物业管理毕业论文雅荷花园
物业管理方面的论文在 轻风论文网 很多的哦，你可以参考下，如果还有不清楚的地方，可以咨询下他们的 在线辅导老师，我之前也是 求助他们帮忙的，很快就给我了，当时还是轻风论文的王老师帮忙的，态度不错，呵呵，相对于一些小机构和个人要靠谱的多这里还有些 资 料，你参考下关于联通大厦 物业管理改进研究的论文物业管 理行业是我国一 个新兴的朝阳产业,正处于前 所未有的发展阶段,随着物业市场规模的不断扩大,也给该行业带来了一些实实在 在的问题。物业管理行业作为 劳动密集型行业,需要大量从事基础性工作的服务人员,而目前 物业管理企业没有充分整合人力资源的管理,难以实现集约化、规模化。而物业管理企业大量 的招聘 、培训、工资、保险等费用的攀升,出现了 招工难,留人难、流动性大等问题,导致物业管理企业人力资源成本压力加大,如何缓 解物业管理企业人力资源成本压力,提高人力资源利用率是摆在 物业管理企业的一大难题。本文通过对联通大厦物业管理的研究,对物业管理中出现的人力资源 方面的问题进行分析,论述物业管理 企业应该根据企业内外环境的变化,调整人力资源管 理的策略,从本质上解决问题。物业人力 资源管理需要关注员工的需求、成长的机会、工作 中的心理感受、工作环 境等因素,在此基础上调整人 力资源管理策略,变革员工的激励政策、培训体系、岗位规划、价值标准、员工福利体 系等。只有通过人力资源管理的变革,适应新的劳动力市场特征和企业 与员工的关系,从而 长远性的化解危机。通过对联通大厦物业质量管理体系提出的改进建议, 坚持质量管理体系的有效性,规范服务质量的措施,建立物业管理品质督导制度,从而提升物业服务质量。参考下吧有什么不明白的上 轻风论文网看看
【推荐】顶岗实习实习总结3篇
总结就是把一个时段的学习、工作或其完成情况进行一次全面系统的总结，它可以促使我们思考，不妨让我们认真地完成总结吧。你想知道总结怎么写吗？以下是我为大家收集的【推荐】顶岗实习实习总结3篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
随着时间的推移，不知不觉，距离毕业的时间不多了，回想过去，自己在这两年里究竟学到了什么，得到了什么，结果，得到的答案吓了我一跳，原来自己并没有学到什么，再过两年就要踏入社会了，对于自己将来在社会扮演什么角色，自己竟然毫无头绪。现代社会是一个开放性的社会,是一个充满挑战的社会,我们国家要与世界接轨,高才能的人是必不可少的,但没的人才是无处可用的要融入社会，首先要了解社会，希望能多学习一些东西对自己将来走进社会有所帮助。
想通了这点，觉得是时候用实践来充实自己对社会的认知了，同时也可以增加自己的各方面的能力，所以这个暑假的到来给了我一次锻炼的机会，让自己去体验社会生活，也了解社会的需求，但同时自己也是非常担心上当，毕竟这种事情也是经常发生在身边的，所以我和几个同学一起参加实践，这样就减少了上当的可能，也增强了团队意识，有事情的时候也好有个照应。
经过一番寻找和大家的商讨之后，最后选择了武汉佳奇电脑公司，相对于我们这些学计算机专业的学生，这个也是不错的选择，同时也想着这是另一种生活的开始，心里充满期待的同时，也有点担心自己的能力不够，但自己却觉得无论怎样都不会退缩的，有压力，有挑战，才会有收获，也才会有进步的，不能总是在自己的能力范围内做事，这样永远也学不到新的知识，所以自己也没有多想什么，就开始投入工作的思想准备了。
虽然不会退缩，但到了真正要面对的时候，还是有点紧张害怕的。首先第一天，就是要对我们进行基本的电脑销售培训，同时也会教我们去组装电脑，虽说我自己学的是软件知识，但对于电脑的硬件知识同样是充满兴趣的，所以培训的时候觉得一点都不枯燥。自己也曾组装过电脑，所以看到零零散散的电脑部件，自己倒是没有什么紧张的感觉，心情渐渐安定了下来。负责培训的工作人员首先给我们讲解了大概的电脑安装顺序，到这我才知道，原来电脑安装主要是主机的安装，各个部件的安装也是要求顺序，这样电脑组装起来才不会有所损坏，接线也是很讲究正负极的，这些在主板那里有提示正负极方向。经过几次和这些零零散散的部件打交道，终于把他们各个部分拼凑成一个基本完整的主机了。但这也仅仅是开始，装好电脑，接好线后，就是要装电脑操作系统，这个对于我们这些学计算机软件的人来说简直就是小菜一碟了，不存在什么难度，但也有细节要注意的，尤其是电脑显示器的屏幕测试，一定要够细心才可以。
培训之后，正式开始接触销售了，开始几天还没什么顾客上门，所以就尽量把那些产品的信息继续记忆。到了第四天，终于有人客上门了，是一个学生配电脑上学，我们就给他介绍了一款性价比比较适合学生用的电脑给他。经过一番商讨，还有动手组装，终于做好了自己的第一单销售，心里也有点满足感，毕竟是开始，要沉住气。之后工作渐渐上手，对产品的功能等也不那么陌生了，同时也让我知道销售业这样的行业必须遵循第一准则，那就是顾客就是上帝，无论顾客多么刁钻，要求有多高，都要尽量满足顾客。在实习的过程中，态度要求也很高，首先就是自己的仪表必须要整洁，给人一种干净的感觉，这对我们来说并不是很难，其次就是要有礼貌，脸上要尽量带着微笑，这样就保证了员工的基本素质，同时也是给顾客留下一个良好的印象。这也让我深刻的了解到，无论在何处工作，细节都是必须要注意的，细节决定成败，这是一句老话了，但至今仍然适合。
几个月的实习期很快就结束了，在整个实习期间按时上下班，遵守学校及实习单位相关的规章制度，虚心学习和请教、认真完成各项实习任务和实习单位同事们交付的各项任务，经过几个月充实、丰富、辛苦的实习后，我经常不断地总结、思考，也获得了不少的心得与体会，也算是基本圆满的完成了各项实习任务：
1、培养细致而敏锐的观察力，抓住一切机会学习。实习的过程在某种程度上也是一个不断发问的过程，因为作为短时间实习的人员，师傅不可能有太多时间来手把手的教我们，而且他们自己都有一大堆的工作。因此，很多时候我们必须学会自己去看、去揣摩，通过观察来自己学习、自我完善。
2、积极主动，不是等工作上门，而是自己找上门。在实习刚开始时，由于他们的工作很忙，因此我们经常也会处于半闲置的状态，逐渐地感觉到实习的匮乏，但作为实习人员，我们不能光想自己学习东西，也要去想如何发挥自己的特点，达到相互学习、帮助的双赢效果。为此，我经常主动、积极地参与到一些自己可以胜任的工作中去，如营销活动的市场调查、信息反愧移动农村市场的调查等，起到了一定的预期效果。
一、实习基本情况
实习公司：北京龙湖物业服务有限公司
实习岗位：时代天街项目客户服务中心
实习地点：北京市大兴区永兴路5号院
实习时间：20xx年10月30日-20xx年6月30日
二、实习单位简介
(一)龙湖物业服务有限公司简介
龙湖物业是龙湖业务全过程管理的重要一环，是龙湖品牌的重要组成部分，也是“善待你一生”理念最直接的体现，物业管理顶岗实习总结。
为了把“善待你一生”的理念贯穿于为业主服务的自始至终，1997年龙湖建立了自己的物业管理公司，十余年中，龙湖物业获得了很大的发展，其专业、用心、超值的品牌形象日渐形成。如今，随着业务的全国化布局，除重庆外，龙湖在成都、北京、西安、上海等也建立了物业服务公司，把龙湖招牌式的物业服务不断复制到各地。目前，龙湖各地物业服务公司管理的物业面积已超过850万平米，而且随着新项目的集中交付，今明两年会出现物业管理规模会出现更大幅度增长。
龙湖物业十余年中不断摸索，建立起独具特色的物业服务模式和业务能力，公司目前管理的业态已涵盖高档公寓、顶级别墅、办公写字楼、大型综合商尝公园、市政建筑等多种物业类型。出众的高品质物业服务，为龙湖物业赢得市场和客户的广泛认可，业主满意度历年均达92%以上。
龙湖集团(香港联交所股份代码：960)，创建于199X年，成长于重庆，发展于全国，是一家追求卓越、专注品质和细节的专业地产公司。集团总部设在北京，现有员工6900多人，业务领域涉及地产开发、商业运营和物业服务三大板块。公司于20xx年11月19日在香港联交所主板挂牌上市。
经过十几年的潜心发展，龙湖形成了集投资规划、开发建设、商业管理和物业服务为一体的全过程运作能力和系统、高效的多业态综合开发能力，产品覆盖了普通住宅、写字楼、高层公寓、花园洋房、别墅、综合商业及大型城市综合体等多种业态，每一种业态都拥有城市标杆性的代表作品。
(二)北京龙湖物业时代天街项目简介
龙湖时代天街项目总体量约67万平方米，其中商业总体量约30万平方米，属于北京屈指可数的新地标级商业中心，且自持很大比例商业，预计将联合众多战略合作商家，打造集综合超市、餐饮中心、大型影院(具体以入驻商家为准)等为一体的全能型生活平台。
三、实习目的
(一)完成毕业设计和实习报告
(二)从理论高度上升到实践高度，更好的实现理论和实践的结合，为我以后的工作和学习奠定初步的基矗
(三)亲身体会由一个学生转变到一个职业人士的过程。
(四)检查自己的思维能力、创造能力、实践能力等各方面综合能力。
(五)从另个一角度更好的认识自己，扬人所长，避己所短，挖掘自己的潜力。
四、实习主要内容
(一)客服前台工作内容
1、接听热线电话、接待来访客户。
2、报事系统录入、满意度回访。
3、物业费、有偿服务费系统录入收龋
4、特色服务的办理：家政的录入及派工、入室维修的录入派工、代办类服务办理(水电燃气等)快递核实接受等。
5、业主卡、服务人员出入证的办理、装修办理等。
(二)项目文员工作内容
1、项目人员招聘：招聘海报、KT版及易拉宝的设计制作;网上招聘信息的维护;候选人邀约面试、面试安排及面试结果的通知等。
2、信息维护：入离职的办理、花名册的完善更新、员工核薪、五险一金统计、及时激励5S的奖惩汇总、员工档案资料的整理归档等。
3、工作安排：项目人员的排班及考勤、会议安排并整理会议纪要、项目月报的撰写。
(三)片区管家工作内容
1、业主信息的维护:更新维护业主的基本信息、熟知每户业主的基本情况。
2、客户关系维护：定期电话联系、入户拜访。
3、现场巡查：巡查所管辖的片区，发现问题并及时解决。4、跟踪未完成的报事，并定期向业主反馈处理进度。4、物业费的收龋5、投诉的沟通处理。6、组织业主活动的方案设计，实习报告《物业管理顶岗实习总结》。
(四)工地开放日、收房流程
1、现场布置设计、物料准备、人员安排。2、物业首次亮相的.服务设计。3、消除业主陌生感的服务方案设计。4、为业主带来方便的温馨提示。
五、实习总结与感悟
(一)实习期间的总结
实习真的是一种经历，只有亲身经历才知其中的滋味。带着一身稚气，带着青春的热情，我踏上了人生第一个工作的征途，迈入了一片更为广阔的舞台。那天上午，我怀着激动与忐忑的心情，与同学共同到北京龙湖物业服务有限公司总部办理了入职手续。我曾经构思过实习时的悠闲与轻松。殊不知，现实给我敲响了警钟，我发现书本上所学的知识就像大海中的一滴水，与现实有很大的差距。在这段实习期间给我最大的体会主要有以下几点：
1、书本上的知识只是大海中的一滴水而已。开始我认为自己学的是物业管理专业，从事这份工作应该很轻松，相对其他专业的实习生会有很大的优势，但我进入龙湖后我发现课堂上学到知识太片面了，很难应用到实际工作中。太多太多的东西应该去学习，非常后悔在学校浪费了应该去学习的时间，做为职场新人更应该踏踏实实的去学习。在这短短几个月的时间里我觉得真可以比的上我在学校三年所学到的知识。
2、时间的价值到底有多高?答案是“没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点”。今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。开始实习的前半个月基本上没有时间概念，今天处理不完的事留到第二天，慢慢发现每天都有新的工作任务，并且任务也越来越多，这使我意识到了时间的宝贵、效率的重要性，为了保证完成工作中的任务，有一个多月的时间晚上经常加班到22：00左右，那段时间很累，但完成任务后非常有成就感。时间就是能力等等发展的地盘。
3、学会以最简单的方式与同事及领导沟通交流，不要让复杂的思想破坏工作的快乐。龙湖的一大企业文化就是“简单直接”，我非常认同这种企业文化。我的入职引导人也一直向我传递：“工作中对事不对人，不在背后议论他后人是非，不被黑暗的一面所影响”。
4、单丝不成线，独木不成林。一个团队的力量是无法衡量的，在进入龙湖之后我真正的体会到一个团队力量的无穷大。龙湖在面对棘手问题时，不是某一人去解决承担责任，而是互帮互助共同面对。
5、沟通是客户关系维护的重要桥梁。我的性格比较内向，沟通能力相对较差，这也是我做为客服的一个非常大的弱点，不过我觉得在这几个月的时间里通过与业主和同事的共事上，我成长了不少，我相信只要摆正心态我就可以快速成长起来。
6、善于利用资源和不断创新，龙湖物业通过让业主扫描二维码进入微信平台发布物业相关通知的服务设计，另外今年重庆龙湖新上市的APP也将是整个地产与物业的又一个创新亮点。
7、物业服务并不是一种简单而固定的服务，只要你去思考很多服务设计亮点可以落地实行并且打动业主，确实为业主的生活代来方便。进入龙湖后我非常感慨他们的服务设计和细节的关注。龙湖物业的每个员工都在思考，在刚进入龙湖时真的被他们大脑风暴所震撼，龙湖物业能取得今天的成就的确离不开他们的服务设计。
(二)实习期间的感悟
虽然我即将走向社会，但作为一个刚踏入社会的年轻人几乎没有任何社会经验。可在实习期间的每一件小事中，能够体会到人际关系、机会、评价、竞争、成功、失败等。各种我们在今后经常会遇到的事件，相信这些宝贵的经验会成为我今后成功的重要基石。实习是每一个大学毕业生必须拥有的一段宝贵经历，而这次实习的意义，对我来说已不再是完成学分、完成毕业实习的任务，而是我们真正在实践中开始接触社会、了解社会的一次重要机会，让我们学到了很多在课堂上根本就学不到的知识，增长了见识，开阔了视野，为我以后走上工作岗位打下了坚实的基矗
我觉得自己很幸运的进入了龙湖“时代天街”新项目，我和我同学加入时代天街物业团队时只有一个项目总和客户服务中心经理，短短半年的时间里4+1职能部门成立，一个庞大的物业团队茁壮成长，看着通过自己努力招聘到的一些基层员工心里感触还是蛮大的，在这里我经历了物业团队的组建、物业与地产的前期交接、20xx年12月26日58户底商的首次收房、20xx年龙湖物业“猎鹰行动”的招聘支援、20xx年4月17-21日一组团929户住宅工地开日，即将迎接20xx年5月8-12日二组团900多户住宅工地开日、20xx年5月30日一组团929户住宅交房、20xx年6月30日二组团900多户住宅交房、20xx年10月份的三组团交房、住宅交房后业主大会的建立、20xx年西区自持销售型大商业的竣工及后期管理，在实习的这半年里很累，它超出了我对工作的预想，我知道未来的两年会更累，更大的挑战将会在后面，我相信我可以做好目前的片区管家，我也相信我会坚持到20xx年到时代天街项目的完全竣工。在实习的这半年时间里面对对形形色色的人，遇到的风风雨雨，使我快速成长起来，真的非常感谢我的入职引导人和龙湖物为给我提供了一个展现自己的舞台。
通过在雅荷城市花园的一个月实习工作中对于物业管理有了更深的认识，物业管理不仅仅是一种服务行业，它也是一个人性化的工作，在工作中我不仅学会了如何去与人交流，而且还对自身的修养有了一定程度的提高。
雅荷城市花园有着丰富的人力和物力资源，在人力资源方面，员工不仅仅是技术性的，他们更着重于去培养员工的素质，他们追求的不仅仅是服务的质量，而是在服务质量好的前提下再加上服务态度，服务效率，在日常的维修，维护巡检中，每天都会有专人去维修，维护以及检查。对于一些公共设施，设备的维护与管理，更是一步到位。在短短一个月的时间里，我学到了很多东西，但还有一些还是学的不到位，在实习中我主要深入到保洁，保安，绿化和客服，在各方面我都学到了很多对我有益的东西。
通过在雅荷城市花园的实习，我了解了他们以“科学的规范管理，优质高效的服务，安全文明的环境，持续发展的要求。”为管理服务方针，工作人员都本着“想业主之所想，急业主之所急，做业主之所需回顾实习，对我有很多的帮助，使我学会了很多的东西。实习中我不懂的就问，发现了什么问题就急时的向领导反应，使我对雅荷花园物业有了更深一层的了解，同时对管理处设施设备的管理，事物管理，保安管理，保洁管理，绿化管理有了初步的了解。
在实习中，我看到雅荷城市物业制定“一站式”物业管理服务制度，从根本上提高了小区物业管理的水平和服务质量，制定服务体系标准化，精细化，信息化，来实现高效率的服务质量。今年，公司还提倡员工开展“讲制度，讲品质，讲预算，讲协作。”的经营方针，从而提高服务的质量，效率，以及业主的满意度。
对于设备设施的管理，在实习中我看到物业部着重改善设备管理制度，对各类设施设备做好日常维修，维护和保养，每天定量的检查，巡视，并认真的做好记录，发现问题急时解决。雅荷物业拥有雄厚的人力和物力，包括一些管理和技术人才，结合物业法律法规，对在线员工进行定期培训，随着市场竞争的越来越激烈，知识技能的不断更新，公司会给每个员工提供各类型专业的学习，培训机会，雅荷物业同时还提倡在“工作中学习，从学习中工作”。每位员工都争做学习型员工，形成一种积极向上的好风气和赶超的竞争气氛，从而进一步提高了员工的素质和能力。
从实际出发，管理处制定严格的规章制度和岗位规程，工作标准，考核标准，考核办法。实行定性和量性结合，增强考核的可操作性，使员工有一种危机感，紧迫感，从而提高员工的工作积极性。
一个月的实习转眼即逝，在实习生活中，我学到了很多，同时也看到了自己哪些方面的不足，通过这次实习加深了我对物业管理知识更深一步的了解，让我认识到理论和实践相结合的重要性，还丰富了我的物业管理知识，同时也了解到物业管理工作的的重要性。
物业管理是一种微利的无形服务行业，也是一种全方位多方面的管理行业，所以在物业管理工作中要谨记物业管理无小事，要时刻把业主放在第一位，以业主的要求为中心，一切从业主的要求出发，在工作中要不断学习，创新，争取做一名优秀的管理人员。
工笔花鸟荷花毕业论文
材料方便与画面效果的表达，比如传统中国画颜料可以表现的淡彩效果，矿物色表现的重彩效果，加之盐粒等非绘画材料的结合运用更加丰富画面层次等效果，还可以引进国画材料之外的材料，如日本樱花水彩颜色，色相更丰富，色彩更艳丽，不仅使画面色彩有的创新也不失中国画颜料的晕染特征， 构图方面，满构图啊，局部构图啊，复杂化，平面化啊……色彩方面呢，偏向与重彩发展，通过各种肌理制作，使画面更具冲击力……意义：丰富绘画表现形式啊，拓展绘画发展空间啊……
接天莲叶无穷碧 映日荷花别样红接下来来介绍画这幅《荷花》的具体步骤 第一步 白描 用小楷笔勾出轮廓 第二步 用淡墨染叶 白粉染花第三步 花头用淡曙红染，上重下淡。反叶用草绿分染，正叶用花青分染，叶筋两边留水线。芦荟用赭石加藤黄染。第四、五、六步 重复第三步。一遍干了继续染，染到满意。最后一步 落款 盖章
写意荷花毕业论文
无论是在学校还是在社会中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是我整理的荷花作文7篇，欢迎大家分享。
荷花依旧立在湖中，静静着，仿佛把世事看得如此淡，是醉了还是醒着？——题记
荷花，一现。
皎洁的月光倾泻而下，淡淡的白雾便环绕于湖上方。荷花静静的，只见一大朵一大朵粉色桃花，她宛如轻盈地展开双臂，如天使般超凡脱俗，不含丝毫杂念。清风拂来，便随风而动，与荷叶轻声细语，风停了，她也随之而息。这是令人窒息的美。
但，这美如此短暂。她只拥有一个夏季的生存时间，世人视此如此短，而她，只有淡如故。她依旧按照自己的意愿而绽放，在她的眼中，生死不过如此。为美付出的，便是生命的短暂，没有伤心，只留给人无限的留恋。这种精神不就是我们所缺乏的？
站在湖边，感受那了无杂尘的空气，倾听荷花、荷叶的细细声语，怎让人不醉焉？从没有感受到这种极致之美，她将绽放自己，让人觉得这是惊心动魄的美。她大概不需要他人之赞美，也会做好自己，绽放自己。她的美永远在人们的心中，让人感慨。是的，我们青少年也应如此，将生命的灿烂也演绎到极致。
荷花，只有淡如故。她的绽放也是悄然无息的，轻轻地，柔柔地。面对满湖的荷花，各种吟诵诗句浮入眼帘。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。”“雨馀无事倚阑干，媚水荷花粉未乾。”她的圣洁、高尚的情操时刻激励着我。
花谢了，她毫不犹豫地谢了。她相信：再美丽的花，也会一天天的枯萎老去。与其如此，倒不如像一朵荷花一般。生命虽然如此短暂，但她的美却永远定格在人们的心中，不曾让任何事物玷污了自身。
生命，理应如此；美丽，理应如此。
花谢了，但她的精神永存。花瓣儿凋落，但留下果实————莲子。个个小巧玲珑，好不可爱。在她生命的最后一际，她奉献了自己，将生命的果实留于人们。然后，与绽放时一般，静静地，柔柔地飘然逝去。
做一枝荷花，只有淡如故。
暑假，妈妈带我到了厦门旅游，我和妈妈参观了集美，鼓浪屿，湖里山炮台……让我印象最深的是南普陀寺外那一池优美的荷花。
来到荷花池边，我就被那荷花的优美吸引住了。站在池边向池塘眺望，眼前一片明艳，那一片片荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。那些“出淤泥而不染”的荷花从淤泥里慢慢地冒出来。开出白色，粉色的花朵。有的躲在荷叶背后，不肯露面，像个羞涩的小姑娘；有的从荷叶中探出头来，含笑怒放，有的还是那含苞待放的花骨朵，看起来饱胀得马上就要破裂似的。一朵朵荷花在阳光的照耀下，格外光彩夺目，洁白如雪，粉的如霞，在密密麻麻的绿叶中亭亭玉立，优美庄重，格外招人喜爱。
荷花还有一种特殊的清香，随着那风儿阵阵吹来，沁人心扉，引得蜻蜓在上面欢乐的飞来飞去，鱼儿在水中快活的游来游去。
荷花不仅外表优美，还有很多用途，荷花谢了以后就会结成莲蓬，莲子是一种滋补品，可以
入药治病，莲心还可以泡茶，就连它的根，莲藕也是许多人喜爱的菜肴，荷花全身都是宝。
我爱荷花，爱它的亭亭玉立，爱它的娇媚容颜，爱它的淡淡清香，爱它那出淤泥而不染的高洁品质，更爱它那无私奉献的精神。
我爱荷花，就连我的名字都带沾有荷花味儿，你瞧，婷，婷婷玉立，多美。
一天，当我漫步在公园时，背景一切都是淡色，突然，单色调中突然跳出抹红，红得耀眼，红得靓丽，红得令人想起了古代女孩脸上抹的胭脂，突然，一簇粉红色，白色……都向你的眼睛奔来，我不由自主的放慢了脚步。
从未见过这样美丽的荷花，在一汪绿色中，才跳出一抹红，噢，还有白的，它清澈透明。荷花每一个姿势都不相同，它们是一个个舞女的裙摆，风来了，女孩们也随风起舞，在水中，旋转她们的舞裙，跳着轻快的水中芭蕾。在眼前，一会红，一会儿白，一会儿粉，真让人眼花缭乱呢！
你看啊！荷花这么白，这么净，不禁让我想起了“予独爱莲之出淤泥而不染……”这一诗句。是的，他们高洁是的，他们正直。
它们的香气，虽比不上纯洁的百合香，比不上高贵的玫瑰浓，比不上富贵的菊花典雅。可是，他们的香，你留意过吗？那是淡淡的香，香中夹杂着莲子的味道，那些莲子虽未成熟，但是他们中的清香，绝对胜过那些妖娆的花儿。
有人说“看那荷花！瓣儿都没了，只留下了绿莲蓬！”我看着它，它孤零零的立在水中莲蓬边儿上都粘着微微颤抖的'粉色的花瓣，里面的莲子已经成熟了，我突然想起那些荷花不正是世界上最伟大的人——母亲么？而那些小小的莲子，则是我们。她们用爱保住了我们，是我们生长在爱的怀抱中，她们亲吻着我们，拥抱着我们，让我们在爱中成长，自己无言无悔的老去。
你要赞美玫瑰，你要赞美百合，而我要高声去赞美荷花！他们永远是我心中绽放的，永不凋零的，永远洁净的花儿！她们永远是我心中最美丽的花
我是白荷花，大家一定很熟悉吧！但你们知到我的故事吗？就听我细细到来吧！
我穿着一身雪白的衣裳在晨风中舞蹈。小蜜蜂吮吸着花蜜，告诉我昨夜蜂房的故事，小蜻蜓飞过来告诉我清晨飞行的乐趣，小鱼从脚下游过，告诉我昨夜做得美梦，我多高兴呀！
这时，一群白鹅从身边游过，轻声说着它们的小密秘。
有几个小朋友在岸边嬉戏，指着我发出赞叹：“这朵白荷花多美呀！”听了她们的话，我心里乐滋滋的。
我想：等我长大了，一定要把我的果食奉献给人类。
假如我是一朵荷花，我就要成为最美的一朵。
我看见了叶子，又发现了许多没开的花骨朵儿，我想让它们快点儿开放，纷纷展示它们的美。小鱼从我的脚下游过，把我的叶子当成了“遮阳伞”，它也为我提供了许多好处，它用尾巴击打水面，把我身上的泥点洗干净，又把它的伙伴全招来了，形成一个圈，把我围在中央，和我一起聊天。我又看见了蜻蜓，它一看到我，就给我挠痒痒，让我哭笑不得。我又听见青蛙在唱歌，它们可不是瞎唱，而是在唱迈克尔·杰克逊。我又听见小鱼吐泡泡的声音，正在我陶醉其中时，忽然“咔——”的一声，原来是人们在给我拍照呢，哈哈！我当上了大明星，一池的荷花都要找我签名呢。唉，当明星可真不容易呀！
过了一会儿，我才想起来我不是荷花，我是在看荷花呢！
荷叶田田荷花香我爱的花有很多种，有一现的昙花，有傲雪的梅花，还有馥郁的牡丹……可我最爱的，还是“出淤泥而不染”的荷花。“小荷才漏尖尖角”，卷曲着嫩绿的叶子，像婴儿抱紧的拳头“卷舒开合任天真”。慢慢地，荷叶伸展、长大，最后粗壮的荷杆撑着碧绿的荷叶完全立于水面，那荷叶如婷婷少女的裙，散发着迷人的芳香。雨后，小水珠躺在荷叶身上，十分晶莹，就像一颗颗小珍珠似的，调皮地在荷叶上打转，时不时还掉下来几颗，溅起一朵朵小小的水花。
此时的荷花，更是美丽。有的是个花骨朵，有的含苞欲放，有的开了一半，还有的开得正旺。大小不一，形状不一。时不时还有几只蜻蜓立在了荷花上，一阵风儿轻轻吹过，荷花点缀在绿波之中，摇曳着曼妙的身姿，随风飘来缕缕清香，沁人心脾。沐浴花香让人舒畅，心也被一点点地渲染着、感动着、融化着，如莲花般，一瓣瓣地被打开、盛开……在荷塘边，看着眼前的景致，心旷神怡。让人禁不住敞开心扉，掏空心中所有的不愉快，把那一抹绿装进心中，把那一抹清新装入心中，把美好和谐装入自己的心中。荷叶不光是长得美，并且还有很多的作用。用荷叶泡茶喝，听说是减肥爱好者的一个不错的选择，并且荷叶还可以治痔疮……而荷花呢，则有着“出淤泥而不染”的精神，荷花虽然出自于淤泥之中，却丝毫没有沾上一丝泥土，全身洁洁白白。荷花的这种精神，正是我们所要学习的。“江南可采莲，莲叶何田田”，田田荷叶，艳艳荷花，带给我们如此美妙的感受！
西湖犹如杭州闪亮的明珠，凡是到过杭州的人，都知道杭州有如此一道美丽的风景。任何时候都是迷人的：春天生机勃勃；秋天果实累累；冬天雪白一片，夏天就别有风味了，满池塘都是亭亭玉立的荷花。
夏天的早晨，妈妈带我来到西湖观赏荷花。我跑到湖边，看到湖面波光粼粼。满池塘有许多圆盘似荷叶，绿油油的荷叶上面还可见得粉嫩的荷花粉的垂露，娇艳欲滴，挨挨挤挤，密不透风，一片接着一片，一朵接着一朵……有些荷花开得十分茂盛；有些荷花晒市花骨朵儿；有些荷花饱胀得好像要炸开来一样，婀娜多姿，形态万千……正所谓：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
西湖的荷花就像穿着雪白裙子的少女，在风中展现她美妙的身姿。夏天偶尔有一丝微风吹过，湖面泛起微纹，荷花也翩翩起舞。荷花的“脸蛋”娇滴滴的，这是，她就成了害羞的少女。欣赏荷花，就像在欣赏一件艺术品，欣赏着……过了一会儿，仿佛听见妈妈叫我的声音，这时才回过神来，看看手表已经晚了，我欣赏荷花的时候仿佛自己也融入到“她们”的生活中去。
阳光越来越微弱，荷花上也多了几滴露珠，我越来越喜欢杭州了，也许是因为喜欢西湖的缘故吧！
我喜爱的莲花
莲花又叫荷花，是一种水生植物。根系生于污泥之中，绿叶浮于水面。夏日，莲就摇曳于清水、绿叶之间，似九天仙姝，或玉洁冰清，或高贵艳丽。美、妙，清香，使人爱慕之心油然而生，尊敬之情从心而发，自然而成。
莲，花中之君子也，中通外直，不曼不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩也。这是宋朝大儒周敦颐先生在《爱莲说》一文中对莲花的描写与评价。如果说这几句话是先生对莲的风韵、风骨的描写与评价，那么下面这段话则当是对莲之神韵，莲之本质最透彻最精辟的描写了，“出污泥而不染，濯清莲而不妖”出于污浊而不污浊，长于淤泥而无污垢，生出的是清香，是美丽，这就是莲。
莲是美丽的，莲是高贵的。正因为如此，千百年来，无数文人、墨客、士大夫、英雄豪杰，都把莲看做自己向往的一种人生境界。把莲作为自己人生修养的楷模。在污浊的社会，在物欲横流的社会，莲给了人们多少信心、勇气，使人们勇于坚守真、善、美，抗击假丑恶。有多少人像莲一样在污浊中，在黑暗中，放出清香、美丽，放出光明，放出心香一缕，心光一片，照亮一片世界，造就一片清凉。
世人爱莲之美，敬莲之风雅与气质，又称它为出水芙蓉。如果说莲在俗世生活中为人们所爱。那么莲花在东方的佛教中就更为人所称道。莲花的完美，超凡脱俗之气被视为永恒超越的精神象征。在庙堂的壁画，雕塑与典籍中，诸佛与大菩萨常常端坐于莲花之上。在此，莲就是其中一个重要的象征。它寄托着人们对永恒，对未来，对超越而美好世界的渴望与理想。
朋友，或许我们并不是一个佛门的修行者，就如席慕蓉所说：“不能像佛陀般静坐于莲花之上，我是凡人，我的生命就是这滚滚凡尘，这人世的一切我都希求，快乐啊忧伤啊，是我的担子我都想承受……”但是既然我们是人，对真善美的追求，对幸福美好世界与生活的渴望却都应一致的，那么，愿我们每个人都能象莲花一样给世界放出一缕清香，装点一分美丽。
荷花开了
俗话说的好，每个季节都有不同的花朵争娇比艳，秋菊冬梅，特色各有不同，而在这炎炎夏日里，许多娇美的花朵都偃旗息鼓，但有一种花，却在炎夏开放，那就是荷花。
清晨，荷花们都把花瓣闭得紧紧的，看不出一点儿要开的意思，像一个娇羞的姑娘用薄纱遮住了俊丽的脸庞。
太阳就要升起了。当第一缕金黄的阳光冲破云层时，最大的一朵荷花轻轻地掀开面纱，露出了 *** 的脸颊。这一朵荷花的开放像命令似的，荷花争相开放，事发不可阻挡，不论大的小的，朵朵都是那么艳丽、柔美。虽说荷花娇，但它柔中带刚。古人曾经这么描述荷花：出淤泥而不染。是啊，在欣赏荷花的美时又有谁会想起它生在哪儿，又长在哪儿？荷花能够在这等恶劣的环境下开放，是很坚强。
黄昏来临，尽管人们还陶醉在这如诗如画的美景中，但荷花却不得不悄悄收拢起花瓣，晚风轻轻吹来，带走了荷花的美，也带走了人们对它的思念。
荷花的生命虽然短暂，但它的每一次生命都是那么的完美，这难道不是一个很伟大的奇观么？
对荷的钟爱可谓久矣！ 虽然生在南国，却很遗憾没能生活在江南水乡，不能领略“接天莲叶无穷碧，映日藕花别样红”这样的壮观美景，也无从享受“荷香随坐卧，湖色映黄昏”这样的悠然心境。然而，这并不能影响我对荷的钟爱。与荷的亲近感，最早的是来源于“长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱”这些优美的诗境。“漫无边际的水乡泽国，荷叶田田；亭亭玉立的荷蕾荷花，清香悠悠。间或有一只青红鲤鱼一个打挻，在莲叶丛间跃起，划出了一道美丽耀眼的弧线，溅起的水滴在阳光的照耀下便成为一道道七彩的虹，转瞬即逝；戴着荷笠的少男少女划一叶莲舟，穿梭于莲叶间，款款蜻蜓频点水，隐隐还闻采菱歌，几只水鸟扑棱着翅膀飞起，荷花摇曳，暗香浮动……”这就是我少年时想象中的关于荷的美景，就是这样地简单图案，也就这样的在我的脑海里保存了许久，并不曾随着岁月的流逝而褪色模糊，反而一天一天的愈发清晰明丽起来，有时连自己也觉得吃惊，仿若与荷真有着某种与生俱来无法割舍的情感；仿若与荷真有着千丝万缕的不解心缘。 我爱荷！荷扎根于民间，她的美在于她的从容大度。美得雍容华贵，却不盛气凌人，荷开放在春花之后，不与群芳争艳，她自有几分的自信，只要有一泓清水，一抔黑土，就可以傲然的挻立她娉婷的身姿，于山乡村落间，绽放她的芬芳蓓蕾，散发她的一抹清香。莲叶捧珠摇碎玉，雨荷含露散幽香，见过盛开的夏荷，深深地为她的美与高雅的气质所折服，觉得那朝阳映日的花瓣骨朵其实就是我今生的牵挂。 不卑不亢的花之君子，淑雅娴静。荷用她的纯洁端庄感化众生，她的美包含着另一种庄严。生于浊世，却自有十分清高；落于风尘，却仍有几许矜持。想想观世音的莲花座，与佛家的莲宗，荷与佛有着不解的渊源。但荷却不安逸于极乐的世界，她沐浴绵绵法雨，聆听梵音，而后跻身尘世，普渡众生，既有超然世外的达观，更有悲悯苍生的情怀。“荷深风水阔，雨过清香发”，不以屈居于山野村陌而吝啬她的芬芳，她的几缕清香，随着悠悠清风，飘进了寻常百姓家。我爱荷！她的美在于她的博爱与仁兹，她昭然令人心悦诚服的大家风范，是人间游子的精神寄托。 我爱荷，尤其喜欢盛开的夏荷。还是在我十八岁那年，家乡开凿了一个人工湖，湖里种满了荷花，那是我有生以来第一次与荷相近相亲，我每天上学从那荷塘边经过，都不免驻足流连，却总觉得看不够那绝色的荷塘美景，并且省吃俭用的凑了几个零花钱，以那盛开着朵朵荷花的莲池为背景，留下了一张照片，照片上的我稚气未脱，两手扶着青石栏杆，微侧着身体，身后绽放着的就是朵朵盛开的夏荷。 “荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来”。荷叶罗裙，人面荷花，荷是这样的美，她的美总是撼人心魄。而今，我知道，在荷美丽娇羞的花朵下面，其实隐藏着藕断丝连的生死恋情，那娇艳的朝天微笑的花朵，是执手不语的无言真爱，是历经风雨的从容笑靥，是坦然面对的淡淡容颜。这样的美是沁人心脾的人性化的人间恩爱，千丝万缕，风情万种，真是美得执著缠绵，美得 *** 奔放，美得让人魂牵梦萦！ 对荷的钟爱可谓久矣！虽说时时难免会有“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声”的黯然心绪；而荷亭亭玉立的身姿，竟是已深刻在我的心间了，看着那一张十多年前的照片，使我觉得自己与荷已然有着某种宿命的因缘。 我爱荷，遂作此《荷花心缘》。
在难以计数的花的世界里，我独爱荷花。每到夏日，河面上数不清、看不厌的荷花让人流连忘返，让人赞不绝口。
荷花是高洁的象征。它虽出自污泥却不沾染，美丽且端庄，清洁无暇，是真正的君子。故而中国人民喜欢以荷花的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为提高自身修养的座右铭。
荷花有粉红的，有纯白的。那含苞待放、饱满得几乎要裂开的花蕾，有的才绽开两三片花瓣，还有的全部都舒展开了，笑得特别得灿烂。它们是那么清新淡雅，香气是那样的沁人心脾。
细细地茎杆支撑着圆圆的荷叶，极像一把撑开了的绿伞。鱼儿把荷花当成遮阳伞，在水中游来游去，追逐嬉戏。荷叶又像一个碧绿的大圆盘，在雨后，常常会有像珍珠似的水珠在上面游动，晶莹透亮。
一朵朵荷花就像是一个个美丽的少女，从小绿伞下钻出脑袋来，欣赏着四周这美丽的景色。一阵微风吹过，美丽的少女翩翩起舞。花瓣好似一个个小妹妹在学舞蹈，又像是在哄着莲蓬弟弟睡觉！
荷花不仅外表美丽，而且很有实用价值。自叶至茎，自花至实都有用。用荷叶包食物蒸熟了吃，清香四溢，就是在三伏天也会使人清爽惬意。莲子生吃甜津津的，晒干了是上等的营养品，具有健脾清热的功效。荷花的根——藕，能当水果吃，也能做菜吃。而且荷花还能做药材。李时珍曾在《本草纲目》中提到，说荷花可以用来敷伤呢。
1952年，我国辽宁省新金县出土了一批年龄约一千年的古莲子，经培育有96%的莲子发了芽。这是世界上奉命最长的种子。
荷花是真正的君子，是夏季的仙女，是不死的物种。
荷花——我心中的花！
转的，喜欢就拿去吧！呵呵.
西湖是远近闻名的风景区，它一年四季景 *** 人，湖水碧绿，周围还有许多名胜古迹。
西湖边的荷花更是美不胜收，每到夏天，荷花就陆续开放，有艳红色的，像一团熊熊烈火；有雪白的，像一位白衣少女；有淡粉的；像一个害羞的女孩。五颜六色，真是美极了！ 这么多荷花，一朵有一朵的姿势。
有的洁白如雪；有的亭亭玉立；有的芬芳迷人；有的杆儿挺得直直的，真像美丽的女军人！ 游客们看到这样的景色，不禁被吸引了，怪不得那么多诗句中都写有西湖的荷花呢！ 看！这就是西湖的荷花，这就是出污泥而不染的荷花，无论从多么脏的泥土中出来，它还是那么美丽鲜艳！我爱荷花！ 我爱荷花作文400字 有人喜欢芳香的茉莉，有人喜欢艳丽的杜鹃，还有人喜欢傲雪的寒梅，但我却喜欢满身是宝的荷花。 夏天，正是荷花盛开、荷叶飘香的季节。
你瞧，河面上那一张张荷叶，翠绿，墨绿，颜色不一，光滑油亮。它们挨挨挤挤，有的浮在水面上，有的出水老高，还有的卷着卷儿。
那高高挺立的荷叶，犹如亭亭玉立的少女张开舞裙。浮在水面上的荷叶好似一个个碧玉盘。
偶尔几只青蛙跳到荷叶上，溅起水花落在玉盘里滚来滚去。 在那一片荷叶的掩盖下，露出了几朵荷花。
有的白如玉，有的粉似霞。白的好象少女 *** 的皮肤，又似无暇的白雪。
再看粉红的，真不知它是被天边的晚霞映红了脸，还是怕羞。它们可以说是“出污泥而不染，浊清涟而不妖”。
你看，那打着苞的，真像一位缅腆的小姑娘，不肯向人们露笑脸。半开着的，像一位纯洁的少女，用 *** 的手捧托着脸庞。
完全盛开的更加动人，她开朗地向人们露出美丽的笑容。 微风习习，荷池泛起微波，荷叶和花朵也轻轻地摇曳起来，好象在翩翩起舞，引来几只蜻蜓在荷池上空飞舞，这真是一幅高雅素洁的风景画呀！ 听妈妈说，荷花谢后结出的果实——莲子，是营养价值很高的食品。
根部还结出深受大家欢迎的藕。荷叶还是清热解暑的良药。
它不仅高雅、美丽，点缀了大自然，而且还把自己全身无私的奉献出来。我们做人不也应该是这样吗？。
你所要的中学生的不好找！下面我找了两个自己再改一下因该可以！ 1. 初二作文：小叶荷花 在我读小学时，有一位老师让我念念不忘。
她叫袁桂华，大约有五六十岁了吧，却不怎么显老，一对黑色的眼睛炯炯有神，高挺的鼻梁下一张小巧的嘴为她构造了一张很漂亮的脸，她待人很好很亲切，对学生一视同仁，哪怕是班上最差的学生。 其实我跟她的交往并不频繁，甚至连谈话、扯闲也没有几次。
可她却给我留下了深刻的印象。 袁老师非常爱花，在她家的阳台、楼顶摆放着各种各样的花，我也去“欣赏”过一次。
有一次，我去袁老师那里玩，看见她最喜欢的那盆小叶荷花不知什么原因枯萎了，枯黄的荷叶耷拉着，一只小蜻蜓趴在上面一动不动。我家也有两盆小叶荷花，那 是爸爸从广东带回来的，是爸爸的最爱，他每天都趴在阳台上赏花。
当我得知袁老师的爱花是因为近段时间来为了帮我们补习功课无暇照顾才枯萎后，我便在心中燃 起了渴望的火球——把爸爸的小叶荷花送一盆给袁老师。 可是，小叶荷花那可是爸爸的最爱啊，行吗？我偷偷来到阳台边，在小叶荷花前来回的踱 步，最后终于做出了平生最大的决定，抱走了爸爸的一盆小叶荷花。
在去老师家的路上，我左思右想：“该怎样跟老师说呢？要是她不要怎么办？”不知不觉已来到 了袁老师的家门口，考虑再三后，我举起右手，胆怯的敲了几下门。“嘎吱”！门开了，却是袁老师的丈夫。
我向他讲明来意后，他让我进了门，又热情的拿出水果 招待我。不一会儿，袁老师回来了，她微笑着坐在我身边。
或许是因为紧张吧，我额上冷汗一个劲往外钻，“你走了那么远的路，一定很热吧！快用毛巾擦一擦 把！”说着递给我一条洁白的毛巾。“谢谢老师！”她哪知道我是紧张得冒汗呢！我忽然想起了那盆花，“老师，这是我送给你的花，请你收下。”
“哦！”老师先 是一愣，然后激动地对我说：“谢谢你。那么好的花它，舍得吗？”“舍得。”
我认真的点了一下头。“这花你养得这么好，你一定很爱花，一定很懂它们了？” “没有啦，我一点也不懂。”
“那我给你讲讲吧！”“好啊！”袁老师于是给我讲了许多养花的大学问，我这才知道：原来花的世界也有那么多知识呀！难怪我自己 以前养的花全死了呢！ 心中的那份渴望我实现了，我感到无比的喜悦和自豪。就在我把小叶荷花的那个夏天，我小学毕业了，从此，我对老师的那一份渴望已经变成了无尽的思念，每当在阳台上看见爸爸那盆在风中摇曳的小叶荷花，我就在心里默默地念叨：敬爱的袁老师，您现在还好吗？ 2. 梅花有不怕寒冷，在风雪中挺立，不与别的花争奇斗艳的品质；茉莉花的香气怡人；鸡冠花颜色鲜艳…。
而在这么多的名贵花中，我更加喜爱荷花。
荷花长成后，大片大片粉红颜色的花瓣上透出一点淡白，让人看上去那么美丽，那么动人。荷花的花瓣不仅看上去美丽，而且摸上去也是一种享受。
那柔滑的表面透出亮丽的光泽，花瓣条索纤纤，摸了后让人有陶醉的感觉。清晨，朝阳初生，荷花又迎来了新的一天。
荷花上粘满了露珠，在阳光映照下，一颗颗的水珠像粒粒透明的珍珠嵌在花瓣上，透亮欲滴。荷花代表正直、光明正大。
当年包公的官府壁画上也画着一幅荷花图，上面也有“光明正大”几个字。荷花还代表善良、真诚的意思。
相传远古有如来佛祖和观世音，他们坐的便是荷花宝座。荷花不仅美丽，其果实莲子还可以食用，莲子的果肉营养丰富，果肉甜美，中医上称可补气养血。
俗话说的好“红花还得绿叶衬”，如果没有荷叶，荷花也就不会是这样生机勃勃了。荷叶宽大，呈深绿色，让人看了有陶醉在大自然的感觉。
荷花从不和别的花争奇斗艳，也不和别的花比美，只是孤独地立在水中，默默无闻地站着，站在水里，站在风里，站在雨里。送走一个晚霞，又迎来一个朝霞。
可是，它的生命是很短暂的，只能过一个夏季。可人们都会记住它代表正直、光明、善良与真诚。
梅花、茉莉花等虽美，但荷花更美，因为它代表纯洁让人感觉美。我喜欢你，荷花！纯洁的荷花。
乘上一叶小舟，荡过碧水湖泊，推开层层涟漪，欣赏莲花万朵。
莲花，你那孤傲高洁的花，宽大平和的叶，一脉相承的茎，深扎淤泥的根，点、线、面巧妙组合的画，博得了世人的青睐。
莲花，你那窈窕淑女般的丰盈线条，纯洁清秀的美丽色彩，内质外形的完美统一，一往情深的丰富内涵，赢得了人们的赞赏。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——是对你廉洁无暇、清丽纯真之魂的赞誉。
“杨柳枝头甘露洒，莲花池畔慧风生”——是对你怜爱平和、吉祥美好之意的褒奖。
莲花，你有彻底无私的奉献精神。你把自己的一切无私地全盘托出，从花到叶、到籽、到根，可入菜肴，可作良药，通身是宝，整体奉献。
莲花，你有清正廉洁的高尚品质。你扎根污泥，珍爱自洁，保持天生丽质的本色。虽然环境冷酷哀凉，但你不叹世态炎凉，不怨时乖命蹇，不屈从环境，不沾污纳垢，照样安身立命，随遇而安，处之泰然，追求完美。污者管自污，莲花竟自洁。
莲花，你有独立不迁的鲜活个性。你不倚高枝，花开独朵；你端庄典雅，含蓄深沉；你豁然大度，光明磊落；你清新隽永，雅趣怡然；你璞玉浑金，自洁自爱；你亭亭玉立，别具一格。
莲花，你有友善宽厚的温柔情怀。你善良温厚，谦逊益群，携众而生，择善而从，欣然共处。你那藕断丝连的天然资质，象征着忠贞不渝的高尚情操；你那清丽纯真的天然美质，代表着一往情深的丰富内涵。
莲花，你以奉献美的精髓，个性美的筋骨，自洁美的肌肤，仁爱美的内涵，描绘了一幅真善美的画卷。
莲花，你以求真慕美之意，怜爱济世之情，超然物外之神，优雅风情之态，谱写了一曲真善美的颂歌。
我歌颂你，赞美你，莲花！
我欣赏你，挚爱你，莲花！
荷花开了俗话说的好，每个季节都有不同的花朵争娇比艳，秋菊冬梅，特色各有不同，而在这炎炎夏日里，许多娇美的花朵都偃旗抄息鼓，但有一种花，却在炎夏开放，那就是荷花。
清晨，荷花们都把花瓣闭得紧紧的，看不出一点儿要开的意思，像一个娇羞的姑娘用薄纱遮袭住了俊丽的脸庞。太阳就要升起了。
当第一缕金黄的阳光冲破云层时，最大的一朵荷花bai轻轻地掀开面纱，露出了 *** 的脸颊。这一朵荷花的开放像命令似的，荷花争相开放，事发不可阻挡，不论大的小的，朵朵都是那du么艳丽、柔美。
虽说荷花娇，但它柔中带刚。古人曾经这么描述荷花：出淤泥而不染。
是啊，在欣赏荷花的美时又有谁会想起它生在哪儿，又长在哪儿？荷花能够在这等恶劣的环境下开放，是很坚强。黄昏来临zhi，尽管人们还陶醉在这如诗如画的美景中，但荷花却不得不悄悄收拢起花瓣，晚风轻轻吹来，带走了荷花的美，也带走了人们对它的思念。
dao荷花的生命虽然短暂，但它的每一次生命都是那么的完美，这难道不是一个很伟大的奇观么？。
菊、兰、莲、竹，鄙人称之为四雅。
菊多生于秋，生性喜阴，着淡芬芳，气度清雅，无妩媚艳色。
菊乃四雅之一，文人墨客也喜以菊为题，以托自己或他人之高洁之致。
晋陶渊明独爱菊，陶潜的清高可谓人人皆知，他不从俗流，不愿从受官场的污浊，而宁可于阡陌之间着一便衣，享受着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。俨然的桃花源，俨然的农家生活，不问世事，与官场隔绝。他受不了谄媚诬陷，亦受不了士大夫们的蒙蔽视听，看不惯君主的昏俗无志，看不惯黎民百姓在宠辱权贵压榨之下的生活。他也想以身体味一下百姓的生活，想亲自躬耕于亩，与菊为伴，以农为生。于是乎，菊成为了陶渊明的象征，菊的淡雅即是陶的淡雅，菊的清高即是陶的清高。
亦然，菊之殁也是陶之殁，一如屈大夫怀瑾握瑜而死，他的死也是幽兰的死，幽兰的芬芳和宁谧也随之湮没。陶潜之败笔在于太过于平淡，他既看不惯世态炎凉，然却没有据理力争，没有倾尽自己全力来为自己、为别人鸣不平，他选择的是逃避，逃离那个是非之地，不再过问所有的一切。这似乎是一种脱俗，可是他有否想到，自己身为人臣，是否尽到了自己应尽的义务，是否该面对人民疾苦而选择逃避……这些自是由后人评罢，可是又有多少人选择了与陶潜一样的做法，又有多少人逃避了自己的责任……
郑板桥爱竹，还记得他与妻小家仆一起居于深幽竹林之中，泼墨写意，尽情描绘着竹的挺拔与宁静，以竹之物性托自己的志向，他也同陶潜一样，有着那种世人所谓的超尘脱俗，看透了世事，不愿再参与到那个纷繁的世界中去了。言其之志可由竹开始，竹确为淡雅之物，单是翠绿和挺拔就已然让所有的物像失去了色彩，绿是渗透的色彩，是生命的色彩，没有什么可以阻滞生命的延续和生命的进展，于是，“未曾出土便有节，纵使凌云仍虚心”。是阿，竹的气节是什么都无法与之相比的，然生命的消逝也在那一刹那间，没有芬芳花朵的竹一旦开花后便意味着了生命的完结，再有节的东西也经受不了那一刹那的残酷。这就是竹，曾经藏匿一生的最终结局，依旧同海棠般凋零。由此得之，与其藏头漏尾，不问世事，不如风火一把，开始的光彩，即使结束也轰轰烈烈，不至于闹个有些人口中“无能之辈”的骂名。我想，选择竹，也是郑的失败之处，针对竹，不是还有“嘴尖皮厚腹中空”的骂名么，这便也是竹的失败之处。
记得有文名为《爱莲说》，文中之莲，是否真如其物，是否真如其人？“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，水中之莲，确是一尘不染，宁谧宜人，周敦颐的选择的确不错，一如他的一片冰心、高洁自傲，见解也与众人不同，独具一格。然水中之莲是否真的如他所说，能够寄托他的一切抱怨与不平？以他所处的世道来看，以莲为托除了逃避就只有无能了。有人说要生如夏花，他们喜欢的是夏花的绚烂，然常开于夏的莲有哪点可以称得上是绚烂，既没有牡丹芍药般的妩媚，也没有月季玫瑰般的坚韧，它只是水中的可人，正如周自己所言：“可远观而不可亵玩焉”。于是乎，莲之雅仅为小雅，永远难登大雅。
与这几人，这几物相比，屈子的兰草算是四雅中的佼佼者，淡雅之极是无可匹及的，屈子也有着同他们一样的遭遇，被君王猜忌，被同僚排挤，被官场唾弃，然他毕竟与不平斗争过，他以自己的生命换取了赌注，他赌强大的楚国不日而亡，是的，他赌赢了，他以自己无能进言受纳而感到羞耻，无颜苟活于世。这是一个士大夫的责任，也是一个平民的责任，国已破，家何存，民何存？他的死是伟大的死，留下汩汩的江水滔滔不绝，历史的沧桑与不公尽写于此，人间的正气也永存史册。幽兰的芬芳，于宁幽山野间而又香远益清的气息，宣泄着屈原的悲愤，萦绕着那种追求“若有人兮山之阿，披薜荔兮戴女萝”的氛围。
四雅之首，非幽兰莫属。其余三物，能以雅字名于生灵，当自由其独到之处，纵然劣处必存，全观已然得人之心，明人之意，载人之志，不可予以唾骂。鄙人言到之处，只是鄙人鄙见，愚拙的很。四雅之名，亦当久存于世，至于是非对错，自有后人评说。
自古以来，中国民间都流传着这样一句话：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
正是这句话充分体现出了荷花7a686964616fe59b9ee7ad94334的“出污不染，”也正是这句话，勾起了我对荷花深深地喜爱之情。 有人说：“荷花全身都是宝。”
我也赞成这句话，别看荷花长得这么美丽，就像是专门用来观赏的一样，实际上，用它的花瓣来做肥料，或者药材是再合适不过的了！而它凋谢过后，结出的果实也就是我们平时所说的“莲蓬，”更是营养丰富，它即可食用，也可药用。更有和它同根生的荷叶，它可以用来泡茶，品茶时，若把眼睛放在茶杯口，让茶的热气沁入眼内，便可保持眼睛清亮，心里觉得无比舒畅。
荷花的生存环境十分恶劣，它的身子常常浸泡在半水半泥之中，它得不到干净得水，也得不到湿润的泥土，而水中的鱼儿游来游去，虽说可以吸收不少有害物质，但它们经常用嘴咬荷花的颈部或者根部，使荷花的营养减少。 荷花从不懂得争奇斗艳，它只懂得把自己做得更好。
每当夏季来临的时候，荷花们纷纷抬起头来，把自己最好的以免展现出来，使人们充分感受到夏季的清凉，放眼望去，除了荷花还是荷花，它们朵朵都是那么美丽，没有好坏之分，我想：它们一定都把自己做到最好了吧！ 荷花有着高尚的品质，它的出生地是那么的肮脏，可它确实那么的高雅素洁。 出污不染的荷花，无私奉献的荷花；拥有顽强生命力的荷花；只懂得把自己做得更好的荷花。
它是那么伟大，它不正是一个默默奉献的人吗？如此美丽的生命怎不令人敬佩？。
国画荷花毕业论文
1、高洁、圣洁寓意
荷花历来被佛教尊为神圣净洁之花，并且极力宣传并倡导学习荷花的这种清白、圣洁的精神。
除此之外，周敦颐在名篇《爱莲说》中也明确表达了自己对荷花的喜爱：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，具有"花中君子"的美誉，从这里可以看出诗人暗示人们学习莲花洁身自好的高贵品质。另外，李白的诗句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，也表明荷花具有天然之美。
2、清廉寓意
荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。
它纵使是在污浊的环境中也能洁身自好，保持自己高尚的品德，这也是一种君子行为的象征。比如，有一幅由青莲和白鹭组成的名为“一路清廉”的图画，就被很多文人置于自己的书房中。
3、吉祥、吉利寓意
莲称荷，与“和”谐音。 古代有以荷花、海棠、飞燕构成一幅“何(荷)清海宴(燕)”图，喻为天下太平。佛教的八宝吉祥，以莲花为首。
古代以莲花和鱼剪成图纸张贴，称为“连年有余”，表明社会富足。 另外，民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
扩展资料
画荷花要注意的几个方面
1、画荷叶一般要求边缘实、中心虚。叶脐附近不可添满，多留空白。叶的边缘是显露笔触的地方，尽可能不加或少加修饰。
2、花朵要放在作品的醒目之处，花瓣的勾勒左右不要对称，可一边多一边少，有松有紧。因透视的关系，花瓣的宽窄也要有所不同，要有变化多样的姿态。
3、用墨色画花梗和叶梗时，要做到花重、叶重，梗也随之而重；花淡、叶淡，梗也随之而淡。梗的变叉应避免出现垂直线和平行线，相交角度也不要过大，要有长短、粗细、浓淡、枯湿的变化。
4、为体现作品的丰富，可辅之以苇草、菖蒲、水草和苔点之类，以营造点、线、面的变化，但要注意疏密、浓淡、干湿、长短的变化和统一。
参考资料来源：百度百科-国画荷花
1，荷花花色有白、粉、深红、淡紫或间色变化，素有“花中君子”之称，有品格高尚、纯净美好等寓意。
宋代周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”意思是莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。赞美荷花的高贵品格，将其视为清白、高洁的象征。
2，莲花有并蒂同心者，为一蒂两花，且“莲”与“怜”谐音，是男女好合、夫妻恩爱的象征。
南北朝佚名《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。”意思是低下头拨弄着水中的莲子，莲子就像湖水一样青。把莲子藏在袖子里，那莲心红得通透底里。莲子：和“怜子”谐音双关。青如水：和“清如水”谐音，隐喻爱情的纯洁。莲心：和“怜心”谐音，即爱情之心。
3，意比和合。
“荷”，与“和”谐音。民间吉祥画，“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙中的何仙姑，以手执荷花为表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。
4，表示清廉。
荷花即青莲，青莲与“清廉”谐音，因此荷花也被用以比喻为官清正，不与人同流合污，这主要是指在仕途中。宋代周敦颐的《爱莲说》即为我们塑造了一个出淤泥而不染，中通外直，不蔓不支的君子形象。
5，代表圣洁。
荷花是圣洁的代表，更是佛教神圣净洁的象征。荷花出尘离染，清洁无瑕，故而中国人民和广大佛教信秆都以荷花"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"的高尚品质作为激励自已洁身自好的座右铭。荷花是友谊的象征和使者。
参考资料来源：百度百科-国画荷花
荷花 在我小时候,“六.一”儿童节那花亭看荷花.荷花的美,至今还历历在目. 那天,太阳从东方冉冉升起,我们迎着晨风来到荷花亭,嗬!荷花已经开了,一张张深绿色的荷叶像一个个大圆盘似的,非常青翠,荷叶上面滚动着小水珠像透亮珍珠一样,美丽极了.曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子.叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙.层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人.微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的.这时候叶子与花也有一丝的颤动,象闪电般,霎时传过荷塘的那边去了. 叶子本是肩并肩密密地挨着,这便宛然有了一道凝碧的波痕.叶子底下是脉脉的流水,遮住了,不能见一些颜色,而叶子却更见风致了.那片片荷叶,像撑开的张张绿伞,亭立在碧波之上,似层层绿浪,如片片翠玉.湖面上碧绿的荷叶,托出“少女”粉红的面颊.荷花的花瓣儿洁白如玉,花里又托着深绿色的莲蓬,随风舞动. 再细看.荷花千姿百态,洁白无暇,像水晶一样纯洁.有的才只有一个青里泛白的花苞,娇羞欲语,含苞欲放；有的只开了一半,一些花瓣散下去,另一些簇拥在花蕊旁,犹如一位衣衫未整的美人；那些全开了的,像一个个穿着洁白素净的衣服的姑娘在翩翩起舞；还有些,花瓣都掉光了,露出碧绿碧绿的莲蓬,莲子上面的小孔,似乎是一张张小嘴巴,正放开喉咙大喊着：“我成熟了,快来摘啊!”荷花散发出清新淡雅的芬芳,引来花蝶飞舞,嬉戏其间,令人赏心悦目.而那调皮的蜻蜓,扇动着翅膀,从那朵花飞到另一朵花,与荷花快乐地嬉戏着.我陶醉了,觉得眼前的荷花是一位位风姿绰约的荷花仙子在翩翩起舞. 荷花的姿态各不相同,有的像在睡觉,躺在宽大的荷叶上进入了梦乡；有的弯着身子,像在给夏哥哥招手,给太阳公公问好；还有的挺直细细的腰,像在聆听着大自然的声音.有的花瓣张开了自己美丽的笑脸,似乎在告诉我们：“看看我的小脸蛋吧!”而有的还是花骨朵.看那含苞待放的花骨朵,有的傲然挺立在水面上,有的藏在叶子底下,它们都在耐心地等着根的喂养,阳光的抚育,时刻盼望着出人头地的那一天…… 梅花、茉莉花等虽美,但荷花更美,因为它代表纯洁让人感觉美
下面的是给你的成品论文，满意加分论文选择关键字：1.乡土油画题材在中国的地位、发展现状。2.油画语言的表达特点及独特规律。3.美术创作中怎样体现人文精神、民族。4.浅析中国经济与艺术发展关系。摘要：创作设计指导方向 1、版画 2、油画 3、平面设计论文指导方向：1、美术创作中的人性化运用。 2、油画创作的色彩运用3、书籍封面的构成。4、文学作品插图的艺术性。5、美术创作中的人性化运用中国版画研究：1.试析设计中绘画元素的运用。2.试论黑白木刻中点、线、面的运用。3.试析绘画中的形式与精神的关系。4.浅析黑白木刻中灰色的组织及表现。5.我看当代艺术理想的演变。6.绘画创作中的个性表现——谈谈我的毕业创作。7.中国山水画和西方风景画的比较。8.浅析中国画人物的形神论。9.传承、创新、流行——浅谈中国画艺术的现状。10当代西方绘画对中国绘画的影响。11当代室内设计的观点与发展。12装饰设计表现形态的多样性。13浅谈现代重色彩画中色彩的运用。14浅论谢赫的“六法论”对中国画的影响。古代园林与现代环艺设计。15传统因素在现代设计中的运用（比如中国画的造型、色彩、构图等因素在设计中的运用）。 16浅论《清明上河图》的历史地位以及影响。17现代流行文化对绘画的影响。18绘画（或设计）中的个人风格。19设计中的人性化问题。20论新具像绘画的兴起与其体现的时代特征。21论色彩的分寸及其在油画创作中的运用。22论线条在绘画语言中的表现力。23装饰设计表现形态的多样性。24色彩在室内设计中的运用。25绘画创作的技法与形式语言的研究。26少数民族服饰、用具图案的研究。27艺术作品中的情感、形式及表现因素。28室内装饰的精神的个性化。29广告发展中国际化与本土化。30论色彩的分寸及其在油画创作中的运用。31造型基础训练与创作及设计的关系。32艺术中的民族精神体现。33造型艺术中的个性化特征及寓于形式的“趣、奇、情、理”。34论绘画的再现与表现及写真与变实。35民间美术的发掘、传承与保护。36大美术”教学的社会调研。37少数民族服饰、用具图案的研究。38艺术作品中的情感、形式及表现因素。39寻找生命中的个性特征——关于绘画创作的思考40谈基础素描中的创造性思维。 41浅析艺术设计专业素描教学的意义。创作之我见—关于油画艺术的思考内容 提要： 美术作品的创作是一种复杂的精神活动和生产制作活动，是现实生活在画家头脑里的反映的产物。 艺术 美是真善美的高度统一，它是一切艺术创作必须设定的自觉的目的。每个艺术家都应该在其作品中显现出他对于美的独特感受和理解。现实美和现实丑都是美术创作的源泉。通常被看作内容的东西，只是艺术借以表现自身的真正形式，而通常认为只是形式的东西，恰恰构成了一件艺术品的真正内容。美术作品是通过形象和技法手段传达作者感情思想以及审美理想的载体。 关键词：艺术创作 艺术美 现实美 现实丑 内容 形式 美术作品的创作，是一种复杂的精神活动和生产制作活动。它包括两个相互衣存、互为表里的方面：一是对 社会 生活的观察、体验和审美认识；二是运用物质媒介材料和技艺手段将这种审美认识表现出来，使其物化。这样，一幅油画作品在成为艺术品之前，则要经历两个大的阶段，前者是创作的构思活动阶段，后者是美术创作的传达活动阶段。这种创作活动是一种追求艺术美的过程。那么，怎样的作品才是真正的艺术作品呢？或者说什么样的作品才具有艺术价值？苏珊-朗格说：“艺术是人类情感的符号形式的创造，一切艺术都是创造出来的表现人类情感的知觉形式，这种创造出来的形式是供我们的感官去知觉或供我们想象的，而它所表现的东西就是人类情感。” 在希腊语中，艺术一词兼有两种涵义：一是指美的作品；二是指创造、技巧、技艺。艺术品就是具有审美价值的人工技术制品。由此，我们又可得出一点启示，当我们称赞一部艺术品优美时，往往是蕴涵着两层意义：一是指这件作品的表现形态非常优美，二是指这件作品的制作技艺非常优美。这两种不同的评价，前者对物、对作品。后者对人、对艺术家。一件真正的艺术作品，必须满足两个基本条件：一是它必须是人类劳动和智慧的创造物，二是它必须能给人以精神上的愉快感受，即具有审美价值。这两点，可以说是艺术品与伪艺术品相区别的根本特征。首先我们应当排除一种错觉。有人认为，凡是优美的事物，就都属于艺术。这种看法没有区分优美中的 自然 美与艺术美。而自然美尽管可以是艺术的对象，却绝不是真正的艺术本身。油画创作表现的是自然美，是对现实美的再创造。 但艺术美不等于自然美，它高于自然美。油画作品反映的是现实美，现实中美的事物或事物的美，是油画创作的有力根据或根源。比如，这样一幅生活情景：在暮色苍茫的天空下，有一对衣着朴素，身体健康的农民夫妇，在田野斜斜相对而言地站着，都低了头，把手放在胸前，身边倒着一辆手推车和一个盛满马铃薯的篮子。他们在辛勤劳动了一天正要回家的时候，远处传来了教堂的钟声，于是他们脸上现出虔诚肃穆的神色，双双心情平和地做起了晚祷。这不是法国19世纪 农村 典型的生活景象吗？在这幅生活景象中，我们看到的不正是劳动人民那种纯朴善良的性格美和人与人之间和谐诚挚的关系美吗？是的。但是，这种现实生活中的景色和美，是法国农民画家米勒在他的名作《晚钟》里为我们描绘出来的。现实的生活是丰富多彩的，美术正是以这种在一定 历史 条件下多彩的现实生活为源泉而创造的。现实中无论人、自然事物或社会事物，只要与人类的社会生活相关，都可以成为美术创作的源泉。假若没有丰富多彩的现实生活，也就不会有所谓的美术。当然，现实中有些不美或丑的事物，也可以成为美术创作的根据，反映到美术中来，经画家审美意识的加工改造而成为美术作品的艺术美。实际上，人们对艺术与美有许多误解。人们总是以为艺术就是美的；凡是不美的就不是艺术，丑是对艺术的否定。事实上，艺术并不一定都是美的。即是说美术既能根据美的现实而创造现实美，也能根据丑的现实反映现实丑，并且通过审美创造使现实丑转化为艺术美。为什么美的艺术可以表现丑恶？对于艺术家来说， 问题 并不在于表现对象的丑恶，而在于必须对丑恶作出卓越的表现。例如，在罗丹的雕刻名作《美丽的欧米哀尔》（又名《老妓》）中，现实的丑神奇地转化成了 艺术 的美。罗丹自己解释说：“平实的人总以凡是在现实中认为丑的，就不是艺术的材料——他们想禁止我们表现 自然 中使他们感到不愉快的和触犯他们的东西。这是他们的错误。在自然中一般人所谓“丑”，在艺术中能变成非常美、、、、、、委拉斯贵支画菲力浦四世的侏儒赛巴斯提恩时，他给他如此感人的眼光，使我们看了，立刻明白这个残废者内心的苦难——为了生存，不得不出卖他作为一个人的尊严，而变成一个玩物，一个活傀儡、、、、、、这个畸形的人，内心的苦越是强烈，艺术家的作品就越显得美，米勒表现一个可怜的农夫，一个被疲劳所摧残的、被太阳所炙晒的穷人，像一头遍体鳞伤的牲口似的呆钝，扶在锹柄上喘息时，只要在这受奴役者的脸上，刻画出他任凭“命运”的安排，便能使这个噩梦中的人物，变成全人类最好的象征。在作品中，现实丑的本质范畴转化了，其现实性削弱了，艺术性加强了。作品中的形象已经不是原来的现实中的丑的事物或人物，已经渗透了创作主体的认识、情感和评价等主观精神因素，从而成为一个典型形象。它从反面揭示出 社会 生活的本质真理，是形象的真理，亦即艺术的美。对丑的深刻剖析和否定，就是对美的肯定。罗丹的《老妓》是这样，委拉斯贵支的《赛巴斯提恩—莫拉》和米勒的《扶锄人》，朱耷的“白眼向人”的《荷花水鸟图》等都是这样。在国内外美术史上，有许多这样把现实丑转化为艺术美的成功之作。事实上，丑恶只是题材的丑恶，它只构成艺术作品的表现形式；而优美却来自艺术家的智慧和表现力的超绝，它形成了艺术作品的深层结构。由此可见，美的价值具有超越性。在自然美中，它超越自然，而达到仿佛拟人化的理性结构。而在人类的艺术中，它又超越了人类，仿佛回到了本色的自然，返噗归真。在油画作品中，通常被看作 内容 的东西，其实只是艺术借以表现自身的真正形式。而通常认为只是形式的东西，即艺术家对美的表现能力和技巧，恰恰构成了一件艺术作品的真正内容。人们对一件作品的估价，正是根据这种内容来确定的。拉斐尔的《圣母》像就是这样。在一个早以被表现过千百遍的旧题材中，他以自己的精湛造诣为之赋予了崭新的艺术内容。从而使这个已死的形式获得了新的灵魂和生命。他的这种艺术表现是如此深刻，正如黑格尔赞叹：“我们确实可以说，凡是妇女都可以有这样的情感，但却绝不是每一个妇女的面貌都可以完全表现出这样深刻的灵魂。”一个事物，只有当它以其现象的真实充分地体现出其本质的真理，以其具体的形式充分地表现出其内容的必然性，以其形象的个别性充分地显现出其种类的普遍性，而且这现象，这形式，这形象又必须是非常的突出，鲜明生动，那它才是美的。这就是美的 规律 。凡是美术作品都离不开形象，离不开生动的视觉形式；凡是优秀的美术作品都离不开创造高度真实、高度概括的视觉形象，离不开创造艺术典型；而创造了艺术典型的美术作品，都必定以其鲜明生动的视觉形式充分的表现出社会生活的真理，同时又都突出地体现出创作主体真挚的思想情感和个性的善。而这感情和善，作为审美价值，却体现了艺术在文化中内在的价值品格和价值理想。这就是艺术的美。在这个意义上，美术作品的艺术美，是真、善、美三位一体，高度统一的，在艺术审美经验中得到了融合。在油画创作中，艺术美是必然的。因为美，是一切艺术创作必须设定的自觉目的。每个艺术家，都应该在作品中显现他对于美的独特感受和理解。艺术理想的本质在于这样使外在的事物还原到具有心灵性的事物，因而使外在的现象符合心灵，成为心灵的表现。（黑格尔）而在 现代 社会，有些想借艺术平步青云的人，总是在思考着画什么，什么样的画才可以出名的 问题 。这种画缺少对艺术的真诚，缺乏那种能打动人的真实情感。这种人实际是在究研成功之路，而非 研究 艺术本身。画油画重要的不在于你画什么样的内容，内容只是作为一种载体来表达你对生活的种种感悟，对生活的态度。社会在不断 发展 ，我们的认识也在不断变化。绘画就是在记录这种变化，就像写日记一样，记录着对生活的理解，自己的感受，画自己感兴趣的，最激动人心的。其实可画的内容很多，关键在于能真实的反映生活，反映自己的真情实感。画画，最痛苦的莫过于心中有了灵感的火花，却无法把这种感动表现出来。黑格尔有名话很形象：“艺术家常遇到这种情形，他感到苦闷，但是由于把苦闷表现为形象，他的情绪的强度就缓和了，减弱了。甚至在眼泪里也藏着一种安慰。”绘画有时是一种情感的宣泄。绘画是一种视觉艺术，是现实生活在画家头脑里的反映的产物。这种反映不是机械被动地照搬生活，而是一种高于生活的再创造。绘画创作是具有强烈个性和情感色彩的精神劳动，是生活与心灵碰撞之后激发出来的情感流露，，绘画作品是通过形象和技法手段传达作者感情思想以及审美理想的载体。吴冠中说过：艺术家是最憧憬美的一群人。艺术家的天职就是要将自己血液中携带的，对人类的命运，前途那一缕淡淡的哀愁表现出来，感染他人引发思考。而我描绘生活在城市边缘人的印象，通过自己的视角观察体验 时代 的发展变化，用形象揭示人性中最善良，最质朴，最美好的一面。我深刻地感到他们有一种贴近我的心灵，伴随着我的呼吸的东西。具体说不清是什么，也许是一种感动吧！但他永远吸引着我，打动着我内心深处。 参考 文献 ：[1]《艺术的真谛》〔英〕赫伯特.里德著 王柯平译， 中国 人民大学出版社。[2]《美术社会观――当代美术与公共文化》 邹文著，人民大学出版社[3]《历代名画记》研究 袁有根著，北京图书馆出版社[4]《艺术 分析 与美学思辩》 何新著，时事出版社。[5]《美术概论》 高等 教育 出版社[6]《吴冠中速写意境》广东人民出版社[7]《李玉昌言谈录》 《中国油画》1997年第3期[8]《情感的寄托》 《中国油画》2003年第1期
孙犁荷花淀毕业论文
3 荷花淀 ●课文鉴赏说明《荷花淀》是孙犁的代表作。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。一、人物形象小说中最突出的人物是水生嫂。她的性格既有中国妇女传统的美德，又具有抗日根据地妇女进步的特点。勤劳、善良：她织席子又快又好，可以看出她能干与勤快；丈夫是游击队长，党的负责人，大部分家务劳动得由她承担。她上要侍奉公公，下要养育孩子，是典型的贤妻良母。温柔、体贴：丈夫工作晚归，她首先“站起来要去端饭”，贤惠体贴；丈夫说要参军，她“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手”，表现了她对丈夫的依恋和关心。丈夫参军没几天，她心里思念丈夫，又偷偷和众伙伴去看望丈夫，对丈夫可谓一往情深。深明大义：丈夫参军，她并没有拖丈夫的后腿，虽然她是不想让丈夫走的。丈夫去做动员工作，她一直“呆呆地坐在院子里等他”，要听听丈夫的“嘱咐”。丈夫说“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命”。她流着眼泪答应了，这表现了她的忠贞。二、夫妻之情、家国之爱小说虽然描写的是抗日战争的事情，但是并没有直接写战争的激烈、残酷，而是把笔墨集中在普通百姓的夫妻之情、家国之爱上。这些善良、纯真的人们在战争环境中闪耀出人性的光辉，表现了人民不畏强暴、保卫家园的精神状态。侵略战争是反人性的，反抗侵略者的人们以纯美的人性、崇高的人格，在精神上已经战胜了侵略者。这是抗战胜利的精神源泉。小说中，水生等参军的人对家庭的眷顾，他们委托水生来做家属的工作，正表现了他们对亲人真挚的感情；水生嫂等妇女们虽然委婉地流露出对丈夫们难舍之情，但还是义无反顾地为自己的丈夫打点行装，送他们上战场打击侵略者。至于以后妇女们感情依依探望征人，又为丈夫分担任务，参加战斗，更是由夫妻之情上升至家国之爱。有国才有家，反之，有对亲人的深情才有对国家的忠诚。三、在战争中成长残酷的战争环境，也促使人的思想性格成长成熟。以水生嫂为例，她是一个传统、善良的农村家庭妇女，尽心尽力地支撑家庭，不让丈夫有后顾之忧。得知丈夫要离家参军，她虽然心里为难，但还是支持丈夫的选择。这时候，她的心理还没有大的变化，仍是贤妻良母式的思维，对丈夫更多的是习惯性的顺从。由探望丈夫开始，她的心理起了变化。对战争的亲身感受，使她对丈夫的抗战事业有了更深一步的理解。于是她也投身到抗战的行列中，直接参加保家卫国的神圣事业。她的思想性格也得到一个大的飞跃。四、语言特色这篇小说的语言质朴、简明，但又内涵丰富。如水生告诉水生嫂自己参军那一段：水生小声地说：“明天我就到大部队上去了。”——水生没有和妻子商量就报名参军，怕妻子责怪，心里有些忐忑不安，所以“小声”地说话。女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。——没有直接说水生嫂听到丈夫要去参军的心理反应，但是从她“叫苇眉子划破了手”这个细微的动作，可以窥见她内心的波动。再如妇女商量去探望丈夫的一段：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘了一件衣裳。”——表明自己不是想拖丈夫的后腿，但是有去探望丈夫的“充足理由”。“我有句要紧的话，得和他说说。”——没有理由的理由，很“要紧的话”，当然必须当面嘱咐。“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”——知道前两位的话不能“自圆其说”，只好另想办法，搬出“婆婆”做理由，最后还不忘加一句“有什么看头啊!”表白自己，有些“此地无银三百两”的味道。作者就是通过这样生活化的人物语言，含蓄而又委婉地表现了人物的性格。●解题指导一、这道题主要想引导学生了解情节线索，进而理解小说的主题。拟小标题，要抓住每个部分的主要内容来概括。参考答案：①夫妻话别；探亲遇险；上阵杀敌；②送夫参军；寻夫遇敌；助夫歼敌。二、这篇小说的语言很有特色。通过具体的语言分析，培养学生对语言的感受力。1．（1）水生说：“……我第一个举手报了名的。”女人低着头说：“你总是很积极的。”——“低着头”表现水生嫂的性格，她是一个传统的，很贤惠的农村妇女。她对丈夫是很顺从的。她说：“你总是很积极的。”有一丝嗔怪，但并没有反对丈夫第一个举手报名的意思。（2）女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”——首先表明不反对丈夫参军，但是“家里怎么办？”表明她对丈夫的依恋。（3）女人鼻子里有些酸，但她并没有哭，只说：“你明白家里的难处就好了。”——水生嫂虽然舍不得丈夫离开自己，但她对丈夫的行为是支持的。水生表明自己知道她的“难处”（实际是她丈夫的依恋），她“鼻子里有些酸”，对丈夫体贴自己的心意感到宽慰。（4）鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话，嘱咐嘱咐我吧。”——“呆呆地”表明水生嫂对丈夫离开自己参军感到一时还难以承受。“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”“嗯。”“什么事也不要落在别人后面。”“嗯。还有什么？”——“嗯”“嗯”表现了水生嫂性格的温和、柔顺。“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他们拼命。”这才是那最重要的一句。女人流着眼泪答应了他。——听了丈夫最主要的“嘱咐”，水生嫂流泪了，“流泪”并不表现水生嫂的懦弱，恰恰表现她性格的坚强。“流着泪答应”，是她对丈夫的忠贞的诺言。2．参见“课文鉴赏说明”。三、这道题主要让学生从社会进步的角度，来理解人物，要注意用历史发展的眼光来分析人物。祥林嫂、翠翠和水生嫂同样都是中国普通的农村妇女，但是她们的人生道路却完全不同。祥林嫂生活在封建时代末期，现代文明之风还吹不进封闭、保守的鲁镇，祥林嫂只能被冷漠、黑暗的社会现实所毁灭；翠翠生活在封闭的农村，总是冲不破孤独寂寞的墙垒，最终无法把握自己的命运；水生嫂生活在全民抗战时期，社会已经有了很大的进步，尤其是根据地，妇女解放已经开始深入人心，所以水生嫂能从一个贤惠、温顺的村妇成长为一个抗日战士。●教学建议一、指导学生阅读课文，可以给学生几个研读的方向，如“水生嫂的性格”“抗战中妇女的成长”“小说的语言特点”等等，讲解不要过多。二、这篇小说虽然以抗战为大的背景，但主要表现普通人夫妻情、家庭爱。这些普通人所具有的纯美的人性、亲情，是正义的基础和源泉，蕴藏着战胜侵略者的巨大力量。要引导学生理解，而不是泛泛而谈。●有关资料一、充分体现孙犁艺术特色的《荷花淀》 （林志浩）孙犁同志是一位在小说创作上有自己的艺术风格的作家。《荷花淀》是他的短篇代表作，描写抗日战争时期发生在白洋淀地区的一个令人喜悦的故事。七个农村青年参军，因为走得匆促，除了水生以外，都来不及同家里人告别。他们的妻子很惦念，想去看看。但是没有找到。在回家的路上，她们的小船，碰上日本侵略军的运输船，敌人追赶着她们。幸亏她们丈夫的队伍埋伏在这里，给了敌人一个迎头痛击。这些妇女也在无意中遇到了丈夫，并立下了引诱敌人进入包围圈的功劳。这个短篇充分体现了孙犁创作的鲜明特色，这里想谈三点。首先是作者善于用精练的笔墨，写出人物丰富的内心世界。特别是对于妇女，刻画得尤其深刻、细致。请看作品的第一部分，即水生在区上报了名，回到家里同妻子见面的一段描写：女人抬头笑着问：“今天怎么回来得这么晚？”站起来要去端饭。水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个呢？”当时斗争形势很紧张，丈夫这么晚才回来，脸色神情也异常，女人立刻觉察到了，担心出了什么事。她看到只有自己的丈夫回来，其他六个人都没有回来，所以第一句话就问：“他们几个呢？”水生没有直接把参军的事说出来，而是简单地回答：“还在区上。”留下缓冲的余地，然后就问他的父亲和儿子小华。当他知道父亲已经睡下了，才放了心，准备先给妻子做工作，然后再去做父亲的工作。女人很机警，对于丈夫的回答还不满意，又紧追着问：“他们几个为什么还不回来？”水生笑了一下。女人看出他笑得不像平常。“怎么了，你？”这些地方都写出女人细腻的感情活动。水生一露面，她就觉察到有异常的情况发生。她问丈夫，回答又不得要领，有点吞吞吐吐，这就更加引起女人的疑心，她就继续追问，非弄个水落石出不可。当水生回答：“明天我就到大部队上去了。”作品描写“女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手。她把一个手指放在嘴里吮了一下。”这里没有直接描写人物的心里活动，实际上却是含蓄地描写了。既写出女人非常关心丈夫，全神贯注听丈夫讲话，才不留心手里的苇眉子；又写出丈夫参军的消息，在女人内心所引起的震动。但女人是识大体的，她克制住自己对丈夫依恋的感情，不让这种感情过分流露出来，所以毫不声张，作品写她“把一个手指放在嘴里吮了一下”。这样细腻的感情活动，就通过一个简单的细节，形象地表现出来了。这是刚听到丈夫参军的消息时的直接反应。当丈夫比较详细地说明当时的形势，县委决定成立地区队，“我第一个举手报了名”时，作品描写：“女人低着头说：‘你总是很积极的。’”简单的一句话，包含着丰富、细致的感情活动，是值得我们仔细捉摸、深入体会的。“你总是……”这种口气，本来是表示不满的。用不满的口气说话，是为了表现女人对丈夫依恋的感情。“总是……”什么呢？“总是很积极的”。“很积极的”，这是对丈夫的称赞。所以这句话是用一种不满的口气表达了女人满意的心情，写出女人的复杂的思想感情的活动。尽管这个普通劳动妇女对丈夫的参军，还有点恋恋不舍，但她是识大体的，她没有因为留恋夫妇生活，而拉丈夫的后腿，相反，她称赞丈夫的积极，满意丈夫的行动。实际上，当丈夫比较详细地说明斗争的形势，和自己参军的经过时，女人正式回答的第一句，就是支持丈夫的行动。这种支持不是讲什么大道理，而是通过这样一句简单的日常生活的语言来表现。这是非常简练的一句话，但它所包含的感情却是很细腻、很丰富的。水生他们参军走了。作品接着描写：“女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里”，商量着去探望自己的丈夫。“藕断丝连”，是个普通的成语，但用在这里，却非常贴切，它富有地方色彩，富有荷花淀的风味，而且十分准确地表现这些女人对丈夫的怀念。她们凑在一起，就念叨着丈夫，想去看丈夫。但是，她们是在革命根据地的环境中生活，在党的教育下成长的，都积极、上进，自尊心也很强。何况男人刚走两天，她们要明白说出，又感到难为情。因此，就想法给自己找到了借口。有的说：“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”有的说：“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看头啊!”虽然都是借口，大家心里也明白，就是心照不宣。这样简单的几句话，就把她们的藕断丝连，写得活灵活现，充分表现这些青年妇女此时此境的复杂而细致的感情。她们的矜持和害羞，终于敌不过对丈夫的怀念，于是“偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了”。用散文诗的语言来写小说，是孙犁创作的又一个特点。这就使他的小说带有浓郁的抒情味道。这里可举出他写劳动、写战斗的例子来分析。小说的开头，描写水生女人编席子。作者把这个劳动场面，完全诗化了。请看小说的头一个自然段：月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子湿润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。开头前三句，作者就点出了劳动的时间、空间和对象。像诗的语言一样，简练、动听、优美。它不仅写了环境，还反衬出环境的主人的勤快、利落。这里是个劳动场所，但收拾得很干净，而且一切准备工作，都在白天做好了：现在的苇眉子湿润润的，正好编席。接下来就写女人的劳动。女人劳动得怎样呢？作者没有直接说出来，他只是写劳动的画面。简单两句话，就把女人编席子的情景完全形象化了：那样柔滑修长的苇眉子，就在她手指上缠绞着，在她怀里跳跃着。缠绞着，跳跃着，这两个动词用得多么好，他不仅把劳动的场面写活了，而且把女人的好手艺，女人的勤快，都有力地描绘出来了。特别是下面这一段：这女人编着席。不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。你看，本来是在劳动，一下子就变成了“坐在一片洁白的雪地上”“坐在一片洁白的云彩上”。这不是把劳动的场面完全诗化了、美化了吗？“她有时望望淀里”所引起的关于白洋淀雪白世界的描写，不仅让读者看到了完全诗化了的画面，闻到了“新鲜的荷叶荷花香”，而且还感受到了女人的内心活动。她为什么“有时望望淀里”呢？因为她心里有事：天这么晚了，丈夫还没有回来，她一边劳动，一边在等待丈夫回家。人物的心事，不采用一般小说的叙事的方式来表现，而是通过散文诗的绘画的笔法来描绘，就显得诗意盎然，引人入胜。再看描写战斗的场面。先看在战斗打响之前，日本人的大船紧追过来的描写：幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇得小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来就像织布穿梭、缝衣透针一般快。这个场面写得非常简洁、生动，是一幅十分逼真的画面。描写她们摇的小船飞快：“活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。”她们驶船“就像织布穿梭、缝衣透针一般快。”两个地方用了三个比喻，都是写飞快。打跳的梭鱼是形容船的飞快。织布穿梭，缝衣透针，是形容人物动作的飞快、熟练。这些比喻都用得好，切合当时的情景，也切合妇女的身份。这时只听到“水在两旁大声地哗哗，哗哗，哗哗哗!”再用这样的象声词来写声音，真是有声有色，十分生动，从而也反映出这些青年妇女的沉着、勇敢、能干。她们把船摇进了荷花淀。对荷花淀的几笔描写是这样的：“那一望无边挤得密密层层的大荷叶迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”这完全可以当作散文诗来朗读。这里只有两句话，一句写荷叶，一句写荷花，不但形象逼真，而且寄托着作者强烈的感情。这里是荷叶荷花，也是铜墙铁壁，是监视敌人的哨兵，也就是埋葬敌人的战场。用这样两句话，作为这一部分的收尾，也就暗示最后部分将是一场消灭敌人的战斗。所以这两句话，从文章的结构上说，也很有意义，很有作用。再看下面描写战斗的场面。作者不是用一般小说的写法来写战斗，而是用散文诗的笔调来描写。我们常见的小说写法，总是要比较客观、具体地描写敌我双方打仗的情况。这里却不是这样写，而是通过这些妇女的切身感受和体验来着笔。作者的笔随着她们的船摇进荷花淀，开始记录当时人物的视觉和听觉：她们看见的是荷花淀“几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了”。听见的是“就在她们的耳边响起一排枪!”交火以后，对敌人几乎一句话也没有写。作品正式展开描写的，是妇女所想到的、所听到的、所看到的：她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？……这完全是人物的感受。这是一场紧张的战斗，作者却在写“荷花变成人了？”写这群妇女在东张西望，找自己的丈夫。这不是把一场战争完全诗化了吗？它有力地表现这些妇女转惊为喜的紧张、愉快的感情。通过人物的感受和体验来描写，这常常是诗歌的写法，它有利于渲染和加强感情的色彩。当然，对这场战争也有些客观描写，但只有很少几行文字，显然不是描写的重点。重点却放在打了胜仗、打捞战利品上。这个重点虽是客观描写，但充满着诗情画意，洋溢着人物戏谑的情调和欢乐的气氛，完全可以当成散文诗来阅读。孙犁的小说，大多数都是描写冀中一带，尤其是白洋淀地区人民的生活和斗争。他着重取材于劳动妇女，这是他创作的最大特色，也形成他个人独特的艺术风格。以这篇小说来说，本来是写七个青年参军，以及参军后所取得的第一个胜利。按照一般的写法，本来似乎应该以这些参军的青年为主。但作品却着重写了他们的女人。作品对于题材的这种处理，是很值得注意的。我们不能仅从个人的艺术爱好、艺术习惯方面去理解，而是要看得更深一些。在旧社会，劳动妇女被压在社会的最底层，她们是迫切要求解放的。她们解放到什么程度，常常是我们衡量社会解放的一种标准。因此着重描写妇女的生活和思想，描写她们怎样一步步地站起来参加社会斗争，对于反映解放区人民的生活，反映革命战争在人民精神上所引起的巨大变化，都是很有意义的。所以我们认为孙犁创作中的这一风格和特点，是有着深刻的时代和社会的原因的。《荷花淀》不过五千字的篇幅，但我们从这里却可以清楚地看到根据地的劳动妇女怎样一步步地站起来参加社会斗争，可以清楚地听见她们前进的脚步声。开始，我们看到这些妇女还是带着一般家庭妇女的特点。由于社会的、历史的原因，她们都守着自己狭隘的家庭，希望丈夫不要离开。但是根据地党的教育，革命战争对每个人的教育，使她们识大体，明大义，她们有积极向上的要求，她们懂得丈夫站在民族解放战争的前列是光荣的，应该支持，而不应该由于个人感情和生活的原因而妨碍他们。她们支持丈夫参加抗日战争。后来由于一次偶然的机会，她们看见打仗，经了风雨，见了世面，知道打仗也不是什么困难的事，用她们自己的话来说：“只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀!”“打沉了，我也会凫水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕!”这就是说，经历了一次打仗，她们增长了见识，知道男人能做到的，妇女同样也能做到。经历了一次战争，便唤起了妇女的自尊心，唤起了她们相信自己可以同男人一样战斗的思想觉悟。当听到水生批评她们是“一群落后分子”时，有个妇女说得好：“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢!”于是，她们成立了队伍。这年秋季，她们学会了射击。敌人来“围剿”时，“她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。小说就这样真实地反映了根据地的妇女，怎样由于战争的教育，逐步地打破家庭小圈子，摆脱封建社会遗留下来的女人低男人一头的思想，一步步地站到了社会斗争、民族斗争的行列里。她们以实际行动为中国劳动妇女争了气，为中国人民增了光。你想，连最没有地位、最受压迫、觉悟较低的妇女也起来了，那么中国革命战争的胜利，难道还会远吗？当然是不会远的。所以这篇侧重从妇女方面来反映根据地人民斗争生活的作品，同样也是很有教育意义的。（选自《阅读和欣赏·现代文学部分（二）》，北京出版社1981年版）二、《荷花淀》——战争小说的一曲纯美的绝唱（郝宇民）对于孙犁的著名短篇小说《荷花淀》，以往的解读大都着重从分析其思想性及其理性主题入手，从而尽量去挖掘其政治意义和意识形态价值。因而多年来对《荷花淀》的研究也就基本上固定在了一个大致统一的结论上，说来说去也总是认为：“它通过水生嫂等正确处理爱丈夫与爱祖国的思想感情上的矛盾，描绘了白洋淀广大妇女泼辣、勇敢、坚定、乐观的战斗风貌，反映了她们在革命实践中锻炼成长的历史进程，歌颂了白洋淀人民众志成城、保家卫国的伟大斗争。”认为：“《荷花淀》就是一曲劳动妇女的赞歌”，甚至“反映了毛泽东人民战争思想的伟大威力，反映了中国人民不可征服的伟大力量”等。这样的分析显然有些过于简单化地靠向理性意义而又过于明显地将其理性意义极度膨胀，所以也就不能不自然忽略了对其艺术性的充分把握和进一步认识。实际上，《荷花淀》的真正的艺术价值和艺术追求在哪里呢？《荷花淀》的永恒的艺术魅力在哪里呢？从多年的传播实践来看，人们凡读过《荷花淀》之后，留下的最深刻的印象又是什么呢？当然，不可能是一个惊险的战斗故事，也不可能是一些缠绵的爱情情节，甚至也没有留下一两个具体的、活生生的人物形象。因为这一切，在小说中都并不是十分清晰的，都不是作者所着力用笔和刻意表现的。作者恰恰把这些被传统小说作为基本构造模式与运思重心的东西充分淡化，因而，小说在正常的接受者头脑中所留下的最深刻的美感印象大多不过是那一片充满生机，充满活力，象征着人的美好追求和美好愿望的荷花荷叶组成的美丽坦荡的荷花淀。这是一幅纯美的画面，荷花荷叶是画面的主体，人物只是融入画面并融入荷花荷叶的精魂，这正是《荷花淀》的真正艺术魅力所在。这也正是把生活高度艺术化、审美化的结晶，非大手笔所绝对不能为的。中外许多学人都曾指出鲁迅的短篇小说《示众》是一篇纯技巧小说，其理性主题是被深深潜隐在文字技巧的最深处的；而在我看来，《荷花淀》则是一篇纯美小说，它的艺术重心在于创造一种独特的美的意味。同样的，其理性意义也是深深隐蔽在美的画面之背后的。首先，按照惯常的研究眼光，我们得承认，《荷花淀》是一篇战争题材的小说，然而就小说的整个艺术运思与话语操作来看，这又是一篇完全被非战争化了的战争小说。也就是说，这篇小说在其全部话语表述过程中，通过语言的暴力，而把战争题材自身所本来具有的战争特性完全消解掉，从而更加集中地去发现和表现被战争本身的残酷以及通常只是惯于把战争作为残酷的现实去运思的传统模式所忽略和掩遮的原本的生活之美。说这篇小说是战争小说，不仅因为它取材于战争年代和以战争为总体背景，而它所赖以构成的中心事件就是一次激烈的枪战。而且作品还可以说完全是从正面来描写战斗场面的。但由于作者有意的非战争化把握和处理，整个战斗场面，也就是作为中心事件或通常被必然作为高潮出现的战斗场景却在小说中又只是寥寥几笔，轻描淡写，一带而过，完全回避了通常那种硝烟弥漫、枪林弹雨、血肉横飞等惨烈景象，甚至把敌对双方的激战和对抗过程也全然省略，三言两语之间如同神话一般便结束了战斗，夺取了胜利。当你阅读这样的一篇小说的时候，似乎你根本没有通过这一艺术表现而去经历一次战争，根本得不到什么战争体验。战争的一切特征在此都被解构，小说也并未通过艺术手段再造一次战争或再现一次战争，所以它完全是非战争化的了。虽然它的取材的确是你死我活的战争。其次，这篇小说不仅掩盖和消解了战争特性，而且还抽掉了生活中的一切矛盾冲突，从而突出社会人生中那种明净、纯真的自然形态。这也许正是由于作者从一个全新的角度理解战争和把握战争题材的结果。战争对于任何人来说无疑都是残酷的，对于整个社会来说破坏性都是极大的，因而也就必然要给人们带来更多的灾难。然而战争的发生由于对抗双方阵线的分明，对立关系的单一确定，不是你死就是我活，因而，整个社会的人际关系也就会因此而显得明朗单纯，和平时期人与人之间的复杂微妙的矛盾纠葛也就很容易被暂时搁置，那些琐碎的日常矛盾或情感冲突就会被一致对外的根本利益和总原则所自然或强行取消。这时的亲情关系、邻里关系乃至阶级关系等大都会自然或自觉地服从战争所划定的阵线，人们的情感情绪也只能以此为律动动源。《荷花淀》也正是基于这样的一种对战争现实的把握和感受，才大胆地把人的情感冲突、心理冲突、日常生活冲突高度淡化，剩下的就只是一种高度纯净与宁静之美。作为小说主体故事的妻子送郎上战场，再没有那种离别的凄苦，以及被离弃的哀怨，甚至这种突然的诀别，也并不激起妻子丝毫的不满和怨怼；干部的家属是如此，其他所有人的情况也都是如此，一切都显得那么简单，而正是在这种简化了的艺术关系中，小说留给读者的就是那如同新鲜的“荷花荷叶香”的一片温情，是一种单纯美的极致。此外，以往对《荷花淀》的解读也大都着重分析其人物个性鲜明，心理活动复杂微妙，因而认为这仍是一篇以写人为主的而且写人很精彩的短篇小说，这其实更是以常规思路来对一种非常规创作和非常规文本的曲解和误读。实际上，《荷花淀》根本不是一篇写人小说，或者说它并不是以塑造人物形象为运思轴心的艺术作品。人物形象在作品中并不具有特别突出的地位，或者说在小说各要素的总体构成中，人物（即作为形式因素的人物形象）并不处于最核心最显要的位置上。首先，小说中的人物，差不多全都是无名无姓的。对于现实主义的写人小说来说，既然要塑造完整立体的人物形象，人物的姓名无疑应该是第一位的，否则这一人物就失去了作为个人的基本代码，失去了作为个人而存在的最表面的依据。当然，短篇小说有时会
细细品味一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，是时候抽出时间写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是我整理的《荷花淀》读后感，欢迎大家分享。
《荷花淀》是孙犁的短篇小说代表作，描写抗日战争时期发生在白洋淀地区的一个令人喜悦的故事。作品充分体现了孙犁鲜明的三大创作特色：描写的是冀中一带尤其是白洋淀地区人民的生活和斗争;善于用精练的笔墨，写出人物的丰富的内心世界;小说带有浓郁的抒情味道，用散文诗的语言来写小说。作品选取白洋淀一隅，在抗日战火硝烟弥漫的大背景下，主人公的夫妻之情、家国之爱、纯美的人性、崇高的品格就像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。
《荷花淀》不只是一篇小说，由此发端，形成了现代文学史上的一个重要的创作流派。它的不事雕琢和语言的简洁清丽，恰如湖面上亭亭玉立的一株荷花;《荷花淀》也不只是一篇课文，由此发端，给学生以清新的生活气息、浓郁的语感和美感，让语文课属于学生，使他们有机会发表、有时间思考、有空间参与，在新课程标准下更注重培养学生对语言的感悟能力、辨析能力、表现能力。因此，我把本文确定为“文学鉴赏课”，采用“引疑——-议疑——-释疑”的基本方式进行师生双向交流。但因教学时间限制，仅就“夫妻话别”前的景物描写和“夫妻话别”、“商量探夫”两段对话描写进行鉴赏讨论，达到让学生掌握学习小说一般方法(即根据小说的特点，从环境描写、故事情节和典型人物三要素入手，进而理解小说的主题)的目的。
了解作家孙犁及“荷花淀”派的艺术风格;理解充满诗情画意的景物描写和传神的对话对刻画人物性格和推动故事情节发展的作用，掌握学习小说一般方法。
这就是我对《荷花淀》这篇课文的看法。
读罢孙犁的《荷花淀》，就仿佛有一股清新的泥土气息朴鼻而来，一幅幅淡雅、幽静的画面展现在眼前，使人感到“诗体小说”的诗意：用诗一样的语言，创造了诗一样的意境。
作品第三节，写水生嫂深夜编席。“她坐在一片洁白的雪地上，也象坐在一片洁白的云彩上”。两个比喻，既写出了夜的深远，又表现了水生嫂勤劳、朴实的品质。作者让画面随人物的视线推移：“她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香”。写银白的淀，使画面淡雅，写轻纱般的雾，又使画面静中有动，而荷叶荷花香更使这宁静优美的意境增添了色彩和质感，这是作者通过周围的景物抒写了自己美好的感情、愿望和理想。不仅如此，这幅画还隐寓着作品中人物的心理。景色是平静优美的，而水生嫂的心情却不平静。夜这么深了，丈夫还没回来，她正在焦急地在等他呢。可见水生夫妇的笃深情意和恩爱，这与后面描写夫妻话别场面相照应，突出了人物性格的形成和发展，表现了水生嫂对和平生活的向往。可是，日寇的侵略破坏了这美好的生活，这就奠定了水生嫂最后决定参加抗日斗争的思想基础。这一段的景物描写把写景、抒情、心理刻画融合在一起，象一曲随风飘来的乐曲，又象涓涓流水奏出的完整的乐曲，有情有景，情景交融，言尽而意无穷。
这夜景的描写作者抓住了“静”，文中对中午的描写却抓住了“动”。“这风从南面吹来，从稻秧上苇尖上吹过来，水面没有一只船，水象无边跳荡的水银。”廖廖几笔勾勒出了中午的荷花淀动态中的静美，衬托出荷花淀的明朗。景物描写的明快节奏使我们从中看到了这群年轻妇女装了一肚子的不快，那跃腾的浪花正暗暗反映出这群妇女乐观的精神。
《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。
水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”;她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她明白丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。
白洋淀的'妇女不仅仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自我的丈夫有着深切真挚的爱。当然，她们又是乐观的。在没有见到自我的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些悲痛”，但她们“永远朝着愉快的事情想”，“不久，她们就又说笑起来了”。这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。回村后，这些经受了战争洗礼的妇女们的精神境界有了新的飞跃，她们很快也学会了射击，拿起了枪杆子，成立了一支自我的队伍，“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。
人们永远充斥着战争，因为他带来的只有悲痛与泪水，愤怒与哀鸣。可是，当我们把侵略者赶走时，那种喜悦安一抚了战争带来的创伤。
故事讲了一位叫水生的汉子，因为会上成立了一个地区队，要各位踊跃参加，而水生又很积极，就第一个举手报了名，回去与老婆一说，就匆匆走了。丈夫在外打仗，哪有媳妇不担心？水生的老婆与其他战士的老婆一商议，决定去看看水生他们。她们哗哗摇着船去了淀的对岸，才知道水生他们刚走。她们不得不失望的往回走。这时，一艘日本军船，紧紧地跟上了她们。幸亏她们在白洋淀长大，不船摇得飞快，她们打算把鬼子引进荷花淀，因为那里水浅，大船开不进，当她们驶进荷花堆中时，一枪一声响起了，她们想，陷在敌人埋伏里了，准要死了，就一齐翻身跳入水中，当她们不得不上来换气时，看到开一枪一的并不是鬼子，而是水生他们，最后，鬼子被逼无奈逃的逃，死的死，而水生老婆却如愿与水生见面了。
和平如大海般稳健，如蓝天般深邃，如草原般令人向往，而战争永远只能活在人们的唾沫腥子下。《荷花淀》写出了人们多么希望抗战早日结束，因为，生命只有一次，要是因为战争而牺牲，那未来的美好年华岂不如被海啸噬没一般。我们只需要细腻精致的人生，不需要污秽漫长的战争。我们只愿赶走侵略者，永保和平。
当阅读孙犁的《莲花湖》时，最深的感受必须首先是中国人。只有中国人能理解被羞辱的耻辱。中国人会理解那一年的勇敢。中国人会明白今天的不容易。
《莲花湖》生动地描绘了中国普通农民和日本侵略者之间的生死搏斗。从每一个字来看，它都显示了中国农民的淳朴和勇敢，同时也从侧面折射出日本鬼子的凶猛和残忍。
告诉我们一群简单的农民住在这个普通的小村庄里。他们过着无忧无虑的生活。然而，由于国家的落后，ZF的腐败和无能将使这一切平静被一群残忍而恶毒的“魔鬼”打破。这就像平静的水面，伸出头在水中探索。他能清晰地看到水中自己的身影，就像一面镜子，没有任何波动。然而，一块巨石从天而降，落入水中，溅起巨大的涟漪，使得原本清澈的身影模糊不清，原本清澈的湖水变得浑浊不堪。当时的情况就像这个比喻。这并不夸张，也不算过分。
然而，正是由于这种巨大的波动，中国立即团结成一个大家庭。然而，在这个叫白洋淀的小村庄里，简单的农民因为这个巨大的变化而变得更加团结，团结起来推翻敌人，回到自己舒适的家园。在这里，每个人每天都生活在恐惧中，每天都准备为村民和家人牺牲自己的生命。听了一个接一个的对敌战斗后，他们变得更加无畏和勇敢。敌人有一些作战武器，我们也有；我们能做他们能做的。他们可以欺负我们，我们也可以欺负他们。人和他们来自哪里的区别也是一样的。他们变得更加自信，甚至整天呆在家里的女人也参加了，而且她们没有做错任何事。这确实回答了“谁说女人不如男人”这句老话。
孙犁小说中的故乡场景描写不仅充满生活实感，还在于作者对故乡充满感情的诗意描绘上。例如在《荷花淀》的开头，作者是这样写的:
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。”
多么富有诗意的画面啊!皎洁的月光、凉爽的庭院、雪白的苇眉子、年轻的女人……短短的几十个字，作者给人们呈现了一幅美轮美灸的水乡农家场景。
这些充满诗情画意的描写，几乎让人们感觉不到战争带来的沉重压迫感。“作者敢于打破现实生活的既定框架，将残酷的现实斗争点染了无数新奇瑰丽的浪漫色彩。”正是其故乡情结的特别彰显。孙犁就是用这样充满诗意的画笔，描绘出了一幅幅充满故乡风情的美妙画卷，展现了冀中平原与白洋水淀上优美的富有诗意的故乡场景。
作为一个本质上的农民，孙犁深深地眷恋着冀中平原这块充满生机与活力的的土地，这里是他的根，只有深深的扎根在去故乡的土地上，才能创作更为辉煌的作品。作为一个农民知识分子作家，孙犁将自己创作的触角伸展到广大的冀中农村的每一个角落，用自己充满感情的彩笔，深情地记录着冀中农村在那个时代所发生的风云变幻，生动地书写着冀中农民在那片土地上所进行的战争与革命。孙犁就像艾青一样，眼里饱含着感激的泪水，写下了对故乡这片土地深沉的爱，咏唱着故乡美丽广阔的平原水淀，礼赞着故乡纯朴善良的父老乡亲。
此书为《白洋淀纪事》的姊妹篇。书中的散文丝毫没有联系，但就这样拼拼凑凑着，竟是一幅美丽又十分真实的乡村油画，虽作在艰难的抗日战争中，却仍有一丝幸福、一丝温馨缠绕在字里行间。
虽是这样，但我最喜欢的仍是与书同名的一篇散文《荷花淀》。文章中水生的阳刚，和水生嫂的贤惠开朗在抗日战争中构成了一幅幅动人的画面。水生和水生嫂生活在美丽平静的村庄中，可最终还是因为为国战争而分离了，没有轰轰烈烈的誓言，也没有缠缠绵绵的不舍，平淡的如无味的白开水。但在这涓涓细流下，隐藏着多少汹波涛汹涌的情感？大概是中华民族的坚强勇敢的崇高精神罢。
然而，如果人物只顾个人对安宁的生活向往而置国家利益不顾，我们会对他们报以鄙夷；如果人物为国家利益而完全置生活不顾，我们又多多少少感到一些遗憾。作者便将着两种爱——对美好田园的爱，对安康祖国的爱——毫无矛盾的结合在一起，体现了一份真挚和谐美好的人情，也是对人性美好一面做出的诠释。
在很多人认为，“田园”是一个安逸平静的象征，如陶渊明所描述的“世外桃源”。虽然是如此，但我觉得“田园”不应该只存在安逸与平静，也存在着深沉的家国精神。如果只有安逸与平静，为何桃源人在听到渔人讲述那乱世后“皆相叹惋”的场面？
是“方宅十余亩，草屋八九间”的般安逸，也是“归来报明主，恢复旧神州”的那般热血。这，大概就是那时田园的模样罢。
孙犁：荷花淀大船追的很紧。幸亏是这些青年妇女，白洋淀长大的，她们摇的小船飞快。小船活像离开了水皮的一条打跳的梭鱼。她们从小跟这小船打交道，驶起来，就像织布穿梭，缝衣透针一般快。假如敌人追上了，就跳到水里去死吧!后面大船来的飞快。那明明白白是鬼子！这几个青年妇女咬紧牙制止住心跳，摇橹的手并没有慌，水在两旁大声哗哗，哗哗，哗哗哗!“往荷花淀里摇！那里水浅，大船过不去。”她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪!整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们!但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。妇女们带着浑身水，又坐到她们的小船上去了。水生追回那个纸盒，一只手高高举起，一只手用力拍打着水，好使自己不沉下去。对着荷花淀吆喝：“出来吧，你们！”好像带着很大的气。她们只好摇着船出来。忽然从她们的船底下冒出一个人来，只有水生的女人认的那是区小队的队长。这个人抹一把脸上的水问她们：“你们干什么去来呀？”水生的女人说：“又给他们送了一些衣裳来！”小队长回头对水生说：“都是你村的？”“不是她们是谁，一群落后分子！”说完把纸盒顺手丢在女人们船上，一泅，又沉到水底下去了，到很远的地方才钻出来。小队长开了个玩笑，他说：“你们也没有白来，不是你们，我们的伏击不会这么彻底。可是，任务已经完成，该回去晒晒衣裳了。情况还紧的很！”战士们已经把打捞出来的战利品，全装在他们的小船上，准备转移。一人摘了一片大荷叶顶在头上，抵挡正午的太阳。几个青年妇女把掉在水里又捞出来的小包裹，丢给了他们，战士们的三只小船就奔着东南方向，箭一样飞去了。不久就消失在中午水面上的烟波里。几个青年妇女划着她们的小船赶紧回家，一个个像落水鸡似的。一路走着，因过于刺激和兴奋，她们又说笑起来，坐在船头脸朝后的一个噘着嘴说：“你看他们那个横样子，见了我们爱搭理不搭理的！”“啊，好像我们给他们丢了什么人似的。”她们自己也笑了，今天的事情不算光彩，可是：“我们没枪，有枪就不往荷花淀里跑，在大淀里就和鬼子干起来！”“我今天也算看见打仗了。打仗有什么出奇，只要你不着慌，谁还不会趴在那里放枪呀！”“打沉了，我也会浮水捞东西，我管保比他们水式好，再深点我也不怕！”“水生嫂，回去我们也成立队伍，不然以后还能出门吗！”“刚当上兵就小看我们，过二年，更把我们看得一钱不值了，谁比谁落后多少呢！”这一年秋季，她们学会了射击。冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里。1945年于延安------------------《荷花淀》赏析 《荷花淀》是最能代表孙犁小说风格的优秀短篇小说。 孙犁是一位以写冀中农村人民抗日斗争而著名的小说家。他的作品具有浓郁的冀中平原的泥土气息，在艺术上，独有一种清新、真挚、自然而又明丽的风格，其作品素有“诗体小说”的称誉。 《荷花淀》讲述的是冀中白洋淀地区人民群众积极投身抗日的故事。 在作品中，作者成功地塑造了以水生嫂为代表的农村妇女的群像。这些妇女勤劳、朴实、善良，识大体、顾大局，是在特定的战争年代成长起来的一代新人。 水生嫂是作品着墨最多的妇女典型。她勤劳、能干，编苇席，一会儿“就编成了一大片”；她贤慧、温柔，敬重老人，疼爱孩子，体贴丈夫，在她身上有着我国劳动妇女的传统美德。水生嫂虽然爱丈夫、爱家庭，眼光却不狭隘，她能识大体、顾大局，懂得如何处理爱国与爱家的关系。当她知道丈夫报名参了军，虽然也心疼丈夫，依恋不舍，但她还是很快欣然同意，并为丈夫准备好了行装。 白洋淀的妇女不仅是勤劳、能干、识大体的，也是多情的、乐观的、坚强的。男人们参军才走几天，水生嫂和几个青年妇女便找借口去探望他们，她们对自己的丈夫有着深切真挚的爱。当然，她们又是乐观的。在没有见到自己的亲人时，她们虽然最初“有点失望，也有些伤心”，但她们“永远朝着愉快的事情想”，“不久，她们就又说笑起来了”。这些情感丰富，爱说爱笑的女人们在遇到敌船时，虽然也心跳，但却不胆怯，不手软，她们机智地将船往荷花淀里摇，并下定决心，“假如敌人追上了”，决不投降，“就跳到水里去死”，表现出了坚定沉着和视死如归的精神。回村后，这些经受了战争洗礼的妇女们的精神境界有了新的飞跃，她们很快也学会了射击，拿起了枪杆子，成立了一支自己的队伍，“冬天，打冰夹鱼的时候，她们一个个登在流星一样的冰船上，来回警戒。敌人围剿那百顷大苇塘的时候，她们配合子弟兵作战，出入在那芦苇的海里”。 水生嫂等妇女们的成长，从一个侧面表现出了冀中人民在民族自卫战争中的巨大变化。作者通过塑造以水生嫂为代表的妇女群像，歌颂了冀中地区抗日军民在党的领导下英勇抗战的革命斗志以及爱国主义精神。 孙犁的小说之所以具有“诗体小说”的美誉，主要是因为无论写人、记事、写景都总是充满了诗情。《荷花淀》就是这样一篇充满诗的美感的作品。 首先，《荷花淀》在写人方面非常注意揭示人情美、人性美，从而使作品有了一种抒情美。小说的一个中心任务当然是写人，《荷花淀》的成功也首先在于成功地塑造了以水生嫂为代表的妇女群像。然而《荷花淀》的写人又有自己的特色。作者写人不是平均用力，而是抓住最能展现人性美、人情美的场面，人物语言、动作，细节等，准确传神地刻画出人物的内心世界，凸现人物的可贵品质。作品写水生嫂等妇女如何组织队伍，练兵习武，如何配合主力部队打击敌人等场面、情节，采用的是粗线条勾勒，而对于那些最能表现水生嫂等妇女内心深处感情世界的细节、举止、言谈、场面等，则采用工笔细描。如水生嫂与丈夫话别那个片断，就写得很精彩。深夜，水生归来，告诉妻子自己“明天我就到大部队上去了”。听到这突如其来的消息，疼爱丈夫的水生嫂一时不知说什么好，她的“手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下”。这个细节非常传神，其中“震”、“吮”两个动作，把一个钟爱自己丈夫的妻子，不忍与他分离，又极力克制自己感情的复杂内心准确地表现了出来。 接着，作品继续写人物神态、语言：“女人低着头说：‘你总是很积极的’”。这简短的话语，似有对丈夫的赞许，又似有依依不舍的嗔怪，同时又似乎透露出人物不甘落后的自尊。“低着头”，准确地传达出了人物此时特有的心态。接着，丈夫一番劝慰后，“女人没有说话”。这片刻的沉默，同样准确地传达出了水生嫂此刻内心既痛苦，又强压痛苦的复杂心态，具有“此时无声胜有声”的艺术效果。 其次，注重写景的抒情性。如作品开篇水生嫂“月下编席”那段描写，景色被渲染得很有诗意：“这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。”这段描写很有诗意，它使人物犹如仙子，与明月、清风、银白的水、透明的雾以及清清的荷香，共同构成了妙不可言的诗的境界；同时，这景色又与具有着人情美的人物交相呼应，彼此映衬，有力地烘托出了人物的心灵美。再有，作品写荷花淀伏击战时，也有一段景物描写：“那一望无边际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉红色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!”这段景物描写，通过奇妙的比喻，使景中有情，很好地抒发了作者对抗日军民的深切之爱。 第三，《荷花淀》在结构上也很有特色，它结构简洁、灵活。从全篇结构看，作品力避平铺直叙地串联故事情节，而是采用了把“生活的碎块”连成一体的结构方法，以水生参军为开端，以水生嫂性格发展为线索，通过夫妻话别、探望亲人、淀中遇险、伏击敌人、奋起抗战等一连串充满生活情趣的典型画面，来刻画人物，表现主题。而这一连串生活画面，有的详写，如“夫妻话别”；有的略写，如“伏击敌人”。这样，使作品疏密相间，详略得当，具有一种诗的节奏美
月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润 的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇 眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。 要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得， 每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周 围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。编成 了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口， 不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家 争着买：“好席子，白洋淀席！” ………… 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到 晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来， 从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。 她们奔着那不知道有几亩大小的荷花淀去，那一望无边际的密密层层 的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出 来，是监视白洋淀的哨兵吧! 她们向荷花淀里摇，最后，努力的一摇，小船窜进了荷花淀。几只野 鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪! 整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了， 一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船 帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的 脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左 右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们! 《荷花淀》是孙犁的代表作。在激烈残酷的抗日战争这样一个关系着民族存亡的大背景下，小说选取小小的白洋淀的一隅，表现农村妇女既温柔多情，又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中，夫妻之情、家国之爱，纯美的人性、崇高的品格，像白洋淀盛开的荷花一样，美丽灿烂。他的代表作《荷花淀》素有诗体小说之称。