有关家家悦的毕业论文

家家悦作为山东地区比较大的连锁超市，它的发展前景还是非常大的。可以说在山东乃至于全国都是非常有名的，综合实力在全国能够排到第五十名。而且目前家家悦超市不仅仅局限于山东，已经有向全国覆盖的趋势。

家家悦的前身是山东威海糖酒采购供应站，它成立于1974年。没有谁可以想象的到，当初一个小小的供应站会发展成今天如此到的规模集团化的连锁超市。自从1995年开始发展连锁超市，目前已经拥有300多家连锁店，销售网可以说覆盖整个山东。

家家悦迎上了改革开放的浪潮，它的发展可以用日新月异来说明。它的销售规模每年能够达到数百亿，在中国的连锁业当中也是可以排得上号的。而且家家悦十分注重自有品牌的开发，花费了大量的时间和资金投入到这方面。

同时为了跟随时代的潮流，努力将信息化建设用于超市的运行管理上面来。形成了总部、物流配送中心、超市自上而下的网络管理格局和一整套管理流程，实现了互联网+超市的理念。家家悦始终坚持“顾客的需要就是追求的目标”这样的经营理念，同时学习国内外比较先进的连锁超市经营和管理的一些经验。努力将自己最好的一面展现给顾客，让顾客可以买的开心，买得放心。

家家悦从无到有的一路走来，经历了万般的磨难。但是正是因为这些磨难，才让家家悦从一家无人知晓的超市，变成了雄踞山东全省的大型连锁超级市场。家家悦的成功既有偶然的因素，但是更多的是它更好的抓住了别人没有看到的发展的机遇。完成了从丑小鸭到白天鹅的逆袭。

1995年，山东家家悦超市有限公司在威海开办第一家连锁店以来，经营领域不断扩展，企业规模和实力不断膨胀壮大，到2004年7月，山东家家悦超市有限公司旗下的“威海糖酒站超级市场”和“家家悦”两大品牌连锁店已达到100多处，拥有3处万平米以上的现代化杂货物流中心和1处生鲜配送中心，是省内最具竞争力和影响力的连锁超市之一。按照“网络全国化、经营国际化”的战略目标，2010前，连锁经营网络将遍布山东各大中城市，销售规模达到100亿元。自发展超市连锁经营以来，山东家家悦超市有限公司全力构筑良好的采购体系，坚持直接从生产商进货，保证采购商品质量和价格。始终将生厂商、供应商奉为合作伙伴，建立起“平等、沟通、尊重、协作、双盈”的新型工商合作关系，得到了广大生产商、供应商的合作与支持。现在我们与全国6000多家知名供应商、生产商长期合作，成功地为400多家知名企业的产品打开胶东的销售市场，实现了工商双赢。目前，我公司作为宝洁、强生、雀巢、联合利华、娃哈哈、雕牌、三鹿等国内外知名品牌的区域总代理商。

它的发展前景非常的大，可以带动很多经济的发展，解决很多待业的员工。

基本没有走出山东地区，其他的地区都不认识这个超市，所以要发展可能得先打出旗号到其他的地区占领三线市场，要是占领的好的话，后续才能更多的接触到其他的一二线城市的商圈，要是发展不好就只能在山东了。

有关家乐福的毕业论文

家乐福供应链管理论文篇二供应链中的采购管理摘要越来越多的企业开始将采购部门纳入到供应链管理中，成为供应链环节中重要组成部分，因此企业采购部转变职能就成了必须，企业采购部不仅仅面对的原材料或者上游以及辅助用品的采购，而是将诸多供应商成为企业的上游生产线，进而实现企业专业化生产。本文重点分析传统采购模式的缺陷，从而进一步分析具体的供应链中的采购管理模式。关键词供应链采购管理中图分类号：F253 文献标志码：A 在激烈的市场竞争环境里，成本控制成为企业赖以生存和发展的重要因素，而早先企业大包大干的模式显然和成本控制目的是背道而驰的，因此近年来供应链管理模式开始在众多企业得到了全面的普及。但是和国外的先进供应链管理模式相比，我国企业的组织和流程以及对供应商的管理和采购职能的转变都将会发生重大的变化，这就会给企业的采购管理带来新的挑战。一、传统采购管理模式的缺陷在传统采购管理模式中，需求企业和供应商的合作采取了最大利益化模式实现，在这种模式下往往会给企业带来下面几个方面的缺陷，其一就是造成企业生产工艺越来越复杂，无法实现集约化生产，造成企业生产效率低，成本高和效益低。其二就是容易造成多头采购，也就是说一个订单可能会下发给更多的企业来完成，这种采购方式的优势主要体现在引入竞争机制，但是缺陷也非常明显，比如多供应商订单量小，无法实现规模化生产，造成采购成本高，众多的供应商也提升了管理难度。其三库存周转率低下，传统采购模式各部门信息沟通不畅就极容易造成原材料库存积压，同时也极易造成因为原材料采购不及时导致订单延期，从而给企业带来企业成本增加，信誉下降的问题。其四质量控制不能够融入到供应商生产工序中，来料检验的质量控制只能够确保满足企业生产的质量，但是却不能够确保供应商的来料品质合格，在来回退货交货过程中势必会造成延时和运费增加问题。其四就是唯价格是选的供应商选择方式，显然不能够对供应商的综合实力进行甄选，综合实力和价格往往反比，所以价格并不能够完全决定一个供应商的品质。二、供应链中的采购管理模式分析 (一)转变采购转变职能。在现代供应链中的采购管理模式中，企业采购部门将不再是企业独立的一个部门，而是统一到企业战略的一个核心部门之一，因此传统的采购职能就要进行彻底的革新。采购职能转变需要经过四个阶段，分别是被动阶段、独立阶段、支持阶段和一体化阶段。所谓被动阶段指的是采购部门职能建立在相关部门采购需求上并根据采购成本最低策略满足相关部门或完成采购命令。独立阶段则表示采购职能开始相对独立，可以独自采取科学的对比方法进行采购，实现采购效益最大化。支持阶段则表示采购职能开始实现了支持企业的竞争战略，并会采用一些采购技巧加强企业的核心竞争力。一体化阶段表示采购职能完全实现了和企业发展战略融为一体，这是采购职能转变的终极目标。通过分析采购职能转变的过程，很显然在被动阶段实际上就是传统采购模式的延续，依然会给企业的生产经营带来一定的问题，而在独立阶段的表现，采购工作变得更加有效率，采购新思想和通过科学方法对供应商进行筛选则主要来自于采购的务实工作以及吸收了其他企业的采购经验，在这个过程，企业采购部门和供应商之间的关系不再是简单的买卖关系，而是一种合作关系。在支持阶段，采购工作的计划性更强，并符合企业长期战略发展的需要，企业改变采购策略主因则为企业竞争需要，评价采购工作则通过竞争目标实现，评价供应商则以是否满足企业竞争需要，供应商已经成为企业的宝贵资源，这个阶段的采购职能主要特征表现的是采购已经成为企业战略发展的助力器。最后就是一体化阶段，这个阶段的采购职能是否实现主要体现在采购工作是否具有长期计划性，并和企业的整体战略是否融为一体，采购工作评价是否按照对企业整体战略发展有益进行，是否完成采购信息系统建设，以及是否将采购信息系统集成到企业ERP信息管理系统中，采用信息管理方式实现，供应商已经成为企业发展的合作伙伴，在这个阶段的主要特征主要体现在采购职能已经成为企业整体战略的组成部分。 (二)根据不同采购策略细分采购订单。采购策略主要分为采购需求对企业利润的影响以及采购风险两种，而细分采购订单则根据订单需求分为战略性物资、杠杆性物资以及瓶颈物资和普通物资四种。所谓战略性物资是企业生产必须品且只在某一个供应商购买，而且这个供应商还不能够确保供应，这类物品占成本比重大。而杠杆性物资则主要指的是采购价格微小差异就会对成本造成巨大的影响，不过可以从不同的供应商那里获得，其价格所占成本比重也较大。瓶颈物资则指的是价格不高，但是却很难从供应商那里获得。最后就是普通物资，这主要包括企业生产的各种辅助物资，比如办公耗材，能够通过多个供应商获得。根据风险和利益的等同原则对于提供战略性物资的供应商应该实现和供应商建立长期的战略合作伙伴关系，而对于杠杆性物资而言，采购策略应该通过竞争性投标方式来选择能够提供物资价格和质量都具有竞争力的供应商。对于瓶颈性物资的采购策略则通过持续不断的寻求新的供应商来确保这类物资的稳定供应，防范企业因为这类物资没有及时获得导致停产，降低采购风险，最后就是普通物资的采购策略则通过制度化采购程序管理实现，降低采购成本。三、总结通过有效的供应链的采购管理，能够有效的降低企业的生产管理成本，实现和供应商的战略合作，降低企业的库存，以及能够融入供应商的生产质量控制，规避事后质量控制风险，以及提升企业的服务水平方面具有非常重要的作用。当然企业采购管理模式的变化自然就会引起采购职能的变化，因此为了提升企业核心竞争力采购部门的工作人员必须要清楚认识这一点，将新的管理思维融入到实际工作中。□ (作者单位：苏州大学东吴商学院工商管理专业2011秋1班) 参考文献： [1]周清林.供应链共赢需要提倡合作和外包.中国储运，2011年08期. [2]陈学南.采购管理的艺术性.石油石化物资采购，2011年09期. 看了“家乐福供应链管理论文”的人还看： 1. 供应链管理系统研究论文 2. 供应商管理论文范文(2) 3. 超市质量管理论文 4. 门店运营管理论文 5. 供应商关系管理论文(2)

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有关家庭教育家风的论文题目

纵观古今，只有树立了良好的家风，才能成就一番丰功伟业。一起来看看关于高三家风的作文题目，欢迎查阅。

家风的作文1

家庭是蓝天，我是小鸟，没有它我将无法飞翔;家庭是雨点，我是小草，没有它我将无法生长;家庭是阳光，我是树苗，没有它我将无法成长。国有国法，校有校规，家有家风。

在美国，一个调皮的孩子拿着爸爸给他的一把漂亮的小斧头后，砍倒了他父亲的一颗樱桃树。父亲见心爱的树被砍，很生气。孩子见闯了祸，他虽然害怕，但他是个不说谎的孩子，就在盛怒的父亲面前承认了自己的错误。父亲被感动了，高兴地说：“我的好儿子，爸爸宁愿损失一千棵樱桃树，也不愿你说一句谎话。爸爸原谅诚实的孩子。不过，以后再也不能随便砍树了。”这个诚实的孩子就是乔治·华盛顿，也许就是这样诚实的性格让华盛顿成为了美国历的第一位伟大总统。

在我家，父母经常教导我做一个拾金不昧、不贪图钱财的人，这句话深深地印在我心里，可小时候的我却不懂得什么是拾金不昧。

六岁的一天，一个叔叔家的小妹妹来我家玩，玩了许久，叔叔便把她拉着走了。在家里的沙发上，一个玉像项链落在了那里，眼尖的我马上跑到哪里坐下假装看电视，一只手拿着遥控板，另一只手却一直往后面拿项链。摸到项链后我就马上往房间跑，偷偷把它藏了起来。在吃晚饭的时候，我虽然脸上平静，但心中却忐忑不安。爸爸和妈妈似乎看穿了我的心，反复地问我发生了什么事，我吞吞吐吐地把事情的来龙去脉一五一十的告诉了爸爸妈妈，爸爸首先把碗“砰”地一声放在桌子上，大声喊道：“马上把项链拿来!”我被爸爸的怒吼吓哭了，连忙跑进家里拿了出来。妈妈拿过项链，语重心长地对我说：“做人要拾金不昧，不论是在哪里捡的也要还给东西的主人，不然主人会担心，要设身处地的为别人想一想。”我似懂非懂的点了点头。妈妈把项链还给了那个小女孩，她连声道谢，那位叔叔也对我赞不绝口，而我却羞愧地低下了头。

家庭是圃，孩子是苗。家风如雨点，它随风潜入夜，润物细无声，小苗只有在雨露的滋润下，才能健康成长。孩子只有在优良家风的熏陶下，才能出类拔萃。

家风的作文2

俗话说：“没有规矩，不成方圆。”也就是说国有国法，校有校规，家有家风。我家的家风是：“好好做人、好好学习。”家人们从小就教导我要好好做人。爸爸教育我要守信。记得二年级的一个周末，因为我表现好，所以，爸爸准许我玩一小时电脑游戏。但是，我玩游戏超过了时间，爸爸很严肃地收起了电脑。之后，便语重心长地对我说：“棠林，要守信，不然，长大后你到社会上是会很麻烦的!”姐姐告诉我要诚实。因为“人而无信，不知其可也。”三年级的一天，我不小心把姐姐最爱的玻璃杯打碎了。我很怕被挨骂，不过最后，我还是鼓起勇气，向姐姐道歉。但是，姐姐原谅了我，并且对我说了句意味深长的话：“杯子打碎了不要紧，如果你因此失去了诚实，就没有人会相信你了。”妈妈教育我要谦虚。四年级的一次考试中，我考了全班第一，回到家我得意洋洋得告诉了妈妈。妈妈和蔼的对我说：“棠林真棒!再接再厉，不过要记住：‘谦受益，满招损。’”家人们不仅教导我好好做人，还教育我要好好学习。五年级，我因沉迷网络，所以期中考试只考了八十几分。回家路上，我很害怕妈妈会怎样对我。但是回到家，妈妈却对我说：“失败不可怕，可怕的是就此跌倒!你要以此为起点，争取下次取得更好的成绩。”然后妈妈和我分析原因，为我解答难题。经过妈妈的辅助和我不懈的努力，我的成绩直线上升。在期末考试中，我取得了优异的成绩。莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品。”在学习上，我有个好习惯：爱读书。从我跨入了小学的大门，我便开始读一些故事书。后来这几年里，我开始接触一些文学书，例如《骆驼祥子》、《城南旧事》、《窗边的小豆豆》。我一有时间就拿出一本来看。中国自古以来就是一个以礼仪之邦而着称的国家，作为一个中国人——我们这些孩子，也一定要发扬这种精神，只有这样，我们才不愧于我们的祖先，不愧于是一个继承人!

家风的作文3

“诚朴、向上，尊老爱幼;勤劳、调和，家和万事兴”——走进马鞍山乡民张龙兴的家，案角这块特别的“家训牌”很是有目共睹。这些年，杨王村乡民鼓起的“践行好家训”、“培育好家风”的做法，已在奉贤蔚成风气。

跟着媒体的宣扬和报导，家风这个词不经意间闯入了大家的视野。尽管大家对家风并不生疏，可是终究啥是家风?恐怕不一样的人会有不一样的答案。有人说家风即是诚信做人，也有人说家风即是尊老爱幼;有人说家风即是勤劳仁慈，也有人说家风即是节省文明。尽管家风有着文字上的界说，可是在每自己的心里，家风其实有着不一样的内在。

从前史渊源看，家风起源于农耕社会的古代文明，是传统文化的重要组成部分。在中国古代，家风仍是一个家庭或宗族重要的精力内核，是一切家庭成员都必须遵从的行为原则和品德规范。古人有“修身、齐家、治国、平天下”的说法，“齐家”在这里即是治家的意思，而治家就必须得有好家风，家风的重要性便显而易见。

年代在开展，家风的内在也在不断改写，变得愈加丰厚，多了些现代元素，少了些封建颜色，这也是前史的前进。可是咱们也大概看到，在产品经济年代，大家的价值观日趋多样化，再加上因为遭到不良风气的影响，一些人无视品德，不讲诚信，或为了一己私益逼上梁山，或为了自己意图不择手段。尽管这些仅仅法令或品德层面的表象，但就实质而言却是家风损坏、家教缺失的成果。

从表面上看，家风仅仅一个家庭的事，与社会无关，也与国家无关，其实不然。在人的生长过程中，家风对一自己的影响不容忽视。作为一种润物细无声的品德力气，家风无时无刻不在净化着每一个家庭成员的心灵。家庭具有好家风才干为社会培育出好公民，而遭到好家风刻画的官员更能变成公民的好公仆。

从广义上说，家风不只仅具有宗族特点，还具有社会特点。而家庭又是社会的根本组成单位，所以作为一种积极向上的精力力气，家风也是中华民族传统美德的深沉沉淀的产品。更重要的是，好家风不只凝聚着中华民族的精力风貌，一起也是社会主义中心价值观的详细表现。因而只要家风正，才干民俗正，结尾才干政风清、党风端。

建立优秀的家风不用好大喜功，能够“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”为原则，从细微处着眼，从点滴小事做起，让好家风变成无言的教导代代相传，推进家庭的调和、推进社会的开展、推进中国梦的提前完成。

家风的作文4

物换星移，沧海桑田。一代代的人几回更替，物，也许留不下多少，但精神却是一代代的传承下来。祖宗们生产生活的智慧，留给后代就成了后代人的财富。家风家训更是甚为重要，它是多少代人共同的观念结晶。

每每看电视剧的时候，都被那严苛或是浮夸的家风所震惊。上面演的那祠堂，祖宗们的牌位俨然地排列着，不敢有一丝马虎，它留给后人以精神上的振奋和灵魂上的告慰，后人因自己前辈的兴旺感到骄傲。家法家规更是神圣，做完什么事总会有厚厚的一本家规来评判你的对错，祖宗之名不敢违。当然，这是电视剧。在日常的生活中，我也没见过这么大的排场。

不能否认的是，每个家庭中即使没有厚厚的一本家规，也会有几句代代相传的话，或是几项作人的原则。我们家丝毫不会例外。爷爷是退伍军人，爸妈都是中员，这家风门训自然少不了。我一个调皮捣蛋的九零后熊孩子，哪里受得了这番禁锢!但是作为二十一世纪的新青年，祖国的花朵，我当然得修正品行，多攒着点人品。所以有些家规门训还是会对我的为人处事发挥着积极作用。

小时候爷爷陪我成长，他总会跟我讲一个人的沉稳冷静有多么多么重要。小时候的我毛毛躁躁，根本不会把这话当回事。但越长大才越发现沉稳冷静对我是多么的重要。这四个字说的低调点，其实就是从容，就是在任何时候任何情况下都从容，它不仅会缓和坏事情的影响，还会提升你的人格魅力。毛躁逐渐远去，冷静让我百战无敌。其实这种沉稳冷静先是转化为从容，最后升华成风度。可能在经过岁月的沉淀和洗练，它会让我变得优雅、知性。这些东西不比矜持，他们是装不出来的，也不是一时半会儿就学会的。它们给我铺了一条略微平坦的女人路。

沉稳冷静映射到了生活中的另一面——说话。别看话每天得说，但说话里的学问太多，没有多少人能真正拿捏好分寸。这话说的太多，显得特碎，特啰嗦;这话说的太少，就显得你人太木讷，不会变通。这话的分寸若是能拿捏好，你在别人心里的价值分会更高，也是你能力的一种展现。是生活中说话，做事的从容造就了更好的我。这就是家规门训带给我的作用，也是很感谢它。

家风门训，就在我们每个人的身边，不经意间它就发挥了作用。被岁月洗练了这么久的家风门训，依旧熠熠闪光。

家风的作文5

“父母教，须敬听，父母责，须顺承......”每当耳边想起稚童诵读的《规》，自豪之感，油然而生。回首中华五千年，长江黄河不绝流，炎黄血液于水浓。

古人云：家—国—天下。不论是原始的母系社会，还是后来至今的父系社会，无不是以家庭为单位。周朝礼仪万古传，宗法情缘，让家人间情感相通。一代，一代，父教子学，家训家风就这样传承了下来。社会的稳定依赖于家庭的和谐，而家庭的和谐，正是良好家风的传承。

细品古昔，诸贤家风名扬万户。

范仲淹在《严先生祠堂记》中云：云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。仔细想来，这也是他的生平写照。少时家贫，划粥分食，刻苦攻读。苍天不负，终成名相。成功之后的他却依旧严于律己;简约朴素，不忘初心—先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。以致生前不曾豪奢，入殓竟无新衣。一日，看到为朝廷之女的儿媳用从娘家拿来的丝绸做帐幔，心里不高兴，道：这样好的丝绸，怎么能用来做帐幔呢?我们家一贯讲究清素节俭，你们如果把这些奢华的坏习惯带到我家里，乱了我的家规，我就要烧了你的绸缎!正是这样严格的范氏家风，影响了一代又一代后人。

“不望代代得富贵，但愿代代有秀才。”曾氏后裔经历的余年而不衰：中国近代外交家曾纪泽，数学家曾纪鸿，国民党国防部长俞大维，翰林院最年轻的进士曾广钧等等，而这些却是一代名臣曾国藩的儿孙。成功的背后，离不开家风的熏陶，而曾国藩家训更是众多家训中的代表。曾家门风，以“八本”“三致详”为精髓，为今人提供了堪为典范的蓝本。曾国藩曾留下了十六字箴言家风：家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。家训如此，而曾国藩自己的言行更是“苛刻”。家里不得雇佣仆役，男人必须下田耕地，女人需要亲自纺织。据说，他穿的鞋都是夫人做的。他对祖训的恪守，不得不让人们肃然起敬。也正是这样的家风和这样的模范作用，让曾氏家风传承数代而不衰。

纵观古今，户户家风平凡而又伟大。

央视“家风走进基层”专访栏目，获得了不少观众的好评。不论是问鼎诺奖的作家还是各行各业的普通市民，都道出了他们的心声。

莫言说：“重视文化，与人为善。”

面摊老板说：“天上不会掉馅饼砸到我头上的，做人要实在一点，朴实一点，厚道一点。”

台湾企业家黄梅顿说：“父亲崇信儒家思想，常说一句话，我们不要做不要孩子做的事。”

.......

抚今追昔，不难发现，中华儿女的成长道路上，都有各自独特的家风，或大如朝廷大员，或平凡如市井居民，家风都沐浴着我们。

云往哪儿，取决于风的方向，风不定，运会迷茫。人如云，行走在人世的天空里，家风尤为重要。良好的家风有如春风化物，虽默无声息，却指引人生，净化心灵。

【篇二】

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最近读了几篇文章,和朋友交流,谈论到一个话题——家风家教,忍不住拿起自己的拙笔写上几句话,略表达一下自己的拙见.家风,又称门风,是一个家庭或家族多年来形成的传统风气、风格和风尚,承载着一个家庭或家族的生活方式、生活态度、文化氛围、理念、价值观和人生观等,这些建构成一个家庭或家族独特的特色.我们稍加梳理,解读一下历史,不难发现,许多长盛不衰、地位显赫的家庭家族,度会有各自兴旺发达的秘诀——家训,又可称为家风,它贯穿于整个家庭或家族辉煌的始终.一个家族的振兴与发达,离不开引领家庭家族走向成功者所创立的家风和家教.家风与家教的形成都会经历一代甚至几代人的积淀和努力,它总结了前世中无数家庭的得与失以及经验,结晶成为独一无二、适合自己家庭或家族实际的法宝,引领家庭或家族走向辉煌.站在历史长河之上,回顾总结无数曾经辉煌一时的家庭,还有那传承已久的国粹——国学,他们的家风各有千秋,其中不乏许多可称为经典的精华：齐家、治国、平天下；岳母为儿刺字“精忠报国”,“忠”为岳家之家风；林则徐勤俭持家,生活简朴,他认为“贤而多财,则损其志；愚而多财,则增其过.”崇尚“俭”为林家之家风；曾国藩以为“勤”为人生第一要义,崇尚“勤”为曾家之家风；……优良的家风形成,往往是通过创立者的建立,和几代甚至数代人的不懈努力,践行而形成的,通过父传子,子传孙,子子孙孙相互濡染的家庭教育氛围,在生活的点滴之中不断地践行,形成一种无言、无声的教诲,最为直观、最为直接、最为基本、最为经常的家庭教育,在一代又一代的践行过程中,铸就了家庭言传身教的典范,铸就一代又一代的英才.家风是一个家庭或家族最为重要的、无以替代的精神财富；它弥漫于整个家庭或家族之中,影响到每一个家庭成员,惠泽于家庭的成员；家风也是一个家庭或家族的魂魄之所在,支撑着家庭的进步与发展.传统中国,人人都崇尚、向往底蕴厚重、有着浓厚文化氛围的家风；这也是众多人所追求向往的目标之一.对于有着敦厚家风的家庭和家族,众多人都是顶礼膜拜,心仪向往的,甚至渴望进入那样的家族,成为其中的一员.这也是家庭和家族走向显赫和长盛不衰、兴旺发达的根本.良好的家风可以塑造出人高尚的品格,高雅的举止,成为人人向往的道德典范,一枝独秀、鹤立于整个社会“圈子”,为众多人,众多家庭所效仿.有着良好家风的家庭或家族,他们的子嗣及早就明白许多做人做事的道理,明白自己的责任和使命；懂得敬畏；懂得珍惜光阴,趁早好好地读书；懂得创业难守业更难,知难不难……在这样的家庭熏陶下成长的人,懂得成功在于积淀,在于勤奋努力,明白勤能补拙的道理；明白勤为人生的第一要义,勤于学习、勤于思考、勤于努力……成长在拥有良好的家风的家庭中是人生中最大的荣幸,能领先于他人及早地认知生活.这种家庭的人热爱生活,热爱生命,思想丰富而多彩,有着自己追求的人生目标,每天过得都会很有意义,日子里写满的是充实；他们拥有一个健康的心态,不急不躁,不卑不亢,身体之中时时处处散发出一种与众不同的味道——温文尔雅,一点也不显低俗；举止规范,处世豁达,通晓事理,光明磊落,总能顺势而为,有着大家之风范,绝不小肚鸡肠；生活杜以俭朴着称,不贪求奢华；诚信为人,表里如一,讲究耕耘,注重过程,顺其自然,不急功近利；从善如流,厚德载物.生活中,每个人的世界观、人生观、价值观、性格特征、道德素养、为人处事等,无不烙上家风的印记.家风虽是一家之风范,却是铸造子女成才的熔炉.家风就像一棵树,一棵枝叶如盖的百年大树,子子孙孙都在它的荫蔽之下.勤奋问学、艰苦卓绝、言必行行必果、尊老爱幼、问鼎事业、友善、和睦、民主、敬业、书香……都可成为家庭或家族应该传承的必须的家风.自古至今,文化家庭都讲究“家风”的传承,在泱泱数千年的华夏文明之中,随时可现,处处可寻.历史上曾经显赫长久的家族,都会有自己独特的家风、家训和家教,为后世学习的典范.《国语》、《论语》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》等许多典籍和家教典范之中无不彰显出家风、家教和家训的精神……家风对于以家庭的发展和延续是至关重要的,是家庭文化建设发展的结晶和支柱,是家庭精神的浓缩和特色所在,也是家庭文化特色的外在,更是社会精神文明的细胞,社会和谐进步的脊梁,国家繁荣昌盛的前提和基础.众多的家庭需要创建家风的魂魄去支撑,去走出家庭家族昙花一现的辉煌,走出“富不过三代,穷不过三代”的生活怪圈.良好的家风传承是社会风尚的健康发展前提,每个家庭都应构建起具有各自特色的家风和家教,作为家庭的核心人物责无旁贷应该担当起这一重任,形成家庭的凝聚合力,给力社会风尚进步发展；给力伟大的“中国梦我的梦”的实现；千万个家庭组合成一股强大的振兴中华力量.

有关家风毕业论文的格式范文

在日常学习、工作或生活中，大家对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是我精心整理的家风优秀作文，希望能够帮助到大家。

人们常说：家庭是孩子成长的摇篮，父母是孩子的首任老师。家风是一种无形的教育，它似无声的细雨，“滋润”着子孙后代健康成长。我家的家风是孝敬长辈，父母经常教育我做一个尊老爱幼、孝敬长辈的孩子，他们以实际行动为我做榜样。

平时，爸爸对长辈无微不至地照顾。吃饭的时候，爸爸先让爷爷奶奶做坐下来才吃，好吃的菜总往他们碗里夹；爷爷奶奶洗澡时，又给他们打好热水。妈妈专门为他们洗衣服、晾衣服、做清洁卫生等，爷爷奶奶生活得很快乐。在父母的熏陶下，我也学会给爷爷奶奶添饭倒水，给奶奶捶捶背，为家里做一些力所能及的事，如洗菜、洗碗、扫地等，减轻父母的负担。

记得去年春节前，我和爸爸坐车去探望外公。车上人很多，好不容易才找到座位坐下来。又过了一站，上来一位大娘，提着一袋东西，拉着一个三四岁的小女孩。爸爸看见了，连忙站起来，走过去帮大娘提东西，并让大娘在他的座位坐下来。车上的人实在太拥挤了，挤得小女孩东摇西晃，很害怕。我也站起来，让小女孩坐下。小女孩高兴地说：“谢谢姐姐。”大娘夸奖我是一个乖孩子，车上的人向我投来赞许的目光，我心里甜滋滋的。虽然到外公家时有点累，但是我还是很高兴，我的行为得到了人们的赞赏。

家风就像一股清凉的甘泉，滋润我这棵“小苗”茁壮成长；家风像一缕灿烂的阳光，照耀我健康成长。我会把良好的家风传承下去，让孝敬之“风”吹遍神州大地……

记得有一次，我的月考成绩还不错，回家后把试卷拿给我的爸爸看。我的爸爸一看，板着脸，指着试卷上一个红叉叉说：”这么简单的题怎会出错呢？“我以为我的爸爸会看我的分数，没想到他竟会注意这些细枝末节。他让我坐下，然后和我将那些错题的思路和答案。在他的帮助下，我终于明白了错题的解法。还有一次，我的爸爸突然问我：”那次小测验你考得怎么样？“我疑惑不解，问道：哪次小测验？”“就是上个星期二中午的那次。”我终于想起了，那个星期二的早上，我对他说了一句中午要测验，我的爸爸竟然到现在还记得！我以为只有大考他才会问，没想到这些小考他竟然也会重视。

我的爸爸经常重视我的学习情况，还经常教育我要想家庭兴旺，就一定要重视教育，他还说爷爷在他小时候也经常这么说他。于是，我明白了不受到教育就不能使家庭兴旺，之后我也经常向我的爸爸问一些学习上的问题，还经常接受他的批评与指导。除此之外，妈妈也经常关心我作文方面的情况，给我一些好的建议与指导，还给我买了很多课外书，告诉我要多看课外书，这样对写作很有益处。在这样一个教育家庭中，我不断努力着。

我的家风是我成长的航标，他是我明白了许多道理，并不断促使我向成功的道路走去。

家风是风，刮动我们的脚步，家风是太阳，促进我们成长，家风如一面明亮的镜子，照出自己一个家庭的美好与丑陋。

善良之风。妈妈常说：“善良代表了自己的纯洁的心灵，是交友最好最快的阶梯。”有一天，我与妈妈前往商场购物，在短暂的时间中，我们完成了购物。在这里，商店门口响起了如泣的悲尔，一对夫妻在门口讨饭，我心中不觉有了同情心，妈妈说：“孩子，给你一枚1元硬币，投给他们吧。”我的手情不自禁投给了他们。

坚持之风。爸爸常说：“坚持是收获的必经之路。孩子，你要多运动了。”一天，力如健虎的爸爸拍拍我的肚子，正儿八经地说：“儿子，我们去运动，生命之源在于运动。”楼下的石榴树结果了，有了一个又一个大似小红球的石榴。爸爸说：“儿子，看到了吧，唯有坚持，才能有今天的石榴。”是啊，如果没有爸爸的坚持，这棵石榴树早被妈妈请来的工人砍掉了。爸爸说完话，总马不停蹄地干他的活，我呢，捧起书，在爸爸的劳动声中暗暗决心：再一周就要把这本书啃完。

孝顺之风。爸爸希望我学业有成，方成大业，叫我好好读书，说：“吃得苦中苦，方为人上人，读经传根柢深，看史鉴则议论伟。”“明白。”爸爸每天因我而四处奔波，那天，爸爸倒在床上，我的心中闪过“百善孝为先”这句话，我放下手中的笔，为爸爸洗脚，洗头发，端菜碗。爸爸说我长大了。

家风是面镜子，照亮爸爸的身影，更照亮我的眼睛。

家风，是一个家庭核心素养的体现，家风的好坏与否，直接映射了一个家庭上下几代人对待生活的态度。家风，体现在生活的方方面面。甚至是从一些不经意的小动作中也能看出来。

每个人的家风各不相同，但却都离不开一个“善”字，“止于至善”是每个追求幸福生活的人所想要达到的精神境界，但它却又是一种“不能至”的状态，于是，一代又一代的人怀揣着这样美好的愿望，形成了“向善”的家风。

而我的父母，也是怀揣着这样的美好愿望的。

我的母亲，她虽然默默无闻，只是一个普通的家庭主妇，但她懂得许多有关“善”的道理。在我小的时候，她对我谆谆教导，会告诉我要与别人和谐相处；会告诉我要与他人分享；会告诉我不能乱扔垃圾……尽管这些都是小事，但她仍然会以身作则，不止是说，还有做。

我的父亲，沉默寡言，也许母亲更多是说，而他更多是做。他会在街头给落魄的乞丐一张纸币，给予他们生活的希望；会在别人需要的时候，慷慨地付出，没有半点怨言；会因为我们做错了一点小事而斥责我们……但我们并不怪罪他太严厉，而是默默地改正。

于是，这样一种“向善”的家风就在一种良性循环中得以发展。也许在多年以后，我会将这种精神，这种家风传给我的下一代，而我的下一代又将传给他的下一代……

“止于至善”是人的一种精神境界，是一种“虽不能至，心向往之”的实践过程。而这，就是我的家风，它伴随着我，乃至更多人一路成长。

我有一个幸福的家庭，这个家里有高大幽默的老爸，有皮肤比我还好果断的老妈。

当我从一个调皮的小孩变成一个大女生的时候，我发现我是越来越爱他们越来越离不开他们了，有时候，我自己都有点羡慕自己，之所以成长这么大，成为长辈们常夸赞的娃娃，我想这跟我有一个很有原则的家庭有很大的关系。

从小到大，我不断地接受着各种教育，爸爸妈妈也以身作则，首先做人要诚实，不管是对自己还是对别人，做事要有始有终，不管当初是不是愿意。到外面以后要有礼貌，尊老爱幼，以一颗温暖的心看待这世界，要相信这世界上好人总是多过坏人。对待家人，要多关心，多联系，对朋友，将心比心，好朋友不要错过。做人要负责，对帮助自己的人要有回报，回报家里，回报学校，将来回报祖国。

在这些教育和鼓励中，我慢慢地长大，很感激爸爸妈妈教会我这些，在之后的人生道路中，我知道我将会受益匪浅。也许这就是传承，我们的家庭把好的传统一代一代的传承下去，不好的一定摈弃，将来我们的社会也会慢慢变得越来越发达，变成一个强大的礼仪之邦。

一个家庭的教育很重要，对我们的影响跟可以说是一生，所以我们一定不能忘了教育我们和关爱我们的亲人和社会。

我们家有一个家风就是——热爱花草。

我外婆家种了好多番薯，丰收时因为吃不完所以都长出嫩芽来了！于是我拿了几个发芽的，把它们种在水里，细心培养后，马上长出了绿的叶，红的茎，好像一个听话的孩子在快乐生长、无忧无虑。过了几个星期我懒得理它们了，心里想着，反正它们能自己生长，可以不用经常换水。可后来番薯发霉了，发出一股刺鼻的臭味。我就只能把它们都扔了。

后来爸爸教我怎样种花，同时我也学习了爸爸大盆大盆给花浇水。看着爸爸种的花，我也渐渐爱上了花。

爸爸给我在花鸟市场买了几盆花，让我好好的养护。后来我定时给“多肉”浇水，它们似乎为了感谢我还生了好多小多肉来让我照顾。我越来越喜欢种花。每当天气好时我就带着它们晒晒太阳，让他们茁壮成长。

有一次我从外面回来，看见仙人掌开出了美丽的小花，一开始我以为那是随风飘落在上面的。每当我家有客人来访，看到我种植的美丽花草，都会夸奖我好像拥有一个小花房。

自从我养了花后，我家的环境也改变了许多，每天早上看见这些美丽盛放的花朵，心情也如同花儿般舒畅喜悦。

热爱花草的家风，给我们带来了快乐，带来了舒适健康的生活。

新年里，我认识了一个新词——“好家风”。

最近，我在电视节目里看到了一个有趣的话题：好家风是什么？让我也想认识自己家的好家风是什么？

看到新闻上被采访的叔叔阿姨们说：“好家风是一个家的全貌，好家风是在自己家好好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目，让我知道了什么是好家风，也认识了不少优良的好家风。好家风就是做善事，不求回报；好家风就是为人老实，不干坏事；好家风就是小小举动创美德；好家风就是常做好事，无怨无悔；好家风就是心中有家，心中有国。

现在，我与大家聊聊我自己家的好好家风：“做事勤勤恳恳，任劳任怨；要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难；待人有礼貌。”

首先，在勤勤恳恳方面，我的外公是一个好例子。我的外公是一个农民，他不管刮风下雨都要去田地里种菜收割，他勤勤恳恳从不叫苦叫累。接着，在待人有礼貌方面，我跟爷爷学。爷爷是做生意人，每次与同事打电话时总会叫上几声“你好”，新年里爷爷打电话时总会送几句新年祝福语。还有，在阳光心态方面，爸爸是我的榜样。虽然，爸爸工作繁忙，但是不管工作再忙，爸爸也不会愁眉苦脸，总会积极面对。

好家风就是一个家族的面貌，我要好好牢记长辈告诉我的好好家风。

我有一个，美丽的愿望，长大以后能播种瑞雪。播种一片，一片就够了，会结出许多的雪花。一片送给，送给赤道，一片送给夏天，一片送给干旱的地区……到那个时候，世界的每一个角落，都会变得清凉又明丽。

梦，像一片云，在天上，飘来飘去，想捉住它，它，转瞬即散；梦，像一滴雨，从天上飘落下来，想抓住它，它却悄悄地蒸发了，从此，悄然无声……

打印机，是最有文采的作家，因为，它写出来的的文章，最优秀而且字写得最规范，它与计算机电脑联手，能复制出许多优秀的文章与图片……

我们去旅行，太阳，它悄悄地跟在我们身后，我们走着走着感觉很累，而太阳却玩得好开心，不亦乐乎地自顾自玩耍，好像把一切都忽略了，我们呢，只好陪着太阳一起玩喽……

爸爸点燃的香烟，在我眼中就像熊熊大火在燃烧，它露出狰狞的面孔，仿佛看到了大火燃烧过后燃尽的烟灰……爸爸的香烟，总是一根又一根，好像总有燃不完的烦丝，使我不由得担心一切会被大火烧伤，到后来只剩下满目疮痍的废墟，还有眼中那一丝无助……

我，是喜欢动物的，特别是猫，是别人家的猫：别人家的猫，性情温顺，撒娇，会玩游戏，显得那么可爱与淘气；我不喜欢我家的猫，它，性格古怪，暴躁，家中的一切都会成为它嬉戏的场所和玩具，弄坏了这个，又搞坏了那个，奶奶总是乐此不疲地跟在后面收拾残局……

如果家是一盏蜡，那么家风就如蜡烛的灯心；如果家是一条小路，那么家风则是照亮大家前进的路灯；如果家是一条船，那么家风一定是它的船舵。

我的家风就像夜空中的星星一样永远闪着光芒。在我心中，奶奶就犹如天空中最亮的星——北斗七星，她时常教育我要勤俭节约。在家里总是能看到奶奶把洗衣服的水倒进大桶里，一开始我不懂奶奶的用意，后来才知道奶奶是想把洗衣服的水来涮拖布。有一次，在吃饭时我的碗里剩下了许多米粒，奶奶看到了就罚我背五遍《悯农》，从此以后我再也没剩过饭了。

妈妈很爱读书，我也喜欢。她常说“书中自有黄金屋”“书蕴涵着华夏儿女的结晶”，也常常教育我要多读书，读好书。妈妈读过的书似乎要比大家用的纸还要多，满满溢出的书，总是让人心中有一种说不出的诗意。妈妈十分爱惜书，每一本书几乎都有意间花花绿绿的衣裳。

在我的印象里，爸爸是一位热心肠个的人。左邻右舍只要有求助他的.事，从不推辞；家里呀，只要有新鲜事，就会不吝惜与邻居分享。

俗话说：国有国法，校有校规，家有家风，我家的家风是：“好好做人，好好学习。”

一年级的时候，我把字写的非常好，父亲奖励我，给了我五元钱并说让我攒着留着买学习用品，可我却一日将它花完了。父亲生气的说：“小慧，你要言必信，行必果。不能不守信用。“父亲教我要守信，没有信用，朋友们都不会帮助你。

姐姐教我要讲诚实。二年级的时候，我不小心把我姐姐最喜欢的一本书给撕破了。我很害怕姐姐责怪我，所以我就想把这件事情隐瞒起来。但我又一想，如果我说了谎话，我一辈子都不会安心的。于是，我就把这件事情告诉了我的姐姐。结果，姐姐居然没有怪罪我，还告诉我一个人犯了错，一定要诚实的说出自己的过错，不能说谎。如果你一直说谎，你的家人、朋友们都不会相信你、信任你了。

三年级期末考试的时候，我考了一个很不错的成绩。我觉得我很骄傲，很厉害。我高高兴兴的回家把这件事告诉了母亲，母亲很高兴。但她说：“虚心万事能成，自满十事九空。人不能骄傲，一旦骄傲就会变得自大，别人的实力就会超过你。母亲教我要谦虚。

高尔基的名言警句有很多，我最喜欢的一句是：书籍是人类的阶梯。我从小就读一些关于故事类的书，我现在比较喜欢看一些文学书：《狼王梦》、《草房子》、《骆驼祥子》。

中国自古就有礼仪之邦的著称，我们要把我国的礼仪学好、做好，传承下去，继续让我国的礼仪发扬光大。

家风其实就像是班风，学风一样，一旦形成很难改变。但是我仔细回想了一下我我的家风是在改变的。

以前，我家的家风是“和谐、不富裕但很有骨气”;现在，家风变了，我对它的总结是“和，但不美满;骨气还有，但是底气不足。”

以前，在我很小的时候，我觉的家里虽然没有多少钱，整天也许还为着生活发愁。因为我还小，所以我不愁。我觉的当时的日子过的还挺心宽的，因为爸爸回到家里，大家一起吃饭，爸爸妈妈还商量一些事情。这不就是一副和谐的家庭画面吗?

爸爸是家时主事之人，当然妈妈也会很有主见。她们做什么事都考虑到自己不能占别人的便宜，我们做自己应该做的。用一句话说是“君子爱财，取之有道。”当时邻里关系也是格外的好。这在我心目当中就很有骨气。

现在我长大了，见的事情多了。我发现家里情况变了。人家都说家庭还是和为贵，我家也挺“和”，现在基本不吵架了。但是家里谁都不和谁多说一句话，想干什么就按自己的意志干，也不商量。有一点冷冰冰的感觉。所以我认为这不“美满”。

现在虽然较以前来说生活好了很多了，但是我发现不是表现的那么有骨气了。我曾跟随爸爸参加过几次应酬，他和领导喝酒时也有一些小心翼翼的感觉。

我觉的完全不必这样。我们不求人也不会饿着，我还是喜欢以前的家风。但是现在的社会在变化，真的不知道什么是对的。

俗话说“百善孝为先”，不错，我的家乡确实是以孝当先，个个人家的子女长大后首当其冲的一件事是：就是孝敬老人、父母。

幸运的我有个哥哥，哥哥是怎样孝敬爸爸妈妈的举动，我都一点一点的记在脑海里。

还记得我九岁的时候，哥哥已经毕业了，并且挣到了钱。果不其然，哥哥做的第一件事就是孝敬爸妈。那天，哥哥从上海回来，兴冲冲的告诉我们一家，说挣到钱了。我们都为哥哥高兴。

当天，哥哥开着新车带着爸妈去了南通的老天宝黄金店，说是为妈妈买黄金，就当是孝敬妈妈。因为：以前没那么富裕，现如今社会条件改变了，当然要“炫耀”一番啦。哥哥给妈妈精挑细选的耳环和戒指，妈妈整天跟别人炫耀说“唉呀，我儿子有出息了，都懂得孝敬我们啦！”这些一点一滴我都记在脑海里，等到我长大的那一天，像哥哥那样孝敬父母。也许，那一天，我将做的比哥哥还要好。

也许，“孝”这个字说简单也不为简单，说不容易，也并不是那么的苛刻。孝，不过就是陪陪老人，孝敬父母；孝，不过就是为父母端上一杯温暖的茶；孝，不过就是为了父母而送上一句嘘寒问暖的话语。我想，再也没有什么事比孝敬父母更为重要的了。

我的家风就是如此，“孝”这个字永远刻在我的心头。

国有国法，校有校规，在自己的小家中也有自己的规章制度和作事风格，在我的家中也不例外。

要节约粮食，“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。爸爸妈妈总是会以这首诗歌来告诉我：每一粒米都是由农民伯伯历尽辛苦才种出来的，不能浪费粮食。

要节约用水。爸爸妈妈也告诉我，地球上的淡水是十分少的。就像一缸水，但其中能使人体吸收的就只有一勺。只有节约用水，才不会导致水资源的枯竭。

不能乱扔垃圾。只要是垃圾，就不可以随便乱丢，该把它扔进垃圾桶里去。如果每个人都把垃圾随手一丢，那么城市就变成了一个垃圾场。还能给人住吗？家里人都认为：不能随地乱丢垃圾不仅仅是为了保护环境，也保护了我们自己。因此，在我们的家规中，也有不能乱丢垃圾这一条。

要节约用纸。纸是由木头制成的，浪费纸就相当于在砍伐树木。如果树木被砍光了，会造成严重的自然灾害，对人类自身也没有多大益处，节约用纸就相当于保护了森林，保护了人类赖以生存的家园。

除了这些，在我家的规章制度中还有：节约用电，少用一次性筷子和塑料袋，不随地吐痰……这些都是我家中的规章制度和作事风格。

最近经常看到电视上有一个关于“家风是什么”的热门话题，让我对于家风产生了兴趣，家风是什么呢?

看到新闻上被采访的叔叔阿姨们说：“家风是一个家的全貌，家风是在自己家好家风的基础上去认识别人家中的优良美德。”通过观看这个节目，让我知道了什么是家风，也认识了不少优良的家风。家风就是做善事，不求回报;家风就是为人老实，不干坏事;家风就是小小举动创美德;家风就是常做好事，无怨无悔;家风就是心中有家，心中有国。

现在，我与大家聊聊我自己家的好家风：“做事勤勤恳恳，任劳任怨;要用积极向上的阳光心态去面对眼前的重重困难;待人有礼貌。”

这就是我家的家风，我觉得家风就是一个家庭的面貌，我们一定要好好牢记长辈告诉我们的好家风!

如果说起家风和家规的话，我们家的家风和家规很普通，但是很严格，违反一点都不行。如果违反了那么一点点的话，就会受到严厉的处罚。

我们家的家风是这几条：1艰苦朴素、2有理想、3有目标、4有奋斗、5百善孝为先。

我们家家规有这几条：1诚实守信、2自强自立、3勤俭节约、4尊老爱幼、5勤读书、读好书。这些数目也是有讲究的，家风有的条，家规也是有的条，这是希望我们做什么事都要“十全十美”，因为5加5等于10吗。

触犯家规是很严重的，有一次，我拿着问同学借来的漫画书回家看，结果被妈妈看见了以后，当场就被告掑了，我还赔了那个同学五元钱。这是因为我看得这本书并不是“好书”，而是一本有暴利图片的漫画“坏书”。

还有一次，我把家里的铅笔全都扔了，被下班回到家的妈妈在垃圾筒里发现了这些东西，于是妈妈问我：“垃圾筒里的铅笔是不是你扔的？”（其实妈妈已经知道是我扔的了）我说：“一半是我扔的，一半不是我扔的，”妈妈说：“那它还能长脚自己跑进垃圾筒里了吗”？妈妈严肃的批评了我一顿。一是因为我不诚实守信，二是因为我没有勤俭节约，所以罚我闭门思过了一个小时。

这就是我们家的家规、家风，如同法律一样不可触犯。

关于家风家训的论文3000字的文字，主围绕家训展开，很多名人都有家风家训，我们家不是名人家庭，如果要说也有什么家风家训，那一定是爸爸经常挂在嘴边的那句话：百孝顺为先。

正文

有人讲，现在谈家风，并没有多大意义。言下之意是，家风大多充满正能量，是要把孩子培养成好人、老实人，可社会现实常常是“老实人吃亏”。有声音称，当下社会除却成功别无信仰，而且为了成功可以抛弃一切。

这样的社会背景下，做一个出淤泥而不染的莲太累了，甚至难有出头之日。但必须看到，这会引起一系列社会问题，这种状况不会延续只会削弱。而且，我们处在同一条船上，谁也不能独善其身，谁也不能做社会责任的“逃兵”。这种责任，是存在的理由，也是活得更好的保证。

有人讲，家风向来是大户人家事，与一般百姓关系不大。这是一种误解，文人重家风，但家风并不只是文人事。许多人家，虽然没有专门家训，但也在潜移默化中，形成了自己的家风，由此也构成了特色的家教文化。

从小爸爸妈妈就教我要有孝心，要尊老爱幼，他们自己也在身体力行我们中华民族的传统美德——孝道。我们家是个大家庭，外公外婆和小阿姨一家与我们合住，十多年来一直其乐融融，在小区里传为佳话。

爸爸是山东人，不喜欢甜食，但对外婆做的菜从来不挑剔，总是装作很爱吃的样子。妈妈现在还经常讲起外婆给爸爸吃桂圆肉的故事，那是爸爸第一次见丈母娘，外婆按绍兴习俗给爸爸做了一大碗桂圆肉，放了很多糖，爸爸咬着牙吃下，外婆以为爸爸喜欢吃，以后经常给他做，一吃就是两年多，直吃得爸爸哭笑不得。

每次家里有重大事项需要讨论，开始大家叽叽喳喳发表意见，实在不能统一，最后大多是听外公外婆的，用爸爸的话说，这就叫百孝顺为先。

有人讲，现在更应该讲政风社风，而不能退而求次家风。“以优良党风政风带动社风民风”——“四风”很重要，休戚相关、互相影响，还可以在中间加上“家风”。虽然不能无限扩大家风的重要性，“家风正，则后代正，则源头正，则国正”可能有些绝对。

但换一个角度看，从家风开始，推动党风政风、社风民风改善，这在方向和策略上却是正确的。有用的东西最重要的是拾起来，最腻味的是先争论大用小用，最怕的是在争论中不用。

别让家风也成为“一阵风”，徒留下“古风不再”的感慨，今天有必要重提家风。家风的形成，无关贫富，无关文化，只关德行。家风是潜移默化发挥的，作用更是潜力无穷。家风这个源头清澈了，有利于涵养好的党风、政风与社风、民风。

扩展资料：

1、在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

2、家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

法家思想有关的论文

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众所周知,法家崇尚“以法治国”,重视法律在政治和社会中的作用。那么,对于中国今天的法制现代化事业来说,古代法家思想是否仍是有价值的传统文化资源?本文首先探讨法家思想在哪些方面具有进步的、积极的意义,与我们当前急需建设的现代法治有相通的地方;然后再看法家思想传统在哪些方面存在缺陷或局限,以致它必须接受改造,才能在现代生活中继续发挥其生命力。1、法家思想简介法家在先秦诸子中是最重视法律及其强制作用的一派,对法学也最有研究。他们对法的起源、本质、作用及法律同社会经济、时代要求、国家政权乃至人口、人性的关系等基本问题都做了探讨,而且卓有成效。1. 1反对礼制法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,应当按照新兴地主阶级的意志来立法,也只有按照新兴地主阶级意志所立的法才能称为“法”,反映了新兴地主阶级要求在法律面前与贵族平等的思想。1. 2“好利恶害”的人性论法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也。①”韩非进一步把“好利恶害”的人性发展为自私自利的“自为心”②。1. 3“不法古,不循今”的历史观法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化,既不能复古倒退,也不能固步自封。1. 4“法”“术”“势”结合的治国方略商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点。法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。1. 5对法律作用的高度重视按照法家说法,第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。在这里,想从另一个角度谈谈法律的作用,即法律作为治国方略的形式意义。法家强调法具有一种普遍的制约作用,它要约束的不仅仅是臣民,甚至包括了君主本人。其强调法律的成文化,使法律运作有高度的可预测性,认为这样有利于防止徇私。这些都表明了法家强调以国家暴力为后盾的法律的作用。法家主张“法”、“术”、“势”结合的治国方略,但其“法”、“术”、“势”没有任何终极价值内涵,只是治理国家的手段而已。其始终强调治国的关键是“法”,而不是“人”,这些都充分说明法家对以“法” 治国的推崇。2、法家思想的正面积极影响法家的阶级基础是新兴地主阶级,它是伴随着新兴地主阶级形成而后产生的,也是新兴地主阶级的代言人。它对我国奴隶制的转化和封建大一统局面的形成起了重要作用,而且对后世法治的发展也有着深远的影响。2. 1法家重视法的客观性二千多年前的法家思想家已经认识到,法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则,并因此把法比拟为度量衡。《管子》说:“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。2. 2法家强调法的强制性法家非常强调“法”和“刑”的结合。他们认识到,使法有别于道德或“礼”等行为规范的最重要特征,便是法是以国家的强制力为其后其后盾的,违法的后果,便是国家施予刑罚。《韩非子》说:“法者,宪令著于官府,赏罚必于民心。赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”2. 3法家重视法的稳定性和统一性法律既然是向人们传递关于行为规范的信息的媒介,如果不同的法律条文的要求是互相矛盾的,或是朝令夕改的,人们便会无所适从,法律的目标便不能实现。法家对此有充分的认识,故特别强调法的统一性和稳定性。2. 4法家注重法的权威性法家思想的其中一个关键性的特征,是它大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。《管子》说:“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此之谓大治。”2. 5法家强调法的普遍性法家的核心主张之一是法应成文化和公诸于世,务求家喻户晓,这在当时的历史环境中是有重大进步意义的。法家认为,法应成文化和公诸于世,且应严格地贯彻执行,其运作应具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。从上面论述的法家思想传统的正面价值中可以看出法家是极其重视法律的。他们大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事;倡导法应公布、清晰、易明,从而主张法应成文化和公诸于世;强调法的操作的可预见性,主张“信赏必罚”;重视法的强制性,力主“法”和“刑”相结合;注重法的客观性,认为它是公平、正直的客观准则;强调法的统一性和稳定性,反对法律频频变更等等,这些都是与我国当前急需建设的现代法治有相通的地方的,尤其是都强调法律在政治和社会中应高度规范化的运行。但从实质上看,法家思想与现代法治理念是不同的,现代法治是民主、自由、平等、人权、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合。所以,在我国,要建立现代法治,有必要对法家思想进行现代反思。法家的法治思想影响了当今的依法治国体制，反对礼制法家重视法律,而反对儒家的“礼”。他们认为,应当按照新兴地主阶级的意志来立法,也只有按照新兴地主阶级意志所立的法才能称为“法”,反映了新兴地主阶级要求在法律面前与贵族平等的思想。法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性。商鞅才得出结论:“人生有好恶,故民可治也法家反对保守的复古思想,主张锐意改革。他们认为人类历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而相应变化,既不能复古倒退,也不能固步自封。对法律作用的高度重视按照法家说法,第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权。第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧。在这里,想从另一个角度谈谈法律的作用,即法律作为治国方略的形式意义。法家强调法具有一种普遍的制约作用,它要约束的不仅仅是臣民,甚至包括了君主本人。其强调法律的成文化,使法律运作有高度的可预测性,认为这样有利于防止徇私。这些都表明了法家强调以国家暴力为后盾的法律的作用。法家主张“法”、“术”、“势”结合的治国方略,但其“法”、“术”、“势”没有任何终极价值内涵,只是治理国家的手段而已。其始终强调治国的关键是“法”,而不是“人”,这些都充分说明法家对以“法” 治国的推崇。、法家思想的正面积极影响法家的阶级基础是新兴地主阶级,它是伴随着新兴地主阶级形成而后产生的,也是新兴地主阶级的代言人。它对我国奴隶制的转化和封建大一统局面的形成起了重要作用,而且对后世法治的发展也有着深远的影响。法家重视法的客观性二千多年前的法家思想家已经认识到,法是用以规范和衡量人们的行为的客观的、公正的准则,并因此把法比拟为度量衡。《管子》说:“尺寸也,绳墨也,规矩也,衡石也,斗斛也,角量也,谓之法”;“法律政令者,吏民规矩绳墨也”。法家强调法的强制性法家非常强调“法”和“刑”的结合。他们认识到,使法有别于道德或“礼”等行为规范的最重要特征,便是法是以国家的强制力为其后其后盾的,违法的后果,便是国家施予刑罚。《韩非子》说:“法者,宪令着于官府,赏罚必于民心。赏存乎慎法,而罚加乎奸令者也。”法家重视法的稳定性和统一性法律既然是向人们传递关于行为规范的信息的媒介,如果不同的法律条文的要求是互相矛盾的,或是朝令夕改的,人们便会无所适从,法律的目标便不能实现。法家对此有充分的认识,故特别强调法的统一性和稳定性。法家注重法的权威性法家思想的其中一个关键性的特征,是它大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事。《管子》说:“有生法、有守法、有法于法。夫生法者君也,守法者臣也,法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法,此之谓大治。”法家强调法的普遍性法家的核心主张之一是法应成文化和公诸于世,务求家喻户晓,这在当时的历史环境中是有重大进步意义的。法家认为,法应成文化和公诸于世,且应严格地贯彻执行,其运作应具有高度的可预见性,不应被官员恣意运用。从上面论述的法家思想传统的正面价值中可以看出法家是极其重视法律的。他们大力提倡法的权威性和拘束力,强调人民、官员、甚至国君都应该守法和依法办事;倡导法应公布、清晰、易明,从而主张法应成文化和公诸于世;强调法的操作的可预见性,主张“信赏必罚”;重视法的强制性,力主“法”和“刑”相结合;注重法的客观性,认为它是公平、正直的客观准则;强调法的统一性和稳定性,反对法律频频变更等等,这些都是与我国当前急需建设的现代法治有相通的地方的,尤其是都强调法律在政治和社会中应高度规范化的运行。但从实质上看,法家思想与现代法治理念是不同的,现代法治是民主、自由、平等、理性、文明、秩序、效益与合法性的完美结合。所以,在我国,要建立现代法治,有必要对法家思想进行现代反思。法家的思想为构建和谐社会起到重要作用。

法家啊，韩非子吗？文言文还可以，就直接去看原文嘛既然论文大纲已定，估计已是胸有成竹了，那俺扔块砖吧1、法家思想的论文，恐怕也要借古鉴今吧，别忘了写2句与时俱进的词2、中国古代，其实是讲究“情道法”的，情最大，道次之，法最末。讲的是以法为准绳，当为了道义而违法时，其罪可恕；当为了情（主要是孝廉亲情）而违法时，其罪从轻。不过现代人给改的，，，有些离谱了。法家的思想也正是只考虑到了法和人的行为，而忽略了人精神需要，我认为这是法家的局限。就说这两点吧，毕竟你已经有大框了，只是查缺补漏。不当之处，就请勿视了。