我以为我这辈子跟文言文就这样了，但是总分十九分加上诗歌鉴赏一共二十五分，我只能拿到七八分，的确很让我感到痛心，于是我就狠下心来，用了一个月的课余时间牢记文言实词还有相关的诗人背景等等，终于又提升了五六分的水平，尽管效果不怎么明显，还特别的辛苦，但是我还是比较开心的，因为我努力了，我是用自己的勤奋换来的分数。
还有很多时候，我自己一个人无聊，便开始回想自己学过的，看到过的文言文，然后默默地背诵，背不起来了也懒得背诵，直接下一篇，很多次我都背的颠倒，这篇文章的内容背到了下一篇上面，然后实在想不起了，我自己便会为自己的烂记性笑起来，然后就这样度过无聊的时光。
文言文是中华文化的结晶，它是我们建立中国人文化自信的基础，这是我在一个演说节目里看到的一句话，所以现在我不怎么讨厌文言文了，相反还有些喜欢，文言文之所以让人头疼，这也说明了中华文化的博大精深，不是吗，再说了，看到文言文头疼的肯定不止我一个人吧，我又何必为此感到厌烦呢。
考试的时候，我也不会因为看到文言文就丧失了信心，相反，现在的我看见文言文就好比看到了一个有趣的故事，正等待着我去逐步的翻译，逐步的探索呢，怎么样，你是否还会因为文言文难懂而感到厌烦呢。试一试我的方法吧，说不定会帮助到你哦。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.
海内存知己，天涯若比邻
1.春秋时期，俞伯牙是当时最善弹琴的人，但终日弹琴，无人赏识。一日，遇到钟子期，子期听到伯牙的琴声，激跃之处，便说浩浩乎志在高山；当听到琴声回转千叠处，便说荡荡乎志在流水。二人于是成为莫逆之父。后来，子期因病而死，伯牙悲叹没有了知音，便摔掉他珍爱的琴，再不弹琴。
2.北宋的范仲淹因主张改革，惹怒了朝廷，被贬去颖州。当范仲淹卷起铺盖离京时，一些平日与他过从甚室的官员，生怕被说成是朋党，纷纷避而远之。有个叫王质的官员则不然，他正生病在家，闻讯后，立即抱病前去，大摇大摆地将范仲淹一直送到城门外。在那一人犯罪株连九族的封建社会里，王质能做到不计个人利害得失，真诚待友，和那些见利忘义之徒相比较，实在是难能可贵的。对范仲淹来说，谁是真朋友，谁是假朋友，此时此刻，也就一清二楚了。
3.《汉书•张冯汲郑列传》载：翟公曾经做过廷尉，当时，也可称宾客盈门了，可等到被罢免，门前却冷落到可张网捕雀。不久后，他又做了廷尉，那些宾客又想去巴结，翟公便在大门上醒目地写上：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”（“只有在死生之间，才知道交情的浅深；在贫穷之间，才知道朋友的真实态度；在贵贱之间，才知道什么是真正的情谊。”）
4.恩格斯与马克思。
恩格斯为了在经济上自主马克思的革命活动，不惜违心地去帮助父亲经营他所厌恶的商业。当时他和马克思虽生活在同一城市，却几乎每天通信，在革命事业上互相鼓励，促进。马克思逝世后，恩格斯又担任了整理占有遗稿的众人，编辑出版了《资本论》的第二，三卷，完成了战友的未竟事业。可见，共同的理想和人生目标是建立友谊的基础。 。
【有关幸福】① 从前“原因寺”里住着一只蜘蛛，它终日忙碌地织网。
一天寺里来了一个佛，佛问蜘蛛：“世上最重要的是什么？”蜘蛛回答：“得不到的和失去的。”过了一千年，寺里刮来一阵风，风带来的一滴甘露刚好落在蜘蛛的网上，那一刻，蜘蛛觉得自己是世上最幸福的。
但不一会，甘露被一阵风刮走了。佛又来问蜘蛛那个问题，蜘蛛又给了一成不变的回答。
佛说：“那我让你真切地感受一下什么叫得不到的和失去的吧！”于是蜘蛛被佛变成了凡间的一个富家闺女蛛儿，她参加赋诗大赛时看中了一个叫甘露的男子。但是却听说甘露已经被皇帝招为驸马，马上就要与长风公主成亲了。
蛛儿正难过的时候，有个叫灵芝草的男子出现了，他对蛛儿说：“我一直在你身边默默地喜欢你，你如果不接受我的喜欢，我情愿现在就自杀。”这时佛出现了，他说：“你喜欢的甘露就是曾在你网上逗留的甘露，他是由长风带来的必须由她带走，他始终是属于长风的，并不属于你。
而在寺门外默默陪了你三千年的灵芝草才是属于你的真爱。”蛛儿终于恍然大悟。
回到原因寺，佛又问蜘蛛：“世上最重要的是什么？”蜘蛛这次的回答变了：“世上最重要的并不是得不到的和失去的，而是珍惜眼前所拥有的幸福。”② 有一个人， 他生前善良且热心助人，所以在他死后， 升上天堂， 做了天使。
他当了天使后， 仍时常到凡间帮助人， 希望感受到幸福的味道。 一日， 他遇见一个农夫， 农夫的样子非常困恼， 他向天使诉说∶“我家的水牛刚死了， 没它帮忙犁田，那我怎能下田作业呢？“ 于是天使赐他一只健壮的水牛， 农夫很高兴， 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日， 他遇见一个男人， 男人非常沮丧， 他向天使诉说∶“我的钱光了， 没盘川回乡。” 于是天使给他银两做路费， 男人很高兴， 天使在他身上感受到幸福的味道。
又一日， 他遇见一个诗人， 诗人年青、英俊、有才华且富有， 妻子貌美而温柔， 但他却过得不快活。 天使问他∶“你不快乐吗？我能帮你吗？” 诗人对天使说：“我什么也有， 只欠一样东西， 你能够给我吗？” 天使回答说∶“可以。
你要什么我也可以给你。” 诗人直直的望着天使∶“我要的是幸福。”
这下子把天使难倒了， 天使想了想， 说∶我明白了。” 然后把诗人所拥有的都拿走。
天使拿走诗人的才华， 毁去他的容貌， 夺去他的财产， 和他妻子的性命。 天使做完这些事后， 便离去了。
一个月后， 天使再回到诗人的身边， 他那时饿得半死， 衣衫褴褛地躺在地上挣扎。 于是， 天使把他的一切还给他。
然后， 又离去了。 半个月后， 天使再去看看诗人。
这次， 诗人搂着妻子， 不住向天使道谢。 因为， 他得到幸福了。
结论：人很奇怪，总要到失去后才懂得珍惜，很饿的时候，一碗热腾腾的食物摆在面前，幸福.累的半死的时候，扑上软软的床，也是幸福.哭的要命的时候，旁边温柔的递来一张纸，更是幸福！ 幸福没有绝对的定义，有时，一件小事往往能捍动你的心灵，幸福与否，只在你怎么看待.幸福的人有着同样的幸福，不幸的人有着各自的不幸。【有关团结】① 一人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标牌上写着：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前标牌则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。两只都毛色光鲜，非常可 爱，到底该买哪只呢？这人转啊转，拿不定主意。
这时，他突然发现一旁还有一只老掉 了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元！这人赶紧将老板叫来：“这只鹦鹉是不是会 说八门语言呢？”店主说：“不。”这人就觉得奇怪了：“那为什么这只鹦鹉又老又 丑，又没有能力，会值这个数呢？”店主回答：“因为另外两只鹦鹉都叫这只鹦鹉老 板。”
这个故事告诉我们：真正的领导人，自己能力不一定有多强，只要懂信任、懂放 权、懂珍惜，就能团结比自己更强大的力量，从而提升自己的身价。相反，许多能力非 常强的人却因过于追求完美，事必躬亲，觉得什么人都不如自己的，最后只能做最好的 公关人员、销售代表，却成不了优秀的领导人。
② 画《两驴吃草》画的是两头驴，被一根绳拴住了，它们的两边各有一堆草。它们反向走各去吃自己这边的草，可是绳子不够长，两头驴吃不到各自方向的那堆草。
经过思考，它们共同协作先吃一边的草再吃另一堆草。它们能看到共同的利益而进行协作，如果它们互不相让只看到自己眼前的利益，将谁也吃不到草。
③ 秋战国时期，赵国优秀将领廉颇以英勇善战闻名立下无数战功，地位很高。蔺相如当时是一位赵王身边宦官的门客，被推荐完成送和氏璧换取秦国十五做城的任务。
当时秦国强大，大家都知道送去和氏璧也得不到秦国的城池，不送又怕得罪秦国，蔺相如肩负国家利益和荣辱，冒生命危险以聪明才智和胆识完壁归赵，得到赵王赏识和封赏。不久秦赵两国国君在滇池相会，蔺相如又立大功为、找国挽回面子。
赵王封他为上卿，官位在廉颇之上。廉颇对蔺相如不满，觉得自己在沙场上为赵国拼命，攻下无数城池立下汗马功劳，蔺相如动动嘴皮字就比自己功劳还大，很不服气。
蔺相如得知廉颇对自己有意见处处忍让，别人说他是怕廉颇，他却说：“秦王我都不怕，难。
同学，2013年最新的语文作文素材，你可以参考以下的目录： 亮点——摘自 2013新版 《高考作文素材精粹与多向运用》2 莫言获诺贝尔文学奖中国籍作家实现零的突破3 最美小人物至善大境界4 “爱情天梯”女主人公离世爱情成绝唱5 奥运夺金似砍瓜切菜中国军团“90后”堪当大任 6 越过荆棘的刘洋拥有玫园的芬芳7 打工作家王十月享受正高待遇8 从“科学蠢材”到诺贝尔医学奖得主9 副教授设草根百家讲坛坚守5年为民众免费授课10“猪哥”“猪”吗？11“公益哥”家住30平方米捐款1 700万元12 带外公看世界全球网友为外公圆梦感天动地13 退休局长十年艰辛替人还债39万元为哪般？14 两百余位老人组团拾荒助学15 中学师生10年间捡空饮料瓶共卖16万元资助困难学生16 女职员临终前救助贫困生开启了延续15年的爱心接力17 老人5赴唐山为民工讨薪600万元呼吁关注民工遭遇18 驴友千里接力完成女孩生前遗愿19 义乌高职院校培养网络小贩部分“90后”年入百万20 高中生成立公益组织支教终被哈佛录取 21 大学生救人发微博“自我表扬”？22 中学开设诺奖摇篮班探索创新人才教育模式23 中学生成彗星猎手年仅17岁发现7颗彗星24 中学生刮蹭私家车留字条致歉网友感慨看到美好25 天生我材必有用——一个脑瘫少年的凤凰涅槃26 今年清华本科新生1/4来自经济困难家庭27 高三男生放弃复习赴京捐骨髓称救人比高考重要28 美少年14岁造出核反应堆国土安全部愿为其拨款29 北大校长祝母大寿长跪膝前泪流满面30 美国老人90岁认字100岁出书31 41岁的马化腾带领14岁的腾讯奔向下一个时代32 网友议政 *** 亲民。
古代文人议论文素材
名人一直是作为学生写作的主要素材之一，以下是我跟大家分享古代名人事迹的作文素材，希望对大家能有所帮助！
1.李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗腐、败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
适用话题
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
2.红顶商人的中庸之道——胡雪岩
胡雪岩以他卓越的圆通能力在夹缝里生存发展。在官场、漕帮黑白两道的夹缝里，在民族经济与西方经济的夹缝里，在左宗棠与李鸿章的夹缝里，他踢打出了一个世界、一方天地。胡雪岩的飞黄腾达是熟谙、遵守、利用潜规则的结果。但遗憾的是，这个夹缝最终毁了他，左宗棠的死使他成了官场倾轧的牺牲品。从白手起家到富甲天下，再回到一文不名，胡雪岩走完了他人生轨迹的圆圈。
分析：一个绝顶聪明之人，往往善于利用规则而不是创造规则。胡雪岩的一生验证了这一道理，同时也说明另外一个道理：“玩火者必自焚”。
话题：“知与不知”“谦虚”
3.商鞅立木取信
商鞅任秦孝公之相，欲为新法。为了取信于民，商鞅立三丈之木于国都市南门，招募百姓有能把此木搬到北门的，给予十金。百姓对这种做法感到奇怪，没有敢搬这块木头的。然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施。
分析：“人无信不立。”一个人、一个团体，一个国家都是一样的，言而无信则自取灭亡。
4.屈原以死报国
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王”。屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵 强、威震诸侯的局面。但是在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。他被流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年(公元前278年)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉国。
分析：为了国家和人民的利益而献出了自己的生命，崇高的品德和情操在屈原的身上体现得淋漓尽致。 话题：“命运”“责任”“精神卫士”
5.岳飞“精忠报国”
岳飞应募参军，因战功累累不断升职，宋高宗亲手写了“精忠岳飞”四个字，制成旗后赐给他。又召他到寝阁，对他说：“中兴的大事，全部委托给你了。”金人攻打拱州、亳州，刘锜向朝廷告急，宋高宗命令岳飞火速增援，并在赐给岳飞的亲笔信中说：“设施之事，一以委卿，朕不遥度。”岳飞于是调兵遣将，分路出战，自己率领轻装骑兵驻扎在郾城，兵锋锐气十足。 但是，后来高宗和秦桧决定与金议和，向金称臣纳贡。就在岳飞积极准备渡过黄河收复失地的'时候，高宗和秦桧却连发12道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。后岳飞被以“莫须有”的罪名毒死于临安风波亭，时年仅39岁。 分析：“国家有难，匹夫有责”。岳飞的忠勇故事千百年来激励了一代又一代中国人。每当外侮当前，人们总是以岳飞为榜样，坚决抵抗。
6.弃疾忧国忧民
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
7.李宗仁的民族情
1955年，李宗仁在美国公开提出反对“台湾托管”和“台湾、独立”，主张国共再度和谈，由中国人自己解决中国的事情。1965年7月，在周恩来总理亲自安排下，李宗仁冲破美国联邦调查局的干扰，摆脱国、民、党
特务机关的暗杀，毅然返回祖国，他声明：“期望追随我全国人民之后，参加社会主义建设，并欲对一切有关爱国反帝事业有所贡献。”他还希望留在台湾的国、民、党人，凛于民族大义，毅然回到祖国怀抱，为完成国家最后统一做出贡献。
分析：为了祖国的和平统一，李宗仁先生敢为天下先的精神和民族大义，将永远激励着为统一大业而奋斗的人们。
话题：“心中的丰碑”“祖国的呼唤”
8.项羽欲学万人敌
秦末农民起义领袖之一的项羽，生于楚国将官世家。小时候家里请老师教他识字，没认几个他就不肯再学下去。再让他学剑术，又没学成。项羽的叔叔项梁十分生气，骂他不长进。项羽袒露心迹说：“认字，能够写自己的名字，就足够了;剑术，只能对付一个敌人，不值得去学。我要学就学对付千军万马的本领!”于是项梁就教项羽学习兵法，终于成就了项羽“西楚霸王”的大业。
分析：成功是诸多因素综合的结果。项羽抓住了主要因素，距离成功也就不远了。话题：“人生设计”“努力的过程与结果”
9.左思立志 坚韧不拔
西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。
分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切。
话题：“磨砺与成功”“如何对待别人的嘲笑”
10.不为五斗米折腰——陶渊明
东晋诗人陶渊明任彭泽县令时，有一次，郡里的督邮到彭泽检查公务。郡里派人送信给陶渊明，要求他做好迎接准备，也就是备好礼品，备好美食佳肴，穿戴整齐，恭恭敬敬地来迎接。 陶渊明气得将信撕得粉碎。他大声说：“我决不为小小县令五斗米的薪俸，就低声下气地向那些家伙献殷勤!”说完，脱下官服，摘下官帽，交出官印，就辞官回家了。
分析：没有高尚的品德和气节就无法做出这样的举动。陶渊明“不为五斗米折腰”的故事世代相传，这正是人们对高尚品德和气节的追求与向往。
话题：“品德与气节”“人生的追求”
11.明月照人——王夫之
王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，他在家乡湖南衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。他晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在他71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：
清风有意难留我，
明月无心自照人。
清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。
话题：“气节与情操”“高贵与低贱”
12.苏武牧羊
公元前100年，汉武帝派苏武出使匈奴。由于“虞常事件”，苏武受牵连被扣押。匈奴单于采用各种手段，软硬兼施威逼苏武投降。然而苏武在刀剑下昂首不动，在甜言蜜语中侧耳不应。他对前来劝降的匈
奴官吏说：“以死报国，是我早就下定了的决心，只要能对国家有所贡献，即使是受刀剑，下油锅，肝脑涂地，我也心甘情愿。”不管匈奴人如何折磨他，他都没有低下那颗高贵的头。匈奴首领单于最后无计可施，只好把他赶到荒无人烟的“北海”，与羊群为伴。19年后苏武归国时已是须发皆白的老人了。 话题：“爱国”“忠贞”
13.慷慨赴国难 誓死表忠心
1894年9月17日，在中日黄海海战中，邓世昌指挥“致远”舰一直冲杀在前。后在日舰围攻下，“致远”舰多处受伤，船身倾斜。邓世昌对全舰官兵道：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已!”“然虽死，而海军声威弗替，是即所以报国也!”他毅然驾舰全速撞向日第一游击舰队旗舰“吉野”号，决意与敌同归于尽。倭舰官兵见状大惊失色，拼命逃窜，并向“致远”舰连连发射鱼雷，“致远”舰躲过一条泡沫飞溅的鱼雷后，不幸被另一枚鱼雷所击中而沉没。邓世昌坠落海中后，其随从以救生圈相救，被他拒绝，并说:“我立志杀敌报国，今死于海，义也，何求生为!”他养的爱犬“太阳”亦游至其旁，口衔其臂以救，邓世昌誓与军舰共存亡，毅然沉没于波涛之中，与全舰官兵250余人一同壮烈殉国。 分析：“慷慨赴国难，誓死表忠心”，以自己的生命为代价来表忠心，其爱国之志，苍天可鉴! 话题：“爱国”“视死如归”
14.李清照夫妇典衣治学
李清照夫妇二人勤俭度日，常典当衣物，“取丰千钱”，买来一些碑文古迹，回家研习，且全身心投入。她给自己立下规矩：不吃第二道荤菜，不穿第二件绸衣，更不置办贵重饰物。有时她在街市上碰见珍贵史料，宁肯脱掉身上的衣服典当，也要买回。
分析：李清照夫妇为世人所称颂，流芳百世，这与其对治学的不断追求分不开的。
话题：“治学贵在勤奋”“痴”
15.王国维之死
王国维的文化生命中，最深奥的一笔是他的死。
关于他的死，赵万里《王静安先生年谱》有如下记载：“五月初二日夜，阅试卷毕，草遗书怀之。是夜熟眠如常。翌晨(即1927年6月2日)盥洗饮食，赴研究院视事亦如常。忽于友人处假银饼五枚，独行出校门，雇车至颐和园。步行至排云轩西鱼藻轩前，临流独立，尽纸烟一支，园丁曾见之，忽闻有落水声，争往援起，不及二分钟已气绝矣，时正巳正也。”
由此大体可以推测，王国维的死，不仅是一种主动的选择，而且平静得很，如同去赴一位老朋友的约会，没有丝毫激昂的成分。正是这种视死如归的平静，为王国维在文化史的坐标系上圈定了一个独特的位置。他并非死于具体的时事，而极可能是死于对他身处其中的文化精神的失望，对于中国文化中某些无法补救的缺失的绝望。从大的历史观来看，他的死，不仅不拘泥于一些具体时务，更超越了个体生命;他以死来将自己同沦落的文化分割开来——他看到，倘肉体不死，精神必定走向泯灭，所以，只有以肉体的死，换取精神的永生。这正是他的大清醒、大智慧处。当时恐怕只有少数有同感者看穿了这一点。
分析：宁静无悔的选择，似乎在追求着什么，也许是中国知识分子那内心深处的一种恬然吧!
16.敢问路在何方——玄奘
唐玄奘25岁离开长安西游。进入沙漠后不幸迷了路，随身携带的一罐水也不慎掉了。四五天中曾多次昏倒在地，可是只要他一醒过来就继续前进，终于走出了沙漠。他一路越戈壁、翻峻岭，经碎叶城，登帕米尔高原，闯铁门关天险，经历了近一年多的时间，终于到达天竺国，成为第一个周游古印度的中国旅行家。
分析：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”唐玄奘的成功，更印证了东坡居士的这一论断。
话题：“路在脚下”“开拓者”话题：“选择和追求”“死亡与永生”
1、车胤
车胤是晋代的名臣，以博学闻名。
他从小勤奋好学，但家里特别穷困，有时甚至连点灯的油都买不起。
这样一到晚上，车胤就不能读书，为此，他非常苦恼。
一个夏夜，车胤无聊地坐在屋外纳凉。
这时，在草丛里飞来飞去的萤火虫引起了他的注意，那些小虫子身上一闪一闪的亮光多像灯光呀。
他赶紧找来一个用白纱制成的小口袋，一口气捉了几十只萤火虫放在口袋里。
这么多虫子发出的光聚在一起，不就是一盏小小的灯吗？车胤拿着这盏“灯”，高兴地进屋读书去了。
就这样，车胤经历长年累月的苦读，终于成为一个有学问的人。
2、唐伯虎
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。
唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。
不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
3、匡衡
汉朝元帝时的匡衡，从小喜好读书。
可是家里很穷，连饭都吃不饱，哪有钱上学读书呢？他只好白天干活，晚上自己学习。
家里没有钱买灯油，怎么办呢？
匡衡没有向困难屈服，想出了一个办法：在墙壁上凿了个小洞，借邻居家照射过来的微弱灯光看书学习。
他勤奋刻苦，学到了许多知识，后来做了宰相。
4、陈平
陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯。
被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。
终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
5、苏秦
战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。
在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。
回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。
这对他的 *** 很大。
所以，他下定决心，发奋读书。
他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。
他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下， 这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。
这就使苏秦"刺股"的故事。
议论文古代人物素材
很多同学怕写作文，一见到作文题，一铺开稿纸，不知从哪里下笔，抓耳挠腮觉得没有啥素材可写。下面是我为您整理的关于古代人物的作文素材，希望对您有所帮助!
历史名人：苏格拉底
有名的伯罗奔尼撒战争结束以后，苏格拉底不幸被雅典奴隶主民主派政府逮捕入狱，判了死刑。临刑前，狱禁问苏格拉底，还有什么话要交代，苏格拉底想了想，说； "我还欠邻居一只鸡，那是几年前借人家的。当时由于手头拮据，没有付人家钱，后来就一直拖了下来。请求您转告我家里的人，让他们务必代我偿还。"
狱禁没有想到这个人临死前要说的是这样一件事，于是又问他： "还有别的大事吗·" "没有了，就这一件大事，它关系到我的为人。"听了苏格拉底的话，狱禁不由自主地掉下了热泪，这件事也因此而流传开来了。
素材运用角度：品德高尚
唐伯虎潜心学画
唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
陈平忍辱苦读书
西汉名相陈平，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。
作文素材：李白
李白一生充满自信。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来”。他对未来充满信心：“长风破浪会有时，直挂去帆济沧海”，这种乐观的情怀，让诗仙在坎坷的人生路上始终豪迈。他从来不怀疑自己的旷世才华，入永王幕府之后，他曾以谢安自比。“但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。”这与隐居隆中却高吟《梁父咏》的诸葛孔明何其相似。他始终以豪迈而超脱的情怀去拥抱阴晴不定的生活。”人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。即使是寂寞失落之时，也要“花间一壶酒”，用以“举杯邀明月，对影成三人”。这是何等的洒脱，何等的乐观。
素材运用角度：自信、乐观、豪迈洒脱
人物素材：鲁迅
1933年6月，特务公然杀害了中国民权保障同盟副会长兼总干事杨杏佛，并将鲁迅列上了恐怖暗杀的黑名单。但鲁迅先生置生死于度外，毅然参加了杨杏佛葬礼。慑于先生的威望，特务没敢加害先生。面对黑名单，鲁迅没有退缩；面对敌人，鲁迅的气势压住了他们的凶悍。勇气来自正义，来自无畏，正是这种大无畏的精神，体现出鲁迅先生高尚的人格。
素材运用角度：人格力量、勇敢、退缩与前进
巴金背书
巴金十二三岁时，就背会几部书了，其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说：“现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过，但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事，可以使我明白文章并非神秘不可思议，它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。”
素材运用角度：“读书与作文”“积累的重要”
古代有很多杰出的人物，他们的事迹是最好用的作文素材。以下是我为大家整理的关于高考古代人物作文素材，给大家作为参考，欢迎阅读!
高考古代人物作文素材1：屈原
屈原所在的时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。他为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，最终被逐出郢都，到了汉北。顷襄王二十一年，秦将白起攻破郢都，几起几落的屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。屈原在20多年的流放生活中，始终关心着楚国
的命运，陆续地写出了《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》等诗篇，表白了自己不愿与黑暗腐朽的势力同流合污的立场和决心。
高中课文《屈原列传》、《离骚》、《湘夫人》等，都说到屈原。
【原文再现】
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——摘自《屈原列传》
【素材评析】
在屈原的作品《涉江》一诗中他自己写到：“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这是屈原受到奸臣谗陷，被楚王流放时，在愤激之下而写的。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”所以作诗《离骚》泄愤。但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与谄害，但他总是执著地坚持自己的操守，所以司马迁赞美到：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【适用话题】
适用“肩膀”、“位置与价值”、“我想握住你的手”、“感情亲疏与对事物的认知”、“责任”、“理想”、“执著”等等。
高考古代人物作文素材2：司马迁
司马迁幼年时就很刻苦，十岁开始学习当时的古文，二十岁时满怀求知的欲望，游遍了祖国的名山大川，到处考察古迹，采集传说。这为后来编写《史记》作了很好的准备。其父司马谈死后，司马迁承袭父职，做了太史令，有条件看到大量的图书文献和国家档案，这对司马迁编写《史记》是一个不可缺少的条件。
天汉二年(前99)，李陵出击匈奴，乒败投降，司马迁为李陵辩护，触怒汉武帝，下狱受腐刑。后获赦出狱，为中书令，发愤著书，最后完成了《史记》的撰写和润饰。《史记》是中国第一部纪传体通史和传记文学巨著，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。除《史记》外，司马迁作赋八篇，又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。
高中第六册第四单元，专门用一个单元来学习司马迁的《报任安书》及《史记》中的选文。
【原文再现】
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋;屈原放逐，乃赋离骚;左丘失明，厥有国语;孙子膑脚，兵法修列;不韦迁蜀，世传吕览;韩非囚秦，说难、孤愤;诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
——摘自《报任安书》
【素材评析】
一个人，无论在遇到多大的打击与挫折，只要精神不倒，一切都可以继续。但精神是需要支撑的。司马迁之所以能在因他陵事件而受宫刑后，发愤著书，就是因为他为自己寻找到了强有力的精神支柱，他们是周文王、孔子、左丘明、孙子、吕不韦和韩非等。而当我们的人生也遇上了难以跨越的坎时，是否也把司马迁当成自己的精神支柱?
【适用话题】
《史记》，是司马迁用一生的精力、艰苦的劳动，并忍受了肉体上和精神上的巨大痛苦，拿整个生命写成的一部永远闪耀着光辉的伟大著作。鲁迅先生曾说：史记是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。也就是说，作为一部规模宏大、体制完备的中国通史的史记，同时也是一部非常优秀的文学作品。司马迁为朋友不惜搭上自己的身家性命以及为了理想而放弃尊严的品德值得我们学习。适用话题有“坚强”、“意志”、“忍辱”、“诚信”、“心灵的选择”、“肩膀”、“雕刻心中的天使”等。
高考古代人物作文素材3：杜甫
杜甫是一位爱国者，一生盼望为国效力，而命运并不眷顾他，以致壮志难酬、报国无门;他又是一位伟大的诗人，一生创作了大量反映现实的诗篇。他的爱国情怀集中体现在他的诗作中。
杜甫生活在那个唐王朝由盛而衰的急剧变化的时代，他用卓越才华和惊人毅力建造了现实主义的诗歌艺术的丰碑。沉淀于诗中忧国忧民的涕泪，人道主义悲天悯人的情怀，铸就了杜甫沉郁顿挫的诗风，感人肺腑的民族精神。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”由一己的苦难推及广大人民的不幸;安史之乱，长安沦陷，他亲眼看见国破家亡的惨景，写出了“国破山河在，城春草木生。感时花溅泪，恨别鸟惊心”(《春望》)这样感人肺腑的诗句。
杜甫，学习过他的《登高》《蜀相》《客至》《旅夜书怀》《咏怀古迹》《阁夜》《登岳阳楼》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等作品。
【原文再现】
旅夜书怀
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂平野阔，月涌大江流。
名岂文章著?官应老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【素材评析】
此诗是杜甫带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。诗中写到诗人暮年飘泊的凄苦景况的。辽阔的平野、浩荡的大江、灿烂的星月，反衬出他孤苦伶仃的形象和颠连无告的凄怆心情。诗人素有远大的政治抱负，但长期被压抑而不能施展，因此声名竟因文章而著，但他的休官，却主要不是因为老和病，而是由于被排挤。这里表现出诗人心中的不平，同时揭示出政治上失意是他飘泊、孤寂的根本原因。水天空阔，沙鸥飘零;人似沙鸥，转徙江湖，深刻地表现了诗人内心飘泊无依的感伤。
【适用话题】
杜甫即使在住茅屋期间，在流落船上，无所适从的时候，心中还依然怀抱“大庇天下寒士俱欢颜”的大志，思考国家的命运，适用话题“忧思与抱负”、“肩膀”、“生无所息与生有所息”、“我想握住你的手”、“人与路”等。
高考古代人物作文素材4：陶渊明
陶渊明，东晋文学家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久就归隐。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
他是田园诗的开创者，后世称他为“田园诗人”。田园被陶渊明用诗的手段高度纯化、美化了，变成了痛苦世界中的一座精神避难所。
陶渊明善于将深刻的哲理融入诗歌的形象中，诗的语言朴素自然，表情含蓄委婉，被称为“陶诗中的珠玉”。如《归园田居》组诗的久享盛名，有类似的特点：写田园生活，写体力劳动，咏歌自己的理想，显示出理想获得实现的愉快。
我们学过的课文《桃花源记》《归田园居》《归去来兮辞》《饮酒》《五柳先生传》等诗文，它们的.作者就是陶渊明。
高考古代人物作文素材5：阮籍
阮籍，三国魏文学家、思想家。他兴趣颇广，博览群书，多才多艺。他攻读儒家经典，也爱读老庄，并且学习击刺武艺，能长啸，善弹琴，还喜欢喝酒。阮籍蔑视礼教，尝以白眼看待礼俗之士;后期变为“口不臧否人物”，常用醉酒的方法，在当时复杂的政治斗争中保全自己。
阮籍为了躲避曹魏与司马氏政治斗争的牵连迫害而归隐山林，是魏晋名士风流的代表，也是“竹林七贤”的代表人物。他逃避现实，给人留下了无限的怅惘，无法实现在梦想和现实之间起舞的人生境界。
阮籍，高中语文读本第二册有篇文章写到《阮籍不拘礼法》。
【原文再现】
阮籍不拘礼法
性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而饮酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，然后临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇。 籍嫂尝归宁，籍相见与别。或讥之，籍曰：“礼岂为我设邪!”邻家少妇有美色，当垆沽酒。籍尝诣饮，醉，便卧其侧。籍既不自嫌，其夫察之，亦不疑也。兵家女有才色，未嫁而死。籍不识其父兄，径往哭之，尽哀而还。其外坦荡而内淳至，皆此类也。
【素材评析】
阮籍的性格上尤为不群，一方面生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束;另一方面，为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。从上文中在母终时的表现以及喝醉酒后的行为中，可以一斑。而他的这种有放有敛的性格还能得到人们的理解与信任。阮籍的诗写寓意遥深，他的为人之喜怒不形于色，正是因为他有着两种看似矛盾的性格能统一在他一人身上的缘故。
【适用话题】
阮籍佯狂而歌，蔑视礼教、洁身自爱都是我们学习的榜样，适用话题：“符号”、“走与停”、“雕刻心中的天使”、“路”等。
高考古代人物作文素材6：李白
李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的政治理想，毕生为实现这一理想而奋斗。但李白一生关心国事，希望为国立功，与他不满黑暗现实之间形成剧烈的矛盾。他的《古风》59首是这方面的代表作品。对唐玄宗后期政治的黑暗，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。他的“蜀道之难，难于上青天”、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。
我们学习过李白的《梦游天姥吟留别》《越中览古》等诗，在高中第五册的第五单元还专门安排了李杜诗歌单元，学习了《蜀道难》、《将进酒》等诗歌。
【原文再现】
将进酒
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子、丹丘生：将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，
与尔同销万古愁。
【素材评析】
李白有远大的政治抱负，但在朝廷做了三年的翰林学士，并没能涉身政治，却成了君王的御用文人，再加上他对权贵的傲视，从而招致排斥，愤而离开了长安。在诗中，我们很容易看出诗人“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”的心绪。可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊!表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心。但诗句笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。其根源就在于作者那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。
【适用话题】
李白的诗篇正像他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。李白即使在被唐玄宗赐还乡期间，还胸怀坦荡，对未来充满信心，适用话题“仰望”、“抱负”、“肩膀”等。李白在皇宫期间，要求高力士为其脱鞋，因此而招来放逐的命运，此话题适合“谈意气”、“高洁”、“我想握住你的手”等。
高考古代人物作文素材7：诸葛亮
诸葛亮，虽手无缚鸡之力，却能运筹帷幄，决胜千里。未出茅庐，已知天下大势将鼎足三分，烧博望，借东风，擒孟获，无不显示他神机妙算的绝顶聪明。故与关羽之“义绝”、曹操之“奸绝”合称三绝。
诸葛亮执法严明，情义深重，勇于自责。有情而不枉法，执法而不忘情。这才是有血有肉的诸葛孔明，这才是真实可信的孔明!看了诸葛亮挥泪斩马谡一节，我们才会由衷赞美“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
我们曾学过《出师表》《失街亭》(《三国演义》)《蜀相》等课文，这些课文都涉及一个人物——诸葛亮。
【原文再现】
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣!先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明;故五月渡沪，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原;庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝而忠陛下之职分也。
——摘自《出师表》
【素材评析】
诸葛亮与刘备的君臣际遇，是千古传颂的佳话。人们在甚赞诸葛亮的况世奇才的同时，也甚赞他能报知遇之恩的美德。自从自隆中出山后，就把“攘除奸凶，兴复汉室”作为毕生已任，正如杜甫所写“三顾频烦天下济，两朝开济老臣心。出师未捷身死，长使英雄泪满襟襟”，无不为他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚而感动。
【适用话题】
诸葛亮博学多才，担任蜀相期间，济世、敬业、至公、廉洁、谦虚等品格为历代君主、官吏、士人和老百姓所称颂。适用话题有：“忠诚”、“谦虚与成就”、“大智若愚与成功”、“肩膀”等。诸葛亮对刘备的忠信历来被大家传为美谈，此事例适合话题“诚信”;诸葛亮不听刘备临终忠告，最终导致街亭失守，此事例适合话题“感情的亲疏与对事物认知”等。
高考古代人物作文素材8：曹操
在《三国演义》中，曹操是一位奸雄，生活的信条是“宁教我负天下人，不教天下人负我”，是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。读过“三国”的人，一提起“奸雄”，谁都知道是指曹操。“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这句话，最能体现曹操的奸恶。 但现实生活中的曹操，却有着对理想的追求，是一个矛盾的复杂体。原以为曹操是一代奸雄，又以为只是一介武夫，读了他的《短歌行》等诗篇，才知道他的内心世界是极其丰富的。“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。”这是否也印证了一条真理：人是一个复杂的组合体?
曹操是建安七子之一，有极高的文学造诣。我们学过的《观苍海》《龟虽寿》《短歌行》等作品都是曹操写的。
【原文再现】
短歌行
曹操
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
【素材评析】
这首《短歌行》的主题非常明确，就是作者希望有大量人才来为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
【适用话题】
曹操爱惜人才，胸怀大志，杰出的军事才能值得大家学习，但是曹操狡诈多变，性格多疑也常常提醒大家，适用话题有“智慧与狡猾”、“理想”、“抱负”及“诚信”、“生无所息/生有所息”、“人与路”、“谈意气”等。
议论文素材古代诗人
诗仙李白是中国古代诗人中最为大众所熟悉和喜爱的一位，字太白，号青莲居士.李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，下面是我为大家精心整理的关于李白的高中作文素材，希望能够帮助到你们。
李白
在“星沉月落夜闻香”，还嗅得见淡淡的酒香;在千娇百媚的花丛中，还听得见那浪漫的诗行;在无垠的原野上，还看得见那不羁的身影;在宝剑的青光里，还看得见那湿漉的脸庞。
是你吗?不羁的李白。
当岁月的浪潮洗去了昔日的尘埃，满腔的抱负只能在心底徘徊。只因你傲岸，只因你不羁，世俗的官场便容不下你。罢官就罢官吧。“揄扬九重万乘主，谑浪赤墀青琐贤”，狂笑一声，便在酒香深处缩放了一株青莲。
白鹿置于青崖，须行即访名山。纵然是“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，也要带上一壶酒，一把剑，“举杯邀明月，对影成三人。”在皎洁的月光中舞剑独饮，与明月交谈。在明月、自己、暗影中找到了永恒。
你狂，你傲，你浪漫，你可以与太白星交谈。
你飘逸，你空灵，你可以独自一人无拘狂笑。
你的脸似乎一直带着笑容而笑容中又有那么一抹无奈!是命运弄人?你一直在追寻自己的梦想，而离它却越来越远。“一朝去京国。十载客梁园。”你心中的大悲苦也只能在诗行中流露。
你毕竟是个凡人，有自己的悲与喜。在人生的逐梦中郁郁不得志，只能远离那喧嚣的繁华，浪迹天涯，以诗酒自适。
安始乱起，你因参加永王幕府而被流放夜郎。虽是“平生不下泪，于此泣无穷”，但依旧兴酣落笔，傲临沧海。因为，你心中始终有一个信念：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
虽然你一直笑着，但你的笑容中却盛满苦涩与哀愁。
虽然你始终不羁，却隐藏着失望与无助。
虽然你不一定认为诗歌是你最好的归宿，但你却在诗的洗礼中得到了永恒。
在江南纤弱的歌声中，你依稀看到了路的尽头，看到了风中忽明忽暗的点点烛光，于是，你长笑一声，随风而逝，梦想也如枫叶一般飘落，化作了诗行中字里行间的豪情柔肠。
纵然你狂笑一生，但揭开那笑容的面具，后面只是一张湿漉无助的脸庞。
话说李白
“五岁诵六甲，十岁观百家。”他自幼聪慧，才思敏捷。
“十五观奇书，十五好剑术，十五游神仙。”他青年好学，才华横溢。
“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他成年励志，周游天下。
“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”他一腔热血，一身抱负，想要干出一番事业。
“君王虽喜蛾眉好，无奈宫中妒杀人。”他遭到馋悔，处境险恶，无奈仕途受挫。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”他仍心存希望，胸怀大志。
“今人不见古时月，今月曾经照古人。”他也曾孤独迷惘，伤时徘徊。
“天生我材必有用，千金散去还复来。”他时刻充满斗志，满怀希望。
“但用东山谢安石，为君说笑静湖沙。”他也曾喜遇机遇，投笔从戎，抒发豪情。
“我本不弃世，世人自弃我。”他屡遭失败，心灰意冷，命运蹉跎。
“中夜四五叹，常为大国忧。”他虽仕途坎坷，却时时心系国家。
“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他似醉似醒，若有所思。
“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。”他与江泛上，颇有感触。
“桃花流水窅然去，别有天地非人间。”他顿时清醒，看破人生。
“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”他恍然大悟，豁然开朗，喊出了惊天动地、惊世骇俗的一声!或是感叹，或是悲愤，或是醒来，他看罢功名利禄，洞穿世态繁华，他又成为了那个无拘无束，豪放洒脱的“诗仙”李白!
一生沉浮，一世跌宕，他看穿人世沧桑;几经挫折，几曾奋斗，他看倦追名逐利;今日希望，明日失望，他感悟，他无奈，他反抗，他悲伤，等他经历了所有的磨难，回首看来，一切如此平淡，“也无风雨也无晴”。于是，他还是自由自在的李白。
李白，似一段美妙的传说，像一曲不尽的豪歌，离我们遥远，却鲜活感人，让我们陶醉其中。李白，像是“琅琅的明月，滚滚的波涛，永远在中华大地上照耀着，奔流着。”
走进李白
岁月悠悠，弹指一挥，触摸那盛唐的尘土，在诗的世界里走进李白，走进那月色缠绕的低头思故乡;走进那影像叠重的对影成三人;走进那放浪江面的直挂云帆寄沧海的李白的心灵深处.叩响他的灵魂之门，感受他的心中丘壑!
在浮华与金钱交织的霓虹灯的世界里，尔虞我诈之风吹得我们迷茫在生命不名一钱的彷徨世界.然而，凝望盛唐之雨，掷地之音让我发现了生命的价值，生命的重量，生命的长存.他扬帆出海，他凝望烟云庐山，他荡舟湍流之处.飞流直下三千尺，疑是银河落九天的瀑布之壮美把他的心凝接于瀑布自由迸裂的一刹那，镶嵌在心的最深处.流水不羁，任意东西，心的包袱得以解脱，发黑的葡萄才露出一点光泽，霜白的头发才摇曳黑的光辉.李白把生命的真正的意义定格在自由自在的秀丽山水画卷里，不让污浊的泥淖玷污高洁的灵魂.也许他在物质上很穷，然而精神之上他却超越了众人，寻得一方净土安放自己的心灵.在山与水的交映下，谛听两岸猿声啼不住，想象朝辞白帝彩云间，放歌轻舟已过万重山.水的灵动，带走了心的疲劳;山的厚重，增加了生命的重量!
李白，你那洒脱的心灵让欣羡;你那不羁的仗剑天涯的豪情让人留念;你那大自然的放旷心胸让人追求!
漫漫人生路，昂首是春，低头是秋，时间的车轮悠悠.人生的仕途，为民为国，人的使命应崛起潜在于心的宝藏.他向往仕途，但又蔑视权贵，想追求自己心中的太平天地，然而命运总和他开玩笑.在那浑浊的官场，李白这支高洁之莲欲出淤泥而不染，又怎能办到呢?安能摧眉折腰事权贵的脊梁不能弯，处江湖之远也要昂扬阔步.前途是光明的，道路是曲折的，贬谪在李白的沉浮之船上显得那么分外招摇.失意之时，你高唱天生我材必有用，千金散尽还复来.心灵平静的李白，行动浮躁的李白，举杯浇愁愁更愁徒以金樽之酒赶走失意之客，可乎哉?你成也金樽，败也金樽，金樽定格了你的心声!
李白，你那莲之高洁的品行留给我们思考;你那不以物喜，不以己悲的豁达留给我们守你那金樽对月的豪情留给我们深思!
一代文豪，蓬莱文章建安骨!
千古豪情，青莲居士谪仙人!
高考作文历史人物素材集粹---苏武苏武（公元前140——前60），以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿，杜陵（今陕西西安东南）人。武帝天汉元年（前100年）以中郎将出使匈奴，后被困于北海（今俄罗斯贝加尔湖），以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。人物事略出使匈奴公元前100年，且靼刚刚立为单于，惟恐受到汉的袭击，于是说："汉皇帝，是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法，于是派遣苏武以中郎将的身份出使，持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国，顺便送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等，加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。意外事变当苏武完成任务，准备回国的时候，适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反，而汉使张胜参与了密谋活动。然而，谋反失败。张胜听到这个消息，担心他和虞常私下所说的那些话被揭发，便把事情经过告诉了苏武。苏武说：“事情到了如此地步，这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死，更对不起国家！”便想自杀殉国。自杀未遂单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说："丧失气节、玷辱使命，即使活着，还有什么脸面回到汉廷去呢！"说着拔刀自刎，卫律大吃一惊，扶好苏武，派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着，把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操，早晚派人探望、询问苏武，而把张胜逮捕监禁起来。怒斥卫律卫律本是汉臣，投降了匈奴，单于让他来劝降苏武，说：“我也是不得己才投降匈奴的，单于待我好，封我为王，给我几万名的部下和满山的牛羊，享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴，明天也跟我一样，何必白白送掉性命呢？”苏武怒气冲冲地站起来，说：“卫律！你是汉人的儿子，做了汉朝的臣子。你忘恩负义，背叛了父母，背叛了朝廷，厚颜无耻地做了汉奸，还有什么脸来和我说话？我决不会投降，怎么逼我也没有用。”窖中受饥匈奴单于见苏武不投降，便把他关在一个阴冷的地窖里，这时候正是入冬天气，外面下着鹅毛大雪。苏武忍饥挨饿，渴了，就捧一把雪止渴：饿了，扯一些皮带、羊皮片啃着充饥，才免于饿死。流放北海苏武拒不投降，单于又把他流放到北海（今俄罗斯贝加尔湖），单于给了他一群公羊，说要等公羊生下羊羔，才放苏武回去！苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果实来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽。苏武归国苏武被扣在匈奴十九年后，于汉昭帝始元六年（前81年）春回到长安。昭帝下令叫苏武带一份祭品去拜谒武帝的陵墓和祠庙，任命苏武做典属国。苏武活到八十多岁，于汉宣帝神爵二年（前60年）病亡。
讴歌理想，抒发悲愤 李白以不世之才自居，以“奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”的功业自许，一生始终不渝地追求实现济苍生、安社稷的理想。他以大鹏、天马、雄剑自比：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。”（《上李邕》）。 蔑视权贵，追求自由 他觉得凭借自己的才能，可以“出则以平交王侯，遁则以俯视巢许”（《送烟子元演隐仙城山序》），对于那些靠着门第荫封而享高官厚禄的权豪势要，他投以强烈的鄙视，表现出傲岸不屈的性格。他蔑视封建等级制度，不愿阿谀奉迎，也不屑于与俗沉浮。现实的黑暗使他 李白图片理想幻灭，封建礼教等级制度的束缚使他窒息，他渴望个性的自由和解放，于是采取狂放不羁的生活态度来挣脱桎梏、争取自由。其表现方式或纵酒狂歌，寻仙学道，然而，酒既无法销愁，神仙更虚无飘渺，于是他“一生好入名山游”（《庐山谣》），把美好的大自然作为理想的寄托、自由的化身来歌颂。他笔下的峨嵋、华山、庐山、泰山、黄山等，巍峨雄奇，吐纳风云，汇泻川流；他笔下的奔腾黄河、滔滔长江，荡涤万物，席卷一切。表现了诗人桀傲不驯的性格和冲决羁绊的强烈愿望。 揭露现实，抨击时政 这是李白对社会的愤怒抗争，是他叛逆精神的重要体现。他反对玄宗好大喜功，穷兵黩武，揭露将非其人，致使百姓士卒白白送死，由于玄宗的骄纵，宦官权势炙手可热……通过对政事朝纲的分析，并到幽燕的实地观察，李白以诗人的敏感，洞幽烛微，在当时诗人中他和杜甫最早揭示祸乱将作。“安史之乱”爆发，他的爱国热情因此升华，摆脱了用藏出处的矛盾。他的反抗性格和叛逆精神具有深刻的爱国内涵，并富于社会意义和时代特征。 情绪起伏，充满矛盾 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。[6]李白诗歌的艺术成就李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。 李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选 李白行吟图[7]择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。 李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。 豪放是李白诗歌的主要特征。除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。 李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。 李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。 李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。 李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上） 李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。他继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”（孟棨《本事诗·高逸》）他崇尚“清真”，讽刺“雕虫丧天真”的丑女效颦，邯郸学步。他的诗歌语言的自然美又是他认真学习民歌明白通俗的特点的结果，明白如话，通俗生动。[8]