美国科学家研究论文
首先要清楚两个概念：1、进化论是科学界普遍承认的科学理论。2、进化论不是事实，但进化是事实。进化论只是描述这种进化现象的理论。进化现象做为一个客观事实的存在，已经在实验室以及自然界的观察中反复无数次的证明。因此，进化，在科学界没有任何的疑点。比如病毒的抗药性，就是典型的进化现象。金鱼，就是经过从古代的鲤鱼一代一代驯养而来，如今已经形成了一个新的物种。美国科学家在《自然》发表了一篇研究论文，研究结果表明，蜥蜴在一年内，由于生存压力（实验中人为设定的），腿先后从短变长，又从长变短，显示出进化的速度有时是出人意料的。进化论是在客观的进化现象上对各种现象进行解释和推演的理论。这种理论以现有的化石及被确认无误的进化机制为依据，对超越人类可观察范围的年代的事件进行推测，其中包括人的进化，恐龙的进化，鸟的进化等等，这些进化往往年代久远，证据缺乏，因此，部分还处于假说阶段，但是，这种假说并不是说进化论是假说，而是说进化论中涉及到的具体某些物种的具体路线的假说。换句话说，通过进化论中被确认的进化机制，完全可以断定这些物种是进化而来，但是具体的进化过程，有些还不清析。这就象，在人类有历史记录以来，我们都是由父母所生，每个人都会有自己的父母，都是被生出来的，由于年代的久远，大家可能不知道自己数十代以上的祖先的名字以及是谁。但是通过常识，我们完全可以断定，每个人都是生出来的，而不是从石头里蹦出来的。至于宗教（尤其是神造人的宗教），他们肯定要是大力反进化论的，不管进化论的证据多充足，他们都会反对，因为进化论直接涉及到这些宗教的命根子，人不是神造的，那么神造人的说法就是假的，这种说法是假的，那么宗教的经典就假的，宗教的经典是假的，他们的信仰也就完全失去了依据。一些新型的信徒已经不会在人被神造这个问题上纠缠了，许多生物学者都支持进化论，同时也是基督徒，因为他们已经把经典的神造人当成了比喻，只是把神归入造物主，认为宇宙是神造的，但人不是。但是更多的一些基督徒比较死心眼，说什么也无法接受，因此我们看到的情况就是不断有的谣言。这些谣言包括：1、达尔文死前忏悔，后悔自己弄出了进化论。已被他的子女及夫人证否，而且是公开的。2、进化论是哲学，不是科学。这是睁眼说瞎话，进化论是整体生物学的基础理论，关于进化论的论文是发表在一流国际科学杂志上的，比如《自然》、《科学》，而不是发表在哲学刊物，当然，为了攻击进化论，他们也就无视事实了。3、进化论是假说。这个说法也是造谣。进化论的核心部分即进化机制早已被可观察的事实反复证明，早已上升为“理论”。当然，我前面也说了，进化论是一个巨大的体系，其中具体对应的一些个别物种的进化过程，还处于假说状态，但是从整体上，生物进化，已经不是假说。4、找不到中间化石。这又是一个彻底的谣言，中间化石很多，比如始祖鸟。不过在具体某些物种的进化过程，比如人的进化，还有缺环。这是由于化石毕竟形成的条件比较苛刻，很难得。但是依然有许多物种通过化石展示出了完美的无缺环的进化证据，比如马的进化，显示了一条非常完美的进化历程，包括其中反复进化的部分，都体现的清清楚楚，是进化论中的一个完美证据。另外有一些非常著名的中间化石，比如始祖鸟，都是中间化石。5、始祖鸟化石是伪造的。这也是一个彻头彻尾的谣言。五具始祖鸟化石，都是真品。的确有两个学者去进行了鉴定，然后发表声明说是伪造的，但是这两个学者既不是考古的，也不是生物学的，是搞数学的，对此专业一无所知。早就被揭穿了，但是宗教信徒会把这两个家伙夸得没边。……除此以外还有很多，我不一一列举了。最后，进化论不是用对与错来说明的。科学理论讲的是证据，证据多的就被支持的广泛，证据少的或没有的，就少人问津。但是科学是不断自我纠正错误的，因此，现在正确的，在未来可能会有更接近正确的表述或理论。因此，当用对错来描述一个科学理论，是不恰当的。
一个进化论，一个近亲婚姻危害论，我个人认为都是不靠谱的。
在22年的时间里，找到了隐藏的DNA片段，然后也破译了2亿个DNA碱基里面缺失的内容，找到了2000多个新基因，这些基因占到了人类基因组织的8%。
这一次的研究是从头到尾完整的揭秘了人类基因组的序列，与20年之前基因研究的成果相比，这次的破译相当于增加了很多的零部件，增强了人们对于遗传基因各个方面的了解。
首先这次的基因破译向所有人揭示了我们人类身体里的完整的基因组序列，它破解了这么长时间以来世界最复杂的一个谜题，那就是人类的基因。让人们看见了身体里完整的 DNA基因序列。这次的基因破译对于一些遗传性的疾病和出生就有缺陷的疾病，以及人们的衰老和死亡都具有非常重要的意义。从这项破译中我们也可以更好的了解基因序列对于基因变异的研究意义和基因对遗传疾病的贡献。
同时这次的破译也是美国科学家第1次在同一本杂志上连续发表了6份论文，来揭秘人类的基因序列研究。论文的发表者表示这次的基因组研究对于我们现在生物方面的研究具有划时代的意义。
除此之外，这次的基因序列研究还纠正了之前科学家们在遗传基因方面的几千个错误。并且发现了大约200万个的变异基因，里边还有622个与现在的医学研究有关的基因。从中我们就可以看到这次的机组成果，对于人类如何进化到现在这样的程度，以及人类的遗传和，衰老有多么重要的意义。
科学家们还把人们体内的每一个染色体重新进行了排序和测序，把这些染色体的RNA基因进行了无数次的拷贝。这次参与基因组研究的科学家们表示他们还会进一步致力于人类基因序列的研究，为了更全面的掌握人类身体里基因的多样性，还有就是近期结合以及与人类基因相关的动物的关系。
美国科学家杂志sci
科学美国人不是，自然和科学是科学美国人 Scientific American 是一本美国科普杂志，不属于专业学术期刊，因此不算SCI科学 Science 和 自然 Naturel 是著名的综合性学术期刊，老牌SCI期刊。
science和sci的区别为《science》是科学杂志。SCI(ScienceCitationIndex)是由美国科学信息研究所(ISI)1961年创办出版的引文数据库。美国科学信息研究所(InstituteforScientificInformation，以下简称ISI)作为一个数据出版公司的基本使命是要全面覆盖全世界最重要和最有影响力的研究成果。今天的ISI数据库包括了科学、社会科学、艺术和人文科学的16000多种国际期刊、书和各种文献集。更多关于science与sci一样吗，进入：查看更多内容
science杂志和sci不是一回事,《science》杂志1880年由爱迪生投资1万美元创办，于1894年成为美国最大的科学团体“美国科学促进会”——AAAS的官方刊物。全年共51期，为周刊，全球发行量超过150万份。该杂志连同英国的《nature》杂志被誉为世界上两大最顶级杂志，代表了人类自然科学研究的最高水平。SCI是美国《科学引文索引》的英文简称，其全称为：ScienceCitationIndex被SCI收录和在发表是一回事,如果论文被SCI收录，必须投稿到SCI收录的期刊上发表，SCI是选刊不选论文，只要该期刊是SCI收录期刊，您发表在该期刊上的任何类型文章均会被SCI收录（包括特刊、增刊）。
科学美国人不是，自然和科学是科学美国人 Scientific American 是一本美国科普杂志，不属于专业学术期刊，因此不算SCI科学 Science 和 自然 Naturel 是著名的综合性学术期刊，老牌SCI期刊。
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《心智探奇》（[加拿大] 史蒂芬·平克）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：心智探奇
作者：[加拿大] 史蒂芬·平克
译者：郝耀伟
豆瓣评分：
出版社：浙江人民出版社
出版年份：2016-3
页数：580
内容简介：
【内容简介】
权威解答“什么是智能”这一深刻问题，破解机器人难题。
详细剖析心智的四大能力，权威解读“心智如何工作”。
一扇窥视人类心智活动神奇与奥秘的窗户。
一场探索心智本质的奇幻之旅。
【编辑推荐】
当代最伟大思想家、TED演讲人、世界顶尖语言学家和认知心理学家史蒂芬•平克经典力作；
认知神经科学领域颠覆性著作，凝聚认知神经学、人工智能和进化心理学等多项研究成果；
观点独到精辟，立论严谨周密，论证新颖犀利，例证丰富新鲜，行文汪洋恣肆。
湛庐文化出品。
【各方评价】
20年前，当麻省理工学院平克教授来我当时所在的伦敦大学实验室访问时，我就被他爆炸式的发型和不凡的谈吐所吸引。其时，平克教授已因《语言本能》一书而成为世界知识界的传奇人物。虽然平克教授在这20年间也出版了其他几本脍炙人口的畅销书，但《心智探奇》尤其值得期待，因为正如作者所说，感知、推理、情感、社会关系，外加语言，就构成了人类心智的主要功能，而前者正是本书论述的主体。本书体现了平克教授著作的一贯风格，旁征博引，娓娓道来，让你在不知不觉中为他的论点所折服。虽然“心智即计算”的观点不一定被每个学者接受，但本书所谈及的内容却能成为思想的源泉。《心智探奇》应成为任何对心智、对人类自身感兴趣的人必读之书。
周晓林
北京大学心理学系教授、北京大学脑科学与认知科学中心主任
“道可道非常道”！虽然“我们并不了解心智如何工作”，但《心智探奇》还是为我们打开了一扇窗，得以一览人类心智活动的神奇与奥秘。《心智探奇》精彩纷呈，开卷有益。
傅小兰
中国科学院心理研究所所长、认知心理学研究员
平克是一颗明星，有他实乃科学界的运气。
理查德•道金斯
著名生物学家，畅销书《自私的基因》作者
《心智探奇》是一部了不起的杰作！生动有趣的文字，蕴含着非凡的智慧。这样的好书，值得一读再读，更值得我们深入去研究和讨论。看似轻松自在的笔触，实际传达的是极有深度的思想。
迈克尔•加扎尼加
认知神经科学之父、畅销书《谁说了算》《双脑记》作者
能写出如此伟大作品的恐怕只有史蒂芬•平克了！他的论述既游刃有余，又不失权威。他的幽默写作风格，几乎让人们忘记了他原本是一位成就卓著的认知科学家！他在《心智探奇》一书中得出的众多结论，恰似黑暗中的一盏明灯。
米哈里•希斯赞特米哈伊
“心流”之父、畅销书《创造力》作者
读《心智探奇》这本书，我折服于史蒂芬•平克的博学与睿智。他就像一个武林高手，在心理学、生物学、语言学、神经科学、人类学和人工智能这些领域之间纵横捭阖、来去自如。其观点独到精辟，立论严谨周密，论证新颖犀利，例证丰富新鲜，行文汪洋恣肆。浅学陋识的我不得不放慢脚步，常常需要回过头再读一遍，细细地咀嚼，慢慢地消化。平克善用比喻，能以我们所了解和熟悉的内容，阐释我们所不了解的陌生理论，使之清晰明了。此外，很多看起来似是而非的理论，到了他的手里，三两下间就被拆解得原形毕露。
一位中国读者的心声
作者简介：
出生于加拿大蒙特利尔，1976年取得麦吉尔大学心理学学士学位，1979年取得哈佛大学实验心理学博士学位。
1982年—2003年，在麻省理工学院脑与认知科学系任教，并专心研究儿童的语言学习模式，并最终成为麻省理工学院认知神经学中心的掌门人。1994年，他的《语言本能》一经出版，就成为轰动一时的畅销书，并入选《美国科学家》（American Scientist）评出的20世纪100本最佳科学书籍。
2003年，被聘为哈佛大学心理学教授。2008年—2013年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。
2004年，当选《时代》杂志全球100位最有影响力人物。2010年—2011年，两度被《外交政策》杂志评为全球顶尖思想家。在2013年《前景》杂志“最伟大思想家”的评选中，平克名列第3。
《社会心理学》（[美国] 戴维·迈尔斯）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：社会心理学
作者：[美国] 戴维·迈尔斯
豆瓣评分：
出版社：人民邮电出版社
出版年份：2005-6
页数：563
内容简介：《社会心理学》(英文版)(第8版)将基础研究与实践应用完美地结合在一起，以富有逻辑性的组织结构引领学生了解人们是如何思索、影响他人并与他人建立联系的。是人们了解自身、了解社会、了解自己与社会之间关系的最佳的指导性书籍。《社会心理学》(英文版)(第8版)被美国700多所大学/学院心理系所采用，是这一领域的主导教材，已经成为评价其他教材的标准。
作者简介：戴维·迈尔斯自从获得爱荷华大学的博±学位之后，就在密歇根的霍普学院工作，成为那里的John Dirk Werkman心理学教授，并且开设了多门社会心理学的课程。霍普学院的学生邀请他在毕业典礼上发言并评选他为“最杰出的教授”。
迈尔斯曾在30多种科学书籍和期刊上发表过多篇论文，包括《科学》、《美国科学家》、《心理科学》和《美国心理学家》等。除了学术著作和教科书，同时他还致力于把心理科学介绍给广大民众。他在许多杂志上发表过科普类文章，如《今日教育》和《科学美国人》。
How the Mind Works - Steven
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《心智探奇》（[加拿大] 史蒂芬·平克）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：心智探奇
作者：[加拿大] 史蒂芬·平克
译者：郝耀伟
豆瓣评分：
出版社：浙江人民出版社
出版年份：2016-3
页数：580
内容简介：【内容简介】
权威解答“什么是智能”这一深刻问题，破解机器人难题。
详细剖析心智的四大能力，权威解读“心智如何工作”。
一扇窥视人类心智活动神奇与奥秘的窗户。
一场探索心智本质的奇幻之旅。
【编辑推荐】
当代最伟大思想家、TED演讲人、世界顶尖语言学家和认知心理学家史蒂芬•平克经典力作；
认知神经科学领域颠覆性著作，凝聚认知神经学、人工智能和进化心理学等多项研究成果；
观点独到精辟，立论严谨周密，论证新颖犀利，例证丰富新鲜，行文汪洋恣肆。
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【各方评价】
20年前，当麻省理工学院平克教授来我当时所在的伦敦大学实验室访问时，我就被他爆炸式的发型和不凡的谈吐所吸引。其时，平克教授已因《语言本能》一书而成为世界知识界的传奇人物。虽然平克教授在这20年间也出版了其他几本脍炙人口的畅销书，但《心智探奇》尤其值得期待，因为正如作者所说，感知、推理、情感、社会关系，外加语言，就构成了人类心智的主要功能，而前者正是本书论述的主体。本书体现了平克教授著作的一贯风格，旁征博引，娓娓道来，让你在不知不觉中为他的论点所折服。虽然“心智即计算”的观点不一定被每个学者接受，但本书所谈及的内容却能成为思想的源泉。《心智探奇》应成为任何对心智、对人类自身感兴趣的人必读之书。
周晓林
北京大学心理学系教授、北京大学脑科学与认知科学中心主任
“道可道非常道”！虽然“我们并不了解心智如何工作”，但《心智探奇》还是为我们打开了一扇窗，得以一览人类心智活动的神奇与奥秘。《心智探奇》精彩纷呈，开卷有益。
傅小兰
中国科学院心理研究所所长、认知心理学研究员
平克是一颗明星，有他实乃科学界的运气。
理查德•道金斯
著名生物学家，畅销书《自私的基因》作者
《心智探奇》是一部了不起的杰作！生动有趣的文字，蕴含着非凡的智慧。这样的好书，值得一读再读，更值得我们深入去研究和讨论。看似轻松自在的笔触，实际传达的是极有深度的思想。
迈克尔•加扎尼加
认知神经科学之父、畅销书《谁说了算》《双脑记》作者
能写出如此伟大作品的恐怕只有史蒂芬•平克了！他的论述既游刃有余，又不失权威。他的幽默写作风格，几乎让人们忘记了他原本是一位成就卓著的认知科学家！他在《心智探奇》一书中得出的众多结论，恰似黑暗中的一盏明灯。
米哈里•希斯赞特米哈伊
“心流”之父、畅销书《创造力》作者
读《心智探奇》这本书，我折服于史蒂芬•平克的博学与睿智。他就像一个武林高手，在心理学、生物学、语言学、神经科学、人类学和人工智能这些领域之间纵横捭阖、来去自如。其观点独到精辟，立论严谨周密，论证新颖犀利，例证丰富新鲜，行文汪洋恣肆。浅学陋识的我不得不放慢脚步，常常需要回过头再读一遍，细细地咀嚼，慢慢地消化。平克善用比喻，能以我们所了解和熟悉的内容，阐释我们所不了解的陌生理论，使之清晰明了。此外，很多看起来似是而非的理论，到了他的手里，三两下间就被拆解得原形毕露。
一位中国读者的心声
作者简介：出生于加拿大蒙特利尔，1976年取得麦吉尔大学心理学学士学位，1979年取得哈佛大学实验心理学博士学位。
1982年—2003年，在麻省理工学院脑与认知科学系任教，并专心研究儿童的语言学习模式，并最终成为麻省理工学院认知神经学中心的掌门人。1994年，他的《语言本能》一经出版，就成为轰动一时的畅销书，并入选《美国科学家》（American Scientist）评出的20世纪100本最佳科学书籍。
2003年，被聘为哈佛大学心理学教授。2008年—2013年，被授予哈佛学院荣誉教授头衔。
2004年，当选《时代》杂志全球100位最有影响力人物。2010年—2011年，两度被《外交政策》杂志评为全球顶尖思想家。在2013年《前景》杂志“最伟大思想家”的评选中，平克名列第3。
道家美学研究论文
朱熹你看一下
庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并将二者结合了起来。“仙”与“道”的结缘，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 庄子时代，神仙思想已经孕育成型。庄子在构建自己的哲学理论体系时，继承了老子首创的道家学说，也吸收了当时社会上流传的神仙思想。庄子正是因为最早将“仙”与“道”结合在一起，使道家学说和神仙思想都得到了突破性的发展，才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物。 《庄子》“外篇”和“杂篇”是否出自庄子本人之手，历来争议较大。鉴于此，本文探讨庄子哲学中“仙”与“道”的结合，就以《庄子》“内篇”为主要考察对象，“外篇”与“杂篇”的相关内容仅用于参照和补充。 一 目前，学术界倾向于认定《庄子》一书中涉及神仙思想的那些篇章，或是庄子后学的作品，或是在流传过程中被后世渗入的部分。究其原因，主要在于研究者多认为庄子本人还不可能具有神仙思想。其实，庄子时代神仙思想早已形成，庄子本人也具备接触神仙传说的客观条件。 这里所谓“神仙”，指的不是“神”和“仙”，而是专指“仙”。在中国古人的观念中，“神”与“仙”原本并不属于同一类别。古人在造字时，“神”字是“从示”，而“仙”字则是“从人”，二者之间的区别相当明显。《说文解字》云：“仙，长生仙去。”刘熙《释名·释长幼》亦云：“老而不死曰仙。”看来，在汉代人的眼中，“仙”就是长生不死的人。又《汉书·艺文志》云：“神仙者，所以保性命之真，而游求于其外者也。聊以荡意平心，同死生之域，而无怵惕于胸中。”可见，“神仙”指的同样也是长生不死的人，“神仙”其实也就是“仙”。那么，“仙”为何又称“神仙”呢?闻一多先生解释说：“人能升天，则与神一样，长生，万能，享尽一切快乐，所以仙又曰‘神仙’。”的确如此，“仙”不仅能够长生不死，而且还兼具不惧水火、往来云中等神性，因此“仙”又称“神仙”。 那么，神仙思想最早产生于何时呢?根据现存的文献记载，早在春秋末叶，社会上就流传着一些有关长生不死的传说，神仙思想已经初显端倪。《左传·昭公二十年》云：“齐侯(齐景公)至自田，晏子侍于遄台，子犹驰而造焉。……饮酒乐。公曰：‘古而无死，其乐若何?’晏子对曰：‘古而无死，则古之乐也，君何得焉?’”又《韩诗外传》云：“齐景公游于牛山之上，而北望齐，曰：‘美哉国乎!郁郁蓁蓁。使古而无死者，则寡人将去此而何之!’俯而泣下沾襟。”以上这两则材料都记载了齐景公对于“古而无死”的羡慕和向往，由此可知，早在齐景公所处的春秋晚期，长生不死传说就已经产生。追求长生不死乃是神仙思想的核心内容，长生不死传说的出现标志着神仙思想已经萌芽产生。而到了庄子所处的战国中期，齐、燕沿海地区已经掀起了一个人海求仙的热潮，《史记·封禅书》对此已有明确的记载：“自威、宣、燕昭使人人海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至云。世主莫不甘心焉。” 庄子之时，楚地的神仙思想也颇为盛行。《山海经》、《楚辞》等文献典籍中就保存有楚地流传的一些“长生不死”传说。据袁珂先生考证，《山海经》是“从战国初年到汉代初年的楚国或楚地人所作海外南经》中有“不死民”：“其为人黑色，寿，不死。”《海外西经》中亦有“轩辕国”：“其不寿者八百岁。”屈原《天问》云：“何所不死?长人何守?”又云：“延年不死，寿何所止?”屈原所问的，就是楚地流传的“长生不死”传说。《山海经》中还出现了“不死药”，如《海内西经》云：“开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。”又《大荒西经》云：“有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。”《天问》也问到了“不死药”：“安得夫良药，不能固臧?”《天问》还问到了蓬莱仙话中的“巨鳌负山”传说：“鳌戴山扦，何以安之?释舟陵行，何之迁之?”楚地还发生过向楚王献“不死药”的事，《战国策·楚策》曰：“有献不死之药于荆王者，谒者操以入。中射之士问曰：‘可食乎?’曰：‘可。’因夺而食之。王怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：‘臣问谒者，谒者曰可食，臣故食之。是臣无罪，而罪在谒者也，且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也。王杀无罪之臣，而明人之欺王。’王乃不杀。”可见，战国时期，神仙思想已经在楚地产生了相当广泛的影响。 战国时期，百家竟起，自由争鸣；舌辩之士，朝秦暮楚，四方游说；诸侯国之间亦遣使往来，交流频繁。宋国地接齐、楚，作为宋之蒙人，庄子自然能够接触到齐、楚两地广为流传的神仙思想；而《庄子》(主要是指“内七篇”)中的“神人”、“至人”、“真人”等一系列能够彻底超越时空限制、获得生命永恒与自由的“得道者”形象，正是受到了神仙传说的影响。 庄子是道家学派继老子之后又一个重要的代表人物。《史记·老子韩非列传》称庄子：“其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、肤箧，以诋讹孔子之徒，以明老子之术。”庄子在继承老子道家学说的同时，也吸收了当时社会上流传的神仙思想，并且创造性地将它们二者紧密联系在一起。在庄子哲学中，道家学派的核心范畴“道”，第一次实现了它与“仙”的结缘。 老子认为，“道”是宇宙万物的主宰，宇宙万物合于“道”则生，不合则亡。老子曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。”又曰：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；侯王无以正，将恐蹶。”对此，庄子既有明显的继承，又有长足的发展。《庄子·大宗师》云：“夫道，有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。猗韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；堪坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛项得之，以处玄 宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾，而比于列星。”庄子认为“道”尽管“无为无形”、“不可见”、“不可受”，但它却是“可得”的。庄子将黄帝、颛顼、禺强、西王母等能够获得某种超自然神性的原因，全都归结为“道”的作用。值得注意的是，黄帝、西王母、彭祖、傅说等都是神仙传说中有名的神仙，而彭祖和傅说又是早期仙话传说中典型的“仙人”。任何生命体的存在，皆有一个无法超越的时间极限，人类自然也不会例外。然而，神仙家却不愿意承认这一点。他们认为，世人通过服药、修炼等途径，是可以成仙的；而人一旦成了仙，就打破了人类自身的生命极限，生存时间无限延长，甚至长生不死。仙话传说里的人物，常常能够在不同的历史时期反复出现，前后相距竟达数百年甚至数千年。彭祖就是早期仙话传说中著名的长寿仙人。 庄子认为，彭祖、傅说等人之所以能够成仙，就是因为他们得了“道”。庄子创造性地把道家学派所崇尚的“道”与当时社会上流传的神仙传说结合了起来，借助超现实的神仙思想更进一步地去充实、美化、鼓吹和宣扬道家学派理想中的“道”的王国，使“道”具有了更大的诱惑性和吸引力。 庄子出于鼓吹和宣扬道家学说的目的，吸收了当时社会上流传的种种神仙传说，并在此基础上经过一番加工、改造、提炼和升华，创造出了“神人”、“至人”、“真人”等一系列的“得道者”形象。庄子笔下的这些“神人”、“至人”、“真人”等，名异而实同，他们都是“道”的化身：藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。(《逍遥游》) 至人神矣!大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，……若然者，乘云气，骑日月，而游平四海之外。(《齐物论》) (古之真人)登高不栗，入水不濡，人火不热。……真人之息以踵，众人之息以喉。(《大宗师》) 这些“神人”、“至人”、“真人”身上，都有着浓厚的神仙气息。他们与当时社会上流传的神仙形象并没有什么本质的区别。这些“神人”、“至人”、“真人”所具有的超自然神性概括起来不外乎以下几个方面：一是外物不能伤其身。《齐物论》中的“至人”是“大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒”；《大宗师》中的“真人”也是“登高不栗，入水不濡，入火不热”。二是可以乘龙、驾云，自由往来于空中。《逍遥游》中的“神人”可以“乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”；《齐物论》中的“至人”也可以“乘云气，骑日月，而游乎四海之外”。三是独特的饮食生活方式。《逍遥游》中的“神人”，“不食五谷，吸风饮露”；《大宗师》中的“真人”也显得与众不同：“真人之息以踵，众人之息以喉。”庄子笔下的这一系列“神人”、“至人”、“真人”等，都是作为“得道者”的形象出现的，他们在庄子哲学中都是“道”的象征。他们身上所具有的这三个方面的超自然神性，也正是神仙传说中神仙超越凡人的地方。除了具备以上这三个方面的特点之外，庄子笔下的“得道者”还兼具“长生不死”的特点，如前面已经提到的彭祖和西王母。此外，还有《大宗师》中“年长”而“色若孺子”的女偊，《在宥》中“修身千二百岁”而“形未常衰”的广成子等，也都是“长生不死”的奇异之人。“长生不死”正是神仙最突出的特点，也是神仙最令世人向往的地方。由此看来，庄子塑造“神人”、“至人”、“真人”这一系列“得道者”形象的原始素材，应该是来自于当时社会上流传的神仙传说。 庄子把当时社会上流传的神仙思想引入道家学说，塑造了“神人”、“至人”、“真人”等一系列“得道者”形象。这一系列来源于神仙传说、具有超自然神力、带有浓重神仙色彩的“得道者”形象，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为广阔、更加诱人的宗教般的新境界。 庄子所处的战国中期，神仙思想尽管已经孕育成型，但毕竟还只是处于它的早期发展阶段。当时社会上流传的各种神仙传说都还是比较零散的，还没有形成相对完整的神仙学说，更谈不上有什么系统的神仙修炼方术。而当时在齐、燕沿海地区新兴的所谓“方仙道”，其所鼓吹的神仙修炼方术也不过是“形解销化，依于鬼神之事”。早期的神仙方士们还不可能给梦想成仙的世人提供一套系统的“切实可行”的神仙修炼方术。庄子将当时社会上流传的神仙思想与道家学派所崇尚的“道”结合在一起，鼓吹和宣扬道家学说的同时，客观上也为神仙方士们指明了一条“修道成仙”的途径。 对此，庄子不仅在理论上为神仙方士们指明了一个“得道升仙”的美好前景，而且还给他们提供了一套诸如“心斋”、“坐忘”、“悬解”等具体的“修道”方法： 若一志，无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气!……气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。(《人间世》) (仲尼)曰：“何谓坐忘?”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。”(《大宗师》) 且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能人也。此古之所谓县解也。(《大宗师》) “心斋”就是要心志专一，排除各种杂念，始终保持虚空的心境。从用耳去听，到用心去体会，再到用气去感应，逐渐提高，直至达到与“道”相合的境界。“坐忘”就是要静坐、静修，忘却形体，闭塞视听。通过彻底忘记自己与周围世间万物的区别，从而实现整个身心与“道”的完全融通。“悬解”就是不计较个人得失，一切顺其自然，这样就解除了现实世界中的各种烦扰，真正进入清静、虚空的修道境界。庄子不仅给神仙方士们提供了“心斋”、“坐忘”、“悬解”这些具体的“修道”方法，而且对于“修道”的过程也作了较为细致的描述：“吾犹告而守之，三日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物；已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；已外生矣，而后能朝彻；朝彻，而后能见独；见独，而后能无古今；无古今，丽后能人于不死不生。”(《大宗师》)庄子认为“修道”需要经过一个由易到难、循序渐进的过程。首先要放弃追逐世间的一切功名利禄，接着是抛开个人身体所需的各种物质享受，再就是完全忘却自己的肉体生命。完成这一阶段后，内心自然就会变得清净、明朗，然后就能用心观“道”，渐渐地与“道”相合，渐渐地超越古今，最后完全进入“不死不生”的“得道”境界。庄子所描述的这些“修道”方法和过程，应该说已经具备了一定程度上的可实践性，为后世神仙方士们提供了“修道成仙”的重要模式。 总的来说，庄子哲学中“仙”与“道”的结合，进一步美化了道家学派理想中的“道”的王国，将道家学派所崇尚的“道”提升到了一个更为神奇、美妙的宗教般的新境界；同时在客观上也为神仙方士们提供了一套“修道成仙”的理论和方法，使神仙思想彻底超越了原始的巫术、方术，沿着宗教神学的方向向前迈出了关键性的一步，为后世神仙道教的兴起奠定了重要的理论基石。正因为如此，庄子才成为后世道家和道教共同尊崇的重要人物
道教教派众多，从创教之始，在至上最高神上就有所分歧。早期的五斗米道创教时，以太上老君为教主，供奉“三官”，从而魏晋南北朝时，北魏寇谦之的天师道，由于其享“天师之位”，受“清整道教”之命，得《云中者音诵新科之诫》20卷，均假“太上老君”之名，为此，他依然崇奉太上老君就成为必然的了。太平道开始创教时，後者则崇拜黄老，供奉“中黄太乙”。东晋中後期，上清派、灵宝派相继出现，新出现的《上清》《灵宝》经中，不再尊太上老君为至上神。上清派以元始天王或太上玉晨道君为最尊，灵宝派以元始天尊和太上大道君地位最显，有的经书也列太上老君，但其排列地位稍次。後来在各派协商，融合中提出“道不可无师尊，教不可无宗主，故老君师太上玉晨大道君焉，大道君即元始天尊之弟子也。”的共识，正是在这种师徒关系下，使他们成为三位一体的“三清尊神”，为道教神仙谱系中的最高神。另外，各派又有自己的创派真人、主祭神灵等。道教在吸收各种原始宗教、民间宗教、神话传说的基础上，逐渐形成了自己的神仙谱系，并与原来的地方宗教或融合，或形成总支形式。道教也是在不断发展变化的，它时常与其它宗教、人们的倾向愿望相互影响。几千年间，中国的道教、佛教、伊斯兰教、基督教等各个教派排间虽然也时常有矛盾，但没有爆发过大的宗教战争，这是值得庆幸的。 [编辑本段]【道教门派组织】道教内部门派众多，因分派示准不同而名称各异。据学理分有积善派、经典派、符箓派、丹鼎派（金丹派）、占验派五类。按地区分有龙门派、崂山派、随山派、遇山派、华山派、嵛山派、老华山派、鹤山派、霍山派、武当派等。按人划分则有少阳派（王玄甫）、正阳派（钟离汉）、纯阳派（吕洞宾）、海蟾派（刘操）、三丰派（张三丰）、萨祖派（萨守坚）、紫阳派（张伯端）、伍柳派（伍冲虚、柳华阳）、重阳派（王中孚）、尹喜派（关尹）、金山派（孙玄清）、阎祖派（阎希言）等。按道门分有混元派（太上老君）、南无派（谭处瑞）、清静派（孙不二）、金辉派（齐本守）、正乙派（张虚静）、清微派（马丹阳）、天仙派（吕纯阳）、玄武派（真武大帝）、净明派（许旌阳）、云阳派（张果老）、虚无派（李铁拐）、云鹤派（何仙姑）、金丹派（曹国舅）、玉线派（樵阳真人）、灵宝派（周祖）、太一教（萧抱珍）、全真教（王重阳）、正一教（张宗演）、真空派（鼓祖）、铁冠派（周祖）、日新派、自然派（张三丰）、先天派、广慧派等。历史上还有正一宗（张道陵）、南宗（吕纯阳）、北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、五大宗之分法和天师道、全真道、灵宝道、清微道四大派的分法。还有道德、先天、灵宝、正一、清微、净明、玉堂、天心八派的说法
美国国家利益杂志百科
现在的叙利亚正在打仗。
你好：美国的国家利益大致可分为三类： 第一类是生死攸关的利益，涉及直接威胁美国国家安全和生存的问题； 第二类是重要的国家利益，包括事关美国公众利益或可能对国际形势带来不利于美国的冲击； 第三类是人道主义及其他利益，主要涉及与美国价值观相冲突的问题。包括支持民主化、促进人 权、维护法制等。
还有泰国有战争
跌宕起伏的2017年已经过去，世界已经迎来了2018年的曙光，在新的一年中，世界局势并没有迎来和平的曙光，相反在多个地方还处于高度紧张的态势，随时都能爆发一场血腥的冲突。美国国家利益杂志在2017年底撰写了一篇文章，预测2018年那些最可能爆发冲突的地区，其中中国周边就有三个“火药桶”。东北亚是当之无愧的头号战争策源地，美国军事专家称，如果这个国家获得可靠的洲际导弹能力，那么很可能将进行“两弹合一”的测试，即发射携带核弹头的洲际导弹，在太平洋中心引爆，届时太平洋上空的蘑菇云将在全世界面前升起，这很可能将导致冲突随之爆发，实际上，美国鹰派参议员林赛-格林厄姆已经呼吁对该国进行先发制人式的打击，以彻底消除隐患。第二个可能爆发冲突的地区是中东，虽然俄罗斯宣布反恐战争取得了胜利，但事情远没有这么简单，不但美军继续加强兵力，伊朗、以色列等地区强国也在不断整军备战，尤其是随着美国承认耶路撒冷是以色列首都，中东多国形成了同仇敌忾的态势，伊朗有可能整合多国兵力，和以色列爆发一场血腥战争。在中国周边还有一个可能爆发冲突的地区就是台海，这点已经不必多加阐述，除此之外，阿富汗的局势也不容乐观。美国军事专家称，在中东遭到灭顶打击的极端武装已经开始成批转移至阿富汗地区，据不完全统计至少有上万人涌入了这个国家，这将大大加强塔利班的实力，并对阿富汗安全部队和美军为首的北约部队造成巨大麻烦，2018年塔利班有可能发动新一轮攻势。最后一个“火药桶”是乌克兰地区，近日随着俄军撤离中东，美国对于乌克兰的军事援助大大加强，其用意不言而喻：就是要尽可能给俄军带来麻烦，让刚摆脱中东泥潭的俄罗斯再次陷入新的困境中，据悉美军已经开始对该国援助“防御性武器”，包括“标枪”反坦克导弹、无人机、大口径狙击枪等等，还将派出特种部队对乌克兰军队进行培训，以尽可能给俄军造成麻烦