关于欲做房奴而不得时代论文范文
我觉得成为房奴未必是一件坏事，至少对我来说是如此。
我从工作到买房子，5年的时间，基本上没存下什么钱。这5年时间里，事业上并没有什么起色，手里也没什么存款，基本上都是月光。
情感上的经历也不是很顺利，一直都没有找到适合结婚的对象。浑浑噩噩当中，已经到了二十七八岁的年纪。
回到老家之后，我拿出自己的那一点点积蓄，然后父母赞助了一部分，在老家首付了一套房子，从此过上了房奴的生活。
我每个月的还贷压力并不是很大，只有不到2000块。只要我一直在工作，房贷的问题，我感觉不是大事。
买房之后的这几年，虽然我手里还是没存下什么钱，可是还贷的钱，应该算是强制储蓄了吧。
以前我也没有什么具体的奋斗目标，可现在我找到了一个短期内可实现的目标。那就是在尽可能短的时间内把房贷还完，再次成为一个自由人。
我的房屋贷款是20年，我希望能在一半的时间内还完它。个人感觉这个目标并不算太大，毕竟我现在已经结婚了，两个人在共同努力。
我觉得我的生活，可能也是因为这套房子发生了改变。买房之后的第2年遇到了我的老婆。两个人感情发展很快，几个月的时间就到了谈婚论嫁的程度。
有这套房子买在这里，岳父母那边没有太大问题，结婚的时候还陪送了一辆车。我瞬间就变成了有房有车的人，生活简直不要太美。
有自己的一个小窝，内心其实特别有安定感。不论在外面遇到什么事情，总归还是有自己的一点空间。回到自己家里，想哭想笑都随我的便。
当然每个人的想法都不同，有人愿意为这套房子艰苦生活几十年，有人不愿意。这些都是很正常的选择，没有谁会嘲笑谁。
人生道路都是自己选的，选定的道路，再艰难也要走下去，就这么简单。
其实我真的非常不喜欢去买一套房子，让自己成为一个房奴，我觉得这样的话确实是让自己感到特别头痛，因为月供每个月都得要偿还这么一个贷款，另外一方面呢，自己省吃俭用不敢离开公司，不敢去创业，那样的话确实会让自己过得非常痛苦的，我不喜欢这么做
最近半年的看房、比较、询价，在火热热的南方8月份我终于成了一名房奴。 与其他同龄小伙伴相比，我做房奴的时间来得太晚，比别人晚了差不多5年。这是因为，仅凭自己根本搞不定首付啊，又不想过早把自己圈到房奴里，背负着一大笔债战战兢兢地工作。但是最终想法还是改变了。 1. 安全感：这是我的小屋，不用讨好房东让下年少涨点租，更加不用担心有可能随时被通知搬出房子即使签订了合同。 2. 满足自己的装修欲。买房了可以自己随心所欲的装修。按自己的想法，打造dreamhouse。可以和出租房里散发着破烂气息的家具say byebye了！ 3. 剁手时不用发愁搬家怎么办。只要家里放得下，想买就买！ 4. 最重要的是，户口可以迁入到房子里啦，办证件时不用再跑到人才市场拿户口本首页了！将来BB出生，也可以落户到房子里啦~想当年，户口放在人才市场里，登记结婚还得偷偷摸摸着瞒着人才市场，因为人家理直气壮地说了，结婚就得迁出户口！ ANYWAY, 因为借钱买房了，以后就要勒紧裤带省钱攒钱还钱咯~吃土的进击！
呵呵，市场经济啦……原先都是分房子，然后开始买房子，中国6亿城市人口要住房，一下子房地产就火了，等到后来，没地了，政府拿着地开始创收了，再后来有钱人开始炒房了，如此……我们买不起房就变房奴了……
关于黑奴论文范文资料
北美独立战争后，黑人奴隶制度并未废除，针对这一现象，我国学术界进行了讨论，归纳起来，大致有以下几种看法。 1、黑奴制合法地位的存在，是对《独立宣言》的背叛，是一种倒退。 余志森、张芬梅、陆镜生和宋子海等人在论述黑人奴隶制度与美国 1787 年宪法的问题时，皆认为黑人奴隶制未遭废除是违背《独立宣言》原则的一种退步。 [11] 还有一些学者亦认为。黑奴制合法地位的存在， “ 是对《独立宣言》庄严宣布的 ‘ 人人生而平等 ' 的原则的背叛 ” ， “ 是根本违背美国革命的精神的。 ”[12] 2、黑奴制的合法化并非对《独立宣言》的背叛，而是《独立宣言》矛盾性在实践中的反映。 粱茂信指出：那些认为黑奴制合法地位存在是对《独立宣言》的背叛的学者 “ 只看到了《宣言》中的革命精神，而没有将《宣言》置于当时的实际环境中加以考察，因而没有看到其中含有且贯穿于革命始终的矛盾性。 ” 他认为，《独立宣言》中的 “ 人民 ”“ 首先是指超越各殖民地不同阶层、性别和种族的抽象概念上的人民 —— 美利坚民族 ” 。但在实践上，《宣言》中的 “ 人民 ” 并不存在，因为殖民地经过百余年的发展，事实上的不平等格局已经形成，物质和精神上的财富差异已圈定了每个人享受的自由与平等的社会范畴。《独立宣言》确立了财产权神圣不可侵犯的原则，它将黑奴排斥在 “ 人民 ” 之外，在理论上承认了他们作为财产而非人的社会地位，这是《宣言》所具有的矛盾性。因此，在实践中，《宣言》中的 “ 人民 ” 成了 “ 白人成年男性有产者 ” 。在当时的物质基础和社会条件下，黑人奴隶制度的合法化也是各州互相妥协的结果。所以， “ 黑奴制的合法化并非对《宣言》的背叛，而是其中的矛盾性在实践中的反映。 ”[13] 3、黑奴制合法地位的存在，表现了独立战争的局限性，但奴隶制度在革命中受到了有力的冲击，为最终消灭奴隶制打下了基础。 赵耀军认为，独立战争没有最终解决奴隶制问题，而且战后用宪法的形式承认了奴隶制存在的合法性，这表现出了这场革命的历史和阶级局限性。与此同时，独立战争确实对美国黑人产生了一些有利的影响，对美国的奴隶制度是一次有力的冲击，部分黑人奴隶获得了自由，北部各州消灭了奴隶制度，废奴思想得到了发展，废奴组织出现并且发展起来，这些都为最后消灭奴隶制度打下了基础。 [14] [1] 吕庠：《浅论美利坚民族的形成》，载《齐齐哈尔师范学院学报》， 1980 年第 3—4 期。 [2] 颉普：《关于美利坚民族的形成问题》，载《兰州大学学报》， 1981 年第 2 期。 [3] 熊锡元：《试论美利坚民族共同心理素质》，载《思想战线》， 1988 年第 6 期。 [4] 阮西湖：《世界民族研究十年》，载《民族研究动态》， 1989 年第 3 期。 [5] 黄兆群：《也谈美利坚民族的形成问题》，载《民族研究》， 1991 年第 4 期。亦见《美利坚民族形成刍论》，载《烟台师范学院学报》， 1990 年第 4 期。 [6] 余志森：《华盛顿与美国宪法》，载《世界历史》， 1983 年第 5 期。 [7] 张芬梅：《美国 1787 年宪法是统治阶级内部矛盾妥协的产物》，载《徐州师范学院学报》， 1987 年第 7 期 [8] 刘祚昌：《论美国第一次革命的成就》，载《美国史论文集（ 1981—1983 ）》，三联书店 1983 年版。 [9] 宋子海：《简评 1787 年美国宪法》，载《贵州大学学报》， 1985 年第 2 期 [10] 陆镜生：《试论美国宪法的历史地位》，载《历史教学》， 1987 年第 7 期。[11] 余志森、张芬梅、陆镜生、宋子海等人前引文章。 [12] 李道揆：《美国政府与美国政治），中国社会科学出版社 1990 年版，第 67 页；顾学稼、陈必录等编著：《美国史纲要》，四川大学出版社 1992 年版，第 84 页。 [13] 梁茂信：《美国革命时期黑人奴隶合法地位的确立》，载《历史研究》， 1997 年第 6 期。 [14] 赵耀军：《北美独立战争与黑人奴隶制度》，载《河北学刊》， 1994 年第 3 期。
生命力如同草木一样在滋长，在萌发。春天我们最为惬意的是夜晚，喜欢坐在幽静的庭院中，面对璀璨的星空和皎洁的明月，呼吸着清新的空气，任思绪如脱缰的野马尽情驰骋，偶尔把目光投向周围的万家灯火，聆听欢歌笑语，轻歌曼舞，陶醉于春天的氛围中。
黑人奴隶制度放在整个人类历史的发展历程上来看，是倒退，在人类社会已经脱离奴隶制度进入封建社会的时候出现黑人奴隶制度，可以说是倒退，而且，黑人奴隶制度导致了人类种族歧视的泛滥。从资本主义的追求利益最大化角度来说，黑人奴隶制度又有着历史的必然性，黑人奴隶作为劳动力资本的需求，为美洲的农场主提供了廉价的低成本劳动资源，推动了美洲的资本主义的发展。
二楼是历史学观点。要从人类来说，历史就是时间流逝，人类吃屎也好吃肯德基也好，时间是不会倒退的，只有人才会倒退。
关于老而不丧在日本论文范文
自强是人世间美好的品德,自强最基本的表现就是面对。而所要面对的只有两个:一个是挫折,另一个便是成功，以下是我整理的自强不息 议论文 作文 ，欢迎大家借鉴与参考!
自强不息议论文作文1
中国，一个伟大的民族必须要强立于世界民族之林，引领世界和谐，共创美好未来。中华民族必须要复兴起来，这是民族的需要，人民的需要，世界的需要;肩负起民族复兴的伟大重任，已经成为每一个中华儿女义不容辞的历史责任。
自强自立，毫不利己地投入到肩负起民族复兴的伟大潮流中来，既要求每一个人自强自立，也要求整个民族万众一心。中华民族历来生生不息，奋斗不止，我们每一个中华儿女首先要继承这种优良传统，青少年尤是如此，民族复兴则指日可待。青少年如初升之太阳，朝气蓬勃，少年强则国强，少年富则国富，少年责任强了，民族和国家才有希望，每一个青少年朋友，首先要有这样高要求，高标准，自觉地去严格要求自己，中华民族复兴之伟业才能千秋传承。
关心他人，肯于奉献，大爱复兴，小爱和谐，精英人士要努力提国家的大环境、硬实力和软实力;普通民众则全力配合，精益本职，同心同德，一起为民族复兴而努力奋斗。我们不能讨厌任何人，厌倦任何生命，要把宇宙当成我们最亲的亲人，爱护一草一木，热爱生命。只有这样，才能真正构建一个和谐的世界。爱护和尊重也是一种责任，爱护一草一木，节约每一度电每一滴水，关心每一种动植物的命运，不随地吐痰、不乱扔垃圾等都是一种责任，都需要我们从一点一滴做起。
在我们意识形态中，中华民族的核心价值观不可不重视，不可不在行为和语言中得到体现，这就要求每一个中国人都要自强自立。坚持科学发展，坚持学习，从低碳做起，捍卫环保，群众利益无小事，这一切都是学习的责任、行动的责任、思想的方向和实践中获取真知的责任。复兴中华，人人有责，同志们，朋友们!让我们一起努力，共同肩负起民族复兴的伟大重任;共同为中华民族的伟大复兴而齐心奋斗!
自强不息议论文作文2
轻轻的合上书已经很久了，《鲁滨逊漂流记》中曲折连环的 故事 情节与鲁滨逊的自立、自信、自强的精神却深深地在震撼着我。
鲁滨逊出生在一个富裕的家庭中?但睿智的他不甘平庸，对父亲的忠告——不要去航海全然不顾。在一次航海中，船在南美洲海岸的一个荒岛附近触礁，船身破裂，水手和乘客都丧生了，只有鲁滨逊幸运的活了下来。海浪把他卷上了岸。
这座小岛荒无人烟。鲁滨逊在这里独立生活了24年，一次偶然，他解救了一个俘虏——“星期五”。过了四年，他们一起克服重重困难回到了祖国。
鲁滨逊不屑守成，不甘平庸，有实干精神。这些都是我们应该学习的。更令我佩服得是鲁滨逊在一无所有的情况下造出了桌子、陶器等物品。当面对食物危机时，他 种植 出了大麦和水稻，并靠这些仅有的农作物制造出了粗糙的面包。这一点就是我们不能相比的。现代的我们都是生活在温室里的花朵，是家里的“小太阳”、“小皇帝”含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。一个个都是衣来伸手、饭来张口。记得有人做了一个实验：一个日本的孩子和一个中国的孩子分别放在同一座有野兽出没的山中。中国的孩子很害怕，没有坚持下来。而日本的孩子却凭着坚强的意志和勇敢的斗争精神顽强的坚持下来。简简单单的实验说明一个不简单的道理：中国孩子在自立自强和意志力上需要很大的提高，我们不能总是沉浸在父母和社会的溺爱之中，要报效我们的祖国要使我们的祖国繁荣昌盛，我们不能再这样逍遥自在、碌碌无为，难道我们不应该做点什么吗?鲁滨逊机智勇敢，会在没有条件的情况下创造条件，这正是我们所缺乏的。让为了我们的祖国明天更加美好，快快从我们自身做起，坚强刚毅、机智勇敢、不怕困难。只有这样，我们才对得起父母、社会、国家。
鲁滨逊聪明机智而又坚强，我喜欢这个人物，更敬佩他身上的精神。
自强不息议论文作文3
生命是宝贵的，也是美好的。砖缝里茁壮生长的小瓜苗，绝境中奋力求生的飞蛾，感受春光的女盲童……他们都热爱生命，因为，他们知道生命只有一次。
也许有人知道，也许有人不知道。在CCTV3《星光大道》的2011年度总决赛中，有一位土家族姑娘荣获冠军，她的名字叫刘赛。看见她在舞台上载歌载舞，又有谁能想到她居然是一位盲人。她只能感受到一米以内模糊的光影。在全国众多选手(都是身体健全的人)中，刘赛姐姐脱颖而出。刘赛姐姐是土生土长的张家界人，四岁时患上眼疾，从小颇具音乐天赋，她克服重重困难，坚持跟正常孩子一样上学和生活。她初中 毕业 那年，报考了湖南省艺术职业学院， 面试 那天，刘赛的父母陪着她到了考场。考试还没有开始，父亲带着刘赛，数着步子从场边走到考桌前。考试开始后，父亲悄悄地告诉刘赛主考官的座位和姓名。轮到刘赛面试了，只见刘赛面带微笑从场边走到主考桌前，挨个儿地向主考老师问好。主考官让她试唱一首歌。刘赛的声音清纯如山泉，音色很美，而且对作品的理解很到位。刘赛以优秀的成绩被湖南省艺术职业学院录取。此时的主考老师没有一人发现刘赛是个盲人。开学后的 军训 ，到了陌生之地的刘赛根本无法跟上同学的步伐。学校才发现刘赛是个盲人，但随即以入学条件中的视力要求劝其退学。刘赛在父母亲的陪同下找到了校长，刘赛恳求说：“请给我一年的试读机会，如果我跟不上，我自愿退学;如果我成绩优良，就让我读下去。”学校领导为刘赛的执着感动，同意她试读一年。她如饥似渴地学习每一门功课，独立完成每一次作业。一年后，刘赛以全部课程的考试成绩都超过80分的优异成绩获得二等奖学金，她成为学校鼓励学生坚韧不拔、自强不息的先进典范。还被评为长沙“十大青年标兵”，刘赛姐姐面容始终挂着微笑，她始终没有为自己的眼睛看不见而失去信心和希望。
在人生的道路上，我们无论遇到什么困难，都要勇敢地克服它、战胜它，用心去热爱生活、热爱生命!没有做不到的，只有想不到的。
自强不息议论文作文4
人生立志难不难?不难。一分钟我们就可以立下许多志向。可是，怎样的人才能实现自己的志向呢?答案就是一个：只有自强不息者才能实现自己的志向。
自强不息者，他们面对挫折和失败，坚强地站起来，用自己毅力，勇气和智慧扬起自强的风帆，向着自己的目标，驶向胜利的彼岸。
自强不息者努力向上，在思想上有不断进取的精神，在行动上有拼搏力争的劲头。坚持还是放弃，时常是一念之差。许多人在不幸中自强不息，演奏出生命的音。
明代着名的医药学家李时珍，从小立志学医。他翻山越岭，走遍了大半个中国，访名医，尝百草。经过二十几年的不懈努力，终于写下了药学巨着《本草纲目》。
18个月大时就双目失明，双耳失聪的海伦.凯勒，以自强不息的信念学会"写字"和"说话"，掌握五国语言。坚定地走着人生的每一步，为残疾人事业不懈奋斗。
晚年的曹雪芹生活穷苦，到了举家食粥的境地。可他仍自强不息，《红楼梦》就是他"披阅十载，增删五次"，"字字看来皆是血，十年辛苦不寻常"的产物。
没有阳光就没有日子的温暖;没有雨露就没有五谷的丰登;没有父母就没有我们自己。没有亲情和友情的世界就会是一片孤独和黑暗。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
亲爱的同学们!今天，我们聚集在这里，让温暖的春天为我们作证，今后不管你身在何处，请记住学会感恩，自强不息，胜利的大门就会向我们敞开。作为新时代的年轻人，我们脚下的路还很长很长。
同学们，让学习感恩成为我们的信念，让自强不息成为我们的脊柱。为了自己的理想，向着胜利不懈拼搏吧!
自强不息议论文作文5
“五?一”长假，我又看了一遍《海伦?凯勒自传》，海伦?凯勒的形象在我心目中又高大了许多，她是一个残疾人，但她人残志不残，扫除了重重障碍，克服常人难以想象的困难，获得了生活和事业上的巨大成功，她是我学习的榜样。
海伦?凯勒的童年是很悲惨的，两岁时，病魔使她合上了眼睛，闭塞了耳朵，她处于双重的孤寂中。可是海伦?凯勒凭着自己的顽强意志一次又一次地向病魔挑战，在老师的启迪下，从一个个字母开始，持之以恒，日积月累，掌握了英语、德语、法语、拉丁语和希腊语，使她如愿考上了哈佛大学,成了一位出色的演说家、作家;建立了盲人基金会……这一个个的成功使我赞叹，使我敬佩。
看完这本书，我在沉思：是什么力量，使海伦?凯勒实现了正常人都难以实现的梦想呢?是爱给了她希望、快乐和勇气，是知识给了他光明、智慧和力量。海伦?凯勒在最困难的时候，父爱和母爱给她点燃了生活的希望;在她渴求知识的时候，莎莉文老师像一位天使一点一点地引导她，使海伦?凯勒积累了丰富的知识，在海伦?凯勒的成长过程中，她还得到了许多人的帮助，如发明大王托马斯?爱迪生、汽车大王福特先生、印度诗人泰戈尔、马克?吐温先生、贝尔博士……这些人，有的给予了海伦精神上的支持，有的给了她学习、生活上的帮助。海伦?凯勒掌握了丰富的知识，使她了解了社会，了解了世界，更激发了她求知的欲望，并用所学的知识来回报社会、造福人类。
海伦?凯勒的成功使我羡慕，海伦?凯勒自强不息的精神值得我们学习。想想自己，学习和生活条件比海伦?凯勒好得多，但学习的精神和自觉性远不如她。《海伦?凯勒自传》使我找到了差距，我感到：身体的缺陷是渺小的，精神的缺陷是巨大的。
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日本历史 文化 的广泛传播，促进了日本在国民心中以及其他国家心中的地位的提，许多国家也以日本的文化作为借鉴,积极吸收有益的成分，对各国文化的融合具有重要的作用。下文是我为大家整理的关于日本历史与文化论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅论日本艺伎文化的历史贡献
摘要：随着斯皮尔伯格导演的电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了众多人的眼睛。在大多数人的眼中,艺伎始终是充满了神秘而又有些暧昧的特殊职业,有些人甚至简单地认为艺伎就是怀有某种才能的妓女。其实这是一种误解,事实上,艺伎从事的是一种表演艺术,他们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会,艺伎被称为日本古典文化的活化石,艺伎甚至对日本历史起过一些特殊的作用。
关键词:日本艺伎勤王艺伎历史贡献
随着电影《艺伎回忆录》的上映,日本艺伎迅速吸引了全世界的注目。在大多数人的眼中,因为“艺伎”这种称谓中多了一个“伎”字,便因此对艺伎有很多的误解。其实,这只是源于译成中文后的偏差,艺伎在日语里叫做“艺者”(geisya),在译成中文时将“者”字去掉,加了一个“伎”,于是很多人便误以为艺伎就是能歌善舞的妓女。
艺伎确实能歌能舞,也陪酒卖笑,但与妓女的不同之处在于,她们是卖艺不卖身的。即艺伎从事的是一种表演艺术,她们的歌舞器乐乃至一举手一投足,无不体现了古典的艺术理念。因此,在现代社会艺伎被称为日本古典文化的活化石。不仅如此,在日本社会发展的过程中,艺伎甚至对历史起过一些特殊的作用。
一从艺伎的由来说起
艺伎产生于德川幕府时期的江户时代,至今已有三百多年的历史,她们的前身就是表演歌舞的流浪女艺人。随着幕府统治中心江户(今东京)人口的增加,大量的流浪女艺人聚集过来,成为在此定居的暗娼。当时德川幕府为了增加税收,严厉禁止暗娼,迫使民间妓女必须寻找作为掩护的职业,于是她们逐步向以表演三味线伴唱为主的职业侍宴女郎演化,人们称之为舞伎。它可以称之为艺伎的初步形成期。
舞伎出现以后,幕府官营妓院的妓女为了吸引客人,也逐步吸取了舞伎的一些表演内容,开始向舞伎转化。艺伎一词最初指为舞女伴奏者,到18世纪下半叶开始,伴奏者、舞伎统称为艺伎。由于艺伎既卖艺又卖身,导致官营妓女同时面临内部与外部艺伎的双重竞争,生存处境极其艰难。在这种情况下,江幕幕府对艺伎管理做了明确规定,禁止艺伎卖淫,有违者严惩。这一规定使艺伎与妓女彻底分离,也使艺伎做为一种职业正式独立,其职业规范和习俗也随之确立。
艺伎作为一种职业,有自己独特的行为规范,即艺伎道。首先,艺伎卖艺不卖身,以此维护自己的形象;其次,必须坚守“封口”令,即必须严守客人的秘密,对于客人说的绝密隐私,只能用耳听,如过眼云烟,而不能在背后对外人 传说 ,以此给客人安全感;第三,艺伎需培养修炼日本女性美的典型气质,以符合男性观念中的理想女性形象。
虽然艺伎作为一种职业正式合法化,而且是日本女性美的典范,但是在江户时代期的日本,艺伎仍处于社会的底层,属于被奴役被蹂躏的阶层。艺伎能够进入主流社会,能够在日本历史上激起层层浪花,是因为明治维新,明治维新改变了日本,也改变了艺伎的形象。
二日本艺伎的历史贡献
1、艺伎文化对日本政治的影响
江户末期的1853年,美国人以坚船利炮打开了日本国门,并强迫江户幕府签订一系列的不平等条约。不平等条约的签订,激化了日本国内的各种矛盾,也使各领国找到了攻击幕府的借口。尤其是长州藩和萨摩藩,实力强大,对幕府统治久怀不满,在尊王攘夷的 口号 下齐聚京都,想推翻幕府统治。这一派被称为勤王派。幕府当然对此不会置之不管,也派人加强京都的戒备,这一派称为佐幕派。二派聚集在当时的京都经常进行较量。
京都的勤王派在商议重要事项时,为了掩人耳目,常常选择在艺伎馆,因为艺伎道的一个重要规定之一就是严守客人的秘密,使客人有充分的安全感。所以选择这里即可掩人耳目也可不必担心自己商谈之事被泄露出去。而一些艺伎对勤王派抱有同情之心,经常帮助、掩护勤王派的志士。借此契机,艺伎由社会底层走到了历史前台,在社会巨变中激起了簇簇浪花,这些走到前台的艺伎被人们称为勤王艺伎。
而在勤王艺伎中最为有名的当数君尾,君尾是京都诋园“岛村屋”艺伎馆的艺伎,经常在一个叫“鱼品”的茶屋表演,在这里她结识了来自长州藩(山口县)的勤王志士――井上馨。井上馨生于1835年曾游学英国,后来在明治维新政府中任过外务、内务、大藏大臣,为明治元老之一。井上馨对君尾一见钟情,二人十分恩爱。后来佐幕府派的岛田也看上了君尾,岛田是京都佐幕派的首要人物,在京都有权有势。在一般艺伎看来,能成为这样人家的妻妾,是求之不得的。但君尾却一口回绝,原因只有一个,就因为岛田是是佐幕一派。可不久,井上馨的同党找到君尾,要求君尾答应岛田的要求,为勤王派做卧底,刺探岛田的机密。于是君尾成了一个艺伎间谍。后来勤王派根据君尾提供的情报,策划暗杀岛田,最终岛田死在了勤王志士的剑下。君尾为勤王派立了一大功。
据说君尾还曾救过被称为维新三杰的木户孝允。当时的勤王艺伎以艺伎馆作掩护,联络各地志士进行秘密的倒幕活动。勤王派的艺伎们为了掩护他们,经常挺身相助。在众多英雄救美的 故事 中,君尾只是其中的一个代表。由于艺伎在倒幕运动中的特殊作用,使她们为日本的明治维新做出了重要贡献,所以后来有人戏称,如果没有艺伎,日本的历史恐怕就要重写了。
2、艺伎对日本社会的贡献
一名合格的艺伎,一般都要从10岁开始,在5年时间内学完日本传统的舞蹈、三味线、茶道、书法、插花、服饰装扮等,所以说艺伎在舞蹈、琴瑟及服饰化妆等方面继承了传统的日本艺术文化的精髓,是日本古典文化艺术的活化石,同时也向社会提供了一个即高贵典雅又温柔恭顺的理想女性的形象,并且形成了自己独特的艺伎文化,对日本的社会产生了很大影响。
(1)对日本文学艺术的影响
艺伎文化已经成为日本 传统文化 的一部分,艺伎,意味着以艺术为生。以文学为例,有很多小说就是以艺伎的生活为题材。其中最有名的就是川端康成的《伊豆的舞女》、《雪国》,作品以文学的手段对艺伎文化的再创造,使得人们在赞叹日本传统的艺伎文化的同时,又不得不对日本现当代文学产生好感。从某种意义上说,这也成就了川端康成成为日本第一个获得诺贝尔文学奖的作家。
(2)对日本社会现代服务业的影响
随着历史的发展,日本艺伎日益淡出历史舞台,可这并未消除日本艺伎固有的举足轻重的影响。艺伎融入到社会生活的各个层面,如艺伎周到体贴的服务成为服务行业的典范。在日本的饭店、旅店、飞机场以及百货公司等许多地方都可以看到类似艺伎的服务,凡是到过日本的外国人,大都都体验过宾馆、饭店、百货公司等的一流服务,对于他们的周到、细致的服务感到惊叹。例如:在榻榻米房间的日式饭馆,服务员打开拉门、上菜、退出的动作无不显示出一种恭敬与谦卑,顿时让人产生一种主人的感觉。再有不管到那都可以听到接待小姐温柔的“欢迎光临”、“谢谢光临”等等的礼貌词句,这些无不让人感到艺伎文化的潜在的影响,即对客人要体贴、周到、恭顺。
(3)对日本女性审美、价值观的影响
在电影《艺伎回忆录》中,艺伎们所显示的气质无一不体现了日本传统观念中女性美的各个特征:忠贞、典雅、娇媚、柔顺,而这些也构成了他们观念中女性美的要素。艺伎的穿着妆扮在现代日本社会已经成为女性古典美的样板。据说现代社会日本人穿和服时,带子如何打,发型及饰物等都以艺伎为标准。要体现这种气质,实践这种气质,艺伎理所当然的成为日本女性的一种楷模,而他们的 言行举止 也成了普通女性的模仿对象,甚至艺伎本身也因为艺伎道而自豪。
艺伎对日本女性的影响还体现在价值观方面。成熟的艺伎必须具备极其温柔并遇事沉着果断的气质。据说这种气质已经成为现代女性的共同楷模。例如我们在观看日剧时,经常可以从剧中人物身上感觉到一种温柔的魅力,但同时又感到一种温柔背后的忍韧和坚强。这些都是艺伎的内在性格,如今已经内化为日本女性的一种美德。如80年代风靡中国的日本电视剧《阿信》中的主人公阿信,就是一位具有这样性格的女性。
总而言之,电影《艺伎回忆录》再现了历史上那个神秘的日本艺伎世界,艺伎如同日本的富士山、樱花一样,一起成为日本的象征。作为日本传统文化的活化石,它从不同角度折射大和文化的魅力,日本文化追求唯美的主题,这一点在艺伎文化上得到了尽善尽美的表由。日本的艺伎产生是日本现实时代生活赋予的,是日本传统文化的缩影之一,艺伎已经成为日本独特文化的一个组成部分,其必将对日本社会历史的各个方面产生更深远的影响。
参考文献:
[1] 罗莉:《端康成笔下的〈雪国〉和“日本之美”》,《黔东南民族师范高等专科学校学报》,2005年第1期。
[2] 康有金、白丽敏:《从电影看日本艺伎文化》,《电影评介》,2006年第17期。
浅谈当代日本小说中的历史文化书写
摘要：以当代日本小说为研究对象，分别对战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境、新时期日本小说中的历史书写、日本历史小说等进行了考察。其中不乏表现历史题材或因素的作品存在，尤其是战后更是涌现出大量控诉、 反思 战争带来的伤害和灾难的作品，但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。
关键词：当代日本小说;历史;书写
日本当代文学与历代文学相比呈现出了一些新的态势。比如，作家更注重个性化创作，在思想内容方面关注战争、社会、历史的题材增多，与此同时也强调表现自我。对传统也有一定的突破等。本文选取日本当代文学中的小说部分进行梳理，欲对其中的历史文化书写及其语境进行探讨。
一、战后初期日本小说中的战争历史元素及其语境
1945年8月日本投降，二战正式结束。在日本维持了近十年的战争体制和政治秩序宣告崩溃，战时的文化统治随之解除，文学也摆脱了战时的管制而重新获得表达的自由。在经历了短暂的混乱和迷茫后，文学界逐渐开始了复苏。在这样一种语境中，日本文学进入到了一个新的历史时期。
1945年12月，曾一度受到镇压的左翼作家发起成立了新日本文学会，并于1946年创刊了其机关杂志《新日本文学》，其代表作家宫本百合子、德永直等都发表了不少反映战争创伤、表现日本军国主义罪恶的作品。宫本的代表作《播州平野》描写了战败的惨象以及对战争的批判。小说透过主人公石田广子的女性视角，揭示了日本帝国主义为其发动的战争所付出的代价。其中描写了在原子弹爆炸中失去丈夫的寡妇的悲哀，以及在战争和原爆中失去三个儿子的母亲的悲痛，揭露了战争带给女性的痛苦和伤害。此外，德永直的自传体长篇小说《妻啊!安息吧》、长篇小说《静静的群山》、《蛤蟆》、《熬煎》等作品也从多个角度展现了日本战后的历史转折以及普通工人、农民以及女性的不屈抗争的历史画面。
战后派作家尤其是第一批战后派作家中也有不少作品带有深深的历史烙印。第一批战后派作家的创作基本上围绕着战争体验和转向体验两个基点进行。如野间宏的《脸上的红月亮》、《阴郁的画》、《真空地带》、梅崎春生的《樱岛》、武田泰淳的《审判》、大冈升平的《野火》、《俘虏记》等。
《脸上的红月亮》描写了主人公在经历过战争后才强烈意识到亲情的珍贵，表现了战争带给民众的伤害。《阴暗的图画》描写了主人公一面为革命者所吸引一面又不愿真正投入革命的矛盾心态。是表现转向体验的作品。画家勃鲁盖尔的《阴暗的图画》象征着年轻的知识分子的苦恼和痛苦。《真空地带》也是基于作者的曾在狱中服刑的真实经历而创作的，其背景仍然是战争。
梅崎春生的《樱岛》以二战末期为背景，描写知识分子出身的军士村上在日本已处于美军包围的绝望的环境中的复杂内心变化，在向往生的美好的同时，揭露了战争的残酷，鞭挞了丧失人性的日本反动军队。武田泰淳的小说《审判》的主人公二郎因在战争中杀害了中国人而深陷于痛苦的负罪心理中。为了赎罪他选择留在中国，因为他担心回日本后自己的罪行会被淡化。这类带有自我审判性质的作品尚不多见，也反映出作家对战争的深刻反省。
大冈升平根据自己入伍及被俘的经历，写成短篇小说《俘虏记》、中篇小说《野火》、《莱特战记》等，运用心理分析手法，描写被俘经过，反映战争后期士兵的厌战情绪、败局的不可避免和战争对人性的摧残，并探讨了在生死存亡关头人的命运及其存在价值等问题。此外，战后派作家中也有堀田善卫的《广场的孤独》描写了朝鲜战争前后日本知识分子的动荡和不安。其小说《历史》则以1946年的上海为背景，反映社会的动荡。在 日记 《在上海》中表达了对侵略战争的自省与对昭和天皇的批判。战后派之后的“第三新人”的创作虽然已不再聚焦于战争相关类的题材，但其作品中仍能发现战争的阴影。如安冈章太郎的《阴郁的欢乐》、《海边的光景》，吉行淳之介的《在火焰中》等。
二、新时期日本小说中的历史书写
随着时间的流逝，直接描写战争题材的作品也逐渐减少。但作品中的历史痕迹也不难寻觅。开高健的《发光的黑暗》、《夏天的黑暗》、《花谢的黑暗》则是根据1964年自己作为特派员赴越南战场采访的经历而写成。推理小说作家松本清张也著有《昭和史发掘》等深入探究日本近现代史的纪实性作品。诺贝尔文学奖获得者大江健三郎的《饲育》写的是战争期间一个黑人士兵因飞机坠毁降落山村的故事。《广岛札记》则是1963年大江健三郎去广岛搞社会调查，对原子弹造成的迫害深有感触而作。《万延元年的 足球 队》中涉及到了日本万延元年(1860年)农民起义的历史。
村上春树的作品多以都市、青春和恋爱为主题，但作品中也时有对历史的涉及和思考，其中《发条鸟年代记》中记述了发生在蒙古和伪满洲国边境的一段鲜为人知的诺门坎战役的内容。《寻羊冒险记》中也有羊博士为绵羊增殖去满洲进行实地考察等基于中日历史关系事实的小说情节。《1Q84》中女主人公青豆把阅读关于20世纪30年代满洲铁路的书作为业余兴趣，男主人公天吾的养父也被设计为战后返回日本的满蒙开拓团成员。这些关于战争和历史认识的笔墨显得琐碎和零散，在近年来的当代日本文坛已不多见。
三、日本文学中的历史小说
历史小说(也称“时代小说”)是日本近现代文学中的重要文学类型。尤其在战后半个多世纪的当代文学中，其创作更为繁荣。出现了中里介山、直木三十五、大佛次郎、海音寺潮五郎、井上靖、司马辽太郎、山冈庄八、陈舜臣、吉川英治等一系列作家。其中较有代表性的如现代日本历史小说作家吉川英治、司马辽太郎、山冈庄八等。吉川英治先后著有《宫本武藏》、《新书太阁记》、《三国英雄传》、《新・平家物语》、《私本太平记》等多部巨作。司马辽太郎文学成就主要体现在描写江户末期的历史小说。他笔下的人物如坂本龙马等，如今已成为时代剧里反复传诵的典型。织田信长、丰臣秀吉、德川家康、西乡隆盛们在他的许多作品重复登场著，并多次被搬上影视屏幕。山冈庄八花费17年时间，完成长篇巨作《德川家康》，在当时引发了前所未见的“家康热”。之后他更以历史小说为主，创作《织田信长》、《坂本龙马》、《丰臣秀吉》及《伊达政宗》等名作。
除关注日本本土历史之外，也有一些根据他国历史而创作的小说，如井上靖的历史小说《天平之甍》、《楼兰》、《苍狼》、《敦煌》、《孔子》、《杨贵妃》等大多取材于中国历史，以中国史传文学为素材进行创作，以此表现他对中国历史与中国文化的向往，对人生对历史的独特思考和见解。此外，太宰志的《奔跑吧，梅洛斯》取材自希腊神话 历史故事 ，远藤周作的长篇小说《沉默》描写了葡萄牙耶稣会派传教士在日本传播天主教受到镇压的一段历史。
以上对当代日本小说中的历史文化书写进行了粗浅的梳理中可以看出，当代日本小说整体而言历史元素颇为浓厚。其中以描写日本历史人物的作品为主，也不乏或整或零地表现历史事件的作品存在。战后小说中更是异乎寻常地涌现出了大量对二战中战争带来的伤害和灾难进行控诉和反思的作品，这一点与其他时期的文学创作都有明显的差异。但从作品数量以及思想内容来看，能够进行全面深刻进行战争反思的作品尚不多见。而且，在经历过战后一个短暂的时期后，自20世纪50年代后期起，这种关注战争或具有战争历史元素的作品急剧减少，不仅如此，关注国家历史民族命运的作品更是匮乏，这一点与中国文学有着较为鲜明的差异。
基金项目：“河北农业大学社科基金”资助(编号：SK20110401)
参考文献：
[1]何乃英.日本当代文学研究[M].北京：北京师范大学出版社，2005.
[2]张龙妹，曲莉.日本文学[M].北京：高等 教育 出版社， 2008.
[3]王向远.源头活水：日本当代历史小说与中国历史文化[M].银川：宁夏人民出版社，2006.
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你是否也曾憧憬过开着房车旅行？
房车旅行， 不紧不慢 ，
两三好友，吃吃喝喝，不赶路、不拼速度
离开待久的地区换换视野，换换心情，
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01
房车的分类
随时经济的发展，国内玩房车的人也越来越多，各类 房车展 也层出不穷，有时可能大家也会看的云里雾里，下面我就对将市面上的房车做了一下整合，做了一个 房车类别 的简单说明，希望帮助刚准备玩房车的朋友，能够初步了解各类房车的分类，找到适合自己的房车。
按 结构可分为 ：自行式、拖挂式、越野式、别墅式
按 用途可分为 ：家用、商用、两用
离我们生活最近的就是 自行式房车 ，广义的自行式房车，按 是否有卫生间 ，可以分为露营车和普通房车两类。而普通房车根据底盘的不同，可分为A 、B、C三种类型的房车
A型： 豪华、面积大，类似大巴 （小众）
B型：小巧灵活 ，设施精简。俗称“露营面包车”
C型： 驾驶舱 上方有一个睡眠区 ，车厢内有错层的生活空间
驾照要求： 驾照这是大家比较关心的内容，普通用户，看到房车那么高大，觉得肯定不是我 C1本 能驾驭的了的，其实这就错了，对于总长度 6米以内 ，总质量 吨以 内房车， C1驾驶证便可以驾驶上路 ，一般的B型和C型房车都可以满足这个要求， C类 房车是目前 国内最普遍 使用的房车。
02
房车的构造
房车自驾游与普通的自驾游不一样，不管是旅行感受还是 用车的注意事项 ，如果想要有一段愉快的房车旅行生活，首先要 足够了解 你要驾驶的 房车 ！所以，下面是关于最常见的C型自行式房车的介绍，这扫盲攻略请收好！
车辆尺寸及限高
车辆外部构造
车辆内部构造
储物区
会客区
驾驶区
关于房车几个关键的问题
什么是灰水箱？黑水箱？净水箱？
灰水箱是收集普通废水的水箱，如洗澡水，洗菜水等。黑水箱是收集马桶中排出的废水的水箱。净水箱是存放饮用水、过滤水的水箱。
房车的水从哪里来？
房车都会有标准的集水箱，开出去时可以随时补水。如果需要远行还可以准备储水设备或者加装水箱。
房车热水是怎么加热的？
车上的热水由柴油加热来提供热水，类似家用的燃气热水器，从 汽车 油箱抽柴油来燃烧供热。在营地接入水电桩之后，则是用电加热。
房车的污水如何处理？
房车的污水箱在底盘上面，可与营地的下水管道进行连接排污；或者采用移动污水箱，可取出排污。
房车的电从哪里来？
房车的用电普通分为三种：一种是蓄电池电瓶，一种是发动机启动后产生的电力供应，一种是直接外接220V用电。房车在行驶过程中，发动机会产生电力供应，直接给房车电瓶进行充电。此外还能通过营地外接电源来给房车提供电。
03
房车旅行要带哪些东西
从上面的内容，我们已经对房车有了基本的认识，那 房车旅行 ，应该要 带哪些物品 ？只有 万事具备 ，才能在旅途当中 一路顺风 ~
1、银行卡和些许现金
虽然现在是高 科技 时代，生活中的大部分消费都能在手机上完成，但房车自驾旅行，难免会有用到现金的时候，比如你去一些比较偏远的地区，往往都是只收取现金，如果你没有，就会很麻烦，因此建议携带部分现金。
2、证件
身份证、驾驶证、行驶证、边防证（边境地区需要）、出游购置的承租人责任险、 旅游 意外险等。
3、食物和炊具
如果是短途，其实只需要带一些速食品就好了。比如，压缩饼干、方便面、自热米饭、面包等，当然还有饮用水。毕竟到了目的地，总要尝一下当地的特色 美食 和小吃的。
如果是长途，自己又愿意做饭，就可以备一些菜干、肉干、香肠一类的干货，带上油盐酱醋等调料。如果想吃新鲜的蔬菜肉食和水果，旅行途中可以选择在就近的超市或菜市场采购。
4、纯净水
长途旅行的话，最好带一箱纯净水，不管是什么纯净水还是矿泉水的都行，一是自己渴时方便；二是跑长途的时候一般 汽车 最容易发现的情况是水箱开锅。 这时倒点水进去，虽然不可能完全排除，但最起码可以缓解，能让自己跑到附近的修理厂。
5、生活用品
被子、衣服、洗漱用品、遮阳伞或雨具、太阳帽、手套、适合长途驾驶的软底鞋等。春夏出游应尽量选择一些轻松舒服的衣服 ，同时携带一到两套长袖防风的厚衣服以防夜里温度骤降。
洗漱用品这些路上都能补给的到的，尽量少拿（房车的储物空间有限），旅途中可以到就近的超市和商场购买。
6、药品
绷带、创可贴、消毒药水、消炎药、感冒药、防晕车药、驱蚊虫药水等。注意所带药品都应注意使用 期限，切勿使用已过期的药品。消毒药水和驱蚊虫药水等液态药物，应妥善放置，防止遗洒。
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