与那个丫头有关论文参考文献
幼儿园论文参考文献包括幼儿园的管理幼儿园的培养幼儿园的策划幼儿园的作文等等的幼儿心理这些论文都可以捐助。
参考文献是指作者在写作过程中借鉴过的、对本文有启发的文献，一般标注在文章末尾。有的会在文章具体位置中标明具体的参考页码，有的不会。受文献启发的地方不一定要和原文完全一致，有时可同义转述或同义概述。
需要注意的是，各种杂志社的参考文献格式会各不相同，因此没有绝对统一的标准，一切以杂志社的要求为准。
参考文献格式注意事项：参考文献虽然没有绝对统一的标准，但是有基本标准。
参考文献基本格式：
主要责任者. 题名：其他题名信息[文献类型标识/文献载体标识]. 其他责任者. 版本项. 出版地：出版者，出版年：引用页码.
一、参考文献怎么引用才合理
（1）参考文献的类型
参考文献类型较多，主要有专著[M], 论文集[C]，报纸文章[N]，期刊文章[J],学位论文[D]，报告[R]，标准[S]，专利[P]，论文集析出文献[A]等等，其中最常见的是期刊文章。
（2）引用参考文献的数量
一般学术文章的参考文献数量以20-40篇为宜，综述类文章的参考文献一般会比研究类参考文献数量多。除综述外，其他文章的参考文献超过40则说明相对于你的研究结果而言，讨论和前言部分所涉及的内容有可能过多，需要删减。
（3）参考文献正文中的引用格式
正文中参考文献的引用格式以不同的学校要求为准，但不外乎数字编号和人名。
数字编号比较简单，仅仅按照从前到后的顺序给所出现的文献一一编号即可。万一中间需要添加或删除参考文献，后面的所有数字就会改变。如果我们手动录入参考文献，那是十分麻烦的。这时候就需要用到endnote软件或者其他相关参考文献引用的软件帮助。
还有一种正文引用是人名的引用。一般而言，文献是一位作者的，直接写这位作者的名字即可；如果是两位作者，则这两位作者中间用and连接；若是三位或三位以上作者，则输入第一作者的名字后面加et al.表示。由于et al.是拉丁文的“等”的意思，需要斜体，又是缩写，所以后面要加点号。
有时候正文中我们会提及作者的名字，此时参考文献的引用位置往往紧跟名字的后面。如It is reported by Li et al.[Li et al., 2010] that …….
（4）参考文献的内容与引文一致
引用之处的内容必须是出自所引参考文献的内容。我们可以通过参考文献的题目来大致判断是否正确引用。那种驴唇不对马嘴的引用肯定是错误的，遇到这样的引用必须做出修改。
（5）尽量引用原始文献
好多学生为了省事，拿来一篇文献引用里面的句子的同时，再次引用这篇文章所引用的其他参考文献，这就是二次引用。二次引用的危害在于在引用过程中，肯定会有人曲解了原文的意思，一错再错，这跟以讹传讹的道理是相似的。
那么如何避免这种情况的发生？我们可以查阅二次引用的原始文献，看原始文献是如何描述的，看引用的这句话是否符合原始文献的内容。确保无误的情况下再引用，才能避免错误引用。
（6）尽量选择较新的文献
这一点不是绝对的，倘若我们写的这篇论文确实是早些年有研究，中断了一段时间之后，重新研究。这时难免会引用早些年的文献。再者，有的文献确实是经典的，提出的理念至今都是说得通的，此时引用这些文献也是无可厚非的。但毕竟这两种情况是少数，大部分的研究还是基于最新研究的基础上进行的。因此引用参考文献也必须有几篇较新的参考文献，才能显示我们的研究的意义及重要性，特别是引言部分的描述。
（7）参考文献的档次
参考文献的档次在某种程度上决定了咱们所写文章的档次。我们的引文大部分都是2-5分左右的文章，那么我们的文章差不多也可以发2-5分左右，当然审稿老师并不会注意这个问题，因为没人会一一核实你所引用的文献的影响因子。
二、如何正确选用参考文献
（1）避免选用脱离论文主题的参考文献
选择参考文献必须紧紧围绕主题，为表现和论证主题服务。凡是能有力地说明、突出、烘托主题的就选用，否则就舍弃，这是选择参考文献的一个基本原则。有些论文在运用参考文献时常常犯不忍割爱的毛病，将一些与主题无关的参考文献，写进文章里，参考文献与主题脱节，影响了主题的表达。
甚至于有些论文只是为了体现论文的参考文献的新颖，直接使用了与论文主题无关的最新参考文献，这不但没能体现论文的参考文献新颖，反而是内容累赘、多余。
（2）选择参考文献不够典型
所谓典型参考文献，是指那些最有特征、最有代表性，能有力地揭示事物的本质，能集中地表现论文主题的参考文献。围绕主题选材，但没有必要，事实上也不可能把与主题有关的参考文献都写进去，必须精选典型参考文献。
对于十分经典的参考文献，要考虑是否过旧，过旧的参考文献或者广为人知的参考文献，我们应该简要概述。即便是十分典型的参考文献，太旧或者已广为人知的参考文献虽然能论证我们的主题但是却让文章的内容显得不够新颖。
（3）选择的参考文献不够真实
论文中用的参考文献只有真实，才有力量。所谓真实，是指参考文献确是客观存在的，能反映客观事物的本来面貌。论文中所运用的参考文献真实，论点才站得住，才有说服力。而有些论文选材不准，没有鉴别真伪，引用的历史人物、事件、时间、地点、数字、引文等等没有认真地核对，出现误差。
在引用参考文献的时候，对于参考文献的详细内容，我们要细心做到每个细节都不能出错，对于数字的摘写要绝对的准确，不能因为自己的疏忽导致原本准确无误的真实参考文献变成了错误参考文献或者非真实参考文献。
征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：
根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。
扩展资料：
书写格式：
参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码在文后参考文献中列出。格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
”参考文献“是指在学术研究过程中，对某一著作或论文的整体的参考或借鉴。征引过的文献在注释中已注明，不再出现于文后参考文献中。
按照字面的意思，参考文献是文章或著作等写作过程中参考过的文献。然而，按照GB/T 7714-2015《信息与文献 参考文献著录规则》”的定义，文后参考文献是指：“为撰写或编辑论文和著作而引用的有关文献信息资源。
根据《中国学术期刊（光盘版）检索与评价数据规范（试行）》和《中国高等学校社会科学学报编排规范（修订版）》的要求，很多刊物对参考文献和注释作出区分，将注释规定为“对正文中某一内容作进一步解释或补充说明的文字”，列于文末并与参考文献分列或置于当页脚地。
扩展资料：
书写格式：
（1）顺序编码制的具体编排方式。参考文献按照其在正文中出现的先后以阿拉伯数字连续编码，序号置于方括号内。一种文献被反复引用者，在正文中用同一序号标示。一般来说，引用一次的文献的页码在文后参考文献中列出。
格式为著作的“出版年”或期刊的“年，卷（期）”等+“：页码（或页码范围）.”。多次引用的文献，每处的页码或页码范围分别列于每处参考文献的序号标注处，置于方括号后并作上标。作为正文出现的参考文献序号后需加页码或页码范围的，该页码或页码范围也要作上标。
作者和编辑需要仔细核对顺序编码制下的参考文献序号，做到序号与其所指示的文献同文后参考文献列表一致。另外，参考文献页码或页码范围也要准确无误。
（2）参考文献类型及文献类型，根据GB3469-83《文献类型与文献载体代码》规定，以单字母方式标识：
专著M ； 报纸N ；期刊J ；专利文献P；汇编G ；古籍O；技术标准S ；
学位论文D ；科技报告R；参考工具K ；检索工具W；档案B ；录音带A ；
图表Q；唱片L；产品样本X；录相带V；会议录C；中译文T；
乐谱I； 电影片Y；手稿H；微缩胶卷U ；幻灯片Z；微缩平片F；其他E。
参考资料来源：百度百科-参考文献
与帮丫头交朋友有关论文参考文献
什么是朋友？有些人懂，有些人不清楚。朋友，就是能包容对方的人。无论对方向他开了多大的玩笑，对他说了什么逆耳的语言，他都会向对方报以微笑，最多，也只是报以幽默的话语。朋友，就是能帮助对方的人。如果对方有什么缺点，他都会给对方指出，并帮助对方改正缺点。朋友，就是能接受对方指点的人。不管对方会向他提出怎样的缺点，甚至批评，他也会高兴地接受，并认真地改正缺点，完美自己。 作文朋友，就是会珍惜友谊的人。他会尊重对方，决不勉强对方。对方高兴，他也会很开心；对方伤心，他会安慰对方，决不落井下石，幸灾乐祸。朋友，就是正直的人。在邪恶面前，他绝对不会畏缩不前，也绝对不会躲藏，而是会伸张正义，将邪恶压倒。 作文朋友，就是不怕困难的人。在困难面前，他绝对不会害怕，也绝对不会逃避，而是会勇敢地克服困难。朋友，就是会保护对方的人。无论发生了什么事情，他都会奋不顾身地挺身而出，为对方付出一切，甚至生命。有的人认为，只要肯和自己吃喝玩乐的人，就是朋友。其实错了。 “危险时刻见真情”。亲爱的读者，请你仔细地好好想一想，究竟，谁是你的朋友？俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。不论在生活中，还是在网上，人人都会有朋友。朋友是什么？朋友就是彼此有交情的人，彼此要好的人。友情是一种最纯洁、最高尚、最朴素、最平凡的感情，也是最浪漫、最动人、最坚实、最永恒的情感。人人都离不开友情。人生在世，是离不开朋友，少不了朋友的友谊和支持的。然而，大千世界，鱼龙混杂，友分益损。古人有这样告诫我们：“君子先择面后交，小人先交面后择，故君子寡尤，小人多怨”，“匹失不可不慎交友”。可见，如何认识和选择朋友，是十分重要的人生课题。要慎交友。无论交什么类型的人当自己的朋友，都要慎重。“近朱者赤，近墨者黑”，这流传久远的名言，生动地说明了“慎交友“的重要，是古人的经验之谈，事实确实如此。一个人的朋友如何，对自身的发展往往起很大作用，这是一种看不见的潜移默化，熏陶感染的力量。最宜交何友？古人云：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻、益矣；友便僻、友善柔、友便佞、损矣”。就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益非浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。这对我们今天如何选择、结交朋友仍有启示。一般说来，在现实生活中，我们应结交如下几类朋友。挚友。指的是恳切、真诚，以感情和原则为生的真心朋友。畏友，就是能“道义相砥，过失相规”。即指的是朋友之间敢直言规谏，直陈人过，积极开展批评与自我批评的人。畏友可像一面镜子，照出对方脸上的尘土与污点，可使自己及时发现并予以改正。密友。就是能“缓急与共，生死可托”。即指亲密无间，感情浓厚，能与自己同甘共苦的朋友。学友。即是指勤于学习或渊博的朋友。交学友可以增长知识，开阔视野，相互配合，取长补短，相互促进，互为鞭策。 要注意避免结交坏朋友。中学生模仿性很强，和怀揣匕首、口叼香烟的人做朋友，就有可能最终气味相投。中学生正处于情感丰富、爱冲动的年龄，千万不要一时冲动，或碍于情面，或为了“义气”，去做那些不该做的事。结交什么样的朋友，必须慎重。如何待友？当我们经过审慎的选择而寻找到了自己的朋友之后，如何确保彼此关系的和谐而健康的发展是大有讲究和学问的。 以诚相待。就是出于真心，诚心诚意。对朋友最怕虚情假意，虚与周旋。朋友之间允许有各自的隐私，但毫无疑问，是否“无所隐伏”，“隐伏”多少，是衡量友谊的标志。信守诺言，互信不疑。“信”被古人奉之为人处世恒常不变的美德之一。孔子说：“与朋友交，言而有信”。信，首先是信用，自己说到做到，一诺千金，言而有信；其次是信任，信任朋友，不无端猜疑。一个让人不信任的人是交不到朋友的，一个总是疑心别人的人也是很少有人来同你交友的。“君子之交淡如水”。《庄子山木》中说：“君子之交淡如水，小人之交甘如醴”。真正的友谊靠的是赤诚相投，而不在于甜言蜜语或重金送礼。至于以物质上的交换，肉麻的吹捧，互相利用，甚至尔虞我诈的小人之交，我们应把它扔到垃圾堆里去。“君子之交”应经得起时间的考验，经得起外界环境的考验。首先，必须以心换心多交朋友 。 跟人交朋友得用自己的“心”去换取别人的信任，使对方知道你是他的好朋友、真朋友、贴心人，他才能无顾忌地把“心”献给你，从而达到“以心换心”，成为心心相印的好朋友。倘若对人假仁假义、口是心非、当面一套、背后一套，甚至口蜜腹剑，这种人就不会交上朋友，更谈不上交更多的朋友。就好比一个推销员上门搞推销，他推销的首先应该是他自己，然后才是产品。因为顾客在接受了他这个人之后，才会花钱去购买他的产品。交朋友的道理其实是一样的。其次，求同存异多交朋友 。 世界上没有完全相同的人，没有性格脾气、思想观点完全一致的人。正如歌德所说：一棵树上是很难找到两片形状完全一样的叶子的。因此要“求大同，存小异”，采取“原则不误，小事马虎”的方针。对待朋友之间的意见分歧，即使受了冤枉，也要宽宏大度。可通过交换意见来澄清是非，达到和解的目的。再者，就是改变性情多交朋友 。 如果一个任性情脾气固执，生活习性过于“个性化”，或沉默、内向、木讷寡言等就很难多交到朋友。要努力使自己变得开朗起来，多到社会大家庭去锻炼，与人交谈，逐步提高交际的能力。这样才可以和任何人打交道也只有这样才可以认识各种不同的性格，学会为人处世之道，从而适应这个社会。
千里难寻是朋友。滚滚红尘，芸芸众生，能在同一时空相遇，已是一份机缘，若能相知进而志趣相投，那便是朋友了。人生不能无友。孔子说“无友不如己者”所以“有朋自远方来，不亦乐乎。”在生活相关信息我刚才在搜孤的邮箱里无意把一个重要的邮件......采石场为什么会影响电网的安全稳定运行？邮局的牛皮气泡袋和邮政布袋分别是寄哪些东......重庆寄一封信现在要多少钱的邮票？应变能力差玻璃体混浊药物橡皮章吧卡介菌多糖核酸反对自由主义旅程中，朋友就像生活的阳光照耀着我们，温暖着我们。当我们满怀疲惫时，朋友的关爱似柔情的月光，给了我们甜蜜的慰籍和生存的坚强；当我们面对失败时，朋友的鼓励，给了我们拼搏的信心和向上的力量；当我们欢呼成功时，朋友的祝福，给了我们真诚的喜悦和前进的动力。从古到今，传诵着多少朋友情谊的佳话：俞伯牙和钟子期，嵇康和阮籍，李白和杜甫，鲁迅和瞿秋白等等。尤为令人称道的是管鲍之交，几千年来，论知心之交，必曰：管、鲍。春秋时，齐国有两个人，一个叫管仲，字夷吾；一个叫鲍叔，字宣子。两人自幼时以贫贱结交。后来鲍叔先在齐桓公门下信用显达，就举荐管仲为相，位在己上。两人同心辅政，始终如一。管仲曾有几句言语道：“吾尝三战三北，鲍叔不以我为怯，知我有老母也；吾尝三仕三见逐，鲍叔不以我为不肖；知我不遇时也；吾尝与鲍叔为贾，分利多，鲍叔不以我为贪，知我贫也。生我者父母，知我者鲍叔也！”我每背诵此段话，都不由心声感慨，既感慨于他们那份难得的相知相与的友谊，也感慨于管仲对这份情谊的珍惜，更感慨于当今交友之道的世风日下。古人结交惟结心，今人结交惟结面。明人陈继儒在《小窗幽记》里谈到交友之道时说“先淡后浓，先疏后亲，先达后近，交友道也。”而在当今，有的人在社会上交朋友比打个出租车还随便。或素未平生，交谈不过顷刻，完全不知底里，便视为“知心朋友”；或歌肆酒廊生意场相识，点点头递支烟酒杯一碰，醉意朦胧之中，便为“莫逆之交”；或旅途聚首，乍感气味相投，凭一时高兴，便当作“割头不换的生死朋友。这样的朋友正如古人所言“世人片言合，杯酒结新欢，生死轻相许，酒寒盟亦寒”用我们现在的话说是酒肉朋友是经不起时间的蒸发更经不起时间的蒸馏，是绝难长久的。有一种朋友，是以互为利用作前提的，欧阳修在《朋党论》里说“小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也。”在现实中这样利用过了便散伙，榨不出油就撒手，刚才还“朋友”成一坨稀泥分不出彼此，转背就成了乌鸦麻雀不通语言的“伪朋友”者多矣。或许你们经常在一起吃喝玩乐，看似十分投缘，有时他为你办件事，你也帮他办件事，其实各人心里都打着“小九九”，有时算计人情帐的声音都能听得见，这样的朋友是朋友吗？或许你是个官，他以你的取舍为取舍，以你的好恶为好恶。看你的脸色说话。为了讨得你的欢心，整天低眉折腰，揣摸你的心思，瞪大眼睛，竖起耳朵，设法对你的爱好、嗜好、脾气、口味等进行摸底，然后有的放“矢”，投其所好：你爱腾云驾雾，便送上大“中华”；你的孩子要上学，送上红包表祝贺；你的寿诞到来即，跑前忙后孝过子；你好挥毫书字画，求得“宝墨”堂中挂。你觉得他好够朋友，可是那满脸的笑容后面却堆满了假意的呆板，这样的朋友是朋友吗？如果你觉得是，那他也是和你的官位是朋友。或许你们都是个官，互称老朋友。你把他的小姨子调到你的“一亩三分地”吃闲饭，他把你的小舅子弄到他的麾下当“参谋”，见了面或打个电话互相致谢后，说不定你两人正算计着谁更合算，这样的朋友是朋友吗？人生在世，都渴望感情的交流，渴望有亲密的朋友，可是交朋友不是一件容易的事情，选择得当则可受益匪浅，交友不当，则祸害非轻。与正直的人交朋友，自己的灵魂也能得到净化，朋友之间的一言一行相互影响，品质会随之高尚起来；与奸邪的人交朋友，必定会追风逐臭，同流合污，遭到人们的鄙弃。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”是也。交友要交益友，何者为益友？凡事肯规我之过者是也。明代文学家苏竣把朋友分为四种类型：“道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。”他把“道义相砥，过失相规”列为交友的最高层次，是颇有见地的。人不可能永不犯错误，免不了要做出违背“道义”的事，这时能出来“相砥”“相规”指正你批评你甚至不惜与你脸红的人，才是你的益友，才是真朋友。有位哲人说：“好朋友是山，一派尊严；好朋友是水，一脉智慧；好朋友是泥土，厚爱绵绵。”是呵，当我们寻找尊严、智慧和爱的时候，一定会遇到可以靠背、可以并肩、可以共荣辱同患难的好朋友。
与那个八月有关论文参考文献
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论文关键词：中国传统节日 中国传统文化 文化精神 论文摘要：中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，有时甚至与文化精神、民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的作用。 随着外国特别是西方节日在中国的流行，青年人热衷过情人节、圣诞节，淡化中国传统节日中必须有的一些习俗，比如春节回家、清明扫墓、端午吃粽、中秋赏月吃月饼等。国务院办公厅近日发出通知，公布对国家法定节假日进行调整，明确清明、端午、中秋三个传统节目为法定假日，笔者认为，此举无疑是及时且具有现实意义的。中国传统节日作为一种行为层面的传统文化，根植于中国古代农耕文化，在长期的流传过程中，通过对天人、群己、义利等关系的约定，形成了自身独特的文化内涵，体现了强大的文化凝聚力与生命力，还与中华文化精神、中华民族精神相联系，在社会发展进程中具有非常重要的意义。 1 中国传统节日的文化内涵 文化是人类，或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范，它实质上是与人类化联系在一起的。原始人钻木取火、刀耕火种，崇拜自然、图腾、祖先与神灵；宗法制社会形态下，人们讲究长幼尊卑、人伦血亲、礼教德治。各个历史阶段，人们祭祖、拜月、踏青、登高、折柳驱邪……人类的行为、观念随着人类的起源、进化、发展日益丰富，文化的内涵也随之渐趋深厚。假如某些行为、观念变成大多数人约定俗成的习惯性定势，则成为一种习俗，有些习俗以节日或民风民俗的形式存在下来。据不完全统计，我国目前有全国性、地方性和民族性的传统节日达 200多种，而其中最主要的有春节、清明、端午、七夕、中秋、重阳等 6种。笔者下面以这 6种主要传统节日为例，阐述其中的文化内涵。 1．1 中国传统节目根植于中国古代农耕文化 自然条件与地理环境决定了早期的中国以农耕经济为主。人们发明了农具，培育出新的农作物，制定了一系列农业制度，形成了一些农事习俗，创作了农事诗、各式图形等，这些都是农耕文化的体现。中国传统节日根源于中国古代农耕文化。据史籍记载，春节在唐虞时叫 “载”，夏代叫 “岁”，周代才叫“年”。“载”、“岁”、“年”都是指谷物生长周期，谷子一年一熟，所以春节一年一次，含有庆丰收的寓意。关于春节的另一种说法是：春节起源于原始社会末期的“腊祭”，当时每逢腊尽春来，先民便杀猪宰羊，祭祀神鬼与祖灵，祈求新的一年风调雨顺，免去灾祸。清明节本是二十四节气之一，这时，我国大部分地区气候温暖，草木萌茂，农业上开始忙于春耕春种。江南有农谚这样形容清明：“清明谷雨两相连，浸种耕种莫迟延”、“种树造林，莫过清明”。关于中秋节的起源，有一种说法是秋报的遗俗，因为农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收。重阳节在陕北是正式收割的季节……从传统节日的起源看，大多出于农耕目的，虽然在流传过程中，有些节日淡化了农耕印象，但传统节日体现或根植于古代农耕文化这一点是确定的。 1．2 中国传统节 日体现了原始观念文化 对大自然的崇拜是先民最原始的崇拜形式之一，这里的大自然主要指太阳、月亮、大地及除此之外的自然物。《风土记》中记载：“仲夏端午，烹骛角黍 (粽女)”，端午节采棕叶、包棕子体现了人们对植物的崇拜。在中秋时节，古代贵族和文人学士会对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，无论是祭月还是赏月都体现了对月亮的崇拜。春节祭祖、清明扫墓是对祖先的崇拜。图腾崇拜是较为高级的宗教形式。原始先民都相信自己的氏族与某种动物、植物或无生物之间存在一种特殊的亲密关系，并以之作为氏族崇拜的对象。端午节赛龙舟的习俗早在屈原之前就出现了，这正体现了人们对龙图腾的崇拜。闻一多先生在《端午考》中说：“距屈子投江千余年前，划龙舟之习俗就已存在于吴越水乡一带。目的是通过祭祀图腾——龙，以祈求避免常见的水旱之灾。祭祀之日便是端午，在水域中竞划刻着龙饰的舟船是‘龙祭 ’的重要内容。” 1．3 中国传统节日反映出古代宗法文化的特征 中国长期处在宗法制社会形态下，在宗法制度下，人们重血亲人伦，讲究礼教德治、长幼尊卑、贵贱有别。宗法制社会形态下的一系列要求在传统节日中找到了很好的依托。春节祭祖、清明扫墓，把人置于血亲人伦中，体现出一种 “人道亲亲”。《礼记 ·大传》中这样解释 “人道亲亲”：“亲亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族”。通过这种方式整个家族就以血亲人伦为纽带联系在一起了。无论是祭祖、扫墓，还是拜月、登高，都有严格的仪式，崔提《四民月令》是这样形容春节祭祖的：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”通过一系列固定仪式，实现了“尊尊”—— 长幼尊卑、贵贱有别，并且这种等级差别也与血亲人伦有关。通过传统节日中的血亲人伦纽带，尊尊与亲亲联系在一起，整个社会实现了从“家天下”到“国天下”的过渡，形成了家国同构格局。 2 中国传统节日中的文化精神 文化精神就是传统文化中具有积极意义的、体现在民族蓬勃向上精神的思想和观念。中国传统节日体现出精忠爱国、刚健有为、自强不息、天人合一、贵和尚美等文化精神，正是因为有着这些文化精神的存在，使得中国传统节日及节日中的一些习俗经过几千年的历程仍被保存、遵守着，体现出强大的文化生命力。 2．1 精忠爱国 精忠爱国思想在清明与端午两大节日中体现得最为明显，并且这种传统文化精神在历史进程中已经自发地上升为一种民族精神，在社会发展中起着非常重要的作用。清明扫墓的习俗来自于寒食节，而寒食节相传与春秋时期介子推有关，介子推 “割股”给处于困境中的公子重耳充饥，这里体现了“忠”与“义”两种文化精神。当公子重耳成为晋文公欲封赏介子推时介子推背着老母进了深山，这里体现了“孝”。在几千年的社会进程中，寒食节与清明节合二为一，“忠”“义” 的文化精神也成为中国传统观念中士大夫精神的渊源，孕育和造就了中国历史上无数仁人志士、英雄豪杰；而以血亲为纽带将人民紧紧联系在一起的“孝”，从小处说，使一个家族具有凝聚力；从大处说，使一个民族、国家更具有凝聚力。端午节赛龙舟与纪念屈原联系在一起，屈原代表着真、善、美，是爱国和忧民的化身，对屈原的纪念体现出一种赤诚爱国的文化精神。 2．2 天人合一 关于天人合一的思想，最基本的涵义是充分肯定 “自然界和精神的统一”，关注人类行为与 自然界的协调问题。春节迎新、清明踏青、端午赛船、中秋赏月、七夕观星、重阳登高都是天人合一思想的体现天人合一思想除了人与自然协调外，笔者认为，更主要的是 “天人合德”——天有高尚的德，人应该效法天德，向自然学习，与天合德，这是天人合一思想的最高境界和最高理想。正如《易传 ·文言》中说：“夫大人者与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时。”这种认识影响着许多人的价值取向、人生态度，这与 “达则兼济天下，穷则独善其身”的观点是一致的。在现实中失意时，就转向自然，或归隐山林，或躬耕田园，在其间找到乐趣，发现真义。传统节日中的一些习俗在社会发展中被淡化或消失了，唯独亲近自然的行为得以延续，也从一个侧面反映了天人合一的思想具有强大的文化生命力 。 2-3 贵和尚美 “和 ”即和谐、统一，“美”即美好、团圆，贵和尚美作为中国文化的基本精神之一在传统节日中常有流露。春节虽然是指农历一年的第一天，但人们习惯上的过年活动在头一年进入腊月 (夏历十二月) 就已开始 ，一直到元宵节才结束。在腊月里，人们要扫尘、祭灶神；除夕要全家团圆，大家围坐在一起和面包饺子，和面的 “和”与 “合”谐音，饺子的 “饺”与 “交”谐音，“合”与 “交”是团圆、相聚之意；至元宵节全家又要围在一起吃汤圆，这些都表达了人们希望生活团团圆圆、和谐美好的愿望。七夕乞巧，表达出人们希望婚姻美满的愿望。至于中秋吃月饼，更兼有生活团圆、婚姻美满之意。九九重阳，则有珍爱生命，健康长寿之意。此外，清明折柳，端午采艾叶、菖蒲，重阳遍插茱萸，这种驱恶避邪的习俗也显露出贵和尚美的思想3 中国传统节日的现实意义 中国传统节日作为中国传统文化精神的体现之一，在社会发展中产生过深远的影响，这种影响有积极的，也有消极的。一般而言，消极的习俗总是流传不久，经过几千年社会历程流传至今的传统节日习俗总体而言具有深刻的现实意义。 3．1 中国传统节 日体现强大的文化凝聚力与民族凝聚力 春节回家、清明扫墓、端午节纪念屈原的传统习俗流露出敬祖意识、亲情情结、精忠爱国等思想，这些观念最容易唤起人们对亲人、家庭、故乡、祖国的情感，唤起人们对民族传统文化的记忆，对民族精神的认同，唤起人们同宗同源的民族情及对文化同根性的认同。中国有许多俗语，如：“一人有难，众人帮忙”、“老乡见老乡，两眼泪汪汪”等，这些都是传统节日具有强大文化凝聚力的表现；海外华侨回国祭祀祖先及在异国、异地的游子叶落归根等行为则是传统节日中民族凝聚力的体现。文化凝聚力与民族凝聚力有利于增强民族团结、维系国家统一，有利于加深世界各地中华儿女的亲情，也有利于激励一个民族、国家不断前进、发展、强大。 3．2 中国传统节日构建人与自然、人与人之间和谐的关系 中国传统节日中天人合一思想为人们提供了亲近自然、融入自然的机会，在踏青、观星、赏月、登高玩秋等活动中，人们放松心情，找回童真，发现乐趣。在亲近自然的活动中，人与人之间进行交际，体现出骨肉情深或天伦之乐，形成一种与人为善、和谐相处的人际关系。 当今世界，科技与工业日益发达，但人与 自然、人与人之间的关系发生了许多变化，如由于人类无限制地征服自然而带来的一系列环境问题，再如人与人之间关系的日益冷漠、势利等。现在当我们重新对照中国传统节日中人与自然、人际问的和谐关系时，应该受到启迪。所幸的是，当今社会上的许多变化已经逐渐引起了人们的重视，党的十七大报告特意将保护生态环境，构建人与人、人与社会和谐关系提上日程，这是对传统节日中天人合一思想的肯定。 3-3 中国传统节日唤起人们对美的向往 中国传统节日中无论是亲近自然 (如踏青、观星、赏月、登高等)还是渴望团圆 (如吃饺子、月饼等)的习俗，都体现了人们对美的追求与向往。宗白华先生在 《美学散步》里论述了各种形态的美，书中特别有一篇文章—— 《美从何处来》，在这篇文章里，宗自华先生指出美来自于心灵。笔者认为传统节日中的美主要指生命与生活之美，在亲近自然，家人团圆，希望有情人终成眷属的传统习俗中，人们体会到了生活之美，也益加珍爱生命。并且传统节日中的行为、愿望都发自于内心，充满了感情，因此，即使有时希望不能实现，结局未必圆满，按照宗白华先生的说法，因为这些行为、愿望来自于心灵，它们也是美的。 4 结语 中国文化具有包容性，表现为同化力、融合力、延续力和凝聚力等方面。在历史进程中，作为中国文化核心的中原农耕文化曾与北方游牧文化、南方山地游耕文化、少数民族文化实现过交融互补，也与外国文化进行过几次大的交汇。中国传统文化是中国文化的一个组成部分，也应具有包融性，而传统节日作为行为层面的传统文化，更应具有包融性。 中国传统节日有几千年的历史，在长期发展过程中，不断与其他文化交汇、互撞，消极的东西逐渐消亡，美好的东西日益突显，这正是传统节日具有强大文化生命力与凝聚力的表现。笔者相信，在与日前社会上流行的外国特别是西方节日的交汇、互撞中，中国传统节日定能发挥中国文化惯有的价值整合功能，到达一个新的层面。 参考文献： 【1】李汉秋．让传统佳节湿润民族精神[J]．红旗文稿，2008，(8)：34—35． 【2】严考亮．中华传统节日的文化价值及其在构建和谐社会中的作用【J】．2007，(1)：126—128 【3】张贷年．中国文化概论【M】．北京：北京师范大学出版社，1994． 【4】陈松林．论中华民族精神的思想内涵及其现代意义[J]．湖北社会科学，2003，(10)：65
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与乌丫诗选有关论文参考文献
1.月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维：《鸟鸣涧》）
2.千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）
3.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫：《春望》）
4.春眠不觉晓，处处闻啼鸟。（盂浩然：《春晓》）
5.荡胸生层云，决眦入归鸟。（杜甫：《望岳》）
6.山气日夕佳，飞鸟相与还。（陶渊明：《饮酒》）
7.山光悦鸟性，潭影空人心。（常建：《题破山寺后禅院》）
8.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：《独坐敬亭山》）
9.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛：《题李凝幽居》）
10.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。（王籍：《入若耶溪》）
无可耐何花落去，似曾相识燕归来.
孔雀东南飞，五里一徘徊.
杂树生花，草长莺飞.
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风.
雁过也，正伤心，却是旧时相识.-李清照>
雁字回时，月满西楼.
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭.-李清照>
感时花溅泪，恨别鸟惊心.
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.-李商隐
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.
芳草凄凄鹦鹉洲.
飞鸟尽，良弓藏.
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去.
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.-李商隐>
诗句：①不带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。
——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。
——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。
-----唐·白居易《琵琶行》②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。
——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。
——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。
——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。
——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。
——唐·杜荀鹤《春宫怨》 成语：【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。
【乌飞兔走】古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
【鸟集鳞萃鳞】鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。
形容聚集得很多。 【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。
比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。 【只鸡絮酒】指悼念故人，祭品菲薄。
【燕雀安知鸿鹄之志】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。 【燕雀处堂处】居住；堂：堂屋。
燕雀住在堂上。比喻生活安定而失去警惕性。
也比喻大祸临头而自己不知道。 【一箭双雕】原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的 . 【双宿双飞】宿在一起，飞在一起。比喻相爱的男女形影不离。
【牝鸡司晨】母鸡报晓。旧时比喻妇女窃权乱政。
【鸿鹄之志】 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。比喻远大志向。
【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位。 【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。 【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人 . 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有. 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉. 【鹪鹩一枝】（1）用以劝人寡欲，今多说成：「鹪鹩巢林，不过一枝」.（2）或比喻栖身之所，多用於托人求职时. 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集. 【凤毛麟角】形容世间少有. 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词. 【鸢飞鱼跃】比喻放任於自然之乐. 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与「青云之志」义同. 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里. 【莺声燕语】用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 【莺莺燕燕】比喻女郎众多. 【坌鸟先飞】-①笨鸟先飞。
比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。
多用做谦辞 【笨鸟先飞 】-①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词 【飞鸟依人】 --形容可亲可爱的样子 【笼鸟槛猿 】-笼中鸟与槛中猿。
比喻受拘禁而不得自由的人 【穷鸟触笼】 -比喻处困境而挣扎不脱 【穷鸟归人】 -见“穷鸟投人” 【穷鸟入怀】 -无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人 【穷鸟投人】 -犹言穷鸟入怀 【如鸟兽散】 -比喻溃败逃散。
【乌鸟私情】 -谓乌鸟反哺之私情。比喻人子的孝思 【鸮鸟生翼】 -旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。
比喻忘恩负义 【鸟道羊肠】 -狭险典折的山路 【鸟得弓藏 】-见“鸟尽弓藏” 【鸟焚鱼烂】《 -易·旅》：《公羊传·僖公十九年》：“其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”
后以“鸟焚鱼烂”谓因内乱而覆。
鸟鸣涧 王维人闲桂花落，夜静春山空.月出惊山鸟，时鸣春涧中.画王维远看山有色，近看水无声.春去花还在，人来鸟不惊.题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林.竹径通幽处，禅房花木深.山光悦鸟性，潭影空人心.万籁此俱寂，但余钟磬音.江雪柳宗元千山鸟飞绝，万境人踪灭.孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪.翠碧鸟 【唐】韩偓天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣.挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞.桐花鸟 【唐】可朋五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无.美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢.咏鸟 【唐】李义府日里飏朝彩，琴中伴夜啼.上林如许树，不借一枝栖. 闻百舌鸟 【唐】梁锽百舌闻他郡，间关媚物华.敛形藏一叶，分响出千花.坐爱时褰幌，行藏或驻车.不须应独感，三载已辞家. 浴浪鸟 【唐】卢照邻独舞依磐石，群飞动轻浪.奋迅碧沙前，长怀白云上.赋百舌鸟 【唐】严郾此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身.星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春.频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真.莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人.听百舌鸟 【唐】王维上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖.亦有相随过御苑，不知若个向金堤.入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼.万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡.闻春鸟 【唐】韦庄云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻.红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君.百舌鸟二首 【唐】无则千愁万恨过花时，似向春风怨别离.若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知.长截邻鸡叫五更，数般名字百般声.饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣. 水鸟 【唐】吴融烟为行止水为家，两两三三睡暖沙.为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯.山鸟 【唐】郑谷惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛.小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃.画眉鸟 【宋】欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低.始知锁向金笼听，不及林间自在啼.仙鹤 分明两色再加朱 常伴苍松益寿图 自在白云山野处 闲情雅趣气俗无 麻雀 谁言翼短不搏天 且看白鸽送信笺 志小那知鸿鹄意 一生注定寄屋檐 孔雀 常开绿扇傣家楼 富贵祥和仪态优 疑是恋凡天上物 韵吞千鸟站鳌头 鹦鹉 绿羽镶红小丑裳 人云亦语信雌黄 囫囵吞枣不知味 曲解歪说坏雅章 苍鹰 筑巢虬枝育幼雏 含辛茹苦雨风途 一朝翼满冲天去 欣喜儿孙万里浮。
致云雀
（英）雪莱——江枫译
你好呵，欢乐的精灵！
你似乎从不是飞禽，
从天堂或天堂的邻近，
以酣畅淋漓的乐音，
不事雕琢的艺术，倾吐你的衷心。
向上，再向高处飞翔，
从地面你一跃而上，
像一片烈火的青云，
掠过蔚蓝的天心，
永远歌唱着飞翔，飞翔着歌唱。
地平线下的太阳，
放射出金色的电光，
晴空里霞蔚云蒸，
你沐浴着明光飞行，
似不具形体的喜悦刚开始迅疾的远征。
淡淡的绛紫色黄昏，
在你的航程周围消融，
像昼空的一颗星星
有关「鸟」的成语 【一石二鸟】比喻做一件事获得两个效果. 【小鸟依人】形容女子或小孩怯弱的样子，惹人怜爱. 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位. 【倦鸟归巢】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位. 【笨鸟先飞】（1）形容愚笨的人，事前欠缺考虑，常鲁莽行事.（2）或用以表示愚笨的人行动应比别人早，以免手忙脚乱. 【鸟尽弓藏】比喻天下既定，功臣遭遗弃.与「兔死狗烹」意同.惟「鸟尽弓藏」语意较轻. 【鸟语花香】描写春天的景色. 【鸟面鹄形】用以形容久饥消瘦之状，又作「鸠形鹄面」. 【鸟为食亡】比喻人因贪财而死. 【鸟兽不可与同群】指人毕竟仍须生活在人群社会中，不能隐居逃世. 【鸟之将死，其鸣也哀】比喻人快要死时，多会良心发现，讲出善良的话来. 【惊弓之鸟】比喻曾遭祸患，因而心怀惊惧者. 【乌鸟私情】乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。
比喻侍奉尊亲的孝心。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。”
【乌飞兔走】古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。
唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
【鸟集鳞萃鳞】鱼；萃：聚集。象鸟类或鱼类那样聚集在一起。
形容聚集得很多。汉·张衡《西京赋》：“瓌货方至，鸟集鳞萃。”
【鸟尽弓藏】鸟没有了，弓也就藏起来不用了。比喻事情成功之后，把曾经出过力的人一脚踢开。
《史记·越王勾践世家》：“蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。” 【只鸡絮酒】指悼念故人，祭品菲薄。
《后汉书·徐徲传》：“徲尝为太尉黄琼所辟，不就。及琼卒归葬，徲乃负粮徒步到江夏赴之，设鸡酒薄祭，哭毕而去。
不告姓名。” 【燕雀安知鸿鹄之志】比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
《史记·陈涉世家》：“嗟呼，燕雀安知鸿鹄之志哉？” 【燕雀处堂处】居住；堂：堂屋。燕雀住在堂上。
比喻生活安定而失去警惕性。也比喻大祸临头而自己不知道。
《孔丛子·论势》：“燕雀处屋，子母安哺，煦煦焉其相乐也，自以为安矣；灶突炎上，栋宇将焚，燕雀颜色不变，不知祸之将及也。” 【一箭双雕】原指射箭技术高超，一箭射中两只雕。
后比喻做一件事达到两个目的。《北史·长孙晟传》：“尝有二雕飞而争肉，因以箭两只与晟，请射取之。
晟驰往，遇雕相攫，遂一发双贯焉。” 【双宿双飞】宿在一起，飞在一起。
比喻相爱的男女形影不离。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“眼想心思梦里惊，无人知我此时情。
不如池上鸳鸯鸟，双宿双飞过一生。” 【牝鸡司晨】母鸡报晓。
旧时比喻妇女窃权乱政。《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。
牝鸡之晨，惟家之索。” 【鸿鹄之志】 鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人；志：志向。
比喻远大志向。 《吕氏春秋·士容》：“夫骥骜之气，鸿鹄之志，有谕乎人心者，诚也。”
《史记·陈涉世家》：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！” 【倦鸟知返】形容游子倦游归家.或比喻离开工作岗位太久，倦於在外形式而回到自己岗位。 【鹤立鸡群】象鹤站在鸡群中一样。
比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。晋·戴逵《竹林七贤论》：“嵇绍入洛，或谓王戎曰：‘昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然若野鹤之在鸡群。
’”南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。” 【笼中之鸟】比喻受困而不自由的人，也比喻易于擒拿的敌人。
《鹖冠子·世兵》：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。” 【鸠占鹊巢】比喻强占他人所有. 【鹑衣百结】比喻衣服破旧，满是补钉. 【鹪鹩一枝】（1）用以劝人寡欲，今多说成：「鹪鹩巢林，不过一枝」.（2）或比喻栖身之所，多用於托人求职时. 【鸾翔凤集】比喻贤才之聚集. 【凤毛麟角】形容世间少有. 【凤凰于飞】比喻夫妇唱和相乐；多用为婚礼之祝词. 【鸢飞鱼跃】比喻放任於自然之乐. 【鸦雀无声】比喻原本吵吵闹闹的人群安静下来. 【鸿鹄之志】比喻志向远大，与「青云之志」义同. 【鹏程万里】祝福别人前程远大，如鹏飞万里. 【莺声燕语】用以形容鸟鸣.或比喻女子声音宛转流利. 【莺莺燕燕】比喻女郎众多. 坌鸟先飞 ①笨鸟先飞。
比喻笨人反而居先。②比喻能力差的人做事先行一步。
多用做谦辞 笨鸟先飞 ①比喻能力差的人做事时，怕赶不上别人，抢先动手。②用作谦词 飞鸟依人 形容可亲可爱的样子 笼鸟槛猿 笼中鸟与槛中猿。
比喻受拘禁而不得自由的人 穷鸟触笼 比喻处困境而挣扎不脱 穷鸟归人 见“穷鸟投人” 穷鸟入怀 无处可栖的鸟被迫投人怀抱。比喻处境困穷而投靠别人 穷鸟投人 犹言穷鸟入怀 如鸟兽散 比喻溃败逃散。
语本《汉书·李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。” 乌鸟私情 谓乌鸟反哺之私情。
比喻人子的孝思 鸮鸟生翼 旧传鸮鸟不孝，母哺翼成，啄母睛而去。比喻忘恩负义 小鸟依人 唐太宗评论功臣，谓“褚遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附於朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
见《。
画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 天山鸟飞绝，万径人踪灭。”
《关于鸟的组诗》 伯 辰 《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗奶炜？ 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭 《爱》 长天作证 风云为媒 恋爱在高空开始 两只鸟 停在空中 不时碰撞的嘴唇 超出了接吻的意义 它们的幸福 是将对方火烫的身子不断叼起 让焦渴的生命 不至于在忘我的 爱情中坠毁 远离花朵 鼓荡的翅膀就是张开的花瓣 让对方在血肉的芬芳里认领幸福 林间 选定阳光充足的时辰 一只鸟揪住另一只鸟的头皮做爱 让爱在最容易晕眩的时候 懂得疼痛 懂得清醒 《哭》 冰雹过去 一群鸟坠下枝头 想起来鸟命就颤动 鸟心就啼哩 有时我们管那种声音叫鸟歌 我们坐在它的下方听它 听它从云涌的磨擦里取回的旋律 我们陶醉 甚至产生了情欲 长歌当哭的人带着鸟化的声带 可以直接坐进鸟声 耳朵和鸟声 保持高度的一致 他听懂了 优美而绝望的哀伤 那是一篇 生命的祭词 从整个鸟类的胸腔 刺出 犹如葬送 犹如一场撕杀 《伤》 细致的肉体上 只给狂风 准备羽翅的利刃 由于羸弱 鸟类 从不离开山河一翅之遥 一只老鸟 翅膀坍塌 鸟身太小 我看不到血 看不到它的伤痕 更听不到哀鸣 它在冷漠的枝头 宁静地立着 看另一些鸟 提着生命在云里周旋 大风突起 老鸟被推下枝头 假性的飞翔 使它掉落尘埃 一簇脱落的羽毛 腾空而去 选择最后的自由 尘埃里只能看到一粒痛哭的瞳仁 大风起兮 是谁让刘邦的句子 在鸟的身上呼啸？ 《死》 极力靠近湛蓝的白昼 鸟的生命 仍旧不能远离黑暗 因此在梦里发出惊心的呓语 呓语里是强大的人类猎鸟的故事 它们宣誓 可以骨折 可以牺牲 但死也不掉在人走的路上 有时我们看到一只鸟飞着飞着 就没了 那只鸟 已开始了告别 它们在无人知晓的时辰和地点 死掉 做为嘲讽 它们把躯壳 丢进黑暗 而让天蓝色的思想 隐入流风 隐入飞翔的云 让子孙看穿飞翔的要领 飞鸟飞或飞不起来了 你落在我家阳台 我看着你你也看着我 谁也不说话 看看究竟彼此要干点什么 我们能干点什么你说 早晨寒冷的北方 在你背后伸张 孤单的家伙 你是怎么了无精打采 泡吧彻夜未归还是 怕塞车起早去上班 穿过城市破碎的目光还能够 完整吗 你站在我家阳台 继续飞或飞不起来了 我闲着没事儿 矫情的猜测 你的生活 乌鸦啊，抽一支烟是我此刻的幸福》 ——谨以此诗献给友人乌丫 不能忘记的是乌鸦的羽毛，就像 不能忘记黑夜。索性点燃一只烟 燃烧之处是乌鸦的眼 抽一只烟是我此刻的幸福，虽然 晚霞掳走了情人的裳裙，黑夜 偷走我的眼。
剩下竖琴，但风没有手指 烟抽完的时候，幸福结束 那消逝的时光，那落下的烟灰 幸福的落下 莺歌鸟与啄木鸟（寓言诗） 孔飞 森林里的病虫害越来越严重 病树们在风中病病歪歪摇曳 啄木鸟边飞边喊： “我来了，我来了——” 多么慈爱的声音 多么美妙的歌唱 只有莺歌鸟代育的子孙 才会有这样美妙的歌喉 这只初雏的啄木鸟 瞒了医生的父亲 以医世家的身份初诊 却忘了带上手术的刀 病痛在病树的肌肤里 滋生蔓延却得不到治疗 耳边依旧是那慈爱的声音 “我来了，我来了。” 那声音不再悦耳动听 渐渐地变得沙哑 莺歌鸟给了他美丽的歌喉 却被他糟蹋的不象样子 要这样的啄木鸟 有什么用—— 要听歌唱可以听好 那里没有莺歌鸟的歌声 莺歌鸟的母亲们 她们代育了啄木鸟的孩子 啄木鸟的孩子又师从父亲 学会了生存的啄虫的艺术 莺歌鸟付出了代价 在她们的孩子出生前 被啄木鸟的父母掉包 以至于动听的歌唱在死亡中诞生 森林如此美好 啄木鸟们拯救了森林 “嘟嘟”的啄木鸟之声中 你是否听到莺歌鸟带血的啼声 世界上少不了冒牌的货色 世界上也多了无名的英雄 他们用他们的全部的身心 培养了叛逆的英雄的后代 《诗旅一痕》·春天的鸟 春天的鸟啊，。
生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃.-李商隐>鹦鹉能言，不离于禽.两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 鹅鹅鹅曲项向天歌白毛浮绿水红掌拨清波~ 黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援……《蜀道难》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意……风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯 代别情人 李白两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天……关关雎鸠，在河之洲《诗经.周南》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——唐·白居易《钱塘湖春行》飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——宋·张志和《渔歌子》。
鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。
——杜牧何当击凡鸟，毛血洒平芜。——杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
——白居易〈钱塘湖春行〉留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
——宋·徐俯《春游湖》独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。
——宋·徐元杰《湖上》三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。
——李华《春行即兴》山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》。
品牌定位品牌就像人一样，是什么样的人设，拥有什么样的DNA，就会吸引什么样的消费者。曾经的品牌对于定位和目标人群，相对比较粗略，很难从产品、店铺装饰等等所有方面保持一致。例如，曾经风靡一时的美特斯邦威，定位非常的宽泛，产品的独特性也比较差，即使后来请来了厉害的代言人也没能重新在市场上夺回一席之地。而乌丫定位明确，正如她的品牌创始人尹剑侠所说：如果将品牌比拟成人格，乌丫是一个 “真实、有趣的时髦大妞”，真实、有趣、爱自由、富有冒险精神是 UOOYAA 的品牌态度。定位明确之后，后面所有的工作，都是朝着统一的目标前进，知行合一，所以才能做到如此的成功！！客群画像现在的消费市场，没有哪个品牌会放过Z世代消费力的渴望，这一代的消费观念重塑了整个市场，她们喜欢“酷炫、有趣、新鲜”的东西。对于很多准备开一家服装店铺的人而言，第一步先会去找店铺、去谈房租、去找货源等等，其实第一步已经走错了，对于开一家店铺，或者建立一个品牌，首先要确定‘目标人群’，当客群还没有搞清楚的时候，之后的任何一个工作，都是徒劳的，都是没有任何意义的。只有找准了你的客群你才能知道他们喜欢的文化是什么，他们能接受的消费价格段是多少，他们的社交方式又是怎样的。所以乌丫的客群非常的清晰：95后千禧一代，她们的经济条件较好，对于时尚有着自己的理解，尤其内心很强大，擅长自嘲，所以诞生了乌丫最初的那些Slogen：天下第一美、我最美、美少女壮士等等。所以乌丫的品牌基因里，有很多戏谑的表达，充满了玩趣，所以喜欢乌丫风格的消费者，一定是有明确的识别性的。产品特点在同质化现象越来越严重的时代，对于货品一定要求款式要独特，时尚且新颖，其实价格倒无所谓，不管什么价格其实都会有与之对应的一类消费群体存在。乌丫从来不以诸如面料、廓形、某种设计元素等外在的形式来框定风格，而是始终围绕品牌的人格展开创作，并在这个基础上每季讲一个新的故事主题，让设计师们保持好奇和兴奋，这就是他们的鲜明特点，区别于市场上的产品，每一件产品都有自己的故事，用故事支撑你的产品，更容易打动消费者。小编对于China town系列，有着非常深刻的印象，在China town系列（唐人街）中，找到很多外国人对于中国风格的理解，通过一些元素表达出来，例如熊猫、功夫等等，这些元素被通过戏谑的方式表达出来，让每一款衣服都非常有意思。营销宣传方式作为一个“胆大，敢玩”的品牌，乌丫将“跨界”玩的独具匠心，让以标榜“不撞衫、高逼格，”为第一购买准则的年轻女性们，欲罢不能。在各品牌都在相互联名营销的时候，乌丫却和“怪兽”在联名，没有明星加持也没有漫天飞的通稿，却让我一眼就记住了它。19AW秀场上以“怪兽入侵”为主题，呈现了一个魔幻现实图景。在真实朴素的现实生活场景和夸张怪诞的怪兽两相比之下，产生了一种奇妙的化学反应。精致而干净的西装西服与趣味怪兽图案、中山装与朋克、中式对襟马褂与怪兽提花面料……牢牢笼络住了拥有相同属性的年轻群体，让他们找到归属感，业绩增长也就水到渠成！还有19年猪肉价格飞涨的时候，乌丫就大胆的提出了一个营销手段，给VIP顾客赠送猪肉，并且拍了一个非常令人印象深刻的宣传片，里面非常酷的女孩，接受猪肉的馈赠仪式。很容易就引起大家的关注，并且这样的宣传方式非常的低成本，也就是我们所说的高性价比。而且乌丫的顾客非常喜欢这样的营销方式，完全不按传统思路。
双鸟诗 【唐】韩愈 双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟集岩幽。 不得相伴鸣，尔来三千秋。两鸟各闭口，万象衔口头。 春风卷地起，百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢，百日鸣不休。 有耳聒皆聋，有口反自羞。百舌旧饶声，从此恒低头。 得病不呻唤，泯默至死休。雷公告天公，百物须膏油。 自从两鸟鸣，聒乱雷声收。鬼神怕嘲咏，造化皆停留。 草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。 不停两鸟鸣，百物皆生愁。不停两鸟鸣，自此无春秋。 不停两鸟鸣，日月难旋輈。不停两鸟鸣，大法失九畴。 周公不为公，孔丘不为丘。天公怪两鸟，各捉一处囚。 百虫与百鸟，然后鸣啾啾。两鸟既别处，闭声省愆尤。 朝食千头龙，暮食千头牛。朝饮河生尘，暮饮海绝流。 还当三千秋，更起鸣相酬。 翠碧鸟 【唐】韩偓 天长水远网罗稀，保得重重翠碧衣。 挟弹小儿多害物，劝君莫近市朝飞。 桐花鸟 【唐】可朋 五色毛衣比凤雏，深花丛里只如无。 美人买得偏怜惜，移向金钗重几铢。 咏鸟 【唐】李义府 日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。 闻百舌鸟 【唐】梁锽 百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。 坐爱时褰幌，行藏或驻车。不须应独感，三载已辞家。 浴浪鸟 【唐】卢照邻 独舞依磐石，群飞动轻浪。 奋迅碧沙前，长怀白云上。 赋百舌鸟 【唐】严郾 此禽轻巧少同伦，我听长疑舌满身。 星未没河先报晓，柳犹粘雪便迎春。 频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。 莫倚春风便多事，玉楼还有晏眠人。 听百舌鸟 【唐】王维 上兰门外草萋萋，未央宫中花里栖。 亦有相随过御苑，不知若个向金堤。 入春解作千般语，拂曙能先百鸟啼。 万户千门应觉晓，建章何必听鸣鸡。 闻春鸟 【唐】韦庄 云晴春鸟满江村，还似长安旧日闻。 红杏花前应笑我，我今憔悴亦羞君。 百舌鸟二首 【唐】无则 千愁万恨过花时，似向春风怨别离。 若使众禽俱解语，一生怀抱有谁知。 长截邻鸡叫五更，数般名字百般声。 饶伊摇舌先知晓，也待青天明即鸣。 水鸟 【唐】吴融 烟为行止水为家，两两三三睡暖沙。 为谢离鸾兼别鹄，如何禁得向天涯。 【山鸟】唐郑谷 惊飞失势粉墙高，好个声音好羽毛。 小婢不须催柘弹，且从枝上吃樱桃。 画眉鸟 【宋】欧阳修 百啭千声随意移，山花红紫树高低。 始知锁向金笼听，不及林间自在啼 鸟鸣涧（王维） 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 孤雁（崔涂） 几行归塞尽，念尔独何之。 暮雨相呼失，寒塘欲下迟。 渚云低暗度，关月冷相随。 未必逢矰缴，孤飞可自疑。 卜算子 苏 轼 缺月挂疏桐， 漏断人初静。 谁见幽人独往来， 缥缈孤鸿影。 惊起却回头， 有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖， 寂寞沙洲冷
有关鸟的诗歌 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天——杜甫〈绝句〉 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易〈钱塘湖春行〉 月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。卢纶〈 塞下曲〉 带“鸟”字的诗句 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。——唐杜甫《独步江畔寻芳》 双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》 独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》 花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》 三月残花落更开，小檐日日燕飞来。——宋·王令《送春》 飘飘何所似？天地一沙鸥。——唐·杜甫《旅夜书怀》 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——宋·晏殊《浣溪沙》 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》 半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》 草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》 草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。——唐·白居易 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》 驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》 孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》 独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》 ②带“鸟”字的诗句 月出惊山鸟，时鸣春涧中。——唐·王维《鸟鸣涧》 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。——唐·孟浩然《春晓》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。——唐·柳宗元《江雪》 鸟宿池边树，僧敲月下门。——唐·贾岛《题李凝幽居》 胡马依北风，越鸟巢南枝。——《古诗十九首》之《行行重行行》 鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》 感时花溅泪，恨别鸟惊心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——唐·韦庄《台城》 芳草无人花自落，春山一路鸟空啼。——李华《春行即兴》 山光悦鸟性，潭影空人心。——唐·常建《题破山寺后禅院》 荡胸生层云，决眦入归鸟。——唐·杜甫《望岳》 白发悲花落，青云羡鸟飞。——唐·岑参《寄左省杜拾遗》 风暖鸟声碎，日高花影重。——唐·杜荀鹤《春宫怨》绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳 一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪 门泊东吴万里船 鹅鹅鹅 曲颈向天歌 白毛浮绿水 红掌拨清波 西江月·夜行黄沙道中 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃。 欲将轻骑逐，大雪满弓刀。 天山鸟飞绝，万径人踪灭。” 《关于鸟的组诗》 伯 辰 《飞》 一部分生命看清路的险情 纷纷长出翅膀 跃向水洗奶炜? 有时 我们不能怪罪鸟的离去 这小小的身子 实在是一碰就灭 何况高空 也没有多少 风调雨顺的日子 鸟飞鸟走 在翅膀的痕迹里丢下火的啼叫 使冰冷的空气 承认身体的温度 更多的时候 鸟就是箭尖 让孤高的长空晓得肉的锐利 晓得洞穿的疼痛 鸟没有胜利 每一只鸟都是失败的英雄 小小的身子 一飞就灭 《爱》 长天作证 风云为媒 恋爱在高空开始 两只鸟 停在空中 不时碰撞的嘴唇 超出了接吻的意义 它们的幸福 是将对方火烫的身子不断叼起 让焦渴的生命 不至于在忘我的 爱情中坠毁 远离花朵 鼓荡的翅膀就是张开的花瓣 让对方在血肉的芬芳里认领幸福 林间 选定阳光充足的时辰 一只鸟揪住另一只鸟的头皮做爱 让爱在最容易晕眩的时候 懂得疼痛 懂得清醒 《哭》 冰雹过去 一群鸟坠下枝头 想起来鸟命就颤动 鸟心就啼哩 有时我们管那种声音叫鸟歌 我们坐在它的下方听它 听它从云涌的磨擦里取回的旋律 我们陶醉 甚至产生了情欲 长歌当哭的人带着鸟化的声带 可以直接坐进鸟声 耳朵和鸟声 保持高度的一致 他听懂了 优美而绝望的哀伤 那是一篇 生命的祭词 从整个鸟类的胸腔 刺出 犹如葬送 犹如一场撕杀 《伤》 细致的肉体上 只给狂风 准备羽翅的利刃 由于羸弱 鸟类 从不离开山河一翅之遥 一只老鸟 翅膀坍塌 鸟身太小 我看不到血 看不到它的伤痕 更听不到哀鸣 它在冷漠的枝头 宁静地立着 看另一些鸟 提着生命在云里周旋 大风突起 老鸟被推下枝头 假性的飞翔 使它掉落尘埃 一簇脱落的羽毛 腾空而去 选择最后的自由 尘埃里只能看到一粒痛哭的瞳仁 大风起兮 是谁让刘邦的句子 在鸟的身上呼啸？ 《死》 极力靠近湛蓝的白昼 鸟的生命 仍旧不能远离黑暗 因此在梦里发出惊心的呓语 呓语里是强大的人类猎鸟的故事 它们宣誓 可以骨折 可以牺牲 但死也不掉在人走的路上 有时我们看到一只鸟飞着飞着 就没了 那只鸟 已开始了告别 它们在无人知晓的时辰和地点 死掉 做为嘲讽 它们把躯壳 丢进黑暗 而让天蓝色的思想 隐入流风 隐入飞翔的云 让子孙看穿飞翔的要领 飞鸟飞或飞不起来了 你落在我家阳台 我看着你你也看着我 谁也不说话 看看究竟彼此要干点什么 我们能干点什么你说 早晨寒冷的北方 在你背后伸张 孤单的家伙 你是怎么了无精打采 泡吧彻夜未归还是 怕塞车起早去上班 穿过城市破碎的目光还能够 完整吗 你站在我家阳台 继续飞或飞不起来了 我闲着没事儿 矫情的猜测 你的生活 乌鸦啊，抽一支烟是我此刻的幸福》 ——谨以此诗献给友人乌丫 不能忘记的是乌鸦的羽毛，就像 不能忘记黑夜。索性点燃一只烟 燃烧之处是乌鸦的眼 抽一只烟是我此刻的幸福，虽然 晚霞掳走了情人的裳裙，黑夜 偷走我的眼。剩下竖琴，但风没有手指 烟抽完的时候，幸福结束 那消逝的时光，那落下的烟灰 幸福的落下 莺歌鸟与啄木鸟（寓言诗） 孔飞 森林里的病虫害越来越严重 病树们在风中病病歪歪摇曳 啄木鸟边飞边喊： “我来了，我来了——” 多么慈爱的声音 多么美妙的歌唱 只有莺歌鸟代育的子孙 才会有这样美妙的歌喉 这只初雏的啄木鸟 瞒了医生的父亲 以医世家的身份初诊 却忘了带上手术的刀 病痛在病树的肌肤里 滋生蔓延却得不到治疗 耳边依旧是那慈爱的声音 “我来了，我来了。” 那声音不再悦耳动听 渐渐地变得沙哑 莺歌鸟给了他美丽的歌喉 却被他糟蹋的不象样子 要这样的啄木鸟 有什么用—— 要听歌唱可以听好 那里没有莺歌鸟的歌声 莺歌鸟的母亲们 她们代育了啄木鸟的孩子 啄木鸟的孩子又师从父亲 学会了生存的啄虫的艺术 莺歌鸟付出了代价 在她们的孩子出生前 被啄木鸟的父母掉包 以至于动听的歌唱在死亡中诞生 森林如此美好 啄木鸟们拯救了森林 “嘟嘟”的啄木鸟之声中 你是否听到莺歌鸟带血的啼声 世界上少不了冒牌的货色 世界上也多了无名的英雄 他们用他们的全部的身心 培养了叛逆的英雄的后代 《诗旅一痕》·春天的鸟 春天的鸟啊，� 爱在绿色的林子里歌唱。 你的歌声， 有着春天的韵律。� 你的歌啊， 是赞美太阳的温暖。 你的歌啊，� 给大地新生的希冀。 春天的鸟啊， 只有你， 才能唱出春天的歌。 你的歌唤醒了，� 这沉郁的冬眠的林子， 和冬眠的泥土…… 春天的鸟啊，� 我爱听你唱的歌。 我愿变作一只春天的鸟， 在黎明时， 和着你的歌， 飞遍—— 自由的， 有阳光的， 绿色的林子。 《乌鸦》一： 一年到头 就这么一袭灰黑 全不理会 连乡下教师 这年头 都一身光鲜 舌头其实不笨 却不肯凑热闹 说些婉转好听的吉利话 祗一心想做个良心诗人 成天哇哇 招来石头与咒骂 《乌鸦》二： 一年到头 就这么一套灰黑 全不理会 这年头 连乡下教师 都一身光鲜 又自命良心诗人 哇哇 煞黄莺儿的风景 竟不知道 风靡耳朵的 是邓丽君的录音带 一按即唱 《再看鸟笼》： 打开 鸟笼的 门 让鸟飞 走 把自由 还给 天 空
与那个难忘眼神有关论文参考文献
《一个难忘的眼神》 夏日里的一切都早已平静，青草混着泥土散发出一阵阵淡淡的幽香，可是我的心却如同澎湃汹涌的海水，久久，不能平静……“你们根本就不了解我！”我愤愤地说道。“那你说，我们怎么样去做才算是理解？”父亲用手狠狠地拍了几下桌子，我抬头望去，正好对上了那刺目的目光，我又低下了头，我不知道该说些什么，也许，我跟本就不知道什么才算是真正的理解这时父亲又大吼道：“你倒是说呀！”我直接回答道：“反正你们就是不理解我。”我径直出了门，回头，又狠狠地摔上了门。屋内父亲又吼道：“有能耐你就别会来！”我冷笑了一下，便漫无目的的走着，当我回神时，已经来到了一片空旷的田野，拐到一片干燥的土地上，坐下，用手托着脸，思绪，不由得涌上心头……“爸，爸！”我咿咿呀呀地说，然后蹒跚着走到父亲面前。“哎，我的乖儿子！”小时候，父亲总会这样叫我，然后父亲会蹲下身，搂着父亲的脖子，手中拿着父亲给的糖葫芦。每一次，我都会用那双脏兮兮地小手揪下一颗海棠递给父亲，父亲笑着说：“不了，自己吃吧。”我在父亲的肩上撒娇说：“不嘛，我偏要爸爸吃。”父亲递过嘴，将整个海棠含在嘴里，然后说：“真甜！”父亲的话语中尽是甜蜜。我便倚在父亲的肩上，拿着半串没吃完的糖葫芦，随着父亲的催眠曲慢慢的进入甜甜的梦乡……忽然一件皮大衣覆在了我的身上，我抬头望去，正对上父亲那慈祥的目光，那目光中，包含的太多太多，还有理解的眼神，我明白了，什么，才是真正的理解。父亲那清澈的眸子，如今已变得有些浑浊，却不变，那依旧传神的双眼。父亲开口说：“天黑了，回家吧！”六个字，却深深刺痛了我的心，我顿时泣不成声，想想自己，已是无尽的惭愧，父亲那满是老茧却宽厚的双手已经晃在了我的眼前。我接过手，随着父亲那稳重的脚步，一点一点向前迈……今夜，无眠。我坐在床上，心里浮现出一些零零碎碎，全是父亲的影子，那些回忆，将我的心填满惭愧，不知不觉中，已是第二天的清晨，刺目的阳光映在地上。我缓缓站起身，推开门父亲那布满血丝的双眼映入我的眼帘，我知道了，父亲昨夜亦未眠。父亲递给我一杯热牛奶，说：“走吧，该上学了。”我接过父亲递来的书包，走出家门，一直向前走去，转身，正对上父亲注视的目光，直到父亲看不到我，我看不到他……我不会忘记，父亲那理解的眼神，那眼神，一直陪伴我，勉励着我……马路上，一个少年，泣不成声…… 望采纳，谢谢！
在平凡的学习、工作、生活中，大家总少不了接触作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是我整理的作文：那个眼神，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
那个眼神关注着我，那个眼神鼓励着我，那个眼神温暖着我，那是爸爸的眼神。
天生气了，它沉下了脸，云也披上了一层黑衣服，天慢慢的流下了豆大般的眼泪。“怎么办？”我大叫了起来，“明天就是星期一了，我的作文还没有打印，这该怎么办呀，我马上要去学英语了。”我急的像热锅上的蚂蚁。我心想：“该怎么办呀？”给爸爸打电话？不，不行，爸爸还在加班呢，不能耽误他的上班，可是……我怀着忐忑不安的心情拨通了爸爸的电话，一阵沉默后，爸爸说：“快把作文本放到鞋柜上，我先送你上特长，再回来给你打作文。”这句话给我吃了一颗定心丸，它使我不那么着急了。
我放下电话，把作文放在鞋柜上，抓起了上英语的书跑下楼，心里却不安了，我忐忑不安的想：“这么大的雨爸爸会不会淋湿，他穿的衣服够不够，会不会冻感冒……”正想着，这时我看见一个背影缓缓驶来，我想：“这肯定不是我爸爸，实验高中离我们家这么远，爸爸不可能这么快回来。”那个身影渐渐靠近了，啊！我看清了他穿着爸爸上午穿着的衣服。啊！我看清了那一头短短的头发。啊！我看清了，那个人就是我爸爸，吱一声车停在了我的面前，爸爸的两只手都放在电动车的车把上，他没有穿雨衣，雨滴从他的头发上滴下来，他的衣服全湿透了，他嘴上还说着“快点！”我的眼神湿润了，我飞快地跑上楼去，拿了毛巾和拖鞋就冲下楼去，正在撞到了爸爸的怀里，这时我抬起了头。看见了爸爸的眼睛，他的眼睛像深深的潭水，充满了关爱，爸爸说：“快，快上车，我去送你上特长，回来再给你打作文。”“不，你去回家吧，我自己去上特长，我说。”爸爸说：“没事，我先送你去上特长。”
在上特长的路上，天好像被我们感动了，这时一束阳光穿过厚厚的云层照到大地上，周围顿时亮了起来，树叶闪闪发光，反射着金色的光芒，露珠在草上闪烁着美丽的光芒，那个眼神就是我一生的明灯。
尽管已经过去了许久，我还是清楚地记得母亲那时的眼神。
那时候我严重的沉迷一款游戏之中，每天都在玩上一会儿，有时甚至为了多一点游戏的时间要翘掉社团活动，我在这游戏中充值了不少钱。
一天我准备往游戏里充值，拿钱的时候，看见母亲的抽屉里放着很多充值卡，于是心生侥幸，拿了一张。虽然冲撞比我还谨慎，的销毁证据，但还是有些心虚。
不料母亲果然发现我充值卡少了，我的心里更是没底，估计他隐隐察觉到是我干的，不出所料，她把我叫到房间里，刚开始他什么也没说，但房间弥漫着极度紧张的气氛，她终于开口了，用着极度严厉的语气说：“我的充值卡少了一张，是你拿的吗？”她声音不大，但却比大声时锐利了许多。此时我便已经，心虚的不敢看她。我尽力抬起头，再与他对视的瞬间，我惊讶得动不了。他的眼神及锐利透露着严肃的气息，就像一把钢刀直直的刺了过来，穿透了一切，干扰的东西，直击事情的真相！
我立刻将目光从她的眼睛像一开，缓了一会儿后，便坦白了一切，因为我知道，即便再怎么掩饰，也是没有用的。
即使是到了现在，对于那个迷茫无助的眼神，我也依旧无法将它从我的记忆中抹去。
那年我还很小，过年自然要去爷爷奶奶家玩。我和小表哥及弟弟玩得十分高兴，爷爷躺坐在藤椅上，脸上也满是满足的快乐。突然，他用他那布满青筋的粗糙的手费力地往扶手处一撑，整个人便站了起来。见状，爸爸和小叔叔连忙上前想要去扶他，但他张了张嘴，已经不太灵巧的舌头在干燥的嘴巴中转了几转，声音沙哑着道：“我去房间休息下。”“是不是嫌孩子们太吵了？”爸爸瞪了我们几个一眼，急切地问道。我们立马乖乖地站好，不敢吭声了。爷爷摆摆手，也不再说什么，转身回房间了。
吃饭了，爷爷还是没有出来。我偷偷地摸进了爷爷的房间，却被眼前的情景吓了一大跳。只见爷爷一只手无力地搭在扶手上，另一只手直直地伸往桌面上的一杯水的方向，口微张，脸上尽是不甘与无奈。他的一双眼睛才是真的令我难以忘怀，我仿佛看见的是一双死神的眼睛。现在回想起来，却是止不住的心疼，那是爷爷的眼神分明就是无助的，他生前就没享过几天福，我想他当时定是十分的无奈和绝望吧，无奈的大概是他操劳的一辈子，而绝望的可能是不愿就这样死去，对死亡的极尽恐惧。那年，我没有哭，也找不到理由哭。
如今想起这一切，爷爷的离世让我经历了同龄人所不曾有的震撼，他那无奈而又绝望的眼神至今还在我心中挥之不去，他仿佛看穿了我的外表，我的外壳，一直映入我的灵魂最深处。
当我向美好的未来举起白旗，他的那个眼神，触动了我的心灵，让我以为丢失了很久的某种东西，又再次找回。
——题记
八年级，对于初中阶段来说，被师生称为是两极分化的一年，在这一年中，好学生可能变坏，坏学生可能变好。而且，一旦发生改变，就有可能影响到一个人的一生。
我以一名普通学生的身份奔跑在八年级的学生流中，不知怎的，以前自以为航向固定的我，好像在茫茫的大海上，突然迷失了方向，我感到迷惘，彷徨。青春的叛逆又像一股巨大的海上风暴一样把我这艘小船卷的不知踪影。我，渐渐地疏远了我的父母，同学，以及含辛茹苦教了我一年的老师。
也许，表面上看来我还如原来一样，只是多了一点爱玩，但，只有我知道，我做了多少坏事，违背了多少条纪律，我，变坏了。我渴望能摔得很惨很惨，然后我就能觉悟，但是，我总感觉老天不愿帮我。我更加堕落，消沉。
直到，那一个简单而又复杂的眼神直刺着我的眼神。那一次，我和几个同学在那里肆无忌惮地打闹，疯言癫语，彼此跑着追着赶着。也许是由于玩得太过于投入，我竟没注意到自己已撞到了一个人身上，他不是别人，正是我曾经包括现在都最敬佩的人——七年级时的班主任黄老师。
当我不经意的扭过头时，眼前的人，让我感到既惊喜又害怕，惊喜的是，别离了一个暑假，我终于又见到了我亲爱的老师，害怕的是，没想到这次的重逢，竟会以这样一个尴尬的局面出现，我前一秒还打的狂热的心，在这一刻突然冷却，凝固了。
我静静地抬起头看着他的脸，然后怯怯地冒出一句黄老师好！"出乎我意料的是，黄老师什么也没有说，只是站在那里，默默地看着我。手里还拿着一只茶杯。我心想：糟了，黄老师一定对我很失望吧，我七年级是根本不会这样的。透过它那层薄薄的玻璃镜片，我看到了一双褐色的眼睛，那是一种怎样的眼神？那一双眼睛里，蕴含着怎样的感情？是对我发生变化的失望吧！是对一个好学生的惋惜吧！还是对眼前的情景感到诧异吧！总之，我无法说清，有的只是一种始料未及。我的心已被这个简单而又复杂的眼神触动了，我也明白黄老师要告诉我什么，因为我错了，真的错了。
那个眼神像把利剑直刺我的内心，让我一下子醒悟过来，我在堕落的边缘悬崖勒马，我知道我以后会怎么做，我要找回我丢失的东西，我要对得起黄老师对我的殷切期望。
那个眼神，已定格在我的眼前，它郑重地告诉我：要脱掉一身稚气的衣装，必须不断成长！
每当我遇到困难时，她就会来帮助我，每当我忧愁时，她就会来安慰我，每当我无助时，她就会与我“并肩作战”，她就是我的小学老师。想起她，我就会想起那个难忘的眼神。
那一次，“名民”中学要举行一次奥数比赛，我每天都在家做奥数题，为的是要得个一等奖，很快就到了考试的那天，我非常紧张，心里一直忐忑不安。这时，一只手搭在我的肩上，我返头一看，啊！是老师，老师什么也没说，只是用一个温柔的眼神看着我，这个眼神里不仅有鼓励，还有自信，虽然老师什么话也没说，但她的眼神却告诉了我，不要紧张，要沉着冷静，我感觉我的心里负担一下子轻松许多，有一种如释重负的感觉。“丁铃铃”，开考的铃声响了，我走进考场时，回头向老师笑笑，老师笑着向我点了点头。
到了考场，试卷发了下来，我连忙开始做题，我把心里的杂念都抛到了九霄云外，心静得像一面镜子，我认真仔细地对待每一个题目，一道道题目向我敞开了大道。不一会儿，就下课了，我走出考场，而老师对我仍是那个眼神，充满了鼓励，充满了希望。过了几天，成绩出来了，考了68分，我又喜又忧，喜的是考的还不错，忧的是和一等奖只差一分，这时，老师来到我旁边，对我说：“没关系，下次还有机会”。我高兴的点点头。
一个眼神，一句话，多么的微不足道，但对我来说受益匪浅。
生活中，每个人都会接受到许多的眼神，有严厉的，有温和的，有嫉妒的，有忧伤的，也有亲切的。然而使我最难忘的眼神，是好朋友旸她那难舍难分的眼神。
那天，天公不作美。雨淅淅沥沥的下着，天空十分阴暗，似乎被蒙上了一层灰色的轻纱。一看日历，今天旸就要走了，我们约好去送送她。
来到相约的地方，发现她已经在那了。“真早！”我笑道。她嫣然一笑，说：“你也是。”此后，便是一场沉默，因为双方都知道，要离别了。谁也不愿意离开对方。我知道，再不多说些话，又要等上好几个月才能相见。“我不想走！”“我不想让你走！”我们都吃了一惊，居然同时发话。“心有灵犀！”我们又是异口同声。哦，原来这就是真正的友情！一股热气传遍了我的身体。我们又开始了以往的谈天说地：
“你想去淮安上学吗？”
“当然不想。”
“为什么？”
“因为你在这，我去了那便见不到你了。”
“额”
“你不觉得这里很好吗？”
“不是。我也想和你一起上学，管他是什么学校！”
“哈哈！”
“嘻嘻！”
谈着谈着，我们便忘却了时间。我还记住。“你该走了。”我提醒她。她没有说话，而是看着我，出神地看，定定地看，难舍难分地看！眼泪，不约而同的已满了我们的眼眶。我捂着脸说：“走吧，没关系，不就是几个月么？还会再见的！”我们抱在了一起。
在马路边，她站在那儿，出神地看着我。对视。她那难舍难分的眼神一直在看着我，从未移过或改变。天下没有不散的宴席，车来了。她坐上车，还是那种眼神，一种神圣而又晶莹的东西出现在了她的脸上。而此时。我的视线也模糊了，揪心的痛啊！她那难舍难分的眼神，刻在了我的脑海，刻在了我的心里。
其实，人的一生中有很多东西是难以忘却的，可以是人、事、物。而令我难以忘怀，甚至终生难忘的，是友情，是友人，更是友人她那难舍难分的眼神！
每当我遇到挫折时，总能想起老师那个鼓励的眼神。
伴随着上课音乐的响起，老师便大步流星地走上讲台，兴奋地问道：“同学们，学校组织演讲比赛，有谁想参加？”此话一出，立刻就有几员“猛将”站起来，我当然也不例外。天呐！都是在全校身经百战的演讲老手。看见有这么多“猛将”积极参加，我顿时来了压力，老班却乐呵呵地说：“好，你们每个人回家后准备一篇800字的演讲稿，题目是《老师您好，我的好老师》,记住一定要写好啊！下周五班会先进行班级演讲选拔，然后选出的选手将代表班级参加学校的演讲比赛，时间紧，任务重，希望同学们抓紧时间。”接到“命令”后,我每天满脑子想的就是这篇作文，而且要写800字，对于小学经常写惯了400～500字的我来说确实困难。
时间过得飞快，转眼间就到了班会选拔日。上课铃刚打响，老师严肃地站在讲台上。教室里弥漫着无声的硝烟战火，静悄悄的，令人不寒而栗。老班的开始令一下达，同学们便按照事先抓阄的顺序上台演讲。首先一个女同胞缓步走上讲台。可能是准备的时间太仓促或是竞争压力太大，她的演讲一点也不熟练，老短路，好尴尬啊！看到这儿，我不禁又胆寒三分，手心里汗涔涔的，心嘭嘭直跳。我上去该不会是这样吧？不知怎的我也紧张起来，吓成这样，早知我不参加了，谁让我这么要强呢？这时我突然想到现代诗人汪国真说的一句话“我不去想是否能够成功？既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”尽管这句话很给力，但是还是PK身不由己地发怵。我不停地祈祷着，时间过得慢一点吧！时间过得慢一点吧！就在我祈祷时同桌用胳膊戳了我一下，嘿！该你了！我迅速调整了一下思绪，大步走上讲台。前面背地还挺流利，到后面突然就想不起来了，一下子卡在那里，同学们用急切的眼神望着我，令我十分尴尬。这时，我发现老师用鼓励的眼神看着我，仿佛再说：“如果自己不勇敢，没人替你坚强。加油吧！孩子，努力一把，你可以的。看见老师的眼神，我放开胆子继续演讲下去。
经过激烈PK，我落选了。但老师那鼓励的眼神却叫我永远不忘。每当我遇到困难时，老师鼓励的眼神便浮现在我眼前，使我不再害怕。
每个人都有一颗充满爱的心，因此我们心中就都有一份温暖。哪儿有爱，温暖就从哪儿升起。
在一个晚上，皎洁的月亮挂在天空，河里被灯光反射成五彩斑谰的图画，一阵微风吹过，泛起阵阵涟漪。我一个人正走在沿河路欣赏风景，我拿着钥匙，甩呀甩，一不小心脱了手，掉到了围杆下面，我连忙跑到围杆边拉住钥匙，但还是晚了一步，钥匙掉到围杆下面了。我往下看，下边全是杂草和泥土，这哪找得到呀？我站在围杆旁，不知所措，急得像热锅上的蚂蚁。这时一位老爷爷看到我这般焦急的样子，亲切地问我：“小朋友，你遇到什么困难吗？”“我我的钥匙掉下了。”我带着哭腔说。“小朋友，不要伤心，我下去帮你找。”老爷爷安慰我。我赶紧记下了这儿的位置，便和爷爷来到下边。
天这么黑，下边又那么大，还有那么多的杂草，哪能找得到钥匙呀！但没有钥匙，我又回不了家，还会被爸妈责骂。此时的心都被揪着。我和爷爷一人拿根木棍到处拔动着。找了半天，钥匙仍不见踪影，当我快要绝望的时候，突然传来爷爷激动的叫声：“找到了！找到了！”我听到喊声，兴奋地跑过去，果真找到了，那就是我的钥匙，我接过钥匙感激地对爷爷说：“谢谢爷爷！”这时眼泪不听话地哗啦啦地往下流！爷爷抚摸着我的头对我说：“下次可要保管好自己的物品哟！”“知道了。”我羞愧地回答。
这时我已经无心再欣赏这美丽的风景，走到回家的路上，仔细回想捡钥匙的经过，心里不由得一片温暖
世界上到处都充满爱,也到处有温暖。一份爱，一份温暖。如果世界全是爱的海洋，那么温暖也会遍布整个人间。
冬天的阳光是温暖的，春日的和风是温暖的，你的援助之手是温暖的`，一句关心是温暖的，困境中的一句鼓励也是温暖的生活中到处充满温暖吗？这个问题困扰着我。
在我家楼旁的天桥下，有一个流浪儿在那里住上大半年了，半年来，从未离开，也有不少从天桥路过，可大家都对他表示不屑，直到有一天，我从天桥路过的时候，在我前面的一位阿姨发现了他，那阿姨走过去，他回过头来，当阿姨看见他脸上那被火烧后的痕迹，那阿姨吓了一跳，连忙走了。
当时我就想，看来这世上真的是真情难存啊！我对着他叹了一口气，正准备走的时候，突然看见一个背影从我面前闪过，我惊呆了，那阿姨不是走了吗，怎么又回来了？
她手里提着一袋包子、饼干，还有一瓶矿泉水，看着他吃饭的样子，阿姨哭了，他也哭了，捧着他的脸嘘长问短，当时我想，这孩子是不是她自己的呀，如果是的话，那她当初为什么会抛下它的孩子不管呀。带着种种疑惑，我正想上前问，“小王”一个声音让我停下来，一个抱着几岁孩子的老奶奶从我旁边走过，走到阿姨面前，对她说：“小王，你又来了，自己的孩子不带，去管别人，自己都没钱了，还算了，我不说了，对了，房东王大妈叫你把前两个月的房租交了，还有水电费，你说，你有下岗了，自己的生活都保不住了还管别人。”
阿姨站起来，对他说：“你就在这儿，不要乱跑，阿姨有空了，再来看你啊！”阿姨接过孩子，和那个奶奶一起走了，还时不时的回头看。那孩子哭着对她说谢谢。
我仍呆呆地站着，望着她们远去的背影，让我知道，这样的真情让别人感到温暖，让别人感到开心。可是，这样的真情只有王阿姨一个人有吗？
每个人的眼神都是不一样的，我关注过无数个眼神；但那最难忘的还是那一个似鼓励，似严厉，似温和，似母爱的眼神。
那天下午上第一节课，可能是因为昨天刚开学吧！老师很不严厉，是一个新老师，我想刚开学落下了也不怕。谁让它是我不喜欢的科目呢？于是上课我就不好好听讲，下课了不会也不问老师，3天以后老师发现了，于是说了好多鼓励我的话，可我最难忘的是老师的那个眼神。
那天像往常一样，我依旧上课不好好听讲，我想我就是一个差生老师肯定不会管我，可老师并不这样想；因为他知道自己的职责是啥？
一天，她在课上忽然叫起了我，我慌了如果我回答不出来老师和同学一定会笑话我的，我深深的现在了绝望中，我好后悔真想找个地洞钻进去，这是我抬起头看了一下老师，老师的眼神充满着希望是我顿时信心十足，仔细的分析这道题我想一个在绝望中看到明灯的人，这时我分析出这道题了，
于是我鼓起勇气说出这道题的解题过程，教室里掌声响起，我第一次在数学课上赢得了掌声，这时我爱上了数学，现在我的数学成绩很好，不是第2就是第3，老师也很喜欢我，老妈也不用担心我的成绩了。我的心中从此充满了感激之情，我永远都不会忘记那个改变了我的眼神。
啊！老师，我终于明白了为什么有那么多的人歌颂你？这是因为你的职业是神圣的!他永远值得歌颂！
我永远不会忘记您那个刻苦铭心的眼神，要不是因为他我永远都是一个失败者！
祝全天下的老师都桃李满天下，也希望都能爱生如子！！！
难忘那个饱含言语的眼神，难忘那之间浓厚的爱与牺牲。
姥姥家有一只哈巴狗，已经在姥姥家呆了近八年，每次我回家，免不了给它块骨头啃，自然与我比较亲。
刚踏入家门，它连蹦带跳的向我扑来，浑然忘记了它老人家的高龄。姥姥拉过我跟我说它有小狗了。我大悟，跟着它到柴房看小狗去了。
小狗学会走路了，毛茸茸的很小一只，爪子底还是肉肉的，毛色一块黑一块白，几只抱成一团，甚是可爱。也许是看妈妈来了，都纷纷聚过来，但似乎又怕我们这些生人，又踉跄的倒退回去，姥姥把我们领出去，关上柴房的门，让它们享受天伦之乐。
“哎，这狗好是好，但这么多没用啊！送人吧，”姥姥一边叹气一边说。
我没在意，随意应了声。
“大妈，我来取狗了啊，在柴房是吧？”不知何时院子里进来一个陌生的男子，四处张望。
“来了啊，哎，对，拿走吧。”姥姥不愿看到那场面。
那人把小狗一只只的往笼子里装，母狗自然不情愿了，抓着那人的衣衫上蹿下跳，笼里的小狗也发出“呜呜”的叫声，但他似乎见惯了这种场面，用力甩开母狗，冲姥姥打了个招呼就匆匆向外走。
母狗大声叫嚷着，狂奔着跟着那个男人。我应声出门，只见那人骑上摩托车飞驰而去，母狗也跟着像着疯着魔一般穷追不舍。
追了好久，直到那摩托车的身影在它眼中消失殆尽。
也许是意识到自己已无力回天，母狗在路上停了下来，久久的地望着那小狗的笼子，眼睛直直的盯着，好似哪怕山河破裂、烈火丛生，在那之中的悲苦，传达出无声的哀思。它就静静地、呆呆的在那里，不移动分丝分毫。眼神中的凄苦、愤怒、仇恨、思念在交织。那是他的孩子，是不允许被人伤害的，是不允许离开她的视线的！眼底的悲凉、爱恨，深深的印在我心底，那是母亲对孩子浓厚的爱，是一种不应有的牺牲。
它在路上待到天亮。
骨肉分离，是多么惨痛的，何况是动物。
这，同那些母亲对孩子的关心却杳无音信又有何区别？
那眼神，令我难忘。
1如果说这世上不再有爱，那么我们将如何生存。一个难忘的眼神，延续了世上仅有的爱…… …——题记几年前，他经历了件奇怪的事情。 路过一处天桥，这里的人群略显臃肿。离着很远处便能听到臃肿人群中发出的“嘶嘶”响声。凑上去一看，原来是个年轻的乞丐。赤裸着上身，清晰可见肌肤上斑斑伤鳞，干裂，撕裂的伤口让人恐怖。下身套一件不算是裤子的遮盖物，小腿同大腿紧紧地重叠，被僵硬的黑色胶皮包裹，胶皮上还捆束着几条麻绳。想必是残疾了。顿生怜悯之心的他拨开人群，凑近乞丐。四十岁上下，同自己年龄相仿，可这个人竟遭受了常人无法想像的不幸。他想探问乞丐的不幸，乞丐嗓子发出“嗷嗷——”的动静，脑袋拼命地摇晃，那是折磨的痛苦。乞丐是哑人，眼中流落出哀求与绝望的神情。他不由分说，从衣兜里掏出一把钱，三张百元的，几张二十元的……统统塞给乞丐。 路人吃惊地审视着他，窃窃私语。眼神射在他的身上，比落在乞丐身上要怪异。 ——神经病院跑出来的吧；拍戏呢？不能啊！没有摄像机；搞阴谋呢，不像；哦，他们是同伙，别说话，看他还干什么—— 路人将内心的猜测暴露在嘴边。他不理解，更是气氛。难道有爱心，给一个可怜的乞丐些钱就是不可理喻啦。自己没有同情心也就摆了，还要讥笑别人的爱心不成。怎能这么麻木呢！他有些震撼，他要争辩一番，甚至说是骂。可是戏剧性的一幕让他冷却：原地空空，乞丐失踪了。不远处，乞丐得意地诡笑，口中喊着，有钱啦，有钱啦。边跑边扭头窥视着他，那脚力要比自己敏捷好几倍，那速度可以和专业运动员媲美。 他极度地恼怒，了钱，无所谓；可爱心被欺，人的同情心还会重生吗。 路人的神态，顿时熄灭了他的恼怒。没有人注意乞丐，既无指责，亦无谩骂。倒是他，吸引着路人的注意力。彼此相顾，相互猜测着。 ——怎么回事，看明白了吗？没有；他给乞丐钱，乞丐又跑掉了，挺奇怪啊；他们认识吗？不像啊；真是怪事啊；别说话，继续看——路人依旧嘀嘀咕咕。 他恼怒，更是羞愧。在人们指指点点中走开，感到脊梁骨被狠狠地戳了一下。他觉得自己是被人取笑的木偶，是茶余饭后谈论的笑资，是异样眼光被淹没的焦点。 今天他在一家超市购物。熙攘的人群中一独特的身影向他走来。焦急的额头脸颊上渗出几珠汗水，她支支吾吾地比划着手。他很警觉地后退几步，让出一段空隙。这空隙不是空间，是距离、是隔阂。在他能接受的距离内她站住了，忙乱地比划着双手。她是聋哑人，大概是有急事，否则不会这样忙乱。他说不懂她的意思，他讨厌聋哑人，无论是真的还是假的。他有意拒绝，他摇头，伸出双手，莫名其妙，不看她的手势。她显得无奈，着急，眼中流落出恳求的神色。他讨厌这个神色，是个虚假的做作，他镇定地站着，不慌不忙地看着行人，不再理会她。 她迅速地跑开，楼上楼下跑遍了整个超市，气喘嘘唏地逢人便比划手势，没有人看懂她的手势。他知道她的意思，因为他曾经是聋哑学校的教师，她在找她走失了的女儿。 他久久站立，不知过了多久，他看见了她，她手里拎着一个可爱的女孩。 人潮涌动，他内心不平静。有人在戳他的脊梁骨，他又一次羞愧。在无声的指指点点中悄悄地溜走了。 途经那个天桥，不一样的乞丐，频频地向行人叩头。他不假思索地掏出一张百元，塞到乞丐手里。他不知道身后是否有人在谈论他这个精神病，给了钱，就快步地离开了。 爱心决不会因为欺而就此陨殁；丧失自尊的人也不会因为爱心的施予而重拾尊严；讥讽别人的人，也不会因为别人再次而清醒。 只因爱心存在，只因真实存在。所以善良终将延续。 ……如果可以，请大家以美好的眼光看待一切，即使被薄雾蒙住了双眼，也请用心体会。 ——后记2一个难忘的眼神来源：作文网原创 文章作者：赵仕昊 2011-11-14 14:30:02[标签：眼神 随笔]小学精华资讯 免费订阅E度网专稿 未经允许不得转载平常中的又一天，10月的阳光与往常一样温柔地打在我的屁股上，和着汽车的嘟鸣声从梦中醒来，迈着悠懒的步伐走出房门，见妈妈已不再！立马清醒过来，全不像刚起来的样子，神采奕奕地跳着小碎步，打开了电脑。网页上跳出腾讯图片特展，怀着好奇心鼠标左键点了进去，图片像流水一样扫过眼睛。一张投射出一位小女孩无助眼神的照片引起我原本不大的眼睛顿时放大！赶紧倒回去，眼睛锁定在一张黑黄两色为主的图片上，一个非洲小女孩以她最绝望的眼神看向了镜头，那骨瘦如柴的身躯，旁边只有枯黄的沙土和野草还有一只等待着他死亡的秃鹫。孤独绝望的眼神把最后一丝希望投向了摄影师。我无能为力了。我不知道她最后是被死神吞噬了，还是被这个善良的摄影师解救了，但不管结局如何我的心一直在颤动！我环顾四周，巨幅勒布朗詹姆斯海报，垂到地上的珠帘，像公主一样的蚊帐，反射灯光的红木板，可以转圈的软椅，还有眼前这台电脑。哪一样不是她梦中才会出现的东西，不是奢求？不是向往？回想起昨天和妈妈的争吵，仅仅是因为菜数不合胃口，还以不吃饭相要挟，迫使妈妈重新出去买菜。自信的我也许从此看到白米饭都会有愧疚，因为吃饱喝足，暖身对他们来说只是一种愿望。硕大的眼睛，用最悲楚的眼神一针又一针地刺进我的心头，越来越深，越来越痛，心中拯救他们的呐喊也愈发强烈，也许这也是一种磨难，一种良知的折磨。同样是人类，同样是一个种族，为什么我可以任性，我可以过无忧无虑的生活，还可以对菜数的不合胃口抱怨平平，为什么我认为原本就应该拥有的东西，他们不能得到！我恨自己稚嫩无力的双手不能改变什么，但我想祈求：“伟大的联合国，伟大的欧盟，伟大的北大西洋公约组织，请你们把互相争斗的心思用在他们身上吧！让吃饱，在严冬中穿暖不再只会出现在梦中，让原本就应该属于他们的生活不再只是新年愿望！自从厌倦于孤独，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我亦能抗御八面来风，驾舟而行！终有一天我要建立崭新的国度，让眼神看到希望与快乐！让他们知道童年的美好与真挚！
平常中的又一天，10月的阳光与往常一样温柔地打在我的屁股上，和着汽车的嘟鸣声从梦中醒来，迈着悠懒的步伐走出房门，见妈妈已不再！立马清醒过来，全不像刚起来的样子，神采奕奕地跳着小碎步，打开了电脑。网页上跳出腾讯图片特展，怀着好奇心鼠标左键点了进去，图片像流水一样扫过眼睛。一张投射出一位小女孩无助眼神的照片引起我原本不大的眼睛顿时放大！赶紧倒回去，眼睛锁定在一张黑黄两色为主的图片上，一个非洲小女孩以她最绝望的眼神看向了镜头，那骨瘦如柴的身躯，旁边只有枯黄的沙土和野草还有一只等待着他死亡的秃鹫。孤独绝望的眼神把最后一丝希望投向了摄影师。我无能为力了。我不知道她最后是被死神吞噬了，还是被这个善良的摄影师解救了，但不管结局如何我的心一直在颤动！我环顾四周，巨幅勒布朗詹姆斯海报，垂到地上的珠帘，像公主一样的蚊帐，反射灯光的红木板，可以转圈的软椅，还有眼前这台电脑。哪一样不是她梦中才会出现的东西，不是奢求？不是向往？回想起昨天和妈妈的争吵，仅仅是因为菜数不合胃口，还以不吃饭相要挟，迫使妈妈重新出去买菜。自信的我也许从此看到白米饭都会有愧疚，因为吃饱喝足，暖身对他们来说只是一种愿望。硕大的眼睛，用最悲楚的眼神一针又一针地刺进我的心头，越来越深，越来越痛，心中拯救他们的呐喊也愈发强烈，也许这也是一种磨难，一种良知的折磨。同样是人类，同样是一个种族，为什么我可以任性，我可以过无忧无虑的生活，还可以对菜数的不合胃口抱怨平平，为什么我认为原本就应该拥有的东西，他们不能得到！我恨自己稚嫩无力的双手不能改变什么，但我想祈求：“伟大的联合国，伟大的欧盟，伟大的北大西洋公约组织，请你们把互相争斗的心思用在他们身上吧！让吃饱，在严冬中穿暖不再只会出现在梦中，让原本就应该属于他们的生活不再只是新年愿望！自从厌倦于孤独，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我亦能抗御八面来风，驾舟而行！终有一天我要建立崭新的国度，让眼神看到希望与快乐！让他们知道童年的美好与真挚！