历史名人与大雁塔毕业论文
大雁塔的修建与玄奘有关。
唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔，最初五层，后加盖至九层，再后层数和高度又有数次变更，最后固定为所看到的七层塔身，通高米，底层边长米。
建筑结构：
大雁塔是砖仿木结构的四方形楼阁式塔，由塔基、塔身、塔刹三部分组成。全塔通高米，塔基高米，南北长约米，东西长约米；塔身底层边长米，呈方锥形；塔刹高米。1、2两层有9间，3、4两层有7间，5、6、7、8层有五间，每层四面均有劵门。
价值意义：
大雁塔的修建，是佛塔这种古印度佛教的建筑形式随着佛教传播而传入中国的结果。大雁塔是唐长安城保留于今的标志之一。
大雁塔最初仿西域窣堵坡形制，砖面土心，不可攀登，每层皆存舍利，由玄奘法师亲自主持修建。而后经历代改建、修缮，逐渐由原西域窣堵坡形制逐渐演变成具有中原建筑特点的砖仿木结构，成为可登临的楼阁式塔。
这一过程生动地体现了古印度佛教建筑艺术传入中国并逐渐的中国化的过程。大雁塔是唐长安城保留至今的标志之一。其所存石碑“大唐三藏圣教序”和“大唐三藏圣教序记”进一步佐证了大雁塔与丝绸之路佛教传播的历史。大雁塔内收藏的贝叶经也是弥足珍贵的佛教文物。
大雁塔位于唐长安城晋昌坊（今陕西省西安市南）的大慈恩寺内，又名“慈恩寺塔”。唐永徽三年（652年），玄奘为保存由天竺经丝绸之路带回长安的经卷佛像主持修建了大雁塔。距今已有1300余年历史。今天所见塔样为明代包砖外表，但整体结构保持唐塔风格，是我国保存较完好的楼阁式塔，也是今天西安市的标志性建筑和著名古迹。唐太宗贞观二十二年（648年），太子李治为报答其母长孙皇后的恩典，选址长安城东南隅的晋昌坊，修建慈恩寺， 10占据该坊一半的面积，并请玄奘法师为慈恩寺的住持。同年太宗皇帝撰写《大唐三藏圣教序》，太子李治撰写《述三藏圣教序记》。唐高宗永徽三年（652年），玄奘奏表高宗提议建塔，为安置西行所取回的经像、佛舍利。武周长安年间（701年~704年），对佛塔进行了第一次改修，将其由砖表土心的西域塔形制变为楼阁式塔，内置木楼梯可以逐级攀登，高度增加近一倍。五代后唐明宗长兴年间（930年~933年），西京留守安重霸再次修塔。宋神宗熙宁年间（1068年~1077年），富民康生在塔上宴饮，以致失火，火彻晚不熄。此次损坏后，游人不能再登。宋神宗元丰年间（1078年~1085年），大雁塔再一次失火。金哀宗正大年间（1224年~1232年），慈恩寺遭到大规模的破坏，但佛塔依旧。明嘉靖三十四年（1556年），关中大地震，大雁塔塔刹震落，塔身屹立如初。明万历三十二年（1604年），咸宁县组织重新安装塔内楼梯，唐塔体外砌砖层，进行了一次重大维修加固。清高宗乾隆十一年（1746年），对寺塔进行了修葺。1906年~1910年，日本人足立喜六赴陕对西安古迹进行调查，对大雁塔地面遗存进行实地勘测。1931年，朱庆澜将军及五台山普济佛教会又对大雁塔进行了维修。 131932年，傅增湘考察大雁塔，撰《秦游日录》，记大雁塔近代残破之状。20世纪30年代，梁思成对大雁塔进行实地勘测，并绘大雁塔的平面图及立面图，以及西门楣中唐代建筑的线描图。新中国成立后，慈恩寺大雁塔于1961年被国务院宣布为第一批全国重点文物保护单位。
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大雁塔本身就是为了保存经卷修建的，是玄奘法师天竺取经之后存放经卷的地方。
玄奘法师大家应该都熟悉，这个法号虽然大家有些陌生，但是一说《西游记》里的唐僧、唐三藏就没有人不知道的。《西游记》虽然是演绎的性质，但是历史上确实有玄奘，他从印度带回了大小乘佛法。
玄奘俗家姓陈，名祎，他是洛阳人。他13岁出家，21岁受具足戒。在玄奘年轻时曾经游历过很多地方，拜访了当时不少高僧，然后学习了不少的佛法典籍。而学习的过程中他发现一个问题，那就是各个法师关于典籍的解读都不一样，而且各种典籍也不太一样。
为了解开心中的迷惑，他决定到佛法的发源地去求法。贞观三年，玄奘从长安出发，经姑臧出敦煌，经今新疆及中亚等地，辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，进入当时印度佛教中心那烂陀寺。在这里学习了很多佛学典籍，之后游历印度等地弘扬佛法。贞观十九年，他回到长安，带回大小乘佛教经书共五百二十夹，六百五十七部。
大雁塔位于长安大慈恩寺中，唐永徽三年，玄奘为了保存带回长安的经卷等主持修建了大雁塔。大雁塔最初为五层，用于贮藏天竺带回的大正藏图像册经像。
之后大雁塔经过多次修整，最后一次是在明朝万历年间。这次的修整外表砌上了60厘米的包层，我们今天看到的大雁塔基本就是这次修整后的样貌。
大雁塔最初为五层，之后加盖到九层，再之后数次修整高度和层数都有变化，直到最后才固定为我们今天看到的七层塔身。它通高米，底层边长米。
大雁塔是现存的最早、规模最大的唐代四方楼阁式砖塔，是古印度佛寺建筑传入中国的典型代表。我国目前现存的唐代建筑物少之又少，大雁塔是非常难得的文物。
大雁塔本身的建造就与著名的佛教高僧有关，可以说它是历史的一个见证。后世将唐三藏取经的故事神化了，所以才会出现《西游记》。据说，唐僧师徒几个人的名字都是真实存在的，悟空、八戒之类都是唐僧带着去印度取经的小徒弟，但是可惜都死在了取经的途中，这也可见当时取经路是多么凶险。
历史名人故事谈论性文章
中国历史名人故事400字
本文是我为大家整理的中国历史名人故事400字，仅供参考。
一汉十一年春,中国古代军事史上威名赫赫的大将韩信在长乐宫被斩。罪名是谋反。之前，他就因为这个被夺爵削封，从统辖两淮一带八十八城的楚王贬为不过拥有几千个农户的淮阴侯。时在汉六年十月。不过，前一次谋反虚实难辨，这一次却是板上钉钉，证据确凿。
当时汉高祖刘邦正带领大军忙于平定钜鹿太守陈豨的反叛，朝内空虚。韩信见时机来到，暗中给陈豨送信，打算里应外合，一举颠覆刘氏王朝。反叛，风险至大也!不要说是在封建王朝，就是在现在的民主国家，弄不好也有牢狱之灾。如此关乎自己九族安危的大事，韩信却没有严格作好保密工作。事情正在准备中，他却要杀掉一名得罪了他的手下人。手下人的弟弟怀恨在心，偷偷向朝廷告了密。鉴于韩信的威名，留守的吕太后不免有些紧张。
还好，此刻还有忠心耿耿的老丞相萧何在朝中。这位发现韩信军事才能的伯乐，历史仿佛注定又要要他来毁灭这匹千里马。萧何定计，诈称前线传来高祖平叛胜利的消息，按例，百官都要进宫朝贺，半信半疑的韩信刚一进宫，就被武士们捆了个结结实实。也不需要等刘邦回来了，也不需要经过什么司法程序了，特事特办，干脆利落，吕太后一声令下，就在长乐宫的钟室，一代名将身首异处。对于名人离开这个世界去远游时留下的遗言，我们臃肿的历史从不吝惜自己的页面进行记录，反正内容已是那么庞博了，再多几行字又何妨，何况韩信又是那么一位军事奇才，没有理由不记。于是，严谨的太史公司马迁带着复杂的感情记下了下面的话：“信之方斩，日，‘吾悔不用蒯通之言计，乃为儿女子所诈，岂非天哉!’”
在人生最后极其有限的时间里想到蒯通，那是最自然不过的反应。当初若是听了蒯通的话，以他的实力，也许头颅落地的是现在发号施令的人了。最是让他不能忍受的是，建立了盖世功勋的大丈夫竟然要死在一位女子之手，这更让他恨如云山千叠。不过，事已至此，又有什么法子呢!思绪一转，如同他一生中那位唯一的对手项羽那样，也如同迷信天命的无数中国人那样，他长叹一声，将这无法接受的一切归之于上天的安排，黯然上路……
平心而论,司马迁对历史人物的记述虽然没有做到真正的“不彰美，不隐恶”，还是比较客观、公允的。即以他写楚汉相争的两大巨头刘邦和项羽而言，写刘邦，他写了他的`知人善任、宽宏大量，也写了他的粗鄙言行，无赖嘴脸;写项羽，既写他屠城纵火的残暴、刚愎自用的愚昧，也写了他对下属和士兵的仁爱关怀、对敌人作战的英勇无敌。
饶是这样，后人还对他不太满意。有人就在和县的霸王祠题联说到“司马迁本汉臣，本纪一篇，不信史官无曲笔”，那意思是说他在写项羽时有歪曲英雄的嫌疑。没办法，谁叫你老人家是千古大史家呢，高人就要高标准要求嘛!回过头来再说韩信，《史记·淮阴侯列传》所占篇幅在书中仅次于写刘邦和项羽的，是司马迁重点记述的人物。在这篇文章中，司马迁用浓墨重彩写了韩信的赫赫武功，而对他功成名就直到谋反被杀，则只是泛泛而写，三两下就收了尾，由此不难看出太史公对韩信的欣赏之情。或有人言，风云年代有事可记，当然要重点记述，天下已定时无事可记，自然要简单、平淡。这话看似有理，其实不然。韩信这么一位叛逆之臣，因为其重要的历史地位而使得封建史家无法绕开，但如果一味站在正统的立场，则很容易将注意力放在其谋反的事情上，假使作者再缺点良知，完全可以往里面添点油，加点醋，甚至篡改史实，掩盖真相。那样的话，韩信就是一位人人得而诛之的乱臣贼子了。
正是司马迁这样史家秉笔直书，一个在风云激荡的时代里个性鲜明、特立独行的千古名将才会栩栩然活在后来人的精神世界里。
为了避难，43岁的晋文公开始过着流亡的生活，可以说是颠簸流离，尝尽了苦难。这位在外辗转19年才得以回国，随即称霸中原的春秋霸主，他的人生充满了传奇。
前656年，重耳遭到骊姬之乱的迫害，离开了晋国都城绛，到蒲城，他父亲晋献公派勃鞮谋杀重耳，勃鞮割断了重耳的袖子，重耳爬墙侥幸逃走，开始了流亡生活。前636年(62岁)秦穆公护送重耳回晋国。重耳即位，称晋文公，即位后他在诸侯中威信很高。在外漂泊19年的晋文公尝尽了人间的酸甜苦辣。先后投奔了齐、曹、楚、秦等国，有的国君对他礼遇有嘉，有的却是冷言冷语。在曹国的时候，曹共公听说重耳的肋骨连成一片，很好奇，所以乘重耳洗澡的时候，偷看了他的裸体。(一个国君也居然喜欢看希奇)。前633年，宋国都城商丘被楚军包围。、前632(65岁)年初，晋文公率兵救宋，为报答楚国在他流亡国外时楚国的款待，下令军队退避三舍(九十里)，在城濮(今山东濮县南)大败楚军。晋文公主持践土之盟，成为霸主。、前628年(69岁)冬天，晋文公逝世。
汉武帝时，汉朝开始改变长期以来对匈奴隐忍退让的政策，开始了大规模的战略反击。经过三次大战役，汉军击败匈奴，控制了河套和河西走廊，势力伸入西域。到汉宣帝时，又联合西域的乌孙，对匈奴进行东西夹击。匈奴大败远遁，又遇上雪灾，人民、牲畜损失大半。许多属国见匈奴衰落，脱离其控制。外部的打击，加剧了匈奴内部的矛盾，出现了五单于并立，互相攻杀的混乱局面。
经过一番角逐，剩下了两个单于，他们是两兄弟。哥哥叫做呼屠吾斯，号郅支单于。弟弟叫做稽侯?，号呼韩邪单于。郅支击败了呼韩邪，匈奴分裂为南北两部。经过长期惨烈的战争和自然灾害，南匈奴呼韩邪单于此时只剩下数万部众，衰弱不堪，于是在-52年向汉朝称臣归附。这是汉匈关系大转折的标志性事件，汉宣帝君臣欣喜若狂，善待了呼韩邪及其部众。北匈奴郅支单于却因为杀害了汉朝使者谷吉，害怕报复，向西迁徙，与康居结盟，最终于-36年被汉军甘延寿、陈汤部歼灭。
北匈奴被消灭后，只剩下南匈奴了。呼韩邪单于又喜又惧，于-33年第三次到长安，说愿意做汉朝的女婿，请求和亲。汉元帝就赐给他宫女五人。这五人中，最出色的就是王昭君了。呼韩邪得到她，顿时被她的美貌所征服，大为欢喜，上书给皇帝表忠心，愿意保护长城自上谷以西至敦煌边境的安宁。
王昭君，名嫱，字昭君，南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人。晋代以后，为避司马昭的讳，改称她为“明君”，又称“明妃”。据蔡邕《琴操》记载，她的父亲名叫王襄。昭君十七岁时，“颜色皎洁，闻于国中。”王襄见女儿端正闲丽，大异于常人，就拒绝了一切求婚，把女儿献给了汉元帝。这是王昭君的第一次人生选择，是她父亲代替她作出的。
但是，命运和王昭君开了个玩笑。她的美貌居然丝毫也没有被皇帝所了解，她竟然作为普通宫女耗费了好几年的美好青春。个中原因，后代传说纷纭。其中最有代表性的说法，是画工搞鬼。《西京杂记》记载，汉元帝后宫太多了，根本看不过来，就让画工给她们画像，按照图上的容颜美丑来召幸宫女。诸宫人都争相重金贿赂画工，希望他给自己的图P得更加漂亮一些。也就是说，画工起的是一个人形“美图秀秀”的功能。但是王昭君不肯w，于是就失去了见皇帝的机会。如果这件事是真的的话，那么这是她人生的第二次重大选择。她为自己的自信和骄傲付出了惨重的、差一点就是一生的代价。
好在转机终于在几年后出现了。呼韩邪向汉元帝求女。昭君枯守冷宫，悲怨愤懑，此时主动要求嫁给呼韩邪。这是她的第三次选择，抓住难得的机会，及时止损，另谋出路。送行的那一天，汉元帝才第一次见到昭君。《后汉书·南匈奴列传》生动地描绘了当时的情形：“昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲留之，而难于失信，遂与匈奴。”这是正史的记载，完全可靠。回头汉元帝大怒，杀掉了毛延寿等画工，则是《西京杂记》的野史了。
战国时代，魏国的第一个国君叫魏文侯，由于他处处诚信待人，无论当官的还是普通百姓，都敬重他，魏国因此迅速强大起来。
魏文侯讲诚信有一次，他和管理山林的人约定，次日下午到郊外去打猎练兵。到了次日，下朝后举行宴会，魏文侯准备在宴会一结束，就去打猎练兵。可是，宴会快结束的时候，天上忽然下起了瓢泼大雨，看看快到中午了，雨还是不停，而且越下越大，魏文侯起身对席间的众臣说：“对不起，我要告辞了。赶快准备车马，我要到郊外去打猎练兵，那里已有人在等我了。”众臣一见国君要冒雨出门，都走上来劝阻。这个说：“天下这么大的雨，怎么能出门呢?”那个说：“去了也无法打猎练兵!”魏文侯看看天色说：“打猎练兵是不成了，可是得告诉一下那位管理山林的人哪!”众臣中有一位自告奋勇的人说：“那好，我马上去告诉。”魏文侯把手一摆说：“慢，要告诉得我自己去。昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自跟人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨往管理山林人的住处去。
蒲松龄是清代的文学家，他自幼聪明好学，但长大后屡次应试皆落第.蒲松龄并没有因此而气馁，而是继续追求成功。他曾含羞自荐，给当时德高望重的大宗师黄昆圃写信，希望能得到帮助，然终没能如愿。从此，他不得不在乡间一边教书，一边继续准备应试。正在这时，他的爱妻陈淑卿离开了人世，这使他悲恸欲绝，生活更加清苦。但生活的艰辛与爱妻的去世并没有动摇他追求成功意志。他化悲痛为力量，自作了一副对联来激励自己，上联是：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”，下联是“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”。为了实现自己的夙愿，他全身心地投入到读书中去，向时间索取知识和财富。他说：“耗精神与号呼，掷光阴与醉梦，殊可惜也!”他还坚持不懈地从群众中获取知识;他在家乡靠近大路旁的一棵大树下面，铺一张芦席，设茶备烟，凡是路过此地的人，他都免费供茶供烟，请他们讲一两个民间故事。就这样，年夏一年，日复一日，他广泛搜集素材，勤奋写作。历经20年，他终于写了闻名中外的短篇小说集《聊斋志异》。这部著作通过说狐谈鬼的表现方式，对社会的黑暗面进行批判，并“寓赏罚于嬉笑”，具有百诵不厌的艺术魅力。同时，他还完成了《聊斋文集》四卷、《聊斋诗集》六卷、《聊斋俚曲》十四种及其他杂著。
传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。
第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。
一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。
伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。
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著名历史论文
历史教学的本质与历史学科的特点密不可分。历史学科具有前瞻性、当代性、人文性、主客观统一性及科学性与文学性相结合的特点。下面是我为大家推荐的历史学科论文，供大家参考。
历史学科论文 范文 一：浅谈初中历史学科课堂教学的有效性
摘要:有效教学是初中历史课堂教学的生命。如何作到有效教学,笔者结合自己的教学实践试从创设有效的教学情境,精心设计问题,联系现实(实际),使课堂教学生活化几个方面谈谈感受。
关键词:有效教学;创设情境;精心设问;生活化教学
随着新课程改革的深入,课堂教学的有效性问题日益引起了人们的重视。如何以高质量教学迎接挑战,是每一位教师特别是历史教师面临的共同问题。
什么是课堂教学的有效性呢?余文森教授从专业的角度进行了回答:课堂教学的有效性是指通过课堂教学活动,学生在学业上有收获,有提高,有进步。具体表现在:学生在认知上,从不懂到懂,从少知到多知,从学会到会学;在情感上,从不喜欢到喜欢,从不热爱到热爱,从不感兴趣到感兴趣。那么如何提高历史课堂教学的有效性呢?下面就结合近几年我的教学实践谈谈。
一、创设有效的教学情境,让学生重温历史
我们都明白一个现实:历史是不能重演的,但是我们的历史课堂教学却可以让历史“重演”,那就是创设有效的“历史情境”。创设教学情境的 方法 很多,著名学者韦志成先生有如下论述:1.扮演角色
体会情境;2.播放音视频渲染情境;3.联系生活展现情境;4.运用实物演示情境;5.借助图画再现情境;6.锤炼语言描绘情境;7.结合实际优化情境等等,我们在教学中不妨加以尝试。
我在讲授“三顾茅庐”时,采用扮演角色体会情境的教学方式。课前找五个同学分别扮演刘备、诸葛亮、关羽、张飞、门童,向五个同学交代演出的内容:刘备如何三次 拜访 诸葛亮,张飞、关羽如何显得很不耐烦,最后刘备终于请到了诸葛亮并成就了一段佳话等。学生结合平时从广播、电视等平台中获取的相关知识自编台词,我帮助修改,同时进行简单的布景设计,学生边看演出边体会刘备为成就大业而三顾茅庐的辛苦。通过创设教学情境,不但激发学生学习兴趣,而且引导了学生积极参与课堂教学活动,逐渐改变其学习方式,变被动接受学习为主动探究式学习。
二、精心设计问题,让学生的思维动起来
巴尔扎克说过:“打开一切科学的钥匙都毫无异议的是问号。”课堂教学中,学生的思维是否动起来,关键取决于问题的设计与生成。问题的设计,首先足以让学生真正开启思维而进行一番苦苦思索的;其次又应当是使学生可以有一定的思维成果,即每一个学生都可以通过自己的努力而品尝到问题解决的喜悦。只有这样的“问题”,才能激起学生的求知欲,才能促使他们自觉投入到对有关历史问题的探究中去。这样的问题设计才具有其存在价值,才能作到课堂教学的有效性。
在学习“伏尔泰启蒙思想的意义和影响”时,课本中这样描
述:“伏尔泰等人的思想宣传,促进了人们的思想解放,为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援,促进了欧洲的社会进步;许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,促进了这些国家的思想解放”。此时我就引导学生思考“为新兴的资产阶级在政治上取代封建贵族提供了有力的支援”“许多启蒙思想家的名著被介绍到中国、日本等亚洲国家,也促进了传播这些思想的国家的思想解放”。有哪些事例可以说明这些?此时课堂气氛达到高潮,学生之间、师生之间都互相探讨,寻求这些问题的答案,使学生的思维达到最大的活跃状态。这样既达到教学目的,又激发学生学习历史的积极性,培养了学生的历史思维能力。
三、联系现实(实际),使课堂教学生活化
美国著名的 教育 家约翰·杜威曾经一针见血地指出:扼杀历史的活力的隔离现象,就是把历史与当前社会生活的各种方式和事务分离出来。他特别强调:历史关于过去的知识是了解现在的钥匙。很明显,他强调的是历史与现实之间的联系。有许多历史事件与现实生活中的 热点 时事还存在着密切的联系。将经过筛选过的热点时事运用于历史课堂教学中,可以摆脱教材所限定的时空限制,使学生能穿梭于时空的走廊,古今结合,拓展了历史课堂的教学内容。
课堂教学中联系现实,使学生既能在课堂上学到历史知识,也了解了新闻时事,进而帮助学生了解和关心国家大事,使教学内容“贴近学生生活、贴近社会”,进而增强学生的时代感和历史学习的使命感。
总之,提高历史课堂教学的有效性需要教师根据学生的具体情况去组织教学,加强学习中师生之间,学生之间的有效合作,充分调动学生的学习兴趣,努力增强学生的学习效果,从而切实提高历史课堂教学的有效性。
历史学科论文范文二：《中国近代现代史》学科能力提要
人教版《中国近代现代史》必修教材，体例新颖，内容丰富，有鲜明的国情意识和时代特点，体现了跨世 纪人才素质培养的需要。但它是一套无“纲”(教学大纲)之“本”，用之者还在起步阶段。所以，一线教师 深感它的难度太大，很不适应，急待解决的问题不少，其中就有学科能力这一难题。我把这两年教学的感受 “提要”出来，仅供批评研究。
一、熟悉重要史实的能力
这是一项首要的、最基本的历史学科能力。主要有：听、视和观察的能力，阅读能力(小字和好懂的原始资料)，记忆能力和区分史实作用的能力等。配置于教材页面上的文字和画图，大都有史实意义，所以要善于 区分它们的地位和作用。这是教材特点所要求的一项能力。(1)区分主体内容和从属内容;(2)区分必须储存和 “过眼烟云”;
(3)区分基本史实和非基本史实。基本史实(在历史的点、线、面、体中不可或缺)必须熟悉， 扎实准确，“入库”储存，例如大字(主体)的内容、大事年表和历史地图中最重要的地名、空间等;(4)区分基本史实的相对性。即在这一历史体系中是基本史实，而在可以涵盖它的另一再大的体系中，是非基本的史实 了。此点较难，重点较不妨试试。
中华民族拥有的文物、古迹和馆藏极为普遍，图片影视资料极为丰富，可同熟悉重要史实结合起来，并适当发展乡土访古考察的能力。
二、理解历史概念的能力
历史概念是在历史表象的基础上经过思维活动抽象概括而成，以反映历史事物的本质属性。掌握和运用历 史概念是理性认识历史的起点，是历史思维能力的“发祥地”。历史概念在学科能力中举足重轻，是基本能力中的“基本”。
1.单一型历史概念
这类概念就是一个一个的“历史单位”，教材中比比皆是。属于史实性的有“井冈会师”，“《北京条约》”，“台儿庄战役”等。属于论断性的有“民族英雄林则徐 ”，“工农武装割据”，“中外‘和好’局面”，“国民党五届五中全会”，“爱国统一战线”等。
2.复合型历史概念
它由若干个单一型历史概念组合贯通而成，又称概念系列。“辽沈战役”、“淮海战役”、“平津战役” ，是三个独立存在的单一概念，但组合贯通之，成了“三大战役”这个复合型概念。“向社会主义过渡时期” 这一概念复合了时间、“恢复国民经济”、“三大运动”、“三大改造”和“一五计划”这五个单一概念。参 与“复合”的各个概念之间，是由其内在逻辑联系而成——或递进关系、或因果关系、或包含关系、或并列关 系等。
3.历史概念的特点
(1)各类各个概念都有客观性、独立性;(2)凡概念，都有其特定的、准确的外延(量的属性)和内涵(质 的属性)。这是掌握和运用它的关键所在;(3)历史概念是历史基础知识的一个方面;(4)概念群体之纵横及其 网状化、序列化、具体化，就是历史学科知识体系了;(5)对概念失之准确或错乱，必定损害正确的历史思维能 力的发展。
此外有众多的理性化概念，“半殖民地”、“共和政体”、“民主革命”、“改革开放”等等。运用时， 不要抠定义、追外延、究内涵，能恰当地揉合于史便罢。
三、纵横基本线索的能力
历史是线索的交织品。基本线索是跳动在历史有机体中的脉络，是人们认识历史的途径。万千纵横有线索 ，万千变化有线索。会抓、会用历史线索为历史学科独特有之的一项能力。
1.历史线索的两大类
在历史整体中，线索或隐或显地表现为粗细、长短、远近、中外、主从等;有曲线、直线、折线等;有政 治的、经济的、 文化 的、战争的、社会过程的等。但是，按性质和作用分辨，只有基本线索和非基本线索两大 类;按走向分辨，只有纵向、横向两大类。掌握了分类，就懂得了这项学科思维能力的基本思路。
2.基本线索的三重性
客观性，是它的第一性。主观性，为师生对它的认知(即“理线索”)。相对性，指它的起止时空限定和 功效的特定范围。三相结合，才能抓准用好。
3.基本线索的三功能
(1)贯通来龙和去脉，体现内在联系;(2)提挈内容和要点，利用抓纲织网;(3)明确趋势和归宿，揭示变化 规律。纵横这三项功能，可以让学科能力同历史的脉搏一起跳动。
4.基本线索的两误区
教材的“引言”本非基本线索，不可误认。有些教学参考书把基本线索写成了“内容简介”或“内容提示 ”或“内容概要”，都不可取。规范地表达基本线索时，必须精炼概括为一句或几句话说出。被基本线索所纵 横的重点要点，不是基本线索本身。
四、运用基本观点的能力
历史思维能力，其核心和灵魂是辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观念(基本概念)。没有正确的观点 ，肯定不会有正确的历史思维能力。
近几年来，各省县市推出的初三结业考试卷，反映了当前大多数学校的实际水平。但课上能力素质的要求 ，完全可以也应当高出它三两个“调头”。必须看到，初中学生没有多少基本观点在备用、待用，需要“实实 在在”地充分利用教材。教材是学生学习、领悟和初步运用基本观点的主 渠道 。
主渠道——本教材，可供领悟和运用的基本观点有：
1.辩证唯物主义和历史唯物主义基本观点
辩证唯物主义基本观点主要有：主要矛盾和次要矛盾，原因和结果，共性和个性，形式和内容，现象和本 质等。历史唯物主义基本观点主要有：继承和发展的观点，前进和曲折的观点，生产力和生产关系(现代史上更明显)，经济基础和上层建筑，阶级和阶级斗争，人民群众和个人的地位和作用，政党及其领袖的地位和作 用等。
2.历史学科基本观点
主要有：爱国主义和国际主义的观点，从基本国情和具体国情出发的观点，政权和政体的观点，反帝反封 建相结合的观点，民主革命坚持三大法宝的观点，中国历史是世界历史有机组成部分的观点等。
3.摘选引用性的观点
指教材根据需要而摘引他处的观点，但不全是照搬照抄。(1)对纲领、宣言、政策、 口号 等的引用;(2)对 人物言论的引用;(3)对著作的引用;(4)对定性、结论的引用，例如“林彪集团发动武装政变”、“‘一国两 制’的构想”、会议有关决定等。
4.因史为论性的观点
这类观点(论断、结论)是教材编者在辩证唯物主义、历史唯物主义和历史学科的基本理论和观点指导下 ，依据必要的史实和特定历史条件，提炼概括而成为教材的“具体观点”。本教材的“具体观点”比现行任何 其它 教材(人教版)都突出。表现在：①在引言中;②在论断性性的章、节、目标题中;③在课文之中，例如 ，衙门的建立“是清朝中央机构开始半殖民地化的标志”，“《马关条约》大大加深了中国半殖民地化的 程度”;④在性质、意义、评价和 经验 教训中。运用时必须注意：“具体观点”无普遍性，只起特定作用，只 能“对号入座”。
浙江历史名人研究论文题目
好的，有的，。完整的给
徐志摩的诗康桥是徐志摩一生的情结。正是因为康桥，徐志摩的生命经受了甜蜜的洗礼。用徐志摩自己的话说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拔动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”①康桥吸引徐志摩的不只是她那山山水水的自然风光，也不只是康桥大学那种自由的生活氛围和艺术氛围，更为重要的是康桥沉淀着徐志摩彩虹似的梦！这个梦即是徐志摩诗化人生的康桥理想：爱，自由，美。徐志摩一生的历史正是追寻“爱，自由，美”这样一个单纯信仰的过程。 一个作家作品的主要特色和代表性风格，总是受生长环境和个人性情的制约，并与之相一致的。无论是《雪花的快乐》、《婴儿》、《月下雷峰影片》、《翡冷翠的一夜》、《再休怪我的脸沉》，还是《生活》、《我不知道风在哪个方向吹》、《云游》，我们都可以深刻的感觉到“爱，自由，美”的康桥理想是那样强烈的伴随着诗人的创作。而《再别康桥》，无疑是对徐志摩“康桥是我永远的疼”的最全面最完美呈现。在真性情的徐志摩用他灵动的一生和空灵的笔为我们勾画的这样一幅“追寻理想”到“理想幻灭”的彩虹画中，我们也能清楚的看到以徐志摩为代表的中国现代知识分子的悲剧命运写照。那么，康桥情结是如何贯穿徐志摩一生的诗歌创作生涯的呢？为什么又说《再别康桥》表现了中国现代知识分子的悲剧命运呢？我此篇文章的探究重点就在于此。 一 徐志摩是中国现代文学史上一个知名度甚高而又很不寻常的杰出诗人。他的一生是短暂的，只活了36岁；文学生涯也是短暂的，只有十年。但是，从二十年代初到三十年代初的文坛上，他却是个活跃的人物。徐志摩的知名度，很大程度上是由于康桥才得以成就的；徐志摩诗人的称号，也是与康桥息息相关的...... [摘要] 康桥，是徐志摩一生的情结。诗人说：“正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤起了久蛰在诗人心中的诗人的天命。”20年代徐志摩诗“缤纷花雨”固然有林徽音美丽投影，更是他康桥情结的勃发，表现出他诗化人生的康桥理想，即单纯的信仰。这里面只有三个大字：爱，自由，美。康桥情结贯穿在徐志摩一生的诗歌创作生涯中。《再别康桥》是徐志摩一生之中的不朽之作，是对徐志摩“诗化人生”的最好描述，也是中国现代知分子的悲剧命运写照。 [参考文献] [1]《猛虎集》序 徐志摩著 选自《徐志摩散文选集》王锦泉编 百花文艺出版社出版 1989年10月第二版 [2]《中国现代文学史》朱栋霖 丁帆 朱晓进主编 高等教育出版社出版1999年8月第一版 [3]《徐志摩作品精选》许祖华选编 长江文艺出版社出版 2003年3月第一版 [4]《徐志摩新评》胡凌芝著 学林出版社出版 1989年2月第一版 卞之琳:《徐志摩诗重读志感》,见《人与诗·忆旧说新》,三联书店1984年版
对近代历史人物评价的论 较硼
九江名人的历史价值研究论文
九江是文学家陶渊明、黄庭坚、白鹭洲书院创始人江万里以及建筑家雷发达的故乡；东晋时，荆、江二州刺史陶侃，就是浔阳人。同时代的周访、周楚、周抚一家两代，为保卫晋室屡建功勋。北宋将领王韶（德安人），南宋将领余玠（修水人），曾率部与吐蕃部落和蒙古军作战有功，分别官至枢密副使和兵部侍郎。[16] 近代化运动中，九江涌现了维新志士陈宝箴及其子陈三立、孙陈衡恪、陈寅恪。武宁人李烈钧湖口起兵，反对帝制维护共和，是辛亥革命的元老。此外还有余庆鳌、蔡公时、蒋彝、许德珩、吴征镒、袁隆平、潘际銮、杨叔子、杜宣、毕必成 、黄远生、陈邦柱、徐宝璜、陶博吾、蔡若虹、万昊、沈德咏、樊友山等。[16] 出自百度百科
九江(简称 “浔”)，别称：浔阳，是江西省下辖地级市，是“三大茶市”和“四大米市”之一，是江南地区“的鱼米之乡”，是一座有着2200多年历史的江南 文化 名城，有“三江之口”“天下眉目之地”之称。接下来是我为大家整理的关于九江 导游词 讲解，方便大家阅读与鉴赏!
九江导游词讲解1
庐山是闻名今古的风景名胜地，也是世界上较罕见的“世界文化景观”和国家地质公园。她位于东经115度52分至116度零8分，北纬29度26分到29度41分之间，她的山体是东北、西南走向。东北至西南绵延约29公里，西北至东南宽达16公里，其山体面积有302平方公里，外围保护地带面积达500平方公里。现分为庐山(山上)牯岭景区、庐山(南麓)山南景区，庐山(西麓)山西景区，三个景区。
联合国教科文组织世界遗产委员会在1996年将庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》时，曾评价到：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。”
庐山是一座古老而年青的山，庐山早在十八亿年以前的“前震旦纪”时，就开始在江南古陆上隆起。在距今六亿至四亿年间的古生代寒武纪和志留纪的整个时期，庐山随着江南古陆的下沉，变成了海洋中的孤岛和暗礁。至志留纪未期，庐山逐渐得以抬升。在距今亿至亿年间的古生代石炭纪时期，庐山又随着江南古陆的下沉，再度变成了海洋中的孤岛和暗礁。至2亿多年前的中生代三叠纪中期，庐山又得以缓慢抬升......。
在距今六千多万年的中生代白垩纪时期，庐山先后受“燕山造山运动”和“喜马拉雅造山运动”的多次强烈影响，突兀而出，呈现出地垒式断块隆起，生成了一山飞峙的壮观秀姿。
庐山是一座典型的地垒式断块山。庐山的山体最高点，是海拔1474米的大汉阳峰。庐山在海拔700米左右的高度是一个分界线，在海拔700米以上的地域，群峰各自分顶而立;在海拔700米以下基本上是悬崖峭壁的地貌，尤其以东南及西北地区较为典型。山中具有峰峦、谷地、坡地、河流、湖泊、悬崖、绝谷等多种地貌。自古庐山有名子的山峰就有170多座，山中群峰间散布着山岭26座，峡谷20条，岩洞16个之多。庐山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地质断裂点处，形成急流和瀑布。庐山之中有22处著名瀑布，18条溪涧。
襟江面湖，山高谷深的独有地貌，造就了非凡的气候环境。在长江、鄱阳湖环绕中的庐山，由于随时得到长江、鄱阳湖送来的大量强冷暧湿气流，使庐山成了多雾多雨的地方。这里是亚热带季风气候区域，它年平均降水达1900多毫米，年平均有雾的日子也达191天，山中年平均相对湿度为78%。每逢盛夏的时节，在庐山山下各地气温高达摄氏38至40度之时，山中的气温通常在摄氏20至28度之间徘徊，真是一个“清凉世界”。在近百年间，庐山最高气温记录是1966年8月18日出现的摄氏32度，而冬季最低气温记录是1970年1月5日出现的零下摄氏度....舒适的气候和优美的自然环境，可能是庐山自古就受到人类关爱原故吧!。
匡庐奇秀甲天下，然而庐山之奇却莫若云。庐山的云和雾，姿态万千、变幻莫测，是庐山神奇神秘之源...，人们方才低头谈笑间还是云开天现，此刻回头之时却又云绻雾迷，仿佛“山”活了....，庐山就是这样一座充满动感秀美的山。
庐山云奇，庐山的雾迷，庐山的雨也富有诗情画意。在朦胧的雾中，庐山的雨亦朦胧...，正是如此多变多幻的云、雾、雨之间相互衬映变化，让庐山演化出许多圣贤追寻多时的真趣灵境。
从此庐山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然风物，不仅孕育滋养了庐山丰富深厚的历史文化，亦使庐山增添了许多神奇、神秘和神圣。
相传，在公元前十六世纪的时候，有一位姓匡名俗的人，带着他的六位弟兄。来到了这座山中，用山上的毛草盖起了一间毛草屋，在这里参悟修仙。匡俗七兄弟，经过修炼，终于得道全部成仙而去了。这个消息传出后，天下慕仙的人们纷纷来到这座山找匡俗兄弟们的仙踪，就连时下的周文王、周威烈王也先后派了人来找。可是，很遗憾!他们都没有找到匡俗兄弟们，只找到了匡俗兄弟们修炼时住过的毛草屋。从此后，人们就称这座山“匡庐”，意为匡俗七兄弟结庐成仙的地方。
在我国最早的地理著作《禹贡》中，庐山称为“敷浅原”。在《山海经》中，庐山名叫“天了都”、“天子障”。“庐山”的名子，最早是出自我国汉朝著名的史学家司马迁写的《史记》这部书中。司马迁在《史记.河渠书第七》中这样描述：余南登庐山，观禹疏九江。从此，庐山就成了这座山的大名了。
自秦始皇一统天下之后，历代来庐山修仙、求道、隐居的人就络绎不绝。特别是自东汉明帝以来，佛教、道教、儒学、基督_、天主教、伊斯兰教等文化体系相继汇集庐山，依托庐山尽相发展，使庐山成了各宗教、各类文化理想的乐土。庐山亦相继成了中国南北文化及东西方文化的交流中心。各类文化、各种思想，在这里各抱庐山地势、相互依存、共同发展，先后使庐山成为古代中国山水诗田园诗的策源地、诞生地，中国 山水画 的发祥地之一....。使佛教就象庐山的巨大山峰，道家好似庐山的飞泉流瀑，儒学有如庐山的奇岩....。
天赋于庐山的丰富资源，(森林覆盖率达。高等植物近3000种，昆虫2000余种，鸟类170余种，兽类37种。)与各大文化，宗教共处一山，历经先辈们的辛勤开拓和发展，让庐山沉淀了人类历史上许多深厚的自然及文化情感。
庐山层峦迭嶂、峡深谷幽，飞瀑悬泉，和大江、大湖、浑然一体，集“奇、秀、雄、险”于一身。早在唐宋之际，就被当时的人们称为“匡庐奇秀甲天下山”。
庐山是中国历代鸿儒云集、群贤毕至的文化圣山。自汉以来的二千多年间，司马迁、陶渊明、谢灵运、王羲之、慧远、李白、白居易、欧阳修、苏东坡、黄庭坚、王安石、朱熹、陆游、岳飞、王阳明、唐伯虎、康有为、陈三立、胡适、徐志摩等壹千多位历代名人相继登临庐山，他们给庐山留下了浩如烟海的诗赋 文章 、书画作品、著作......。使庐山成为“南坠庐山当书案”的“天下论文”之地。
庐山的神奇、神秘和神圣，是由瀑布流泉、山石、地质、气象、植物、江湖、别墅、人文等许多因素的离变聚合，而共同营造的。这里春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉，是人清心养性的好地方，整个庐山(山上)牯岭景区、分作两条旅游线路，一线、二线。
一线主要景点有小天池、牯岭、花径、锦绣谷---仙人洞、大天池---龙首崖、乌龙潭---黄龙潭---三宝树---黄龙寺---赐经亭---芦林湖、庐山博物馆、庐山会址、美庐(近代别墅群)。
二线主要景点有含鄱口、庐山植物园、五老峰、三叠泉。
各条线路的景象、风光神韵不同，真让您感受到“不识庐山真面目”的神趣。
九江导游词讲解2
九江，一个水汪汪的字眼，一个秀美的版图。这里，山环水绕，山高水长;这里，腹地辽阔，物产富饶;这里，人杰地灵，物华天宝。
大自然造化之手匠心独运，在这经纬交织的座标系上，纳“星垂平野阔，月涌大江流”的万里长江和“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的鄱阳湖于这一方水土之上。名江、名山、名湖，三位一体，共同构筑起九江地域的泱泱气象。
有人说：九江的一声鸡鸣，能够唤醒赣、鄂、皖三省的黎明;有人说：九江是长江中下游的定盘星，吴头楚尾，上下呼应。就连九江的地名，也登堂入室地进入了《尚书·禹贡》。书上那些也许还未消褪象形文字痕迹的记载，让九江在远古就有了根基与血脉。赣、鄱、修、蜀、彭等九条支流在此汇入彭蠡泽，在水运为中心那年那月，“三大米市”，“四大茶市”的商业繁华，像青瓷一样闪闪发光。如今，京九铁路与长江黄金水道在这里构成了中国南北东西的大动脉，九江作为七省通衢，成为天下“眉目之地”，也就水到渠成，顺理成章。
鄱阳湖的春天是被候鸟唤醒的。鄱湖鸟，知多少，飞时不见云和月，落时不见湖边草。作为世界上最大的候鸟越冬栖息地，每逢冬春之际，两百多种成千上万只白鹤、天鹅等珍禽，在天空盘旋嘹唳，在浅滩烟渚，嬉戏留连，伴奏着唱晚的的渔歌，伴奏着伊呀的桨橹。把来自世界各地的目光，牵向高远的天空，牵向烟波浩淼的地平线。面对鄱湖候鸟，人们惊呼：这是中国的第二长城!
候鸟，是波涛的音符。
故事 和 传说 ，是水润润的山水旋律。
这里，波峰浪尖上依然跳荡着白居易的《琵琶行》;清凌凌的江水中，那一轮明月。曾经映照过白居易浔阳江头夜送客的身影。
在浔阳楼上，凭栏远眺，锁江塔影与镇江铁牛遥相呼应，这里水与岸的对话，这是历史与现代的相峙。这是一个具有历史纵深感的隐喻。
落座三杯豪气在，出门一笑大江横。
穿越历史的评说，文化的使命弥足珍贵。九江的江湖，仿佛是为故事而展开的，九江的江湖也因江湖的故事而熠熠生辉，她让你感到人性的温暖，历史的涟漪。
山水山水，只有水没有山，便显得空寂;只有山没有水，便显得单调。从水面看山，九江的山有看不尽的远近高低。庐山以雄奇险秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。那巍峨挺拨的青峰秀峦，那喷雪奔雷的银泉飞瀑，那瞬息万变，“白如雪，软如绵，光如银，阔如海”的神奇云海，一一展观庐山的无穷魅力。“横看成岭侧成峰”的庐山，它的真面目要你细细地品味，慢慢的领悟。这里有白居易草堂前山寺盛开的桃花，这里有白鹿洞书院里，宋代大儒朱熹遗留下的千古第一高等学院学规。这里有李白描写的“飞流直下三千尺，凝是银河落九天”的香炉峰瀑布，这里的每一个景点，都是经大自然在漫长的岁月里精雕细琢而成，都留有先贤过化的足迹，可以入画，可以入诗，更可以入心。
春如梦，夏如滴，秋如醉，冬如玉的庐山，写意出一幅充满魅力的立体天然画卷。晚春的庐山，“山寺桃花始盛开”，惜春，觅春的游客，看云起云收，品云雾香茶;盛夏时节，“江城八月苦炎晖，潇洒山间夹纩时”清凉的气候，使庐山的亲切是那样入心入骨。庐山的秋天，万山红遍，层林尽染，霜叶红似二月花;隆冬的庐山，千崖冰玉里，泉声半天闻。银装素裹，分外妖娆。
庐山的美是一种天人合一的境界。历史造就了此山，文化孕育了此山。从司马迁“南登庐山”，到李白、白居易，苏轼、朱熹、康有为等1500多位文坛巨匠登临庐山，留下4000余首诗词歌赋奠定文化名山的基础;从慧远始建东林寺，开创“净土法门”，到集佛、道、天主、基督、伊斯兰教于一身的宗教圣地的形成;从朱熹重建白鹿洞书院，弘扬“宋代理学”，到百家汇集庐山的争鸣;从陶渊明等淡泊名士借得庐山避开喧嚣的隐居之庐，到上世纪初世界25个国家风格的庐山别墅的兴建;从胡先啸建造中国第一个亚热带山地植物园，到李四光“第四纪冰川”学说的创立，从上世纪中叶，庐山成为国民政府的“夏都”，到庐山政治名山地位的定型……庐山的人文景观，代表了中国历史发展的大趋势。正因为如此，联合国教科交组织世界遗产委员会专家评说：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的，与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观”。
在九江这纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着230多个景点景观。呈现出一幅千崖竞秀，万壑争流，梵宇巍峨，胜迹如林的山水画卷。这如林的胜迹，引来了五湖四海的宾朋。有朋自远方来，不亦乐乎。如果你已经有过许多天涯行脚，见惯了名山大川，你仍可以在赣此这片热土上产生一种截然不同的感受。你不妨在这里驻足一番，融入到这里的风俗民情之中，在淡抹浓妆总相宜的甘棠湖畔，看一看，在现代生活节奏中，逐渐疏远的大自然，还有那渐行渐远的历史文化，是怎样回归到九江人的生活之中。在这座城市里，亲近自然是居民的本能与天性;他们在名山胜水里，在熟稔的地方品味风景，珍惜历史，一代又一代诗意地栖居。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”只要到过山水九江的人，你一定会留下一份记忆，留下一份思念，留下浔阳琵琶《春江花月夜》般的雅致情怀。如果有缘，您一定还会再来。
九江导游词讲解3
九江之称，最早见于《尚书?禹贡》中“九江孔殷”、“过九江至东陵”等记载。九江称谓的来历有两种，一是“九”为古代中国人认为的最大数字，“九江”的意思是“众水汇集的地方”，“九”是虚指;二是“以为湖汉九水(即赣江水、鄱水、余水、修水、淦水、盱水、蜀水、南水、彭水)入彭蠡泽也”，即九条江河汇集的地方，“九”是实指。长江流经九江水域境内，与鄱阳湖和赣、鄂、皖三省毗连的河流汇集，百川归海，水势浩淼，江面壮阔。
九江开发历史较早。夏、商时期，九江属荆、扬二州之域，春秋时九江属吴之西境，楚之东境，因而有“吴头楚尾”之称。九江作为行政区划最早出现在秦代，秦始皇划天下为三十六郡，就有九江郡。此后九江又有江 州、柴桑、浔阳、汝南、湓城、德化等古称，但主要以九江、柴桑、浔阳、江州著称于世。
九江全境东西长270公里，南北宽140公里，总面积万平方公里，占江西省总面积的，人口万，其中市区规划面积118平方公里，建成区面积平方公里，市区人口60万人。辖九江县、武宁县、修水县、永修县、德安县、星子县、都昌县、湖口县、彭泽县等九县，瑞昌市，浔阳、庐山两区，九江经济技术开发区、共青开发区和庐山风景名胜区管理局。
“九派浔阳郡，分明是画图”。神奇的大自然赋予了九江十分优越的地理位置和雄美壮观的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着400多个景点景观，呈现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇巍峨、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为“龙头”，包括“六区”(牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青)、“两点”(石钟山、龙宫洞)、“一线”(鄱阳湖水上旅游线)的大型旅游区。
九江名山、名江、名湖、名城于一体，有400多个景点景观，已开发景点120处，旅游线路30多条。有国家级风景名胜区1处，省级风景名胜区8处。2001年被评为中国优秀旅游城市。
庐山为国家重点风景名胜区，“中国旅游胜地40佳”之一，1996年被联合国教科文组织批准为中国唯一的“世界文化景观”，列入《世界遗产名录》。2004年2月，庐山又被列入全球首批世界地质公园。全山景点80余处，各类中外别墅1500余幢。山南景区有唐代诗人李白写下“望庐山瀑布”千古名句的秀峰，晋代诗人陶渊明故里和桃源胜境等。
市区主要景点有九江长江大桥、长江大堤外广场、周瑜点将台--烟水亭、因白居易《琵琶行》而得名的琵琶亭和当年宋江醉题反诗的浔阳楼等景点，市中心的甘棠、南门两湖，面积120万平方米，两湖间的李公堤系唐代江洲刺史李勃所建。
分布在县区的景点主要有东晋诗人陶渊明的陶靖节祠、宋代民族英雄岳飞之母墓、历代兵家必争之地的江湖锁钥石钟山、全国重点寺庙之一的云居山真如禅寺、全长2700余米的地下溶洞龙宫洞以及有“万岛之湖”之称的庐山西海(柘林湖)等。
世界第三、中国第一大河流万里长江，自青藏高原发源，一路发展壮大，浩浩荡荡而来，至九江一带，江面开阔，史称浔阳江。浔阳江畔，风光旖旎，物产丰饶，人杰地灵。历史上，演绎过多少动人的故事：禹疏九江登庐山，灌婴筑城鉴浪井，公瑾甘棠点水军，董奉杏林救黎民，渊明种豆南山下，乐天江头感琵琶，太白五老揽秀色，东坡月夜探石钟……大江东去,浪淘尽千古风流人物。
鄱阳湖位于江西省北部，长江中游南岸，九江与南昌之间。它北萦长江，西屏庐山，碧波万顷，水天相连，渺无际涯。晴日浮光跃金，舟发鸟翔;雨时云水茫茫，风急浪高;朝晖夕阳，气象万千。唐代王勃在《滕王阁诗序》中所写“虹销雨霁，彩彻云衢。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨……”，描绘的正是鄱阳湖的景色。
由于鄱阳湖的地理和气候条件适合候鸟越冬，因此，在每年秋末冬初(11月)，从前苏联西伯利亚、蒙古、日本、朝鲜以及中国东北、西北等地，飞来成千上万只候鸟，和原来定居在这里的野鸭、鹭、鸳鸯等一起度过冬天，直到翌年暮春(3月)逐渐离去。如今，保护区内鸟类已达200多种，上百万只，其中珍禽达20多种，是世界上最大的鸟类保护区。曾被海外客人誉为“中国第二座万里长城”。
山水蕴灵秀，人物自风流。九江文化底蕴十分丰厚，晋代田园诗人陶渊明、北宋“苏门四学士”之首黄庭坚，就是这片美丽山水哺育出来的杰出人物。中国历史上一大批文化名人如王羲之、谢灵运、李白、白居易、苏轼、陆游、朱熹、唐寅、王守仁、康有为等，都曾为九江和庐山的天然美景而倾倒，在这里放歌山水，记叙游踪，敷陈掌故，抒发情怀，留下了许多脍炙人口的诗篇、题记、墨迹和轶闻佳话。
九江地处交通要道，襟江带湖，背倚庐山，又是兵家必争的军事重镇。因此，有关九江的传说故事特别丰富。这些传说故事在一些名著名篇中都有反映。中国古典四大名著中，《三国演义》和《水浒》都有有关九江的故事。《三国演义》中所描写的“诸葛亮舌战群儒”、“柴桑口卧龙吊孝”，《水浒》中“及时雨会神行太保、黑旋风斗浪里白跳”、“浔阳楼宋江吟反诗、梁山泊戴宗传假信”、“梁山泊好汉劫法场、白龙庙英雄小聚义”等故事都与九江有联系。
许多人都知道“杏林”是医学的代名词。传说在三国时，东吴董奉来到庐山，他看中了这里的风光，开始在这里隐居。他一边修炼，一边为人治病，董奉医德高尚，为人治病分文不取，只是要求重病患者病好以后，种上五棵杏树;轻病患者病好后种一棵。四面八方闻讯来治病的患者越来越多，久而久之，他住的地方，便长成了十几万棵杏树，郁郁一片杏林。董奉的 事迹 和杏林的传说一直广为流传。
东晋诗人陶渊明(365—427)，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。浔阳柴桑人(今九江市)人。他的“不为五斗米折腰”的气节，向为后人所敬仰。他的“桃花源”，为世人描绘了理想世界。“采菊东篱下，悠然见南山”，为中国知识分子追求的最高境界。陶渊明的作品感情真挚，朴素自然，有“田园诗人”之称。
黄庭坚(1045—1105)，字鲁直，号山谷道人。北宋诗人，书法家。修水县人。“苏门四学士”之一，后与苏轼齐名，世称“苏黄”。在宋代开创了江西诗派。书法也多有成就。
白鹿洞书院，为我国历史上著名的书院。早在升元年间(公元937—942年)，南唐就在庐山东南五老峰下李渤读书的地方，办起了一所“庐山国学”，又叫做“白鹿国学”。宋初，人们在庐山国学的旧址上建立白鹿洞书院。到了1179年，大思想家、 教育 家朱熹到这里任南康知军，决定重兴白鹿洞书院。经过这位理学大师的惨淡经营与精心整治，白鹿洞书院名声鹊起，一时俊彦云集，英才辈出。学生中有大军事家余阶，一代宰辅江万里……白鹿洞书院成为全国四大书院(岳麓、石鼓、睢阳)之首，被誉为“海内外书院第一”。
先民创造了灿烂的文化，他们的后继者同样在创造辉煌。二十世纪八十年代，以毕必成、王一民为代表的电影文学工作者先后创作了《庐山恋》、《乡情》等一大批优秀电影作品。《庐山恋》、《乡情》获“百花奖”，《乡音》获“金鸡奖”。一时，九江电影创作高潮迭起，佳作名片不断问世，被《文学报》誉为“电影之乡”。
九江导游词讲解4
九江市在江西的北陲，长江中游南岸，庐山北麓，东滨鄱阳湖，是一座历史悠久的古老而美丽的城市，秦设九江郡，有“江到浔阳派分”之说，故名九江又称江州。总面积约一八八二三平方公里。现辖一市九县，市区人口约三六万。
地势由西南略向东北倾斜呈蕉叶状。处丘陵低山区和鄱阳湖平原地带。山丘陵、平原、江湖皆备。俗称“六山二水分半田，半分道路和庄园”。东部为鄱阳湖平原，西南部为丘陵山区，北部沿江。
气温一十七点二摄氏度，一月均温五点三摄氏度，七月均温二十九点一摄氏度。古书说九江“据三江之口、当四达之衢”，七省通连、商贾集至，亦是我国近代“四大米市”和“三大茶市”之一。
农业，粮食作物主要 种植 水稻、薯类、麦类、豆类次之。经济作物主要是种植棉花。棉花、苎麻和菜籽油的产量居全省首位;蚕茧、水产等在全省都占有重要位置。工业，已形成棉、麻、丝、化(纤)、毛、纺织、印染配套的生产体系。
九江是江西省的石油化学工业基地，建材工业也有一定基础。现为江西北部重要工业城市和唯一的对外航远港口，昌九工业走廊中的重点开放开发区。中外闻名的旅游胜地庐山座落在市区东南，形成以庐山为中心综合风景旅游区，其范围包括庐山及其周围的九江、湖口、星子、彭泽等市县。九江山清水秀，风光旖旎，名胜古迹甚多，旅游资源丰富，自古以来就是游览胜地。第一┆整理该文章，版权归原作者、原出处所有...
九江被国家列为对外开放城市。九江交通得天独厚，既扼渝、汉、宁、沪的水上交通要冲，又是赣、鄂、皖、湘水陆联运的换港码头;京九铁路贯通南北，一桥飞架南北，长江天堑在北变为通途。黄金水通，千帆竞发。
九江为全国内河第九大港口，客货吞吐量在长江干线港口中占重要地位。铁路动脉，贯通南北。公路骨架，纵横交织。
九江导游词讲解5
各位游客： 大家好，我是__，欢迎来到中国魅力城市----九江观光旅游。
九江位于江西省最北端，长江中下游南岸，鄱阳湖之滨，庐山之畔。全境地势东低西高，中部低南部略高，向北?斜，俗称“六山二水分半田，半分道路和庄园，总面积约为万平方千米，总人口约为476万。 九江的历史可以追溯到秦汉时期，曾以浔阳，江州等名猪于世。九江区位条件优越，是我国近代“四大米市“和”三大茶市“之一。现在九江粮食作物有水稻，薯类，埋雷和豆类等，棉花和菜籽油产量居全国首位，水产在江西省具有重要地位。工业形成了棉，麻，丝，化纤，毛纺织等轻纺工业生产体系。同时九江市江西北部重要工业城市，是江西省石油化工业基地，建材工业也有一定的基础，是昌九工业走廊的重点开发区。
说起九江啊，让我们不得不想到庐山。传说，因匡氏七兄弟上山修道结庐为舍而得名。庐山是一座自然风光和人文景观为一体的旅游名山。其中的自然风光又以“奇，秀，美”等特征著立于世，故自古以来就有“匡庐奇秀甲天下”之说。而自然风光中又蕴含着丰富的文化底蕴和文化沉淀，这也是庐山旅游的一大特色。同时庐山是世界级文化景观，人文景观不仅数量多，而且文化味也十足。因而，有各景点形成的庐山风光就具备了自然和人文辉映的格局，这个格局中蕴含着极高的旅游价值。
说起庐山啊，让我想到了曾经毛爷爷上庐山的一段小故事，话说当年主席第一次上庐山的时候，看见山路崎岖，弯道特别多，于是主席就问身边的陪同人员，庐山到底有多少条弯道，陪同人员回答说， 报告 主席，听当地老乡说，总共有400多条弯道，主席又反问道，真的是那么多?陪同人员马上笑着回答说，其实我们也不是很清楚具体到底多少。而毛爷爷第二次上庐山的时候，便叫人买了四盒火柴，每到一个弯路，便丢一根火柴，偶尔烟瘾上来了，毛爷爷便抽了几根，汽车快到终点时，主席四盒火柴都用光了，但是还转了几道弯才道终点，主席于是说，你们报告的道路不对嘛，我上山时，每到一个转弯路时便丢一根火柴，现在四盒火柴都用完了，怎么还转了几个弯才到。陪同人员回答说，主席啊，您在车上不是用了四根火柴抽了四根烟么，这一加起了正好啊。主席禁不住大笑起来，对对对，是我的研究有误，说罢，四周的工作人员也一同笑起来了。
九江物产丰富，特产众多，在九江可供旅游者购买的土特产品丰富多彩，有著名的庐山云雾产，庐山三石【庐山石鸡，庐山石鱼，庐山石鱼】，湖口草鱼，湖口豆鼓，鄱阳湖银鱼，瑞昌山药等。另外还可以买到本地许多本地的工艺品，庐山竹丝画帘，金星石砚，还可以带走九江桂花茶饼和桂花酥糖等糕点和副食品。
我知道江西有这十大名人，非常的有名，比如说唐朝文学家王勃，唐朝文学家王仲景，南唐画家李坡，陶渊明，东晋高僧慧远，道教创始人张道陵，唐朝诗人张九龄，唐朝诗人白居易，唐朝狄仁杰，欧阳修，他们为当时做出了很大的贡献。
中国大地上人杰地灵，上下五千年历史，不管哪个省份上都会出现很多名垂青史的人物，笔者看到这个问题的时候就想到了十个出生江西的历史名人，就通过这个题目告诉大家。
笔者心中江西的十大名垂青史的名人分别是陶渊明，王安石，文天祥，黄庭坚，汤显祖，欧阳修，陈寅恪，梅汝璈，宋应星，吴有训。
1.陶渊明，陶潜，自元亮，江西省九江市人，东晋时期的伟大诗人。辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
陶渊明
归隐田园后的陶渊明也开创了田园诗歌，其著作就有最著名的《桃花源记》，这也是笔者上学的时候必背古文之一。
2.王安石，字介甫，号半山先生，江西省抚州市人，北宋时期的伟大改革家，政治家。
王安石
最有名的就是拜相以后的王安石变法，但是他不单单是改革家和政治家，他的文学诗歌一样出众，被列为唐宋八大家之一。
3.文天祥，字宋瑞，又字履善，道号浮休道人、文山。江西省吉安市人，南宋时期著名的抗元将领，民族英雄。
文天祥
他最有名的就是《过零丁洋》中的人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
4.黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。江西省修水县人，北宋知名诗人书法家，乃江西诗派祖师。
黄庭坚
黄庭坚是中国历史上著名的大孝子，《二十四孝》中涤亲溺器的故事讲述的就是他的故事，相比较他的诗歌，他书法更是独树一帜，宋四大之一，同时他也是苏轼的学生。
5.汤显祖，字义仍，号海若、若士、清远道人。江西省临川人，明朝著名的文学家，戏曲家。
汤显祖代表作《牡丹亭》
汤显祖的戏曲成就是非常大的，其最著名的《牡丹亭记》甚至在世界的范围中都受到推崇。不仅是《牡丹亭记》汤显祖的“临川四梦”同样也是十分出色的戏曲。
6.欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士。江西省吉安市人，说起来跟文天祥还是老乡，北宋政治家，文学家。
欧阳修
欧阳修也是唐宋八大家之一，最著名的也是笔者上学时期必背的古文之一《醉翁亭记》，文中醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，也是十分著名。
7.陈寅恪，字鹤寿，江西省修水县人，跟上面的黄庭坚是老乡，现代历史，文学，国学大师。
清华国学四大哲人，其中就有陈寅恪
说句题外话，陈寅恪的恪念kè ，与叶企孙、潘光旦、梅贻琦一起被列为清华大学百年历史上四大哲人，为当时的历史，国学，哲学，教育都做出了重大的贡献，是近代伟大的学者。
8.梅汝璈，字亚轩，江西省南昌市人，近代的法学家和著名的律师。
梅汝璈先生
梅汝璈先生是我们要记住的近代名人之人，他1946年，于远东国际军事法庭任中国代表法官，参与第二次世界大战后之审判日本对亚太地区引发大规模战争和伤害所应负之责任。
9.宋应星，字长庚，江西省奉新县，明朝著名的科学家。
宋应星
他的著作《开工天物》被誉为“中国17世纪中国百科全书”，本书对于当时封建时期的冲击可想而知。
10.吴有训，字正之，江西省高安人，近代著名的物理学家，教育学家。
吴有训老先生
吴有训先生被誉为中国近代物理学研究的开拓者和奠基人之一，被称为中国物理学研究的开山祖师，他也为中国物理学人才的培养做出了重大的贡献， 钱三强，杨振宁，邓稼先都曾是他的学生。