痴迷的议论文素材
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只要功夫深，铁杵磨成针。无专精则不能成，无涉猎则不能通也。下面我整理了一些关于专心、专注的事例素材，来看一下！
巴尔孔克和福楼拜都是法国19世纪著名作家，他们一拿起笔写作，就像着了魔似的。常常对他们在书中塑造的人们达到产生幻觉的地步。
有一次，一个朋友去拜访巴尔扎克。这位朋友敲门时，听见巴尔扎克正在与人激烈争吵：“你这恶棍，这一定要给你点厉害！”他的朋友急心推门进去一看，原来巴尔扎克正在与他作品中的人物在吵架。还有一次，巴尔扎克突然走到在他家作客的朋友面前，激动地痛斥说：“你，你，使这个不幸的少女自杀了！”那位朋友惊惶失措，莫名其妙地张大嘴巴望着他。原来巴尔扎克所说的少女，是他正在创作中的小说《欧也妮葛朗台》中的人物欧也妮。
福楼拜也有同样的情况。一次福楼拜的朋友去看望他。只见福楼拜坐在地板上痛哭，泪如雨下，真是悲痛欲绝。朋友用手使劲地摇摇他的肩膀，问他为何这样伤心？
福楼拜悲痛地回答说：“包法利夫人死了！”“哪个包法利夫人？”朋友不解地问。福楼拜痛苦地指着桌上一大卷稿纸说：“那就是我的包法利夫人呀！”他的朋友明白了原来是小说中的主人公死了。就对他说：“何必伤心呢？你不愿她死，把她写活嘛！”福楼拜哀伤地说：“写到这里，她非死不可，她没法再活了！”
巴尔扎克和福楼拜的作品，所以能誉满全球，就是由于对创作完善的执着追求和刻意塑造人物形象的痴迷。
1、精通一科，神须专注，行有余力，乃可他顾。——董必武
2、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——清 孙洙《唐诗三百首》序言
3、只要专注于某一项事业，就一定会作出使自己感到吃惊的成绩来。——马克·吐温
4、无专精则不能成，无涉猎则不能通也。——梁启超
5，把精力集中在有价值的东西上面，把一切对你没有好处和对你不相宜的东西都抛开。 ———歌德
6、学问尚精专，研摩贵纯一。——清·曾世霖
7、成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。——约翰生
8、企业只有聚焦，聚焦、再聚焦，方能成功。——史玉柱
9、读书要在存心久。——宋苏轼
10、把注意力集中在你要达成的目标上，而不是你所恐惧的事情上。——安东尼罗宾
痴迷才能成功的名人例子：
1、霍金：年轻时就生患绝症，被诊断患了“卢伽雷病”，不久就完全瘫痪了。然而，他坚持不懈地战胜了病痛的折磨，成为了举世瞩目的科学家。
2、陈景润：我国数学家陈景润为了攻克“哥德巴赫猜想”，自学了英语、德语，乃至俄语。无论酷暑还是寒冬，陈景润都要花上十几个小时研究哥德巴赫猜想。英国数学家哈伯斯坦和德国数学家黎希特高度评价了陈景润哥德巴赫猜想，并将陈景润哥德巴赫猜想研究成果写入书中，给其命名为陈氏定理。
3、爱迪生：曾花了整整十年去研制蓄电池，在这期间不断遭受失败的他也一直咬牙坚持，不放弃。经过了五万次左右的试验，终于取得了成功，发明了蓄电池，被人们授予“发明大王”的美称。
4、屠呦呦：多年从事中药和中西药结合研究，1972年成功提取到了一种分子式为C15H22O5的无色结晶体，命名为青蒿素，这种药品可以有效降低疟疾患者的死亡率。2015年10月，屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，成为首获科学类诺贝尔奖的中国人。
5、布鲁诺：意大利文艺复兴时期伟大的科学家。勇敢的捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，面对火刑，毫不退缩，为真理献出了宝贵的生命。
秋日的夜晚，古希腊哲学家泰勒在草地上观察星星。他仰望星空，不料前面有一个深坑，一脚踏空，掉了下去。水虽然仅没及胸部，离地面却有二三米，上不去，只好高呼救命。一个路人将他救起，他对路人说：“明天会下雨！”那人笑者离开了，并将他的话当作了笑话讲给别人听。第二天，果真下了雨，人们对他在气象学方面的知识如此丰富赞叹不已，有人却不以为然，说他知道天上的事情却看不见脚下的东西。 两千年后，德国大哲学家黑格尔听到了这个故事，想了想，说了一句名言：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。” 从材料中我们不难发现，泰勒斯观望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奥秘，进行自己的研究；他为什么会掉进坑里？——只顾钻研，一心探索，没看脚下。否则他也不会知道明天下雨。所以我们可以提炼这样的主题，专一才能取得成绩。范文 痴迷方能成大器 着名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。 的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为着名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。 还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？
痴迷方能成大器论文素材
1、王冕学画古时候有个画家叫王冕。他父亲死得早，家里很穷，只念了三年书就去给人家放牛。他一边放牛，一边找些书来读。一个夏天的傍晚，王冕在湖边放牛。忽然乌云密布，下了一阵大雨。大雨过后，阳光照得满湖通红。湖里的荷花开得更鲜艳了，粉红的花瓣上清水滴滴，碧绿的荷叶上水珠滚来滚去。王冕看得出了神，心里想，要是能把这美丽的荷花画下来，那多好哇!王冕用平时节省下来的钱买了画笔和颜料，又找来一些纸，照着湖里的荷花画。开始画得不像，可是他不灰心，天天画。后来，他画的荷花，就像刚从湖里采来的一样。2、画鸡蛋四百多年以前，有个意大利人叫达·芬奇。他是个著名的画家。达·芬奇开始学画的时候，老师先让他画鸡蛋，画了一个又让画一个。他画得不耐烦了，就问老师：“老师，您天天要我画鸡蛋，这不是太简单了吗?”老师严肃地说：“你以为画鸡蛋很容易，这就错了。在一千个鸡蛋当中，没有形状完全相同的。每个鸡蛋从不同的角度去看，形状也不一样。我让你画鸡蛋，就是要训练你的眼力和绘画技巧，使你能看得准确，画得熟练。”达·芬奇听从老师的话，用心画鸡蛋，画了一张又一张，每一张都画了许多形状不同的鸡蛋。后来，达·芬奇无论画什么，都能画得又快又像。3、画虾齐白石老爷爷小时候是个放牛娃。一天，他放牛回来，到水塘边洗手，看见有几只小虾在水里游来游去，非常有趣，就把这些小虾画了下来。从那以后，他就迷上了画是。他买来几只长臂活虾，养在鱼缸里，每天仔细观察虾的活动，边看边画。有时他用笔杆碰碰虾须，虾腾地跳了起来，他立刻把这个姿态画下来。就这样，他看了画，画了看。天长日久，他画的虾，虾壳薄而透明，腹部的环节清晰可见，虾须似乎一碰就会动起来，真像活蹦乱跳的活虾一样。（如能帮到您，望您采纳！！谢谢！！！）
痴迷方能成大器著名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为著名的天文学家、气象学家。古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，赤裸裸、水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？
鲁班痴迷木匠
[最佳立意]泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，这体现了他投身事业的专注、痴迷的精神，他正因此而有所成——他的预言是准确的。这是一种值得肯定的行为。所以作文可以从泰勒斯的角度立意为“专注(痴迷、投入)出真知”、“大行不顾细谨”，也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才，奉上尊重，不要苛求小节”。不管从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。1.关于立意：整体把握：这则材料的大意是泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，虽然他准确预告第二天会下雨，但还是受到一些人的嘲笑，但当时另一些人还有后来的伟大的哲学家黑格尔都赞美他。从整体上材料对泰勒斯持肯定态度。立意误区：立意上容易犯断章取义的错误。泰勒斯掉进坑里，有人便将它与“跌倒”同义，于是立意为战胜困难（挫折、失败），努力奋斗。其实，“掉进坑里”何尝是“困难”？只不过是泰勒斯在探寻真理的过程中忽略了生活小节，犯了可笑的无伤大雅的错误。还有人只由泰勒斯仰望星空生发，立意为“追求高远的目标”；或者同意那些嘲笑泰勒斯的人的观点，立意为“注重细节”，这都是没有整体把握材料。最佳立意：泰勒斯因为观察星空而掉到坑里，这体现了他投身事业的专注、痴迷的精神，他正因此而有所成——他的预言是准确的。这是一种值得肯定的行为。所以材料可以从泰勒斯的角度立意为“专注（痴迷、投入）出真知”“大行不顾细谨”，也可以从评论者的角度立意为“对那些专注事业的天才，奉上尊重，不要苛求小节”。不管从哪个角度立意，都不能绕开“专注”和“小节”。2.关于选材：有的时候，我们读一篇材料作文觉得它的立意是正确的，但是内容却与材料、与我们的期望相差甚远。有的时候我们觉得它的立意出乎我们的意料，但是它的内容却让我们感觉很切合材料、很贴切。这是为什么呢？这其实体现着作者对题目中“不要脱离材料的含意作文”的把握。在写作中，立意是基础，选材是关键。所选材料只有做到“不脱离材料的含意”即与题目材料相一致，文章才会切题。可以先对题目材料进行压缩概括，如“投入”“忽略小节”（受到嘲笑）“求得真知”，然后扣着这一概括选择、运用材料。素材放送：1) 瓦特烧水时，望着水蒸气掀动壶盖而出神，忘记了灌水，姑妈说他有病，但瓦特受此启发发明了蒸汽机；2) 罗丹工作时，有客人来访，他专心雕塑将客人晾在一旁，最终他成为杰出的雕塑家。3) 物理学家牛顿一次请朋友吃饭，忽然想起实验室的工作，就离开了客厅。客人见他总也不出来，就自己吃饱喝足然后走了。牛顿忙完后，从实验室出来吃饭，一看满桌狼藉，以为自己已经吃过了，就又回到实验室去了。感悟：任何事物只要有探索，就会遇到危险或损害；成功的阶梯在于“痴迷”，你做事“痴迷”，定将成大器。文题分析：针对这个题目来写话题议论，首先要确立论述的角度。这篇文章的话题是“痴迷”，我们的分析不妨从“导引”中设立这样的几个问题入手：泰勒斯观望星辰的目的是什么？——探索宇宙的奥秘，进行自己的研究；他为什么会掉进坑里？——只顾钻研，一心探索，没看脚下；假如他既看天空又顾脚下该怎样？——不会掉进坑里，但也未必认识天上星辰，不会得出“明天有雨”的结论； 对于别人的嘲笑如果换个角度理解如何？——“虽然认识天上的星辰”，这是钻研的结果；“看不见脚下的东西”，是因为他研究的痴迷，是用志不分的表现…… 把材料内容分解成几个小问题去分析、理解，就不难把握这段文字的含义，由此可以确立这样的观点：目中无“坑”恰恰是心中有“星”的表现；而唯有这样的“痴迷”才能成就大事……【范文】 痴迷方能成大器 著名的古希腊哲学家为了探索宇宙的奥秘，痴迷地眺望星空，以至掉到眼前的坑里。这一举动似乎不可思议，难怪有人嘲笑他虽然认识天上的星辰，却看不见脚下的东西。而我却极其赞赏泰勒斯如醉如痴、凝神专注的精神，因为唯有痴迷，方能成就大器。 的确，泰勒斯很了解天上的星辰，当他掉到坑里，过路人将他拉出来时他对过路人所说的话并不是“谢谢”，而是“明天有雨”，第二天，果然下雨了。他对天象的准确推测，正是他痴迷观察，用志不分的结果。假如他既望天空，又观脚下，一心二用，虽无掉进坑里的危险，却也未必能成为著名的天文学家、气象学家。 古今中外，大凡在学术上，科研中有建树、有成就的人，除了他们的勤奋、毅力、创新等因素外，其共同点就是他们对事业的痴迷和执着。据说，希腊国王让阿基米德判定王冠上的含银量，阿基米德认真钻研，到了痴迷的程度，一次洗澡时，从澡盆里溢出来的水中得到启示，竟然忘记了穿衣服，水淋淋地跑到家。就这样发现了阿基米德定律。牛顿痴迷钻研也流传下来许多类似把怀表当成鸡蛋煮的轶闻。纵观伟人事业的成功，哪一个少得了探索之中的痴情？ 古人云：性痴者其志凝。这里的“痴”则是用心专一，用志不分的体现。唯有用心专一，才有可能潜心钻研，钻到极处，才有可能获得成果；也唯有用志不分，才有可能坚持不懈，废寝忘食，水滴石穿。所以，泰勒期“目中无坑”正是他“心中有星”的表现，正是他钻研中的可贵之处。而许多功不成，名不就者，恰恰缺少这种潜心观星的痴迷精神，使他们失败的也往往是心性浮躁，用心不专的毛病。 还是大哲学家黑格尔说得好：只有躺在坑里，从不仰望天空的人，才不会掉到坑里。因为他们没有探索，没有钻研，也没有对事业的痴迷。这样说来，泰勒斯观星掉到坑里非但不应嘲笑，而是值得学习的。果真我们都具备了学业上的痴迷，又何愁不成学业，不成大器？【范文短评】： 这篇范文的命题《痴迷方能成大器》，揭示着全文论述的观点，预示着要谈论的主要内容是专心致志与成就事业的关系，而“方能”二字，又意在揭示“专心致志”是“成就事业”的必要条件。一个题目的拟订，就等于确定了论点和论述的主要内容。 在论述中作者首先论述了古今中外在学术上，在科研中有建树、有成就的人的共同点，那就是他们对事业的痴迷和执着；再就痴迷的意义来分析痴迷与成材的关系；最后以从反面指出没有痴迷也绝没有成就的结论来结束全文。 文章条理清楚，语言有力，紧紧抓住材料中“泰勒斯观星掉到坑里”的事例反复地、从不同的角度分析论证，使文章不仅在使用论据上显得经济有力，还使文章在内容结构上显得紧凑集中，充分体现了以话题为论述的中心。 执着于理想，行动于脚下泰勒斯因观察星空而掉在坑里，虽然他准确预告了第二天会下雨，但还是受到了人们的嘲笑，而黑格尔则赞美了他。一个能够仰望高空的人，也一定是一个对理想执着追求的人，一个有理想的人会以此为奋斗目标不懈奋斗，以达到这一理想。而那些无理想的人，只会躺在已有的成就上吃老本，只会坐吃山空，从那一高度一步步返回原地，继续从零开始，而自己还浑然不觉。所以，王安石笔下的方仲永就是一个很好的例子：一个天子很好的少年天才，在父亲的愚昧无知、只贪图蝇头小利的可以耽误下，不思进取，终究丧失了他的天资，“泯然众人矣”。一个人应当有理想，而只有有了理想，才有了奋斗的动力：一个学生就会把取得更优异的成绩作为理想；一个农民会把种出高产的农作物作为理想；一个工人会把做出高质量的产品作为理想……当人人为理想不懈奋斗并取得成功的同时，我们的社会也在进步。我们也就会在实现共同理想和最高理想的道路上进一大步。但是，只有理想却没有行动，一味地好高骛远，脱离实际，妄图建立空中楼阁，其结果只会是竹篮打水一场空。最终一无所获，搞不好还会损失已有成绩。正如我们国家在二十世纪五、六十年代所搞的“大跃进”和“人民公社”运动一样。其结果必定是使国家和人民面临严重的经济困难。中国有句古话叫做“一屋不扫，何以扫天下”。当我们想着那些理想时，也一定要看看脚下，想想当前，把自己力所能及的事先做好，一步步地接近完美的理想。切不可与现实脱节。理想不等于空想，如果我们想急于实现自己的理想，那么理想就如同水中之月，可遇而不可求。如果我们立足根本，又为理想而不懈奋斗，那么，我们一定会使自己成功。大处着眼，小处着手看到这个事例，我联想到的是，著名数学家陈景润，边走边思考哥德巴赫猜想，而一头撞到了电线杆上，陈景润因为被讥笑为傻子。但是，陈景润终于取得了举世瞩目的成就。二者年代不同，内容不同，但其实质却是如此地一致。人，总会犯这样那样的错误，除非他像庙里的泥塑木雕，仅仅坐在那里供善男信女们来参拜而整天无所事事。所谓干大事业而不拘小节，正是告诉我们，一个人精力毕竟是有限的，如果一切都注意到，面面俱到，则很难在某一方面取得突出成就，他老人家说引用过的“伤其十指不如断其一指”的含义也大致若此。诸葛一生唯谨慎，事必躬亲，则只有早亡；牛顿竟然可以犯下把怀表当鸡蛋煮到锅里的错误，但他却以力学三定律的发明为成就而不失为人类历史上最有影响的科学家。这个素材非常有意思，泰勒斯能使自己掉入深坑，很容易给人一个缺乏基本生存能力的印象，人们也往往因为这个不好的印象，而忽略掉他所具备的寻常人所没有的能力。而德国大哲学家黑格尔显然不会从这个层面对泰勒斯加以认识，哲人，与凡人的分水岭，其实就是这么简单。所以，这个素材，实际上也在提醒我们，不要被表象所迷惑而忽略了事物的本质，不要因为一个人身上可能存在缺陷而认定他肯定一事无成，更不能因为一件事在某一方面可能让我们感到不满，就对它全盘否认。当然，反之也是可以讲得通的，也就是，不要因为一个人可能做过一件好事，就容忍了他的大奸大恶，不要因为一件事可能有利于极少数人而损害大多数人的利益就认为是合理的，不要看到表面风光一时就认定可以悠悠万世。这样的事例可以说是触手可及，要举就太多了，多到举不胜举的程度。确实，这实际是一个方法论的问题，这件很小的案例，反映的却是一种哲学的大问题。诗人提倡享受过程，而哲学家可能更加注重结果。从事或分析一件事情，我们还是要看主流，当然，我们可以期待细节也尽善尽美，但却不可以那样要求。这就是所谓“小处着眼，大处着手”。其实，世间万物，莫不如此。用专注和执着守望理想的天空泰勒斯因仰望天空，专注星象观察而忽视脚下，失足落水的故事，被很多人当做笑话来讲。但黑格尔却很认同他，并说：“只有那些永远躺在坑里，从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”黑格尔的话一语中的，道出了一个永恒的真理——人生在世，需要一种仰望天空的执着和专注。否则，人会永远躺在平庸和停滞的“深坑”里，裹足不前，蹉跎一生！仰望天空，既有怀揣梦想的专注，也有敢想敢为的执着。成功，就是专注其事，并执着地完成它！古往今来，无数的成功者无不是怀着这样的执着与专注，守望着自己的一角天空，成就人生，造就辉煌。我国的京剧界，有这样的话——不疯魔，不成活儿！意思是京剧表演中，表演者若不痴迷和专注，就不可能达到忘我投入的表演境界。而要想完美呈现舞台上的角色，就必须专注，必须执着其事。一代京剧表演大师梅兰芳的成功，就很好的诠释了，这种专注和执着的力量。梅兰芳幼年学戏时，眼睛近视，目光呆滞，这对一个京剧演员无疑是致命缺陷。拜师时，梨园师傅说他天生不是学戏的料，不肯收他。但梅兰芳并不气馁。为了练眼神，他专门养了一群驯鸽。每天天未亮就起来给鸽子喂水投食，然后再把鸽子放飞。看着飞向蓝天的鸽群，梅兰芳总是目不转睛，眼光紧紧跟随。观看这些上下翻腾，左右嬉戏的鸽子，成了梅兰芳每天最痴迷的事。他时常因此而废寝忘食。就这样，日复一日，年复一年，不知道眼睛肿了多少次，眼泪流了多少滴，终于，梅兰芳的专注和执着给他带来了出奇的收获——他的眼睛经过多年的历练，变得炯炯有神，灿若流星，神采飞扬。许多年以后，还是这样的专注和执着，成就了梅兰芳一段又一段的舞台传奇。都说 “戏如人生”，戏曲行当里的专注和执着，造就了梅兰芳的成功。生活中的执着和专注，也一样助推无数的人赢得了自己的人生！俞敏洪专注教育二十年，终成新东方的崛起神话；马云十年磨一剑，终有阿里巴巴的商业奇迹；而疯狂英语的李阳，更是用一种近乎偏执的专注和执着，成就了自己传奇的人生！无数的事实告诉我们，在通往人生成功的道路上，仰望天空是一种必不可少的精神和气质，因为它其中蕴含的专注和执着的力量，是一切成功的基石。让我们用专注和执着，去守望自己理想的天空吧！
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1.【感动中国2019人物——张富清】中国建设银行湖北省分行来凤支行离休干部。张富清在解放战争的枪林弹雨中九死一生，先后荣立一等功3次、二等功1次，被西北野战军记“特等功”，两次获得“战斗英雄”荣誉称号。 新中国成立后，他响应国家号召主动到偏僻的湖北来凤县工作，为贫困山区奉献一生。60多年来，张富清刻意尘封功绩，连儿女也不知情。2018年底，在退役军人信息采集中，张富清的事迹被人们发现。颁奖辞：都知道你朴实勤勉，却不知你曾战功赫赫。你把奖章深藏在箱底，对战友的怀念深藏心底。从不居功索取，只为坚守使命初心，默默奉献。于国于民，你是忠诚伟大的士兵。2.【感动中国2019人物——黄文秀】黄文秀北京师范大学硕士毕业后回乡工作，2018年担任广西百色乐业县百坭村的驻村第一书记。黄文秀的家庭并不富裕，父亲身患重病，重重压力之下，黄文秀总是乐观开朗、积极向上。 从进村开始，黄文秀就努力融入当地生活，挨家挨户走访，学会了桂柳方言，一年多时间，她帮村里引进了砂糖橘种植技术，教村民做电商；协调给每个村建起了垃圾池。在黄文秀任上，百坭村103户贫困户顺利脱贫88户，村集体经济项目收入翻倍。 黄文秀驻村笔记中写道：“每天都很辛苦，但心里很快乐。” 2019年6月17日凌晨，黄文秀遭遇突发山洪不幸遇难，年仅30岁。颁奖辞：有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄花。
人的一生就是为了成功，相反，而有的人只顾眼前的利益，使自己在某个事物上固执的着迷了。这样就会迷失自我，而且会离成功越来越远，导致自己成不了大业。 很多年轻人非常渴望成功，但一到的时候却总是犹豫不决，患得患失。如果一生只求平稳，从不放开自己去追逐更高的目标，从不展翅高飞，那么人生便失去了意义。人往往害怕行动。由于心态的原因，一行动就想到失败。这种恐惧的心理会摧毁你的自信，关闭你的潜能，使你遇事不敢轻举妄动。有一种理论说人有自私的天性，原因是出于自我保护的`本能，付出就意味着“失去”，而行动就要意味着付出。怕行动就是不愿付出。 我们每一位年轻人每当在得与失的瞬间起起落落的时候，应该秉持一种良好的心态，不要表现出“固执”的心理，也就是说，要意识到按照辩证法的观点，世界上的一切事物都是处在不断循环变化的过程中的。日月流转，世事沧桑。在社会生活中，互相对立的两极，如安与危、存于亡、祸与福、快乐与痛苦、富贵与贫贱、成功与失败，如此等等，都是互相对立有相互转化的。 福祸相随，的是相随，苦乐相伴，就在于这些对立的两极，一方之中原本就包含这另一方的因子，但是人们在追求福、得、乐的时候，往往就会忽略祸、失、苦的因子存在。这种忽视，就会使事情发生转变，福就会转变成祸，得就会变成失，快乐就会转化成痛苦。因此，我们必须正确的面对得失，找到自己的人生之路。 从古到今“得中有失，失中有得”。在生活中，我们要对于得到的东西，要知道珍惜；对于失去的东西不要固执的索怀，尤其是对于那些不该得到的东西，切不可奢求，不可贪恋。
比如鲁迅，居里夫人，诺贝尔文学奖的获奖者莫言
是坚守自我 不是坚持自己的原则 偏了
议论文不要被表面迷惑作文素材
勿被表象蒙蔽纵使拥有清澈如溪的双眸，一旦被尘土蒙蔽，也会变得污浊;纵使拥有可听千里的耳朵，一旦被外物堵塞，也会阻隔交流;纵使拥有辨明是非的慧心，一旦受言语蛊惑，也会误入歧途。诚然，异于常人的天赋可以帮助人们多走捷径，少走弯路，然而，当我们受到外物蒙蔽之时，倘或我们还固执地相信自己的判断是正确的，那么就很容易像被绳索套住一般无法脱身。即使是“其出人也远矣”的圣贤，犹如孔子，当年也仅凭长相认为长相俊美的宰予比丑陋的澹台灭明更具备才干。然而宰予言语娓娓动听，固然令人心生愉悦，但他终日懒惰，不成大器;而澹台灭明不走捷径，不投机取巧，教化百姓，从不会见公卿大夫，言语处事有君子之风度，致使人人称赞。而听闻此事的仲尼也只得发出“吾以言取人，失之宰予;以貌取人，失之子羽”的感慨。所谓古代圣贤，有着出众的才德，然而也能被小小表象迷惑。这尤其说明，外物蒙蔽对于所有人大抵是一样的。即使是业界成功人士，犹如哈佛大学的校长，面对着来捐赠大楼作为自己不久前死去的儿子的纪念的一对老年夫妇，仅凭着这两人朴素的衣着以及并不高雅的言语举止，便存心应付，言语粗暴，恶言相向，冷嘲热讽，以为能让这一对夫妇“知难而退”：“这一栋大楼可是要七百五十万美元的，你作文们两个乡巴佬还付得起这钱?”他没有想到，无心之语造就了强有力的竞争对手，这一对夫妇创立了有名的斯坦利大学，名气一度高过哈佛。诚如业界成功人士，固然有经验阅历，但是也单从服饰谈吐上全然否定一个人，最后结果让自己追悔莫及。即使饱读诗书，有如赵括。自以为熟读兵书就可以在风云变幻的硝烟战场上驰骋，然而却不知实际战争有许多变数。在长平之战，赵括改变了廉颇的策略，易守为攻，进攻秦军，却不知遭遇人生的“滑铁卢”。秦将领白起深谋远虑，以佯败之策反包围，使赵军粮道断绝。最后，赵括亲率勇士突围，英勇杀敌，被秦军射杀而死。此后，作为始作俑者的赵括非但没有得到世人的慨叹，反而作为世人茶余饭后的谈资延续了上千年之久。这尤其启示我们不要执着于表象而忽视于实践，不要重理论轻实践。有出人的天赋才干，有宽博的阅历经验，有广博的知识储备尚且能被表象迷惑，更何况是我们这些天赋，经验，知识均不如这些人的我们呢?人们都知道繁星璀璨，星辉泽被大地，美不胜收，又有谁注意得到那星星上的坑洞尘埃呢?有如蒙蔽双眼的尘埃之物，世间充斥，我们的双眼也难免不被其蒙蔽。因而，我们要时时刻刻留心，在有如航行的人生之路上确定好航向，让心中之轴指引船之轴驶向正确的彼岸。
眼睛是首先宣布温柔的爱情故事的前驱。 ——普罗帕柯斯 有的人的眼睛象桔子一样毫无表情，有的人的眼睛象一口可以使你掉进去的井。 ——爱默生 眼睛说话的雄辩和真实，胜过于言语。 ——塔克曼 眼睛如果还没有变得象太阳，它就看不见太阳；心灵也是如此，本身如果不美也就看不见美。 ——普洛丁 眼睛是灵魂的窗户，人的才智和意志可由看出来。 ——博厄斯 眼睛是内心的索引。 ——安斯蒂 眼睛能看见所有的东西，但看不到它自己。 ——谚语 没有比根本不用眼睛看的人更瞎了。——斯威夫特
不要被事物的表面现象所迷惑 “不要被事物的表面现象所迷惑”。这是近来孩子的一句口头禅，所用之处，甚是恰当。常常令我们开怀大笑。 （一）： 某日，和孩子一起逛街。 看到打折的东西，东看看，西算算，看怎么买，比较划算。正在陶醉中，儿子推推我说：“妈妈，该走了！”看我没反应，就一本正经的说着：“妈妈，你真的很需要吗？不要被事物的表面现象所迷惑哦！”一语惊醒梦中人。 是啊，常常会为一些打折啊，买多少就有赠品…等等五花八门的促销活动，会多买一些无用的东西。呵呵，看来也该学会孩子近来的口头禅了。 （二）： 孩子从学校拿来画报杂志征订单，在和我们商量怎么定。 根据去年的经验，他订的杂志有一本几乎没有看，所以建议他最多订两本他最喜欢的。孩子选来选去最终选定三本杂志，并在看后面所送的玩具，还说着同学好多是看到送的玩具才定的杂志。 “是吗？那么你呢？”爸爸好奇的问着。孩子闪动着明亮的眼睛并故意提高嗓门一字一句的说着：“当然了爸爸，我是确实喜欢这几本杂志，不是为了送的玩具，我是不会被事物的表面现象所迷惑的！” （三）： 孩子拿来上周数学的单元测试卷。指着告诉我说：“妈妈，这次数学考了95分，原因是有四道题没做，漏掉了。”是吗？ 我和孩子一起看试卷。一看，是计算题，上面有四道，孩子做了。紧挨的下面还有四道题，孩子没有做。 妈妈说：“你总结的经验呢？” 孩子认真的说着：“妈妈，我下次一定仔细看清题，再反复检查，绝不再漏掉一题。呵呵 ！一不小心，我也被事物的表面现象给迷惑啦。” 在这个世上，虽然有许多看起来并不完美的事物，但有些事物也并不是完全不美，总有那么一点，值得人去欣赏，就像一个坏苹果，表面上看去似乎已经全坏了，但是在外表的里面，却还存在着好的一部份。如果把它丢掉，那就是一种浪费，所以凡事我们都不要被表面迷惑，要认真观察一段后再做出结论，不能够当机立断，那样有可能会让自己做出错误的选择，让自己后悔，而这些都是我在一件事中悟出来的。一个明媚的中午，坐在教室里的学生，写作业的写作业，看书的看书，谈话的谈话。各做各的事，好像谁也没有在意到扒在后面桌子上的语文老师。“叮铃铃……”一阵清脆的铃声传来，把正在写作业的我吓了一跳，这时坐在我后面的语文老师开口向旁边的同学问道：“谁有表？几点了？”一连问了好几声，都没有人回应，此时坐在语文老师旁边的龙文海同学掀开衣袖，看了看时间，说道：“12点20了！”无意间语文老师发现了他手上的银白色的手表，老师非常奇怪，因为他家经济很贫困，怎么能买得起这样昂贵的手表呢？敏感的语文老师问道：“这表是你自己的吗？”龙文海小声地回答道：“不是。是汪伟送的。”老师又问：“汪伟为什么要送手表给你？”龙文海回答：“因为我每天早上迟到，他送表给我是为了我能掌握时间。”语文老师听完后大声地问汪伟：“汪伟！这表是你送给龙文海的吗？”汪伟听后笑着点了点头。这时旁边的同学就开始议论了起来。语文老师笑着问汪伟：“你为什么要送手表给他？给同学们说说你的想法。”汪伟支支吾吾的说：“……因为……因为……龙文海每天早上都都迟到……”他声音越来越小，红着脸再也说不下去了。我看老师非常地惊讶和感动，接着老师要求汪伟到讲台上去说说事情的经过。这位平时疯劲十足的大王，磨磨蹭蹭地走了上去，站在讲台上低着头摆弄他的衣角，羞得一句话也说不出来了。老师只好把事情的原委介绍给了同学们，然后和汪伟热烈的拥抱在一起。……也许你会认为这个故事没有什么值得惊讶和感动，但是发生在汪伟这个人的身上就显得不同了，因为汪伟在众多老师的眼里是个不学无术的男孩，而且又不听话，上课爱做小动作，下课爱与人打闹，作业不是不做就是抄袭，给人的印象可以用一个词来形容“糟糕透了”，他们怎么也想不到就这样的一个孩子，竟会主动帮助班上最穷的同学，当时我想：看来汪伟也不是一个全坏的苹果，最起码他还有一处值得人去获取！这时那些曾经认为汪伟是个不学好的孩子，瞧不起他，认为和他交朋友会连累到自己学习的人也该反省反省了吧！所以，一个坏苹果，也有可能会有一处是好的，它需要人去挖掘，然后品尝，最后认可，虽然它的表面不好，但是我们不能表面迷惑。
凡事不能只看表面的议论文
凡事不能只看表面的议论文，作文的水平取决于很多因素，作文绝不只是单一的流水账，相信你一定有过绞尽脑汁编作文的经历，我们要透过现象看本质，从凡事不能只看表面的议论文中吸取技巧吧！
生活是一个万花简，我们在之中遨游时，会感受到它五彩斑斓的一面；同时也会感受到它黑暗的一面。凡事不要只看见它的一面。
面对深秋的小草枯黄，我们会悲叹生命的枯竭。但是谁又会想到没有生命的枯竭，哪会有生命的萌发呢？又有谁会想到小草枯竭，这只是表面现象，其实它的根部仍在储蓄着生命的力量，准备等来年的春天再萌发、再生长。这正如人的时运，朱元璋在穷困潦倒当乞丐时，谁会想到他会当皇帝呢？毛泽东说过：“星星之火，可以燎源。”我们不能用静止的眼光来看问题。
秋天，面对大雁南飞，我们会感受时令已变的惆怅，哀怜不已。又有谁会想到来年的春天，大雁献上它的倩影时，就会让人倍受欢兴鼓舞呢！
冬天，面对冰封的河面，我们会发出生命终结的哀叹，又有谁会想到在冰封的河面下，河水依然在默默地流淌着，依然在奔腾咆哮呢！
春天，面对万物复苏，生命萌发，鸟语花香，莺歌燕舞，人们在发出赞美的同时，又有谁会想到：“美丽只是一时的，生命会有终结。”又有谁会想到在太平盛世时，会隐藏着危机（或杀机）呢？
只有看问题全面的人，才会看到它的另一面。坏人不是没有好的一面，好人也不是没有坏的一面，好人有时会转变成坏人，坏人有时会转变成好人。在人们极力赞美春天的时候，刘禹锡却发出了：“我言秋日胜春朝”的感叹。谁又能说他的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”是徒有虚名的呢？
因此，世上的人事“好”和“坏”是没有永恒的，变换一个角度去看：真的会变成假的，假的会变成真的；美的会变丑的，丑的会变成美的。比如，谦虚是一种美德，但过分谦虚，明知自己有能力，却一再推辞“不会”，不肯助人，这在为人方面将变得不诚实了。
在生活的万花简里，我们不要被假像迷惑，凡事要多方面去看，要看到事物的两面性，才会不至于做出错误的判断，才会不至于误人害已。
女钢琴家衣着简朴的亮相令人不解，但她却认为 ：“人，要隐于音乐背后。”是啊，外在的美纵然可以风光一时，却终不过是白驹过隙、流水无痕，只有内在的美才能长久!
对于一个人来说，外在的美是次要的，必须提升自己的内在美，仅靠外在美吸引人眼球的注目不会长久，毕竟时光荏苒、年华易逝，只有那些经过时间的沉淀能够引人瞩目的人，才是真正有魅力的人。
霍金，一个全身上下只有手指能动的人，根本就没有外在美可言，却以他丰富的知识、独到的见解在物理学方面做出了巨大的贡献，为人们所铭记。他正是用内在美弥补了自身的缺陷，充分实现了人生价值。
如果说外在美是一朵芬芳四溢的花，那么内在美则是它在土壤中深扎的根，没有根的基础，再漂亮的花也不能绽放;如果说外在美是一首优美动听的音乐，那么内在美则是一个个跳动的音符，没有音符的铺垫，再完美的歌也不能传唱……内在美与外在美是根与叶、源与流的关系，只有提升自己的内在美，才能吸引人的眼球，展现自身的魅力!
纵观古今，只有外在美而无内在美的人很快就会被历史的沙尘所掩埋，而内在美丰裕的人则美名传扬，供人们学习借鉴。千里之行，始于足下，内在美就是基础，为成功打下根基。安徒生出身鞋匠家庭，童年丧父，生活贫苦，然而他酷爱 文学，注重观察生活、体验生活，从生活中获得灵感，写出一篇篇脍炙人口的童话;李清照，在那个男尊女卑的时代能够脱颖而出成为众所周知的伟大女词人，在于她对自己内涵的不断丰富，对生活的细致考察，也可以说是内在美成就了她。
在时间的检验下，内在美丰盈的'人成为历史的见证者，开拓者，成为后世歌颂的楷模。在现今社会，内在美对一个人来说至关重要，她决定了你未来的发展方向和取得的成就，所以，从现在开始，扩充知识，丰富内涵，为未来打下根基!
话说有一位得道高人,带着他的一个弟子云游四方。这天傍晚,走到一家门庭广阔,煞是豪华的房子门前。弟子就建
议：“太阳已经下山了,我们今晚就在这户人家过夜吧?”师傅看了看；“那就问一下吧。”敲开大门。里面煞是宽敞。干净整洁,主人一家人也穿着得体。正房旁
边还有一间厢房,正眼一看,还是土砖砌得墙。这时主人问话了:“请问两位有什么事吗?”还没等师傅开口,弟子接过话来:“我们师徒二人云游四方,路过此
地,见天色已晚,想在您家化个晚饭,住上一宿,明早就走,可否行个方便?”主人思索了一下,有点不情愿:“那就进来吧。”然后把师徒二人直接带到那间土砖
砌的厢房门口：“你们今晚就在这里住吧。”师傅首先进了厢房。旁边乱七八糟的堆了一些杂物,靠里面有一张旧床,看样子还有点破,房顶看上去也不是很完整。
“你们先在里面休息,我叫人给你们拿被子来,晚饭到时候我再叫人送来。”主人说完转身回正屋了。徒弟这才磨磨蹭蹭进了厢房,帮着师傅打扫床上和地上的灰
尘。过了一会儿,一个佣人送来了两张被子。不过拿在手上,感觉很不舒服。掌灯后大概过了半个小时,晚饭送来了。如你所想,全是吃剩下的残羹败肴。没办法,
师徒二人只能将就着过喽。睡到半夜,徒弟冷醒了。才发现在下大雨,顶上时不时有雨滴下来。因为被子差,所以冷醒了。再一瞅,朝西面的墙竟然塌了一个大窟
窿,师傅正在极力修补,已经修得差不多了。徒弟赶忙起床帮忙,很快就修好了。
第二天一大早,便跟主人告辞了。
又是一个夕阳西下,师徒二人走到了一所破旧,但很整洁的房屋门口。正好碰见刚从田里干农活回家的主人夫妻二人。主人问明来意,赶忙让进屋里。屋里地方不大,也没什么家具,几个橙子围着一张八仙桌。墙角摆着几件农具。显得简单朴素。
男主人把手上的农具放下,接着把牛牵进房前的牛棚。
女主人给师徒二人倒好水,便进了厨房,把家里最好的几个菜都做了。饭菜都做好后,主人怕饭菜不够,还让师徒二人先吃饭。等吃完饭,主人夫妇主动让出自己睡的、唯一的一张床给师徒二人睡。自己打地铺。
虽然条件不是很好,但师徒二人心里很感激。
第二天,天刚亮。弟子被女主人得哭声吵醒了。仔细一问,才知道是主人家唯一一头干农活的牛死了。
看到女主人哭得痛不欲生的样子,徒弟没好气的说师傅了:“您不是已经得道了吗?主人夫妇对我们这么好,你为什么不救他们的牛呢?那家有钱的人家,对我们那个样子,他们家厢房的墙塌了一点,你还帮他修!你怎么当师傅的啊?!”
师
傅郑重地告诉徒弟:“凡事不能只看表面,不了解实情,不要妄下结论。你知道我为什么修那方塌了的墙吗?那晚墙塌后,我被惊醒,发现塌了的墙中间有很多金
子。那些金子是那家主人的先人藏在墙中间的,留给自己后人的。如果我不把那面墙修好,那家主人肯定会发现墙中间的金子,他们就更有钱了,那还不更加骄横无
礼。再说昨晚半夜,我突然醒来,看到黑白无长要索走女主人的命,说是女主人阳寿已尽。我极力阻拦,跟黑白无长至少谈了一个时辰,最后黑白无长才答应用牛的
寿命换女主人的寿命,然后带牛的命回去交差了。”
我们在生活中,也经常碰上这样那样的事。所以在没完全弄清真相之前,不要被假象左右思想;也不要听取片面之词,妄下结论。只要我们不只看事情的表面,我们身边的误会就会减少；那些流言蜚语也就无藏身之处!
朴素的议论文素材
与其一味痛心于道德缺失，呼唤道德复苏，还不如从自己开始，唤醒真善美的人性一位山东“最美女孩”车流中救助陌生伤者的义举，以及车祸肇事者、被救者、施救者三家人“因祸结缘”的故事，正在社会上广为流传。这位名叫刁娜的24岁龙口姑娘，前不久与丈夫在下班途中，看到一位女子被撞倒在路中央。为了不让伤者被二次碾轧，“不让小悦悦悲剧重演”，刁娜与丈夫毫不犹豫地下车救人，一边拨打急救电话，一边护在伤者身前疏导交通。天色较暗，车流中的刁娜不幸被撞倒，右腿骨折。刁娜的善举也感染了车祸中的肇事者、被救者，他们用友善、谅解和诚信，续写了一段关于良知、公德与责任的佳话……在一个民族陷入集体的道德焦虑、道德追问之时，刁娜的善行义举，各方的人性善良，既是一抹亮色，也让我们深思。这段时间，摔倒的老人无人扶、轧伤的孩子无人救，助人为乐、见义勇为这些原本天经地义的行为成为迟疑不决的纠结。人们在问，我们是否真的患上了“路人冷漠症”？素以守望相助、急公好义著称的中华民族，是否真的集体丢弃了善意与义举？这种道德焦虑当然有其现实基础，不过，“道德信心”不应被轻易否定。一方面，在一些媒体的“选择性报道”中，“路人冷漠症”有被过度渲染、放大之嫌；另一方面，每一次“痛心”与“焦虑”的背后，恰恰说明，如潮的向善之心从未泯灭和走远。以小悦悦事件为例，事发后，仅在新浪微博的转发与评论就多达453万余条，微博“小悦悦悼念堂”的关注者多达19万余人。这种道德渴求、对善与恶的鲜明立场，不正是道德复苏、弘扬的最坚实基础吗？
可以对比,比如说同一件事（或比赛）一个朴素，淳朴的人和一个相求别人喜爱而做作的人相比。然后说淳朴的人怎么好，得到大家的喜爱，一个做作的人却出了洋相一类的。