学位论文外传

网友曾总结过古装剧几大定律，比如男扮女装、女扮男装永远能不被发现；菜市口的斩立决总是会等来一句“刀下留人”；主角面临危机时，一方让另一方走、另一方一定不走，在走与不走的推拿中，敌人也慢慢杀了过来……

还有一点，但凡遇到通缉环节，除非主角主动投案，否则一定能逃过官府追查。这大抵是因为，我们看过的古装剧里“追凶”的方式，多是在城门口贴上一张通缉画像。

而说起那画像……

《还珠格格》里的夏紫薇是这样的——

来源/电视剧《还珠格格》截图

五阿哥头上还有个坑：

来源/电视剧《还珠格格》截图

能看出《武林外传》这是在通缉谁吗？

来源/电视剧《武林外传》截图

不忍直视的通缉画像也引发《龙门镖局》中的“官方吐槽”：

来源/电视剧《龙门镖局》截图

事实上，承载着今人对昔日想象的古装剧，往往为凸显情节而弱化了细节，就比如这通缉画像，倘若都是与真人相差十万八千里的抽象画法，那古人犯案逃逸后，岂不永远无法被缉拿归案？

而真实的历史便是，通缉画像的弊端，早就被古人的治安治理制度完美规避了。

汉朝追捕女逃犯的通缉令

1973年10月，位于甘肃金塔县城北的肩水金关遗址出土一组竹简：《甘露二年丞相御史书》，共有简牍三枚，牍文十二行，内容连贯，全篇约五百余字。

肩水金关遗址，来源/大西北网

其内容为汉宣帝甘露二年（前52），由丞相少史、御史守少史移送张掖郡太守的一道律令，主要为追捕一个女逃犯。她是汉武帝女儿盖长公主（史称鄂邑长公主）的贴身大婢丽戎，汉昭帝元凤元年（前80），盖长公主阴谋私欲，被昭帝赐死，相关人等则因谋反罪被判处“绝户” （剥夺宗室籍，幸存者一律免为庶人）。大婢丽戎听闻风声后趁乱逃跑，未被抓获。然而，丽戎的胞兄是盖长公主的弟弟、汉武帝第五子广陵王刘胥的马车夫，他也被定为叛逆罪，大婢再次受到株连，罪名是“大逆同产”。“数罪并罚”之下，捉拿丽戎便成为危急之事。这就是古代社会为维持秩序而产生的连坐制。

此外，这份《甘露二年丞相御史书》中还记录了“通告”的流转方式：由丞相少史、御史守少史移送张掖郡太守后，张掖太守将文件转给各都尉，都尉又转给各鄣塞侯官，鄣塞侯官又转给各侯长。

也就是说，这样一份从文书，通过边塞各级官署上下级的层层流转，达到了广而告之并提请从中央到地方各层官府注意的律令之用，相当于现今的“通缉令”。

不过，这份“通缉令”并未附有丽戎的画像，而是将其定罪缘由与身份信息悉数记录，同时也规定了盘问方式与抓捕时效：

（丽戎）为人中壮，黄色、小头、黑发、隋（椭）面、拘颐，常戚（蹙）（额）如频（颦）状，身小长，托廆（huì）少言。

这位丽戎为人稍胖，黄色皮肤，头比较小，黑发，长脸，额头较窄，时常皱着眉头好像心口疼的样子，像是古时效颦的东施，身材略高，性格孤僻少言。从形貌到神态，还不乏对其性格的描写，这份“通缉令”可谓“无像胜有像”了。

严教属县官令以下，啬夫、吏、正、父老，杂验问乡里吏民，赏取婢及免婢以为妻，年五十以上，刑状类丽戎者，问父母昆，本谁生子，务得请实，发生从迹。毋督聚繁扰民，大逆同产当坐。重事，推迹未穷，毋令居部家中不觉。得者书言白报，以邮亭行，诣长安传舍。重事当奏闻，必谨密之，毋留，如律令。

通缉令要求各级官员需拿此信息盘问乡里，不能扰民，但需让乡里百姓明白“大逆同产当坐”的严峻性，同时也提醒他们注意自查，以免此人混迹家中而给自己招来祸端。可见，在基层官员的鼓吹下，民众为求自保而自发的监督与清查，是促使案犯被抓捕的民间动力。

不过，这位丽戎最后究竟有否被顺利缉拿，简牍上并未指出。其原因或许是，在这份“通缉令”传遍西域关塞的汉宣帝甘露二年，匈奴呼韩邪单于率部下五千余降汉，成为在当年响彻居延各郡的盛事。

呼韩邪迎娶王昭君。来源/电视剧《昭君出塞》截图

古代“通缉”极简史

汉代的“通缉抓逃”系统就已如此完善。其实，早在春秋战国时期，就已有通缉令的雏形，而用以表明抓逃之义的“及”字，更标志着古人解决社会冲突观念的形成。

“及”字的甲骨文为——

字形左上方是一个面朝左边，弯着腰正在向前逃跑的犯人，右下方代表一个人伸出一只手正好触及到前边的一个人，表明逮捕犯人。

金文的“及”字作：

中间也是一个面朝左的人，背后伸出的一只手，正好将前边一个人的腿抓住。

《说文解字》中说：及，逮也，从又从人。徐锴注曰：“及前人也。”“又” （手）代表后面的一个人，“人”指前边的一个人，后面一个人追上了前面一个人，并立即把他抓住。所以，金文和小篆中“及”的本义仍然是抓人。通常为了逮住前面的那个人，必须先要追赶上那个人，由此，“及”被引申为追赶、追上等意。如《左传·成公二年》中记载：“故，不能推车而及。”意思是说，因为不能下车去推车，所以被敌人追上了。

“及”最早见于甲骨文，而追捕人的活动较“及”的出现更早。它的出现反映了原始社会后期生产的逐渐发展，氏族组织逐渐增多，人们信仰逐渐形成，出现了用人牲祭祀和争夺生活资料等原始冲突。为了占有和奴役别人，抓人就成为常见现象。据《左传·昭公七年》记载：“周文王之法曰，‘有亡，荒阅’，所以得天下也。”“有亡”，指逃亡奴隶。荒，大；阅，搜捕。“有亡荒阅”，就是对逃亡奴隶进行大搜捕。

中国古代明确以法定形式鼓励民众积极配合侦查活动，并明文规定不同情况的相应奖赏标准，最早见于春秋时期。《墨子·号令》中就有明确规定：

其次伍有罪，若能身捕罪人，若告之吏，皆构之。若非伍，而先知他伍之罪，皆倍其构赏。

也就是说，无论是“伍”内还是“伍”外之人，只要告发、捕获犯罪者有功，均给予相应的奖赏。如果是捕获重大刑事案件的犯罪嫌疑人，赏格更高。

诸吏卒民，有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕告，赐黄金二十斤。

意即当“谋杀伤”及“谋反”案件发生后，无论是官吏、士卒还是民众，只要能将犯罪分子捕获归案，均奖赏黄金二十斤。

可见，连坐制度下的避祸心理与封赏制度下的求取赏金成为官府调动民间百姓参与追凶的核心驱动力，这也加强了民众的自我约束和地方土地捆绑，从而保障着封建社会的法制与安宁。

古代捕头。来源/电视剧《武林外传》截图

不过，如果民众“不配合”，也会使得这一通缉系统周转不灵。《国语·楚语》中记载，楚平王年间，因为楚平王荒淫无度，国势日衰。楚平王怀疑太子“外交诸侯，将入为乱”，伍子胥及其亲属被裹入这场政治斗争，后因亲属尽被杀害而逃到吴国。楚平王为追杀伍子胥，命人制作了他的画像，张贴到各地悬赏捉拿。这张伍子胥的画像被认为是中国历史上最早的一次通缉。

而据《史记·伍子胥列传》记载：伍子胥因害怕楚平王追捕，就带着公子胜一起逃往吴国。他们来到吴楚两国交界的昭关，发现昭关的官吏盘查得很紧，几次都没能过去。后来在别人帮助下才得以出关。出了昭关，害怕后面有追兵，急忙往前跑。被一条大江拦住去路。江上有个打渔的老头看见焦急的伍子胥，就用渔船送他们过江。过了大江，伍子胥非常感激，便取下自己的宝剑对渔夫说：“这把剑值一百两金子，现在送给你。”渔夫说：“楚平王发布了法令，抓住伍子胥的人给奖赏五万石粮食，并封大夫爵位。我不图这个奖赏，难道会要你这值一百两金子的剑吗？”伍子胥连忙赔礼，辞别而去。

伍子胥感动得哭泣。来源/电视剧《东周列国·春秋篇》截图

不过，历史上淡泊名利之士并不多，毕竟在粮食紧缺的情况下，封赏能最大程度调动抓逃的积极性，也使得各朝各代都将此作为重要的通缉手段。

如秦代的通缉措施，也是以官府鼓励民众积极告发、勇于缉捕并予以优厚的奖励为主。

到了三国时期，又逐步推行侦查的区域协作制度。

唐代遇有逃犯时，官府便开具“海捕文书”，四处“张挂榜文”，上面除了写有逃犯的姓名、年龄、籍贯和体貌特征外，往往还配有逃犯画像，即“画影图形”，以便官民辨识和缉捕。

宋代对于逃跑的囚犯、招募出征的兵士、镇戍驻防的兵士、被流放的人、因犯罪移居他乡的人以及逃跑的寇贼，由当地官府用公文向上呈报，在逃亡者本人及亲属住所附近和逃跑处邻近的州、县进行通缉、追捕，接到缉捕命令的官府要深入乡村，加强查访、缉捕。如果不能立即抓获，要依靠其亲属关系，记录逃亡者的年纪、外貌等可以辨别的特征，还要上报比部司加强查缉。抓获以后，移送刑部司审判。逃亡者逃跑和被抓获的地点，一并上报尚书省。如果通缉以后过了三年还没有抓获，就不再追捕。

明初提重了民间揭发的封赏。清代发生案件以后，如果案犯在逃，官府即向有关地区发布“逃牌”，各地官府根据逃犯的名牌，认真布控并仔细甄别，以缉获在逃案犯。当时官府抓捕逃犯时，通常将该犯的年龄、体貌、籍贯、有无胡须和痣等进行详细记录并发布通缉文书，各州、县在接到通缉文书当日要派人缉捕，并将通缉文书抄写后分给各乡总甲仔细查缉。

据清赵吉士著《寄园寄所寄》载：有个姓王的旗人，举家逃到山东，将妻子和儿女隐藏在前妻的父亲张某家后，他就不知去向了，后来官府找到了他的妻子。这时附近正好有人掉到井里，相貌已无法辨认，王某的妻子便诬陷张某害死了她的丈夫，以此为其夫开脱罪责。官府无计可施，就将案件上报刑部。当时，杜立德任刑部尚书，负责案件审判，将王某的案子挑出来认真研究，发现案件材料上记录，掉到井里的人胡须有三寸长，而缉拿王某的文书上记录王某没有胡须。杜立德说：“自从王某从张某家出逃，到抓获他的妻子，才过了几天，胡须怎么可能这么长？容易使人产生怀疑。”然而，大家都没有认可，不过没多久，王某就被抓到刑部，震惊众人。本案中，张某因藏匿逃犯王某之妻，差点被诬杀人，幸而杜立德将验尸单上的“须长三寸”与“逃牌”上的“无须”相比较，从而认定死者并非王某，后因王某被捕获，证实了杜立德的判断。此案充分说明清代通缉措施对在逃人员人身特征刻画的细致程度。

从以上记录来看，古代抓捕犯人，大多不是通过一张写实画像，而是通过体貌特征、民间配合等多种方式。毕竟，别说古代，近代的画像能力也不敢恭维。比如，日本人曾一度苦恼为什么自己找不到毛泽东和朱德呢？看看这个画像就明白了——

这是日本《周报》上贴出来的毛泽东与朱德的画像。可能是1937年日本情报部画的，但由于太过离谱，很多人推测，很可能是杂志部随便贴的照片。你们觉得呢？来源/[日]《周报》第44号1937年8月

参考资料：

1. 朱绍侯编：《中国古代治安制度史》，开封：河南大学出版社，1994年。

2. 阳飏：《竹简的惊世表情》，兰州：甘肃人民出版社，2014年。

3. 佚名：《中国历史上的“通缉令”》，《政府法制》，2009年第2期，第46页。

4. 李绘：《通缉制度史略考》，《犯罪研究》，2011年第3期，第41-47+73页。

5. 张勇：《中国古代司法官责任制度及其法文化分析》，中国政法大学2002年博士学位论文。

END

郭英德，著名作家，男，1954年10月生，福建人，文学博士。现为北京师范大学文学院教授、北京师范大学文艺学研究中心副主任，兼任北京大学中国古典文献学研究中心、复旦大学中国古代文学研究中心等国家教育部重点研究基地的学术委员会委员。1996年被评为北京市“培养跨世纪理论人才百人工程”人选者，2000年被评为国家教育部人文社会科学跨世纪优秀人才。长期从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学、中国古代文化、中西文化比较等方面的研究。目录人物简介学术兼职参加和完成的科研项目获奖情况学术研究成果专著参加撰写编撰论文类近期研究课题人物简介学术兼职参加和完成的科研项目获奖情况学术研究成果专著参加撰写编撰论文类近期研究课题展开编辑本段人物简介郭英德 (Guo Yingde) ，1978 年 9 月考入北京师范大学中文系汉语言文学专业，1982 年7月毕业，获学士学位，同年考上北师大中国古代文学专业硕士研究生，导师：聂石樵教授， 1985 年 7 月获硕士学位，学位论文：《元杂剧与元代社会等级结构》。 1986 年 9 月开始攻读中国古典文献学博士，导师：启功教授、邓魁英教授， 1988 年 12 月，获博士学位，博士论文：《明清文人传奇综录及研究》。 1996 年评为北京市“培养跨世纪理论人才百人工程”入选者， 1999 年被评为国家教育部文科跨世纪优秀人才。现为北京师范大学中文系副主任，教授，中文系中国古典文献学专业博士生指导教师。曾在日本访学数年。编辑本段学术兼职 1985 年，任中国古典戏曲研究会理事。 1997 年，任北京市《水浒》研究会学术委员会主任。 1997 年，任中日韩东方诗话学会会员。 1998 年，教育部考试中心聘为全国各类成人高等学校大专起点本科班入学考试命题教师。 1998 年，任黑龙江大学《求是学刊》编委。 1998 年，任江西吉安师范专科学校《吉安师专学报》编委。 1999 年，任郑州大学兼职教授。 2000 年，任《文学遗产》杂志编辑委员会委员。编辑本段参加和完成的科研项目参加《中国古代文人活动与文学风貌》， 1988 年国家社会科学基金项目。本人撰成专著《中国古代文人集团与文学风貌》，获得 1997 年上半年北京市社会科学理论著作出版基金资助，已由北京师范大学出版社 1998 年出版。主持《中国古典文学研究史》， 1990 年国家社会科学规划基金青年项目。 1 万元。该项目已于 1993 年完成，撰成专著约 60 万字，其中本人撰写约 18 万字，专著已于 1995 年 10 月由中华书局出版。参加《中国古代文学形象的历史文化研究》，“八五”国家社会科学规划基金一般项目。该项目已于 1998 年完成，撰成专著约 25 万字，本人撰写约 10 万字。该书获得 1998 年下半年北京市社会科学理论著作出版基金资助，将于 1999 年由北京师范大学出版社出版。主持《清初明遗民爱国思想研究》， 1996 年北京市哲学社会科学研究基金“百人工程”项目。万元。（主持《中国古籍总目提要·总集卷》， 1996 年国家古籍整理出版规划小组横向项目。万元。（ 1996. ）主持《中国古代文体资料笺释》， 1998 年全国高校古籍整理研究工作委员会直接资助项目。万元。项目批准号： 9823 。 ( ) 主持《古诗词诵读精华》，国家教育部基础教育课程教材发展中心横向项目。万元。（）专著《元杂剧与元代社会》，获得 1994 年北京市社会科学理论著作出版基金资助，已于 1996 年由北京师范大学出版社出版。编辑本段获奖情况 1994 年，《明清文人传奇研究》获北京师范大学第二届励耘奖学助学基金优秀学术著作三等奖。 1995 年，《叙事性：古代小说与戏曲的双向渗透》获广东中华文化王季思学术基金《文学遗产》优秀论文提名奖。 1996 年，《中国古典文学研究史》获第十届中国图书奖； 1997 年，《向后倒退的革新——论明末清初的求实文学观念》获《湖北大学学报》 1997 年优秀论文二等奖。 1998 年，《叙事性：古代小说与戏曲的双向渗透》获首届北京师范大学人文社会科学研究优秀成果奖论文类一等奖。 1999 年，《中国古典文学研究史》获首届国家社会科学基金项目优秀成果奖著作类三等奖。编辑本段学术研究成果专著《世俗的祭礼——中国戏曲的宗教精神》，北京：国际文化出版公司， 1988 年。《明清文人传奇研究》，台北文津出版社， 1991 ；北京师范大学出版社， 1992 年。《痴情与幻梦——明清文学随想录》，北京三联书店， 1992 ；台北锦绣出版公司， 1992 年。《明人奇情》（与过常宝合著），北京师范大学出版社， 1993 年。《优孟衣冠与酒神祭祀——中西戏剧文化比较研究》，河北人民出版社， 1994 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期。《中国古代文人集团论纲》，《中国文化研究》 1996 年夏之卷。《论明代的文学流派研究》，《求是学刊》 1996 年第 4 期。《明清传奇的价值》，《文史知识》 1996 年第 8 期。《稗官为传奇蓝本——论李渔小说戏曲的叙事技巧》，《文学遗产》 1996 年第 5 期。《建构中国叙事学的操作规程——评杨义〈中国古典小说史论〉的方法论》，《文学评论》 1996 年第 5 期。《向后倒退的革新——论明末清初的求实文学观念》 , 《湖北大学学报》 1996 年第 6 期。《古籍校勘原则之我见》，《传统文化与现代化》 1996 年第 6 期。《论清前期的正统派传奇》，《文学遗产》 1997 年第 1 期。《情的探险——从汤显祖到曹雪芹》（与过常宝合作），《红楼梦学刊》 1997 年第 1 期。《传奇戏曲的兴起与文化权力的下移》，《中国社会科学》 1997 年第 2 期。《中国古典文学研究的理论品格》，《文学评论》 1997 年第 4 期。《论明代传奇剧本体制的规范化》，《中国典籍与文化论丛》第 4 辑。《论元明清小说戏曲中的雷同形象》，《明清小说研究》 1997 年第 4 期。《论中国古代典籍文化的现代阐释》，《殷都学刊》 1997 年第 4 期。《论明清传奇剧本长篇体制的演变》，《聂石樵教授七十寿辰学术纪念文集》。《论“知人论世”的古典范式》，《中国古典文学学术史研究》， 1997 年。《“温情与敬意”的国史学——谈钱穆的几部著作》（与李山、过常宝合作），《书品》 1998 年第 1 期。《如何突破文学史写作的三大传统——〈明清传奇史·后记〉》，《佳木斯大学社会科学学报》 1998 年第 1 期。《雅与俗的扭结——明清传奇戏曲语言风格的变迁》，《北京师范大学学报》 1998 年第 2 期。《论先秦儒家的叙事观念》，《文学评论》 1998 年第 2 期。《学术研究范式的嬗变轨迹——关于二十世纪中国古代白话小说研究的谈话》（与刘勇强、竺青合作），《文学遗产》 1998 年第 2 期。《〈宝剑记〉：忠奸剧的定型》，《佳木斯大学社会科学学报》 1998 年第 2 期。《〈浣纱记〉：历史剧的新篇》，《佳木斯大学社会科学学报》 1998 年第 3 期。《〈鸣凤记〉：时事剧的发轫》，《佳木斯大学社会科学学报》 1998 年第 4 期。《在感性与知性之间——评叶嘉莹的文学研究著作》（与过常宝、李山合作），《书品》 1998 年第 3 期。《江湖奇人写真录——清初传记文选注》（与陈洁合作），《中华活页文选》， 1998 年。《说诗说稗自风流（评陶尔夫、刘敬圻〈说诗诗稗〉）（与赵仁珪合作），《文学遗产》 1998 年第 3 期。《论“知人论世”古典范式的现代转型》，《中国文化研究》 1998 年夏之卷。《论明清传奇剧本长篇体制的演变》，《湖北大学学报》 1998 年第 4 期。《话剧是演给谁看的？》，《戏剧文学》 1999 年第 1 期。《元杂剧：中国古典戏曲艺术的奇葩》，《高校理论战线》 1999 年第 2 期。《元明的文学传播与文学接受》，《求是学刊》 1999 年第 2 期。《困境和出路：古典文学研究的现代化历程》（与过常宝合作），《北京师范大学学报》 1999 年第 2 期。《明清小说的文化意蕴》，《高校理论战线》 1999 年第 3 期。《悬置名著——明清小说史思辨录》，《文学评论》 1999 年第 2 期。《长时间远距离的姿态检讨历史——谈黄仁宇的几部历史著作》（与过常宝、李山合作），《书品》 1999 年第 2 期。《挑战自我超越极限——〈杨义文存〉读后》，《中国社会科学通讯》 1999 年 4 月 27 日。《论戏曲角色的文化内涵》，《戏剧文学》 1999 年第 9 期。《经典文献的诗学读法——评介杨义〈楚辞诗学〉》，《文学遗产》 1999 年第 5 期。《论顾炎武的遗民心态》，《新国学》第一卷，巴蜀书社， 1999 。 The Cult of Passions though The Image of Beauties in Ming and Qing Literature，Ming QingYanjiu （《明清研究》） 1999 ， Napoli-Roma ， 1999 。《元杂剧与元代文艺思潮》，《光明日报》 1985 年 7 月 16 日。《典籍的现代阐释和文化传统》，《光明日报》 1993 年 7 月 7 日。《蒲松龄与孩子王》，《人民政协报》 1993 年 10 月 7 日。《艺术与淫秽：差之毫厘，失之千里》，《中国消费者报》 1995 年 1 月 7 日。《禅宗的三重境界》，《中国消费者报》 1995 年 3 月 18 日。《中国古典小说史的理论思考——读杨义的〈中国古典小说史论〉》，《人民日报》 1996 年 5 月 16 日。《我们比王国维多走了多远——二十世纪中国古典戏曲研究随想》，《文艺报》 1997 年 10 月 23 日。《正史以外的补充——简评〈珍本中国古代历史演义小说丛书〉》，《中国图书商报》 1997 年 10 月 24 日。《详备精细，益智启思——评丁锡根〈中国历代小说序跋集〉》，《中华读书报》 1998 年 1 月 21 日。《文学研究与文学史研究》，《人民政协报》 1999 年 1 月 20 日第 4 版。《元杂剧：中国古典戏曲艺术的奇葩》，《中国教育报·文化周刊》 1999 年 4 月 27 日；《光明日报》 1999 年 5 月 10 日。《明清小说的文化意蕴》，《中国教育报·文化周刊》 1999 年 5 月 4 日。《文学史著作的读者》，《师大周报·文化增刊》 1999 年 4 月 23 日。《丰厚的历史文化遗产——〈宋元明思想史纲〉、〈清代思想史纲〉读后》（与李山合作），《师大周刊》 1999 年 6 月 25 日。编辑本段近期研究课题清初明遗民作家思想研究中国古代文体资料汇编及中国古代文体学史论明代文学编年史郭英德，男，文学博士，北京师范大学文学院教授，兼任北京师范大学文艺学研究中心副主任，复旦大学中国古代文学研究中心学术委员会委员，北京大学中国古典文献学研究中心学术委员会委员等。长期从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学、中国古代文化等领域的研究工作，

学位论文上传吗

本科毕业论文会上传到知网上（如果本校与知网存在合作），但是查看不了。

一般来讲，本科论文是没有办法在知网进行投稿并且发表的。主要是因为知网它是有门槛的，一般只收录优秀硕博论文以及期刊投稿。所以说大部分用户在知网上是查不到本科生论文的。虽然并不能看到本科生论文的具体情况，但是如果本科生在用知网进行查重的时候，是会将这位本科生的论文与其他年的本科生论文进行比对，然后再得出数据。

因为在知网上的查重比对库中是会有收入一部分本科生论文的数据的。这个数据来源主要有两个，一是一些和知网存在合作关系的高校会将学生的毕业论文上传到知网，二是只要使用了知网来进行查重的毕论文都会自动被收录到比对数据库中。而现在毕业论文的查重一般都是会用到知网，因为很多高校都认为其比较正规，不会存在有学生自己修改查重率的现象。而且现在本科生的毕业论文查重其实要求也是比较严格的。

中国知网就是指中国国家知识基础设施，它创建于1999年6月，是在教育部、中共中央宣传部、科技部、国家新闻出版广电总局、国家计委的支持下，由清华大学和清华同方发起的一个项目。

不是所有的本科毕业论文都会上传到知网，而是要对优秀论文上传。但是所有论文会在学校学生档案里面有记录。

1. 知网，是国家知识基础设施的概念，由世界银行于1998年提出。CNKI工程是以实现全社会知识资源传播共享与增值利用为目标的信息化建设项目。由清华大学、清华同方发起，始建于1999年6月。

2. 通过与期刊界、出版界及各内容提供商达成合作，中国知网已经发展成为集期刊杂志、博士论文、硕士论文、会议论文、报纸、工具书、年鉴、专利、标准、国学、海外文献资源为一体的、具有国际领先水平的网络出版平台。中心网站的日更新文献量达5万篇以上。

3. 基于海量的内容资源地增值服务平台，任何人、任何机构都可以在中国知网建立自己个人数字图书馆，定制自己需要的内容。越来越多的读者将中国知网作为日常工作和学习的平台。

4. 中国知网的内容建设由中国学术期刊（光盘版）电子杂志社承担，技术与服务由同方知网技术有限公司承担。

5. 大学本科的毕业设计，实质上是学生在老师指导下完成的一套完整的设计流程，里边设计的原创性内容很少，大多是基于前人的理论完成的，没有知网检索的价值。如果你认为自己的一些成果有价值的话，可以以期刊论文的行驶发表，这些是可以在知网上检索的。

学位论文上传网

一般都是上传CNKI博硕士论文库或者知网。广东省学位办每年对学校毕业研究生学位论文进行抽检，一般是到大平台去检查。广东是中国的南大门，处在南海航运枢纽位置上。早在三千多年前就已经形成以陶瓷为纽带的贸易交往圈，并通过水路将其影响扩大到沿海和海外岛屿。到了清代，广州成为全国唯一的对外通商口岸。改革开放后，广东成为改革开放前沿阵地和引进西方经济、文化、科技的窗口。广东省地处中国大陆最南部，东邻福建，北接江西、湖南，西连广西，南临南海，珠江口东西两侧分别与香港、澳门特别行政区接壤，西南部雷州半岛隔琼州海峡与海南省相望。东起南澳县南澎列岛的赤仔屿，西至雷州市纪家镇的良坡村，东西跨度约800公里；北自乐昌县白石乡上坳村，南至徐闻县角尾乡灯楼角，跨度约610公里。北回归线从南澳—从化—封开一线横贯广东。广东省山脉大多与地质构造的走向一致，以北东—南西走向居多，如斜贯粤西、粤中和粤东北的罗平山脉和粤东的莲花山脉；粤北的山脉则多为向南拱出的弧形山脉，此外粤东和粤西有少量北西—南东走向的山脉；山脉之间有大小谷地和盆地分布。平原以珠江三角洲平原最大，潮汕平原次之，此外还有高要、清远、杨村和惠阳等冲积平原。台地以雷州半岛—电白—阳江一带和海丰—潮阳一带分布较多。

步骤如下：1、搜索“中国学位学术不端文献检测系统-CNK查重入口”。2、选择“选择查重系统”。3、以“本科学位论文查重”为例。然后点击“立即查询”。4、选择“立即查询”。5、根据提示输入相关的信息。6、选择“属性分类”以本科论文为例子。7、选择“毕业论文的word文档”上传。选择支付方式，输入手机号码，然后点击“提交检查”就可以了。拓展：中国高等教育学生信息网(简称“学信网”)由教育部学生服务与素质发展中心（原全国高等学校学生信息咨询与就业指导中心）(以下简称“中心”)主办。学信网依托中心建立的集高校招生、学籍学历、毕业生就业信息一体化的大型数据仓库，开通“阳光高考”信息平台、学籍学历信息管理平台、中国研究生招生信息网、内地高校面向港澳台招生信息网等平台，开通学历查询系统、在线验证系统、硕士研究生网上报名和录取检查系统、硕士研究生招生调剂服务系统、学历认证网上办公系统等92余个信息系统。学信网是教育部学历查询网站、教育部高校招生阳光工程指定网站、全国硕士研究生招生报名和调剂指定网站。

知网传学位论文

需要发表到期刊之上

当我们已经选择了论文查重的网站，接下来的页面就是查重检测的页面。在这个页面上，我们需要填写一些相关的内容，比如论文的一些信息等。我们做好之后，就可以上传论文了。一般来说，上传论文有两种方式。第一种方式是直接添加文件，点击上传即可。第二种稍微麻烦一点，需要自己复制粘贴。不过两种方法的效果是一样的，不用担心这一种。当我们上传了文章，这是最后检测步骤。在查重的页面上，我们可以清晰的看到检测的按钮。点击这个按钮，我们只需要等待结果。结束后，我们还可以看看查重的报告，然后我们就可以根据查重的报告找出需要修改的地方来进行修改降重。

一般是要毕业答辩得"优秀"的论文才有资格传到知网上.另外还要本人愿意好象要签协议的,最后手续办完有延迟的,08年答辩的可能要09年下半年才可以看得到没有得优秀的一般不传到中国知网上,但是不管得什么现在毕业论文都必须通过学术不端检测,而且电子稿和纸质文稿要存档并且电子稿上传到学校图书馆。

首先知网得和学校签订论文合作协议并支付费用，学校才会将论文数据提交给知网，知网经过加工之后再更新到网上

辽师学位论文上传传不上去

一般是要毕业答辩得"优秀"的论文才有资格传到知网上.另外还要本人愿意好象要签协议的,最后手续办完有延迟的,08年答辩的可能要09年下半年才可以看得到没有得优秀的一般不传到中国知网上,但是不管得什么现在毕业论文都必须通过学术不端检测,而且电子稿和纸质文稿要存档并且电子稿上传到学校图书馆,如果事后被其他人发现硕士或博士论文有学术不端现象,首先影响你个人名声,现在不是有很些人被发现博士论文造假引来麻烦吗?这都是可以查的到的,最麻烦地也就是去毕业学校资料室或者图书馆把他毕业论文复印出来;另外即使事后有人查出学位论文造假,按照我国的学位条例,学位授予单位是可以撤消毕业证和学位证的,所以不论传不传到网上,这种有案可查的东西都不要造假

历学位认证为什么无法上传资料？这个可能你还是上传了不正确，或者说是你那里面没有进行一个扫描啊，服务器没有识别

学历学位认证为什么无法上传资料，首先肯定有可能网络出问题了，还有就是没有开通，这个时候你也传不上去。