天然气张颂颂毕业论文
[编者引]世纪之交，中国电视新闻在栏目和播报上陡增新彩，各种革新开展得热烈、激情。说着报，站着说，身体加盟，手势辅佐，道具摆设，表情鲜活……几十年一贯制的电视新闻，开始"播报"了，开始个性了，开始多彩了，开始更生了。这无疑是可喜可贺的。它至少表明了改革后的新定位：服务性姿态，亲和性面容，平民性衣衫，这种走向，已受到了观众的肯定和赞许。 诚然，新闻的使命是庄重的、严肃的，每一个电视台的新闻、每一条新闻的制作、报道，都应立于客观、公正、真实的基础上，这应是它质的规定性，并且在理论上衡量，是放之四海而皆准的准绳。 因此，庄重的使命，严肃的精诚，如何与大众的接受性、媒体的服务性相契合？规范与活力，怎样为度？看来目前仍处于路上探索。于是，各种行为，多种声音，都可理解。而对此的见解、理证、检省、前瞻，则是必须和有益的，而且也正是本学刊所需。恰好，一位老前辈给我们送来了一种老辣的声音，一份义正辞严的"声明"。你是否赞同，不打紧，我们希望看到的，是由此而来的一个局面，一种生机。
■张颂■ 电视新闻，在全世界都有它的可识性，并非难于认知、不易把握的。新中国的电视不过四十几年的历史，但已积累的经验也告诉我们，新闻的传播规律是十分清楚的，那就是:真实性、准确性、权威性、可信性。真实性--必须是已经或正在发生的事实，包括事实背景、事实过程、事实因果、时间地点、人物言行、价值观念，不能虚构，不能想象，必须完全符合实际。准确性--必须尽量客观公正地叙述、描摹事实的来龙去脉，不夸大、不缩小、不矫饰、不遮掩，不应以主观失察填充真实景象，不应以认识偏颇顶替现实存在。权威性--必须在掌握了全局、估量了形势的前提下，进行择优汰劣、举重略轻的遴选，保证新闻的价值和质量，达到发布的率先和高效。可信性--必须严肃认真地、一丝不苟地传播，规范庄重地、真挚坦诚地报道，不轻飘、不随意、不敷衍、不马虎，表现出"一言既出、驷马难追"的负责精神。在以往的观念上，只强调"新鲜"，而忽略了其他，这就容易造成追新求异、集怪猎奇。其实，大千世界的广远时空，既有闻所未闻之事，也有司空见惯之事，既有突发事件，也有预知领域，怎么可能都是新奇怪异的天方夜谭呢?一在市场经济的环境下，新闻受到了前所未有的冲击，不但有偿新闻泛滥，新闻本体越来越泛化，而且，为了迎合受众的、特别是商家的关爱，竟然把新闻的根本性质改变了，使新闻报道混同于娱乐行为，生活的真实反映似乎可以是任何个人的道听途说、随意铺排，甚至可能是传播者的主观想象或者精心制造。有的貌似自我解嘲，有的近乎私塾讲古，有的好像编顺口溜，有的竟如调侃玩笑，哪里有一丝一毫的信息共享，哪里有一丝一毫的言之凿凿?广播电视的节目，各有各的形态，各有各的性质，硬是让新闻报道承担娱乐综艺节目的任务，是南辕北辙的，是毫无道理的。不分青红皂白，不问高低深浅，一切以主观意志为转移，不是严肃的、负责的传播者应有的态度。的确，广播电视传播的所有节目都应该贴近受众，"宣传得好，使人愿意接受"(毛泽东语)。但是，并非一律走娱乐的路，更不能进入固定模式。娱乐综艺节目轻松愉快，往往使人们接受某些刺激、获得某种满足，解除身心疲劳。很多人，特别是年轻人，愿意收听收看，当然有其道理，无可厚非。世界上很多国家的电台电视台娱乐综艺节目五花八门，雅俗共存、嬉笑同在，也有大批稳定的受众群。不过，这类节目终究不同于新闻报道，不同于真正的新闻节目，两者怎能同日而语，又怎能泾渭不分呢?真正的新闻节目，以发布法令、政令，公布文件、文告，传递消息、咨讯，传播事件、情况为己任，而不以"取媚于人、取悦于人"吸引受众，更不应以"招欢买笑、矫情邀宠"进行交易。否则，新闻就会变成任人玩弄、改头换面的稗史野文，只能姑妄言之、姑妄听之了。真正的新闻节目，也要注意角度、讲究形式。角度新颖、形式完美，自然会给人以认知共识、愉悦共鸣的魅力，可感可信，回味无穷。但这同娱乐性完全是两个范畴的事，不应混淆。二新闻节目的娱乐化，在国外早有先例，并不是我们有些同志的发明。值得深思的是，我们有些同志一贯欣赏外国的做法，甚至崇拜得五体投地，好像国外的东西只要拿来，就是宝贝，无须取舍扬弃。好像他们自己没有走过弯路，内部也没有什么分歧。这种思维方式，不是显得有些凝固么?我们稍微了解一下外国。先看美国。哥伦比亚广播公司(CBS)著名主持人丹·拉瑟，长期以来坚持新闻的严肃性，反对新闻的娱乐化。他说："如果像好多台一样让新闻和娱乐节目界限模糊不清，我想那样是比较危险的。"他还说"在CBS，质量永远比收视率更重要。"①为什么我们只欣赏他的主持能力，而忽略了他的这一观点呢?再看德国。不来梅电台的电视总编米歇尔·盖耶尔说："我们所做的，就是不使'今日新闻'被那些领导新闻娱乐化的人引入歧途。他们说那样可以使新闻更有趣一些，但这种做法最终与那种献媚取宠的新闻活动并无多大区别。"德国记者协会主席赫尔曼·麦恩指出："我们不能不承认，当信息'包装'服务于市场推销目的、因而'包装'比信息本身更受重视之际，信息对公众的告知功能也就名存实亡了。"②连资本主义国家的有识之士都明白的新闻规律，为什么我们倒置若罔闻呢？社会主义国家的新闻传播，应该更加重视真实可信，更加令人心悦诚服，绝对不允许滑入暴力、凶杀、色情、怪诞的轨道。三毋庸讳言，广播电视的吸引力、亲和力，不是唾手可得的，也不能邯郸学步、东施效颦。只有深入钻研、不懈努力，高瞻远瞩、特立独行，才可能深入浅出、厚积薄发， 凸显特色、独树一帜。但是，当内容贫乏又懒于开掘的时候，形式便跳出来诱惑你了。不管什么内容，也许陈旧，也许粗俗，只要在形式上玩出花样来，也会叫你心跳。这是捷径吗?否，这是一种浮躁心态下无能的表现。当前，打着改革旗号投机取巧、欺上瞒下的现象并不少见，节目制作过程也会偷工减料、自诩时尚，要不，为什么真正的精品如此之少呢?新闻节目似乎更难于出精品。原因是：缺乏深入地调查研究，不做切实地采访搜寻，只凭浮光掠影、浅尝辄止地跑马看花，或等待请柬，或选看来稿，对形势、对事实一片茫然，对政策、对行业一知半解，怎么会有精深、精湛、精良的新闻报道呢?天下新闻一大抄，早已不是新闻了。独家新闻确实不易，出色新闻更是难得。因为那要求相当苛刻。于是，就在形式上做文章吧。先是对现有新闻传播攻其一点，不及其余，扣上呆板、单调、千篇一律、千人一面等帽子;然后，又推崇港台的模式，赞颂他们如何亲切自然、如何个性鲜明。不知道这是改革呢，还是倒退?首先，新闻播报的基本样式，在全世界都大同小异，把新闻事实推前，使播报者隐退，让受众直接感受新闻本体，让事实显现自身价值。任何一档新闻节目如果播报者自己一味表演个性、显示自我，甚至掩盖了新闻价值、抹平了新闻形态，那么，这档新闻节目就是失败的。其次，有声语言的传播过程，对于新闻节目有特殊的要求。例如：字正腔圆，呼吸无声，感而不入，语尾不坠……等等，从而保证了新闻的明晰、规整、流畅、迅捷，也为自如平实、由己达人的播报提供了坚实的基础。打破这种播报样式，企图借助别样的播法去吸引受众，虽然远离了播报，却也远离了新闻。再次，新闻必须概括叙述，言简意赅、辞约意丰。而在事实的话语中夹入个人的见解，在叙述的情境中迭加自己的认识，不但是画蛇添足,而且是自我膨胀,确实可以满足张扬个性的愿望,却也低估了受众的水平。不是让受众自己去领会报道的内容么?怎么又忍不住指点迷津了?其实，越是重要的新闻，才越应该发表议论呢，不过，那议论是需要点真才实学的，掌握不好分寸，把持不住身份，是要出丑的。至于那些不重要的新闻，大概就不需要什么议论了，啰嗦几句倒也无妨，可是，那又何必呢。有人认为，只有发表一定的议论，才算是进步，才算是改革。这是一种本末倒置的观点，是误入歧途了。有谁希望某个个人发表什么议论，完全悉听尊便;广大受众可是要了解形势的发展、世界的变化，并且自有主张、自有倾向，如果没有极大的启发和重要的价值，只是一点肤皮潦草的看法，就更不想耽误工夫欣赏个性表演了。最后，殖民地文化的特点之一，是它的仰附性。要充分表白自己的忠诚和驯服，就一定把最时髦、最前卫的东西，奉献给殖民者，以乞求施舍和封赏。为此，不惜数典忘祖，不惜背井离乡，不惜哗众取宠，不惜阿谀奉承。我们的港台文化中就有这样的印记，至今仍然红颜不老、声色不衰。我们应该为此感到悲哀，感到羞耻。可是，作为泱泱大国的子孙后代，有些人反而津津乐道、照猫画虎，并且大力推行、乐此不疲。君不见:有气无力者有之，站立指画者有之，旁设电脑者有之，慢条斯理者有之，眉飞色舞者有之，胡说乱侃者有之，啰里啰嗦者有之，怪腔怪调者有之，鹦鹉学舌者有之……哪里还有一点中华民族的作风和气派?哪里还有一点新闻传播的氛围和味道?从中我们不是感觉到了某种酸涩和凄凉吗?任何存在都有其现时合理性，不过，我们还是应该坚持主流文化的历史走向，还是应该高扬民族传统的旌旗大纛，以真正的传播姿态自立于世界民族之林。发挥我们的优势，不辱我们的使命。四什么时候我们才能进入新闻传播的前沿阵地呢?现在的新闻播报，样式比较单一，缺乏共性基础上的个性风貌，甚至存在某种固定腔调。这在内容不够丰富、稿件不够鲜活的条件下，尤其需要改变现状，充分发挥播报者的主观能动性，以较强的语言功力、较高的驾驭本领，增强电视新闻的可视性、审美性、亲和力、竞争力。新闻传播即将走向国际互联网，在那里，充满了激烈的竞争。真实、准确、密集、迅捷、高超、美感，将成为竞争的焦点。稍有不慎，就会"一失足成千古恨"，或被遗忘，或被淘汰，很难"东山再起"，重振雄风。不要被眼前的既得利益所迷惑，不要被浅薄的狭隘认识所束缚，坚持新闻的严肃性，抛弃新闻的娱乐性，尽力放开目光，加快步伐，遵循新闻的规律，敞开鲲鹏的胸怀，朝着科学的峰颠，勇敢地、坚定地向前走去。把那些陈谷子、烂芝麻都扔进太平洋里去!
①答美国《广播与电视》杂志记者问。见《世界广播电视参考》②赫尔曼·麦恩《联邦德国大众传播媒介》P166-168
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张颂晗全国有 321这个名颂：赞扬，赞美。祝贺。 《说文解字》释云：皃也。从页公声。晗：指天将亮。 颂表示赞扬、祝愿、颂祝；晗表示晨曦、朝阳、黎明，意义优美。意蕴该名字可以趣解为：“祝愿 • 黎明”。
红旗颂毕业论文
红旗颂是由中国大陆作曲家吕其明创作的交响诗。该作品于1965年创作并首演成功。红旗颂以红旗为主题，描绘了1949年10月1日中华人民共和国成立时第一面五星红旗升起的情景．同样，它以宏伟庄严的歌唱性的旋律，表现了中国人民在红旗的指引下，英勇顽强，奋发向上的革命气概，热烈讴歌了伟大祖国蒸蒸日上的繁荣景象。该乐曲融入了国歌、东方红、和国际歌的旋律。这是一首赞美革命红旗的颂歌。乐曲开始，小号奏出以国歌为素材的引子，紧接着，弦乐奏出舒展、优美的颂歌主题，描写一九四九年十月一日，天安门广场升起了第一面五星红旗——新中国诞生了！人们仰望红旗，心潮澎湃。乐曲的中间部分，在铿锵有力的三连音节奏进行中，圆号奏出简短有力的曲调，仿佛前进的号角。接着，颂歌主题变成了豪迈的进行曲，象征着在革命红旗的指引下，中国人民迈开了巨人般的前进步伐。颂歌主题的再现部分，表现了亿万人民对伟大领袖、伟大祖国和伟大的中国共产党的尽情歌颂。尾声处号角更加雄伟、嘹亮，形成强劲有力的最高潮，表现了中国人民永远高举红旗，奔向共产主义明天的英雄气概。整首乐曲气壮山河。创作背景《红旗颂》的作者吕其明，是我国着名的电影音乐作曲家，1930出生。他从小酷爱音乐，十岁随父去淮南抗日根据地参加新四军，先后在二师抗敌剧团、七师文工团、华东军区文工团任团员。他的父亲吕惠生是一位革命烈士，在抗日战争的峰火中为国捐躯。1945年加入中国共产党。1949年起吕其明任上海电影制片厂演奏员。1951年调入北京电影制片厂、1955年回上海电影制片厂任作曲。1964年毕业于上海音乐学院作曲指挥系。历任上影乐团团长、上海电影总公司音乐创作室主任。是中国音协第四、五届理事。曾为《铁道游击队》、《家》、《红日》、《白求恩大夫》、《庐山恋》、《南昌起义》、《雷雨》、《非常大总统》等近四十部故事片，十余部纪录片作曲，并曾为《秦王李世民》、《向警予》、《秋海棠》、《阮玲玉》等十余部电视连续剧、广播剧作曲。其中《庐山恋》的插曲《啊，故乡》和歌曲《你应当留下什么》曾获全国优秀歌曲奖。在影片《城南旧事》的创作中，以别具一格的乐思，富有时代感的旋律，使影片音乐和画面在风格上和谐一致，于1983年获第三届中国电影金鸡奖最佳音乐奖。其他音乐作品有交响乐《郑成功》（与他人合作）、交响诗《铁道游击队》、随想曲《霓虹灯下的哨兵》、序曲《红旗颂》、交响叙事诗《白求恩》等十余部，以及《弹起我心爱的土琵琶》、《谁不说俺家乡好》（与他人合作）等歌曲百余首。 吕其明这首管弦乐，是为1965年5月第6届“上海之春”而写的开幕曲。这首赞美革命红旗的颂歌，一经首演，迅速传遍全国，家喻户晓，成为红色经典，所以说出生在上世纪60年代的一辈人，说他们是听着《红旗颂》长大的，也是不过分的。 那时，听新闻广播，看新闻纪录片，常常能听到这首乐曲，抒情的旋律，伴随着党和国家领导人稳健的步伐，走进人民大堂，抒发了人民当家作主，对红旗对革命从胜利走向胜利的无比喜悦之情。在激昂的音乐中，面对红旗，每个生活在幸福中的人们，都会满怀豪情，仰望红旗，心潮澎湃。而在乐曲的中间部分，在铿锵有力的三连音节奏中，圆号奏出简短有力的曲调，号角响起，乐曲从颂歌主题变成进行曲，使人仿佛听到在革命红旗指引下，站起来的中国人民在新的历史大道上奋勇前进的巨人步伐。 颂歌性的音乐作品，在过去的历史长河中，有许多被人淡忘了，《红旗颂》因旋律优美，感情真挚，至今仍在音乐会上演奏，这不能不说是作曲家吕其明的成功之作。他创作的《弹起我心爱的土琵琶》、《谁不说俺家乡好》、《微山湖》、《啊！故乡》等影视歌曲，脍炙人口，至今传唱不衰。在创作《红旗颂》时，他亲身的革命经历和革命家庭，深深影响着他音乐的构思，并诉诸生动的音乐语言。那种来自革命生涯中独特的切身体验，无半点学院味道，实是经过战火锤炼的呕心之作。正如作曲家所说，“从党的诞生到新中国成立，无数革命先烈浴血奋战，前赴后继，为革命献出了生命，其中就包括我的父亲。他的英勇就义，我的心情无法用语言来表达。我一定要用音乐的语言，对共和国的成立、对祖国、对党，用音乐表现出来。”通俗介绍1.引子：曲调坚定有力，圆号的连接庄严而神圣，国歌响起，宣布中华人民共和国成立，人民从此当家做主2.主题一：曲调主要写第一面五星红旗升起时的景象，用颂歌般地旋律，抒发了一种非常复杂的心情：面对无数先烈染红的旗帜：激动得热血沸腾、热泪盈眶，充满憧憬、无限幸福地、无限伤感地和对红旗的无限爱恋地，……既有对革命胜利的欣慰，又有对牺牲的人民英雄的无限怀念与追思。音乐重复一遍，可以听到隆隆的礼炮声。据吕其明老人说当年曾经有人给编了歌词，大意是：五星红旗高高飘扬在天安门城楼前心潮澎湃思绪万千，思绪万千多少坎坷啊多少苦难[1] 终于迎来这一天3、主题二：音乐急转双簧管柔和哀怨地开始，让人陷入深深的回忆中，中提琴的重复使人想起过去革命开始的岁月的艰难，人民生活的艰辛，共三遍。4、低音响起，如同黑暗年代的白色恐怖，这是像一个感人告别场面，哀婉而缠绵，最后小号想起，乐曲在不断重复中提升力度，象征在白色恐怖中，社会一天天地黑暗，人民的苦难在一天天地加重，最后小号响起，人民忍无可忍，奏响革命的号角，催促革命者上路。5，主题一以交响曲风格的再现，描写了一个轰轰烈烈、前赴后继的战争场面，最后是红旗插上山顶胜利和夹道欢迎场面，两遍。6、主题一再现7，东方红旋律奏出，整个音乐推向高潮。新中国成立了，全国各族人民将团结在党中央和毛主席周围，共同建设我们伟大的新中国，对美好的明天充满了期待。8，尾声：引子再现，引入国际歌旋律，全曲达到最高潮，表示新中国的明天将一片光明，共产主义在中国一定会实现。编辑本段歌曲红旗颂作词：车行 作曲：戚建波演唱：陈莉莉蓝蓝的天空是你飘扬的背景亲你爱你的是那呼啦啦的东风你和神圣结成了亲密的弟兄看到你我就看到了祖国的笑容我放歌一曲一曲红旗颂眼里就闪动着对你对你的深情一份份虔诚一份份庄重一个信念和我的理想重逢滚滚的铁流是你身后的大众陪你伴你的是那路漫漫的征程你和英雄凝成了永恒的生命眺望你我就望到了世界的高峰我放歌一曲一曲红旗颂 肩上就担负了对你对你的忠诚一份份祝福一份份感动一片霞光在我的心里上升我放歌一曲一曲红旗颂肩上就担负了对你对你的忠诚一份份祝福一份份感动一片霞光在我的心里上升在我的心里上升
“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮。歌唱我们亲爱的祖国，从此走向繁荣富强……”今年是改革开放的第30年，再次听到这首《歌唱祖国》的时候，心里便为祖国感到无比自豪。如今的中国已不是之前的“东亚病夫”，这头熟睡的狮子已经一点一点地苏醒，要证明给全世界看：“老虎不发威，别当我是病猫！”虽然不是同样的岁数，但随着祖国前进的步伐，我觉得，我也与祖国共成长。1979年，中国在邓小平爷爷的领导下，正式开始改革开放。他说：“我们要全面开放，积极发展对外贸易，吸引外资，引起外国先进技术和管理经验。”邓小平爷爷还提出要设立深圳经济特区和开放沿海部分港口城市，其实这个政策是正确的。所以深圳发生的巨大变化，令国人瞩目，也令世界震惊。1997年，一个小生命诞生了，那就是我。我长大了，也开始“对外改革开放”。爸爸妈妈教我走路，教我说话。学会了喃喃话语后，我便开始上学。托儿所、幼儿园、小学，随着年龄的增长，伴着老师的栽培，知识懂得越来越多，也获了许多奖，成了老师的助手，同学的榜样。在坚强方面，我与祖国共成长。2008年5月12日，我国四川汶川发生了级的大地震，这场空前绝后的灾难使汶川人民失去亲人，痛不欲生，使我们大家也感到悲伤不已。但祖国并没有这么倒下，就像一头沉睡的狮子虽然受了伤但也能挺得过去。指导了这件事后，全国人民都献出爱心，尽自己最大的努力去帮助他们，连南京的义丐徐超也捐出了元。这场灾难虽然使我们失去很多，但也使我们变得坚强，变得团结。小时候，我很怕黑，灯一关就大哭起来，害怕妖魔鬼怪现身。由于经常一个人在家，所以便不再害怕黑暗。一年级，我太文静，总是受人欺负，还经常哭鼻子，哪一天要使不哭那就不正常了。后来我才明白：什么事只要笑一笑，没什么过不了，从此，我变得坚强了，我不再哭了，有些事我会用笑为它画上完美的句号。在荣誉方面，我与祖国共成长。2008年8月8日，第29届奥运会在中国北京举行，“鸟巢”里的开幕式和闭幕式令全世界都惊叹不已，具有中国风的创意令所有人都进一步地认识了中国。在奥运会的比赛中，许多中国选手都创造了奇迹，顺利地取得了金牌，因此，中国以51枚金牌的成绩名列奖牌榜第一位。我经历了12年的风风雨雨，荣誉也得了不少。有全国的、省级的、市级的和校级的，在文明、钢琴、才艺、绘画、作文、数奥、英语、演讲、舞蹈方面取得了优异的成绩。5年的班长职位让我变得大方、文明，在我的学习道路上留下了几个踏实的脚印。“五星红旗迎风飘扬，胜利歌声多么嘹亮，歌唱我们亲爱的祖国，从此走向繁荣富强……”我现在才12岁，还会继续长大，但祖国和我是一起成长的，我相信，祖国会加快前进的步伐，在之后的几年里变得更加繁荣昌盛。 滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。 再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。 “祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。 我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。 祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！ 祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！粱启超曾说过：“少年强，则国强；少年富，则国富；少年屹立于世界，则国屹立于世界！”我们是祖国的骄子，是新时代的宠儿。风华正茂的一代啊，怎样用钢筋铁骨支撑起共和国的大厦，怎样迈开走向世界的步伐？同学们，祖国在我们心中，和谐家园在我们心中，我们就应该为之而付诸努力。努力学习吧，把我们的祖国建设的更加美好, 让一个富强、民主、文明的中国，在二十一世纪这个崭新的年代里屹立于世界之林！敬爱的老师、亲爱的同学： 大家好！今天我演讲的题目是《祖国在我心》。 五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待；中华腾飞，势不可挡。 回眸历史，“路漫漫其修远兮”……张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了？东方巨人，你为什么不怒吼？//“仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。”中国共产党领导中国人民站起来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。“抗美援朝报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。”自力更生，内强国力；五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的五星红旗终于在联合国庄严升起。 展望未来，中华民族“上下而求索”……道路是曲折的，但曲折只会让中国人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计师邓小平的领导下，“改革东风送残冬，对外开放春意浓。”经济特区、沿海明珠；863计划、一国两制；留学热潮、冰雪长城。这一切无不在昭示着：中国的无限发展生机和活力。//“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。坚持对外开放，与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归；北京申奥成功，“神舟”号遨游太空；上海举行APEC会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。 历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强；未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于祖国。 我的演讲完了，谢谢大家！（敬队礼）祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！ 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！ 这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。尊敬的老师，亲爱的同学： ； ； ； ；你们好。你们一定看见过祖国的锦绣河山吧。那滔滔江水，滚滚黄河，连绵不断的山峰，都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇，祖国的河水秀逸，祖国的胸怀无比广阔。我们都是炎黄子孙，都是龙的传人。我们的幸福来自祖国，只有国家富裕强大，才能使我们幸福的生活之花永放光华。中国的历史告诉我们，没有祖国，就没有家，国家不强盛，就要挨打。我们最亲的是父母，最爱的是中华当侵略者的铁蹄践踏我们美丽山河的时候，每一个有良知的中国人脸上流着泪，心中淌着血，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。闻一多拍案而起，横眉冷对暗杀者的手枪，吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌，走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中。张学良，杨虎城将军为了挽救民族危亡，毅然发动了西安事变……正是这千千万万的赤子，才撑起了我们民族的脊梁，祖国的希望；正是他们，在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年以来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展，刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿们凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跻身体育强国之列，五星红旗一次次高高飘扬在雅典赛场的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。看到老将王义夫夺金后激动的泪水，看到刘翔冲过终点高举双手绕场狂奔的身影，我想起了小时候收看奥运会的情景这些知识分子中，还有很多默默无闻的人废寝忘食地工作在第一线。他们这么刻苦努力的工作，是为了什么呢？ 中国有那么美丽的河山，那么悠久的历史，那么灿烂的文化，他们就是为了不让祖国受到外国人的侮辱和嘲笑。 故宫、长城，哪个不是规模宏大、气势辉煌？ 泰山、黄山，哪个不是风景秀丽、雄伟壮观？ 造纸、火药，哪个不是我们中国人的骄傲？ 当鲜红的五星红旗冉冉升起时，我们都会想起那些爱国的知识分子。正是这句话，成为了他们的动力——我是中国人，我爱中国！ 同学们好: 今天我向大家演讲的题目是“祖国在我心中”。 我国是一个历史悠久、历经沧桑的文明古国。我国虽然历史悠久，但是在大家的心中有一段忘不掉的经历。抗日战争、虎门销烟、九.一八、七.七事变多历历在目。但我国的历史也有光辉璀璨的一面。 是古人发明了汉字。很久以前，古人并不会写字、记事，有人想出了绳结记事法，但是太麻烦了。就有一位叫仓颉的人发明了甲骨文。 在我国的文化史上那些诗人、文学家是不可缺少的。文天祥的《过零丁洋》是千古绝句；孟郊的《游子吟》歌颂了伟大的母亲；李白的《静夜思》表达了他的思乡之情。还有那些著名的文学家。司马迁的《史记》被鲁迅称为‘史家绝唱，无韵之离骚’；孙武的《孙子兵法》是古典文化遗产中的瑰宝；孔子写的《礼记》是中国古代一部分重要的典章制度书籍。 我国还有美丽的大好河山。长城是我国古代人们的一个骄傲，长城全长6330公里，在太空上，用肉眼看是一目了然。珠穆朗玛峰高达千米；纳木错是世界上海拔最高的咸水湖，海拔高达4718米；雅鲁藏布大峡谷是世界上第一大峡谷，深6009米...... 让我们把这悲惨的历史铭记在心中，去创造更美好的未来，让祖国更加富强！让我们行动起来吧！ “祖国在我心中”演讲稿 同学们： 这次，我要演讲的主题是“祖国在我心中”。中国有着五千多年悠久的文化、历史和壮丽的河山。在那漫长的历史长河中当然不会是一片和谐的美好光景，那片不可磨灭的沉痛阴影也是其中组成的一部分。 罂粟花，一种美丽的植物。它原本并不邪恶，可它的果实却被英国侵略者利用，制成了那让人丧失自我，为它而倾家荡产的毒药——鸦片。 鸦片，这种毒药不但危害了中华人民的身体健康，使大量资金流入海外，而且成为了中英两国战争的导火索。在这段混乱的时光中，仍有明星在散发着自身的光芒。 在清政府的指派下，林则徐等人来到了广州调查并解决鸦片问题。在林则徐的主持下，那年的7月7日，著名的虎门销烟发生了。在那之后，虽然林则徐为了防卫英军的进攻，加大了武装的力度。但是，林则徐等人的这一举动被小人指控为有意谋反。愚昧无知的清政府盲目地听信了这一谎言，拆毁了大炮，将林则徐等人调离了广州。酿成了鸦片战争的巨大失败。 祖国壮丽的河山现在要有我们来保护！长江、长城、黄山、黄河，我们不能让它们在受到侵犯！那些耳熟能详、流传千古的唐诗、宋词、元曲与中华五千年的灿烂文化将有我们来传承！走出时代的背影，让我们翻开中国历史上的新一页！ 2004年‘神五’的上天与成功回收；继‘神五’之后，2005年10月7日凌晨3时44分，‘神六’成功着陆。即将在首都北京举行的第29届奥运会。这些事例让中国人站在世界的舞台上大声说：“我是中国人！” 让我们牢记祖国曾经蒙受过的屈辱，不忘祖国的光辉历史、灿烂的文化和那壮丽的河山。大声喊出：“我爱中国！” 祖国在我心中 尊敬的老师、亲爱的同学，大家好，今天我演讲的题目是《祖国在我心中》。 曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她成了帝国主义倾销鸦片的场所，成了军阀混战的战场，成了帝国主义瓜分世界的赌场。她曾遍体鳞伤，千疮百孔。。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。祖国的路在何方？民族的希望何在？此时此刻，是一个又一个中华儿女，在这母亲生死存忘的危难关头，是他们用一股股豪情，一片片忠心，发出了一声声震惊世界的呐喊，抒写了一首首悲壮的诗歌。为挽救我沉沦的中华民族，他们求索奋斗、折戟沉沙、浴血疆场、马革尸还……林则徐虎门销烟的熊熊大火，刘胡兰宁死不屈的回音，红军战士爬雪山、过草地、气吞山河的壮举，狼牙山五壮士惊天地、泣鬼神的豪气，让我中华儿女呐喊、奋起。母亲呀，你曾凝结着多少代人的痛苦、辛酸和血泪。数十年的期待，数十年的煎熬，数万万同胞的奋斗，终于换来了天安门城楼那一声惊天动地的声音——“中国人民从此站起来了”！我看到了气势恢宏的三峡大坝，看到了奥运健儿手中那金光闪闪的奖牌。悠悠五千年，泱泱大中华。伟大的中华民族这一东方巨龙，载着改革开放的旗帜，载着中华民族的憧憬，正以惊人的速度向前飞奔！ 同学们！沧桑的岁月已经留下痕迹痕，繁荣的祖国正兴盛。当中国队踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？当我们听到萨马兰奇老人说出“ Beijing”的时候，我们怎能不欢呼？当神州六号腾空而起，再次成为世人所关注的焦点时，我们怎能不自豪？当中国加入WTO时，我们怎能不激动？曾经的民不聊生，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，都已成往事…… 如今，这片热土早已是天翻地覆，龙腾虎跃了。同学们，少年强则国强，祖国人民在期盼着我们，时代赋予的责任和使命，我们能忘记吗？当然不能。那就让我们行动起来，点燃心中那团火焰，为实现我们中华民族的伟大复兴而努力！ 谢谢！ 祖国在我心中 在爬满甲骨文的钟鼎之上，读祖国童年的灵性；在布满烽火的长城之上，读祖国青春的豪放；在缀满诗歌与科学的大地之上，读祖国壮年的成熟…… 我想说又不愿说，我也曾看到祖国的孱弱，在圆明园烧焦的废墟之上，我看祖国是一滩血；在邓世昌勇猛的“致远舰”上，我看祖国是一团火。但我的祖国没有沉没，在亚细亚的东部，用宽厚的臂膀，挽起高山大海，将炎黄子孙揽于怀中，用茅草和土砖修复残缺的岁月，用野菜和稀粥喂养饥饿的生活。中山先生，在黑夜里开始规划治国方略，毛泽东，在贫瘠的土地上，支撑民族的血肉与骨骼；邓小平，把饱经沧桑的瞳仁放大，指引多灾多难的祖国，从世纪的风雨中神奇地走过！ 沿着黄河与长江的源头，漂流而下，过壶口，闯关东，走三峡，奔大海。在河西走廊，华北平原，我看祖国的富饶与辽阔，看祖国千里马般日夜兼程的超越；在长江三角洲、珠江三角洲，看祖国崇高与巍峨，看祖国繁荣的霓虹灯日夜闪烁，灿若银河…… 给我肤色的祖国，给我智慧与胆略的祖国。尽管在乡村，还有辍学孩子渴望的目光；尽管在城镇，还有下岗女工无奈地诉说，但我知道，更有改革的浪潮迭起，冲破旧的观念，旧体制的束缚，迎来新世纪磅礴的日出！ 这是一个除旧立新的祖国。这是一个沸腾上升的祖国；这是一个如日中天的祖国。我的话语多得成一部历史，我的话语多得可组成一片星河，但是说得最多最动情的一句，便是——腾飞吧祖国、祖国吉祥，吉祥祖国。 滔滔的江水,滚滚的黄河,连绵不断的山路,都属于我们伟大的祖国。祖国的山川雄奇,祖国的河水秀逸,祖国的胸怀无比广阔. 当侵略者的铁碲践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争. 闻一多拍案而起,横眉冷对暗杀者的手枪；吉鸿昌高挂写有“我是中国人”标语的木牌,走在一片蓝眼睛、黄头发的洋人之中；张学良,杨虎城将军为了挽救民族危亡,毅然发动了西安事变…… 英雄长已矣!古往今来,一曲曲悲歌,一个个惊天动地泣鬼神的故事,都讲述一个简单而朴素的信念,祖国在我心中. 正是这千千万万的赤子,才撑起了我们民族的脊梁,祖国的希望;正是他们,在自己的“今天”，用满腔的热血，谱写了无愧于时代的《义勇军进行曲》，才使得我们今天的共和国国歌响彻神州，那么气势磅礴，那么雄壮嘹亮。 再翻开五千年的历史，我发现祖国的生命精髓长城——那道伤痕，记载了多少沧桑，又表现得如此顽强，那是一种标识，更是一种力量，一种精神，一种向往！长江——那是祖国的脉搏吧！跳跃着永不枯竭的悸动，挥洒着无边无际的情伤。黄河——那是祖国的血液，沸腾着、沸腾着，奔涌着，奔涌着，无力不摧，昂着向前，何等的自信和骄傲啊！五岳——那是你的手掌，指着苍凉的天，戳着悲怆的地，怒斥着丑陋的奸佞…… 耻辱和不幸已经成为过去，中华民族迎来了新的辉煌。改革开放二十多年来，在广大劳动人民的辛勤耕耘下，无论军事、科技、政治、体育，我们都取得了长足的进展。刚刚结束的雅典奥运会上，体育健儿凭借自己的“十年磨剑”，使中国首度跃身体育强国之列。五星红旗一次次高高飘扬在雅典的上空，雄浑激昂的中华人民共和国国歌让无数的华夏儿女心潮澎湃，热泪盈眶。 “祖国在我心中”，简简单单的六个字，道尽了多少中华儿女的心声。正是因为有这样一颗中国心，革命先烈抛头颅，洒热血，奥运健儿奋勇拼搏，屡创辉煌，而每一个炎黄子孙看到迎风飘扬的五星红旗都会热血沸腾，壮志激昂。 我们现在的幸福生活是革命烈士的血换来的，看到胸前飘飘扬扬的红领巾，在我心里，便有了这样一条信念，祖国就是妈妈，国家重于小家，长大后用双手把她建设的更强大。 祖国有广阔的疆土，有辉煌的历史，有漫山遍野的宝藏，有山川五岳秀丽的风光。思想的野马在奔驰，我用我的心描绘着祖国妈妈，她飘散的长发是千百条悠然流贯的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是连绵不断的山峰，而她明亮的眼睛则是洞庭的水，西湖的波吧！ 祖国是东方的明珠，是亚洲腾飞的巨龙，是远方地平线上初升的太阳。祖国在你心中，在我心中，在我们大家心中！泱泱大中华，悠悠五千年。伟大的中华民族这一东方快车载着来自秦关汉月、唐疆元界震天的战鼓声；载着来自长江边高峡出平湖的澎湃诗篇；载着十三亿人民的喜悦和中华民族的憧憬；载着改革开放的旗帜和与时俱进的召唤正以惊人的速度飞奔向前。 爱恋自己生于斯，长于斯的中华故人，是炎黄子孙世世代代的共同感情，这种感情赋予我们民族巨大的精神力量，无穷的创造力和酷爱自由、坚韧勇敢的个性，使我们的民族历经磨难而不衰。心怀祖国，把它的博大，它的深沉，它的精髓化作一股温暖的潜流浸入。为什么我的眼里常含泪水？为什么我的心中如浪潮激荡着它的声音？因为我对伟大的祖国爱得深沉。 曾几何时，我们的祖国饱经沧桑，历尽磨难，她曾是帝国主义倾销鸦片的场所，她曾是军阀混战的战场，她曾是帝国主义瓜分世界的赌场，她曾是野心家们争权夺势的赛场。我们的母亲曾被搞得遍体鳞伤，千疮百孔。山河在呜咽，松涛在哀泣，每一寸土地都被烙上深刻的血痕，每一张容颜都布满了惊恐的阴霾。乌云笼罩下的中国在艰难的行进。 一声声呐喊，一股股豪情，一片片赤胆忠心，一首首慷慨悲歌。祖国呀，你凝结着多少代人的痛苦、辛酸、血泪、希望、信念、奋斗，为挽救我沉沦中的中华民族，多少仁人志士求索奋斗折戟沉沙，多少英雄豪杰浴血疆场马革尸还。是十月革命和南湖红船带来了胜利的曙光；是镰刀斧头和井冈山红旗唤醒了民众；是枪杆子里出政权的铿锵誓言，点燃了中国革命的星星之火；是“论持久战”的伟大战略，埋葬了外侮的嚣张气焰；是百万雄狮过大江，摧毁了蒋家王朝。天安门城楼的一声气壮山河，中国人民从此挺直脊梁站了起来。中华民族犹如一颗璀璨的明珠发出夺目的光芒。 回顾过去，我们雄心激扬；展望未来，我们豪情满怀。当我们听到萨马兰奇老人轻轻说出“BEIJING”的时候，我们怎能不欢呼？当于根伟一脚怒射把中国队第一次踢进世界杯时，我们怎能不狂欢？数十年的期待，数十年的煎熬，当我们心灰意冷时，是祖国以博大的胸怀激活了我们的心。APEC会议的圆满结束，我们怎能不骄傲？曾经的民生凋敝，曾经的满野战乱，曾经的东亚病夫，俱往矣。如今这片热土早已是天翻地覆慨而慷，龙腾虎跃今胜昔了。谁也无法忘记，2003年，人们的脸上凋零了本应鲜妍的笑容，非典袭击中国，耳濡目染的是“众志成城，战胜非典”的呼声。亿万人民心连心，共缚SARS恶蛟龙，迎来了又一个河清海晏…… 盛世年华，喜浪千叠。回首五十五年，伟大的祖国发生了巨大的变化，沧桑的岁月已留痕，繁荣的盛事正俱兴。胸怀祖国，放眼世界，我们的祖国是何等的繁荣昌盛。我的眼里总被抑制不住的泪水充盈，在心里默默祝福着：祖国万岁！ 祖国，我亲爱的祖国 祖国，我亲爱的祖国，我的跨越的脚步，是你的胸膛内跳动的脉搏祖国；我亲爱的祖国，我的满腔的热情，是你的身体里流动的血液；我愿做天上的一片云在你的广阔的土地上空自由地翱翔、欢快地飞越，从极北的漠河的苍茫雪原，到南国的群岛的无垠海波，从乌苏里江上最先升起的红日，到帕米尔高原满天闪烁的星座祖国，我亲爱的祖国，我走遍你的每一个角落；我在珠峰上停栖，看雪山高耸入云的气魄，那中间孕育着三江五河源源不断的水波；我在黄河上飘动听河水奔腾入海的欢歌，它两岸滋润着华夏民族亘古不变的魂魄祖国，我亲爱的祖国，我爱你千载沉淀积成的文化，我爱你万年魅力四射的山河，我爱你的博大精深，我爱你的伟岸壮阔，祖国，我亲爱的祖国，你是我心中———永远的寄托！
《红旗颂》采用了主题贯穿发展的奏鸣曲式结构。
该曲前奏部分的小号动机显然来自《义勇军进行曲》，将听众带回到1949年10月1日，开国大典升旗仪式那令人激动的时刻；
呈示部的第一主题也可被称为“红旗主题”，这是一个典型的颂歌主题，具有跌宕起伏、舒展豪迈的气概，仿佛能够看到在红旗的引领下，革命者们奋勇前行时沉着刚毅的脸庞；再现部虽然只出现了“红旗主题”，但国歌动机的加入不仅使音乐风格保持统一，也高度概括了整部作品的颂歌主题。
创作背景
为了创作好该曲，吕其明在一周时间内，辗转思考，他试图寻找一个表现“红旗”主题的切入点。
在构思和创作的过程中，被捕入狱英勇就义的父亲、慷慨赴死前赴后继的先烈、开国大典上冉冉升起的五星红旗，如同电影画面般浮现在吕其明的脑海中。最终，他完成了该曲的初稿。创作过程中，吕其明认为要尊重中国老百姓的欣赏习惯，因此将创作重心放在旋律的表现上。
颂歌大学毕业论文
英美文学经典作品是英语语言学习中的一个非常重要的组成部分,一个良好的英语语言水平离不开英美文学作品阅读的训练。下文是我为大家整理的关于英美文学 毕业 论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!英美文学毕业论文优秀范文篇1 试析英美文学中的 文化 问题 摘要：语言与文学作品能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用。 关键词：英美文学文化问题历史文化背景 随着经济全球化趋势的不断加快，英美文学逐渐成为高等院校非常重视的一门专业必修课程，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用，但是随之而来产生了一些文化问题，很多学生由于对英美文学缺乏深层含义的了解而逐渐丧失英美文学阅读的兴趣，这就要求我们在阅读英美文学的过程中要将语言学知识掌握扎实，广泛了解英美文化知识，从而不断增强英美文学课程开设的积极意义。 一、文化因素在英美文学中的重要性 随着我国与世界各国之间的联系越来越密切，跨文化能力逐渐成为英语教学过程中的重要组成部分，在英美文学的教学中也逐渐显示出其强大的生命力，语言本身就是一种文化，而语言与文学作品又能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，我们在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，在英美文学的学习过程当中，学习者的个人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知识也是不可或缺的。 在传统的英美文学教学中，我国的大部分高校文学教师都过分注重对文本阅读的重视和对英美文学作品的研究，忽视了指导学生对英美文学创作背景的认识，这样的教学方式使得大部分学生在学习的过程中缺乏基本的文化理解能力，对于英美文学中的文化因素不能做到深入的了解，对所阅读的英美文学作品中的文化内涵缺乏认知能力，使得学生在阅读英美文学作品时只能浮于表面，无法准确揭示文学作品当中的深层文化意义。 任何一门文学课程的学习都需要学习着具备较强的文化思想，并且具备一定的理解能力，而要想不断提高自身在学习文学作品当中的理解能力，就需要学习者首先对这门文学所产生的背景文化知识有一个深入的了解，一个优秀的文学学习者在文化 经验 、认知能力、语言学知识等各个方面都应当有较强的造诣，在英美文学的学习过程当中，学习者掌握一定的语言文化知识固然很重要，但是仅仅掌握语言文化知识也远远不够的，要想真正将英美文学的内容了解透彻。 我们还应当不断加强对英美文化背景知识的认识，只有借助于英美文化背景知识的帮助，学习者才能真正深入了解英美文学中的文化内涵，对于英美文学中所展现出的生活方式、宗教习俗、思维模式、价值取向、历史发展状况等有一个基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，这种对于文学作品的理解能力的培养不是一朝一夕的过程，在这一过程中，学生必须坚持不懈，文学教师也应当指导学生掌握正确的 学习 方法 ，养成科学阅读英美文学作品的良好习惯，使学生在学习中不断提高阅读英美文学作品的能力，提高自身的文学素养。 二、英美文学学习中所出现的文化问题 1、英美文学学习中的社会文化问题。 任何一种语言实际上本身就是一种文化，而且在语言的发展过程中，社会文化也能够对其产生一定的影响，语言是文学作品组成的重要元素，在不同的社会环境中所形成的语言文化是不同的，这就使得文学作品在创作过程中不可避免地要受到社会文化的影响，例如，我们现在常常说“艳照门”、“捐款门”中的这个“门”字实际上代表的是一种“丑闻”的意思，那么“门”字的这层意思是如何而来的呢，这就要联系到一定的社会背景，自此以后，人们在遇到一些社会丑闻问题时便常常联想起这一事件，“门”字也就逐渐由了另一层的文化意义，由此看来，了解一个民族的社会文化背景对于学生理解英美文学的深层含义是具有重要意义的。 2、英美文学学习中的地区文化问题。 我们所说的地区文化实际上就是一种在特定的地区环境中所逐渐产生的带有地区文化特色的文化，学生在学习英美文学的过程中如果对这些地区文化不了解，就有可能造成文学时的障碍，例如，在学习诗人雪莱的《西风颂》的时候，如果学生对于英国的气候有一个准确的了解，就有可能理解不了作者为什么会把“西风”写成一种像打着春天脚步的风的形象，因为在我国，一提到西风，大家一般会联想到“西风凛冽”这个词，在文学作品中，西风不仅代表气候的不适宜，也常常在作品中衬托一种压抑、苦闷的心情，而在地处高纬度的英国，西风具有非常温暖舒适的特点，这种地区间的文化差异，也容易造成学生在学习英美文学作品时的困惑。 3、英美文学学习中的历史文化问题。 历史文化因素在任何一种文学作品中都是非常具有影响力的，文学作品本身就是对民族历史文化的反映，是在社会历史发展的过程中逐渐产生的，如果学生在学习英美文学作品的时候对英美国家的历史文化不了解，在理解作品含义时也就不可避免的会出现一些文化障碍问题，我国在历史发展的过程中与西方历史存在着很大的不同，如果对这种历史发展进程中的差异性不能做到准确的把握，就极容易产生一些阅读障碍。 4、英美文学学习中的宗教文化问题。 世界上的很多文学作品都涉及到伊斯兰教、__、佛教等宗教文化因素，各个国家和地区所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各国文化在发展的过程中也相应地受到了一些影响，并且不同国家在宗教方面的信仰能够体现这一地区的一定的文化禁忌，如果对这种文化禁忌不够了解，就很有可能造成文学作品理解中出现障碍，像我们国家，信仰较多的宗教就是佛教、道教和儒教，这些宗教对文学创作者的思想产生着极为深刻的影响，也极大的影响了我国文学作品中的文化内涵，而对于英美文学作品，它们的内在涵义自然也会受到所在地区宗教文化的影响，欧洲大多数人都信仰基督__我国的宗教文化信仰存在着很大的不同，而这些不同常常会使得中国学生在学习英美文学时存在很大的理解困难。 例如，“an after life”根据__的宗教文化就是指人死之后的时光，而如果不了解西方的宗教文化，学生是不可能将这个词语联系到“死后”的，再如，一个犹太人穿着黑袍在路上走，如果有其他的犹太人让他脱下黑袍，就说明这个人是背弃了自己的犹太信仰而被大家多唾弃的，因为黑袍在犹太心目中就是犹太教的象征，因此，我们可以看出，加强对宗教信仰差异性的认识对于理解英美文化是非常重要的。 总结 针对我国英美文学 教育 中的文化问题，文学教师在教学中一定要全面掌握文学作品创作中的历史文化知识和背景材料进行准确的阐释，引导学生加强对英美文学中的文化问题的重视，增强学生吸收英美文学作品文化知识的敏感度，使学生在学习英美文学的过程中能够掌握科学的学习方法，养成阅读英美文学作品的良好习惯，全面提高学生的文学素养。 参考文献： [1] 付美艳.英美文学教学在高校教育中的重要性[J] [2] 罗绮伦.论在英美文学教学中加强文学文本的学习[J] [3] 张辉.建构主义的英美文学教学模式探索[J] [4] 范晓红.英美文学教学与大学生和谐人格塑造[J] [5] 刘可,王永蘅.新时期网络环境下的英美文学教学思考[J] 英美文学毕业论文优秀范文篇2 论英美文学中的《圣经》现象 摘 要:英美文学深受《圣经》影响,没有一部《圣经》,英美文学史就要改写。英美文学与《圣经》有着千丝万缕的联系,本文拟从两个方面来探讨英美文学中的《圣经》现象:一是《圣经》的观念和精神深刻地影响着英美文学;二是《圣经》乃英美文学创作素材的主要来源。 关键词:英美文学 《圣经》 观念和精神 素材 作为世界文学的一个重要组成部分的英美文学有两大传统根基:古希腊、古罗马神话与《圣经》。如果离开了这两大根基,英美文学就无从谈起。自中世纪以来,《圣经》有“唯一的书”和“书中之书”的称号,作为英美社会流传最广,影响最深,发行量最大,读者最多的一本书,《圣经》的观念和精神已经深深地渗透到英美人的意识之中。英美几乎所有重要的诗人、作家都与《圣经》中的思想和意象紧密相关。这使得客观、中肯地探寻《圣经》对英美作家作品的各种影响,对于全面、准确地把握英美文学发展的脉络和规律,具有极其重要的理论意义和实践意义。 一、英美文学中体现《圣经》观念和精神 《圣经》自始至终鲜明地贯穿着仁慈、宽恕和博爱的基督精神,《圣经》中关于仁慈、宽恕和博爱的箴言和训诫比比皆是。这些箴言和训诫告诉世人,有了爱,一切过错和仇恨皆可化解,爱是把一切真,善,美和谐地联系一起的纽带。《加拉太书》(Galatians)云:“要通过爱心彼此服侍,因为全部的法律合成一句话,那就是爱人如己。”(For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’―Chapter 5,Galatians,New Testament)许多英美作家深受这一精神的影响,其作品中更是无时不刻不透露和表达着这一中心思想。 在莎士比亚的许多作品,博爱是其主题思想。如:《罗密欧与朱丽叶》,它被世人誉为一曲永世不衰的“爱”与“美”的颂歌。通过蒙太古和凯普莱特两大家族的世仇纷争与两家儿女之间的生死恋,反映出原本美好的爱被邪恶的仇恨激起的械斗所破坏,而该剧的结局中却吐露出“和谐”的光芒,表达了向前看的积极乐观朝气昂扬的精神。 这里体现出了强烈的基督精神,即用“爱”去化解一切罪恶。而剧中的男女主人公罗密欧与朱丽叶,从这个意义上说,恰是一对年轻的殉道者,他们用自己的行动和“爱”化解了两大家族之间的刻骨仇恨。 再如:十九世纪俄国伟大的小说家――列夫•托尔斯泰,他也是一位虔诚的__徒。他一生的追求和所有著作,都与基督__仰有着千丝万缕的联系。他在代表作《复活》这部小说中宣扬宽恕和博爱,勿以暴力抗恶,提倡人性自我完善。 托尔斯泰认为男女主人公,聂赫留朵夫公爵和妓女玛丝洛娃精神上的“复活”,正是__精神的“复活”和人性的复归。聂赫留朵夫公公爵作为一个陪审官,当他在法庭上发现被告妓女玛丝洛娃正是年轻时代被他诱奸过的少女卡秋莎时,他良心发现了,并开始了一系列的忏悔赎罪活动,最后得到玛丝洛娃的宽恕,感受到爱与善的力量。这表明了《复活》这部长篇小说所宣扬的正是《圣经》所倡导的博爱精神。 英美文学中,贯穿《圣经》仁慈、宽恕和博爱__精神的作品比比皆是,英美文学对《圣经》观念的继承主要体现在:人性原罪、上帝审判、神性救赎、道德完善、神圣之爱……要更全面地理解英美文学的艺术魅力,必须要对英美文学中的《圣经》的观念有深刻的认识。 二、英美文学以《圣经》为创作素材 “《圣经》虽不是文学书,但具有很高的文学价值。”“《圣经》的意义对于每一代人都有不同的新启示”。圣经是文学作品永恒的母题,也是英美作家取之不尽、用之不竭的素材宝库。由于《圣经》在英美享有广泛的读者,可以说,《圣经》中的 故事 和人物在英美国家是家喻户晓,作家引用或化用《圣经》 典故 叙事说理,更易为读者所接受,还可以丰富作品的涵义,深化主题。因此,英美作家在文学创作中总是自觉或不自觉地以这种或那种方式引或化用《圣经》典故。 1.直接引用。 最易辨认的是作家直接引用《圣经》的词句或人名作为自己作品的标题或人物名称,以便引起作品与《圣经》相对应的联系;或者直接引用《圣经》故事,作为创作素材。如:怀特的《乘马车的人》小说题目即:出自《圣经•旧约》的《以西结书》,暗示了小说精神折磨和赎罪的主题;斯坦贝克的《伊甸园之乐》等标题取自《旧约•传道书》第一章;美国南方文学的代表作家威廉•福克纳的名著《押沙龙,押沙龙!》,从书名到故事情节都借用《圣经》中大卫王与逆子押沙龙的故事;戈尔丁的《塔顶》中的主人公牧师约塞林综合了亚当、该隐和撒当等三个圣经人物。 美国作家海明威的成名作《太阳照样升起》,其题目便是摘引《旧约全书•传道书》第一章第五节中的一句话。这表明二十世纪英美文学和《圣经》文本之间存在着明确的对应关系,在作品主题、人物等方面具有同一结构。 在二十世纪英美文学的重要作家中,自称“英国国教式的天主教徒”的T•S•艾略特较早提倡用“神话手法”来创作。而他的神话主要来源于《圣经》。艾略特在他的诗歌创作中成功的运用了“死亡与再生” 、“寻找圣杯”、“火与水”、“赎罪与救难”等《圣经》典故,挖掘现代人的内心世界,将古代与现代连接起来,使作品具有厚重的历史感,并且极大地增强了作品的象征意义,使其作品具有永恒的艺术魅力。 2.采用特殊手法化用。 有些英美作家并不直接引用《圣经》的典故,没有走完全蹈袭的道路,而是根据自己思想的表达,对《圣经》典故原型进行变形处理。英国文学史上有着最古老的作品之一美誉的长诗《贝奥武夫》中就已谈到上帝,并说妖怪格兰代尔是该隐的后裔。该隐是《旧约全书•创世记》中的人物。他是上帝造出的第一个男人亚当和第一个女人夏娃的儿子。他出于嫉妒把弟弟亚伯诱杀了,因而成为世间第一个罪人。虽然《贝奥武夫》对《创世纪》的故事进行了变形处理,但说嗜血成性的格兰代尔是该隐的胄裔是合乎《圣经》精神的。 拜伦的神秘剧《该隐》,主题也是《圣经》故事。不过同情革命的拜伦在《圣经》故事的运用方面采用了偷梁换柱的手法。按照《圣经》的传统说法,该隐出于嫉妒,杀死弟弟亚伯,因而上帝罚他到处流浪,成了丧家之犬。然而在拜伦的笔下,该隐的形象却迥然不同。该隐对上帝的善表示怀疑,对父母和弟弟卑躬屈膝地趋奉上帝的态度和做法非常鄙夷。拜伦把魔鬼撒旦作为不畏强暴、渴求自由的化身,并加以着意刻画,让他开导和激励该隐去反抗贪得无厌、暴戾恣睢的上帝。 英美作家化用《圣经》典故的另一种方法是:通过比喻、隐喻或象征等手法,作家把《圣经》故事的寓意融汇到作品的情节或人物的性格里,使这些故事发挥有力的陪衬和烘托作用。 不了解《圣经》故事背景的人,在理解这类文学作品时,便难免流于表面和肤浅。《威尼斯商人》第四幕第一场里,女扮男装的鲍西娅在法庭上以律师的身份出现,佯装驳斥巴萨尼奥提出变通法律的要求,让残忍的夏洛克在一片敌视的气氛中感到欣慰异常。 他情不自禁地欢呼道:“一个但尼尔来做法官了!真的是但尼尔再世!聪明的青年法官啊,我真佩服你!”这里莎士比亚就化用了一个《圣经》典故,《旧约全书•但尼尔记》说,但尼尔才智过人,判案如神。在法庭上孤立无援的夏洛克,在绝望中突然听到同情的声音,欣喜中称年轻的律师为但尼尔是很自然的。如果不理解莎士比亚的化用《圣经》的手法,对这一幕戏就很难理解通透。 总结 圣经》不仅是一部宗教典籍,它更是一种思维、情感方式,它的观念和精神深远地影响了英美人对历史社会、人类命运、个体生命等问题的看法,使罪与罚、道德与上帝、生命与永恒、仁慈、自由、博爱、平等、良心……成为了英美文学创作最基本的思想内容。浮在海洋上的冰山,露出水面的尖端只是整个冰山的一小部分而已。恰似《圣经》之于英美文学,就是冰山的基础同山巅的关系,英美文学作品中有时一行诗,一句话,甚至一个语词,后面都有丰富的《圣经》故事做支撑。 参考文献: [1] Norton Anthology of American Literature. Ronald Gotlesmanet. al (ed.), New York, 1979. [2] The Student Bible, New International Version. Zondervan Publishing House, Grand Rapid, Michigan, 1996. [3]Boss Murfin & Supryia M. ray(ed.)The Bedford Gl-ossary of Critical and Literary Terns. Bedford Books, New York, 1998. [4]钱 青等:《美国文学名著精选》,商务印书馆,1994。 [5]朱维之:《__文化》,上海书店,1992。 [6]郭海博、李 山:《圣经语典与妙用》,江西人民出版社,1995。 [7]叶舒宪:《神话――原型批评》,西安:陕西师范大学出版社,1987。 [8]艾略特:《__与文化》,四川人民出版社,1989。 [9]王佐良、何其莘:《英国文艺复兴时期的文学史》,外语教学与研究出版社,。 [10]张中载:《当代英国文学论文集》,外语教学与研究出版社,.
大学音乐鉴赏2000字论文篇一 《命运》代表着贝多芬;同样,在另外一些人的心目中,贝多芬代表着《命运》.我想,世界上再没有一首交响曲能够获得如此广阔的知名度以及接受度.贝多芬的伟大,则很大程度上也来自于这部代表作给他带去的声誉和敬仰.一开场那四声令人恐惧的有力音符,几乎让每个人只要一听到它就会永远无法忘却!真的,充满了震慑力的经典段落,如此简短却又如此令人挥之不去!当然,贝多芬对于这四个音符的解释最为权威——命运在敲门!是啊,开门见山,整部作品的主题一览无遗.或许这四个音符给所有人的影响真的太深刻了,所以音乐一开场就表现出一种前所未有的恐怖感觉!我想,这正是贝多芬音乐才华与他个人精神最充分结合的表现!接下去,我们好似看到了一幅激烈战斗的场面,每一个音符,每一段旋律似乎都在舞刀弄剑、奋勇拚杀!你可以把主角想象成贝多芬乃至任何一个不屈不挠的战士或革命斗争史实.但我觉得这还是远远不够的——对于听众而言,主角应该是你自己!那么敌人是谁,很明了——命运!因为我想,每个人都有面对命运考验的时候.主题在重复着,恐怖的声音依然在回荡,似乎斗争者并没有征服这个强大的“命运对手”!我想很多听众在这里会感到一丝精神上的疲乏. 正在这时,第二乐章舒缓的旋律传来了,似乎是一位母亲伸出了双手来抚慰刚刚经历了一场恶战的儿子,也好像是几名携手斗争的勇士在大战之后对敌人、对未来进行交流、思索.虽然音乐是平缓的,但是内在含有一种催人奋进的默默力量,好像在不断的鼓动战士继续前进.在经历了第一乐章激烈的挣扎之后,听众们在这里得到了片刻的休息,好似是一剂疗伤药.第三乐章是快板谐谑曲,但是却听不到任何“幽默、谐谑的成分” .在这里战士重新拿起了武器,回到了阴云笼罩的战场,音乐的气氛也突然从平和转为阴暗.好像战士脚踏着牺牲者们的血迹在一步一步朝命运之神逼近,不断积累着力量和勇气. 《命运交响曲》的第三、第四乐章是连续演奏的,从第三乐章最后一部分那平静、忧郁的缓慢突然跳跃到第四乐章一开始那突如其来、如同山洪暴发一般的合奏.其实这个手法来自于《第四交响曲》的第一乐章——从引子转到正题的那一部分.正是由于成功写下了《第四》的首乐章,才给《命运》的终曲乐章带来了灵感.我想任何一个听众面对着如此汹涌而来的凯旋之声,心中应该无不感觉激荡——黑暗被打破了、命运被征服了、阳光重新照耀大地!战士在庆祝自己的胜利、人群在欢唱胜利的颂歌!听众也可以送一口气,甚至为作品的伟大而感到一丝快慰和激动.我想这正是为什么几百年来,有许多人可以从《命运交响曲》中获取力量、鼓起勇气面对生活压力、人生挑战的重要原因! 聆听贝多芬的《命运》交响曲,激扬的心仿佛被一只无形的手牵引.穿越岁月沧桑,破空而来,在一片深邃苍莽的林海中升腾,升腾.那些擎天的枝干亘古孑遗,那些震颤的叶片蓬勃顽强,那些繁茂的果实乐观坚忍,风撼不动,雷劈不倒,时而豪气干云,时而阴柔宛转,于百转千回中传递着不屈的精神和意志.是什么,能够像音乐一样如此畅通地沟通人类与自然?是哪种生命,能够点燃人内心抗争的欲望,铮铮铁骨,生生不息? 聆听贝多芬的《命运》交响曲,似乎就是人生命运的缩影.那激按昂的曲调,那富于变化的旋律,似乎把人的心境都带到了他曲折的命运之中.然而,再那听起来让人感觉困难重重的生活里,又有一种坚毅的精神,从绝望之中脱颖而出,扭转了局面,告诉人们：“只有坚定不移的信念,勇于向命运挑战的精神,才能突破困境,改变命运,让命运拜倒在自己的脚下.” 正如恩格斯听了《命运交响曲》的演出.他在写给妹妹的信中赞美这部作品说：“如果你不知道这奇妙的东西,那么你一生就算什么也没有听见.”他说,他在第一乐章里听到了“那种完全的绝望的悲哀,那种忧伤的痛苦”;在第二乐章里听到了“那种爱情的温柔的忧思”;而第三、第四乐章里“用小号表达出来的强劲有力、年轻的、自由的欢乐”,又是那么鼓舞人心.恩格斯用短短的几句话,揭示了《命运交响曲》的精髓. 而如今,当世人面对着一个物欲横流的商品社会,又人多少人能像贝多芬那样执着的追求自己的理想,“不到长城非好汉”呢?许多人无奈于生活,工作的压力,诱惑,物欲横流流尽了血汗,歌舞升平平息了壮志,最终把最初的理想长埋于岁月的流逝中,或平平淡淡走过一生,或碌碌无为迷失自我,有迷失的世界里无目的的继续漂流.贝多芬的《命运交响曲》给我们敲响了警钟,使我倍觉汗颜.遥想着在历史尘卦记忆的深处曾经有那么一个人战胜了命运的不公摆布,在天地间潇洒的走了一回,我常不敢仰望这份神圣的伟大,因为在他所营造的音乐世界里就是意味着教人如何挺着腰站着生存,教人向命运所带来的不公与苦痛挑战,生当人中杰,死也为鬼雄. 是的,不要因为生活的不公而放弃希望,生活需要希望长相依,人生需要理想来相伴,于是,我又重整一下了疲倦的心情,重新踏上追求理想,挑战命运的长征. 大学音乐鉴赏2000字论文篇二 音乐，在日常生活中时刻伴随我们，音乐已经不知不觉成为我们生活的一部分，很难想象没有音乐的日子是什么样的。绝大多数人偏爱于流行音乐，它时尚，动感，充满现代的活力与气息。但是提到古典音乐，大多数人认为离我的时代好遥远。以前我只关注流行音乐，偶尔在电视上看到交响音乐会，只是觉得气势磅礴，场面壮观而已，对古典音乐只是些感性认识，比较肤浅。通过选修音乐鉴赏，我开始真正接触到古典音乐。我发现古典音乐是完美，优秀，经典的。要真正听懂古典，必须具备一定的音乐理论知识和西方历史背景知识，这样才能更理性，更深刻的认识。 “建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。”音乐是人类灵魂的艺术表现，从古典音乐中寻找精神寄托。海顿、莫扎特，贝多芬这三位古典主义音乐大师，给我留下了最为深刻的印象。 第一位大师是海顿，他是交响音乐的泰斗。他的音乐典雅、华丽、结构方整、旋律流畅，很少有戏剧性冲突，使人飘飘欲仙。交响乐和弦乐四重奏之父的美誉，对海顿来说是当之无愧的。他奠定了古典乐派的形式和风格，并使其发扬光大。在他创作的黄金期，对音乐的形式与语法的掌握已是炉火纯青，乐曲风格精致，曲思丰富，似乎具有无穷无尽的 想象力 。许多作品在原创及精练技巧下，经常蕴含着幽默感，表现为惊人的手法、出人意料的不同风格的同时呈现，还有精湛的和声、转调。更重要的是他发展主题素材的形式，延续巴洛克音乐的模拟对位法，根据主题的轮廓而衍生出乐曲组织。他的改革具有重大的时代意义，是维也纳音乐真正的奠基者。献给奥地利皇帝的《颂歌》亦是海顿的著名作品。如今，这首颂歌的曲调变成了德国的国歌。柴可夫斯基说：“海顿是交响乐创作的锁链中一个不可缺少的、牢固的环节。没有他，也就没有莫扎特、贝多芬了。 ” 第二位大师是“音乐神童”莫扎特。他的音乐细腻、华贵、含蓄、典雅，风格明朗，旋律优美，结构严谨，具有强烈的古典色彩和超然物外的特点。莫扎特的音乐创作完美地体现了歌德的一句 名言 ，即“艺术就是自然，自然就是艺术”。莫扎特是唯一可以在优美的乐曲中表现悲伤和痛苦的作曲家，他能表现人类的灵魂。伟大的德国作家歌德，认为莫扎特是“禀承了上帝旨意的创造力的化身。”他的作品之所以能够流传至今、历久不衰，就是因为我们永远无法回避它的真正魅力——自由与人性。 第三位大师贝多芬，他的音乐则升华为美中有“奋”，乐中有“哲”，激情洋溢，形象鲜明，矛盾纷呈，英雄气势撼人，如同熊熊烈焰，无比辉煌。贝多芬被后人评为“集古典派之大成，开浪漫派之先河”的作曲家，在音乐创作从古典走向浪漫的进程中，贝多芬是一块里程碑。他亲自将《第六交响曲》注上“田园交响曲：感情的表达胜于音画的勾勒”，并在各乐章分别写出“到达乡间时的快感”“溪边景色”等大小标题，使它成为音乐史上第一部著名的标题音乐。由于他的作品的英雄气概，奔放热情，幻想风格，复杂织体一级丰满的和声因素，并扩大 了交响乐队的编制，为浪漫主义音乐开辟了道路。贝多芬一生与苦难命运搏斗,对人生的感触极深,因此在作品中融入了不少前人不曾想象的感情,处处充满自信.他的作品歌颂了生命的美好和对人类的爱,充满奋斗向上的精神."通过斗争,达到胜利"这八个字可以说是贝多芬创作思想的概括。 音乐鉴赏这门课程带给我们的不只是音乐本身，更加包括如何以一个绅士的姿态面对音乐、面对艺术，真正的静下心来感知和享受音乐带给我们的激情与安慰。古典音乐艺术领域中有着无数的伟大作家，他们同样用他们的思想与精神为我们诠释艺术的真谛，每一部作品都是作家的心血集成，都是他们在挖掘内心，挖掘社会，挖掘时代后的结晶。听古典音乐，它的每一个音符都好像是在你的心头跳动，每一个旋律都像是能踏入我们的内心深处，让我们的心境与思绪也随着音乐的起伏而变化，我想这就是古典音乐永远能带给我们奇妙的感受，也是古典音乐亘古不衰的道理所在。 大学音乐鉴赏2000字论文篇三 音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西。 一. 对中国古典音乐的认识 在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式 如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。 在这门课的学习中感受最多的就是对我国 传统 文化 的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。 二. 对西方音乐的认识 《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。 三，传统音乐与现代音乐 中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。 回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。 四. 音乐对人的影响 音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。 伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。 五.音乐与素质 教育 音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。 近年来，我国大学一直在提倡素质教育，其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，每个人都应该从各方面全面的提升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。 素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。 当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，而艺术教育的关注正是人类感情的关注，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式. 看了大学音乐鉴赏2000字论文的人还看： 1. 大学音乐鉴赏2000字论文 2. 大学音乐鉴赏论文2000字 3. 大学音乐鉴赏论文1000字 4. 大学音乐鉴赏论文范文 5. 大学音乐鉴赏论文1000字(2) 6. 大学生音乐赏析论文
中外音乐欣赏音乐，在日常生活中时刻伴随我们，音乐已经不知不觉成为我们生活的一部 分，很难想象没有音乐的日子是什么样的。建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建 筑。音乐是人类灵魂的艺术表现，从古典音乐中寻找精神寄托。 音乐，在日常生活中时刻伴随我们，音乐已经不知不觉成为我们生活的一部 分， 很难想象没有音乐的日子是什么样的。 绝大多数人偏爱于流行音乐， 它时尚， 动感，充满现代的活力与气息。但是提到古典音乐，大多数人认为离我的时代好 遥远。以前我只关注流行音乐，偶尔在电视上看到交响音乐会，只是觉得气势磅 礴， 场面壮观而已， 对古典音乐只是些感性认识， 比较肤浅。 通过选修音乐鉴赏， 我开始真正接触到古典音乐。我发现古典音乐是完美，优秀，经典的。要真正听 懂古典，必须具备一定的音乐理论知识和西方历史背景知识，这样才能更理性， 更深刻的认识。 “建筑是凝固的音乐，音乐是流动的建筑。 ”音乐是人类灵魂的艺术表现， 从古典音乐中寻找精神寄托。海顿、莫扎特，贝多芬这三位古典主义音乐大师， 给我留下了最为深刻的印象。 第一位大师是海顿， 他是交响音乐的泰斗。 他的音乐典雅、 华丽、 结构方整、 旋律流畅， 很少有戏剧性冲突， 使人飘飘欲仙。 交响乐和弦乐四重奏之父的美誉， 对海顿来说是当之无愧的。他奠定了古典乐派的形式和风格，并使其发扬光大。 在他创作的黄金期，对音乐的形式与语法的掌握已是炉火纯青，乐曲风格精致， 曲思丰富，似乎具有无穷无尽的想象力。许多作品在原创及精练技巧下，经常蕴 含着幽默感，表现为惊人的手法、出人意料的不同风格的同时呈现，还有精湛的 和声、 转调。 更重要的是他发展主题素材的形式， 延续巴洛克音乐的模拟对位法， 根据主题的轮廓而衍生出乐曲组织。他的改革具有重大的时代意义，是维也纳音 乐真正的奠基者。献给奥地利皇帝的《颂歌》亦是海顿的著名作品。如今，这首 颂歌的曲调变成了德国的国歌。柴可夫斯基说：“海顿是交响乐创作的锁链中一 个不可缺少的、牢固的环节。没有他，也就没有莫扎特、贝多芬了。” 第二位大师是“音乐神童”莫扎特。他的音乐细腻、华贵、含蓄、典雅，风 格明朗，旋律优美，结构严谨，具有强烈的古典色彩和超然物外的特点。莫扎特 的音乐创作完美地体现了歌德的一句名言，即“艺术就是自然，自然就是艺术”。 莫扎特是唯一可以在优美的乐曲中表现悲伤和痛苦的作曲家， 他能表现人类的灵魂。伟大的德国作家歌德，认为莫扎特是 “禀承了上帝旨意的创造力的化身。 ” 他的作品之所以能够流传至今、 历久不衰，就是因为我们永远无法回避它的真正 魅力——自由与人性。 第三位大师贝多芬，他的音乐则升华为美中有“奋” ，乐中有“哲” ，激情洋 溢，形象鲜明，矛盾纷呈，英雄气势撼人，如同熊熊烈焰，无比辉煌。贝多芬被 后人评为“集古典派之大成，开浪漫派之先河”的作曲家，在音乐创作从古典走 向浪漫的进程中，贝多芬是一块里程碑。他亲自将《第六交响曲》注上“田园交 响曲：感情的表达胜于音画的勾勒” ，并在各乐章分别写出“到达乡间时的快感” “溪边景色”等大小标题，使它成为音乐史上第一部著名的标题音乐。由于他的 作品的英雄气概，奔放热情，幻想风格，复杂织体一级丰满的和声因素，并扩大 了交响乐队的编制，为浪漫主义音乐开辟了道路。贝多芬一生与苦难命运搏斗, 对人生的感触极深,因此在作品中融入了不少前人不曾想象的感情,处处充满自信. 他的作品歌颂了生命的美好和对人类的爱 ,充满奋斗向上的精神."通过斗争,达到 胜利"这八个字可以说是贝多芬创作思想的概括。 中外音乐鉴赏这门课程带给我们的不只是音乐本身， 更加包括如何以一个绅 士的姿态面对音乐、 面对艺术， 真正的静下心来感知和享受音乐带给我们的激情 与安慰。 古典音乐艺术领域中有着无数的伟大作家，他们同样用他们的思想与精 神为我们诠释艺术的真谛， 每一部作品都是作家的心血集成，都是他们在挖掘内 心，挖掘社会，挖掘时代后的结晶。听古典音乐，它的每一个音符都好像是在你 的心头跳动， 每一个旋律都像是能踏入我们的内心深处，让我们的心境与思绪也 随着音乐的起伏而变化， 我想这就是古典音乐永远能带给我们奇妙的感受，也是 古典音乐亘古不衰的道理所在。
西风颂研究论文
英美文学经历了很长的历史时期,并且每一个历史时期都有其著名的代表作和作品,成为了世界文学史上的宝贵的财富。下文是我为大家搜集整理的关于英美文学的论文参考 范文 的内容，欢迎大家阅读参考!
试析英美文学中的 文化 问题
摘要：语言与文学作品能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用。
关键词：英美文学文化问题历史文化背景
随着经济全球化趋势的不断加快，英美文学逐渐成为高等院校非常重视的一门专业必修课程，学校开设英美文学课程的主要目的在于培养学生的阅读欣赏能力以及在英美文学阅读中的理解能力，高等学校对英美文学课程的重视对于学生提高自身的英语水平起到了很大的作用，但是随之而来产生了一些文化问题，很多学生由于对英美文学缺乏深层含义的了解而逐渐丧失英美文学阅读的兴趣，这就要求我们在阅读英美文学的过程中要将语言学知识掌握扎实，广泛了解英美文化知识，从而不断增强英美文学课程开设的积极意义。
一、文化因素在英美文学中的重要性
随着我国与世界各国之间的联系越来越密切，跨文化能力逐渐成为英语教学过程中的重要组成部分，在英美文学的教学中也逐渐显示出其强大的生命力，语言本身就是一种文化，而语言与文学作品又能够准确地反映出一个民族文化环境中的习俗、信仰和普遍价值取向，我们在学习英美文学的过程中，也必然会接触到作品中所含有的各种文化知识，在英美文学的学习过程当中，学习者的个人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知识也是不可或缺的。
在传统的英美文学教学中，我国的大部分高校文学教师都过分注重对文本阅读的重视和对英美文学作品的研究，忽视了指导学生对英美文学创作背景的认识，这样的教学方式使得大部分学生在学习的过程中缺乏基本的文化理解能力，对于英美文学中的文化因素不能做到深入的了解，对所阅读的英美文学作品中的文化内涵缺乏认知能力，使得学生在阅读英美文学作品时只能浮于表面，无法准确揭示文学作品当中的深层文化意义。
任何一门文学课程的学习都需要学习着具备较强的文化思想，并且具备一定的理解能力，而要想不断提高自身在学习文学作品当中的理解能力，就需要学习者首先对这门文学所产生的背景文化知识有一个深入的了解，一个优秀的文学学习者在文化 经验 、认知能力、语言学知识等各个方面都应当有较强的造诣，在英美文学的学习过程当中，学习者掌握一定的语言文化知识固然很重要，但是仅仅掌握语言文化知识也远远不够的，要想真正将英美文学的内容了解透彻。
我们还应当不断加强对英美文化背景知识的认识，只有借助于英美文化背景知识的帮助，学习者才能真正深入了解英美文学中的文化内涵，对于英美文学中所展现出的生活方式、宗教习俗、思维模式、价值取向、历史发展状况等有一个基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，这种对于文学作品的理解能力的培养不是一朝一夕的过程，在这一过程中，学生必须坚持不懈，文学教师也应当指导学生掌握正确的 学习 方法 ，养成科学阅读英美文学作品的良好习惯，使学生在学习中不断提高阅读英美文学作品的能力，提高自身的文学素养。
二、英美文学学习中所出现的文化问题
1、英美文学学习中的社会文化问题。
任何一种语言实际上本身就是一种文化，而且在语言的发展过程中，社会文化也能够对其产生一定的影响，语言是文学作品组成的重要元素，在不同的社会环境中所形成的语言文化是不同的，这就使得文学作品在创作过程中不可避免地要受到社会文化的影响，例如，我们现在常常说“艳照门”、“捐款门”中的这个“门”字实际上代表的是一种“丑闻”的意思，那么“门”字的这层意思是如何而来的呢，这就要联系到一定的社会背景，在尼克松执政期间，“水门事件”是当时非常著名的丑闻事件，自此以后，人们在遇到一些社会丑闻问题时便常常联想起这一事件，“门”字也就逐渐由了另一层的文化意义，由此看来，了解一个民族的社会文化背景对于学生理解英美文学的深层含义是具有重要意义的。
2、英美文学学习中的地区文化问题。
我们所说的地区文化实际上就是一种在特定的地区环境中所逐渐产生的带有地区文化特色的文化，学生在学习英美文学的过程中如果对这些地区文化不了解，就有可能造成文学时的障碍，例如，在学习诗人雪莱的《西风颂》的时候，如果学生对于英国的气候有一个准确的了解，就有可能理解不了作者为什么会把“西风”写成一种像打着春天脚步的风的形象，因为在我国，一提到西风，大家一般会联想到“西风凛冽”这个词，在文学作品中，西风不仅代表气候的不适宜，也常常在作品中衬托一种压抑、苦闷的心情，而在地处高纬度的英国，西风具有非常温暖舒适的特点，这种地区间的文化差异，也容易造成学生在学习英美文学作品时的困惑。
3、英美文学学习中的历史文化问题。
历史文化因素在任何一种文学作品中都是非常具有影响力的，文学作品本身就是对民族历史文化的反映，是在社会历史发展的过程中逐渐产生的，如果学生在学习英美文学作品的时候对英美国家的历史文化不了解，在理解作品含义时也就不可避免的会出现一些文化障碍问题，我国在历史发展的过程中与西方历史存在着很大的不同，如果对这种历史发展进程中的差异性不能做到准确的把握，就极容易产生一些阅读障碍。
4、英美文学学习中的宗教文化问题。
世界上的很多文学作品都涉及到伊斯兰教、____、佛教等宗教文化因素，各个国家和地区所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各国文化在发展的过程中也相应地受到了一些影响，并且不同国家在宗教方面的信仰能够体现这一地区的一定的文化禁忌，如果对这种文化禁忌不够了解，就很有可能造成文学作品理解中出现障碍，像我们国家，信仰较多的宗教就是佛教、道教和儒教，这些宗教对文学创作者的思想产生着极为深刻的影响，也极大的影响了我国文学作品中的文化内涵，而对于英美文学作品，它们的内在涵义自然也会受到所在地区宗教文化的影响，欧洲大多数人都信仰基督____我国的宗教文化信仰存在着很大的不同，而这些不同常常会使得中国学生在学习英美文学时存在很大的理解困难。
例如，“an after life”根据____的宗教文化就是指人死之后的时光，而如果不了解西方的宗教文化，学生是不可能将这个词语联系到“死后”的，再如，一个犹太人穿着黑袍在路上走，如果有其他的犹太人让他脱下黑袍，就说明这个人是背弃了自己的犹太信仰而被大家多唾弃的，因为黑袍在犹太心目中就是犹太教的象征，因此，我们可以看出，加强对宗教信仰差异性的认识对于理解英美文化是非常重要的。
总结
针对我国英美文学 教育 中的文化问题，文学教师在教学中一定要全面掌握文学作品创作中的历史文化知识和背景材料进行准确的阐释，引导学生加强对英美文学中的文化问题的重视，增强学生吸收英美文学作品文化知识的敏感度，使学生在学习英美文学的过程中能够掌握科学的学习方法，养成阅读英美文学作品的良好习惯，全面提高学生的文学素养。
参考文献：
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[2] 罗绮伦.论在英美文学教学中加强文学文本的学习[J]
[3] 张辉.建构主义的英美文学教学模式探索[J]
[4] 范晓红.英美文学教学与大学生和谐人格塑造[J]
[5] 刘可,王永蘅.新时期网络环境下的英美文学教学思考[J]
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春天的声音作者：张秀亚你听到过 春天的声音吗？春天的可爱之处，不仅在于它的颜色，更在于 它的声音。那是雨落窗棂的微响，轻风对你的呼唤，以及从小径上、花园的角落里 发出的一些 细碎的声音；甚至一个小孩子响亮的口哨儿，都会成为 春之交响中 动人的部分。然而，在我的心底，春天最美妙的声音 却是鹧鸪的呼唤。断续的、一声声，似是嗔怨，又似是喜悦。记得在古城读书时，窗外那鹧鸪的鸣叫，是来自不远处的湖滨 以及附近的小树林。一声声，又一声声，渐渐地 叫得窗子发白了、变亮了。于是，我就起身打开门窗，让那芳香带露的春的早晨，连同早晨第一次听到的声音，一同拥了进来。那声音，带着花草湿湿的味道，我整个儿的灵魂都浸润其中，宛如接受了一份 上天的恩赐。如今，哪里还会有这种声音呢？这窒息了的，喑哑了的 都市的春天啊。我终日伫立窗前，除了充盈于耳的车声、人声、市声，却再也听不到 那朦胧的、不分明的、包裹着浓雾一般的 鹧鸪声了。今天走过一条小河，水流无声，河畔的杜鹃花 就像倾泻的紫烟。我蹲下身 拾起地上的花瓣儿，这时，我听到了一声春天的叹息，那么细小、那么微弱的声音。我感到一阵喜悦，哪怕是叹息呢，毕竟，我又听到了 春天的声音。如果说，鹧鸪的呼唤，是春天绿色的海洋中翻腾的泡沫；那落花的叹息，就是缥缈在春晖里 细弱的游丝。一个 代表着春天的到来，一个 意味着 春天的离去。到来也好，离去也罢，那些声响，都是我记忆里的春天。我要把它们留住，留在我的园中、窗外、阶前，更要把它们，留在我的心中。哪怕在未来的岁月里，凄寒的冬日来了，我也仍然拥有一个春天——一个 冬天里的 春天。赏析：作者描绘了一个极其美丽的春天，体现了他热爱春天、热爱大自然的情感。以及对春天美景的赞叹和不舍。试问春，带有何种颜色呢？拥有何种声音呢？也许万紫千红，也许桃红柳绿。也许静寂，也许喧嚣。事实上，春天的旋律并不仅限于生活之中，它也许埋藏在你心里，你脑中。在记忆里，和春天有关的无不一是美景、佳作。春天美在何处呢，也许是生命之花的绽放带来的美，又或者仅仅只是景美而已。春天的丰美景物何止这些，春天布满大地，绵延数万里，不论高山、深谷，不论草原、湖泊，不论森林、溪流，处处都有丰饶的物品，处处都有奇丽的美景，你要我说我可真说不完，如果哪一天你有空闲去踏青，临行前别忘了通知我一声，也许我可能给你当一个不很出色的向导。当向导在我只是一个漂亮的借口，其实我私心里也很想找个机会去重游春天。春天的声音，不仅在你的心里，我的心里，作者的心里，更在千千万万个人的心里。
Western poetry, the vast night sky, once had the innumerable stars shine, shine and life course only thirty spring and autumn the English poet Shelley is like a rushing in through the sky bright meteor, flashing a strange and brilliant poetry imitation way not the song of life, always singing poet rotten life, echoed eternal Shelley was born the hereditary aristocracy family, from childhood the conservative family atmosphere and mannered gentleman with disgust school time, he accepted the eighteenth Century enlightenment thought, and the early British Utopian socialism to a more profound impact once said: I swear and selfishness, powerful, Wu, and evil people, and I will be attacked I must my whole life contribute to the beauty of worship Shelley young life begins like a rebellion and struggle spirit, from "Ode to the west wind", we feel to quiet soul, a clean cut evil forces of destruction: it should be said, Shelley is qualified to enjoy worldly pleasures of life, primogeniture into family title and property shall be heirs, youth. Eaton noble school, youth read in University of Oxford, which should follow rules docilely, duty While the family lend cost all used to purchase books, may before the title and heritage sacrifice so Shelley "s, is Europe in the dark ages, the reactionary forces the assembly, composed of the holy alliance, the bourgeois regime ruled, democratic and national revolution was at a low ebb, the society at that time a suffocating atmosphere, more wine Shelley to smash cut to get rid of spirit, mental suffering bondage and obstacles, Shelley will use the kind of male defended strong artistic image to vent the backlog of heart resentment say the west wind, so wild, wanton destruction of power is what Shelley longing for the life force, by imprisonment life strong resistance to the west, all over color, trembling with fear, despoil themselves, the sky across the cloud, the sea rise in long wave short wave, hand to cut everything belongs to autumn clean, failure and cleaned up the battle for fun, always full of vigor male pleasure, is the consciousness of life of Shelley reveal the true in the past, when we Shelley poem understanding, the westerly wind power for all-powerful more understanding social revolutionary forces, when there is no wrong because Shelley really who always pay attention to politics Research on governance, politics, and devoted himself to political poet, the dark social reality and evil enemies, to cut the repulsive forces cherish an undying, to change the old cut, many poems are reflected and strong westerly when understanding like revolutionary spirit symbol of Lu Xun was said to have "Ode to the west wind" the new society strongly desire to create, especially emphasized the poetry and the social division into and destroy the spirit, because at that time the social many forms of bondage and disorder, need to destroy and newborn like today we can get Lu Xun only single understanding of political revolution warrior like (Lu Xun had accepted Nietzsche's superman philosophy, according to Nietzsche's view, failure and strength is reflected as a superman, life vitality), Shelley borrow westerly image Xuan Yu a kind of philosophy of life: the life force to destroy destroy destroy both have meaning, more have against, profound connotation of struggle but Shelley life, always embodies the revolt and struggle: being expelled from school, was expelled from the family, run the world's largest condemnation and bit the civilian women's private life and the eldest daughter eloped with his teacher in Switzerland and adventure and so on, are examples of Shelley the depths of character agitation and struggle Tired, and diligently, Yongwangzhiqian pursuit of spirit through shaping the westerly great artistic image, we should see Shelley himself superhuman power reflects life
欢乐颂樊胜美毕业论文
故事从电视剧《欢乐颂》开始说起，剧中的樊胜美，出生小城市，到上海奋斗，向往光鲜亮丽的生活，希望能跨越一个阶级。另一方面又被家庭所累，有个不争气的哥哥，家里重男轻女，她事实上是缺乏爱的，但是却在同屋的两个女孩子面前故作坚强，显示我过的很好。与此同时，也是个侠义女子，帮助同屋的女生手撕白渣男。
在看这个电视剧前十来集的时候，对樊胜美的印象并不好。太过于计算，太想攀附权贵，就像曲绡筱说的那样，是一个典型的“捞女”形象。但这一切，在她哥哥打人事件之后，开始转变，这也是今天文章的重点所在---自卑与超越。
樊胜美无疑是22楼五个女孩中最自卑的，安迪和曲筱筱是令人羡慕的，一个有才，一个有财，关关和小邱也有温暖的家庭，只有樊胜美，无论是物质还是精神都得不到来到家庭的支持，这就是自卑的来源。
1907年，A·阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文，他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，在另一方面，它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。阿德勒的观点，与他自己的经历关系紧密，阿德勒是加重次子，家庭富裕，但却先天驼背，身形矮小，行动不便，样样不如他的哥哥，他的童年过的并不开心。
由于自身的经历，让阿德勒更体会到儿童的自卑感总是一种普遍存在事实；因为他们身体弱小，必须信赖成人生活，而且一举一动都要受成人的控制之故。当儿童们利用这种自卑感作为逃避他们能够做的事情的借口时，他们便会发展出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在的下去，它便会构成“自卑情结”。
压抑是构成自卑的重要来源
上文提到，阿德勒发现儿童普遍自卑的来源是成人的控制。事实上，成人也面对很多被掌控的实施，家庭，事业都可能带来压抑。现在所谓的“中年危机”本质上也是一种自卑情节，人道中年，事业受阻，家庭生活中上有老下有小负担较重，这些种种压抑都可能是构成自卑的来源。
越是事业不如意的男人，在家可能脾气越大，而那些事业发展顺利的人反而脾气较好。这就是我们所说的“能力不大，脾气不小”的来源。压抑的能量，需要得到适当的释放，这种释放可能是发脾气，家暴，甚至是自杀。在日本，中年男子是自杀的高危人群。当然，除了事业之外，身体状况，家庭关系，亲子关系，朋友关系都可能是压抑的来源。
自卑有两种常见表现。一种是我们所说的自卑，觉得自己什么都不如别人，怯懦，退缩。而另外一种则是 过度狂妄 ，自大，别人只要质疑分毫，马上以狂妄之言攻击之。狂妄这种浮夸的行为，常常被用于掩饰自卑。
挫折是攻击性的最直接原因
越自卑的人，攻击性可能越强，在成人世界，主要以言语攻击为主。这种行为，也就是俗称的玻璃心，一点点刺激就碎成渣。挫折是产生攻击性行为的最直接原因。樊胜美是极具攻击性的，在安迪知道了他哥哥打人事件后试图帮助他，但反而遭到了樊胜美的谩骂和攻击，认为安迪是使用高高在上的优越感碾压了自己。而这正是脆弱自尊心的反应，无法坦然接受别人的帮助，源于别人言谈中可能挫伤了自己的自尊心，引发挫折，而挫折引发攻击性行为。
地位同等的朋友，施以援手我们比较容易接受，因为我们觉得你我差不多，没有影响到自尊心。但是地位较高的人施以援手的时候却往往会被理解为“施舍”，其实这背后的原因就是觉得自己配不上这种帮助，无法坦然接受。我曾经见到过这样一个朋友Z，出生农村，做事非常拘谨，紧张，衣着也很朴素。某次同学X送给Z一顶帽子，并不贵重，就是很一般的遮阳帽，大概的过程就是X随口说了一句，这个帽子放着也是放着，你拿去用吧。Z当时带走了帽子，但没几天Z又将帽子原样奉还了。X觉得实在是难以理解，一个帽子又不是什么大东西。后来才了解到，Z觉得X是将不要的东西给打，而他不想接受这种“打赏”。
用到了“打赏”这样的词，就说明了Z对自己的预设是没有X那么高的，所以才会让自己那么难受。而好闺蜜之间，互相乱抓衣服来穿是很正常的事情，也不会有谁觉得对方在“打赏”自己，这个就是因为闺蜜之间觉得自己是平等的。
面对自卑
自卑可能让人走向灭亡的深渊，也可能成为推动人追逐美好生活的动力。但这一切的前提是要能够面对自卑。
在对人类记忆的研究中发现，人类记忆先天的有自己服务的倾向。两个吵架过后一段时间来询问他们，他们都会觉得自己是有道理的，吵架是对方的错。人们有时候会不惜篡改记忆来保护自己的自尊心。 自卑-玻璃心-觉得受到伤害-愤怒-攻击-引发他人反感 ，这就是不直面自卑而形成的消极的反应链条。出于自卑，觉得别人说话伤害了自己（别人压根没这意思），然后觉得受到挫折，引发攻击性行为，攻击引发别人反感，别人更加不待见，于是更玻璃心……,陷入无限死循环，最终可能会引发严重的精神疾病。
当你自卑的时候，大脑会启动一种自上而下的“玻璃心”模式，让你觉得这个世界充满了偏见。如果你认为你自己不漂亮（事实上只是不自信），别人说你漂亮的时候，你就会觉得是讽刺；当你觉得做成一件事情是侥幸，而别人称赞你“有能力”的时候，你会觉得别人在讽刺你，其实是你觉得你自己不配；当你遇到困难，别人想帮你的时候，你会觉得别人是“施舍”，其实还是因为自卑在作祟。
直面自卑，是超越自卑的前提。樊胜美在一次次的打击面前，终于能够认清楚事实，放下自己的伪装。崩溃，大哭，然后重建自我。面对自我的过程是痛苦的，但只有面对自我才能打破死循环链条，形成积极链条。自卑的人，往往虚荣，樊胜美将虚荣演绎的淋漓尽致。虚荣本身也是具有一定的积极意义的，虚荣在一定程度上代表了对更好生活的追求。事实上虚荣和梦想的差别只是能力问题，超越自己能力之外的欲望被称之为虚荣，而自己能力可以企及则可以是梦想，或者理想。
能够面对自卑的好处在于可以看清自己能力，从实际出发，设定合理的目标，先把“虚荣”设定为相对现实的“理想”，然后根据自己的能力，分解目标一步步开始。
超越自卑
内心的自卑，并不完全是坏事。阿德勒认为，自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时一种正常的发展过程。它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。如尼采身体羸弱，可是他却弃剑就笔，写下了不朽的权力哲学。史铁生也是因病致残，在轮椅上完成了许多优秀的作品，张海迪、海伦凯勒、身残志坚的例子不胜枚举。身体残疾带来的自卑是明显而外化的，而心理的压抑挫折引发的自卑相对内隐，不易察觉。
阿德勒认为“影响人们的并不是其所处的环境，而是人们对环境的态度”，面对同样的情景选择积极应对，还是消极否认，甚至是虚拟记忆来给自己营造一个假象这都取决与自己的选择。面对指责，甚至是挑衅，自信的人自然进退有度，拿捏得宜；自卑的玻璃心很可能一点就炸，口不择言，完全慌乱。在心理咨询中，非常重要的一个原则就是“助人自助”，咨询师只是一个协助者，心理问题的解决本质上靠的是来访者自己内心的改变。毕竟，我们不可能叫醒一个装睡的人。
我更愿意将超越自卑的过程比喻为“凤凰涅槃，浴火重生”。这是一个非常痛苦的过程，面对自己，看到不完美的自己，如何接纳，如何适应，都是及其痛苦的。一旦完成这个过程，能够从自己的实际出发，丢掉沉重的“虚荣”，轻松上路，这无疑也是一种“重生”。
欢乐颂的结尾，樊胜美完成了对自卑的超越。而于现实中的我们，是选择“人生已经如此的艰，请你就不要拆穿”的维护着自己的玻璃心，还是勇敢改变去超越自卑，能够变成“你自信时候真的美多了”？
在现在的社会，无疑是房子，车子，在上海那个物欲横流的地方，出生贫穷家庭的樊胜美，已经被同化了，从开始和王柏川交往到结尾，围绕着房子和钱，这已经让事业刚刚起步的王柏川深受压力，怕女朋友看不起，怕女朋友放弃他，一直在努力，但是事业却始终没有太大的飞跃，樊胜美对他的态度，也是一变再变，最终两人分手。
2.工作中
一个人只有努力提高自己来得到自己想要的东西，这才是真正属于自己的，靠别人施舍得到的早晚自己会失去的。
3.家境贫寒，哥哥不争气，惹上官司！
樊胜美是多么想挤入上流社会，远离贫寒！因为她穷怕了！然而家里却有一个不争气的哥哥拖他后腿，还要拿出自己的钱去给他收拾烂摊子！他真的受够了！她一直问自己为什么“我生来就要面临这些其他同龄人不要面对的困难！为什么我生在这么个贫困的家庭里，别人就可以含着金钥匙出生”！到了30岁却还留不住一个男人！然而她无可奈何，只能默默流泪！
每个人开始想到身边人包括自己的经历，开始角色代入了。想象如果自己是樊胜美，会怎么办？也许比这更糟糕，于是开始有人同情、可怜她，甚至后边脱离角色本身的给蒋欣的微博打赏哈！
樊胜美是虚荣，爱面子，但我并不反感，反倒觉得真实生动。她就是一个普通的女孩，喜欢漂亮的衣服鞋子包包，喜欢高端的宴会和晚礼服，憧憬一份美好稳定的爱情，憧憬着能在上海这座大都市里有自己的立足之地。
樊胜美，是那种极其寻常的漂亮女人，和芸芸众生没有分别，一样的人云亦云，一样会为五斗米折腰。她善良，热情，单纯，同时虚荣，怯懦，不切实际。
欢迎大家讨论评定！
人格心理学有个理论，一个人成年后的性格与处人方式很大程度上取决于童年。这个理论放在一个人的职业生涯中同样适用。2017年5月11日，《欢乐颂》第二季将正式上映，我权且用剧中樊胜美为案例进行分析与梳理，和你一起你探讨下，在极为不利的人生初始设定条件下，现实中的樊胜美们该如何勇敢突破人生限定的一些思路与方法。
一、樊胜美案例回顾
樊胜美，30岁，外资公司资深HR，生长在重男轻女的贫寒家庭，孤身一人来到大城市打拼，工作后屡被家庭拖累，赚来的钱用来填家里的无底洞。
让人唏嘘的是，作为一名外企资深HR，按理说该是阅人无数，但即便如此，她的情感之路一波三折、事业发展鲜有突破，渐渐地，她变成了安迪口中的“职场老油条”、曲筱绡口中的“捞女”。
有人说，樊胜美的命运很大程度上取决于她的人生初始设定，也就是所谓的“原生家庭”。
纵观其他四美，小蚯蚓虽然冒着傻气、但好歹有一个朴实勤勉的爸爸；关雎尔来自知识分子中产家庭、父母有不错的文化素养和生活品味；安迪虽然是个孤儿，但幸运的是被一对国外父母领养，一步步变成了职场精英；曲筱绡成长在复杂的家庭，但她敢爱敢恨、我行我素、目标感强。
反倒是这位樊胜美小姐，看似人情练达，实则她所形成的人格全部是利于周围人、偏偏对自己有害的。
二、不是不想突破，只是没资本试错
在家人眼里，她俨然是一台“赚钱机器”——
她有一对失去劳动力的父母，更可怕的是，她还有一个不成器的哥哥和一个不省油的嫂子。
哥哥工作不固定，经常需要妹妹花钱帮他换工作，还动不动打人，需要妹妹出钱安抚；嫂子是钟点工，一遇到事就想往娘家跑，还扬言今后儿子的工作也要樊胜美帮着找。
樊胜美肩负家里五个人的开销，说不准哪天就会有一笔庞大开支，这种背景下，一个在大城市做着HR工作的她，指望通过“掐尖”嫁个有钱人改变自己乃至家庭的命运。
我们看到的樊胜美是一个矛盾体：
一方面，她择偶时最看重的就是对方的经济条件，只要对方财力雄厚，她都愿意和他发展关系；
另一方面，她在职业选择时畏手畏脚，最终选择了一份相对稳定但并不具有发展空间的辅助性工作。
三、突破要从自身开始
你会发现，正是因为樊胜美从一开始就毫无原则地妥协退让，纵容并长养了家人的恶习，并且放弃了很多可能性。
职业选择上，表现为不敢冒险、年纪轻轻就选择了稳定。
事实上，如果真要赚钱，建议最开始不要选择看似舒适稳定的辅助岗。
（一）职场中的四种岗位
在职场中，不论岗位多么千差万别，但大体上说来，分为四类。
第一种是技术岗。
最大的特点就是经常加班经常在公司各大例会中发言，譬如财务。
关雎尔做的就是技术岗，每天很晚才回去，偶尔还需要加点夜班。
这种岗位特点是随着经验的累积，后期赚钱是相当可观的。
第二种是业务岗。
最大的特点是工资不稳定，譬如销售，这些部门里的人工资绝大部分是提成，干得多拿得多。
这种岗位特点是前期做得好赚钱多，后期再考虑转型或稳定。
第三种是辅助岗。
特点是工作简单琐碎、不需要经常加班，几乎都能准点下班，譬如行政，这种工作随便什么人经过培训都可以迅速胜任，处理的也都是事务型工作，所以它的核心竞争力就会差很多。
第四种是管理岗。
它对人综合素质的要求较高，需要从业者具有一定的经验，能够调动员工的积极性，擅长沟通与协调。
对樊胜美而言，即便做到了资深HR，也终究只是一个辅助岗，1W左右的薪资对三十岁这个年龄而言确实少了些，但放在辅助岗来说，也算是比上不足比下有余了。
后期的职业转型方面，樊胜美适合两条线路，一是切换岗位性质，转为技术岗或业务岗；二是寻求岗位相关性，从单一的人事管理转成综合性的管理岗位。
（二）不打“好人牌”
电视剧中，樊胜美面对家人的无度索取显得“太好说话”了。
只要家里来电话，不论自己在哪里做什么，她都会像中了邪似地接电话，对家人的索取要么就是哭嘤嘤说自己没钱，要么就是一再让步许诺立马打钱回去。
如果你缺乏主见，不敢亮明态度，你的家人就会认为你是只软柿子，所以如果你也需要面对这样的家庭，就必须学会和家人约法三章。
1、约定通话时间
告诉家人，公司规定上班不许打私人电话，所以这期间家里来电一律不接；如果真有事情要找自己，可以在晚上八点左右打过来。
2、约定固定的联系人
告诉家人，不要动不动就把自己的电话号码告诉其他人，如果遇到什么事情，就由父亲或母亲单独和自己联系。
3、约定帮衬的底线和标准
告诉家人，你不是救世主也不是活菩萨，在力所能及的范围内，你能接受的帮衬底线是多少；超过这个底线的，除非天灾人祸等不可抗力，其他一律由当事人自行解决。
因为在领导眼里，一个常常因为家里琐碎影响上班状态和情绪的员工职场成熟度低下，无法予以重任；在异性眼里，一个被原生家庭拖住后腿却无力为自己主张的女人就是块烫手山芋，谁都不想摊上这么一个拎不清的'女人，去为她填补娘家永无止境的大窟窿。
对于后期的樊胜美而言，想要在情感上有所突破，需要学会拒绝原生家庭无度的索取。
四、找出陋习，培养好习惯
撇清家庭的纠缠之后，樊胜美小姐需要做的，就是全力提升自己。
第一步，仔细回顾每天的时间安排，看看自己何时何地容易屈从内心的欲望。
例如，樊胜美特别热衷于高档酒会，一个劲儿地想要掐尖，但事实却是，到了三十岁依旧一无所获。
相比起来，关雎尔每天都在看书，小蚯蚓在网上查阅资料研究网店，安迪在写报告，曲筱绡每天忙着谈业务，唯有她，将大把大把的时间，都浪费在了自以为是的“掐尖”里。
她的房间是唯一一间看不见书的屋子。
第二步，针对陋习，逐一制定改正计划，及时观测结果。
比如，放弃无用的社交，每天花一个小时阅读，花一个小时健身，持续一段时间观测效果。
第三步，远离不良环境，关注自身提升。
像樊胜美这样的职场老人，最让人悲哀的是，但凡要借钱，她唯一能想到就是找那些觊觎自己美色的男人。
按说一个打拼了多年的职场人，为何身边没有诤友对她指出问题？为何身边没有挚友替她出谋划策？
这一切都说明了一个问题，那就是，这些年来，她根本就没有任何意识去经营人脉。
换句话说，正是因为她自身不够努力不够优秀，所以高质量的人脉她吸引不来，只能靠着烂醉如泥的身体为自己换来一张2k的购物卡。
第四步，学会正确地花钱，有意识地开始自我投资。
古话说得好，以色侍君终不长久。
注重物质包装的同时，不要让脑袋空空，不然很容易“金玉其外败絮其中”。
想想那些富豪，他们的钱是大风刮来的吗？请问哪个是傻瓜？他们见识比谁都多，阅人无数，你一张嘴一说话，几斤几两对方心知肚明，是打算玩玩你还是真的娶你，他们心中早有决断。
所以这方面，樊胜美应该多向安迪学习，比起华贵的皮囊，见识和能力应该迅速跟上。
五、立即行动，找回自己的人生
一旦下定决定，就要立即行动，不要给自己任何借口和缓冲期。
有句话是这样说的，种一棵树最好的时间是十年前，其次就是现在。
如果你现在不去改变，岁月并不会因此而放过你，你依然会慢慢老去，或被家人拖累一生，或始终找不到存在的意义，最终“25岁就死去了，直到75岁才被埋葬。”
我至今还记得一位心理学老师对我说的这样一段话：
“我们花了将近二十年时间来适应原生家庭，到头来需要花费更长的时间走出原生家庭，一味的妥协退让只会拖垮自己害了家人。勇敢地走出来，去遇见真正的自己，这才是真正的自救；而唯独你学会了爱自己，才会有余力去爱更多的人。”
是一个比较可悲的人吧，原生家庭给她带来的困惑，以及失败的感情。