阅微草堂笔记论文题目
《<阅微草堂笔记>两则》原文和翻译 40《阅微草堂笔记》两则选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。题目为编者所加。纪昀（1724—1805），字晓岚，直隶献县人。学问渊博，长于考证训诂，乾隆年间修《四库全书》，任总纂官，并主持写定了《四库全书总目》200卷。②〔泥（nì）古〕拘泥于古代的成规或古人的说法。③〔佚其名〕其名字遗失了，不可知。羽冲是他的字。④〔斋公〕对道士的尊称。⑤〔迂阔〕迂腐不合时宜。⑥〔倩〕请人代劳。⑦〔董天士〕清初民间画家。⑧〔块然无与伍〕孤独寂寥，没有人愿望与他为伍。⑨〔但见须眉古〕只见他的面目很像古人。须眉，面目。〔井田谱〕即《周礼井田谱》，宋代夏休著。研究周代所实行的井田制度。〔规〕规劝。〔角〕较量。〔好事〕喜欢多事。〔洫（xù）〕田间的水道。〔人几为鱼〕人几乎被淹死了。〔歘（xū）〕忽然。〔阿文勤公〕清满洲正白旗人阿克敦，文勤是他的谥号。〔国弈不废旧谱〕国手不会废弃旧的棋谱。〔不执〕不偏执。 纪昀 泥古②不化 刘羽冲，佚其名③，沧州人。先高祖厚斋公④，多与唱和。性孤僻，好讲古制，实迂阔⑤不可行。尝倩⑥董天士⑦作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云： 兀坐秋树根，块然无与伍⑧。 不知读何书，但见须眉古⑨。 只愁手所持，或是井田谱⑩。 盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说于州官，州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。后风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。侧耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘隐。次日伺之，复然。泥古者愚，何愚乃至是欤！ 阿文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书，亦能害事。国弈不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” 某公表里 同年〔同年〕指科举考试中同年考中者。②〔馆〕用做动词，任家馆教师，或在贵人家做食客。③〔为 外吏者〕做地方官的。④〔崖岸高峻〕指品性高傲，态度严正。⑤〔厅事〕此指客厅。⑥〔刻〕古代计时单位。一昼夜为一百刻。⑦〔诟谇（suì）〕斥责，责骂。谇，斥责。⑧〔承尘〕天花板，顶棚。⑨〔盖狐魅云〕大概是狐狸精之类吧。项君廷模言：昔尝馆②翰林某公家，相见辄讲学。 一日，其同乡为外吏者③有所馈赠。某公自陈平生俭素，雅不需此。见其崖岸高峻④，遂逡巡携归。 某公送宾之后，徘徊厅事⑤前，怅怅惘惘，若有所失。如是者数刻⑥。家人请进内午餐，大遭诟谇⑦。 忽闻数人吃吃窃笑。视之，无迹；寻之，声在承尘⑧上。盖狐魅云⑨。 《泥古不化》写了一个不能学以致用、拘泥古书的读书人。文中写了他照搬古书闹出乱子的两个事例，又写他死后仍执迷不悟，让人觉得他可笑又可怜。文末的议论对于我们今天的读书学习仍具有警诫意义。 《某公表里》由三个画面组接而成：翰林公平常喜好“讲学”、翰林公拒贿前后、狐魅“窃窃私笑”。作者对那位翰林公没有下一句评语，读者却由狐魅的“笑”对翰林公的“内在”心知肚明了。结尾让狐魅出场，真是神来之笔，既简洁，又冷峭。 鲁迅称赞《阅微草堂笔记》道：“隽思妙语，时足解颐”“叙述雍容淡雅，天趣盎然”，阅读时要注意体会。 刘羽冲，佚其名，沧州人。先高祖厚斋公多与唱和①，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。尝倩②董天士作画，倩厚斋公题。内《秋林读书》一幅云：“兀做秋树根，块然无与伍。不知读何书？但见须眉古。只愁手所持，或是井田谱③。”盖规之也。 偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列干④州官。州官也好事，使试于一村。沟洫⑤甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉!”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘⑥隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀⑦曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人⑧。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧⑨。’” (选自纪昀《阅微草堂笔记》) 的。
在中国，传说同性恋最早始于黄帝。清代学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》卷十二中说：“杂说称娈童始黄帝。”到商代，就有“比顽童”、“美男破产(老)、美女破居”之类的说法。至于流传在春秋战国、汉代时期的“龙阳”、“余桃”、“断袖”等历史典故更是脍炙人口。史载龙阳君为魏王“拂枕席”，弥子瑕与卫灵公“分桃而食”，汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖子，皇帝不忍惊醒他，“断袖而起”。后代人于是就以“龙阳”、“余桃”、“断袖”等来暗指同性恋现象。从现有的史籍资料来看，中国汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，此风渐渐普及于士大夫及社会民众，并且多有歌咏之词。至唐朝与五代期间，男色之风渐衰，但至宋朝又兴盛起来，男子公然为娼，聚集于风月作坊，招揽生意。元代男色之风又衰，到明清时期又复盛，尤其是清代，盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。当时北京有本叫《朝市丛载》的类似于旅游指南的书上，载有吟咏相公的诗：“斜街曲巷趋香车，隐约雏伶貌似花。应怕路人争看杀，垂帘一幅子儿纱。”这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。(中国的同性恋具有长久历史，个中人物从帝王名士到平民倡优，构成了古代中国一个暧昧的人群集合。下面按照历史顺序，选择百位左右声名尤著者加以介绍。(1)卫灵公与弥子瑕、宋朝卫灵公与弥子瑕之间产生了著名的“分桃”典故，事情的原委是：君臣二人共游果园，弥子食桃而甘，未尽，遂以其半遗君。灵公食而甘之，曰：“爱我哉！忘其口味以啖寡人。”后来弥子色衰爱弛，灵公便拿此说事，责怪道：“是曾啖我以余桃！”孔子和他们同时，曾经出仕于卫，受到了卫灵公的礼遇，他的学生子路和弥子瑕是连襟关系。卫灵公还喜欢宋国公子朝。宋朝相貌俊美，他既受灵公宠幸，又与灵公夫人南子有私。奸情路人皆知，一次卫太子过宋，宋人歌之曰：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”意思是说：你们求子的母猪已经得到了满足，为什么还不归还我们那漂亮的公猪？于是后世出现了“娄猪艾豭”的说法，艾豭指靠着与家主的同性恋关系而私通家主妻妾(娄猪)的人。(2)公为与汪锜公为是鲁国公子，汪锜为其嬖僮。在齐鲁之间的一次战斗中，他俩同乘一辆战车奋勇拚杀，一同战死，一同停殡。国人因汪锜年纪甚轻而欲以殇礼葬之，孔子听说后则曰：“能执干戈以卫社稷，可无殇也。”(3)齐景公与羽人齐景公面姣，有一个负责征集羽翮的小臣竟敢向着他注视，面带倾慕。公怒，将欲杀之。相国晏婴劝道：“拒欲不道，恶爱不祥。虽使色君，于法不宜杀也。”景公觉着有理，便表示：“恶然乎，若使沐浴，寡人将使抱背。”(4)楚宣王与安陵君安陵君的固宠手段可以为后宫美人树立样板：一次宣王出游，兴致甚高而发出感问：“寡人万岁千秋之后，谁与乐此矣？”安陵君泣下而言曰：“大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”也就是愿意从死，不再乐生。于是，赢得了宣王更加的爱宠。(5)鄂君与越人鄂君子皙是楚国令尹，一日他泛舟水上，闲雅雍容。有一划船的越人暗生倾羡，便用越语歌吟，意思是：“……山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”鄂君即刻回应以行动：“乃行而拥之，举绣被而覆之。”其实就是与之同床共寝了。后世用“鄂君绣被”表示对同性恋伙伴的怜爱。(6)魏王与龙阳君龙阳君的固宠手段也很高明，他的名气比安陵君更大，“龙阳”是古代经常使用的男宠娈童的代称。一次魏王与之同船共钓，龙阳忽然泣下，王问原由，对曰：臣所得之鱼越来越大，故欲将前鱼弃置。而今四海之内美人甚众，皆欲趋于王庭，则臣亦将见弃矣，安能无涕出乎？魏王大受感动，于是布令四境之内：“有敢言美人者，族！”(7)汉高祖与籍孺汉朝的这位开国帝王甚好男色，以后西汉几乎每一位皇帝都有此好。(8)汉惠帝与闳孺闳孺和籍孺都没有什么才能，只是以婉佞贵幸，公卿皆因关说。二人的际遇很受人羡慕，以至惠帝之时，为能获得皇帝的垂青，侍中等官在穿带打扮上都向着他俩看齐，帽子上插着羽毛，脸上涂着脂粉。(9)汉文帝与邓通邓通出身低微，成为文帝幸臣后常为帝吮痈。文帝赐给他蜀地严道铜山，可以自铸铜钱，遂富无比。但是文帝死后，即位的景帝立刻就将他贬黜，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。大富极贫的邓通的经历很能体现出人生无常的含义。(10)汉武帝汉武帝幸臣众多。韩嫣是他的少年同学，当时就已相爱。后来韩嫣因宠而富，在长安市中把金丸当弹球，一天遗失十余个，以致当时谚云：“苦饥寒，逐金丸。”贫家儿童紧随他的身后，看到金丸的落处就敢紧去抢拾，成为京中一景；倡优出身的李延年在宫中做太监，善为新声，是历史上有名的音乐家。他“与上卧起，甚贵幸”。并且虽为阉宦却未曾彻底净身，竟能与宫人为奸；卫青、霍去病分别是武帝卫皇后的弟、侄，靠着这层关系先后在武帝身边做侍中，帝对卫青随便到了“踞厕而视之”的地步。不过二人虽为嬖幸却能雄豪自振，在抗击匈奴的战争中立下了赫赫战功，声传古今，历为当时及后世所称扬。(11)汉成帝与张放这两人虽为君臣却又像是兄弟。张放“与上卧起，宠爱殊绝”。经常陪从成帝微服出游，斗鸡走马长安市，风流浪迹五陵中。但后来在太后和朝臣的压力下，成帝不得不将张放外遣出都，不久复又征入。又受压力，只好再遣。屡征屡遣，直到成帝崩逝，张放则思慕哭泣而死。(12)汉哀帝与董贤他们之间产生了历史上最著名的同性恋典故，即断袖故事：董贤美丽自喜，哀帝悦其仪貌而幸之。一次，董贤白天压着哀帝的衣袖安睡，帝欲起而不欲惊贤，便将自己的衣袖割断，可见恩爱之深。古代没有“同性恋”这一名词，“断袖”是对同性恋现象最典型的概念表达。(13)霍光与冯子都霍光是西汉权臣，冯子都是他的宠奴。两人的同性恋关系使得子都身份虽贱却很得势，百官以下都要仰承他的鼻息。霍光死后，冯子都与光妻私通。(14)梁冀与秦宫梁冀是西汉权臣，秦宫是他的宠奴。两人的同性恋关系与霍光—冯子都在各方面都很相似：秦宫也很有权势，曾与冀妻私通。在后世，人们常用这两个事例来说明家主—奴仆同性恋对家庭伦理所造成的危害。(15)晋废帝海西公司马奕与相龙等海西公“不男”，也就是阳茎短小，性欲低下。可他的两个美人却生产了几个男孩，原来他是让外嬖相龙等与美人交接，生子，以为己子。百姓歌云：“凤皇生一雏，天下莫不喜。本言是马驹，今定成龙子。”(16)后赵主石虎与郑樱桃石虎字季龙，是东晋列国时期非常残暴的一位君主。他称王前宠惑优僮郑樱桃而杀妻郭氏，更纳清河崔氏女，樱桃又谮而杀之。按总的来看，历史上的郑樱桃应当是一位女性，但因“僮”字，把他看成为男性的人也不少，在后世郑樱桃是名优美伶的代称。(17)前秦主苻坚与慕容冲氐族苻坚在东晋列国时期是一位名主，几乎统一了北方。在攻灭鲜卑前燕后，燕国清河公主和他的弟弟慕容冲同时被纳，宠冠后庭。后来苻坚在淝水之战中败于东晋，慕容冲、姚苌等便起兵攻之。最终苻氏受缢而死，慕容冲则成为西燕主，但不久后亦为部将所杀。这两人之间的“同性恋”是乱世男风的典型，个人感情夹杂于民族仇恨、宗族恩怨和政治纷争当中，变化极富戏剧性。(18)陈文帝与韩子高韩子高容貌美丽，状似妇人，离乱当中得宠于陈文帝陈蒨，竟也能屡立战功，拜爵封将。两人之间的故事后来被写成了《陈子高传》，子高变为陈姓。在明代杂剧《男王后》里，陈子高更是被封做了正宫王后，事愈传而人愈奇。(19)周小史周小史是晋代出名的美男，有人作诗咏道：“可怜周小童，微笑摘兰丛。鲜肤胜粉白，慢脸若桃红。…… 剪袖恩虽重，残桃爱未终。娥眉讵须疾，新妆递入宫。”(20)桓温与郄超桓温是东晋权臣， 郄超为其心腹谋士。某晚二人同宿，早晨谢安等前来议 事，偶然发现郄氏犹在睡帐当中。谢安笑谓：“郄生可谓入幕宾也。”入幕之宾的典故由此而来。此网站上有相关资料，仅供参考。
河间先生纪昀持校勘书籍二十多年，（他的）学问和文章（造诣之高）名满天下。但是为人天性孤高严厉，不太喜欢结交朋友。公务之余（？或者是退休之后），（不过是）焚香扫地，关门写书罢了。年龄快七十岁了，就不再看那些词赋，免得烦心了，只是不断地追记、补写一些旧闻轶事，用来消遣打发时间养老。最初写了《滦阳消夏录》，又写了《如是我闻》，再写了《槐西杂志》，都已经被出版发行在市场上卖了。今年夏秋之际，又写下了四卷书，取用庄子的话作为题目——《姑妄听之》。因为之前的三套书，还没有脱稿，就被那些钞胥（专事誊写的胥吏、书手）私下里抄去了。（这样的版本）字句遗漏和错别字都很多。因此这本书（《姑妄听之》）特意交给盛时彦进行校对。（时彦）我曾经说过先生写的书，虽然是以小说的形式，但是其主要意义是勉励告诫，没有一句不是经典的见解（就是没有一句废话），这是天下众所周知的。至于（文章中）辨析名理，非常的精深微妙，引经据典，都有凭有据，这就显示出了（纪昀先生的）知识广泛。对事件的叙述和对材料的取舍安排，记叙结构的连贯性，描写景物相互映衬，如同行云流水般流畅自然，又突出了事物的真谛，于是又显示了著作功底。这些东西读者也许就不一定都知道了。第曰（？有人说？）“先生只是用他的业余技能，用笔墨文字娱乐罢了。”既然这样再看先生的书和小说有多大差别呢？著书立说必须引经据典，这样之后才能有正确的主旨思想；必须参考史事的裁断能力，这样文章才能条理明晰；必须博览群书知晓诸子百家，这样才能考虑周全。就像建筑大师建造宫殿，有千根柱子的大楼，和几根房梁的小房子，它们的结构是一样的。所以不懂得著作撰写道理的人，就算（只是）解释评论经史典籍，也会杂乱粗陋；懂得著作撰写道理的人，就算只是写稗官野史或是杂谈议论，也会很有条理章法。（纪昀）先生曾经说过：《聊斋志异》盛行一时，但是这是才子的文笔，不是著书立说的人写的东西。虞初之后，干宝之前，这个时期的古代小说大多失传了。小说中能找到的完整版，（只有）刘敬叔的《异苑》、陶潜《续搜神记》，小说类也。《飞燕外传》、《会真记》，传记类也。《太平广记》，这些故事是按类汇总，所以可以一起收录。现在这一本书同时兼有链中体裁，这是难以理解的。小说是记录奇闻轶事的，属于纪实叙事的，不比戏曲中的对白情节，可以随心所欲的修饰编撰。伶玄写的《赵飞燕外传》，因为是根据樊通德讲的故事，所以庸俗猥琐的事情都写上了。元稹写的《莺莺传》，是对自身经历的描写，所以有些许的省略。杨升庵编造《秘辛》，尚且知道要实事求是，所以升庵的书中经常出现典故。时下（《聊斋志异》中）那些燕昵之词、媟狎之态，细微曲折，摹绘如生。（很黄很暴力的不和谐因素描写的过分详细）如果是自己的经历，似乎没这个道理（古人比较低调，不喜自曝）如果是代言别人的经历，那么又是从哪里看来的呢？难以理解啊……留仙的才华，我实在是比不上万分之一；只不过这两个疑惑，夏虫不免疑冰。刘舍人曾经说过：‘滔滔前世，既洗予闻；渺渺来修，谅尘彼观。’能够理解他的深意的，还有这样的人吗？”想着先生的话，再读先生的书，就好像规与规相重，矩矩与相迭，一点偏差也没有。明显与《聊斋志异》分道扬镳，截然不同。于是窃喜以自己这样的水平，竟然也能对纪昀先生的深意略懂一二。学问：知识丰富文章：著作功底经心：留心、劳心、烦心送老：养老坊：市场贾：商人，或者买卖行为退食：退朝就食于家或公馀休息；归隐;退休。钞胥：专事誊写的胥吏、书手名理：特指 魏 晋 及其后清谈家辨析事物名和理的是非同异。迥出：突出、超群余技：指无须耗用主要精力的技艺、技能。史裁：谓史事的裁断能力。脞：琐碎的东西虞初：旧释人名，所作《周说》,共计943篇,原书失传。他是汉武帝时一个方士，后人将他当成“小说家”的始祖，虞初同时也成为了“小说”的代名词。干宝：东晋文人，作《晋纪》20卷，传说干宝因有感于父婢死而再生及其兄气绝复苏，乃编集神怪灵异故事为《搜神记》。关目：戏曲、小说中的重要情节、对白伶玄：即伶元，《赵飞燕外传》的作者。樊姤慝：通德即樊通德，伶元之妾，樊通德为樊嬺弟子不周之子，能道飞燕姊妹故事“能言飞燕子弟故事”，伶元的《赵飞燕外传》即根据她所讲的故事写成的。留仙：蒲松龄（1640-1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，室名聊斋夏虫语冰：比喻人囿于见闻，知识短浅。语出《庄子·秋水》:“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”矩重规：规与规相重，矩矩与相迭，度数相同，完全符合。原比喻动静合乎法度或上下相合，后形容模仿、重复。灼然：明显貌用了晚上仓促完成，可能有些错漏，才疏学浅，望谅解~
二楼ZB犯。
阅微草堂笔记研究学位论文
纪晓岚趣事三则 据史书上记载：纪晓岚本名纪均，字晓岚。生于雍正年二年，卒死嘉庆年十月。直隶献县（今河北人）。纪晓岚生性幽默，为人直爽豁达，思维敏捷，博学多才，能说会道，出口成章，素有“幽默大师”之称。他的一生趣闻很多，常被吸取用作谈笑逗趣资料。现收集四事以飨读者。老头子某日纪晓岚在翰林院校理《四库全书》时，因时逢盛夏，天气炎热，纪晓岚觉得汗流浃背，便脱下衣服光着膀子读起书来，谁知正在这时候乾隆皇帝大驾光临，纪晓岚来不及穿衣服，又不能光着身子去迎驾，只好躲在书橱后面。乾隆皇帝早已看见纪晓岚，故作不知。示意群臣坐下，自己随意翻书。纪晓岚躲在书橱后面没有听见动静，便伸出头问：“老头子走了没有？一时众人大惊失色。不敢言语。纪晓岚从书橱后面走出来，发现气氛不对，才看清乾隆帝手里拿着扇子正在煽凉。不觉得惊骇得浑身颤抖，连忙跪下求皇上饶命。乾隆帝暴跳如雷，非要纪晓岚讲出“老头子”是什么意思。纪晓岚急中生智，娓娓道来：“这个“老”是指是万寿无疆之意，“头”是一国之主，万民之首；至于“子”是昊天之子为子，“老头子”是特殊之称，是尊敬之意。乾隆听后，转怒为喜。戒烟纪晓岚生性嗜烟如命，素有“纪大烟袋”之称。多次戒烟都半途而废。一次，纪晓岚告诉皇上和和绅他真的戒烟。可是，和绅坐着轿子从街上经过时，又看见烟贩给纪晓岚装烟，便进宫叩见皇上，说纪晓岚根本就没有戒烟。他犯了欺君之罪。皇上听了和绅之言，大怒，立即坐轿来到纪俯。纪晓岚正在抽烟，听下人说皇上和和绅来了，匆忙中将烟锅装进袖口中，神色慌张出门迎驾。乾隆看出破绽。故意稳坐椅子不肯走，纪晓岚急得来回走动。和绅给皇上使了眼色，皇上说：“纪晓岚不是爱对对联吗？如果你今天对不来，我就不走了。”纪晓岚说：“皇上，臣今天身体不适，改天吧”。皇上说：“你敢抗旨”。纪晓岚实在没有办法，只好让皇上出上联。皇上灵机一动，出了上联：“吞吞吐吐，吐吐吞吞，愈吞愈吐，愈吐愈吞，意为何事而如此吞吐？纪晓岚答：“进进出出，出出进进，愈进愈出，愈出愈进，因袖要冒烟而进出。说话间纪晓岚袖口直冒烟，一会儿，烟愈来愈大，纪晓岚大喊：”皇上，烫死我了”！皇上和和不禁大笑起来。是狼是狗在清朝时期，纪晓岚和和绅纪晓岚趣事三则文/罗档云据史书上记载：纪晓岚本名纪均，字晓岚。生于雍正年二年，卒死嘉庆年十月。直隶献县（今河北人）。纪晓岚生性幽默，为人直爽豁达，思维敏捷，博学多才，能说会道，出口成章，素有“幽默大师”之称。他的一生趣闻很多，常被吸取用作谈笑逗趣资料。现收集四事以飨读者。老头子某日纪晓岚在翰林院校理《四库全书》时，因时逢盛夏，天气炎热，纪晓岚觉得汗流浃背，便脱下衣服光着膀子读起书来，谁知正在这时候乾隆皇帝大驾光临，纪晓岚来不及穿衣服，又不能光着身子去迎驾，只好躲在书橱后面。乾隆皇帝早已看见纪晓岚，故作不知。示意群臣坐下，自己随意翻书。纪晓岚躲在书橱后面没有听见动静，便伸出头问：“老头子走了没有？一时众人大惊失色。不敢言语。纪晓岚从书橱后面走出来，发现气氛不对，才看清乾隆帝手里拿着扇子正在煽凉。不觉得惊骇得浑身颤抖，连忙跪下求皇上饶命。乾隆帝暴跳如雷，非要纪晓岚讲出“老头子”是什么意思。纪晓岚急中生智，娓娓道来：“这个“老”是指是万寿无疆之意，“头”是一国之主，万民之首；至于“子”是昊天之子为子，“老头子”是特殊之称，是尊敬之意。乾隆听后，转怒为喜。戒烟纪晓岚生性嗜烟如命，素有“纪大烟袋”之称。多次戒烟都半途而废。一次，纪晓岚告诉皇上和和绅他真的戒烟。可是，和绅坐着轿子从街上经过时，又看见烟贩给纪晓岚装烟，便进宫叩见皇上，说纪晓岚根本就没有戒烟。他犯了欺君之罪。皇上听了和绅之言，大怒，立即坐轿来到纪俯。纪晓岚正在抽烟，听下人说皇上和和绅来了，匆忙中将烟锅装进袖口中，神色慌张出门迎驾。乾隆看出破绽。故意稳坐椅子不肯走，纪晓岚急得来回走动。和绅给皇上使了眼色，皇上说：“纪晓岚不是爱对对联吗？如果你今天对不来，我就不走了。”纪晓岚说：“皇上，臣今天身体不适，改天吧”。皇上说：“你敢抗旨”。纪晓岚实在没有办法，只好让皇上出上联。皇上灵机一动，出了上联：“吞吞吐吐，吐吐吞吞，愈吞愈吐，愈吐愈吞，意为何事而如此吞吐？纪晓岚答：“进进出出，出出进进，愈进愈出，愈出愈进，因袖要冒烟而进出。说话间纪晓岚袖口直冒烟，一会儿，烟愈来愈大，纪晓岚大喊：”皇上，烫死我了”！皇上和和纪晓岚趣事三则文/罗档云据史书上记载：纪晓岚本名纪均，字晓岚。生于雍正年二年，卒死嘉庆年十月。直隶献县（今河北人）。纪晓岚生性幽默，为人直爽豁达，思维敏捷，博学多才，能说会道，出口成章，素有“幽默大师”之称。他的一生趣闻很多，常被吸取用作谈笑逗趣资料。现收集四事以飨读者。老头子某日纪晓岚在翰林院校理《四库全书》时，因时逢盛夏，天气炎热，纪晓岚觉得汗流浃背，便脱下衣服光着膀子读起书来，谁知正在这时候乾隆皇帝大驾光临，纪晓岚来不及穿衣服，又不能光着身子去迎驾，只好躲在书橱后面。乾隆皇帝早已看见纪晓岚，故作不知。示意群臣坐下，自己随意翻书。纪晓岚躲在书橱后面没有听见动静，便伸出头问：“老头子走了没有？一时众人大惊失色。不敢言语。纪晓岚从书橱后面走出来，发现气氛不对，才看清乾隆帝手里拿着扇子正在煽凉。不觉得惊骇得浑身颤抖，连忙跪下求皇上饶命。乾隆帝暴跳如雷，非要纪晓岚讲出“老头子”是什么意思。纪晓岚急中生智，娓娓道来：“这个“老”是指是万寿无疆之意，“头”是一国之主，万民之首；至于“子”是昊天之子为子，“老头子”是特殊之称，是尊敬之意。乾隆听后，转怒为喜。戒烟纪晓岚生性嗜烟如命，素有“纪大烟袋”之称。多次戒烟都半途而废。一次，纪晓岚告诉皇上和和绅他真的戒烟。可是，和绅坐着轿子从街上经过时，又看见烟贩给纪晓岚装烟，便进宫叩见皇上，说纪晓岚根本就没有戒烟。他犯了欺君之罪。皇上听了和绅之言，大怒，立即坐轿来到纪俯。纪晓岚正在抽烟，听下人说皇上和和绅来了，匆忙中将烟锅装进袖口中，神色慌张出门迎驾。乾隆看出破绽。故意稳坐椅子不肯走，纪晓岚急得来回走动。和绅给皇上使了眼色，皇上说：“纪晓岚不是爱对对联吗？如果你今天对不来，我就不走了。”纪晓岚说：“皇上，臣今天身体不适，改天吧”。皇上说：“你敢抗旨”。纪晓岚实在没有办法，只好让皇上出上联。皇上灵机一动，出了上联：“吞吞吐吐，吐吐吞吞，愈吞愈吐，愈吐愈吞，意为何事而如此吞吐？纪晓岚答：“进进出出，出出进进，愈进愈出，愈出愈进，因袖要冒烟而进出。说话间纪晓岚袖口直冒烟，一会儿，烟愈来愈大，纪晓岚大喊：”皇上，烫死我了”！皇上和和绅不禁大笑起来。是狼是狗在清朝时期，纪晓岚和和绅是皇上身边两位红人，纪晓岚是侍郎，和绅是礼部尚书。纪晓岚和和绅经常展开了斗志斗勇而又让人忍俊不禁的故事。有一天，他俩在街上散步，和绅在路上看见一条狗，忽然他灵机一动，便问身旁的纪晓岚：“是狼是狗？”纪晓岚听后，不动声色，缓缓地说：“上竖是狗，下垂是狼。”竹苞纪晓岚被称为一代宗师，人们都以拥有他的墨宝为荣。和绅也如蚁附膻。请他为自己的宅第题写匾额。这次，纪晓岚很快写下“竹苞”两个大字。和绅喜出望外细心装裱。并把它挂在亭台最显眼的地方。惜墨如金，如获至宝。一有来客。都要拿出炫耀一番。以示风雅。直到某一日皇帝大驾光临和俯，才揭开其中的奥妙。原来“竹苞”是个个草包也。和绅如梦初醒，对纪晓岚恨得咬牙切齿。
有一次和绅宴请各位大臣，纪晓岚最后一个到。和绅有意为难纪晓岚，说：“那个纪侍郎，来来来，有事请教。那个那个，到底是狼是狗？是狼是狗？”众大臣附和道：“对阿！是狼是狗，是狼（侍郎）是狗。”纪晓岚说：“是狼是狗？你堂堂一个尚书还分不出来吗？我教你一个办法，看尾巴。下拖是狼，上竖是狗。上竖（尚书）是狗。狼遇肉食肉，狗遇屎吃屎。”和绅无话可说了。纪晓岚揶揄和珅 传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自《诗经》，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓岚。乾隆说，“竹”拆开是“个个”，“苞”拆开是“草包”。纪晓岚是骂你家“个个草包”呢！
1、纪晓岚揶揄和珅
传说和珅建了一座亭子，请纪昀题写横额。纪昀挥毫写了两个大字“竹苞”。竹苞，竹笋也，出自《诗经》，是形容事物象雨后春笋一样破土而出。和珅想，这是说我在仕途上能飞黄腾达，于是十分高兴。
后来，乾隆探访，看到亭上大字，哈哈大笑，问是何人题写。和珅愣了愣，回答是纪晓岚。乾隆说，“竹”拆开是“个个”，“苞”拆开是“草包”。纪晓岚是骂你家“个个草包”呢！
2、一次，纪晓岚升了官当了侍郎，和绅(官尚书)向纪晓岚表示庆贺并请其吃饭，在吃饭时，和绅的下人牵来一只狗，和绅就问纪晓岚：“先生，你看这桌旁的东西是狼(侍郎)是狗呀？”
纪晓岚稍一思索便说：“这其实挺容易区分的，这狗的尾巴上竖，而狼的尾巴则下垂，所以上竖(尚书)为狗，下垂为狼！”和绅一时无语，面露羞愧之色。
扩展资料：
纪昀与和珅传闻二人结怨颇多，事实上，纪昀与和珅的关系就像是忘年交。年轻的和珅处世外向泼辣。年老的、处世逐渐内敛圆滑的纪昀会时时善意地提醒和珅。两人既有政见不同带来的争吵，也有默契的配合。
在工作中，更多的是和珅对纪昀的关照；在人际关系上，更多的是纪昀对和珅的帮助。同时，纪昀对自己的能力也非常了解，在文学上固然无人可比，但在治国和理财上远不如和珅。
而纪昀本身就只是一个御用文人，也就是说，纪昀与和珅不会有不可调和的利益冲突，另一方面两个人也是当时清朝最重要的两个支柱，乾隆最仰仗的两个大臣，如果真的斗的不可开交，那就不可能有康乾盛世了。
“古典名著普及文库”之《阅微草堂笔记》，岳麓书社出版清代是中国文言小说的又一高峰，以成就和影响论，蒲松龄的《聊斋志异》地位极高。而纪昀的《阅微草堂笔记》则是可以与之平分秋色的另外一部重要作品。纪昀（1724—1805），字晓岚，又字春帆，号孤石老人，别号观弈道人，直隶献县（今河北献县）人。乾隆十九年（1754）中进士，授翰林院庶吉士、编修，在雍正、乾隆、嘉庆三朝历任要职。乾隆三十八年（1773）起，纪昀主持修纂《四库全书》，纂定《四库全书总目提要》，十余年间倾注了大量精力。后累官礼部尚书、兵部尚书、协办大学士、太子少保，卒谥“文达”。《阅微草堂笔记》作于乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）间，是作者晚年以笔记形式所编写而成的文言短篇志怪小说集。包括《滦阳消夏录》六卷，《如是我闻》《槐西杂志》《姑妄听之》各四卷，《滦阳续录》六卷。收录故事约一千二百则，近四十万言。记录了作者所经历和见闻的各种奇闻异事、官场见闻、世态人情、民俗风尚等。鲁迅在《中国小说史略》中说：“惟纪昀本长文笔，多见秘书，又襟怀夷旷，故凡测鬼神之情状，发人间之幽微，托狐鬼以抒己见者，隽思妙语，时足解颐。”作者在故事的讲述中融入了自己的伦理态度、为官之道、处世哲学、人情爱恶，以儒者之文化自觉，通过狐鬼神怪故事欲行“有益劝惩”的教化。这在当时社会引起广泛反响，书稿每有完篇，便“梨枣屡镌”“翻刻者众”，受到热烈追捧。嘉庆五年（1800），纪昀门生盛时彦首次将是著五部分合刊，以纪昀书斋号“阅微草堂”命名，编为《阅微草堂笔记》。此后时有翻刻，版本纷出。然而，由于历史原因，这部书一度未能进入公众视野。改革开放以后，尤其是近年来，随着思想观念的转变，《阅微草堂笔记》的出版发行也如雨后春笋，各种版本层出不穷。然而此书的价值理念如何与现代价值衔接，彰显其现代价值与意义，给予现代人以有益启发，其故事体例如何满足现代人对文学作品的故事性与生动性的要求，仍然是值得探究的课题。这也是我们此次选注选译本所主要关注的内容。因此，本书在选择篇目时主要遵循以下几点原则：一是着重于选择适应当下伦理文化需求的篇目。伦理道德文化是中国传统文化的核心内容，《阅微草堂笔记》虽是作者所闻所见，“聊以消闲”的笔记小说，却处处体现作者“有意而为”“意在劝惩”的创作目的，所谓“诚不敢妄拟前修，然大旨期不乖于风教”。《阅微草堂笔记》中的鬼狐世界是一个有情有义的世界。那些鬼狐也同人世间的善男信女一样，严格秉持着善恶界限，它们不忍诱人相替，张扬一念存善。纪昀笔下鬼狐的可爱也表现在它们有着风雅的追求，它们品诗论文，往往切中肯綮，甚至为争论一首诗一段文而大动干戈，完全不似人们印象中青面獠牙的丑鄙面目。对道学家的批评在《阅微草堂笔记》中比比皆是。纪昀通过鬼狐对道学家的解嘲挖苦，揭露道学家种种鄙陋之态。《阅微草堂笔记》在很大程度上就是借鬼狐之故事来传播名教，维护礼教的秩序与威严。以鬼狐之口来训诫世人，往往能隐去人情社会中的隐约、含蓄，对种种丑恶现象，那些传扬名教的鬼狐可以毫不留情面，率真大胆地去加以批判。在纪昀看来“胜妖当以德”，而就在人与妖的交往中，《阅微草堂笔记》将伦常道德一一昭示于人。二是注重选择故事性、文学性较强的内容。纪昀创作《阅微草堂笔记》有意与蒲松龄《聊斋志异》相区别，他曾概言《聊斋志异》为“才子之笔”而非“著书者之笔”，以此认为小说属于记叙见闻的叙事文学，须如实记录。也因此《阅微草堂笔记》尚质黜华，篇幅短小，以叙述简古为特色。又由于纪氏长期从事典校秘籍的工作，辨析事理，精微入妙，引经据典，议论偏多，以至多有情节游离之憾。然而在这些故事的讲述中，笔法体例亦多有可取之处。所讲故事往往逸趣横生，有很多篇目匠心独运，能于生趣盎然的简短叙述中引人入胜，把故事讲得生动传神，亦庄亦谐；文笔如行云流水，怡然悠然，潇洒自如，妙趣纵横。而本书偏重选取这些故事性较强的内容。三是选篇尽可能展现《阅微草堂笔记》内容的丰富性。《阅微草堂笔记》保存了丰富的官场掌故、里巷轶闻、民俗趣事，具有深厚的历史、文学及社会文化内涵。作者描述了各种稀奇的事物，像是一部别样的“百科全书”。从某个角度来讲，《阅微草堂笔记》又是一部当时社会生活的纪录片，三教九流，古今中外无所不包。不仅记载了不少地域（远至乌鲁木齐、伊宁、滇、黔）的山川景物、民俗风情，甚至如天主教、西方物理学、地理学等也融入故事的讲述中。本书选篇亦综合考量其文化价值，从而使得整个选篇不至有割裂感。《阅微草堂笔记》的“祖本”为嘉庆五年盛时彦之庚申本，其板片毁于嘉庆十四年（1809）。嘉庆二十一年（1816）丙子盛时彦重刻，道光十三年（1833）有癸巳本，道光十五年（1835）乙未纪树馥据癸巳本重刊。此后版本纷出，良莠不齐。1980年上海古籍出版社出版汪贤度标点排印本，以道光十五年乙未本为底本，又结合诸种刊印本；至2014年中华书局出版韩希明“全本全注全译”本，以庚申本为底本，同时以道光十五年乙未郑开禧序本为参校本，并参考了其他点校本。可见庚申本与乙未本均可作为善本，本书亦以庚申本为底本，以乙未本参校，同时其他诸种点校本，如上述汪、韩两种本子，均作为参考。
财务论文阅读笔记
读书笔记写作方法读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而已。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。常用的形式有：提纲式—— 以记住书的主要内容为目的。通过编写内容提纲，明确主要和次要的内容。摘录式——主要是为了积累词汇、句子。可以摘录优美的词语，精彩的句子、段落、供日后熟读、背诵和运用。仿写式——为了能做到学以致用，可模仿所摘录的精彩句子，段落进行仿写，达到学会运用。评论式——主要是对读物中的人物、事件加以评论，以肯定其思想艺术价值如何。可分为书名、主要内容、评论意见。心得式——为了记下自己感受最深的内容，记下读了什么书，书中哪些内容自己教育最深，联系实际写出自己的感受。即随感。存疑式——主要是记录读书中遇到的疑难问题，边读边记，以后再分别进行询问请教，达到弄懂的目的。简缩式——为了记住故事梗概、读了一篇较长文章后，可抓住主要内容，把它缩写成短文。
读《财务会计理论》有感“在任何思想领域中,都需要一种理论结构,以统一推理它的基本逻辑或体系,会计也不例外。理论结构中为一定的假定范围内的有关概念和程序提供依据,会计师们对经济进行鉴定、登记、分类和汇总。使之成为合乎陈报和解释经济信息时采用的方式或方法。”——潘序伦这是我在读完这本书之后,查阅相关资料偶然间看到的,觉得特别适合我这种对会计有所了解但又不全面的学生看,就摘录了下来并作为我的读书笔记的引言。正如这本书的书名一样,只要你读了这书,你就会发现他跟你所说的并不是教你如何如何做账,而是跟你一起探讨会计理论。对于我而已,虽然已经大三了,并且或多或少学了些会计实务方面专业知识,但是却还没有认认真真的学习或者是去思考财务会计活动是如何影响经济体制有效运作的,这也是看完这本书之后,我所了解到的关于财务会计及其报告的环境。这本书,看完之后,我将其大体的分为了四个部分,分别是,一,以现行价值为基础的会计即理想状态下的会计环境;二,信息不对称所产生的逆向选择(内部信息)和道德风险(管理者的努力程度);三,信息使用者的决策问题,即理想投资决策和雇佣合同借款条约;四,会计反映充分披露和“可靠的”净收益。首先我想用一句话来说明下,为什么我觉得看完这本书让我受益匪浅。“财务会计及其报告所面临的环境是很负责和具有挑战性的,究其原因,在于会计的产品是信息——一种非常有用而且重要的商品。”信息之所以会那么复杂,其原因之一是每个人对信息的反应是不一样的。对扮演不同角色的人而言,他们所需要的会计信息是不同的,类如,投资者汇能因为资产以市场价值评估有利于帮组他预测公司的前景,而对这种评估持积极态度,而另一些投资者则可能持消极的态度,同样的,由于管理然预案的工资在部分程度上是受到报告利润来衡量的,可是市场价值不受管理人员控制,因此他们对这种评估也会持消极态度。原因之二,在于他不仅会影响到个人的投资决策还会影响到市场的经济活动。这种复杂的运作和影响,也就解释了为什么我们专业的会计人员要来系统的了解信息的产生,运作,影响以及解决等方面的理论知识。读完这本书之后,发现其实该书要点无非是,要求会计人员能够清楚地认识财务报告对投资者,管理人员和整个经济的影响,只有这样我们才能大大提高财务会计的生存能力和未来发展的希望。否则,会计人员仅仅是被动地接受既定的报告环境,这对于不断发展的环境而言只是一种短期策略。总的来说,这本书从以下两个角度来研究会计理论的意义,分别是对会计实务的意义以及提高对会计环境的认识。这样的研究使我们能够认识到财务报告中管理当局法律职责的权限,以及会计人员为什么常常会陷于投资者与管理者利益冲突的困境之中。书的写作背景是以信息经济学为基础的,认为在商业交易中有一些人可能比其他人具有信息优势。当这种情况发生时,一般认为该经济机制存在信息不对称。而信息不对称的类型有逆向选择即一些人掌握了另外乙烯二所没有的信息,另一种则是道德风险即交易中的一些人不能观察到另外一些人采取的可能影响到各方利益的行为。书中所讨论的基本点是在会计信息不对称的情况下而产生的财务会计理论的基本问题。会计信息不对称意味着投资者最终会同时面临逆向选择和道德风险的问题,也就是说,由于信息在可靠决策中的作用以及他们对管理者业绩的影响,进而影响到投资者的利益。在书的结尾部分,又对两种问题进行同时控制进行讨论,产生新的问题:保证让投资者获得有效信息机制,就是说,虽然控制了逆向选择,但另一方面不一定会是激励经理人员,控制道德风险的最优机制。而相关和可靠性原则的结合所得到的信息是对投资者最有利的信息。其中相关的信息是指投资者能够用来评估公司未来经济发展状况的信息,而可靠信息则是指不会被管理当局操纵的准确信息。而在现实情况中,有着诸多因素会对信息的准确性进行干扰,因此财务会计理论的基本问题就是如何调和会计信息的这两种不同作用。在提出问题之后,本书就进入了问题解决的方面学习,对于解决这个基本问题的观点有两种。其一,认为市场力量可以充分控制逆向选择和道德风险问题。其二,认为要进行会计管制来保护投资者。目前,我们仍不知道这两种观点谁对谁错,但是在会计中已存在诸多管制,并且新准则的产生速度没有减慢的趋势。在管制问题上,又进行了一部分的历史回顾,来说明是否要建立会计管制。20世纪初期,这一时期只是在研究会计实务时对所发现的问题寻找一种理论上的诠释与说明,以及进行一些方法运用理由上的逻辑推论。20世纪30-60年代,这一时期的研究已经开始涉及了构成今天财务会计理论结构的部分核心问题,如会计假定和会计原则等内容。但其研究尚不完整。20世纪70-80年代,这一时期,美国的FASB发布的一系列公告共同构成了现代财务会计理论的结构基础。20世纪80年代中期后,FASB的“财务会计概念公告”的先后发布,可以说是对以会计准则制定为核心的规范型的财务会计理论结构研究做了一个总结。自此之后的中西方有关会计理论结构问题研究的成果,大多均是以此为基点的。前面我花了大量的篇幅来阐明了这本书的大概内容和他想告诉我们的一些关于财务会计理论的一些基本信息已经在这本书写作背景下的当时社会的财务会计的发展情况。下面我就想重点说说我读了这本书之后的一些想法和感悟,也许跟作者所表达的意思有些出入,也可能会因为自己本身的专业知识水平有限,造成所些许言不达意之类的小错误,也请不要见怪,我所表达的也只是我读完这本书之后所做的一些感悟。在书开始的时候,就采用大量的现值模式来描述财务会计的环境,我觉得这跟我们现在所用的方法几乎是一样的,也许我们现在所处的环境也是蛮好的,比较有利于会计理论的进一步发展。在上学期高财的学习中,我也了解到,在未来现金流量是确定的,已知的时候,经济中的无风险报酬是固定的情况下,我们可以提供既相关又可靠的财务报表。套利的存在使资产的市价与其产生的未来现金流量的现值相等,而公司的市价也就等于货币性资产与全部资产联合产生的未来现金流量现值之和再减去全部负债的现值。同样的,我们也能很轻松的计算出公司的净收益,但它不具任何信息内涵,因为投资者自己也能很容易地计算出来。决策有用性,现在对我来说是一点都不陌生的,因为从一开始接触会计的时候,就学习了这个理论,但是看了这本书才知道,这个理论是在这里被提出运用的。这让我对这个理论的学习又有了进一步的认识。也提醒我们,在进行证券期望收益与风险信息的评估时,要找准我们所需得的财务信息,不能靠自己的直觉或者其他一些不科学的方法来进行随意的判断或者其他行为。在进行下一步学习的时候,还在书中发现了有效证券市场理论,这个也是在财务管理中学习到的知识,在这本书中,我觉得又进一步的将我所学的知识进行了进一步的升华和提升。因为在财务管理中知识学习了这个理论的基本内容,并不了解其中产生的原因,背景以及在财务报告中的运用。在书中,阐明了充分披露的好处,就是使得投资者能够做出更好的决策以及增进证券市场能力使投资者直接投入到最有生产效率的地方。会计人员将信息都收集起来,集中进行披露,而市场价格综合了投资者集体的信息处理及决策能力。这样,市场价格本身就有大量的信息内涵。以上的内容就是我在看完整本书之后的一个总结与自己在课堂中所无法学到的知识或者说是对知识的一个升华。看完整本书之后,也对财务会计理论具体研究什么,大体的研究思路和方向以及加深了对我以前所学的会计理论的一个认识。虽然有些时候,一些专业术语还是有点晦涩难懂,而且我在写读后感时,有些用词还是不够专业,不够严谨。但是无法否认的是,这本书确实是让我所学整个的会计理论有个整体的联系和提升。
要看你读的书是什么书，还要看你记笔记的目的。如果你记笔记就是为了交差就错了。既然交差也还是要读那么为什么不真正的读书做好读书笔记呢。读书笔记没有固定的格式和形式。你想怎么写就怎么写。在此提供一些建议。小说类，摘抄你觉得经典厄段落，如果觉得有必要做适当批示，写明你欣赏的原因。通读之后写文章或者随你的喜好写一写评论型的文段。例如小说的情节巧妙之处，作者对人物的刻画你最欣赏的地方。文章的结构以及独具特色的语言风格等都是可以写。这就是你读了的收获关于实用类的数目，比如西方经济学之类的学术性书籍，提炼书中知识的要点，还可以搜集一些难点通过对其他书目的查阅拓展知识。最后做个小结。书中重要的概念，关键词，公式归类。休闲类，比如杂志，摄影，家具等适当提炼你认为对自己有用的知识点进行简略的记录和摘抄即可。
读书笔记一般分为摘录、提纲、批注、心得几种，格式及写法并不艰深，心得笔记中的读后感有点麻烦，但只要懂得论点、论据和论证这三要素的关系，就会轻松拿下，因为读后感不过就是一种议论文而矣。我觉得以失败告终，是因为你学而不用。很多应用文种只有在将来的工作实践中才能具体应用，而读书笔记属日用文类，应即学即用。 你猜：一定要说到头悬梁锥刺骨和萤囊映雪了吧？再不就要说书山有路学海无涯的话？总不至于说书中自有黄金屋书中自有颜如玉吧？你很聪明，并且对书敬畏而疏远。电视、卡通书和流行歌已经瓜分了你的心田，可我还想为书开垦出一亩三分地儿。 读书笔记，是指人们在阅读书籍或文章时，遇到值得记录的东西和自己的心得、体会，随时随地把它写下来的一种文体。古人有条著名的读书治学经验，叫做读书要做到：眼到、口到、心到、手到。这“手到”就是读书笔记。读完一篇文章或一本书后，应根据不同情况，写好读书笔记。常用的形式有： 1、摘要式读书笔记 摘要式读书笔记，是在读书时把与自己学习、工作、研究的问题有关的语句、段落等按原文准确无误地抄录下来。摘录原文后要注明出处，包括题目、作者、出版单位、出版日期，页码等，便于引用和核实。摘录要有选择，以是否有用作为摘录的标准。摘录式笔记可分为： （1）索引读书笔记 索引读书笔记是只记录文章的题目、出处的笔记。如书刊篇目名、编著者、出版年月日、藏书处。如果是书，要记册、章、节，如果是期刊，要记期号，报纸要记年月日和版面，以备日后查找方便。例如：庄照：《也谈为谁立传》，《光明日报·〈史学〉》 （2）抄录原文读书笔记 抄录原文读书笔记就是照抄书刊文献中与自己学习、研究有关的精彩语句、段落等作为日后应用的原始材料。摘抄原文要写上分类题目，在引文后面注明出处。 2、评注式读书笔记 评注式读书笔记不单是摘录，而且要把自己对读物内容的主要观点、材料的看法写出来，其中自然也包括表达出笔记作者的感情。评注式笔记有时对摘录的要点做概括的说明。评注式笔记有下列几种： （1）书头批注 书头批注，是一种最简易的读书笔记作法。就是在读书的时候，把书中重要的地方和自己体会最深的地方，用笔在字句旁边的空白处打上个符号，或者在空白处加批注，或者是折页、夹纸条作记号等等。这种笔记方法不但对书中的内容可以加深理解，也为日后查找提供了方便。 （2）提纲 提纲是用纲要的形式把一本书或一篇文章的论点、论据提纲挚领地叙述出来。提纲可按原文的章节、段落层次，把主要的内容扼要地写出来。提纲读书笔记可以采用原文的语句和自己的语言相结合的方式来写。 （3）提要 提要和提纲不同。提纲是逐段写出来的要点，提要是综合全文写出要点。提要可以完全用自己的语言扼要地写出读物的内容。提要除客观叙述读物内容外，带有一些评述的性质。 另一种提要，是对一篇文章或一本书的内容梗概作简要的说明。 （4）评注读书笔记 评注读书笔记，是读完读物后对它的得失加以评论，或对疑难之点加以注释，这样的读书笔记叫作评注笔记。例如鲁迅读《蕙櫋杂志》中的一段：清严无照《蕙櫋杂志》：西湖有严嵩和鄂王《满江红》词石刻，甚宏壮。词即慷慨，书亦瘦劲可观，末题华盖大学士。后人磨去姓名，改题夏言。虽属可笔，然亦足以惩奸矣。 案：严嵩篇和岳飞词，有如是作为，后人留词改名，有如是自欺，严先生以为可笔而又许其惩奸，有如是两可。寥寥六十字，写尽三态。（鲁迅《集外集拾遗·书苑折枝（二）》） （5）补充原文读书笔记 补充原文的读书笔记，是在读完原书或文章之后，感到有不满足的地方进行补充。需要注意的是补充原文不是随意地加以补充，而是要围绕中心思想加以引申或发挥。 3、心得式读书笔记 心得式读书笔记，是在读书之后写出自己的认识、感想、体会和得到的启发与收获的一种笔记。它有如下几种： （1）札记 札记也叫札记，是读书时把摘记的要点和心得结合起来写成的。这种札记的形式是灵活多样的。可长可短。 （2）心得 心得笔记也叫读后感。读书后把自己的体会、感想、收获写出来。这些读书笔记，可以写读书时的心得体会，也可以写对原文的某些论点的发挥或提出批评、商榷的意见。写这种笔记，一般是以自己的语言为主，也可适当地引用原文。 （3）综合读书笔记 综合读书笔记是读了几本或几篇论述同一问题的书文后，抓住中心评论它们的观点、见解，提出自己看法的笔记。 上述三种类型的读书笔记，不论采用哪一种类型，目是都是为学习、工作、科学研究和写作服务。作笔记时开始可采用摘要式，以后读书多了，有了比较，产生了看法，就可以写译注式，至于心得式是更进一步了，它是属于科学研究的范畴。
金色笔记论文题目
1. 《结构、象征与语言功能 -- 托马斯·品钦<拍卖第四十九批>风格初探》，载于《外国文学研究》1997年2期。2. 《多丽丝·莱辛和她的<金色笔记>》，载于《英国小说研究卷四：现代主义之后：写实与实验。1945--》，陆建德主编。中国社会科学出版社，1997年10月。3. 《‘丧钟为谁而鸣’-- 论托马斯·品钦对熵定律的应用》，载于《外国文学研究》1998年2期。4. 《分裂与整合 -- 试论<金色笔记>的主题与结构》，载于《当代外国文学》1998年2期。5. 《俄狄帕的当代荒原历险记 -- 试论托马斯·品钦对追寻叙事模式的运用》，载于《厦门大学学报·哲社版》1998年2期。6. 《阅读的策略 -- 高校英语专业阅读课教学模式探讨》，载于《外语与外语教学》1998年11期。7. 《琳达·哈钦访谈录》，载于《外国文学评论》1999年1期。8. 《追寻死亡与再生的彩虹 -- 托马斯·品钦<万有引力之虹>解读》，载于《国外文学》1999年4期。9. 《回顾伟大的传统 -- 弗·雷·利维斯的启示》，载于《外国文学》1999年5期。10. 《托马斯·品钦的奇谲世界 ——兼谈其短篇小说<熵>》，载于 《外国文学》2000年2期。11. 《菲利普·罗斯：历史在这里拐了一个弯》（动态），载于《外国文学评论》2005年1期。12.《福克纳是如何炼成的》（动态），载于《外国文学评论》2005年2期。13. 《燕卜荪的前半生》（动态），载于《外国文学评论》2005年3期。14.《愉悦的力量》（动态），载于《外国文学评论》2005年4期。15.《“十五”期间美国诗歌、戏剧研究综述》，载于《外国文学研究》2005年3期。16.《威尔逊的新传记》(动态) ，载于《外国文学评论》2006年1期。17.《Good Luck，品钦》(动态) ，载于《外国文学评论》2007年3期。18.《“道德现实主义”的想象——解读莱昂内尔·特里林的小说创作》，载于《世界文学》2007年4期。19.《文坛隐士的“觉醒”——评品钦新作<抵抗白昼>》，载于《译林》2008年1期。20.《多丽丝·莱辛：超越女性经验的叙述》，载于《世界文学》2008年2期。21.《拉什迪与布克奖》(动态)， 载于《外国文学评论》2008年3期。22.《中国“十一五”期间外国文学总体性研究》，《外国文学研究》2010，6期。译著：1. 《全面控制》（美）鲍尔达奇，南京：译林出版社，1998年10月。2. 《为戏剧而写作》（英）哈罗德·品特，载《世界文学》2006年2期。3. 《伏尔泰的椰子—欧洲的英国文化热》（英）伊恩·布鲁玛，（合译），三联书店，2007年2月。
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题目：从语法隐喻角度分析《金色笔记》
Contents
Abstract
摘 要
Contents
Chapter One Introduction
Research Background
Research Objectives and Significance
Thesis Organization
Chapter Two Literature Review
Doris Lessing and Her Works
Previous Studies on The Golden Notebook
Studies Abroad
Studies in China
Chapter Three Theoretical Framework
Studies on Metaphor
Traditional View of Metaphor
Cognitive View of Metaphor
Study on Grammatical Metaphor
Studies on Halliday's Grammatical Metaphor
Ideational Grammatical Metaphor
Interpersonal Grammatical Metaphor
Metaphor of Mood
Metaphor of Modality
Chapter Four The Application of Grammatical Metaphor in TheGolden Notebook
Analysis of The Golden Notebook from the Perspective of Ideational GM
Process Transformation in the Reflection of Characters' Identity
From Relational Process to Material Process
From Material Process to Relational Process
From Mental Process to Material Process
Lexical Transformation in the Reflection of Characters' Identity
Analysis of Characters in The Golden Notebook withNominalization
Analysis of Characters in The Golden Notebook withPassivization
Analysis of The Golden Notebook from the Perspective of Interpersonal GM
Mood Analysis of the Characters in The Golden Notebook
Relationship between Anna and Molly
Relationship between Anna and Marion
Modality Analysis of the Characters in The Golden Notebook
Chapter Five Conclusion
Summary and Major Findings
Limitations of the Research
Suggestions and Revelations of the Research
Bibliography
Acknowledgements
全民抵制极端女权主义危害社会女权主义事实上仅仅是人道主义的一种
草堂杂志
同学，作业的问题就不要来百度问了吧。
共同点:阴险，狡猾，奸诈。 甲文主要讥讽嘲笑狼的狡猾。乙文主要揭。露秉性不改