舞剧朱鹮论文参考文献

我觉得他们的表现非常不错，舞台的整体效果也非常好，受到了很多人的喜欢。

这部舞蹈作品非常养眼，通过舞蹈展现了朱鹮的美，给人以享受，真的太棒了。

表达出了春的希望，我认为朱鹮这个舞台十分美丽，它象征着来年的国家一定会风调雨顺，春天终将到来，大地又要迎来青绿。

上海歌舞团在牛年春晚演绎的舞剧《朱鹮》惊艳了所有观众，唯美的舞台效果与配乐的巧妙融合形成了一场令人惊艳视觉盛宴。

很多观众欣赏完这部作品后都称之为“东方天鹅湖”，《朱鹮》这部舞剧将西方芭蕾和现代舞巧妙融合在了一起，充分展示了中国的美学特点。

看过舞剧《朱鹮》的人，整体印象感觉非常唯美，全程表演一气呵成轻松自如。观赏性非常强，舞蹈演员们灵动俏皮的舞姿，仙气满满，仿佛一只只优雅的朱鹮在湖边闲庭信步。

《朱鹮》以探寻人与自然和动物的关系为主题理念，具有世界性和普适性，同时又超越了国界、政治上的敌对关系，真正让人们感受到了艺术的伟大之处。

《朱鹮》这部舞剧重在写意，将感情的表达放在了第一位，没有单纯局限在人物、剧情、戏剧冲突的老套路中，而是选择了一种全新的演绎方式，将剧情冲突放大到了人和自然之间，给观众思考想象的空间，从而上升到对真善美的追求和探索。

这部舞剧是中国舞剧界的创新和进步，舞台充斥着满满的中国古典韵味儿，多元化的结构方式也非常符合现代观众的审美需求，所以说，这部作品是一个非常难得经典的舞剧作品。

《朱鹮》这部舞剧是由上海歌舞团表演，其演员阵容可以说是非常强大，她们在表演时展现出来的专业舞蹈功底也令观众折服，这个团队对艺术品味的追求和实力，可以说在全国范围内都是一流的。

《朱鹮》用她们的独特舞姿，将朱鹮的“涉”、“栖”、“翔”等动作元素完美的诠释出来，她们将舞蹈与芭蕾艺术完美融合，使它成为了一部东西方舞蹈艺术完美结合的舞剧经典之作。

毕业论文舞剧朱鹮

这支舞蹈用绝美的舞台效果，表现出鸟类在自然中非常灵动，非常生动的形象。

令人深思的主题、精彩绝伦的舞美和演员们精湛的演技，舞蹈艺术与环保主题的完美融合，这就是舞剧《朱鹮》。《朱鹮》抓住环保主题，探寻人与自然、人与动物的关系，处理得很浪漫很艺术、很祥和，让观众在欣赏美的过程中，接受主题，这就是成功。舞剧清新、简约、典雅，整体很有品格，多元的结构方式，符合观众审美要求，找着了这个题材的表现方式，很好。在朱鹮的形象上，有着独特的手段和办法，充满了中国古典的韵味，极具东方审美色彩，非常可贵。

这样的评价真的是非常好，我觉得天鹅湖给人的感觉就是充满了这种艺术性的舞蹈，能够展现一种独特的艺术之美，也能够展现这种舞蹈的这种精髓，非常有个性的特点。

这部舞蹈作品非常养眼，通过舞蹈展现了朱鹮的美，给人以享受，真的太棒了。

舞剧朱鹮赏析论文格式

上海歌舞团在牛年春晚演绎的舞剧《朱鹮》惊艳了所有观众，唯美的舞台效果与配乐的巧妙融合形成了一场令人惊艳视觉盛宴。

很多观众欣赏完这部作品后都称之为“东方天鹅湖”，《朱鹮》这部舞剧将西方芭蕾和现代舞巧妙融合在了一起，充分展示了中国的美学特点。

探寻人与自然、人与动物的关系，有着征服观众的力量，具有世界性、普适性，超越了国界、超越了政治上的敌对，超越了民族的仇恨，这是艺术的伟大之处。欧建平（中国艺术研究院舞蹈研究所所长、博士生导师）对舞剧《朱鹮》的整体印象是美，全剧一气呵成，第一次让人看的不累，轻松自如赏心悦目，坐在我旁边的观众不停地说“太美了、美不胜收……” 。《朱鹮》让观众得到美的陶冶，非常不容易。潘志涛（北京舞蹈学院教授）《朱鹮》与国际接轨，撇开了人物、剧情、戏剧冲突的老套路，转换新的思路，把剧情冲突放大到人和大自然之间，危及人类的生存、思想、情感、诚信度等问题，回复到对真善美的追求和探寻，很有魄力。《朱鹮》让我看到了中国舞剧经典作品的希望。肖苏华（北京舞蹈学院教授）《朱鹮》抓住环保主题，探寻人与自然、人与动物的关系，处理得很浪漫很艺术、很祥和，让观众在欣赏美的过程中，接受主题，这就是成功。舞剧重写意，把表达放在第一位，拒绝类同，标新立异，从讲故事中解放出来，更能体现舞蹈艺术本体的特长，这一点非常难能可贵，是中国舞剧界的一大进步。左青（中国舞蹈家协会顾问）舞剧清新、简约、典雅，整体很有品格，多元的结构方式，符合观众审美要求，找着了这个题材的表现方式，很好。在朱鹮的形象上，有着独特的手段和办法，充满了中国古典的韵味，极具东方审美色彩，非常可贵。罗斌（中国舞蹈家协会分党组书记、驻会副主席、秘书长）“该剧不仅走出了中国舞剧的另一条道路，并且显示出以佟睿睿为代表的青年一代舞蹈编导新的思想与审美理念，是一种进步。赵明（北京舞蹈家协会副主席、一级编剧）看了《朱鹮》以后，思考了很多，带给我很多感受，走出剧院后，很多画面会印在脑海里，让人难以忘怀，这是一个作品最宝贵的成功。上海歌舞团演员阵容非常强大、齐整，整个团队对于艺术的品味和追求，乃至业界地位，在全国范围内都是第一流的。

“每一帧都是一幅画！”“太仙了！”上海歌舞团舞蹈《朱鹮》登上牛年央视春晚，舞者飘逸灵动，舞台静谧梦幻，唯美动人的画面让网友齐声称赞。大年初一早上，“朱鹮火烈鸟”的词条上了微博热搜。原来，有的网友分不清朱鹮与火烈鸟，有的网友展开“科普”：朱鹮是国家一级保护动物，生活在距今约6000万年前，比人类历史还要久远的“古老之鸟”，是地球上最古老的鸟类之一。朱鹮究竟是什么样的鸟？朱鹮的拉丁学名Nipponia nippon，象征着日本。这种美丽的鸟，曾经遍布日本全境。到了上世纪30年代，只有在日本的佐渡观测到了它们的踪迹。尽管当地爱鸟人士为保护最后的朱鹮不遗余力，但日本种朱鹮仍然在1995年遭到灭绝。在获日本大宅壮一非虚构文学奖的《朱鹮的遗言》中，日本作家小林照幸在大量采访和调查基础上，讲述朱鹮在日本灭绝的始末，用简朴而真诚的笔触传达出人类对生命的热情、渴望、矛盾、愧疚等复杂的情绪。这本书的中文版由上海译文出版社“译文纪实”系列引进。朱鹮曾广泛分布于中国、日本、俄罗斯等地，由于环境恶化等因素，导致种群数量急剧下降，一度濒临灭绝。上海歌舞团的经典舞剧《朱鹮》就是以有“吉祥鸟”“爱情鸟”之称的这一珍禽为表现对象，通过动人的故事和唯美的视觉呈现，讲述朱鹮与人类相惜相怜的命运。舞剧《朱鹮》到过日本演出近百场，观众达15万人次，成为中日民间文化交流的使者。在现实中，中国的朱鹮保护工作也卓有成效。目前，只有中国才有野生的朱鹮，到2018年，野生的种群已超1700只。朱鹮还走出国门，中国先后向日本和韩国提供朱鹮种鸟。日韩两国经过十多年人工繁殖，相继重新建立起人工种群。大家都称朱鹮为爱情鸟，它们的生存能力之所以比较弱，一个特别之处在于，朱鹮雌雄配对后就不再更换伴侣了。和雌雄之间没有特定的伴侣和对象的鸳鸯不一样，朱鹮一旦配对以后，如果雌雄一方的鸟因为某些原因失踪或死亡，存活下来的另一方不再配对，永远是孤独的鸟。1981年在陕西洋县发现了仅剩的7只朱鹮野生个体，这是朱鹮在中国最后的野生种群。同一年，日本也发现了仅剩的5只野生朱鹮。如何保护？日本有两派观点。一派是自然增殖，长期在民间观察朱鹮的爱鸟人士佐藤春雄主张首先改造环境，让野外的朱鹮能够自然生长；另一派是人工增殖，用科技手段帮助朱鹮繁殖。最终，人们采取了后者方式，捕获了这5只朱鹮。直到1995年，人工增殖宣告失败，标志着日本种朱鹮彻底灭绝。而当时，中国科学家采取的方式和日本不一样，以维持种群为主，除了个别掉巢的幼鸟才会人工救助。洋县成立了自然保护区，成为朱鹮的大本营。经过多年栖息地保护与改善、人工繁殖和野化训练，目前保护区中的朱鹮数量已达3000多只，被国际公认为濒危动物保护的典范之一。日本种朱鹮灭绝的原因很复杂，包括保护活动开展过迟、缺乏对保护物种的了解、日本政府未能及时干预等。《朱鹮的遗言》里不乏对保护朱鹮的必要性提出质疑的人。但正如书中主角佐藤春雄的回答：“朱鹮不仅仅是一种鸟。它是一个生命，生命是无可替代的，和我们人类的生命一样。”反思人类与自然的关系，重拾对生命的敬畏，是朱鹮和它的保护者们带来的重要一课。每一个物种都是生物链中不可或缺的一环，保护动物、保护它们赖以生存的环境，也是保护人类的未来。

朱鹮论文

作者：孙允强——生物论文原创论文，祝你愉快！内容摘要：生物圈是我们赖以生存的环境，我们应当去爱护它、珍惜它、保护它，然而却有一部分人为了一时的经济利益，不惜去破坏它，致使整个生物圈受到严重的破坏… ，人类，是该考虑考虑这些问题了...论文题目：人类，是该考虑考虑这些问题了...在宇宙的深处，有一个美丽的星球，他就是我们千千万万生命赖以生存与栖息的地球。这里森林茂密，绿草丛生；这里鸟语花香，春意盎然；这里生气勃勃，百花争艳；这里欣欣向荣，呈现浓浓绿韵。各种各样的生物安详而又快乐的生活着。每天的每天，小鸟在枝头低吟浅唱；鱼儿在水中竞相嬉戏；花儿在天空下会心微笑…各种各样的生物与环境共同合奏起生活的交响乐，美妙的音符充实着美丽的地球家园。然而，进化最高等的人类，作为地球的主宰者，却时不时地演奏出不和谐的音符，或许在不久的将来，以上我所描述的那幅美妙的蓝图，都将成为人类心中的一个梦，永远留藏在人们的心里…人类是自私的，为了满足一时的经济利益，大量乱砍滥伐，使得整个森林生态系统呈现衰退的趋势，我国的森林覆盖率从最初的5%一度降至，而世界森林平均覆盖率为27%，将近是我国的两倍！这个数字是惊人的。我国的有关专家曾经做过一项测算，测算的结果表明：如果我国的森林覆盖率按照现在的速度减少，那么在三百年内，我国的森林覆盖率将低于11%!难道我们不应为此感到震惊吗？不仅仅是我国，现在世界各国的森林覆盖率也呈现出明显下降的趋势，据有关专家预测：如果人类不采取行动来保护森林，那么八百年后，世界森林平均覆盖率将低于10%！到那时，世界上的沙尘天气将频繁出现，台风、海啸等自然灾害将严重威胁到人类的生存，不止这些，如果森林面积大幅度减少，那么生物圈的碳—氧平衡将受到严重破坏！人类呼吸道疾病的发病率将显著上升。这还不足以引起我们的重视吗？人类是贪婪的。我们所在的整个生物圈是一个庞大的系统，动植物种类极其丰富。据科学家的不完全统计，世界上的生物种类大约在500万——1亿中之间，这是多么庞大的一个数字啊！这么多的生物共同造就了欣欣向荣、生气勃勃的生物圈。而人类却不懂得珍惜这可爱美妙的生物圈。达尔文的进化论认为：物竞天择，适者生存。不适者将会被大自然淘汰。生物在生存过程中存在着生存竞争，有的物种之所以在地球上消失，主要是人为因素造成的，由于人类的乱砍滥伐、掠夺式的开发和利用生物生存的环境，从而致使环境恶化，物种逐渐减少甚至灭绝…，人类为了所谓的“致富”而大量捕杀野生动物，致使一些野生动物的数量急剧下降，甚至濒临灭绝！例如白鳍豚，现在世界仅剩约200——300只了；还有朱鹮，当时被发现时仅剩7只，而现在也不过200多只；还有藏羚羊，在青海省的分布密度从最初的3—5只/平方千米降至只/平方千米…，这样的例子还有很多很多…不计其数的野生动物被作为“毛可穿、毛可用、肉可食、器官可入药”的开发利用对象而遭到灭顶之灾…这不值得我们去深思吗？人类是无知的。随着经济的发展，人民都富裕起来，私家车在人们面前已不足为奇，马路上随时可以看到来来往往的汽车，而这些汽车产生了大量的尾气，这些尾气中含有大量的二氧化硫等有毒物质，而这些有毒物质扩散到空气中，会严重污染空气的清新，所以致使近几年来空气污染特别严重，人类几乎已经受不了城市的“乌烟瘴气”了…；不仅仅是城市，乡村也存在着严重的环境问题：人类大量使用农药，从而给农作物与人类带来了极大的危害…人类的一系列活动带来了酸雨等大量自然灾害，使得整个生态系统都受到了严重的影响…人类对于环境的不合理利用，不仅影响着生物的生存，而且已经达到威胁人类自身生存与发展的地步…生物圈，是我们赖以生存的环境。“生物圈II号”计划的失败告诉我们：迄今为止，生物圈只有一个，所以我们应该去爱护它、珍惜它、改善它。我认为人类应切实履行以下几点：1. 植树造林2. 节能减排3. 珍惜水资源4. 停止对于濒危生物的捕杀5. 禁止过度开垦耕地6. 对工业废水进行科学处理后，才可排放7. 减少工业废气、汽车尾气等污染物的排放8. 保护生物的多样性9. 控制人口数量，抑制人口迅猛增长的势头…在文章的最后，我还是那句话：生物圈，是我们赖以生存的环境。我们应该去爱护它、珍惜它、并改善它，这是我们共同的责任也是我们共同的义务，或许，我们现在并没有感觉到问题的严重，但在不久的将来，或许我们会来重新认真的考虑这些问题…

试论加入WTO后我国《野生动物保护法》的完善黄松林* 摘要：随着形势的发展，尤其是在我国加入WTO后，社会主义市场经济体制的进一步完善，我国现行的《野生动物保护法》已越来越不能适应新时期野生动物保护和管理工作的需要，本文针对该法目前存在的主要问题进行了论述，并提出了相应完善的对策。关键词：WTO 野生动物保护法完善我国现行的《野生动物保护法》颁布于1988年11月8日，是建国以来我国第一部专门保护野生动物的法律。它对于规范我国野生动物的保护和管理起到了重要作用。但是，随着我国野生动物资源状况的变化和社会经济、政治、法律、文化等各方面的发展，尤其是在我国加入WTO后，社会主义市场经济体制的进一步完善，这部法律已越来越不能适应野生动物保护和管理工作的需要，因为该法不论在立法指导思想或具体的规定上，还是在立法的技术上都存在一系列的问题亟需改进。一、《野生动物保护法》立法中存在的几个主要问题（一）立法指导思想落后立法的指导思想是指立法者在创制法律的过程中所遵循的主导着法律制定、修改、补充、完善以及废止的思想观念或意识。立法的指导思想总是与该国在一定时期或阶段的根本任务和中心工作相适应的。我国现阶段法律体系的总体指导思想，是邓小平理论和党的基本路线。各项具体法律、法规的创立都应以这一思想为指导，并服从和服务于这一指导思想所确立的“以经济建设为中心”等一系列基本原则。野生动物保护法虽属于自然资源法的范畴，具有特殊性，但作为我国法律体系中的一员，在总体的指导思想上也不应例外。该法通过保护野生动物资源，维护生态平衡，实现社会对于野生动物资源的可持续利用，服务于国家和社会可持续发展的目标。其立法的目的最终仍在于“发展”二字。但是在具体的指导思想上，该法已经明显落后于时代的需要，主要表现为： 1．计划经济思想的束缚。该法的形成过程正值计划经济时期，在总体和局部构成上都充满了计划经济的色彩，由此造成野生动物管理和保护的机制不灵活。一方面，该法规定野生动物资源属于国家所有，这种单一的产权形式严重制约了保护、开发、利用者的积极性；另一方面，在研究、保护、开发、利用上限制过多过严，参与的社会力量过少。例如，该法第4条规定：国家鼓励开展野生动物科学研究。但是，这种科学研究的开展并没有引入市场机制，缺乏具体的激励或保障措施。而且，实践中这种研究往往由事业单位进行，具有一定经济实力的企业参与过少。其次，存在着以保护促保护的局限性。现阶段，我国野生动物资源的保护主要还是以保护促保护，而不是以利用促保护。所谓以保护促保护，即主要依赖于国家专门款项来保护。这是一种静态的保护。由此产生了一系列限制长久和有效保护的问题。例如，保护经费不足、积极性不高等。以利用促保护，是指通过利用野生动物资源创造收益，而后将这种收益再用于保护的方法。我国野生动物保护和管理的经费一般由国家提供，除此之外，至多再有一些民间捐助或国际援助。虽然一些地方或单位将从野生动物及其产品的经营中获得的收益投入于野生动物资源的管理和保护，但这种以利用促保护和管理的措施目前只是得到政策上的提倡，在立法上还缺乏鼓励，也因此在实践中缺乏普遍性，尤其是在一些国家级自然保护区。总体来说，计划经济的思想仍贯穿和影响于该法的各个部分，限制着管理、保护、开发、利用野生动物资源的灵活性和有效性，从而制约了野生动物资源的保护。 2．重保护轻利用传统观念的束缚。保护野生动物是《野生动物保护法》的基本目标。只有通过保护，才能保障该种资源得以永续利用。但是，一直以来这种注重保护的思想受到过多的强调，甚至于连本法也以“保护”二字命名，而利用的观念却过少。实际上，野生动物不仅需要保护，而且也需要利用。这种保护有余而利用不足的思想，往往导致实践中不但利用不合理，而且保护也不到位。即使进行了一定的利用，也不能保证真正以利用来促进保护。固然，这种重视保护的传统有其社会历史原因，又具有一定的合理性。比如，当时的野生动物资源受到较严重的破坏，资源种类和数量呈现下降的恶化趋势、传统自然伦理观念的影响等等。但是，在社会主义市场经济环境下，这种过于和片面注重保护的思想已制约了对野生动物的保护。例如，某些种类的国家重点保护野生动物（如扬子鳄等）因国家的切实保护，种群已有了很大的发展，现已不存在该物种濒危或灭绝的问题，但由于重保护轻利用思想的束缚(这种束缚与国际压力也有重大关系)，在法律上并没有放开或改变对该物种进行开发和利用的限制规定，以至于不能把资源转化成效益，只有投入没有产出，造成不必要的资源浪费。该法颁布至今，我国的社会经济、法律体系、自然环境以及野生动物资源状况本身等各方面都发生了巨大的变化。法律虽必须保持一定的稳定性，但也应及时反映客观情况的变化，兼顾一定的灵活性，而该法没有进行过一次修改，以至于不能适应当前野生动物管理和保护的客观需要。（二）调整对象的片面性 1．所调整的社会关系的片面性。《野生动物保护法》通过调整社会关系，来达到协调人与野生动物关系的目的，从而实现对于野生动物资源的可持续利用。这种社会关系是人们在管理、保护、开发、利用野生动物资源过程中形成的，即凡从事野生动物管理、保护、开发、利用等任何一种能影响野生动物生存和发展的活动所形成的社会关系都应纳入该法的调整范围。但是，该法只强调将保护、驯养繁殖、开发利用等关系作为调整对象，却没有将野生动物管理关系作为主要调整对象。所谓野生动物管理关系，即野生动物行政主管机关在行使其相应管理职权的过程中所产生的社会关系。该法第2条第1款规定：“在中华人民共和国境内从事野生动物保护、驯养繁殖、开发利用活动，必须遵守本法。”该条款并没有明确地将野生动物管理关系纳入调整范围。虽然在第7、10、15、16条也有关于管理的一些规定，但这些规定仅是关于管理者和管理权限的划分，至于具体该怎么管、应依据什么程序管等问题则并无涉及。这种现状容易导致实践中管理的任意性大、管理目标的规格和要求不统一、受人为因素影响较大以及相对人的合法权益得不到切实保护等一系列问题，不符合野生动物长远保护和依法治国的要求。可以说，野生动物保护法首先应调整的就是这种管理关系，因为野生动物保护的首要环节是国家的管理，要使这种管理科学有效，就必须将其纳入法制化的轨道。依法治国的核心是依法行政，保护野生动物的核心自然应该是依法管理。现行野生动物保护法在立法上调整社会关系的片面性易导致实践中相对人的义务较多，权利过少，而管理者则权力较多，义务较少。例如，依据该法，相对人若违反规定，可能会承担罚款、拘留、赔偿等各种责任，第31－37条都是关于相对人法律责任的具体规定，而对于管理者的责任却只在第38条有一抽象规定：管理者玩忽职守、滥用职权、徇私舞弊的，由其所在单位或者上级主管机关给予行政处分；构成犯罪的依法追究刑事责任。严格地说，这不是对于管理者的责任规定，只是对于管理者工作人员的责任规定。依据这种抽象的规定，其责任往往是不了了之。这不但不能加强管理者的责任心，不利于野生动物的管理和保护，而且也不符合社会公平。

有哪些本科大学是广大考生和家长朋友们十分关心的问题，以下是教育部最新公布的汉中所有本科大学名单，共计1所，其中公办大学1所，民办大学0所，以下是具体名单，供大家参考：说明：备注为民办为民办大学，其他为公办大学。汉中市本科大学名单序号学校名称主管部门所在地办学层次备注1 陕西理工大学陕西省汉中市本科以上汉中本科院校有哪些所有名单来自于教育部，不包含军事类院校，排名不分先后，希望对大家有所帮助。汉中简介：汉中市，陕西省下辖地级行政区(市)，被评为中国最美十大城镇之一，被誉为“汉人老家”。古称南郑、兴元、梁州、天汉，是汉王朝的重要发祥地，也与汉族这一称谓的形成有直接不可替代的关系。汉中是长江第一大支流汉水的源头，陕南地区最大城市，是关中天水经济区和成渝经济区的重要连接枢纽，是西安到成都的必经之地，也是两汉三国文化的主要发祥地，素有“汉家发祥地，中华聚宝盆”的美誉。汉中市位于陕西省最南端，北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，形成汉中盆地，自古就被称为“天府之国”和“鱼米之乡”，因境内洋县生存有世界濒危鸟类、“世界珍禽”—朱鹮，故又被称为“朱鹮之乡”。现辖汉台区、城固县、南郑县、洋县、勉县、西乡县、宁强县、略阳县、镇巴县、留坝县、佛坪县1区10县及汉中经济开发区、汉中高新技术开发区、汉中航空经济技术开发区汉中被列为国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、国家生态示范区建设试点地区、全国双拥模范城、国家卫生城市[1]。主产水稻、小麦、油菜等，有大熊猫、金丝猴、羚牛、朱鹮等珍稀动物，自然环境与物产非常丰富。拥有长青国家级自然保护区、佛坪国家级自然保护区等8个国家级自然保护区，有4个国家级森林公园，被公认为地球上同一纬度生态最好和最适宜人类居住的地区之一。汉中是国家南水北调中线水源的涵养地，2015年被评为“中国最美十大城镇”，中国最美油菜花海城市，是一座山水相依的“千年古城 ”。

“濒临灭绝的动物”一句令人揪心的话，又一次出现在了我们的眼前。金丝猴，海豹，金雕，蓝鲸．．．这些可爱的动物，在环境的影响以及人类的捕杀下，已所剩无几。鲸的危机： 1980年6月30日上午，在澳大利亚南威尔士州北部西尔.罗克斯，突然有成群的巨鲸拼命冲上狭窄的塔雷切里海滩。为了拯救这些珍贵的海洋动物，人们想尽了一切办法也无济于事。被强行拖回深水的鲸在海水里曳了一会，又重返沙滩，并在沙滩上痛苦挣扎。时间较长没下水的鲸，干燥的皮肤上开始出现血泡，鲜血从破裂处流出。据报道，这次共有58头鲸死亡。类似鲸集体自杀的现象还有不少：1979年7月16日，加拿大纽芬兰波林半岛，有一百多头鲸冲向岸边，最后无一生还；2003年1月，165头巨头鲸在新西兰南岛的“斯图尔特岛”搁浅... 鲸为什么要集体自杀？日本科学家岩田久人揭开了这个秘密：他在京的尸体中发现了高浓度的有毒物质三丁锡（TBT）。TBT腐蚀神经，破坏了动物的方向感。TBT是人污染海洋的毒性最大的物质。已有千万升TBT溶入海洋！老虎悲声:老虎是世界上最大的猫科动物，已接近灭绝。现在世界上只有大约6600余头，而巴里虎，爪哇虎，里海虎已在30年代逐渐灭绝。尽管各国政府三令五申禁止捕杀老虎，但还是有一些酷爱金钱的人常将它们当作摇钱树，这连政府都无法约束，法律都无法制服：1967年，在印度有480头老虎被猎杀；1991年，大量的西伯利亚虎被偷猎；1993年，在印度从偷猎者手里查获了867斤虎骨... 不过有一只老虎就有一丝希望,只要我们每个人都努力地救助他们,他们还是有可能逃脱这一生死攸关的时刻的! 我们常说“动物是人类的朋友”，可就上述事实，人类是否将动物当朋友看待呢？人人都在为保护动物献出自己的一份力量，而偏偏有那么一部分人，利令智昏，疯狂地捕杀野生动物。难道我们对动物做出的“承诺”失效了吗？难道我们都不去想想这样做的严重后果吗？不要再不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，生态灾难不能重演！最后，我以一个地球人的身份呼吁大家：保护动物，人人有责！四十年来，通过各种保护措施的不断落实，以及广大保护工作者的踏实工作，野生动（植）物物种的保护及栖息地生态环境的保护，就地保护工作取得了显著效果，尤其是我国珍稀、濒危物种，譬如大熊猫，野外数量据报道达1200只左右，已呈现平稳上升的势态；金丝猴野生数量达20000多只；朱鹮由1981年在陕西洋县发现的7只，至 2005年野外种群和人工繁育总数已达500余只；亚洲象在我国云南省南部仅有少量分布，2005年野生象群数量已近400只，在勐景地区的野象谷已建成了较大的繁殖种群基地；世界唯一生长繁殖在我国青藏高原的黑颈鹤现有数量在4、5千只；丹顶鹤在东北三江流域自然保护区内繁殖，每年越冬到江苏盐城，鄱阳湖，洞庭湖等地，最多的一处种群数量达千只左右；其它还有诸多我国一级保护物种如黑叶猴、长臂猿、云豹、金钱豹、白唇鹿、藏羚羊、褐马鸡、金雕、扬子鳄、巨蜥^等以及大量国家二级保护物种都包罗在国家自然保护区内受到保护，物种数量都有不同程度的增长。赘言这么多，就是说明国家主管部门在这40年中，对野生动植物物种就地保护工作充分重视，付出大量精力、物力、财力。同时也标志着中国政府在保护自然生态环境及保护野生动植物物种方面，对国际社会的承诺和责任，正在逐步逐项得到落实。

孔子舞剧论文参考文献

记载孔子事迹、言论的最重要的文献是《论语》，此外还有《孔子家语》《孔丛子》《孟子》《荀子》《左传》等。

野山道子的[精论孔子]

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。参考文献《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主. 孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方法论的完足思想体系。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。