凌叔华小说创作论论文答辩自述
晚清以降，西学东渐，西方小说大量引入，包括凌叔华在内的“五四”作家从小说的形式层面对西方现代小说进行积极摹仿。燕京大学外文系的教育背景、与英国布鲁姆斯伯里集团成员弗吉尼亚·伍尔夫的交往，使凌叔华的小说创作不可避免地受到西方现代作家、尤其是英国现代短篇小说家凯瑟琳·曼斯菲尔德的影响。积极追求艺术技巧革新的她，甚至被徐志摩冠之以“中国的曼殊斐尔”的美称。正如陈平原所说，“五四”作家中真正掌握纯客观叙事技巧的，大概只有鲁迅和凌叔华，前者受契诃夫的影响较大，而后者则直接师承曼殊斐尔。[5]这无不是对凌叔华精湛的现代小说叙事艺术的极大肯定。
据说陈西滢第一次被约到凌家见面时，曾在干面胡同转晕了头也没找到门。此前凌叔华向《晨报》投稿，而陈西滢恰好任副刊编辑，凌便主动约他来家中喝茶。陈源带着好奇心前往。结果经过前院、二院、三院、后院，东厢房、西厢房，院套院，屋连屋，先是门房带路，然后老妈子迎接，绕来绕去，像打通关似的，一关跨一关，直到丫环的盈盈笑脸出现，才确定凌叔华的闺房近了。 1922年，陈西滢应蔡元培之聘，回国任北京大学英文系教授，这时候的他才二十六岁。陈西滢，生于1896年，原名陈源，字通伯，江苏无锡人，1912年到英国读中学，后入爱丁堡大学和伦敦大学，1922年获得博士学位。他的学识得到了罗素等人夸赞，深受这种影响，所以他的散文和文学评论写的非常好，梁实秋就说他笔下如行云流水，意态从容。 应蔡元培之邀，回国任北京大学外文系教授、主任。他写过一本《西滢闲话》，主要是文学评论居多。 多年的留学经历，陈西滢习惯了英国文化的理智和有序，也使得他对当时中国的一切，带有几分偏见，在文坛一直走毒舌路线。 他曾与鲁迅持续笔战，笔触犀利、辛辣，极尽尖酸刻薄之势。 陈西滢与鲁迅的论战，无论从结局上还是道义上，他都是一个失败者，“失败得让人难以同情”，而失败的结果，是他至今仍是中国新文化运动史上的一名“反派”角色。 陈西滢性格缺点明显，苏雪林说他“ 喜说俏皮话挖苦人，有时不免谑而近虐的，得罪好多朋友，人家都以为他是一个尖酸刻薄的人” ，为收敛锋芒，只好沉默。 凌叔华曾说：“ 以前与他（指陈西滢）出门做客，真是窘得很，不熟的人还以为他很骄傲呢。” 虽然陈西滢以爱说俏皮话而出名，口才其实却不怎么样，虽不至和司马相如一般口吃，但说话时总是期期艾艾，好半天才能蹦出一句来。 母亲逝去，他方寸全乱，哭得像个小孩，旁人简直没法劝慰。苏雪林感慨：“想不到一个平日感情深蕴，又惯以冷言冷语讥讽人的陈源教授，此时竟会显露他婴儿般的纯真。” 凌叔华在婚前给胡适的信中写道：“ 在这麻木污恶的环境中，有一事还是告慰，想通伯已经跟你说了吧？适之，我们该好好谢你才是。……这原只是在生活上着了另一种色彩，或者有了安慰，有了同情与勉励，在艺术道路上扶了根拐杖，虽然要跌交也躲不了，不过心境少些恐惧而已。 ” 凌叔华也被陈西滢的 " 光环 " 深深吸引，很明白地表达出自己对这桩婚事的期望与满意之情。 1926年，陈西滢和凌叔华在史家胡同24号院大婚，这座28间房的后花园作为陪嫁成为凌叔华真正的家，北大教授和女小说家的喜结连理，在当时也是一段佳话。 胡适在婚礼上对他们的证婚誓词是：“中国夫 妇只知相敬而不言相爱，外国夫妇直言相爱而不知相敬，陈君与徐女士能相敬又能相爱，则婚姻目的始得完成。”然而，这却并不是一段幸福的婚姻。徐志摩最早看出二人情感有裂痕，他给胡适写信说：“ 叔华、通伯（陈源字通伯）已回京， 叔华病了已好，但瘦极。通伯仍是一副‘灰郁郁’的样子，很多朋友觉得好奇，这对夫妻究竟快活不，他们在表情上（外人见得到的至少）太近古人了！” 此时凌叔华刚结婚两个月。 鲁迅在《新的蔷薇》中曾讽刺说： 陈西滢教授找到了“有钱的女人”做老婆。 因战争形势的发展，武汉大学由武昌珞珈山迁往四川乐山，凌叔华一家也搬至“后方”。这期间，凌叔华以一个知识女性的良知与热忱关心着抗战，同时也留心观察与体验着后方民众的生存境遇与生活状况。抗战期间，凌叔华写出了她的第一部、也是一生中创作的唯一的中篇小说《中国儿女》，以表达她对日本帝国主义侵略行径的义愤和对祖国家园的热爱之情。 1946年，陈西滢受国民政府委派，赴巴黎出任常驻联合国教科文组织代表，凌叔华随后便带着女儿陈小滢到伦敦与陈西滢团聚，从此定居欧洲。在欧洲的时间里，她的作品和绘画收到西方学者的力捧和喜爱，她研究印象派绘画多年，她开始在自己的领域建立起文化的旗帜。 1949年在新中国刚刚宣布成立，当著名地质学家李四光回国遇到麻烦的时候，是凌叔华夫妇在深夜从伦敦打电话，通知他紧急情况，要他赶快离开博恩默思的海边旅馆，仅这一点，就足见凌叔华夫妇的正义感。 20世纪七八十年代，她在海外努力推荐巴金、茅盾竞选诺贝尔文学奖。1953年，凌叔华以英文创作了长篇小说《古韵》，这部以她童年为回忆起点，描写“高门巨族”里的真实生活的自传体小说，在英国一出版，便成为了畅销书，而她也一跃成为首位征服欧洲的中国女作家。 对此，凌叔华并不自豪，反倒感到悲哀。因为英国人是因好奇妻妾成群的东方式家庭而肯定她的作品。 凌叔华的小说总体上是忠实“爱与美的精神寄托”的。她很少刻画血与泪的人生，很少书写峻急愤恨的感情，既没有勾魂摄魄的悲剧，也没有冠缨俱绝的狂笑、悲不欲生的感伤，感情总是优雅贞淑。她以女性的柔情、幼儿的稚气，使之纯化、淡化、软化。其笔触所及未尝没有尘世的阴影，可心绪却依然是在对善意之光的捕捉，并最终指向一种安宁的美。 史家胡同那座大院里20多年的生活，似乎对凌叔华的一生影响至深，无论是写作，还是婚姻，幸与不幸，很难评说。多年后，女儿陈小滢写道： 我看母亲留下的那些文字，她的家庭，她的互相争斗的姨娘们，还有那么多孩子彼此间的竞争，我在试着了解她，却感到越来越悲哀。 1968年，叔华的女儿小滢，从朱利安的书信集中，得知往事。一次和父亲去郊外，女儿问父亲 ：“发生了这么多事情之后，为何仍然在一起？他说：“当时女性离婚是不光彩的。”再问他，他说：‘你母亲很有才华’，然后就不说下去了。” 女儿说：“ 父亲其实是个很含蓄的人，他很少说什么，从不说别人的坏话。” “ 他们的婚姻从一开始就暴露出诸多不和谐因素。母亲显然不甘心扮演那种传统的相夫教子的女性角色。‘一个女人绝对不要结婚。’这句话从小到大，我不知听了多少遍。 我想她可能对自己的婚姻心生悔意，也可能觉得家庭是个累赘，认为自己如果不结婚，可能成就更大。”深究其背后的原因，陈小滢认为：“在这种复杂的家庭环境下长大的母亲，防备心比较重，不相信任何人，包括我和我父亲。” 表面看，凌叔华与陈源堪称模范夫妻，但二人婚后从不在同一房间中写作，且互相“保密”。凌叔华作品未发表前从不拿给陈源“批评”，怕被泼她的冷水，陈源也如此。 陈西滢和女儿陈小滢都不得进入她的房间，可她去世后，家人却什么也找不到，显然她已提前下手处理掉了。 正如她女儿所说，“ 母亲一生都把自己包裹得紧紧的。” 她经常“告诫”的一句话是： 女人绝对不能向一个男人认错，绝对不能。 “ 母亲一生在寻求解放自己的方式，可是，最终也没有找到 。”女儿这样说。 1956年到1960年，应新加坡新创办的南洋大学之聘，担任该校中文系中国近代文学和新文学研究教授，课余时间还热心辅导文学青年进行创作。之后的几年，凌叔华先后在伦敦以及欧洲其它国家和美国等地举办了多次画展，并在英国多所大学进行了中国书画、中国近现代文学方面的专题讲座。 凌叔华在波士顿办的画展，当时著名法国传记作家、法国艺术学院院长莫洛亚为她的画展写了锦上添花的序言。莫洛亚称她是一位"心灵剔透"的中国女性，莫罗瓦说她是一位多才多艺"心灵剔透"的中国女性。她的画属于"文人画"。 1970年3月29日，陈西滢在伦敦去世，生前陈西滢依然对故乡念念不忘，依旧有落叶归根的愿望中。 1989年凌叔华终于回到她热恋的故土，将丈夫陈西滢骨灰安葬在他的老家江苏无锡。她是让人抬着下飞机的。 她在《爱山庐梦影》中讲：“ 不知为什么，欧洲的山，在我印象中，殊为漠漠。到底是西方异国情调，没有移植在东方人的心坎上的缘故吧！ ” 1990年，她在病榻上度过了九十华诞。她望着天空低语：“妈妈正等着我吃饭呢。” 临终时，她已不能言语，想在纸上留点什么，结果是一堆横横竖竖的线条。有人说是字，也有人说是画。 她飘泊半生，总算死在中国。她留下遗嘱，要求和丈夫陈西滢合葬，无论如何，他们也算是相伴了一生。
在中国现代文学史上，有这样一位女作家，她出身名门，明眸皓齿，柳眉樱唇，是典型的东方美人，与林徽因﹑韩湘眉﹑谢冰心并称为“四大美女”。 她自小受到良好的教育，极富才气，崛起并成名于二十世纪二三十年代，与当时的冰心、庐隐、冯沉君、苏雪林齐名。 鲁迅、苏雪林、徐志摩、沈从文、朱光潜、阿英等都对她的小说有过评述,尤其是鲁迅在《中国新文学大系小说二集·导言》中指出其小说选材的独特性：“她恰和冯沅君的胆、敢言不同,大抵很谨慎地,适而可止地描写了旧家庭中的婉顺的女性。即使间有出轨之作,那是为偶受着文酒之风的吹拂,终于也回复了她的故道了。这是好的———使我们看见和冯沅君,黎锦明,川岛，汪静之所描写的绝不相同的人物,也就是世态的一角,高门巨族的精魂。”这一客观的评价对后世影响深远。 然而时至今日，她却渐渐被动地从中国文学史上淡出。 在许多人的心目中，已没有她的位置，能记得她的人大概也只是因为她和林徽因因徐志摩日记而交恶的八宝箱事件，或者仅仅因她是与鲁迅打笔仗而出名的陈西滢（陈源）的太太。许多重要的文学史上也不见其名，关于她的研究更是寥寥可数。这位作家在1960年回忆自己的创作生活，认为是“格外幸运的”，她这样写道： “《酒后》是在北大教授主办的《现代评论》投稿的，登出后，鲁迅在《语丝》上特别提出来称赞，随后丁西林又把它改编为独幕剧，日本当时最负盛名的杂志《改造》也选译出来。《绣枕》曾被选入鲁迅编的《中国新文学大系》中。《太太》曾被哥伦比亚大学的中国文学教授王际真翻译印在他那本《中国小说选》内。《杨妈》是经过胡适悬赏而写的。《写信》与《无聊》是经过朱光潜品评的。《搬家》曾在国内选入《中学生国文选》。《死》是开明十周年纪念专刊登载的。《一件喜事》是登在大公报《文艺周刊》(1936年)的;载出以后，东京帝大的外语系即把它译成日文及俄文登载出来。近年我把它译成英文，放在我的《古歌集》(又译为《古韵》，英文名为Ancient Melodies)里，英国的《泰晤士文学专刊》在1954年撰文介绍《古歌集》还专提到这一篇。他们这文学专刊轻易不肯为文称道人，这是我没有想到的。” 其实有这么多文学大家、名家欣赏她的小说，这位作家不应该被遗忘。 她就是凌叔华。凌叔华的人生经历就象是一部中国近现代史的缩影。 她经历了五四新文化运动的洗礼，她见识了近现代文化大家的风采，她是新文学发端出现的为数不多的女作家，她还是贯穿“现代评论派”、“新月派”、“京派”这三个先后出现的文学流派的独一人。 美籍华人夏志清在他的《中国现代小说史》中评价说:“ 从创作才能上讲，谢冰心﹑黄庐隐﹑陈衡哲﹑苏雪林等几位，谁都比不上凌叔华。” 凌叔华1900年3月出生于北京的一个仕宦诗书之门。 外曾祖父乃粤中著名画家;父亲凌福彭做过清末翰林,与康有为登同榜进士,授一品顶戴,官至顺天府尹、直隶部政使。这位达官也很工于词章书画,加之凌叔华母亲也粗通文墨,爱读诗书文章,因此辜鸿铭、齐白石、陈衡恪、姚茫父这样的文化名人经常出入凌府。 凌叔华入学前即由辜鸿铭启蒙学英语、背诗词,又师从慈禧太后的宫廷画师缪素筠习画。幼年和少年时期如此的文化教育,不仅为她以后的文学创作打下良好的基础,而且影响了她日后的小说风格。 作为一个作家，凌叔华不仅写小说，还写了不少的散文﹑剧本和理论文章。她用英文写的自传体小说和介绍中国文化艺术的文章，对世界人民了解中国，起了积极的作用。 作为一个画家，凌叔华也有相当成就。她曾在英国﹑法国﹑美国和南洋多次举行个人画展。她以画山水﹑花草为主，注重表现意境，画中充满诗情，国外专家曾给以很高的评价。由于凌叔华是以文人和画家的双重身份进入现代文坛的，所以她的小说，不仅是文如其人，而且是文如其画。她的每一篇小说都是用白描写意笔法勾勒出来的女性人物画。凌叔华的画风深受古代文人画的浸染，她的小说作风也与此颇为相似，“于诗情画意相交融中，扑散着萧然物外的情趣”。 凌叔华曾自言“生平用工夫较多的艺术是画”。朱光潜描述她的画:“一条轻浮天际的流水衬着几座微云半掩的青峰,一片疏林映着几座茅亭水阁,几块苔藓盖着的卵石中露出一丛深绿的芭蕉,或是一湾静谧清莹的湖水旁边,几株水仙在晚风中回舞。”因而在她的小说中，文学创作和绘画艺术的相互融合和阐发，既大大增强了文本的表现力，同时也形成了其小说创作独特的艺术品格。读凌叔华的小说我们可以发现，社会批评、危亡与忧患、科学与民主的时代常规命题往往退为其作品中朦胧的背景，在她笔端描绘的是一幅幅清淡秀逸的图画，然而撩人心弦、耐人寻味。作家似有一种刻意的追求，要将画的诗意图景与现实融为一体。 凌叔华是一个山水花卉画家,她以画笔入小说,使作品显示出幽深、娴静、温婉、清疏秀逸的风格。 徐志摩就赞许其小说散发着“一种七弦琴的余韵,一种素兰在黄昏人静时微透的清芬”。 绘画的眼光和手腕，对凌叔华小说风格的影响，无疑是巨大的。 长于用线条，用疏淡的笔墨驾轻就熟地勾画人物，皆得力于她娴熟的绘画技巧。在绘画中，画家借线条以抽取、概括自然形象，融入情思意境，从而创造艺术美。线条一方面是媒介，另一方面又是艺术形象的重要组成部分，使思想感情和线条属性与运用双方契合，凝成了画家(特别是文人画家)的艺术品格。凌叔华作品中那平实、疏淡，浓淡相济的色彩，那富有中国山水画的空蒙、悠远的意境，透出淡雅而迷人的韵致，往往其具有了空灵之感，并蒙上了一层朦胧永恒的色彩，增强了淡远隽永的艺术效果。她温柔含蓄的个性，娴静优雅的气质，加上中国山水画、古典诗词那幽雅静穆的意境的熏染，使她具有古代文人淡泊、宁静的情怀，在小说创作中自觉追求温婉、雅淡的美学风格。总之,她以那双善于调理丹青的巧手,调理她所需要的文字的分量,将她所熟知的、平凡的，甚至有点琐屑的材料,提炼成独具特色的文学作品,为现代文学作出独特的贡献。
凌叔华毕业论文
李四光原名：李仲揆出生日期：1889年10月26日逝世日期：1971年4月29日 籍贯地：湖北省黄冈（今团风）县回龙山香炉湾 家人：父亲李卓侯，姐姐李希贤，夫人许淑彬，女儿李林（中国科学院院士）身份：我国著名的地质学家 李四光，出生于湖北省黄冈县一个贫寒人家。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。 1904年，李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。他在日本接受了革命思想，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员。孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。” 1910年，李四光从日本学成回国。武昌起义后，他被委任为湖北军政府理财部参议，后又当选为实业部部长。袁世凯上台后，革命党人受到排挤，李四光再次离开祖国，到英国伯明翰大学学习。1918年，获得硕士学位的李四光决意回国效力。途中，为了解十月革命后的俄国，还特地取道莫斯科。 从1920年起，李四光担任北京大学地质系教授、系主任，1928年又到南京担任中央研究院地质研究所所长，后当选为中国地质学会会长。他带领学生和研究人员常年奔波野外，跋山涉水，足迹遍布祖国的山川。他先后数次赴欧美讲学、参加学术会议和考察地质构造。 1949年秋，新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。得到这个消息后，他立即做好了回国准备。这时，伦敦的一位朋友打来电话，告诉他国民党政府驻英大使已接到密令，要他公开发表声明拒绝接受政协委员职务，否则就要被扣留。李四光当机立断，只身离开伦敦来到法国。两星期之后，李夫人许淑彬接到李四光来信，说他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔。夫妇二人在巴塞尔买了从意大利开往香港的船票，于1949年12月启程秘密回国。 回到新中国怀抱的李四光被委以重任，先后担任了地质部部长、中国科学院副院长、全国科联主席、全国政协副主席等职。他虽然年事已高，仍奋战在科学研究和国家建设的第一线，为我国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。1958年，李四光由何长工、张劲夫介绍加入了中国共产党，由一个民族民主主义者成为共产主义战士。60年代以后，李四光因过度劳累身体越来越差，还是以巨大的热情和精力投入到地震预测、预报以及地热的利用等工作中去。
说起民国女子，很难饶过一个人的名字，但是在很长时间内，她被人们忽视。 她本人被誉为“ 民国小公主 ”。 “第一个征服欧洲的中国女作家” 。泰戈尔评价她：“ 比林徽因有过之而无不及 。”鲁迅在《中国新文学大系》评价她的小说作品“ 很谨慎地，适可而止地描写了旧家庭中婉顺的女性……是世态的一角，高门巨族的精魂。” 沈从文认为她的小说是“ 在自己所生活的一个平静的世界里，看到的悲剧，是人生琐碎的纠葛，是平凡现象中的动静，这悲剧不喊叫，不呻吟，却只是沉默。” 徐志摩称她为：中国的曼殊菲尔。作为民国社交名媛，她的一生绕不开三个男人： 曾被鲁迅骂的抬不起头的陈西滢是他的丈夫； 浪漫诗人徐志摩是她的蓝颜知己； 来自英国的诗人朱利安是她的地下情人。 她的名字叫： 凌叔华 。在《不容青史尽成灰》的作者刘绍唐看来：“ 仅有凌叔华本最有资格做徐的妻子、徐家媳妇的”。 文坛曾流传一句趣话，叫做“ 嫁君要选梁实秋，娶妻先看凌叔华 ”。可见凌叔华在文人圈子里有多高的美誉度。凌叔华的一生，活的可以说是精彩纷呈，风生水起。凌叔华的父亲凌福彭1895年和康有为是同榜进士，名字被列于北京孔庙的石碑上，这资历使他得以进入翰林院任职。他历任清朝户部主事、军机处章京、天津知府、顺天府尹等要职。 据说溥仪大婚那天，凌家上下都收到了喝喜酒的请柬。 清王朝结束后，由于他一直受袁世凯赏识，他成为约法会议员、参议会参政。此后他渐渐功成身退，隐居北京，过完自己几乎没有坎坷的一生。 凌叔华是凌福彭与第三房姨太太李若兰的第三个孩子，家中共有15个孩子，她排第十。 父亲妻妾成群，各个姨太太之间经常发生争斗。凌叔华在彼此勾心斗角、尔虞我诈的环境中，过的是猫一天狗一天的憋屈日子。 她很早就从母亲和周围女性的经历中体味到了高墙之内新旧女性难言的凄凉和孤独。对大家庭妻妾子女间的纷繁扰攘，闺阁绣帏中的风云变幻，自小体验独深。 六岁的某一天，因为绘画天赋，命运得到惊人逆转，一跃成为父亲宠爱的掌上明珠。 父亲安排她自六岁起主攻绘画，师从宫廷画师王竹林，后来又拜慈禧太后最喜欢的宫廷画家缪素筠为师， 她的绘画能够不时得到齐白石等大师的指点，从此成为凌府众多孩子（包括男丁）中唯一能随凌父出门见客的孩子。 在绘画以外，康有为教她写字，怪才学者辜鸿铭为她讲古文和英语。 1921年，凌叔华考入燕京大学，与即将毕业的谢冰心同学一年，翌年升入本科外文系，主修英文、法文和日文。 当时，她给到燕京大学讲授“新文学”的周作人写了一封信，信誓旦旦地说： “我立定主意做一个将来的女作家，所以用功在中英日文上，我大着胆，请问先生肯收我做一个学生不？中国女作家也太少了，所以中国女子思想及生活从来没有叫世界知道的，对于人类贡献来说，未免太不负责任了。” 之后，受周作人提携，凌叔华以 " 瑞唐 " 为笔名，在《晨报》副刊发表了白话小说处女作《女儿身世太凄凉》，一举成名。大学时期的凌叔华，其画艺已们熟到能够妙手回春，"偶一点染，每有物外之趣"的程度。 1924年5月，印度大牛诗人泰戈尔访华，燕京大学英文系主任陈源负责接待，一帮文化界头面人物商讨要搞个不落俗套的茶话会，地方也得别致，干脆去借官宦凌家著名的大客厅。所以，她的父亲听闻后也赶紧让佣人们重新把客厅装修一新，还特意预定了各种食饼，还有自磨的杏仁茶做饮料，让整个家充满了艺术气息，颇有韵味。 作为女主人的凌叔华自然是热情洋溢，落落大方，衣着得体，风华绝代，招待着每一位客人。那天，凌叔华和泰戈尔聊了许久，聊到诗歌和绘画，她还得到了诗人的建议：“ 多逛山水，到自然里去找真、找善、找美，找人生的意义，找宇宙的秘密。” 她的谈笑自如，举止优雅被徐志摩与陈西滢看在眼里，两人同时都注意到这个平时在学校就有名的大才女，今日聚会，好感甚佳，难免动了心，两人以后便经常往凌家跑。 徐志摩开始了和凌叔华的通信。半年时间里，两人书信就“不下七八十封信”。 徐志摩给凌叔华的信里写道： “ 我一辈子只想找一个理想的通信员最满意的出路是有一个能体会，真能容忍，而且真能融化的朋友。” 随着接触机会的增多，这些年轻人的交往越来越深入，凌叔华和徐志摩的关系更是越走越近。 徐志摩为凌叔华的第一部小说《花之寺》作序，是他一生中唯一一次为人作序。 而凌叔华也在他的处女诗集《徐志摩的诗》出版扉页上的亲笔题词“献给爸爸”。 他们互相酬答，互相欣赏。 的确，这个时间段的徐志摩追求林徽因未果，跟陆小曼也还没发展到欲罢不能的地步，更不可能和张幼仪复婚。但凌叔华是聪明的。 面对徐志摩这个暧昧不定的多情种，她更清楚自己想要走出旧家庭，三妻四妾的旧社会陋习，绝不能在自己身上重演。 不得不说，在男女情事上，凌叔华是智慧的，这智慧堪比林徽因的决绝。在她看来，与多情无染、做个远观的局外人，坚持自己的精彩纷呈，才是女人最好的结局。 她的不凡在于文学和绘画的造诣，还在于在她身上找不到有任何“污点”的证据，来证明她与爱人、情人之间的秘密。从来没有承认过自己与徐志摩有感情。正如晚年的凌叔华写信给陈从周说道： “ 说真话，我对志摩向来没有动过感情，他的事向来不瞒人，尤其对我，他的私事也如兄妹一般坦白相告。我是生长在大家庭的人，对于这种情感，也司空见惯了。’ 最终，他选择了陈西滢，在凌、陈结婚后的两个多月，徐志摩也和陆小曼结婚了。于凌是个理性且自尊的女子，不愿当林的替代品。而敢爱敢恨、热情奔放的陆小曼，却告别了自己养尊处优的贵妇生活，飞蛾扑火般投入到一场轰轰烈烈的爱情中。 凌叔华与徐志摩的一段情，只可说是婚前情，原是无可厚非的。徐志摩视凌叔华为最可信托的人，将一只藏有记载他与林徽因、陆小曼关系的日记及文稿的“八宝箱”交给凌叔华保管，并戏言他出国若有不测，让凌以此为他写传。以至于徐坠机身亡后，凌叔华落到几方面向她索要文件的窘境。 陆小曼曾不无幽怨地说，“ 其他日记倒还有几本，可惜不在我处，别人不肯拿出来，我也没有办法，不然倒可以比这几本精彩得多。” “别人”是谁，陆小曼既不便明说，其实知道得也不很确切，不过总不外乎林徽因和凌叔华两人。然而，林徽因否认私存了些日记，凌叔华也否认自己私藏了“八宝箱”内的任何东西。如今，与“八宝箱”有关的所有人都已作古，这段由一个箱子引发的迷案，也慢慢成为历史长河中又一个再也不可能解开的谜团。胡适、林徽因在八宝箱事情上都落下不够坦荡的名声，凌叔华倒是一脸无辜，留给世人一副单纯、厚道的印象。徐家人也一直保持着对她的好感，直到后来徐志摩去世了，他的父亲徐申如还托吴其昌带话给凌叔华，希望能给徐志摩的碑题字，悲痛下的凌叔华在徐志摩的碑上题写：冷月照诗魂！ 1931年凌叔华在《晨报·学园》发表了深切悼念徐志摩的《志摩真的不回来了吗？》来表达自己的深切哀痛。 这让徐家人也甚是感激。 凌叔华这么早毅然抽身一份暧昧，也就顺势遁出了后人的众说纷纭，这是何等明智之举！
题目：写论文首先就是写论文的题目，有的时候，老师会将论文题目发到每个学生手里；有时需要自己来写，自己来写就要注意论文题目要明确简洁有概括性，并能准确的反映本论文的研究内容。（字数不要太长，20字左右即可。）摘要和关键词：论文题目拟好后就需要写摘要和关键词（有时不需要写）。摘要是论文内容的简要陈述。关键词是主题词条，应采用能覆盖论文主要内容的词条。关键词一般写3—5个。正文 ：正文包括绪论、正文主体与结论等部分。 绪论应包括论文的目的与意义；对问题的认识及主要研究内容。论文主体是论文的主要部分，要层次清楚，结构合理，文字简练通顺。结论是对整个论文主要的成果的总结。在结论中应明确指出研究内容的成果，见解和观点。致谢：一般是对指导教师个人和同学们的帮助表示感谢。内容要实事求是， 简洁明了。参考文献：所引用的文献必须是本人真正阅读过的与论文直接有关的文献。（学年论文一般不需要写参考文献）附录 ：是对于一些不宜放在正文中，但又直接反映完成工作的成果内容。如图片﹑实验数据﹑计算机程序等。
李四光（1889年10月26日－1971年4月29日），中国著名地质学家，湖北省黄冈县回龙山香炉湾人，蒙古族。首创地质力学。中央研究院院士，中国科学院院士，之后李四光的著名事迹也被翻拍为电影。中文名： 李四光国籍： 中国民族： 蒙古族出生地： 湖北省黄冈县回龙山香炉湾出生日期： 1889年10月26日逝世日期： 1971年4月29李四光（1889年10月26日-1971年4月29日)，蒙古族，字仲拱，原名李仲揆。1889年10月26日出生于湖北省黄冈市(今湖北省黄冈市团风县回龙山镇）的一个贫寒人家。李四光是世界著名的科学家、地质学家、教育家和社会活动家，是中国现代地球科学和地质工作的奠基人之一和主要领导人。他自幼就读于其父李卓侯执教的私塾，14岁那年告别父母，独自一人来到武昌报考高等小学堂。在填写报名单时，他误将姓名栏当成年龄栏，写下了“十四”两个字，随即灵机一动将“十”改成“李”，后面又加了个“光”字，从此便以“李四光”传名于世。中华人民共和国成立后，任长春地质学院教务长兼地矿系主任。 1904年李四光因学习成绩优异被选派到日本留学。因其在日本受了带有汉民族主义的反满革命思想的影响，成为孙中山领导的同盟会中年龄最小的会员，以“驱逐鞑虏、恢复中华”为己任。孙中山赞赏李四光的志向：“你年纪这样小就要革命，很好，有志气。”还送给他八个字：“努力向学，蔚为国用。” 1910年李四光从日本学成回国。武昌起义后，他被委任为湖北军政府理财部参议，后又当选为实业部部长。袁世凯上台后，革命党人受到排挤，李四光再次离开祖国，到英国伯明翰大学学习。1918年，获得硕士学位的李四光决意回国效力。途中，为了解十月革命后的俄国，还特地取道莫斯科。 1920年李四光担任北京大学地质系教授、系主任，1928年又到南京担任中央研究院地质研究所所长，后当选为中国地质学会会长。他带领学生和研究人员常年奔波野外，跋山涉水，足迹遍布祖国的山川。他先后数次赴欧美讲学、参加学术会议和考察地质构造。 1928年7月国民政府决定组建国立武汉大学，国民政府大学院（教育部）院长蔡元培任命李四光为武汉大学建设筹备委员会委员长，并选定了武汉大学的新校址（武汉大学内还有李四光选址的雕像）。 1949年秋新中国成立在即，正在国外的李四光被邀请担任政协委员。得到这个消息后，他立即做好了回国准备。这时，伦敦的一位朋友(凌叔华.陈源夫妇)打来电话，告诉他国民党政府驻英大使已接到密令，要他公开发表声明拒绝接受政协委员职务，否则就要被扣留。李四光当机立断，只身离开伦敦来到法国。两星期之后，李夫人许淑彬接到李四光来信，说他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔。夫妇二人在巴塞尔买了从意大利开往香港的船票，于1949年12月启程秘密回国。 回到新中国怀抱的李四光被委以重任，先后担任了地质部部长、中国科学院副院长、全国科联主席、全国政协副主席等职。他虽然年事已高，仍奋战在科学研究和国家建设的第一线，为中国的地质、石油勘探和建设事业做出了巨大贡献。 1951年8月中国长春地质专科学校、山东大学地质矿产学系、东北工学院地质学系和物理学系合并为东北地质学院（后名长春地质学院，现为吉林大学地学部），李四光担任首任院长。1952年李四光再次应邀回到中国科学院地质研究所工作。 1958年李四光经何长工、张劲夫介绍加入了中国共产党，由一个民族民主主义者成为共产主义战士。60年代以后，李四光因过度劳累身体越来越差，还是以巨大的热情和精力投入到地震预测、预报以及地热的利用等工作中去。1971年4月29日，李四光因病逝世，享年82岁。李四光早年为悼念一个好学生曾写过此诗，亦为其毕生从事地质科学研究的光辉写照。 崎岖五岭路，嗟君从我游。 峰峦隐复见，环绕湘水头。 风云忽变色，瘴疠蒙金瓯。 山兮复何在，石迹耿千秋。 李四光的最大贡献是创立了地质力学，并以力学的观点研究地壳运动现象，探索地质运动与矿产分布规律，他确立了新华夏构造体系的概念，分析了其特点，并运用这些理论概念探讨了中国的地质条件和石油形成条件。早在20世纪40年代，我国地质学家潘钟祥就明确提出了陆相生油学说，说明中国广布的陆相地层一定有石油，从理论上反驳了西方所持的中国贫油的观点。20世纪50年代，在李四光部长的领导下，通过我国著名地质学家黄汲清、谢家荣等地质学家的不断理论探索和实践，肯定中国东部特别是东北松辽盆地具有良好的储油条件。毛泽东、周恩来在认真听取了汇报后，支持了地质部的观点，并根据地质部和李四光的建议，在松辽平原、华北平原开始了大规模的石油普查。1956年，在李四光的主持下，石油普查勘探工作在很短时间里，先后发现了大庆、胜利、大港、华北、江汉等油田，为中国石油工业建立了不朽的功勋。从50年代后期至60年代，勘探部门相继找到了大庆油田、大港油田、胜利油田、华北油田等大油田，在国家建设急需能源的时候，使滚滚石油冒了出来。这样，不仅摘掉了“中国贫油”的帽子，也使中国人提出的陆相生油理论和李四光创立的地质力学理论得到了最有力的证明。李四光在农村生活了近14个年头。从五六岁起，他就在父亲教书的私塾里读书，还要帮着母亲打柴、舂米、推磨、提水……艰苦的生活培养了他刻苦奋斗的精神和倔强的性格。 太平天国革命运动之后，洋务派兴起，湖北办起了许多新学堂，以讲新学而标新立异。李四光被深深地吸引，他只身前去投考，以优异成绩被录取。 在新学堂里，他如饥似渴地学习新知识，由于每次考试都是第一名，被省里选作官费留学生，送到日本学造船。 李四光在日本度过了7年，在那里，他参加了孙中山先生领导的中国同盟会。 李四光回国后第二年，辛亥革命爆发，他参加了汉口的保卫战，作为新被任命的湖北军政府理财部参议，他亲自组织码头工人和人力车夫运军火、上前线。随后，他被选为湖北军政府实业部部长。正当李四光准备大干一番事业之时，辛亥革命失败了。他发愤专心于科学技术的研究，走“科学救国”之路。他去英国留学，先是学采矿，以后转到地质。他祈盼着有一天，得见政治清明之世，为祖国贡献自己的青春和热血。 留学生活并不轻松。为了维持不断上涨的学费，李四光假期到矿山去做工。在伯明翰大学的6年里，他不仅专业学习成绩优秀，而且熟练地掌握了英语，先后获得了学士学位和博士学位。毕业后，他婉言拒绝了一家矿山的高薪聘请，接受了蔡元培先生的邀请，回到祖国，在北京大学地质系担任教授。1952年的一天，毛泽东在日理万机，操劳国内外、党内外大事的百忙之中，在一次会议期间接见了李四光。那天，李四光回到家里，精神格外奋发，兴致勃勃地谈起了接见时的幸福情景：毛泽东身材魁梧。红光满面，平易近人，和蔼可亲。毛泽东问他：“山字型构造”是怎么回事，你能不能给我讲一讲?李四光非常感动。毛泽东博学多闻，这样关心地质科学的发展，连地质力学中“山字型构造”这样专门的概念都注意到了。 在李四光任地质部长期间，毛泽东主席多次对地质工作作出指示。1953年，毛泽东指出，地质部是党的地质调查研究工作部。1956年，毛泽东又指出：地质部是地下情况的侦察部，它的工作搞不好，一马挡路，万马不能前行，要提早一个五年计划。对于李四光创立的地质力学，毛泽东也很重视。1955年，周恩来总理遵照毛泽东的指示，支持地质部成立地质力学研究室。此后，在这个研究室的基础上，逐步发展，今天才有了专门的地质力学研究所。 毛泽东极其关心中国的石油远景。早在第一个五年计划开始时，有一天，毛泽东在中南海的一座客厅里接见了李四光。当时，周恩来也在座。谈话中间，毛泽东关切地问到中国天然石油的远景怎么样?李四光早在1932年就注意了这个问题。以后，从1935年到1936年，他在英国讲学时，写过一本《中国地质学》，其中提到“东海、华北有经济价值的沉积物”，实际指的就是石油。他用乐观的、十分肯定的语气回答毛泽东说，中国天然石油的远景大有可为。他根据数十年来地质力学的研究，从新华夏构造体系的观点出发，向毛泽东、周恩来分析了中国地质条件，认为在中国辽阔的领域内，天然石油资源的蕴藏量应当是丰富的。松辽平原、包括渤海湾在内的华北平原、江汉平原和北部湾，还有黄海、东海和南海，都有有经济价值的沉积物”。这句话，因为过去是用英文写的，所以故意说得含糊些。 听到这里，周恩来笑着说：我们的地质部长很乐观啊！毛泽东也高兴地笑了，当即作了关于开展石油普查勘探的战略决策。根据毛泽东的战略决策，地质部和兄弟部门一起，在全国范围内开展了战略性的石油普查勘探工作。根据地质力学的理论，他们在一些辽阔的中、新生代沉积盆地中，在约200多万平方公里的面积内进行了程度不同的石油普查。打了3000多口普查钻井，总进尺120多万米。从所取得的大量地质资料看，不仅初步摸清了中国石油地质的基本特征，而且证实了中国有着丰富的天然石油资源。后来在大庆油田喷射出大量的石油就是最好的例证。 地质力学在找油实践中经受了检验。毛泽东对这件事一直记在心上。1964年，在三届人大会议期间，一个服务员同志在人大代表行列中找到了李四光，对他说：“请您到北京厅去一下!”当时李四光不知道是怎么回事。当他走进北京厅时，见到大厅中只有毛泽东一人坐在那里。李四光没有想到是毛泽东找他，以为服务员说错了地点，连忙道歉说：“主席，对不起，我走错门了！”但毛泽东却健步走了过来，紧握住李四光的手，说：“没有走错，是我找你的。”毛泽东接着风趣地对李四光说：“李四光，你的太极拳打得不错啊。”李四光一时没有理解毛泽东的意思，回答说：“身体不好，刚学会一点。”毛泽东笑着说：“你那个地质力学的太极拳啊。”这时，李四光才理解毛泽东的话是对他和广大石油地质工作者一起，用新华夏构造体系找到石油的高度评价。毛泽东的赞扬，激励着李四光为祖国找到更多的石油而贡献自己的力量。 1964年某一天，毛泽东又一次接见了李四光。那是在怀仁堂开完一个会以后，毛泽东邀请李四光一起观看在北京第一次演出的豫剧《朝阳沟》，并要李四光坐在他的身边，边看戏，边交谈，谈了剧也谈到石油。在谈到石油问题时，毛泽东对地质部和石油部在找油方面所做出的贡献给予高度评价。毛泽东说“你们两家都有功劳嘛!”演出结束后，毛泽东又拉着李四光一起登上舞台，同演员合影留念。 毛泽东一向重视发展中国科学技术工作，十分关心科学工作者的成长，对从旧社会过来的愿意积极参加 李四光（电影）社会主义建设的老一辈科学家非常关怀。1964年2月6日中午，李四光接到一个电话，说要他立刻去中南海。李四光匆匆吃完午饭就去中南海了，一位在门口等他的同志把他领进毛泽东的卧室。竺可桢和钱学森两位同志也先后到了。毛泽东请他们坐在自己的床边，亲切交谈。他们就天文、地质、尖端科学等许多重大科学问题广泛交谈了三四个钟头。李四光回来告诉他的女儿说：“主席知识渊博，通晓古今中外许多科学的情况，对冰川、气候等科学问题．了解得透彻入微。在他的卧室里、甚至在他的床上，摆满了许多经典著作和科学书籍，谈到哪儿就随手翻到那儿，谈的范围很广，天南海北，海阔天空。”这次谈话，毛泽东发表了对许多重大科学问题的意见，热忱希望这些老一辈科学家为攻克科学技术尖端、赶超世界先进水平贡献自己的才能。 1969年5月19日，毛泽东接见在京参加学习班的1万名代表。在京的中央委员参加了接见，李四光也在其中。毛泽东在主席台上看到了李四光，马上拉着李的手，亲热地叫“李四老”。两人距离那么近，然而因为会场里“毛主席万岁”的口号声响成一片，对面说话都听不清楚。毛泽东只好伏在李四光的耳边，问他的身体好不好，工作情况怎么样。 主席拉着李四光的手走在前面，接见到会的同志们。接着，又一同离开主席台，步入休息室。家里人早已在电视中看到了这一幸福会见的镜头，只是不知道毛泽东和李四光讲了些什么。李四光刚到家，家里人便都急着问李四光。 李四光高兴地讲，毛主席和他在休息室谈了一个多小时的话。在这短短的一个多小时里，毛泽东和李四光谈了多少亿万年间的事情——从天体起源、地球起源，谈到了生命起源，谈到太阳系起源的问题时，毛泽东说：我不大相信施密特，我看康德、拉普拉斯的理论还有点道理。毛泽东对李说，他很想看看李四光写的书，希望李找几本书给他，还请李四光帮他收集一些国内外的科学资料。毛泽东说，我不懂英文，最好是中文的资料。 “主席想要读哪些方面的资料呢?”李四光问。 毛泽东用手在面前画了一个大圈，说：“我就要你研究范围里的资料。” 第二天，按照毛泽东的嘱咐．李四光就请秘书同志帮他找书。他想：主席这么忙，总不能把我写的书统统送去请他看，应该选一两本有代表性的作品送过去。经过一番仔细的挑选，李四光先把《地质力学概论》一书和《地质工作者在科学战线上做些什么?》这篇文章送给毛泽东审阅。然后，立即着手开始收集毛泽东所要的资料。为此，他看了许多外国资料。为了节省毛泽东的时间，让他能少消耗一点精力就可以看到需要看的东西，李四光决定自己整理一份资料，把地质学说中当时的各种学派观点部包括进去，再加上自己的评论，阐明自己的观点。他用了将近1年的时间整理资料，在此基础上，一连写了7本书。每写完1本，李四光就叫秘书同志马上送到印刷厂去，用大字排版，然后拿回来亲自校对。这7本书印好之后，定名为《天文、地质、古生物资料摘要》，送给了毛泽东、周恩来和其他中央领导同志。地质力学是李四光创立的，是地质学的一门分支学科。1926年和1928年李四 地质力学创始人李四光光发表的《地球表面形象变迁之主因》及《晚古生代以后海水进退规程》等，从理论上探讨自水圈运动到岩石圈变形，自大陆运动到构造形迹等问题，1929年提出构造体系这一重要概念，建立了一系列构造体系类型。1941年李四光在演讲“南岭地质构造的地质力学分析”时正式提出了“地质力学”一词。1945年发表《地质力学的基础与方法》，对地质力学理论作了系统的概括。地质力学是力学与地质学相结合的边缘科学，即用力学原理研究地壳构造和地壳运动及其起因的科学。它从地质构造的现象（构造形迹）出发，分析地应力分布状况和岩石力学性质，追索力的作用，从力的作用方式进而追索地壳运动方式，探索地壳运动的规律和起源。地质力学认为结构要素、构造地块和构造体系是地质构造的三重基本概念，对于探索地壳运动规律具有极为重要的意义。现已认识的构造体系，可划分为三大主要类型，即纬向构造体系、经向构造体系和扭动构造体系。这些体系主要是地壳的水平运动（经向的和纬向的）造成的；而水平运动则起源于地球自转速度的变化。李四光把地球自动调节自转速度变化的作用称为“大陆车阀作用”，因而把这一假说称为“大陆车阀假说”。李四光到北大地质系后，主讲岩石学和高等岩石学两门课程，他以严谨的冶学作风赢得了学生的尊重。他经常带学生到野外进行实地教学，边看边讲。一个山头、一个沟谷、一堆石子、一排裂缝，他都不放过。学校经费不足，他带领学生白手起家搞建设，将学习环境收拾得十分雅静。 在教学的同时，他对研究工作也不放松，他一生中在地质学方面的主要贡献，如古生物蜒科的鉴定方法、中国第四纪冰川的发现和地质力学的创立，都是在这期间开始的。在研究过程中，他从不为已有的观点和学说所束缚，而是按照自然规律，去寻找尚未被人们认识和掌握的真理。因此，他能不断提出创造性的见解，并敢于向一些旧观点提出挑战。 李四光著作例如，从19世纪以来，就不断有德国、美国、法国、瑞典等国的地质学家到中国来勘探矿产，考察地质。但是，他们都没有在中国发现过冰川现象。因此，在地质学界，“中国不存在第四纪冰川”已经成为一个定论。可是，李四光在研究蜒科化石期间，就在太行山东麓发现了一些很像冰川条痕石的石头。他继续在大同盆地进行考察，越来越相信自己的判断，于是，他在中国地质学会第三次全体会员大会上大胆地提出了中国存在第四纪冰川的看法。到会的农商部顾问、瑞典地质学家安特生轻蔑地一笑，予以否定。 为了让人们能接受这一事实，他继续寻找更多的冰川遗迹。10年以后，他不仅得出庐山有大量冰川遗迹的结论，而且认为中国第四纪冰川主要是山谷冰川，并且可划为三次冰期。 当李四光的这个学术观点再次在全国地质学会上发表以后，引起了1934年著名的庐山辩论。在半封建半殖民地的旧中国，中国的科学家低人一等，外国学者中有相当一部分人是带着民族主义和种族歧视情绪到中国来的。因此，尽管大量事实摆在眼前，几位外国学者并没有改变他们的观点。 1936年，李四光又到黄山考察，写了“安徽黄山之第四纪冰川现象”的论文，此文和几幅冰川现象的照片，引起了一些中外学者的注意，德国地质学教授费斯曼到黄山看罢回来赞叹道：“这是一个翻天覆地的发现。”李四光十多年的艰苦努力，第一次得到外国科学家的公开承认。可是，他知道，这还远远不够，他干脆把家搬到庐山上，又在庐山脚下建立了一个冰川陈列馆，起名叫“白石陈列馆”（后被国民党海军炸毁）更深入细致地进行冰川研究。 李四光关于冰川的多年研究，在1937年完稿的《冰期之庐山》中得到全面阐述。可惜由于抗战爆发，这部书10年后才得以出版。1927年，李四光应蔡元培的约请，离开北京南下，主持地质研究所的筹建工作。1928年1月，地质研究所成立，李四光担任所长。搞地质研究常常要餐风饮露，条件十分艰苦。况且刚刚成立的研究所经费少，设备缺，甚至没有固定的所址。八年抗战期间，李四光和他的研究所受尽奔波辗转之苦。那时，他抽的是用草纸做的烟，穿的是土布衣服，生活十分清苦，但是，他和同事们始终没有放弃地质研究。由于生活的艰辛和工作的劳累，他患了心绞痛和肺结核。 1948年2月初，李四光从上海启程赴伦敦，参加第18届国际地质学会，他的夫人许淑彬也一同前往。会后，他们在英伦三岛上又住了一年，一面养病，一面观察国内外时局的发展。李四光虽远在欧洲讲学考察，但仍关注着祖国的命运。 李四光1949年初，他数次给中央研究院地质研究所的许杰（地质学家、解放后曾任地质部副部长、中国科学院院士）等人写信，支持他们坚守南京，反对搬迁广州，为新中国地质科学事业保留了一支队伍及设备。 1949年4月初，以郭沫若为团长的中国代表团赴布拉格出席世界维护和平大会。出国前，郭沫若根据周恩来的指示，给李四光带了一封信，请他早日回国。看了这封由郭沫若领头签名的信，李四光非常激动。新中国就要屹立于世界的东方，自己的本领可以施展，抱负可以实现了。他积极奔走起来，准备尽快返国。可是，由于第二次世界大战的影响，从英国到远东的客轮船票要一年前预订，归期只得拖延。他一面调养身体，一面把科研方面遗留的事情办完。 李四光焦急地等待着起程的日期。一天，伦敦的一个朋友给李四光打来电话，告诉他，国民党驻英大使馆接到密令，要李四光公开发表一个声明，否认中华人民共和国，并拒绝接受人民政协给他的全国委员的任命，否则就有被扣留的危险。 事情紧急，李四光当机立断。他拿起一只小皮包，迅速前往普利茅斯港，准备从那里渡过英伦海峡，先到法国去。普利茅斯港海面宽阔且多风浪，是偏僻的货运航道，一般人通常都不会从这里渡海，因而能避开国民党特工人员的追踪。临行前，他提笔给驻英大使写了一封信，让许淑彬两天后寄出。第二天，国民党驻英大使馆果然派人来找李四光，许淑彬机警地对来人说，李四光外出考察去了。 两天以后，许淑彬寄出了李四光留下的信，信中写道：中华人民共和国是我多少年来日思夜想的理想国家。中央人民政府政务院是我竭诚拥护的政府。我能当选为中国人民政治协商会议全国委员会的委员，我认为是莫大的光荣。我已经起程返国就职。他还规劝这位大使脱离祸国殃民的国民党政府，早日回到光明祖国的怀抱…… 两星期后，许淑彬收到李四光的来信，得知他已到了瑞士与德国交界的巴塞尔，便立即前去会合。 1950年5月6日，李四光终于到了北京。这一年他60岁，但是他觉得，新的生活才刚刚开始。 新中国的诞生，揭开了李四光科学事业崭新的一章。他提任了中国科学院副院长、地质部部长和科联主席。 他认真学习了毛泽东的《实践论》、《矛盾论》，恩格斯的《自然辩证法》等著作，努力用辩证唯物主义指导工作和科研；他注重理论学习，也注意自己的思想改造，“决心扔掉那些旧日留下来的包袱，……达到忘我的境界”；他全身心地投入到祖国的地质事业中去，兢兢业业，鞠躬尽瘁。在他的具体领导下，中国的地质工作取得了巨大的成绩；1958年，他光荣地加入了中国共产党。 在第一个五年计划开端的日子里，毛主席、周总理就询问过李四光：中国天然石油这方面远景怎么样？ 早在1915至1917年，美孚石油公司的一个钻井队，在陕北肤施一带，打了7口探井，花了300万美元，因收获不大就走掉了。1922年，美国斯坦福大学教授布莱克威尔德来到中国调查地质，写了《中国和西伯利亚的石油资源》一文，下了“中国贫油”的结论。从此，“中国贫油论”就流传开来。但是，李四光根据自己对地 李四光与周恩来质构造的研究，在1928年就提出了：“美孚的失败，并不能证明中国没有油田可办。”以后他在《中国地质学》一书中，又一次提出：新华夏构造体系沉降带有“可能揭露有重要经济价值的沉积物”。这个沉积物讲的就是石油。 因此，李四光乐观地回答了国家领导人的提问：“我们地下的石油储量是很大的。从东北平原起，通过渤海湾，到华北平原，再往南到两湖地区，可以做工作……”。 1955年，普查队伍开往第一线。在几年里，就找到了几百个可能的储油构造。1958年6月，喜讯传来：规模大、产量高的大庆油田被探明。地质部立即把队伍转移到渤海湾和黄河下游的冲积平原。以后，大港油田、胜利油田，其他油田相继建成。地质部又转移到其他的平原、盆地和浅海海域继续作战。 1964年12月，周总理在第三届全国人民代表大会的《政府工作报告》中指出：“第一个五年计划建设起来的大庆油田，是根据中国地质专家独创的石油地质理论进行勘探而发现的。”李四光的工作得到了党和国家的充分肯定。
凌叔华论文开题报告
陆小曼年谱 ◇1903年（1岁） ◇农历九月十九生于上海南市孔家弄，籍贯常州。父亲陆定，母亲吴曼华。 ◇ ◇1908年（6岁） ◇在上海上幼稚园。 ◇ ◇1909年（7岁） ◇随母亲赴北京依父度日。 ◇ ◇1910年（8岁） ◇就读于北京女子师范大学附属小学。 ◇ ◇1912年（10岁） ◇就读于北京女中。 ◇ ◇1918年（16岁） ◇入北京圣心学堂读书。 ◇ ◇1920年（18岁） ◇精通英文和法文，被北洋政府外交总长顾维钧聘用兼职担任外交翻译。 ◇ ◇1921年（19岁） ◇开始名闻北京社交界。 ◇ ◇1922年（20岁） ◇离开圣心学堂，与王赓结婚。 ◇ ◇1924年（22岁） ◇出演《春香闹学》，结识徐志摩，并与之恋爱。 ◇年底翻译意大利戏剧《海市蜃楼》。 ◇ ◇1925年（23岁） ◇年初与徐志摩进入热恋。 ◇8月拜刘海粟为师学画。 ◇年底与王赓离婚。 ◇ ◇1926年（24岁） ◇8月14日与徐志摩订婚。 ◇10月3日与徐志摩结婚。 ◇10月与徐志摩南下上海。 ◇11月与徐志摩在硖石小住。 ◇ ◇1927年（25岁） ◇1月因江浙战争起，与徐志摩转上海定居，并与翁瑞午相识。 ◇3月与徐志摩回硖石扫墓，并与徐志摩、翁瑞午游西湖。 ◇12月6日出演《玉堂春——三堂会审》，任苏三一角。同时受《福尔摩斯小报》污蔑困扰。 ◇ ◇1928年（26岁） ◇7月与徐志摩合著的〈卞昆冈〉发行。 ◇夏与徐志摩、叶恭绰共游西湖。 ◇ ◇1929年（27岁） ◇参与中国女子书画会的成立筹备工作。 ◇5月接待泰戈尔。 ◇6月与翁瑞午等人游“西湖博览会”。 ◇ ◇1931年（29岁） ◇从贺天健和陈半丁学画，从汪星伯学诗。 ◇ ◇1933年（31岁） ◇整理徐志摩的《眉轩琐语》，在《时代画报》第三卷第六期上发表。 ◇清明独自一人到硖石给徐志摩扫墓。 ◇ ◇1936年（34岁） ◇加入中国女子书画会。 ◇ ◇1938年（36岁） ◇开始与翁瑞午同居。 ◇ ◇1941年（39岁） ◇在上海大新公司开个人画展。 ◇ ◇1956年（54岁） ◇4月受到陈毅市长的关怀，被安排为上海文史馆馆员。 ◇入农工民主党，担任上海徐汇区支部委员。 ◇ ◇1958年（56岁） ◇成为上海中国画院专业画师，并参加上海美术家协会。 ◇ ◇1959年（57岁） ◇任上海市人民政府参事室参事。 ◇被全国美协评为“三八红旗手”。 ◇ ◇1965年（63岁） ◇4月3日在上海华东医院逝世。 生辰：1904年6月10日 祭日：1955年4月1日 林微茵 民族：汉 籍贯：福建闽候 职业：建筑师、 教授、诗人、作家 林徽因是中国著名的建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。三十年代初，与夫婿梁思成用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就。从三十年代初至中日战争爆发，几年间他们走遍了全中国15个省、200多个县，实地勘察了2000余处中国古代建筑遗构。他们的工作为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础，并写下有关建筑方面的论文、序跋等二十几篇，另有部分篇什为其与梁思成等合著的建筑论文。在文学方面，她一生著述甚多，其中包括散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等作品 ，均属佳作，其中代表作为《你是人间四月天》，小说《九十九度中》等。 此外，1949年以后，林徽因在美术方面曾做过三件大事：第一是参与国徽设计。第二是改造传统景泰蓝。第三是参加天安门人民英雄纪念碑设计，为民族及国家作出莫大的贡献。只可惜她壮志未酬，在1955年4月1日清晨，经过长达15年与疾病的顽强斗争之后，与世长辞，年仅51岁。 张幼仪 概述 张幼仪（1900——1988），名嘉玢。1900年出生原籍江苏宝山，比志摩小4岁，世居真如，后移嘉定。祖父为清朝知县，父亲张润之，名祖泽，是当时上海宝山县巨富。张祖泽有八子四女，张幼仪排行第八，为其次女。她的二哥张君励，是中国现代史上颇有影响的政治家和哲学家，民社党创立者。 凌叔华 (— ) 淩叔华，原名淩瑞棠，笔名叔华、瑞唐、瑞棠、SUHOA、素心，原籍广东省番禺县，1900年3月25日生于文化古城北京的一个仕宦与书画世家，是其父第四位夫人所生，姊妹四人，排行第三，在家裏排行第十。古城的灿烂文化和环境启迪了她的天资才华，影响了她的爱好和生活。麻烦采纳，谢谢!
凌叔华绣枕研究论文
冰心和林徽因是上世纪二十年代赫赫有名的现代新女性的代表，而凌淑华相对比来说似乎逊色一些。其实凌淑华的美貌不亚于林徽因，凌淑华的才情不输于谢婉莹。更鲜有人知的是，在上个世纪二十年的在文坛上，凌淑华和冰心、林徽因齐名，并称为“文坛三才女”，足见凌淑华有多么优秀。凌叔华，原名凌瑞棠，著名的小说家、画家，五四女作家群的代表之一。她的作品有短篇小说集《花之寺》、《女人》、《小哥儿俩》和散文集《爱山庐梦影》。《绣枕》初载1925年3月21日《现代评论》1卷15期，是凌叔华的代表作之一。 《绣枕》刻画了一位性情温和，心灵手巧的大小姐形象。小说的主人公大小姐冒着暑热，用四十多种线秀了一对凤凰和翠鸟靠枕，想以此求得与白总长家的亲事，但是靠枕送到白家的第一天就被醉客和牌客弄脏，落到下人的手中，亲事也就告吹了。小说一方面表现了大小姐渴望幸福生活却不得，从而使得他的求亲具有讽刺意味，另一方面也表现了就家庭中女性生存空间逼仄。 凄婉之处在于：大小姐把自己的幸福寄托在一个绣枕上，想藉此获得一份美好的姻缘。可惜天不从人愿，偏偏这个靠枕被不相干的人弄脏，白总长的儿子甚至都没有看上一眼就被送给了下人。对于这件事，大小姐一直蒙在鼓里，直到下人小妞来替母亲的工才被说破。可怜大小姐在这两年中一等再等的期盼和渴望，一猜再猜的焦虑和不安，竟是早在两年前就已有了结局。这是它的凄婉之处。不过好在大小姐的身份，不至于令她在失去这份姻缘的情况下命运更加的不堪，这是可以稍稍安慰主人公大小姐和读者的地方。 小说布局非常精巧。以绣枕为中心描写了两个场景。 第一个场景是大小姐满怀希望地绣靠枕，小妞相看一看都不行。 天气闷热，大小姐不肯休息，任凭“白细夏布褂汗湿了一脊背”，一直低头刺绣。如此辛苦赶活，目的是明儿十二点以前送去（白总长家里）。可见大小姐对这份婚姻还是很期待的。 小妞的到来，大小姐是不喜欢的。尤其小妞还自不量力地想要看一看大小姐的刺绣，大小姐看来，小妞穿着打扮和外资气质是不配看一看她的刺绣作品，如果看了就是对刺绣作品的亵渎。由此可见大小姐对这个白总长的倾心和重视程度。第二个场景，两年之后，小妞儿不仅得到了靠枕，而且还向大小姐讲述靠枕的命运。 小妞讲述完靠枕的经历，引得大小姐略带心酸地回忆起刺绣的过程。 拆了绣，绣了拆，一份情感就这样被密密麻麻绣进翠鸟和凤凰里，可惜白总长并不珍惜，甚至可能都不知道有大小姐这样一个人存在。被弄脏的靠枕，白家人看都没有看一眼就给了下人二嫂。 “绣枕”象征的是封建社会的女性形象——作为随意舍弃的附属物而存在。 鲁迅评论《绣枕》：“很谨慎的，适可而止的描写了旧家庭中的婉顺的女性。” 大小姐是婉顺的，温情的，美好的，虽然出生在比较富裕的家庭，但是她的梦和幸福还要靠婚姻来维持。这是旧时代女性的悲哀。嫁得好，可能会一生少忧愁，看起来很幸福。嫁得不好，辛酸苦辣很难说清会是怎样一个结局。 好在旧时女人大多不读书，所以也就没有除了婚姻之外的其他烦恼。
本来我不想把凌叔华的著名短篇小说《绣枕》拿来说一说，但看到平台里有一些自我感觉非常良好的所谓纯文学作家（他们自我标榜的），他们目空一切，目中无人，把自己当成香饽饽，把别人看得啥都不是，还常常著文，狂妄地诋毁别人，我就看不惯，因此就把凌叔华的短篇小说《绣枕》推出来，让这些不知天有多高地有多厚的人看一看，看看他们的所谓纯文学作品能跟《绣枕》相互媲美吗？不怕不识货，就怕货比货，看看这些纯文学作家还能趾高气扬吗？看看他们的纯文学作品，是不是挂羊头卖狗肉，是不是猪鼻孔里插大葱——装象呢！如果有人说，稻香老农，你怕也只能去种田啊，你有何德何能在这里舞文弄墨。呵呵，我又没说我是纯文学作家，所以你怎么说我都不生气。譬如，有人说稻香老农只配去种田，可他还偏要写什么打油诗；还有一个文章不知怎样火气还不小的简友公然讥讽说稻香无田可种，还假称老农来种田，云云。对此，我也请他们来读一读《绣枕》，平静一下，还是要认清自己有多少斤两。我这人就贵有自知之明，所以从来不吹牛说人家文章不如我。 闲话少说，言归正传。凌叔华的短篇小说在当初一发表出来，就轰动文坛，不仅如此，而且还得到大文豪鲁迅先生的赞赏和认可。《绣枕》中的主人公就是美丽温柔的大小姐，在那样一个时代，她不是交际花，她只有靠在深闺里精心绣一对靠枕送给人家，希望因此能够得到主人的赏识而派媒人到她家说亲，但事实是靠枕送去的那晚，就被喝醉酒的杂碎吐脏和被打牌的人弄毁，后来被那家少爷随意丢给了家佣，她的梦想就这样如肥皂泡似地破灭了，文章精心描写绣靠枕和靠枕的悲情史，借此来反映在那个时代的女性，她们自已是难以掌控自己的命运的。这篇小说质朴清新，语言优雅隽永，富于口语化，文采斐然，人物心理刻画得非常到位，文笔细腻，文章结构很紧凑，写得相当自然。另外，文章擅长用人物的语言来刻画人物形象，文章一开始用张妈对大小姐讲了很多阿谀奉承的话，就将一个寂寞且孤苦无助的大小姐很形象地描画出来了。大小姐这个人在佣人面前还很有些那个，连绣的靠枕也不愿让小妞儿看一看，可是非常具有讽刺意味的是，她绣的靠枕兜了一圈后恰恰就到了小妞儿手中，而且通过小妞儿说的话，才知道绣的靠枕的“悲惨遭遇”——靠枕是《悲惨世界》的主人公，她的名字叫做：悲惨。这正是无巧不成书，原来小妞儿这个毫不起眼的人物的出场，是为了跟后边的白总长家的佣人挂上钩，是为了拓展文章而设计的。这种用人物的语言来描写和刻画人物的形象的写作方法，还是很值得我们学习和借鉴的。 大小姐正在低头绣一个靠垫，此时天气闷热，小巴狗只有躺在桌底伸出舌头喘气的分儿，苍蝇热昏昏的满玻璃窗打转，张妈站在背后打扇子，脸上一道一道的汗渍，她不住的用手巾擦，可总擦不干。鼻尖刚才干了，嘴边的又点点凸出来。她瞧着她主人的汗虽然没有她那样多，可是脸热得浆红，白细夏布褂汗湿了一背脊，忍不住说道： “大小姐，歇会儿，凉快凉快吧。老爷虽说明天得送这靠垫去，可是没定规早上或晚上呢。” “他说了明儿早上十二点以前，必得送去才好。不能不赶了，你站过来扇扇。”大小姐答完仍旧低头做活。 张妈走过左边，打着扇子，眼看着绣的东西，不住的啧啧称叹： “我从前听人家讲故事，我总想那上头长得俊的小姐，也聪明灵巧，必是说书人自己编的，哪知道就真有，这样一个水葱儿似的小姐，还会这一手活计！这鸟绣得真爱死人！”大小姐嘴边轻轻的显露一弧笑窝，但刹那便止。张妈话兴不断，接着说： “哼，这一对靠枕儿送到白总长那里，大家看了，别提有多少人来说亲呢。门也得挤破了。……听说白总长的二少爷二十多岁还没找着合适亲事，唔，我懂得老爷的意思，上回算命的告诉太太今年你是红鸾星照命主……” “张妈，少胡扯吧。”大小姐停针打住说，她的脸上微微红晕起来。 此时屋内又是很寂静，只听见绣花针噗噗的一上一下穿缎子的声音和扶扶轻微的风响，忽然竹帘外边有一个十三四岁的女孩子叫道： “妈，我来了。” “小妞儿吗？这样大热的天来干什么？”张妈赶紧问。小妞儿穿着一身毛蓝布裤褂，满头汗珠，一张窝瓜脸热得紫涨，此时已经闪身入到帘内房门口边，只望着大小姐出神。她喘着气说： “妈，昨儿四嫂子告诉我这里大小姐用了半年功夫绣了一对靠垫，光是那只鸟已经用了三四十样线，我不信有这样多颜色，四嫂子说，不信你赶快去看看，过两天还要送人呢。我今儿吃了饭就进城，妈，我到那儿看看行吗？” 张妈听完连忙陪笑问： “大小姐，小妞儿想看看你的活计行吗？” 大小姐抬头望望小妞儿，见她的衣服很脏，拿住一条灰色手巾只擦脸上的汗，嘴咧开极阔，露出两排黄板牙，瞪直了眼望里看，她不觉皱眉答： “叫她先出去，等会儿再说吧。” 张妈会意这因为嫌她的女儿脏，不愿使她看她的活，立刻对小妞儿说： “瞧瞧你鼻子上的汗，还不擦把脸去，我屋里有洗脸水。大热天的这汗味儿可别熏着大小姐。” 小妞儿脸上显出非常失望的神气，听她妈说完还不想走出去。张妈见她不动，很不忍的瞪了她一眼，说： “去我屋洗脸去吧。我就来。” 小妞儿撅着嘴掀帘出去。大小姐换针时偶尔抬起头往窗外看，只见小妞拿起前襟擦脸上的汗，大半块衣襟都湿了。院子里盆栽的石榴吐着火血的花，直照着日光，更叫人觉得暑热，她低头看见自己的胳肢窝，汗湿了一大片了。 光阴一恍便是两年，大小姐还在深闺做针线活，小妞儿已经长成和她妈一样粗细，衣服也懂得穿干净的了，现在她妈告假回家，她居然能做替工。 夏天夜上，小妞儿正在下房坐近灯旁缝一对枕头顶儿，忽听见大小姐喊她，放下针线，就跑到上房。 她与大小姐捶腿时，便有一搭没一搭的说闲话： “大小姐，前天干妈送我一对很好看的枕头顶儿，一边是一只翠鸟，一边是一只凤凰。” “怎么还有绣半只鸟的吗？”大小姐似乎取笑她说。 “说起我这只枕头顶儿，话长哪。咳，为了它，我还和干姐姐呕了回子气，那本来是王二嫂给我干妈的，她说这是从两个弄脏了的大靠垫子上剪下来的。新的时候好看极那。一个绣的是荷花和翠鸟，那一个绣的是一只凤凰站在石山上，头一天，人家送给她们老爷，就放在客厅的椅子上，当晚便被吃醉了的客人吐脏了一大片；另一个给打牌的人，挤掉在地上，便有人拿来当脚蹈垫子用，好好的缎地子，满是泥脚印。少爷看见就叫王二嫂捡了去。干妈后来就和王二嫂要了来给我，那晚上，我拿回家足足看了好一会子，真爱死人咧，只那凤凰尾巴就用了四十多样线。那翠鸟的眼睛望着池子里的小鱼儿真要绣活了，那眼睛真个发亮，不知用什么线绣的。” 大小姐听到这里忽然心中一动，小妞儿还往下说： “真可惜，这样好看东西毁了。干妈前天见了我，教我剪去脏的地方缝一对枕头顶儿。那知道干姐姐真小气，说我看见干妈好东西就想法子讨了去。” 大小姐没有理会她们呕气的话，却只在回想她在前年的伏天曾绣过一对很精细的靠垫——上头也有翠鸟和凤凰的。那时白天太热，拿不得针，常常留到晚上绣，完了工，还害了十多天眼病。她想看看这鸟比她的怎样，吩咐小妞儿把那对枕顶儿立刻拿来。 小妞儿把枕顶儿拿来说： “大小姐你看看这样好的黑青云霞缎的地子都脏了。这鸟听说从前都是凸出来的，现在都已经蹈凹了。您看！这鸟的冠子，这鸟的红嘴，颜色到现在还很鲜亮，王二嫂说那翠鸟的眼珠子，从前还有两颗真珠子镶在里头，这荷花不行了，都成灰色了。荷叶太大，做枕顶儿用不着，……这个山石旁还有小花朵儿……” 大小姐只管对着这两块绣花片子出神，小妞儿末了说的话，一句听不清了。她只回忆起她做那鸟冠子曾拆了又绣，足足三次，一次是汗污了嫩黄的线，绣完才发现；一次是配错了石绿的线，晚上认错了色；末一次记不清了。那荷花瓣上的嫩粉色线她洗完手都不敢拿，还得用爽身粉擦了手，再绣，……荷叶太大块，更难绣，用一样绿色太板滞，足足配了十二色绿线，……做完那对靠垫以后，送给了白家，不少亲戚朋友对她的父母进了许多谀词，她的闺中女伴，取笑了许多话，她听到常常自己红着脸微笑，还有，她夜里也曾梦到她从来未经历过的娇羞傲气，穿戴着此生未有过的衣饰，许多小姑娘追她看，很羡慕她，许多女伴面上显出嫉妒颜色。那种是幻境，不久她也懂得，所以她永远不愿再想起它来撩乱心思。今天却碰到了，便一一想起来。 小妞儿见她默默不言，直着眼，只管看那枕顶片儿，说： “大小姐也喜欢她不是？这样针线活，真爱死人呢。明儿也照样绣一对儿不好吗？” 大小姐没有听清小妞儿问的是什么，只能摇了摇头算答复了。
《绣枕》写的是旧式女子在闺阁中的心酸苦楚。凌叔华通过描写一个小小的“绣枕”，意在揭示旧式女子不幸的命运。
《绣枕》中的这位女子正好诠释了这一点，她无法掌握一个“绣枕”的命运，更无法握住自己的命运。小小的“绣枕”代表了旧式女子的悲哀和不幸，也暗示了她们没法逃脱的困境。作为一名女性，是没有任何发言权的，她们只是男性的附属品，无法为自己而活。
扩展资料
《绣枕》虽然字数不多，《绣枕》却是中国第一篇依靠着一个充满戏剧性的讽刺的象征来维持气氛的小说。经典是时间淘洗后留存的精品。经典的意义在于常读常新，无论时光如何流转，它们依然是读书人书架上不变的风景。
《绣枕》是现代才女作家凌叔华的经典作品文集，收集了她的《绣枕》、《酒后》等中短篇小说作品。
《绣枕》是2009年凤凰出版传媒集团、江苏文艺出版社出版的图书。本书强有力地刻画出旧式女子的困境，它们是人性的画像，是人性的注解。
小说创作风格的论文答辩题目
1（1重视写人，尤其重视写人的思想性格，这是中国古典小说的艺术传统。 （2）受古典散文的影响，精于艺术构思。 （3）讲究语言精练，追求简约美。 （4）受民间传说和“说话“艺术的影响，形成了讲故事的传统。 （5）受史传文学的影响，形成纪传体的传统和现实主义的艺术传统。 （6）受古典诗词的影响，多在叙事中穿插诗词韵语。 （7）受古典绘画的影响，讲究传神写意，在人物塑造中追求神似。2、我国古代小说有如下特点： ⑴注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。 ⑵情节曲折，故事完整，这是我国古代小说独特的艺术传统。 ⑶语言准确简练，生动流畅，富于个性化。这是古代小说吸收民间口语、继承古代散文的传统而形成的又一重要特点。 ⑷叙述方式明显带有说书人的印记。叙述是表述小说生活内容的一种方式。3、简述明代白话短篇小说反映了哪些时代特征? ⑴反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活的思想感情。如《施润泽滩阙遇友》中小手工业者依靠劳动发家致富的故事，生动地反映了明代江南地区丝织业的繁荣情况，以及小手工业者如何依靠自己的劳动发家致富的具体情景。 ⑵爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》，或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺莺》。 ⑶揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚逢仙女》，另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。4、在确立中国古代文言小说的范围时，应该考虑的三个小说文体的基本要素是： ⑴必须是写人的，以人为中心，比较着意于刻画人物形象； ⑵必须有故事，有情节，反映社会生活中一定的矛盾冲突 ⑶必须有非纪实性的特征，作品在反映生活时有选择、有提炼、有虚构，在艺术上概括和集中。5、古代的史传文学和寓言故事对古代小说的发展产生过很大的影响，但它们都不是小说本身，它们和小说文体的异同主要是： ⑴寓言故事和小说都重视故事，但是寓言的目的在于说理，而小说则要通过形象的塑造来反映生活、表现作者的思想倾向。 ⑵史传文学和小说都重视叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不容夸饰、虚构，而小说则离不开夸饰和虚构。6、为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？ (1)传奇的作者有了自觉的小说创作意识和山此而决定的小说新的市美特征，这是古代小说走向成熟的最重要标志。 (2)在内容上，由志怪走向现实，题材扩大，反映了丰富的社会生活内容。 ⑶在形式和艺术表现手法上也有很大提高。这代表了中国古典小说发展的一种质的新变。7、宋元时期的话本小说的基本特点： ⑴创作目的与唐传奇有很大的不同，是为了满足听众的文化娱乐需要。 ⑵题材内容上几乎都是反映现实生活（尤其是作为听众的市民阶层的生活）的。 ⑶表达根据是在口语基础上加工提炼而成的白话，通俗性是其最鲜明的特色。 ⑷故事性很强，有头有尾，线索清楚，生动曲折，关于布置悬念，非常引人入胜。 ⑸注意写人物，特别注意展示人物的命运。在表现人物的思想感情和性格特点时，多从人物自身的语言和行动来刻画，而且多在故事的流动发展过程中完成，很少静止的剖析性的心理描写。⑹在结构形式和表现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾常穿插或引入诗词韵语。8、明清小说繁荣的三个标志是： ⑴中国古典小说的各种形式体制都已经完备成熟，出现了全面繁荣的局面。 ⑵作家辈出，名作如林。 ⑶现实主义艺术，在创作方法和具体表现手法上，都已经成熟。总的特色是丰富、细腻、深刻。9、在明清长篇小说名著中有四部代表作，它们分别属于什么小说类型？如下： ⑴历史演义小说，如《三国演义》。 ⑵英雄传奇小说，如《水浒传》。 ⑶神魔小说，如《西游记》；⑷人情小说，如《金瓶梅》、《红楼梦》。 ⑸讽刺小说，如《儒林外史》；⑹公案侠义小说，如《三侠五义》。10、简要谈谈中国古典小
二十世纪小说的变迁
1、鸳鸯蝴蝶派再认识2、张恨水社会言情小说论略3、论《春明外史》的“野史”特点4、论《金粉世家》中冷清秋形象5、论《啼笑因缘》中樊家树形象6、《啼笑因缘》与《秋海棠》比较研究7、论平江不肖生的武侠小说8、还珠楼主武侠小说论9、王度庐“鹤一铁”系列武侠小说10、金庸武侠小说简评11、回顾与瞻望：新派武侠小说的过去与未来12、试析鲁迅小说的人物形象系列13、鲁迅小说的叙事艺术14、鲁迅小说中的忏悔意识15、鲁迅小说中的女性世界16、《伤逝》再解读17、《孔乙己》的叙事艺术18、鲁迅小说 中的童年叙事19、鲁迅小说的诗化特征20、鲁迅与老舍国民性批判比较21、老舍小说的京味特征22、老舍小说的语言艺术23、沈从文小说中的湘西世界24、沈从文小说的抒情化倾向25、论沈从文创作中的人性内涵26、萧红小说创作的抒情色彩27、萧红《呼兰河传》的诗化特征28、郁达夫小说艺术论29、废名小说的审美特征30、废名小说艺术论31、张爱玲小说的悲剧意识32、张爱玲小说中电影表现手法运用33、郁达夫小说中的孤独者形象34、审美化的人生——张爱玲散文论35、冯至诗歌中的现代意识36、论艾青诗歌中的忧郁37、《围城》新论38、孤独与梦想——重读《边城》39、郭沫若诗中的抒情主人公40、《女神》浪漫主义风格论41、胡适与中国现代新诗42、周作人散文艺术论43、朱自清散文艺术浅析44、冰心“小诗”简论45、徐志摩散文艺术论46、徐志摩诗歌中的意境47、戴望舒与中国现代诗派48、卞之琳诗歌“非个人化”倾向论49、穆旦诗歌中的“自我”50、曹禺戏剧的诗意特征51、茅盾小说中的“现代女性”52、《腐蚀》的心理分析艺术53、巴金《寒夜》新论54、郭小川诗歌论55、贺敬之诗歌论56、李瑛诗歌论57、论闻捷的爱情诗58、论李季的诗歌59、公刘诗歌论60、艾青新时期诗歌论61、论艾青国际题材的诗歌62、论艾青的创作道路63、论舒婷的诗歌64、顾城诗歌论65、论“朦胧诗”的产生66、论“朦胧诗”的艺术特征67、“第三代”诗人论68、论“朦胧诗”与“第三代”区别69、论赵树理的《三里湾》70、论赵树理建国后的小说创作71、信纸柳青的小说创作72、论柳青的《创业史》73、《创业史》艺术论74、论建国后战争题材的小说75、茹志鹃的小说创作论76、论吴强的《红日》77、论《保卫延安》的思想与艺术78、论王蒙的小说79、论王蒙的《活动变人形》80、蒋子龙小说创作论81、高晓声小说创作论82、张洁小说创作论83、论新时期军事题材的小说84、贾平凹小说论85、张炜小说论86、论莫言的《红高梁》系列小说87、论杨朔的散文艺术88、论刘白羽的散文艺术89、论秦牧的散文艺术90、论新时期的文化散文