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河北中医杂志怎么投稿

发布时间:2024-07-03 05:40:41

河北中医杂志怎么投稿

1 本刊欢迎撰写以下栏目中的稿件:论著、名老中医经验、临床报道、经验交流、眼病证治、男性病证治、中西医结合、中药方剂、新药临床、针灸按摩、理论探讨、实验研究、中医护理、文献综述、中医教育、会议纪要等。专论、述评、国内外中医药学术动态、继续教育等稿件主要为约稿。2 来稿要求 内容 文稿应具有科学性、先进性、实用性,要求主题鲜明,论点明确,资料可靠,文字精炼,层次清楚,数据准确,书写工整规范,数据应做统计学处理。正文每自然段开头缩两格。标题层次一律用阿拉伯数字顺序编号,如1,的格式,顶格书写,后空一格。论著稿件一般不超过5000字,一般稿件不超过2000字。 文题 力求简明、醒目,反映文稿的主题,中文文题一般以20个汉字以内为宜,不要使用中文或英文缩略语。 作者 作者姓名、单位、邮政编码依次写在文题下。若作者单位为2个或2个以上,且不同单位作者交叉排序,则将作者姓名在文题下按序排列(排序应在投稿时确定,在编排过程中不应再作变动),单位及邮政编码书写于首页正文左下方。指导、审阅者不列入作者排序,用括号注于文末。作者中如有外籍作者,应征得本人同意,并有证明信。 摘要 论著稿件需附中、英文摘要,采用结构式摘要形式书写,必须包括目的、方法、结果(应给出主要数据)、结论四部分,各项分冠以相应的标题。采用第三人称撰写,不用“本文”、“作者”、“我们”、“本研究”等主语。考虑到我国读者可参考中文原著资料,为节省篇幅,中文摘要可简略些(300字左右),英文摘要则相对具体些(400个实词左右)。英文摘要尚应包括文题、作者姓名(汉语拼音)、单位名称、所在城市名及邮政编码。作者应列出前3位,3位以上加“et al”;不属同一单位时,在第一作者姓名右上角加“*”,同时在单位名称首字母左上角加“*”。例如:SONG Xuejun*,ZHANG Jianfeng,ZENG Yinming,et al.*Institute of Anesthesiology,Xuzhou Medical college,Xuzhou 221002。中、英文摘要均另页打印,行距要大,便于修改。 关键词 文稿需标引2~5个关键词,请尽量使用《医学主题词注释顺表》和《中医药学主题词表》内所列的词,不应写缩略语,如“ATP”应标引为“三磷酸腺苷”。论著稿件应附英文关键词。每个英文关键词第一个字母大写,各词汇之间以“;”号隔开。 医学名词 以1989年及其以后由全国自然科学名词审定委员会审定、公布,科学出版社出版的《医学名词》和相关学科的名词为准。暂未公布者仍以人民卫生出版社编的《英汉医学词汇》为准。中文药物名称应使用1995年版《药典》(法定药物)或中华人民共和国卫生部药典委员会编辑的《药名词汇》(非法定药物)中的名称,不使用杜造中药名及地方药名;英文药物名称则采用国际非专利药名,不使用商品名。 图表 每幅图表单占1页,集中附于文后,分别按其在正文中出现的先后次序连续编码,如图(表)1、2……,如全文只有一个图(表),仍编为图(表)1,每幅图表应冠有图(表)题。说明性的资料应置于图(表)下方作为注释。一律采用三线表(顶线、表头线、底线)。表内数据要求同一指标有效位数一致,一般按标准差的1/3确定有效位数。表内数据的单位应在表题后或表内各分项后注明。线条图应绘在白纸上或以计算机激光打印图样,高宽比例5:7左右。照片图要求有良好的清晰度和对比度。图中需标注的序号不要直接写在照片上,每幅图的背面应贴上标签,注明图号、作者姓名及图的上下方向。若应用人像,应征得本人书面同意,或遮盖其能被辨认出系何人的部分。大体标本照片在图内应有尺度标记。病理照片要求注明染色方法和放大倍数。图表中如有引自他刊者,应注明出处。 计量单位 实行国务院1984年颁布的《中华人民共和国法定计量单位》,并以单位符号表示。中药剂量单位为g,各药剂量原则上分开写,少数习惯连写药名其剂量可合写。注意:①单位和数字之间应空1/2或1/4字格,如1mg应为1 mg;②凡人体内的压力,如血压、眼压、脑脊液压力等可先列出法定计量单位数值,括号内写旧制单位数值,如10 kPa(75 mm Hg),人体外的压力则用法定计量单位。 数字 执行GB/T 15835-1995《关于出版物上数字用法的规定》。凡是可以使用阿拉伯数字而又很得体的地方均使用阿拉伯数字。小数点前或后超过3位数字时,每3位数字一组,组间空1/4个汉字空,如“1,,5”应写成“1 5”,但序数词和年份、页数、部队番号、仪表型号、标准号不分节。5%~95%不要写成5~95%;(±)%不要写成±6%,或±;4 cm×5 cm×3 cm不应写成4×5×3 cm。 统计学符号 按GB 3358-82《统计学名词及符号》的有关规定书写,常用如下:①样本的算术平均数用英文小写(中位数仍用M)、标准差用英文小写s、标准误用英文小写s、相关系数用英文小写r、t检验;②F检验、概率P(P值前应给出具体检验值,如t值、χ2值、q值等)用英文大写;③卡方检验用希文小写χ2;④自由度用希文小写υ。以上符号均用斜体。 缩略语 文中尽量避免使用缩略语。必须使用时于首次出现处先叙述其全称,然后括号注出中文缩略语或英文全称及其缩略语,后两者用“,”分开(如该缩略语已公知,也可不注出其英文全称)。缩略语不得移行。 参考文献 必须引用公开发行的书刊文献,内部资料、文稿、转载、保密资料等请勿引用。按GB 7714-87《文后参考文献著录规则》采用顺序编码制著录,依其在文中出现的先后顺序用阿拉伯数字加方括号标出。文中出现文献作者姓名应写全名,2位作者以上只写第一作者姓名并加“等”。外文期刊名称用缩写,以《Index Medicus》中的格式为准;中文期刊用全名。每条参考文献均须著录起止页码,参考文献必须由作者与原文核对无误。将参考文献按引用先后顺序标出,附于文末。

一、获取信息:通过邮局订阅你所要投稿的期刊;可以很直接的了解到杂志的信息和投稿要求;二、具体投稿要求: 每个期刊都会在杂志上有稿约的信息,你可以根据稿约的要求对文章进行修改和完善,同时也了解下文章发到这本期刊是否合适;三、投稿,通过了解到的杂志社信息进行文章投稿;根据杂志社的回执邮寄审稿费,然后等通知。这些过程都比较长,需要等待。

比较容易投中的核心期刊,中医类和中西医结合类。给钱就发的核心期刊,一投就中的核心期刊有吗,有些作者想在核心期刊上发表论文,可是,自己投稿的论文接连被拒,或者自己对于自己的论文没有信心,怕等待时间太长,于是想去搜一下看看有没有一投就中的那种核心期刊,哪怕多交点版面费自己也愿意,那么到底有没有这种一投就中,比较容易发表的核心期刊呢?在这里跟大家聊聊这个话题。一投就中的核心期刊,比较容易发表的核心期刊?当核心期刊的编辑听到这些话的时候得什么反应,得气晕在厕所,怎么,你看着我们核心期刊好欺负,连普刊都不是一投就中,你说我们核心期刊一投就中,比较容易发表,给钱就能发表,好呀,你投稿过来啊。这架势,仿佛是一个在外面浪荡久了的人,希望找一个不计较他过去的“老实人”接盘,于是四处问,有没有不计较自己过去的“老实人”,想找个“老实人”就嫁了。老实人,怎么这么倒霉呢,你浪久了,想安稳下来了,老实人给你接着。你这不是欺负老实人嘛。实际上,当作者提出前面那些问题的时候,也颇有这个意味。你自己之前不认真准备论文,或者质量不好,这时候想到一投就中的核心期刊来了,哪有一投就中的核心期刊等着你呢?写论文并没有。我们所安排的普刊,有很多审核都比较严格,个别的刊物,作者修改三次文章都没有审核通过,且不说核心期刊了。核心期刊,正常的审核周期是3-6个月左右,这是审核周期哟,发表周期在年,就是一年到一年半以后才能发表出来。你看下这个周期你就能想到核心期刊的发表有多难,有的核心期刊,你看吧,一共几十篇我脑子,一个月出一期,你想想编辑得不是跟大海捞针似的筛选稿子啊。所以,没有什么一投就种核心期刊,自管他叫核心期刊,就是质量高的,就是审核严格的,质量再一般的核心期刊他也是核心期刊。所以,只有认真准备论文才是王道。淘淘论文提醒你,如果你想提高论文审核通过率,多阅读这个期刊的论文,多了解人家期刊的审核要求,这样论文审核通过率就高一些。参考文献所有,核心期刊,没有比较容易一说,只要是核心期刊,发表都是比较难的,即便是找论文发表机构,这不意味着你随便写篇文章,因为你花钱找论文机构投稿发表的,所有很容易就能发表,不是的,核心期刊,也要注意自己的影响的,也要注重刊物质量的,一篇低质量的文章,足以把一本刊物几十年建立起来的口碑毁掉,你想谁敢随便发低质量的文章啊。所以,即便你找淘淘论文这种发表核心期刊,也不意味着你的论文不需要质量,或者质量一般就能发表,不是的。

在核心期刊发表论文也不是那么容易的事情,正因为核心期刊发表的论文名气很响亮,起的作用也很大,那么对要发表的论文要求相对来说就比较严格,无论是从论文的标题、立论、结论,还是从论文的格式上都比一般期刊要求严格,因为论文的质量就是期刊的生命,好的论文才保证核心期刊的权威性。一般的人为写论文发愁,把论文写好后,发表不了更愁。只有论文发表后,而且发表在核心期刊上,才可以起到如虎添翼的作用。下面就来讲解发表核心期刊论文需要注意哪些细节问题,由于细节内容有很多,这里只介绍一部分。1、首先确定自己的论文属于哪个领域,比如经济类、医学类、文学类、理工类等等;其次在所属领域内选择一本适合的期刊;再次,每个期刊都有无数个栏目组成,要求客户在投稿前确定自己的文章适合哪个栏目,这样,杂志社在审核稿件时有更强的目的性,提高论文发表的效率。2、一个月向同一本杂志投递的稿件数量不要超过三篇。有的客户一次性向杂志社投递十几篇稿件,让编辑进行筛选,殊不知这大大降低了论文发表的成功率。一方面,杂志社编辑每天要处理百十篇稿件,精力有限;另一方面,会让人误解这些稿件即使没有发表过,也有被其他杂志社淘汰过的嫌疑。3、关于期刊的截稿问题。期刊截稿分为两种,一是杂志每月交稿的时间,二是临时征稿截止的时间。对于前者客户不必太在意,因为这属于期刊的常规征稿,期刊每个月都要征稿,错过这一期还有下一期。对于临时征稿的截止,就要求客户宜早不宜迟,争取在截稿之前定稿,一旦超过期限就错过了定稿时间。4、关于稿件的字数限制。论文的字数要求意味着能少就不要多,规定多少字就写多少字,毕竟论文不是散文,期刊的版面限制决定了多出的字数只能被删减。字数少,即使版面占不满,也不影响发表。

河北中医投稿

中药即中医用的药,为中国传统中医的特有药物。中药按加工工艺分为中成药和中药材。它是世界上独一无二的,可是这种独一无二的方法和药材几乎现在的人们都很少见了。只有西药无法根治的情况下,才会想到中药的疗效。

比起中草药,很多人宁愿相信西药。可是事实证明很多中草药的疗效不但经受住了长期医疗实践的检验,而且也已被现代科学研究所证实。有些中草药的有效成分和结构也已经全部或部分地研究清楚。准确的说,它是中国的劳动人民所创造的瑰宝。

为了保证药物的疗效,古代劳动人民在长期的实践中,对于药物的栽培、采收、加工、贮藏保管等方面,也都积累了极为丰富的经验。大量事实证明,我国古代劳动人民通过长期实践所积累起来的医药遗产是极为丰富、极为宝贵的。我们应当重视这个祖国医药学的伟大宝库,努力发掘,加以提高。

一次,我和妈妈喉咙都很痛,吃了七八天的药片、药剂都无济于事。妈妈决定带我去张店的一家中药诊所看病。那是我第一次去看中医,屋内弥漫着一股好闻的气味,苦中带着香气,也说不出来是什么气味,苦和香掺在一起,合成了这股独特的香味。

我一直以为中医肯定蓄着长长的大胡子的老头,可是给我把脉的却是一个溢满了笑容,温文尔雅的大叔叔,给我把完脉,他龙飞凤舞的给我开了一个诊单,让我去开药。药房里有几个哥哥和姐姐,他们用一块很好看的褐色原木压住了诊单,然后就照着诊单上的内容,从刻着各种药名的小柜子里,为我抓药。妈妈为我熬制了三天的药,药奇苦,但利于病,我奇迹般的恢复了。

我,一个快满12岁的(男/女)孩,头发乌黑乌黑的,一双大眼睛圆而发亮,但上课有时也免不了滴溜溜乱转。

下面我就给大家说一下我的优点和缺点吧! 先说我的缺点。

我的第一大缺点就是爱睡懒觉:从上学开始,妈妈每天早上最头疼的事就是喊我起床。

妈妈说我睡的像“猪”一样。

她常常扯开大嗓门喊我,而我总是充耳不闻。

直到妈妈跑到我床前,连喊带摇,我菜稍有动静。

但是别以为我就此醒了,如果不继续喊,我立刻能翻个身睡着,最后我终于被摇醒了,而妈妈也已经累得筋疲力尽。

我这个毛病到现在依然如故,妈妈也拿我没办法! 我的第二缺点是倔强。

我和别人争论或吵架绝不认输,即使有时心里明白自己错了,但是我的嘴巴硬的很,休想从我嘴里听到“对不起”三个字。

妈妈说我这叫“死鸭子,烂嘴巴!” 任性是我的第三缺点。

我碰到喜欢看到电视节目,不管功课做好没有,我会一直看个没完,把妈妈的告诫当成耳边风;我碰到喜欢吃的零食,就一直吃个没完,直到肚子胀,肚子痛,才后悔莫及;我和弟弟吵架了,可以躺在床上生一个晚上的闷气,一口饭也不吃,任妈妈怎么哄也没用! 看到我上述的缺点,你一定觉得我很讨厌,且慢下结论,因为我也有优点哩! 第一,我很爱整洁:我的书桌永远整整齐齐,抽屉也是干干净净,不像弟弟的桌上总是一大堆乱七八糟的书本、笔记,抽屉也是乱成一团,以至于常常找不到东西。

第二,我的记性好:我背书只要看几遍就可以朗朗上口,弟弟就不行,一课背了好几天还是支支唔唔,我看过的书,内容大意很快可以复述,考试前在温习一下就可以了,所以我的成绩一直名列前茅! 第三,我是大家的“开心果”,我喜欢说笑话,我也喜欢扮小丑;常常学电视上的演员唱歌的模样,逗得大家捧腹大笑。

妈妈有时闷闷不乐,我三言两语就把她逗乐了,妈妈这时总喜欢说:“你这猴儿。

” 从以上我自述的优点和缺点看来,你一定知道我是个什么样的孩子,我希望能慢慢改正自己的缺点,把优点继续发扬,争取让自己变得更优秀!

作者: 中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智 在中国的医学界,对于中医学的讨论,是一个永恒的主题。

我想,为了要说清楚这方面的问题,需要从两方面来进行。

一个是直接讨论中医问题,另一个是要讨论现代科学问题。

因为,所谓中医问题之所以存在,是在出现了现代科学以后,并以现代科学的标准进行对照以后产生的。

所以,我下面的讨论分两方面进行: 第一部分:直接讨论中医问题。

第二部分:讨论现代科学问题。

第一部分:直接讨论中医问题。

一 中医学是否科学 关于经验医学第一个重要讨论的问题是:它是否科学?就我们中国来讲就是:中医是否科学?首先应该知道,这个问题是在现代西医产生并传入我国之后才产生的。

在我国几千年、数万年历史中,有什么人会怀疑自己的中医学的科学性吗?经验医学是认识论中第一个阶段感性认识的成果。

感性认识是理性认识产生、发展、形成过程中的一部分。

我们没有任何理由对认识过程的某一部分给予否定。

提出这个问题本身,就表明提问者不明白一个正确的理性认识产生的正确过程。

我们前面曾提到,因为医学不是原创科学,医学是由当时的自然科学直接派生出来的,不可能由经验医学直接上升为现代实验医学。

但是,这并不能否认经验医学在认识史上的感性认识的地位及与现代实验医学的内在联系。

只不过,它是古代自然哲学的部分的身份,与自然哲学一起向近代实验科学转化,并成为近代实验医学的基础的。

这种情况可以用基因与个体生命的关系作比喻:父母生育了我们,我们以为是父母的身体变成了我们的身体,实际上并不是这样,父母的身体是由上一代基因增殖分化而来,这个机体一旦形成,只能走向死亡,只不过在父母的身体死亡之前,基因离开他们的身体,又发育成了我们。

我们与父母之间没有直接的联系,我们和父母都是基因的产物,是基因的依据,是基因的房子。

这个观点,出自道·金斯所著《自私的基因》。

与中医是否科学的问题相联系,产生了一种为许多人接受的流行的说法,即:中医学与西医学是两个完全不同的理论体系。

这种说法企图以中医与西医无关系来避免对中医的否定。

既然无关,既然无可比性,可就无所谓谁科学,谁不科学。

然而,研究科学的人都知道,任何结构的物质只能有一种与该结构相对应的运动规律。

不可能有两个。

这在哲学上也形成一个规律,就叫做结构与运动的相关性。

如果我们现在承认中医学与西医学是说明同一个生命结构的两种完全不同的、相互独立的理论体系,那就等于实际上承认,这两种医学中一定有一种是不科学的。

而这种说法实际上增加了否定中医的可能性。

为此,我认为,还是将中医学视为认识史上的一个阶段,以此来保证它的科学地位更好些。

二 中医学是一个伟大的宝库 这个命题是说,中医学作为一种经验医学,有数千年,数万年的历史,因而它所积累的经验,在数量上是非常巨大,非常丰富,非常全面的。

它不仅可以使我们能解决眼前疾病治疗的需要,(即使尚不能给出完全清楚的解释),甚至可以为以后的医学研究提供启示,提供课题。

具体来讲,与西医相比,在有些方面,中医所积累的经验是西医尚未触及的领域。

与“宝库”的命题相对应的是中医学界提出的一个口号“保持和发扬中医特色”。

这个口号带有鲜明的时代印记。

在西医学传入我国之前,是不可能有这个口号的。

因为,那时的中国是中医的一统天下。

在改革开放之前,也不会有这个口号,因为在改革开放前的几十年中,主要的口号是“中西医结合”。

中西医结合的前提是承认中医的科学性和承认中医的存在。

中西医政策,实际上是国家对中医的保护政策。

既然已经在保护之中,中医没有在“存在”方面受到威胁,因此,也用不着提什么保持和发扬中医特色。

这个口号的提出,是改革开放的产物。

是医学界进入市场之后的产物。

医疗市场的逐渐形成,促使患者在就诊时又有了中医、西医的选择,这种选择,又将中医放在西医对立的情况下。

事实上,由于这种人为的选择,中医界又受到巨大的压力。

特别是中、下层医疗市场上,特别明显。

中医院或综合医院里的中医科,经济效益明显低于同级别的西医院或西医科室。

正是在这种形势下, 保持和发扬中医特色的口号被重点提出,并成为中医界办院、行医的主要方针。

这个方针在保持中医学的学术地位和中医行业的经济效益方面,是肯定有实际效果的。

但是如果考虑到中医学是医学认识过程中的感性认识阶段,这些感性认识还有待于上升到理性认识,那么,保持和发扬现在的中医学,使中医学停滞的目前的感性认识阶段,那就有些不合理了。

我们对于宝库的理解,不能只着眼于它已经具有的眼前效益,更应当看到它的战略的长远效应。

就是说中医学是未来医学发展的起点。

中医学这个大宝库存在的目的,并不是为了自己的存在本身,而是为了未来医学的出现。

这正如一个受精卵的价值,受精卵就是一个宝库,它包含着一个未来生命的全部信息。

可是,如果永远保留着一个受精卵又有什么价值呢?只有促使它生长、发育成一个婴儿,再长成一个能创造生活的人才,...

老中医谈养生之道 生于1915年2月的来春茂,是云南省中西医结合医院主任医师。

来老年近九旬,患原发性高血压已20余年,经练气功、服中药已控制正常,至今身体尚健。

《家庭中医药》2003年第2期刊发了他养生经验的文章。

现摘录如下以飨读者。

我的日常生活很有规律,坚持做到早睡早起,每天睡眠6至7小时,从不午睡。

每早5时起床即解大便,洗漱毕,练气功、打太极拳约1小时。

每晚9至10时入睡,很少失眠,偶尔失眠也不紧张,想些愉快的往事,自然就睡着了。

我的食量很好,以吃饱为止,没有特殊嗜好,也不挑食,喜吃蔬菜。

经常吃苦荞面粉(生粉做成饼,蒸熟蘸蜂蜜;或生粉炒香后调成糊状吃)、咸甜均可。

我从不吸烟,不饮酒,喜欢云南绿茶,特别是粗加工的大叶子茶,茶水较浓,每日换2次茶叶,饮5磅开水,已有50多年的习惯。

我以“正气存内,邪不可干”的理论为指南预防疾病。

每于气候交替时服几剂玉屏风散,以预防感冒;经常食用苦荞面以预防肠炎;间断口含云南三七,每次1-5克,待含软嚼碎吞下,每月2-3次,可畅血脉、强身体。

注重保肾固精,在于节制房事,以身不疲倦、头不昏沉、精力充沛为度。

我认为养身重在养性修身。

我喜欢的养生方法一是“戒郁”,遇有不顺心之事,唱几段京戏,心情就比较舒畅了;二是“安心”,东坡诗云“安心是药更无方”;三是要有“耐性”,“百凡自然就理,气血既不妄动,神色亦觉和平,可养生兼养性。

”发怒在伤害人的同时也把自己的生命赔进去了,得到的回报倍于你所伤者。

我把佛教的“三戒”作为做人的规范,一戒“贪”,不食非分利禄;二戒“憎”,不嫉妒别人,仁爱是生命的源泉,给人一份爱心,自己将增添十分生机;三戒“痴”,不痴心妄想,不热衷名利,心情舒畅,便能健康长寿。

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The reasons for my applying for Shanghai University of Chinese Traditional Medicine are as was born in a medical family with my father working as a and educated in such an environment,I developed much interest in traditional Chinese want to bee a person just like my traditional medicine is of great use in our daily life which can help cure many diseases that can be cured with western it takes longer for Chinese medicine to work in treatment,it has less side-effect to a reslut,I have made up my mind to learn and master but not least,I know it is not so easy to bee a doctor,but I am willing to make great efforts for it ,especially when thinking of reducing people's sufferings from diseases.

多人心中是伟大的。

医生能把一个人治好,甚至能将一个人从死亡的边缘上挽救回来,使每一个家庭得到幸福,人人快乐,国家安定。

我多么渴望自己是一位医生。

就在昨夜我做了一个梦:一个妙龄少女穿着一件白大衣,这就是我吗?对!我成为一名受人尊敬的医生了。

我坐在中医科室里面,右手紧紧抓住钢笔,左手按着纸在沙沙地写着。

我时而皱一皱眉头,时而满怀笑容…… 突然,一位年过七旬的老婆婆走进来,只见她拄着拐杖,一边在咳嗽着。

我连忙走过去扶着她坐下来,就立即给她把起脉。

正在这时候,我的表妹向我嚷道:“表姐,下班的时间到了,别给她看病了,叫她明天再来吧!”我听了,很生气地说:“难道这是医生应该做的吗?作为一名医生,救死扶伤、为人们解除痛苦是医生的职业守则!耽误了病人的医治时间,等于没有尽医生的责任,这就是一名不称职的医生!”表妹听了,脸红透了,偷偷地溜开了! 我继续帮病人看病,原来病人发高烧了。

我立即给病人打了退烧针和吃了退烧药。

这次的治疗是免费的。

然后还亲自送她回家。

之后,每一个星期我都会给她送去有益的食物,还给她作免费的治疗。

每次老人都握着我的手含泪说道:“世界上居然还有像你这样的好人,真难得啊!”“医者父母心,做医生就是为病人解除痛苦!”我总是这样说道。

正在这个时候,一阵尖叫声把我从美梦之中惊醒。

哦!我恍然大悟:原来刚才是一场梦。

但我却相信,只要有恒心,我一定能成为一位百衣天使——为人们解除痛苦、带来欢乐!朋友们,你们同意我的说法吗?我导语:每一个在儿时都有属于息的愿望,你的愿望是什么呢?我的愿望是当一名医生,我就会帮助那些遇到困难的人,我会尽我全部的力量去做,帮他们治疗身体的疮伤,让他们获得新生,让他们的家庭完整,生活幸福。

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如果我是医生,我就会帮助那些遇到困难的人,我会尽我全部的力量去做,帮他们治疗身体的疮伤,让他们获得新生,让他们的家庭完整,生活幸福。

我曾在电视上,看到许许多多的人为这样那样的疾病所困扰,无数人因为疾病而失去了仅有一次的宝贵的生命,每当看到这样的镜头,我的脑海中就会想像自己穿上白大褂,挂着听诊器的样子,我想让人们摆脱病魔的纠缠,获得健康。

我想我一定会好好学习,希望能找到能治疗各种疾病的良药,获得妙手回春的本领。

每当医院有受重伤的病人时,我就会想尽办法,让他们康复。

我不会只是严肃地告诉他们的家属,病人伤势很重,我会亲切安慰他们,鼓励他们,让他们摆脱悲伤和绝望,让他们的心情好起来,这样他们的伤会恢复得更快。

我还会是一个技术高超的医生,让病人没有任何痛苦地接受我的手术,我会动一切脑筋为不同的病人设计不同的治疗方案来降低手术的危险性,而不只是告诉家属手术很危险,让他们担惊受怕。

我还要做一个医德高尚的医生,会为没钱的人动手术,而不是板着脸告诉他们先去凑齐医药费和手术费再来。

如果医院里不同意,我会发动我的同事一起凑足手术费,为没钱的人先垫着。

我想成为个医德和技术同样好的大夫。

虽然我还不是一个医生,我还不懂得医术,但我会努力,以后的每一天,我都会为了实现这个理想而好好学习。

各省市都有自已的中医杂志.象河南中医,河北中医,北京中医,内蒙中医,但现在比较有名的还是新中医(广州)和中医杂志(北京).相对来说比较好点.我以前订全国的中医杂志也只三百多元,呵呵,现在怕是一本也差不多了. 投稿现在很贵的.不象以前说的给稿费那么的简单.我投到新中医的要500元的版面费,河北中医的要240元的版面费. 你投过去后,人家录用会给你回执的.

通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。

以前总是觉得中医玄之又玄,很神秘。

现在觉得中医也是有他的一整套的完整的理论体系的。

如果能学通这套理论,就能在某种程度上理解中医。

中医不仅仅是简单的经验的积累,他也有自己内在的规律和道理。

而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。

现在的医学界,有些问题,中医能解决,西医就解决不了。

说明了中医是有他的神奇之处的,尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解,但是他的神奇的疗效已经说明了一切,比一切解释更有力。

说说我对中医的理解吧。

哲学是世界最一般运动规律的科学,任何一门学科都不能脱离哲学。

中医吸取了汉代以前的哲学成果。

中医学属于中国古代自然科学范畴,以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础,来建构理论体系,并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。

气一元论:气,是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴,是运动着的、至精至微的物质实体,是构成宇宙万物的最基本元素,是世界的本原。

一切物质都是由气组成的。

气的运动是气内部的相互作用,是事物发展变化的源泉,气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。

升降出入是人体气化运动的基本形式。

人体内气春夏秋冬走健康之路看四季养生网健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识的运动称之为“气机”。

而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的,故又有脏腑气机升降之说。

人体通过脏腑气机的升降出入运动,把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。

气在于人,和则为正气,不和则为邪气。

也就是说气和才会维持人体各器官各系统间的平衡。

阴阳学说是在气一元论基础上建立起来的,是中国古代关于对立统一规律的认识,气是阴阳对立的统一体,物质世界在阴阳二气的相互作用下,不断地运动变化。

气分为阴的气和阳的气。

阴和阳的对立是绝对的,有许多这样的例子。

比如寒与热,上与下,降与生,日于月等。

就人体部位来说,人体的上半身为阳,下半身属阴;体表属阳,体内属阴;体表的背部属阳,腹部属阴;四肢外侧为阳,内侧为阴。

在经络之中,也分为阴阳。

经属阴,络属阳,而经之中有阴经与阳经,络之中又有阴络与阳络。

人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡。

五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。

这五种基本元素包括金,木,水,火,土。

自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

而这五个方面之间又有某种必然的联系,产生相生或相克的关系。

任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系,相生或相克使事物发生变化。

五行学说,将人体的内脏分别归属于五行,以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。

每一个内脏具有它属的那种元素的属性。

而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑生理功能的内在联系。

五脏之间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系。

如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥,这是五行相生。

如心属火,肾属水,水克火,即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈,这是五行相克。

脏象是人体系统现象与本质的统一体,是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。

脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。

它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心,以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合,以气血精津液为物质基础,通过经络内而五脏六腑,外而形体官窍所构成五个功能活动系统。

因此,它可以理解为是一个解剖学的概念,每个部份分别是 五脏:心、肝、脾、肺、肾合称五脏。

六腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。

奇恒之府:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。

形体,其广义者,泛指具有一定形态结构的组织,包括头、躯干和脏腑在内;其狭义者,指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构,又称五体。

官窍,官指机体有特定功能的器官,如耳、目、口、唇、鼻、舌,又称五官,它们分属于五脏。

窍有七窍,七窍指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。

五脏的精气分别通达于七窍。

,看见我站在校门口,或者吐着舌头进校门,或者在门口转几圈,然后畏畏缩缩的进来,看着他们可爱的动作,觉得学生们也是可爱,他们不自然的表情和举止是在说明他们意识到他们到校早了,因为上周三我给每个班进班讲了到校的时间以及进校后应该干的两件事——————读书、写字。

保安也说,自从上周我讲了之后,学生提前到校的人数少了,大多数学生都能在1点50以后到校。

在管理学生的过程中,很多老师抱怨学生不听话,记不住,其实学生都乐意听老师讲,只是我们讲的要细致点,几点来,计划家庭住址到

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1 本刊欢迎撰写以下栏目中的稿件:论著、名老中医经验、临床报道、经验交流、眼病证治、男性病证治、中西医结合、中药方剂、新药临床、针灸按摩、理论探讨、实验研究、中医护理、文献综述、中医教育、会议纪要等。专论、述评、国内外中医药学术动态、继续教育等稿件主要为约稿。2 来稿要求 内容 文稿应具有科学性、先进性、实用性,要求主题鲜明,论点明确,资料可靠,文字精炼,层次清楚,数据准确,书写工整规范,数据应做统计学处理。正文每自然段开头缩两格。标题层次一律用阿拉伯数字顺序编号,如1,的格式,顶格书写,后空一格。论著稿件一般不超过5000字,一般稿件不超过2000字。 文题 力求简明、醒目,反映文稿的主题,中文文题一般以20个汉字以内为宜,不要使用中文或英文缩略语。 作者 作者姓名、单位、邮政编码依次写在文题下。若作者单位为2个或2个以上,且不同单位作者交叉排序,则将作者姓名在文题下按序排列(排序应在投稿时确定,在编排过程中不应再作变动),单位及邮政编码书写于首页正文左下方。指导、审阅者不列入作者排序,用括号注于文末。作者中如有外籍作者,应征得本人同意,并有证明信。 摘要 论著稿件需附中、英文摘要,采用结构式摘要形式书写,必须包括目的、方法、结果(应给出主要数据)、结论四部分,各项分冠以相应的标题。采用第三人称撰写,不用“本文”、“作者”、“我们”、“本研究”等主语。考虑到我国读者可参考中文原著资料,为节省篇幅,中文摘要可简略些(300字左右),英文摘要则相对具体些(400个实词左右)。英文摘要尚应包括文题、作者姓名(汉语拼音)、单位名称、所在城市名及邮政编码。作者应列出前3位,3位以上加“et al”;不属同一单位时,在第一作者姓名右上角加“*”,同时在单位名称首字母左上角加“*”。例如:SONG Xuejun*,ZHANG Jianfeng,ZENG Yinming,et al.*Institute of Anesthesiology,Xuzhou Medical college,Xuzhou 221002。中、英文摘要均另页打印,行距要大,便于修改。 关键词 文稿需标引2~5个关键词,请尽量使用《医学主题词注释顺表》和《中医药学主题词表》内所列的词,不应写缩略语,如“ATP”应标引为“三磷酸腺苷”。论著稿件应附英文关键词。每个英文关键词第一个字母大写,各词汇之间以“;”号隔开。 医学名词 以1989年及其以后由全国自然科学名词审定委员会审定、公布,科学出版社出版的《医学名词》和相关学科的名词为准。暂未公布者仍以人民卫生出版社编的《英汉医学词汇》为准。中文药物名称应使用1995年版《药典》(法定药物)或中华人民共和国卫生部药典委员会编辑的《药名词汇》(非法定药物)中的名称,不使用杜造中药名及地方药名;英文药物名称则采用国际非专利药名,不使用商品名。 图表 每幅图表单占1页,集中附于文后,分别按其在正文中出现的先后次序连续编码,如图(表)1、2……,如全文只有一个图(表),仍编为图(表)1,每幅图表应冠有图(表)题。说明性的资料应置于图(表)下方作为注释。一律采用三线表(顶线、表头线、底线)。表内数据要求同一指标有效位数一致,一般按标准差的1/3确定有效位数。表内数据的单位应在表题后或表内各分项后注明。线条图应绘在白纸上或以计算机激光打印图样,高宽比例5:7左右。照片图要求有良好的清晰度和对比度。图中需标注的序号不要直接写在照片上,每幅图的背面应贴上标签,注明图号、作者姓名及图的上下方向。若应用人像,应征得本人书面同意,或遮盖其能被辨认出系何人的部分。大体标本照片在图内应有尺度标记。病理照片要求注明染色方法和放大倍数。图表中如有引自他刊者,应注明出处。 计量单位 实行国务院1984年颁布的《中华人民共和国法定计量单位》,并以单位符号表示。中药剂量单位为g,各药剂量原则上分开写,少数习惯连写药名其剂量可合写。注意:①单位和数字之间应空1/2或1/4字格,如1mg应为1 mg;②凡人体内的压力,如血压、眼压、脑脊液压力等可先列出法定计量单位数值,括号内写旧制单位数值,如10 kPa(75 mm Hg),人体外的压力则用法定计量单位。 数字 执行GB/T 15835-1995《关于出版物上数字用法的规定》。凡是可以使用阿拉伯数字而又很得体的地方均使用阿拉伯数字。小数点前或后超过3位数字时,每3位数字一组,组间空1/4个汉字空,如“1,,5”应写成“1 5”,但序数词和年份、页数、部队番号、仪表型号、标准号不分节。5%~95%不要写成5~95%;(±)%不要写成±6%,或±;4 cm×5 cm×3 cm不应写成4×5×3 cm。 统计学符号 按GB 3358-82《统计学名词及符号》的有关规定书写,常用如下:①样本的算术平均数用英文小写(中位数仍用M)、标准差用英文小写s、标准误用英文小写s、相关系数用英文小写r、t检验;②F检验、概率P(P值前应给出具体检验值,如t值、χ2值、q值等)用英文大写;③卡方检验用希文小写χ2;④自由度用希文小写υ。以上符号均用斜体。 缩略语 文中尽量避免使用缩略语。必须使用时于首次出现处先叙述其全称,然后括号注出中文缩略语或英文全称及其缩略语,后两者用“,”分开(如该缩略语已公知,也可不注出其英文全称)。缩略语不得移行。 参考文献 必须引用公开发行的书刊文献,内部资料、文稿、转载、保密资料等请勿引用。按GB 7714-87《文后参考文献著录规则》采用顺序编码制著录,依其在文中出现的先后顺序用阿拉伯数字加方括号标出。文中出现文献作者姓名应写全名,2位作者以上只写第一作者姓名并加“等”。外文期刊名称用缩写,以《Index Medicus》中的格式为准;中文期刊用全名。每条参考文献均须著录起止页码,参考文献必须由作者与原文核对无误。将参考文献按引用先后顺序标出,附于文末。

河北中医杂志审稿

《河北中医》杂志是河北省中医药管理局主管,河北省医学情报研究所(河北省卫生信息中心)主办的综合性中医药学术期刊,国内外公开发行。在广大读者、作者的大力支持和关怀下,该社全体同志的共同努力下,杂志质量不断提高,被评为“中文核心期刊(中国医学类核心期刊)”(92版)、“全国中医药优秀期刊”、“华北地区优秀期刊”、“河北省优秀科技期刊”。2006年被国家科技部确定为“中国科技论文统计源期刊”(中国科技核心期刊)。并被多家权威数据库全文收录。

邮寄、电邮、等方式

投稿谨防被!现在的期刊杂志大都不太正规,在网上搜到的邮箱、电话还有可能是冒充的。但一般像正规的杂志社比如《中国针灸》,一般都有自己的专业网站,还支持在线投稿,虽说现在的医学期刊收费都不正规,但好歹能发表刊出,但是有些杂志就很无赖,比如《河北中医杂志》,编辑素质很低,我就是投过稿,收费特别高,不发的话他们还威胁你,太可怕了,威胁你到处损害你的名声,这不就是流氓是什么?想发财都想疯了,根本就不是什么学术目的,就是这种方式得到的钱你们这帮编辑也会遭报应!

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《河北中医》杂志是河北省中医药管理局主管,河北省医学情报研究所(河北省卫生信息中心)主办的综合性中医药学术期刊,国内外公开发行。在广大读者、作者的大力支持和关怀下,该社全体同志的共同努力下,杂志质量不断提高,被评为“中文核心期刊(中国医学类核心期刊)”(92版)、“全国中医药优秀期刊”、“华北地区优秀期刊”、“河北省优秀科技期刊”。2006年被国家科技部确定为“中国科技论文统计源期刊”(中国科技核心期刊)。并被多家权威数据库全文收录。

中药即中医用的药,为中国传统中医的特有药物。中药按加工工艺分为中成药和中药材。它是世界上独一无二的,可是这种独一无二的方法和药材几乎现在的人们都很少见了。只有西药无法根治的情况下,才会想到中药的疗效。

比起中草药,很多人宁愿相信西药。可是事实证明很多中草药的疗效不但经受住了长期医疗实践的检验,而且也已被现代科学研究所证实。有些中草药的有效成分和结构也已经全部或部分地研究清楚。准确的说,它是中国的劳动人民所创造的瑰宝。

为了保证药物的疗效,古代劳动人民在长期的实践中,对于药物的栽培、采收、加工、贮藏保管等方面,也都积累了极为丰富的经验。大量事实证明,我国古代劳动人民通过长期实践所积累起来的医药遗产是极为丰富、极为宝贵的。我们应当重视这个祖国医药学的伟大宝库,努力发掘,加以提高。

一次,我和妈妈喉咙都很痛,吃了七八天的药片、药剂都无济于事。妈妈决定带我去张店的一家中药诊所看病。那是我第一次去看中医,屋内弥漫着一股好闻的气味,苦中带着香气,也说不出来是什么气味,苦和香掺在一起,合成了这股独特的香味。

我一直以为中医肯定蓄着长长的大胡子的老头,可是给我把脉的却是一个溢满了笑容,温文尔雅的大叔叔,给我把完脉,他龙飞凤舞的给我开了一个诊单,让我去开药。药房里有几个哥哥和姐姐,他们用一块很好看的褐色原木压住了诊单,然后就照着诊单上的内容,从刻着各种药名的小柜子里,为我抓药。妈妈为我熬制了三天的药,药奇苦,但利于病,我奇迹般的恢复了。

我,一个快满12岁的(男/女)孩,头发乌黑乌黑的,一双大眼睛圆而发亮,但上课有时也免不了滴溜溜乱转。

下面我就给大家说一下我的优点和缺点吧! 先说我的缺点。

我的第一大缺点就是爱睡懒觉:从上学开始,妈妈每天早上最头疼的事就是喊我起床。

妈妈说我睡的像“猪”一样。

她常常扯开大嗓门喊我,而我总是充耳不闻。

直到妈妈跑到我床前,连喊带摇,我菜稍有动静。

但是别以为我就此醒了,如果不继续喊,我立刻能翻个身睡着,最后我终于被摇醒了,而妈妈也已经累得筋疲力尽。

我这个毛病到现在依然如故,妈妈也拿我没办法! 我的第二缺点是倔强。

我和别人争论或吵架绝不认输,即使有时心里明白自己错了,但是我的嘴巴硬的很,休想从我嘴里听到“对不起”三个字。

妈妈说我这叫“死鸭子,烂嘴巴!” 任性是我的第三缺点。

我碰到喜欢看到电视节目,不管功课做好没有,我会一直看个没完,把妈妈的告诫当成耳边风;我碰到喜欢吃的零食,就一直吃个没完,直到肚子胀,肚子痛,才后悔莫及;我和弟弟吵架了,可以躺在床上生一个晚上的闷气,一口饭也不吃,任妈妈怎么哄也没用! 看到我上述的缺点,你一定觉得我很讨厌,且慢下结论,因为我也有优点哩! 第一,我很爱整洁:我的书桌永远整整齐齐,抽屉也是干干净净,不像弟弟的桌上总是一大堆乱七八糟的书本、笔记,抽屉也是乱成一团,以至于常常找不到东西。

第二,我的记性好:我背书只要看几遍就可以朗朗上口,弟弟就不行,一课背了好几天还是支支唔唔,我看过的书,内容大意很快可以复述,考试前在温习一下就可以了,所以我的成绩一直名列前茅! 第三,我是大家的“开心果”,我喜欢说笑话,我也喜欢扮小丑;常常学电视上的演员唱歌的模样,逗得大家捧腹大笑。

妈妈有时闷闷不乐,我三言两语就把她逗乐了,妈妈这时总喜欢说:“你这猴儿。

” 从以上我自述的优点和缺点看来,你一定知道我是个什么样的孩子,我希望能慢慢改正自己的缺点,把优点继续发扬,争取让自己变得更优秀!

作者: 中国医药信息学会北京分会后现代理论医学专业委员会主任委员杨鸿智 在中国的医学界,对于中医学的讨论,是一个永恒的主题。

我想,为了要说清楚这方面的问题,需要从两方面来进行。

一个是直接讨论中医问题,另一个是要讨论现代科学问题。

因为,所谓中医问题之所以存在,是在出现了现代科学以后,并以现代科学的标准进行对照以后产生的。

所以,我下面的讨论分两方面进行: 第一部分:直接讨论中医问题。

第二部分:讨论现代科学问题。

第一部分:直接讨论中医问题。

一 中医学是否科学 关于经验医学第一个重要讨论的问题是:它是否科学?就我们中国来讲就是:中医是否科学?首先应该知道,这个问题是在现代西医产生并传入我国之后才产生的。

在我国几千年、数万年历史中,有什么人会怀疑自己的中医学的科学性吗?经验医学是认识论中第一个阶段感性认识的成果。

感性认识是理性认识产生、发展、形成过程中的一部分。

我们没有任何理由对认识过程的某一部分给予否定。

提出这个问题本身,就表明提问者不明白一个正确的理性认识产生的正确过程。

我们前面曾提到,因为医学不是原创科学,医学是由当时的自然科学直接派生出来的,不可能由经验医学直接上升为现代实验医学。

但是,这并不能否认经验医学在认识史上的感性认识的地位及与现代实验医学的内在联系。

只不过,它是古代自然哲学的部分的身份,与自然哲学一起向近代实验科学转化,并成为近代实验医学的基础的。

这种情况可以用基因与个体生命的关系作比喻:父母生育了我们,我们以为是父母的身体变成了我们的身体,实际上并不是这样,父母的身体是由上一代基因增殖分化而来,这个机体一旦形成,只能走向死亡,只不过在父母的身体死亡之前,基因离开他们的身体,又发育成了我们。

我们与父母之间没有直接的联系,我们和父母都是基因的产物,是基因的依据,是基因的房子。

这个观点,出自道·金斯所著《自私的基因》。

与中医是否科学的问题相联系,产生了一种为许多人接受的流行的说法,即:中医学与西医学是两个完全不同的理论体系。

这种说法企图以中医与西医无关系来避免对中医的否定。

既然无关,既然无可比性,可就无所谓谁科学,谁不科学。

然而,研究科学的人都知道,任何结构的物质只能有一种与该结构相对应的运动规律。

不可能有两个。

这在哲学上也形成一个规律,就叫做结构与运动的相关性。

如果我们现在承认中医学与西医学是说明同一个生命结构的两种完全不同的、相互独立的理论体系,那就等于实际上承认,这两种医学中一定有一种是不科学的。

而这种说法实际上增加了否定中医的可能性。

为此,我认为,还是将中医学视为认识史上的一个阶段,以此来保证它的科学地位更好些。

二 中医学是一个伟大的宝库 这个命题是说,中医学作为一种经验医学,有数千年,数万年的历史,因而它所积累的经验,在数量上是非常巨大,非常丰富,非常全面的。

它不仅可以使我们能解决眼前疾病治疗的需要,(即使尚不能给出完全清楚的解释),甚至可以为以后的医学研究提供启示,提供课题。

具体来讲,与西医相比,在有些方面,中医所积累的经验是西医尚未触及的领域。

与“宝库”的命题相对应的是中医学界提出的一个口号“保持和发扬中医特色”。

这个口号带有鲜明的时代印记。

在西医学传入我国之前,是不可能有这个口号的。

因为,那时的中国是中医的一统天下。

在改革开放之前,也不会有这个口号,因为在改革开放前的几十年中,主要的口号是“中西医结合”。

中西医结合的前提是承认中医的科学性和承认中医的存在。

中西医政策,实际上是国家对中医的保护政策。

既然已经在保护之中,中医没有在“存在”方面受到威胁,因此,也用不着提什么保持和发扬中医特色。

这个口号的提出,是改革开放的产物。

是医学界进入市场之后的产物。

医疗市场的逐渐形成,促使患者在就诊时又有了中医、西医的选择,这种选择,又将中医放在西医对立的情况下。

事实上,由于这种人为的选择,中医界又受到巨大的压力。

特别是中、下层医疗市场上,特别明显。

中医院或综合医院里的中医科,经济效益明显低于同级别的西医院或西医科室。

正是在这种形势下, 保持和发扬中医特色的口号被重点提出,并成为中医界办院、行医的主要方针。

这个方针在保持中医学的学术地位和中医行业的经济效益方面,是肯定有实际效果的。

但是如果考虑到中医学是医学认识过程中的感性认识阶段,这些感性认识还有待于上升到理性认识,那么,保持和发扬现在的中医学,使中医学停滞的目前的感性认识阶段,那就有些不合理了。

我们对于宝库的理解,不能只着眼于它已经具有的眼前效益,更应当看到它的战略的长远效应。

就是说中医学是未来医学发展的起点。

中医学这个大宝库存在的目的,并不是为了自己的存在本身,而是为了未来医学的出现。

这正如一个受精卵的价值,受精卵就是一个宝库,它包含着一个未来生命的全部信息。

可是,如果永远保留着一个受精卵又有什么价值呢?只有促使它生长、发育成一个婴儿,再长成一个能创造生活的人才,...

老中医谈养生之道 生于1915年2月的来春茂,是云南省中西医结合医院主任医师。

来老年近九旬,患原发性高血压已20余年,经练气功、服中药已控制正常,至今身体尚健。

《家庭中医药》2003年第2期刊发了他养生经验的文章。

现摘录如下以飨读者。

我的日常生活很有规律,坚持做到早睡早起,每天睡眠6至7小时,从不午睡。

每早5时起床即解大便,洗漱毕,练气功、打太极拳约1小时。

每晚9至10时入睡,很少失眠,偶尔失眠也不紧张,想些愉快的往事,自然就睡着了。

我的食量很好,以吃饱为止,没有特殊嗜好,也不挑食,喜吃蔬菜。

经常吃苦荞面粉(生粉做成饼,蒸熟蘸蜂蜜;或生粉炒香后调成糊状吃)、咸甜均可。

我从不吸烟,不饮酒,喜欢云南绿茶,特别是粗加工的大叶子茶,茶水较浓,每日换2次茶叶,饮5磅开水,已有50多年的习惯。

我以“正气存内,邪不可干”的理论为指南预防疾病。

每于气候交替时服几剂玉屏风散,以预防感冒;经常食用苦荞面以预防肠炎;间断口含云南三七,每次1-5克,待含软嚼碎吞下,每月2-3次,可畅血脉、强身体。

注重保肾固精,在于节制房事,以身不疲倦、头不昏沉、精力充沛为度。

我认为养身重在养性修身。

我喜欢的养生方法一是“戒郁”,遇有不顺心之事,唱几段京戏,心情就比较舒畅了;二是“安心”,东坡诗云“安心是药更无方”;三是要有“耐性”,“百凡自然就理,气血既不妄动,神色亦觉和平,可养生兼养性。

”发怒在伤害人的同时也把自己的生命赔进去了,得到的回报倍于你所伤者。

我把佛教的“三戒”作为做人的规范,一戒“贪”,不食非分利禄;二戒“憎”,不嫉妒别人,仁爱是生命的源泉,给人一份爱心,自己将增添十分生机;三戒“痴”,不痴心妄想,不热衷名利,心情舒畅,便能健康长寿。

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The reasons for my applying for Shanghai University of Chinese Traditional Medicine are as was born in a medical family with my father working as a and educated in such an environment,I developed much interest in traditional Chinese want to bee a person just like my traditional medicine is of great use in our daily life which can help cure many diseases that can be cured with western it takes longer for Chinese medicine to work in treatment,it has less side-effect to a reslut,I have made up my mind to learn and master but not least,I know it is not so easy to bee a doctor,but I am willing to make great efforts for it ,especially when thinking of reducing people's sufferings from diseases.

多人心中是伟大的。

医生能把一个人治好,甚至能将一个人从死亡的边缘上挽救回来,使每一个家庭得到幸福,人人快乐,国家安定。

我多么渴望自己是一位医生。

就在昨夜我做了一个梦:一个妙龄少女穿着一件白大衣,这就是我吗?对!我成为一名受人尊敬的医生了。

我坐在中医科室里面,右手紧紧抓住钢笔,左手按着纸在沙沙地写着。

我时而皱一皱眉头,时而满怀笑容…… 突然,一位年过七旬的老婆婆走进来,只见她拄着拐杖,一边在咳嗽着。

我连忙走过去扶着她坐下来,就立即给她把起脉。

正在这时候,我的表妹向我嚷道:“表姐,下班的时间到了,别给她看病了,叫她明天再来吧!”我听了,很生气地说:“难道这是医生应该做的吗?作为一名医生,救死扶伤、为人们解除痛苦是医生的职业守则!耽误了病人的医治时间,等于没有尽医生的责任,这就是一名不称职的医生!”表妹听了,脸红透了,偷偷地溜开了! 我继续帮病人看病,原来病人发高烧了。

我立即给病人打了退烧针和吃了退烧药。

这次的治疗是免费的。

然后还亲自送她回家。

之后,每一个星期我都会给她送去有益的食物,还给她作免费的治疗。

每次老人都握着我的手含泪说道:“世界上居然还有像你这样的好人,真难得啊!”“医者父母心,做医生就是为病人解除痛苦!”我总是这样说道。

正在这个时候,一阵尖叫声把我从美梦之中惊醒。

哦!我恍然大悟:原来刚才是一场梦。

但我却相信,只要有恒心,我一定能成为一位百衣天使——为人们解除痛苦、带来欢乐!朋友们,你们同意我的说法吗?我导语:每一个在儿时都有属于息的愿望,你的愿望是什么呢?我的愿望是当一名医生,我就会帮助那些遇到困难的人,我会尽我全部的力量去做,帮他们治疗身体的疮伤,让他们获得新生,让他们的家庭完整,生活幸福。

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如果我是医生,我就会帮助那些遇到困难的人,我会尽我全部的力量去做,帮他们治疗身体的疮伤,让他们获得新生,让他们的家庭完整,生活幸福。

我曾在电视上,看到许许多多的人为这样那样的疾病所困扰,无数人因为疾病而失去了仅有一次的宝贵的生命,每当看到这样的镜头,我的脑海中就会想像自己穿上白大褂,挂着听诊器的样子,我想让人们摆脱病魔的纠缠,获得健康。

我想我一定会好好学习,希望能找到能治疗各种疾病的良药,获得妙手回春的本领。

每当医院有受重伤的病人时,我就会想尽办法,让他们康复。

我不会只是严肃地告诉他们的家属,病人伤势很重,我会亲切安慰他们,鼓励他们,让他们摆脱悲伤和绝望,让他们的心情好起来,这样他们的伤会恢复得更快。

我还会是一个技术高超的医生,让病人没有任何痛苦地接受我的手术,我会动一切脑筋为不同的病人设计不同的治疗方案来降低手术的危险性,而不只是告诉家属手术很危险,让他们担惊受怕。

我还要做一个医德高尚的医生,会为没钱的人动手术,而不是板着脸告诉他们先去凑齐医药费和手术费再来。

如果医院里不同意,我会发动我的同事一起凑足手术费,为没钱的人先垫着。

我想成为个医德和技术同样好的大夫。

虽然我还不是一个医生,我还不懂得医术,但我会努力,以后的每一天,我都会为了实现这个理想而好好学习。

各省市都有自已的中医杂志.象河南中医,河北中医,北京中医,内蒙中医,但现在比较有名的还是新中医(广州)和中医杂志(北京).相对来说比较好点.我以前订全国的中医杂志也只三百多元,呵呵,现在怕是一本也差不多了. 投稿现在很贵的.不象以前说的给稿费那么的简单.我投到新中医的要500元的版面费,河北中医的要240元的版面费. 你投过去后,人家录用会给你回执的.

通过几周的学习,在老师的精彩讲评下,对中医的基础理论有了一定的理解。

以前总是觉得中医玄之又玄,很神秘。

现在觉得中医也是有他的一整套的完整的理论体系的。

如果能学通这套理论,就能在某种程度上理解中医。

中医不仅仅是简单的经验的积累,他也有自己内在的规律和道理。

而学中医的过程也正是学习中国古典文化和汉民族哲学思想的一个很好的途径。

现在的医学界,有些问题,中医能解决,西医就解决不了。

说明了中医是有他的神奇之处的,尽管他内在蕴含的有些东西我们还不能很透彻地理解,但是他的神奇的疗效已经说明了一切,比一切解释更有力。

说说我对中医的理解吧。

哲学是世界最一般运动规律的科学,任何一门学科都不能脱离哲学。

中医吸取了汉代以前的哲学成果。

中医学属于中国古代自然科学范畴,以中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想即气一元论、阴阳学说和五行学说为哲学基础,来建构理论体系,并使之成为中医学理论体系的重要组成部分。

气一元论:气,是中国古代哲学标示物质存在的基本范畴,是运动着的、至精至微的物质实体,是构成宇宙万物的最基本元素,是世界的本原。

一切物质都是由气组成的。

气的运动是气内部的相互作用,是事物发展变化的源泉,气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。

升降出入是人体气化运动的基本形式。

人体内气春夏秋冬走健康之路看四季养生网健康饮食 养生问题 母婴保健 养生小常识的运动称之为“气机”。

而气化运动的升降出入是通过脏腑的功能活动来实现的,故又有脏腑气机升降之说。

人体通过脏腑气机的升降出入运动,把摄人体内的空气和水谷转化为气、血、津、液、精等。

气在于人,和则为正气,不和则为邪气。

也就是说气和才会维持人体各器官各系统间的平衡。

阴阳学说是在气一元论基础上建立起来的,是中国古代关于对立统一规律的认识,气是阴阳对立的统一体,物质世界在阴阳二气的相互作用下,不断地运动变化。

气分为阴的气和阳的气。

阴和阳的对立是绝对的,有许多这样的例子。

比如寒与热,上与下,降与生,日于月等。

就人体部位来说,人体的上半身为阳,下半身属阴;体表属阳,体内属阴;体表的背部属阳,腹部属阴;四肢外侧为阳,内侧为阴。

在经络之中,也分为阴阳。

经属阴,络属阳,而经之中有阴经与阳经,络之中又有阴络与阳络。

人只有阴阳平衡才能维持身体个系统个器官的平衡。

五行学说是指古人认为一切事物都是由五种元素构成的。

这五种基本元素包括金,木,水,火,土。

自然界各种事物和现象的发展变化,都是这五种物质不断运动和相互作用的结果。

而这五个方面之间又有某种必然的联系,产生相生或相克的关系。

任何事物的发展变化其实就是构成事物的五行之间发生联系,相生或相克使事物发生变化。

五行学说,将人体的内脏分别归属于五行,以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。

每一个内脏具有它属的那种元素的属性。

而且还运用五行生克制化的理论,来说明脏腑生理功能的内在联系。

五脏之间既有相互滋生的关系,又有相互制约的关系。

如木生火,即肝木济心火,肝藏血,心主血脉,肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥,这是五行相生。

如心属火,肾属水,水克火,即肾水能制约心火,如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈,这是五行相克。

脏象是人体系统现象与本质的统一体,是人体脏腑的生理活动及病理变化反映于外的征象。

脏象学说是研究脏腑形体官窍的形态结构、生理活动规律及其相互关系的学说。

它认为人体是以心、肝、脾、肺、肾五脏为中心,以胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦等六腑相配合,以气血精津液为物质基础,通过经络内而五脏六腑,外而形体官窍所构成五个功能活动系统。

因此,它可以理解为是一个解剖学的概念,每个部份分别是 五脏:心、肝、脾、肺、肾合称五脏。

六腑:胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦合称六腑。

奇恒之府:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞六者合称奇恒之府。

形体,其广义者,泛指具有一定形态结构的组织,包括头、躯干和脏腑在内;其狭义者,指皮、肉、筋、骨、脉五种组织结构,又称五体。

官窍,官指机体有特定功能的器官,如耳、目、口、唇、鼻、舌,又称五官,它们分属于五脏。

窍有七窍,七窍指头面部七个孔窍(眼二、耳二、鼻孔二、口)。

五脏的精气分别通达于七窍。

,看见我站在校门口,或者吐着舌头进校门,或者在门口转几圈,然后畏畏缩缩的进来,看着他们可爱的动作,觉得学生们也是可爱,他们不自然的表情和举止是在说明他们意识到他们到校早了,因为上周三我给每个班进班讲了到校的时间以及进校后应该干的两件事——————读书、写字。

保安也说,自从上周我讲了之后,学生提前到校的人数少了,大多数学生都能在1点50以后到校。

在管理学生的过程中,很多老师抱怨学生不听话,记不住,其实学生都乐意听老师讲,只是我们讲的要细致点,几点来,计划家庭住址到

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各省市都有自已的中医杂志.象河南中医,河北中医,北京中医,内蒙中医,但现在比较有名的还是新中医(广州)和中医杂志(北京).相对来说比较好点.我以前订全国的中医杂志也只三百多元,呵呵,现在怕是一本也差不多了. 投稿现在很贵的.不象以前说的给稿费那么的简单.我投到新中医的要500元的版面费,河北中医的要240元的版面费. 你投过去后,人家录用会给你回执的.

在核心期刊发表论文也不是那么容易的事情,正因为核心期刊发表的论文名气很响亮,起的作用也很大,那么对要发表的论文要求相对来说就比较严格,无论是从论文的标题、立论、结论,还是从论文的格式上都比一般期刊要求严格,因为论文的质量就是期刊的生命,好的论文才保证核心期刊的权威性。一般的人为写论文发愁,把论文写好后,发表不了更愁。只有论文发表后,而且发表在核心期刊上,才可以起到如虎添翼的作用。下面就来讲解发表核心期刊论文需要注意哪些细节问题,由于细节内容有很多,这里只介绍一部分。1、首先确定自己的论文属于哪个领域,比如经济类、医学类、文学类、理工类等等;其次在所属领域内选择一本适合的期刊;再次,每个期刊都有无数个栏目组成,要求客户在投稿前确定自己的文章适合哪个栏目,这样,杂志社在审核稿件时有更强的目的性,提高论文发表的效率。2、一个月向同一本杂志投递的稿件数量不要超过三篇。有的客户一次性向杂志社投递十几篇稿件,让编辑进行筛选,殊不知这大大降低了论文发表的成功率。一方面,杂志社编辑每天要处理百十篇稿件,精力有限;另一方面,会让人误解这些稿件即使没有发表过,也有被其他杂志社淘汰过的嫌疑。3、关于期刊的截稿问题。期刊截稿分为两种,一是杂志每月交稿的时间,二是临时征稿截止的时间。对于前者客户不必太在意,因为这属于期刊的常规征稿,期刊每个月都要征稿,错过这一期还有下一期。对于临时征稿的截止,就要求客户宜早不宜迟,争取在截稿之前定稿,一旦超过期限就错过了定稿时间。4、关于稿件的字数限制。论文的字数要求意味着能少就不要多,规定多少字就写多少字,毕竟论文不是散文,期刊的版面限制决定了多出的字数只能被删减。字数少,即使版面占不满,也不影响发表。

河北医学杂志官网投稿

河北医药是统计源核心 。。刚评的 。。到网上查查,,,

核心期刊一般都提前一年就要准备,如果不加急的话,一般刊期都安排一年后了

《河北医药》杂志创刊于的1972年,是由河北省卫生厅主管,河北省医学科学院情报研究所主办的综合性医学期刊。现为月刊,大16开本,每期80页。本刊一直坚持为临床、科研、教学和预防工作服务的宗旨,坚持面向读者、面向基层、面向临床的办刊方向;坚持理论与实践结合,注意科学性、实用性和先进性的办刊方法。在本刊上发表论文成为各级医药卫生技术人员业绩考核和职称晋升的重要依据。设置的栏目有述评、专家谈、论著、临床经验、综述与讲座、药物与临床、检测与临床、诊疗技术、误诊分析、中医*中西医结合、预防医学、护理园地、短篇与个案等栏目。它不是核心期刊 ,是省级期刊

不清楚你问的是科技核心还是北大核心?如果是北大核心明年6月见刊恐怕太急了,没准给你出个增刊。如果是科技核心时间倒还来得急。不过我只清楚自己投的那个是吉林中医药。是找优助医学代投的,自己的文章他们修改了一下,差不多15天出了通知。

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