德宏师专学报

“一带一路”视域下陕西省清真食品产业研究出处：《德宏师范高等专科学校学报》 2019年第2期作者：李宁

清真是伊斯兰教在中国流行的专用名称。“清真”一词含有幽静高洁之意。宋元时代，伊斯兰教在中国尚无固定的译名。穆斯林文人根据该教崇尚清洁、信奉真主之义等特点，多选用清真、清净一类词译称伊斯兰教或该教的礼拜寺。如元至元年（1341）杭州礼堂重建时称为“清真寺”，宋绍兴（1131-1162）年间在泉州修建的礼寺称为：清净寺”，传说始建于唐代的长安（今陕西西安）的西大寺和东大寺曾分别称为“清真寺”和“清修寺”等。元代后期逐渐演变为清真二字合称伊斯兰教，这可从咸阳王赛典赤·瞻思丁奏改清教寺为清真寺一事中得到印证。明太祖洪武元年（1368）题金陆礼拜寺《百字赞》中有“教名清真”一语，说明清真在当时已成为伊斯兰教的一种通用名称。明末清初，中国穆斯林学者用“清净无染”、“真乃独一”、“其教至清至真”等来解释伊斯兰教被称为清真的来由；同时，有的学者给自己译着的有关阐述伊斯兰教教义的著作冠以清真二字，如《清真大学》、《清真指南》、《清真释疑》等。至此清真一词遂由一般名词变成伊斯兰教的专用名称。称该教为“清真教”，该教的礼拜堂为“清真寺”，该教所办的学校为“清真小学”、“清真学堂”，按照该教教义要求制造的食品为“清真食品”，出售清真食品和饮料的地方为“清真餐馆”、“清真茶馆”。一：什么是清真食品：既有伊斯兰教习俗，又有中国饮食风格的食品(菜肴).叫清真食品，这些菜也叫回族菜。在中国，回、维吾尔、哈萨克、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔、柯尔克孜、撒拉、东乡、保安等民族有着共同的饮食习俗和饮食禁忌，但在饮食风味上则存在着一定的差别，因而人们在习惯上又常常把主要居住在新疆的几个少数民族的风味菜肴划出来，称为新疆菜，而特指回族菜肴为清真菜。二：清真食品的特点：清真食品最突出的特点在于饮食禁忌比较严格，其饮食习俗来源于伊斯兰教教规。伊斯兰教认为，人们的日常饮食不仅为了养身，而且还要利于养性，因而主张吃佳美、合法的食物。此外，无鳞鱼和凶狠食肉、性情暴躁的动物也不能吃，如鹰、虎、豹、狼、驴、骡等。清真菜选料主要取材于牛、羊两大类，特别是烹制羊肉菜肴极为擅长。远在清代乾隆年间就已经有以羊肉、羊头、羊尾、羊蹄、羊舌、羊脑、羊眼、羊耳、羊脊髓和羊内脏为原料的清真全羊席。可以做出品味各异的菜肴120余种，体现了厨师高超的烹饪技艺。全羊席在清代同治、光绪年间极为盛行。以后，因烹制全羊席过于糜费，遂逐渐演化为全羊大菜。清真菜的烹调技法，早先以炮、烤、涮为主，较多地保留着游牧民族的饮食习俗。由于回汉满蒙各民族长期杂居，从事烹饪行业的回族人特别善于学习和吸取其他民族中好的烹饪方法，因而使清真菜的烹饪技法由简到繁、由少到多，日臻完善，炒、熘、爆、扒、烩、烧、煎、炸无所不精，形成了独具一格的清真菜体系。清真菜的口味偏重咸鲜，汁浓味厚，肥而不腻，嫩而不膻。但不同地区的清真菜又有西北地区、华北地区、西南地区等不同的流派。清真菜宴席也极有特色，大体可分为燕菜席、鱼翅席、鸭果席、便果席和便席5类。具有繁简兼收，雅俗共赏，高中低档咸备，色香味形并美的特点。此外，清真小吃名目繁多，用料广泛，应时当令，丰富多彩。

呃。。。又是写毕业论文的，公允价值的内涵很广，可写的内容很多。盲目找，不如先理解起码的定义、计量方法、采用公允价值计量模式的新会计准则。

德宏师范高等专科学校的口碑还是很好的，学校无论从学校荣誉、师资力量、学校环境等方面都很优秀，具体为：

1、学校荣誉。学校2010年，学校通过了教育部高职高专院校人才培养工作水平评估；2015年，通过了云南省教育厅高职高专院校特色评估。先后获得云南省第七届高等教育教学成果奖二等奖、云南省高等教育第八届教学成果奖一等奖、国家级教学成果奖二等奖等奖项；先后荣获云南省高校思想政治理论课建设优秀等级学校、国防教育先进单位、省级文明单位等荣誉称号。

2、师资力量。学校有专任教师500余人，校内专任教师中，具有副高及以上专业技术职务者163人，拥有硕士学位者258人。学校有省级教学团队3个，省级教学名师4名，省级名师工作室3个。

3、学校环境。学校占地亩，建筑面积平方米，总资产10亿余元，其中教学科研仪器设备总值亿元，图书近90万册，电子图书20万种。

德宏师范高等专科学校简介。

德宏师范高等专科学校为教育部批准成立的省属公办全日制普通高等学校，由云南省教育厅主管，省州共建共管。学校位于云南省德宏傣族景颇族自治州州府芒市，其前身为创办于1955年的德宏州民族师范学校、1958年的德宏州农校和1978年的德宏师专班；

1984年4月经云南省人民政府批准，在德宏师专班基础上成立德宏教育学院。2004年、2006年德宏州民族师范学校、德宏州农校分别整体并入德宏教育学院。2006年2月，经国务院教育行政部门批准，德宏教育学院改制为德宏师范高等专科学校。

以上内容参考德宏师范高等专科学校——学校简介

德宏师范高等专科学校学报编辑部

德宏师专的学校地址是云南省德宏傣族景颇族自治州芒市拉怀村266号。

德宏师范高等专科学校（DehongTeachers'College，简称德宏师专）是经教育部批准，由云南省教育厅主管的一所公办全日制普通师范高等专科学校，位于云南省德宏傣族景颇族自治州芒市。现任党委书记王根顺、校长杨明宏。校训为“徳学、思行、智真、善美”。

简介：

截至2022年9月，学校占地亩，建筑面积300885平方米，有教职工442人，共招收41个专业42个专业方向，其中教师教育类招生11个专业、12个专业方向，高职类招生30个专业，有校外实习、实训基地177个，其中教师教育实习、实训基地90个。

学校前身为创办于1978年的德宏师专班；1984年4月经云南省人民政府批准，在德宏师专班基础上成立德宏教育学院；2004年、2006年成立于1955年的德宏州民族师范学校、1958年的德宏州农校分别整体并入德宏教育学院；2006年2月经教育部批准，德宏教育学院改制为德宏师范高等专科学校。

清真的阿拉伯语，原意为“合法的”，也就是符合宗教教法，清真食品也就是，符合伊斯兰食品标准的食品。

我跟你一样的命运啊童鞋短信发来说被录了但是在招考频道没有被录取我也担心你所担心的我也不知道要怎么办德宏师专有人说好也有人说不好最后我没回那天短信（昨天早上发的）唉怎么办啊

牛子宏洛阳师范学院学报

上nbeater

西北地区水资源与生态环境存在问题主要表现在：水土流失严重；河道断流；内陆河流域湖泊萎缩、矿化度升高，湖库淤积；森林、草场消失退化，土地大面积沙化，水资源涵养能力降低；农灌用水浪费严重，农区土壤发生严重的次生盐碱化；水质污染严重；重要城市水源地遭到破坏等诸多方面。它由人为和自然双重因素引起，并以人为影响为主。因此必须采取强化规划和监督管理，优先保护和改善饮用水源地，加强水利基本建设，严格实施建设项目审批和管理制度，有计划地实施退耕还林、还草，加强科学研究和人才培养等措施才能予以较好解决。

洛阳十一位书法家●李进学李进学，号印硕居士，汉研斋主。1942年6月生，河南洛阳人。系中国书法家协会会员，河南省书法家协会副主席，洛阳书法家协会主席。作品曾入选全日本书道联盟举办的现代中国书道展、全国现代中青年书展、国际书法展、国际“墨海弄潮”展、河南书法名家邀请展、当代著名书法家代表作品展、首届全中国代表书家作品展、中日邦交正常化三十周年全国书画大展及牡丹杯金彩奖全国书画大展、全国迎奥运中国画大展等。获2004年联合国和平艺术大展金奖。出版有《李进学书画作品集》《李进学书法作品选》。●王鸣又署古阳轩主。1957年生，河南开封市人。现为中国民主促进会会员，河南省政协会员，河南省书法家协会副主席。河南省书画院特聘书画家，洛阳市书协副主席，洛阳书画院副院长。作品先后入展全国第三、六、八届书法篆刻展，全国第四、五、八届中青年书法篆刻展，全国第一、二届正书展，全国首届行草展，曾荣获国际文化交流“赛克勒杯”中国书法竞赛一等奖，全国当代中青年“书苑撷英”双体优秀奖（最高奖），全国首届“神龙”书法大奖赛金奖，第二届“中原书法大赛”一等奖等。作品被中南海、人民大会堂、美国赛克勒博物馆等国内外文博单位收藏。●闫志忠闫志忠，笔名闫治中，1955年生，祖籍河南杞县。曾任中国书画函授大学豫西分校副校长，河南省书法家协会会员，中国书画家联谊会ISQ9000A艺术体系资质认证“优秀书画家”，洛阳龙门书画艺术研究院院长。闫志忠自幼习书，遍临颜、柳、欧、褚、赵及二王法帖，后将楷书定位于魏碑；将行、草书定位于晋代诸家。艺术特点：追求书法的音乐美；强调书法的舞蹈美；渲染书法的绘画美；熔铸书法的武术美；锤炼书法的书卷气。创作了一批有视觉冲击力的作品。多次在国家、省、市级书法作品展中获奖。《书法导报》曾以整版篇幅进行报道，洛阳电视台《名城掠影》制作专题报道介绍闫志忠的书法艺术。《洛阳日报》、《洛阳电视报》等报刊多次进行介绍。多次举办个展和联展，作品被国内外友人收藏。同时，喜爱吟诗，经常将自作诗创作成书法作品参展。●张迪华张迪华，1950年生于四川省南部县，1957年迁居洛阳市。1988年调至洛阳经济报社，从记者一直干到编委委员、总编辑助理。1997年3月，应亚洲世界国际集团之邀，赴菲律宾采风、创作并办展。1998年2月20日，由《菲华时报》主办，“张迪华中国书画展”在菲律宾晋江同乡总会隆重开幕，中国驻菲律宾大使、文化参赞，菲律宾总统、参众两院议长，菲律宾十五位侨领及各界人士近千人出席了开幕式。1999年北京画院研修生毕业。现为中国国画家协会理事，中国艺术家协会会员，河南省作家协会、美术家协会、杂文学会会员，中国画院签约画家，大唐东都牡丹画研究院院长，洛阳龙门书画艺术研究院常务副院长，北方书画院名誉院长，菲律宾中国艺术中心特聘书画家，全日本中国艺术家联盟特约作家。●季平季平，号杏林斋主人，1957年生于江苏南通市，大学学历。现为中国书法家协会会员，河南省书法家协会理事，河南省书法家协会楷书专业委员会副主任、秘书长。书法作品曾先后入展全国第六、八、九届书法篆刻作品展，全国第一、二、四届正书展，全国第三、四届楹联书法展，首届中国书法兰亭奖作品展，全国第一届扇面书法展，全国第一届大字书法艺术展，中国书坛名家工程千人千作展等，出版有《季平书法作品集》、《季平书法作品选粹》、《军营短笛格言书法集》、《牡丹赋（隶书卷）》等。●关俊声关俊声，1955年生，洛阳市商务局、外商投资管理局副局长，墨竹画家。研习墨竹画数十载。笔临古意，师法自然。作品风骨雄健，飒爽飘逸，意境清新，诗意盎然。●李燎原李燎原，1951年出生，河南省洛阳市人。河南省美术家协会会员，现任职于洛阳市瀍河区文化馆。●解金峰笔名伏牛子，1948年4月生于河南省嵩县，山水画家，现任职于洛阳市西工区文化旅游局。中国美术家协会会员，河南省山水画艺委会委员，河南省书画院特聘画师，洛阳师范学院名誉教授，洛阳书画院副院长。●刘久亮1964年生于洛阳市，现任洛阳画院画家，河南省美术家协会会员，河南省书画院特聘画家，洛阳市美术家协会理事，中国田园画会会员，中原书画研究院客座教授。作品曾获全国第四届、第五届当代中国山水画展创作新奖在中国台北和日本大阪举办的“2003当代著名书画家精品年展”获优秀奖，十届美展获河南省银奖，十一届美展获河南省金奖等。●尚栓柱字怡心，号乐雨，河南美术家协会会员。2001年作品《豫西山川情》入选河南省首届山水画艺术展。2002年作品《山月西沉》入选第十届河南省花鸟画展并获优秀奖。2004年作品《西山无声》入选河南省第三届中国画艺术展。2004年12月作品《山水》获河南省第九届美术作品新人新作展优秀奖。2005年11月作品《明月初上》入选第十二届河南省花鸟画展。2005年12月作品《秋韵图》入选河南省第三届山水画艺术展。2006年1月作品《牡丹》被中央电视台收藏。2006年10月作品《残荷》入选河南省第十三届花鸟画展。2009年4月《苍山厚情》入选河南省第十一届美术作品展。●杜金辉1970年生于山西省临汾市，原籍河南省洛阳市。1992年至1995年，师从刘文西、王西京、萧焕等。2002年，在天津美术学院进修，擅花鸟，尤擅牡丹，在十余年的艺术实践中形成了个性鲜明的绘画语言。她的绘画既深植于传统，又不囿于传统，尤其是她的牡丹画，笔墨清新淡雅，笔法灵活多变，风格独特。

楼上的抄袭我

湖南师范大学学报德育

湖南师范大学学报是核心期刊。

《湖南师范大学社会科学学报》现为CSSCl来源期刊，全国综合类中文核心期刊，中国人文社会科学核心期刊。

湖南师范大学学报是综合性学术理论刊物，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要理论为指导，贯彻科学发展观，贯彻党的教育方针和“百花齐放、百家争鸣”的方针。

主要反映该校的两个文明建设，刊发学术文章，反映科研成果，指导教学实践，交流科教学术信息，促进科教学术的繁荣发展。

湖南师范大学创建于1938年，学校现有7个校区，占地2700余亩，建筑面积119余万平方米。主校区西偎麓山，东濒湘江，风光秀丽，是全国绿化“400佳”单位之一。

学校设有24个学院，3个教学部，开设89个本科专业，覆盖哲学、经济学、法学、教育学、文学、历史学、理学、工学、农学、医学、管理学、艺术学等12大学科门类。

学校拥有发育生物学、伦理学等6个“十二五”国家重点学科、理论物理、数学中的分析基础研究及应用、英语语言文学比较与研究、化学和哲学等22个“十二五”省级重点学科和哲学、生物学、物理学等3个湖南省优势特色重点学科。

1．“达尔文良心进化论对欧洲近代良心进化论的承袭和超越”，载《湖南文理学院学报》2006年第6期；2．“西方哲学中的以人为本之我见”，载《学习与探索》2007年第1期，《新华文摘》2007年第10期全文转载；3．“达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容”，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；4．“达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面”，载《湘潭大学学报》2007年第2期；5．“我们怎样误解了斯宾塞？”，载《湖湘论坛》2007年第2期；6．“达尔文的‘动物道德论’——达尔文对‘动物道德’的描述和说明”，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．“进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战”，载《伦理学研究》2007年第3期；人民大学书报复印资料复印。8．“西方进化伦理学及向传统伦理学的挑战和对中国伦理学研究的意义”，《江淮论坛》2007年第4期。这两年本人因为到德国访学，先是在上海强化培训德语一年，在德国洪堡大学哲学研究所Volker Gerhardt教授那里访学一年。发表的几篇小论文主要是有关进化伦理学的。在洪堡大学博士生论坛上用德文做过题为《人的本性：善抑或恶？——伊曼努尔.康德的一种独特而富有意义的回答》（2007年6月25日）。2007年9月，在北京大学哲学系和德国耶拿大学哲学系合办的纪念黑格尔《精神现象学》200周年国际学术研讨会上作题为《自我完成的怀疑主义——对黑格尔〈精神现象学〉导论中一个概念的考察》的报告。舒远招近两年来的成果 2008年：1．直指人心的人性善恶论——康德人性善恶论的层次分析，载《哲学研究》2008年第4期；字数：12000字2．西方进化伦理学的哲学收获和界限，载《哲学动态》2008年第9期；11000字。3．互助论进化伦理学——克鲁泡特金的“进化伦理学”构想，载《山西师范大学学报》社会科学版，2008年第5期；4．初探艰苦奋斗的创业精神与社会主义和谐社会的创建，与吴立忠合作，载《长沙航空职业技术学院学报》，2008年第1期；5．略论科学的个人发展，与吴立忠合作，载《湖南信息职业技术学院学报》，2008年第3期；6．如何理解“质是事物的内部规定性”？——评一种流行的质的定义，载《林业科技大学学报》（2008年第4期）7．什么是自我完成的怀疑主义？载《德国哲学》辑刊（未定哪期）8．黑格尔精神现象学的逻辑，译文，广西人民出版社（待出）2007年：1．“良意”、“良情”、“良知”之统一——康德“良心”概念解读，与肖柳芙合作，载《湖南社会科学》2007年第6期（上学期未报）；2．进化伦理学及其向西方传统伦理学的挑战，载《伦理学研究》，2007年第3期，此文由人民大学复印资料《伦理学》2007年第7期全文复印；3．达尔文的道德进化论——达尔文思想中不可忽略的一个方面，载《湘潭大学学报》2007年第2期；4．达尔文：真正的伦理学家——达尔文道德进化论的规范内容，载《湖南师范大学学报》2007年第1期；5．我们怎样误解了斯宾塞？载《湖湘论坛》2007年第2期；6．达尔文的“道德进化论”——达尔文对“动物道德”的描述和说明，载《湖南城市学院学报》2007年第2期；7．西方哲学中的“以人为本”之我见，载《学习与探索》，2007年第1期。达尔文：真正的伦理学家舒远招在2007年第1期《湖南师范大学社会科学学报》上说，在《人类的由来》中，达尔文试图彻底地从自然主义的角度对这种道德意识进行阐释。他把恩爱、同情心和社会性本能当作“人的道德组成的最初的原则”。在论述人类道德的进化时，他站在自己鲜明的价值立场上对种种愚昧、野蛮的行径展开批评。把达尔文当作主张弱肉强食的社会达尔文主义者是对达尔文的一大误解。（2007-02-18 07:45来源：文摘报） 1．《理性与激情——黑格尔历史理性研究》，独著，湖南师范大学出版社，1994年1月出版。《哲学动态》1994年第9期和《社科信息》（1994年第8期）等刊物登载了书评。2．《从进化的观点看认识——福尔迈进化认识论研究》，独著，湖南教育出版社，2001年2月出版。2001年《中国哲学年鉴》评介；《湖南师范大学学报》2001年第6期、《益阳师专学报》2002年第4期、《长沙电力学院学报》2003年第3期、《湖南行政学院学报》2003年第4期刊载了书评。3．《马克思主义哲学在当代中国的新发展》，独著，湖南人民出版社，2003年12月出版。4．《活文化》，独立编著，中国经济出版社，1995年1月出版。5．《马克思主义哲学概论》，主编，中南工业大学出版社，1996年7月出版。湖南师范大学面向21世纪改革教材。《长沙电力学院学报》1997年第1期、《湖南师范大学学报》1997年第1期以及《五岭学刊》、《吉首大学学报》等刊物登载了书评或书讯。6．《马克思主义哲学原理》，主编，湖南省统编教材，湖南师范大学出版社，1998年8月第一版，1999年、2000年、2001年先后三次修订。7．《智慧的芳香——哲学概论》，主编，中国科学出版社，2001年2月出版。8．《在哲学的地平线上》（论文集），主持编写，湖南出版社，1995年12月出版。9．《进化认识论》，译著，独立翻译，武汉大学出版社，1994年12月出版。《湖南师范大学学报》1995年第3期刊载书讯，《哲学年鉴》1996年收录书目。10．《伽达默尔文集》，参加翻译，上海远东出版社，1997年12月出版。11．《思想道德论》，参著，廖小平主持，湖南人民出版社，1998年12月出版。12．《价值学大词典》，参加编写，李德顺主编，中国人民大学出版社，1995年4月出版。13．《走向完美》，参著，湖南师范大学出版社，1999年1月出版。14．《西方伦理学名著提要》，参加编写，唐凯麟主编，江西人民出版社，2000年4月出版。15．《马克思主义哲学学科发展最新动态》，载《湖南省继续教育科目指南》丛书《哲学卷》，中国人事出版社，1999年12月出版。16．《大学生哲学素质培养》（湖南师范大学学报论文专辑），主编，1997年出版。17．《德国古典哲学——及在后世的影响和传播》，湖南师范大学出版社2005年7月出版。18．《边沁——系统功利主义的奠基人》，河北大学出版社2005年5月出版。19．《西方进化伦理学——进化论运用于伦理学的尝试》，湖南师范大学出版社2006年3月版。20．《西方伦理学流派概论》，与唐凯麟教授等合著，本人撰写其中近20万字，湖南师范大学出版社2006年版。另外，本人翻译的《康德：理性与生命》（Volker Gerhardt原著）一书已列入人民出版社出版计划。

《湖南师大社会科学学报》创刊于1952年，1984年起由季刊改为双月刊，1985年起更名为《湖南师范大学学报》（哲学社会科学版），1986年起更名为《湖南师范大学社会科学学报》。湖南师范大学主管，湖南师范大学社会科学学报编辑部编辑，国内外公开发行。中国标准刊号是ISSN 1000－2529 CN 43-1165/C。双月刊，逢单月出版。

陇南师专学报

1、论文《读关汉卿[大德歌·冬景]》1993年第3期中华书局《文史知识》。2、论文《关汉卿散曲的思想艺术价值》1994年第3期《毕节师专学报》。3、论文《关汉卿对散曲创作和发展的贡献》1995年第1期《思茅师专学报》。4、论文《中师口语整体教学模式研究》1995年第2期《甘肃教育学院学报》(哲学社会科学版)。5、论文《论关汉卿在散曲发展史上的地位》1996年第3期《甘肃社会科学》（核心期刊、CSSCI）。（收入《新华文摘》1996年第8期“报刊文章篇目要览”。）6、论文《悲凉：<不伏老>不可或缺的思想内涵》1996年第5期《文史知识》。7、论文《关汉卿散曲二维情感论列》1996年第1期《思茅师专学报》。8、论文《异相与整合：20世纪中国文论的走向》1997年第4期《人文杂志》（核心期刊、CSSCI）。9、论文《内敛态：程本<红楼梦>时间观念之表征》1999年第1期《南都学坛》。（全文转载于中国人民大学复印报刊资料《中国古代近代文学研究》1999年第6期，收入《明清小说研究》2000年第1期论文要目索引，获第七届甘肃省最高社会科学优秀成果三等奖）10、论文《例证<金瓶梅>写官员对史实的“我化”》2000年第1期《沈阳师范学院学报》。 11、论文《“市场人”为欲念异化说——兼论<金瓶梅>中西门庆形象的转型特质》2001年第1期《西北成人教育学报。12、论文《论王仁裕的文学成就》2003年第3期《天水行政学院学报》。13、论文《<金瓶梅>“我化”史实例评——天水籍官员狄斯彬本事考释》2004年1期《天水师范学院学报》。14、论文《〈西狭颂〉摩崖题记人物补说》载2005年第2期《甘肃理论学刊》（双月刊）。15、论文《交错的彼岸：游移于英汉双语之间——兼论“英汉双语教学”与“国家汉语战略”矛盾的不对称性》载2005年第4期《北华大学学报》（社会科学版）。16、论文《王仁裕年谱稿》载2005年第4期《甘肃高师学报》。17、论文《〈西狭颂〉摩崖文学价值探微》载2005年第4期《甘肃联合大学学报》（社会科学版）。18、论文《王仁裕生平著作考》载《甘肃高师学报》2006年第3期。19、论文《论〈西狭颂〉摩崖的文学价值》载《上海大学学报》（核心期刊、CSSCI）2006年第6期。20、论文《从“宋金大曲”到“金人乐府第一”——临洮邓千江〈望海潮〉发微》载《河北北方学院学报》（社会科学版）2007年第2期。21、论文《“金人乐府第一”寻幽——临洮邓千江〈望海潮〉之张六太尉探讨》载《黄山学院学报》2007年第2期。22、论文《临洮邓千江词〈望海潮〉诸问题探讨》载《西北民族大学学报（社会科学版）》（核心期刊）2007年第6期。23、论文《校订和注疏〈玉堂闲话〉的几个问题》载《前沿》（核心期刊）2008年第1期。24、论文《论〈玉堂闲话〉的思想内容和艺术特色》载《社会科学论坛（学术研究卷）》（CSSCI扩展版）2008年第1期。25、论文《国学热中的骚动与喧哗》载《中国社会导刊》2008年第4期（上）。26、论文《论王仁裕〈玉堂闲话〉的文化张力》2008年第2期《船山学刊》（CSSCI扩展版）。27、论文《〈开元天宝遗事〉诸问题探讨》2008年第3期《天水师范学院学报》。28、论文《陇南武探花黄大奎略考》2008年5月11日《陇南日报》；论文《陇南学人阴平进士程天锡略考》2008年3月20日《陇南日报》。29、论文《陇南北部方言称谓词考释举隅》载《西华大学学报》（哲学社会科学版）2009年1期。30、论文《西汉水流域方言古词例考》载《山西大同大学学报》（社会科学版）2009年4期。31、论文《西汉水流域语言“活化石”抽样例释》载《南阳师范学院学报》2009年8期。32、论文《论杜甫<同谷七歌>有我之境的生成》载《宁夏师范学院学报》2009年1期。33、论文《陇南“白马人”研究亟待解决的认识问题》载《青海师专学报》2009年3期。34、论文《杜甫<同谷七歌>有我之境新探》载《宜宾学院学报》2009年4期。35、论文《“白马人”概念商兑与探讨》载《甘肃高师学报》2009年4期。36、《近30年来白马人研究状况述论》载《北方民族大学学报（哲社版）》(CSSCI扩展版)2009年5期。37、论文《新时期以来“白马人”研究在重大问题上的突破》载《大连大学学报》2010年第1期。38、论文《王仁裕笔记小说集<王氏见闻录>诸问题探讨》载《甘肃高师学报》2010年第3期。39、论文《史传杂史和笔记小说的共生互动——以王仁裕<王氏见闻录>为中心》载《社科纵横》2010年第7期。 40、论文《论陇南白马藏族傩舞戏的文化层累现象》载《中南民族大学学报(人文社会科学版)》（核心期刊、CSSCI）2011年第2期。41、论文《杜甫“同谷诗”与同谷唐宋评杜诗碑——杜甫同谷诗研究系列之一》载《许昌学院学报》2011年第1期。42、论文《陇南白马藏族傩舞戏源流及其层累现象》载《文化艺术研究》2011年第2期。43、论文《陇南白马人民间文学源流简论》载《甘肃高师学报》2011年第4期。44、《同谷明清评杜诗碑及其诗学意义——杜甫同谷诗研究系列之二》载《河西学院学报》2011年3期。45、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演艺术论》载《四川戏剧》（核心期刊）2011年第5期。46、论文《陇南白马藏族傩舞戏服饰艺术研究——白马藏族文学整理与研究之三》载《昆明理工大学学报(社会科学版)》2012年第6期。47、论文《陇南白马人傩舞戏面具特色论》载《青海民族大学学报（社会科学版）》2012年第3期。48、论文《陇南白马藏族傩舞戏表演内容论——白马藏族文学整理与研究之四》载《吉林艺术学院学报》2012年第6期。 49、论文《“秦文学”研究现状及概念界定》载2013年第5期《山西师大学报》（社会科学版），中文核心期刊要目总览（2011版）期刊。50、论文《论秦早期文学》载2013年第5期《哈尔滨师范大学社会科学学报》。51、论文《论秦中晚期文学》载2013年第3期《常州大学学报》（社会科学版）。52、论文《从睡简<日书·马禖篇>看非子始封秦亭》载2013年第6期《中南大学学报》（社会科学版），CSSCI来源期刊。53、论文《非子息马始秦主因的文献与文学考察——以睡简<日书·马禖篇>为中心》载2013年第6期《宁夏大学学报》（社会科学版）。54、论文《唐五代“诗窖”王仁裕诗集及诗作考评》载2013年第3期《甘肃高师学报》。55、论文《母题类型视野下的白马藏族民间难题故事——以陇南白马藏族故事为例》载2013年第2期《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》（第二作者），CSSCI来源期刊。56、论文《白马藏族“酒曲体”歌诗对人生境界的审美表达》载2013年第3期《民族艺术研究》（第二作者），CSSCI扩展版期刊。57、论文《白马藏族及其传统文化刍论——以陇南白马藏族为中心》2013年1期《四川民族学院学报》。58、论文《论白马藏族族源记忆与传说——以陇南为例》载2013年第4期《西藏民族学院学报》(哲学社会科学版)。59、论文《论白马藏族神话的主要类型和述说特征——以陇南为中心》2013年第3期《贵州文史丛刊》。60、论文《白马藏族傩舞戏表演内容比较研究——白马藏族文学整理与研究之五》载2013年第1期《天水师范学院学报》。61、论文《从唐宋七夕诗文看乞巧在陇南的流传》载《重庆三峡学院学报》2014年第4期。62、论文《关于两当起义遗址的调查与研究》载《兰州文理学院学报(社会科学版)》2014年第3期。63、论文《两当兵变旧址张家大院牌匾文化探讨》（第二作者）载《黑龙江史志》2014年第5期64、论文《他者、国家与自我:族群共同体建构的语境化表述——历史与现今陇南、川西北的(白马)藏族》（第二作者）载《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2014年第2期。（CSSCI来源期刊扩展版）65、论文《流传凝炼特征:白马藏族故事从史到事的表述》载《合肥学院学报(社会科学版)》2014年第5期。66、论文《阴平古道和河南道及其陇地一段的文献文学考察》载《广西师范学院学报(哲学社会科学版) 》2014年第5期。67、论文《“故道”陇南段的文献和文学考察并“木皮道”的有无》载《甘肃高师学报》2014年第1期。68、论文《教育现象学方法对常规形式逻辑演绎判断的超越》（第二作者）载《甘肃高师学报》2014年第4期。