防微杜渐的议论文素材反例
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的成语故事作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
成语故事：鞠躬尽瘁
解释：指恭敬谨慎，竭尽心力。鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。尽瘁：竭尽劳苦。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
成语故事：
汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”），不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。
诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。
《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。
暴虎冯河
春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。
据《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”
暴虎：空手与老虎搏斗;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。人们用“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽从事。
【出处 】《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
【释读 】暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
鱼竿与鱼
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
【小故事大道理】：只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
夏雨雨人
孟简子相梁、魏，有罪而走齐。齐相管仲迎而问之曰：“吾子相梁、魏时，门下使者如何?”孟简子曰：“门下使者约三千余人。”管仲曰：“今与几何人来?”对曰：“臣与三人俱。”管仲曰：“是何也?”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之;一人母死无以葬，亦为葬之;一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣!”
[译文]
孟简子担任梁国和卫国的丞相，后来犯了事出走齐国。管仲来迎接他，问他：“你当丞相时，你家里有多少门客?”孟简子说：“有三千多人。”管仲说： “现在有几个人跟来了?”回答说：“只有三个人。”管仲问：“为什么这样呢?”回答说：“其中一个人的父亲死了没钱葬，我给他葬了;一个人的母亲死了没钱葬，我也给葬了;一个人的哥哥吃了官司，我帮了他，後来人被放出来了。所以这三个人跟来了。”管仲上了车说：“唉!我一定会衰败的，我不能像春天的风一样吹在人身上，我不能像夏天的雨一样落在人身上(夏雨雨人)，我一定会衰败的。”
【释读】雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
【出处】汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
逐鹿中原
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
【求解驿站】常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
战国时期，魏国有个叫范雎（jū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的'才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。
不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。
公元前220xx年，秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。
天真烂漫
南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。
【释读】“天真”指单纯;“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人 心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
明目张胆
唐朝中期，有位大臣名叫韦仁约，字思谦。因“仁约”和武则天的父亲武士矱之名偕音，为了避讳，他就废名用字，称韦思谦。他为人刚正，敢于直言。
唐高宗时，韦思谦担任监察御史，负责对各级官吏的政绩考察。有一次，他在考察中，了解到中书令褚遂良压低地价、强买他人土地一事。虽然褚遂良当时位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韦思谦毫不畏惧，仗义执言，上书弹劾褚遂良，褚遂良因此被革去中书令的职务，贬为同州刺史。褚遂良因此怀恨在心。
时隔几年，褚遂良官复原职，重新担任中书令。他利用职权对韦思谦打击报复，把韦思谦贬到外地当一个七品小县官。
大家对韦思谦的遭遇很同情，劝他以后要圆滑世故一些，不要再得罪权贵了。但是，韦思谦态度坚决地说：“大丈夫要敢于直言，敢作敢为，遇到损害国家、危害百姓的事，就决不放过，明目张胆地报答国家的恩惠。岂能碌碌无为，只图保全妻子儿女呢!”
【释读 】明目：睁开眼睛;张胆：放开胆量。形容有胆识，伸张正义而无所畏惧。后形容公开放肆地干坏事。
【出处 】《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”
覆巢之下，焉有完卵
汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操率领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子后代）反对，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑平时与孔融不睦，得知这个情况后，便加油添酷地向曹操报告，并挑拨道：“孔融一向就瞧不起您。”“祢衡对您无理谩骂，完全是孔融指使的。”曹操一听，大怒，当即下令将孔融全家抓起来一并处死。
孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。接着感叹道：所谓按图索骥也。
如胶似漆[rú jiāo sì qī]
像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。
在汉朝的时候，有一对学问很好的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。
他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。
雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。
刺史当然不会答应;雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。
过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。
当然，乡人见到两人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀!”
知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕!于是，后人根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语，用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离，就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁还能把它们分开呢?”
顾左右而言他
战国中期，有一个名叫孟子(又称孟轲)的人。他是儒家的代表人物。
据说，有一次，他对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办?”
齐宣王答道：“和他绝交!”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?”
齐宣王说：“撤他的职!”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办?”
齐宣王“顾左右而言他”，即望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
上面这段对话，在《孟子·梁惠王》有详细记载。原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何?”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何?”
曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何?”
王顾左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解释：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去
防微杜渐
东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭发他们的恶行。当时的司徒（相当丞相）丁鸿借着日蚀出现的机会，向和帝密奏说："太阳是君王的象征，月光是代表臣子的。日蚀出现，是象征做臣子的侵夺君王的权力，陛下千万要小心。在历史上记载，日蚀出现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！"他控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政，独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说："日蚀的出现，是上天在警诫我们，我们就应该注意危害国家的灾祸发生。穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患还在萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。”
汉和帝听从了丁鸿的建议，革掉窦宪的官职，消减窦氏家族的势力。朝廷除去了隐患，国势便开始有了好转。
齐大非耦[qí dà fēi ǒu]
旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。
齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。
不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。
齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。
忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。
三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”
根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!
闲之日,我细读了欧阳修所作的《伶官传序》一文,心中深有感触.其中,作者提出的"祸患常积于忽微"这一精辟的论断,常令人深思不已.一些小小的疏忽竟能导致祸患的降临,这似乎有些不可思议,然而,其中隐藏着的却是千百年来人们在社会实践中所获得的一条无可辩驳的客观规律.记得有句俗语,叫做"小洞不补,大洞吃苦",它更为形象地提示了这种道理,不是吗?一只蚁穴,无足轻重,但若不及时堵塞,能使千里长堤毁于一旦.学过哲学的人都懂得,之所以导致这种结果的产生,是因为事物发展总是从量变开始的,一定程度的量的积累,就会促使事物性质发生变化.由此可见,一些不引人注意的"忽微"往往是"祸患"产生的根源,而在当中起作用的却是一个字--"积".对于"积"字,许多人都非常注重它,但大都从正面考虑,如"学习要积累"等等.而反面的呢?则未必了.其实,"积"字所起的反作用也并不少见,而往往被人所忽视.现就以个人的品行来说,如果一个人在平时常不拘小节或是"反其道而行之",最终总是要受到惩罚的.像冯大兴、朱泽明,他们竟从一个"堂堂的大学生",颓废沉沦为人民的罪犯!如此沉痛的事实不能不引人深省,这难道不是他们平时不注意自己在道德、情操方面的修养所造成的吗?假使他们注意了这一点,也断不至于陷入泥塘,不能自拔.这种"祸患"的导致,不也是"积"字所起的作用吗?诚然,人们一时有小小的疏忽,并无可厚非,重要的,对于自己的过失,不能不重视,不以为然,更不能开脱和原谅,那种仅此一回,下不为例的想法,其实是自欺欺人,一般都并非仅此一回,也并非下不为例.对自己要求不严,常常是"忽微常积"的根本原因.话到这里,我们不妨可以说,"忽微"并不可怕,可畏的只是"忽微常积".而能否化"小"为"无",则取决于自己对"忽微"的态度了.如果不注意自己品行方面的"忽微"长久以往,又怎能不发生恶性膨胀呢?"勿以恶小而为之,勿以善小而不为".刘备临终前所说的这句话对于我们不也是个很好的启示吗?要戒恶修善,不可以其小而等闲视之.因此,在平时,我们就必须防微杜渐.可以想见,假如我们每一个人都做到"见小善皆为之,绝之恶于初萌".那么人们的思想情操将会有多么高尚,社会的文明将向前跨出更惊人的一步!对于一个人的生活品行应是这样,其它的也就不言而喻了.总之,无论我们在什么时候,只要涉及到这方面的问题,都须采取"严以律己"的态度."见善修然,必以自存也；见不善愀然,必以自省也."倘若真的养成了这样的习惯,你也将不会担心"祸患"的导致了.仅此发一感想,以供自勉.简评：本文观点鲜明、重点突出,紧扣"忽微"和"积",阐明祸患常积于忽微,要求每个人做到"戒恶修善",防微杜渐,只有这样,才不会担心"祸患"的降临.为了阐明这一观点,作者不是堆砌材料,而是用观点统帅材料,用材料说明观点.文章先说"忽微",引用一句俗语,一个例证,印证了忽微能导致祸患降临这一客观规律.然后作者用辩证唯物主义的观点,论述了在忽微和祸患之间起决定作用的是一个"积"字,抓住"积"字,联系实际,用无数事实论述了"积"的反作用,说明"积"是导致祸患的关键.最后提出解决矛盾的办法,要"严于律己"、防微杜渐,引用刘备的话启迪人们"戒恶修善".文章写到此,水到渠成,宗旨一目了然.
防微杜渐的议论文素材
“视网膜效应” ——自省需要克服思维惯性 当我们自己拥有一件东西或一项特征时，我们就会比平常人更会注意到别人是否跟我们一样具备这种特征。这种现象在心理学上叫做“视网膜效应”。卡耐基先生很久以前就提出一个论点，那就是每个人的特质中大约有 80 ％是长处或优点，而 20% 左右是我们的缺点。当一个人只知道自己的缺点是什么，而不知发掘优点时，“视网膜效应”就会促使这个人发现他身边也有许多人拥有类似的缺点，进而使得他的人际关系无法改善，生活也不快乐。周恩来的纸镜子 ——自省需用心自我提醒 周恩来同志在南开学校读书的时候，在大立镜旁边，糊了一张纸做的“镜子”。每天早晨、晚上，他总要到这面镜子前面照一照，很多同学感到奇怪。跑去一看，原来是这么一回事，纸镜上写着：“面必净、发必理、衣必整、纽必结、头容正、肩容平、胸容宽，背容直、气象勿傲勿怠、颜色宜和宜静宜庄。”周恩来同志一生待人处世，就是把这些话作为自己的一面镜子。唐太宗的“戒奢屏” ——下属应时时劝诫上级 贞观 13 年，唐太宗渐渐露出了“颇好奢纵”的苗头。被他誉为“可以明得失”的一面镜子的魏征，专门上了一本《十渐不克终疏》奏疏，唐太宗“反复研导，深觉词强理直，遂列为屏障”。这一写有魏征奏疏全文的“戒奢屏”，唐太宗“朝夕瞻仰”，时刻提醒自己“闻过能改，庶几克终善事”。托尔斯泰反省缺点 ——自省使人从逆境走出 列夫·托尔斯泰 15 岁读大学文科班时，曾经接连两个学年考试不及格，无法毕业，只得退学回家。但他没有因此沉沦，而是认真思索，反省，把自己的各种缺点详细地写在日记本上，随时对照检查，从此，他的生活发生了很大的转变。课桌上的“早”字 ——要善于用失败经验提醒自己 鲁迅有一天上学迟到了，十分难过，决意以后早上学。他在自己的桌子上面刻了一个“早”字。这个“早”字刻得方方正正，每一笔都是刻得深深的。由于有了“警钟”，鲁迅以后一直没有迟到过。诸葛亮自降三级 ——善于自省才有威信 三国时蜀国与魏国在街亭作战，诸葛亮派马谡为先锋。没料到马谡违背诸葛亮的作战部署，致使蜀军大败。诸葛亮将马谡下狱以明军纪，并上书君王，引咎自责，说：“我以弱小的才能，受到君主的信任，得以统帅三军，由于我治军法度不严明，做事不够谨慎，出现了街亭失守的败局。这个责任，在我用人不当，知人不够，所以我情愿降三级以记住这个教训。”曾子一日三省 ——自省使人不断进步 据《论语》记载，曾子曾说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 曾子是孔子的学生，他这句话的意思是：“我每天都要多次自我反省：替别人谋划事情，尽了心没有 ? 与朋友交往，有没有不诚实的地方 ? 老师传授的知识有没有实践 ? ” 这句话表明了反省对于个人进步的重要作用。我们在生活中总是难免会有这样那样的缺点，但是，如果我们能像曾子这样经常审视自己的行为，思想，防微杜渐，不断纠正自己的错误，克服自己的缺点，久而久之，一些不良的习惯以及性格中的某些弱点、缺点就能及时清除掉，同时，也能在自己的思想和行为中形成良好的修养，从而确保自己健康成长。
在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是我帮大家整理的成语故事作文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
成语故事：鞠躬尽瘁
解释：指恭敬谨慎，竭尽心力。鞠躬尽瘁，竭尽所能，贡献出全部力量。尽瘁：竭尽劳苦。出自三国·蜀·诸葛亮《出师表》，“鞠躬尽瘁，死而后已。”
成语故事：
汉末，曹操的儿子曹丕废去汉献帝，改国号为魏，自己做了皇帝，即魏文帝。这时，占据四川一带的刘备，也宣告登基，即历所称蜀汉的“先主”。刘备以诸葛亮为丞相，定都成都。于是，连同江南（江东）的东吴，就正式出现了魏、蜀、吴三国的局面。（参看“三顾茅庐”），不久，刘备去世，刘备的儿子刘禅袭位为“后主”。诸葛亮继续任丞相，并受封为“武乡侯”，蜀国一切军政大权，都操在他手里，由他裁决。诸葛亮是一贯主张联吴伐魏的，这时他仍然一面和东吴结好，一面南征孟获，平定南中诸郡，以消除后顾之忧，然后充实军备，练兵习武，积极准备北伐魏国。出兵的时候，曾上表后主，力劝听信忠言，任用贤臣，这就是后来流传的《前出师表》。可是这次北伐，没有完成，就暂时退兵回蜀。过了一些时候，诸葛亮又发动了第二次北伐，当时蜀国臣子官员中，颇有反对兴师动众的，诸葛亮因此又上一表，分析当时局势，说明蜀汉与曹魏势不两立，必须北伐。这就是后来和《前出师表》同样流传的《后出师表》。
诸葛亮的前后两次出师表，所表现的忠贞气节，使文章被人千古传颂。
《后出师表》的末后有一句道：“臣鞠躬尽瘁，死而后已……”这就是人们常引用的一句成语。
暴虎冯河
春秋时期，孔子外出讲学，子路佩剑前往接近孔子。孔子想收他为徒，子路说自己用剑不用读书，孔子说读书可以让他有勇有谋。子路于是拜孔子为师，他问孔子统率三军时愿意与谁共事，孔子说不愿与那些空手打虎及徒步过河的有勇无谋的人共事。
据《论语·述而》记载，“子谓颜渊曰：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!’子路曰：‘子行三军，则谁与?’子曰：‘暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。’”孔子对颜渊说：“用我，我就去干;不用我，我隐藏起来。能做到这样的，只有我和你。”好胜心强的子路连忙问：“老师，您统率三军将和谁在一起?”孔子说：“赤手空拳打虎，蹚水过河，死都不悔的人，我是不和他在一起的，我只和凡遇事谨慎，善于谋划而又能办成事的人在一起。”
暴虎：空手与老虎搏斗;冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。人们用“暴虎冯河”比喻有勇无谋，鲁莽从事。
【出处 】《诗经·小雅·小旻》：“不敢暴虎，不敢冯河;人知其一，莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
【释读 】暴虎：空手搏虎;冯河：涉水过河。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。
鱼竿与鱼
从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。
又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。
一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。
【小故事大道理】：只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。
夏雨雨人
孟简子相梁、魏，有罪而走齐。齐相管仲迎而问之曰：“吾子相梁、魏时，门下使者如何?”孟简子曰：“门下使者约三千余人。”管仲曰：“今与几何人来?”对曰：“臣与三人俱。”管仲曰：“是何也?”对曰：“其一人父死无以葬，我为葬之;一人母死无以葬，亦为葬之;一人兄有狱，我为出之。是以得三人来。”管仲曰：“嗟乎!我穷必矣!吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣!”
[译文]
孟简子担任梁国和卫国的丞相，后来犯了事出走齐国。管仲来迎接他，问他：“你当丞相时，你家里有多少门客?”孟简子说：“有三千多人。”管仲说： “现在有几个人跟来了?”回答说：“只有三个人。”管仲问：“为什么这样呢?”回答说：“其中一个人的父亲死了没钱葬，我给他葬了;一个人的母亲死了没钱葬，我也给葬了;一个人的哥哥吃了官司，我帮了他，後来人被放出来了。所以这三个人跟来了。”管仲上了车说：“唉!我一定会衰败的，我不能像春天的风一样吹在人身上，我不能像夏天的雨一样落在人身上(夏雨雨人)，我一定会衰败的。”
【释读】雨：前一个“雨”，名词，雨水;后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
【出处】汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
闻鸡起舞
【典故】
晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
【释读】
故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
逐鹿中原
东晋时期，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。
有一天，石勒设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一位君王?”
徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三皇五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧!”
“人怎么能不了解自己呢?你说的也太夸张了点吧!”石勒听后笑着说，“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿死谁手。”意思是说，我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低;倘若碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知“鹿死谁手”。
“逐鹿中原”的成语便由此引申而来。后来，人们用“鹿死谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。
——《晋书·石勒载记下》
【求解驿站】常比喻帝位、政权。指群雄并起，争夺天下。逐，追赶;鹿，指所要围捕的对象;中原，本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。现泛指整个中国。
战国时期，魏国有个叫范雎（jū）的人，因为家境贫穷而在大夫须贾门下当食客。有一次，范雎跟随须贾出使齐国，齐王非常欣赏范雎的'才华，就暗中送他许多金银珠宝。虽然范雎婉言拒绝了齐王的礼物，但是须贾仍然怀疑他与齐国有勾结。所以回国之后，须贾就向朝廷通报了这件事情，范雎因此被逮捕并遭毒打。范雎被打得昏死过去，须贾便让人用草席把他卷起来，扔到厕所里，让人好好看守。范雎醒来之后，发现看守他的人正是他的好朋友。在朋友的帮助下，他逃了出来，并躲到好朋友郑安平家，改名张禄，准备找机会逃往国外。
不久，秦昭王派使者出使魏国，范雎便趁机偷偷跟随秦使到了秦国。在秦国，化名张禄的范雎很快就得到了秦王的赏识，没多久就被任命为相国，地位十分显赫。
公元前220xx年，秦国企图攻打韩、魏两国。魏国忙派须贾去秦国求和。须贾到了秦国，首先去拜访秦国的丞相张禄，希望张禄能够说服秦王。当他来到丞相府，看见丞相张禄竟然就是当年差点被他害死的范雎时，吓得扑通一声跪在地上，说：“贾不意君能自致于青云之上。”意思是说，没想到您还活着，并且置身于青云之上，已经有了如此高的地位。
天真烂漫
南宋末年，有位姓郑的画家曾以太学生的资格，参加博学词科考试。后来北方蒙古贵族南侵，他向朝廷上书主张抵抗，但未被采纳。南宋灭亡后，他改名为“思肖”。原来，宋朝是赵姓打的天下， “肖”是赵的偏旁。画家表示自己永远思念南宋，并隐居在苏州的一 所寺庙里。郑思肖在自己的寓所里挂了一块大匾，匾上是他亲笔写的“本穴世界”四个字：原来，“本”由“大”、“十”两字组 成，把其中的“十”字 放在“穴”字中间，就成为“宋”加上“大”就是”大宋”。说明自己仍然生活在“大宋”的疆域内。有一次.他画了二卷高五寸，长一丈多的墨兰。画上的墨兰，自然全无土根的。他还在画上题上八个字：“纯是君子，绝无小人。”大家欣赏了这幅画后，赞不绝口，一致夸它画得纯真自然，生气勃勃。
【释读】“天真”指单纯;“烂漫”自然的意思，这则成语常用来指人 心地单纯，坦率自然。也用来比喻青少年或儿童心地单纯善良。
【出处】元·夏文彦《图绘宝鉴·五·郑思肖》工画墨兰，尝自画一卷，长大会，高可五寸许。天真烂漫，超出物表。宋·龚开《高马小儿图》“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”
明目张胆
唐朝中期，有位大臣名叫韦仁约，字思谦。因“仁约”和武则天的父亲武士矱之名偕音，为了避讳，他就废名用字，称韦思谦。他为人刚正，敢于直言。
唐高宗时，韦思谦担任监察御史，负责对各级官吏的政绩考察。有一次，他在考察中，了解到中书令褚遂良压低地价、强买他人土地一事。虽然褚遂良当时位尊官高，而且深得唐高宗信任，但韦思谦毫不畏惧，仗义执言，上书弹劾褚遂良，褚遂良因此被革去中书令的职务，贬为同州刺史。褚遂良因此怀恨在心。
时隔几年，褚遂良官复原职，重新担任中书令。他利用职权对韦思谦打击报复，把韦思谦贬到外地当一个七品小县官。
大家对韦思谦的遭遇很同情，劝他以后要圆滑世故一些，不要再得罪权贵了。但是，韦思谦态度坚决地说：“大丈夫要敢于直言，敢作敢为，遇到损害国家、危害百姓的事，就决不放过，明目张胆地报答国家的恩惠。岂能碌碌无为，只图保全妻子儿女呢!”
【释读 】明目：睁开眼睛;张胆：放开胆量。形容有胆识，伸张正义而无所畏惧。后形容公开放肆地干坏事。
【出处 】《晋书·王敦传》：“今日之事，明目张胆为六军之首，宁忠臣而死，不无赖而生矣。”
覆巢之下，焉有完卵
汉献帝时，曹操独揽朝政大权，挟天子以令诸侯。一次，曹操率领大军南征刘备、孙权，孔融（孔子后代）反对，劝曹操停止出兵。曹操不听，孔融便在背地里发了几句牢骚。御史大夫郄虑平时与孔融不睦，得知这个情况后，便加油添酷地向曹操报告，并挑拨道：“孔融一向就瞧不起您。”“祢衡对您无理谩骂，完全是孔融指使的。”曹操一听，大怒，当即下令将孔融全家抓起来一并处死。
孔融被捕时，家中里里外外的人一个个害怕得不行，但是他的两个八、九岁的孩子却在那儿玩琢钉的游戏，没有一点惶恐的样子。家人以为孩子不懂事，大祸临头还不知道，便偷偷地叫他们赶快逃跑。孔融也对执行逮捕任务的使者恳求说：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“爸爸，你不要恳求了，他们不会放过我们的，覆巢之下，安有完卵？恳求有什么用？”结果，两个孩子从容不迫地和父亲一起被抓去处死。
后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成语用，比喻整体遭殃，个体（或部分）亦不能保全。
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，无论什么样的马，他一眼就能分出优劣。他常常被人请去识马、选马，人们都称他为伯乐（本是天上的星名，据说负责管理天马）。
有一次，孙阳路过一个地方，忽见一匹拖着盐车的老马冲他叫个不停，走近一看，原来是匹千里马，只是年龄稍大了点。老马拉着车艰难地走着，孙阳觉得太委屈了这匹千里马，它本是可以奔跑于疆场，可以发挥更大作用的宝马良驹，现在却默默无闻地拖着盐车，慢慢地消耗着它的锐气和体力，实在可惜！孙阳想到这里，难过得落下泪来。
为了让更多的人学会相马，使千里马不再被埋没，也为了自己一身绝技不至于失传，孙阳把自己多年积累的相马经验和知识写成了一本书，配上各种马的形态图，书名叫《相马经》。
孙阳有个儿子，看了父亲写的《相马经》，以为相马很容易，就拿着这本书到处找好马。他按照书上所绘的图形去找，一无所获。又按书中所写的特征去找，最后发现有一只癞蛤蟆很像书中写的千里马的特征，便高兴地把癞蛤蟆带回家，对父亲说：爸爸，我找到一匹千里马，只是蹄子稍差些。父亲一看，哭笑不得，没想到儿子竟如此愚笨，便幽默地说：可惜这马太喜欢跳了，不能用来拉车。接着感叹道：所谓按图索骥也。
如胶似漆[rú jiāo sì qī]
像胶和漆那样粘结，形容感情难舍难分，多指夫妻恩爱。
在汉朝的时候，有一对学问很好的朋友，一个叫雷义，一个叫陈重。
他们一块到京城去考试，结果雷义上榜了，陈重却名落孙山。
雷义觉得陈重的学问其实比他好，却没有考中，很替朋友不平，就向刺史要求把自己的功名让给陈重。
刺史当然不会答应;雷义就躲在家中装疯，不去上任，刺史只好把他除名解职了。
过了几年，雷义和陈重又去考试，这回两人同时都考中了，而且一起被皇帝选为尚书郎，而成为同事。
当然，乡人见到两人的友谊深厚，都赞叹的说：“胶和漆合在一起，可以说是十分的牢固，但却比不上雷义和陈重的情谊呀!”
知心朋友是非常难得的，保持这种珍贵的友谊，更是重要。胶和漆投在一起，它的坚牢是不可言而喻的，雷义和陈重深厚的友谊，比胶漆还要坚牢，实在是令人羡慕!于是，后人根据这个故事，引申成“胶漆相投”这个成语，用来比喻友谊的牢固，如胶似漆，不能分离，就像古诗中曾经说道：“把胶投到漆中，有谁还能把它们分开呢?”
顾左右而言他
战国中期，有一个名叫孟子(又称孟轲)的人。他是儒家的代表人物。
据说，有一次，他对齐宣王说：“有一个人，因为要到楚国去，把老婆孩子交托给他的朋友，请予照顾。等到他回来的时候，才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿，那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说这该怎么办?”
齐宣王答道：“和他绝交!”
孟子又说：“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官，却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?”
齐宣王说：“撤他的职!”
最后，孟子说：“全国之内，政事败乱，人民不能安居乐业。你说这又该怎么办?”
齐宣王“顾左右而言他”，即望着两旁站立的随从，把话故意扯到别处去了。
上面这段对话，在《孟子·梁惠王》有详细记载。原文是：
孟子谓齐宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，则冻馁其妻子，则如之何?”
王曰：“弃之。”
曰：“士师不能治士，则如之何?”
曰：“已之。”
曰：“四境之内不治，则如之何?”
王顾左右而言他。
——《孟子·梁惠王下》
解释：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去
防微杜渐
东汉和帝时，窦太后亲临朝政，并由太后的兄长窦宪掌握大权，官员们争着逢迎巴结，因此政局混乱不堪。
窦氏家族仗势横行乡里，鱼肉百姓，没有人敢揭发他们的恶行。当时的司徒（相当丞相）丁鸿借着日蚀出现的机会，向和帝密奏说："太阳是君王的象征，月光是代表臣子的。日蚀出现，是象征做臣子的侵夺君王的权力，陛下千万要小心。在历史上记载，日蚀出现了三十六次，国君被臣子杀死的有三十二人，都是因为臣子的权力太大了！"他控诉窦宪仗着太后的权势，包揽朝政，独断专行，连皇帝也不放在眼里。接着他又说："日蚀的出现，是上天在警诫我们，我们就应该注意危害国家的灾祸发生。穿破岩石的水，一开始都是涓涓细流，长到天上的大树，也是由刚露芽的小树长成的。人们常忽略了微小的事情，而造成祸患。如果陛下能亲自处理朝政，从小地方着手，在祸患还在萌芽的时候消除它，这样就能够安定汉室王朝，国泰民安。”
汉和帝听从了丁鸿的建议，革掉窦宪的官职，消减窦氏家族的势力。朝廷除去了隐患，国势便开始有了好转。
齐大非耦[qí dà fēi ǒu]
旧时凡因不是门当户对而辞婚的，就是指恋爱、婚姻里一方的背景和另一方相距甚远，高攀了的意思。常用此话表示不敢高攀的意思。
齐国是春秋时代的大国，有次北方山戎国举兵侵入齐边境，情形相当危急。因此向各国讨救兵，希望合力把敌军打败。
不久郑国接到消息，马上派忽率大军援救。忽年轻善战，打的山戎抱头鼠窜，赢得空前大胜利。
齐国国君对忽感激万分。原本三年前齐国国君第一次见到他时，有意将自己女儿文姜许配给他，但却被他拒绝了。
忽认为：每一个人都有一个合适的配偶，而齐国是个大国，对于小国的忽而言实在不适合。
三年后忽帮齐国打退强敌，齐国国君又旧事从提，但太子忽仍然拒绝说：“三年前我们之间没任何关系时，都不敢娶齐国公主了。如今，我因替你们打倒山戎国，而娶公主回去，百性岂不是以为我带兵援救你们，只为了娶公主呢?”
根据《左传》中的这一段记载，公子忽引用了《诗经》中“自求多福”的诗句，即求助自己比求助他人会得到更多的福佑。公子忽认为为自己将来的统治在于自己，无需通过联姻依靠大国。也许说门不当户不对只是一个借口噢!
渐变议论文素材
“秃头论证”哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。成为秃头的界限是头发一万根?一百根?十根?一根?一根也没有?无法确认。但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。我们的环境变化也是如此。森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生;动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临;空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大……也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
1960年，哈佛大学的罗森塔尔博士曾在加州一所学校做过一个的实验。新学年开始时，罗森塔尔博士让校长把三位教师叫进办公室，对他们说：“根据你们过去的教学表现，你们是本校秀的老师，因此，我们特意挑选了100名全校最聪明的学生组成三个班让你们教，这些学生的智商比其他的孩子都高，希望你们能让他们取得更好的成绩。”三位老师高兴地表示一定尽力。校长又叮嘱他们，对待这些孩子，要像平常一样，不要让孩子或孩子的家长知道他们是被特意挑选出来的，老师们都答应了。
一年之后，这三个班的学生成绩果然排在整个学区的前列。这时，校长告诉了老师们真相：这些学生并不是被刻意选出的秀的学生，只不过是随机抽取的最普通的学生。老师们没想到会是这样，都认为自己的教学水平确实高。这时校长文告诉了他们另一个真相，那就是，他们也不是被特意挑选出的全校秀的教师，也不过是随机抽出的普通老师罢了。
这个结果正是博士所料到的：这三位老师都认为自己是秀的，并且学生又都是高智商的，因此对教学工作充满了信心，工作自然非常卖力气，结果肯定非常好了。
在做任何事情以前，如果能够充分肯定自我，就等于已经成功了一半。当你面对挑战时，你不妨告诉自己：我就是秀和最聪明的。
一位老同学给我讲过这样一则故事：
乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。
有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。
朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。
沙漠蒲公英到底能不能泡酒？喝了会不会出问题？我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：
在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。
中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。
原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会；而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。
在一次别开生面的人才招聘会上，A君以其绝对的实力闯过了5关，不知最后一关会是什么。A君在揣摩着。而另一位同是某大学毕业的B君则有两关是勉强通过的。此时，他们都在等待着那第6关考题的公布，这将是之于他们的一次宣判，因为两个当中只能选一个。A君入选是无疑了。大家都向他投去赞赏的目光。
主持者在片刻的有些令人窒息的“冷场”之后开始宣布：A君被录取，B君另谋高就。宣布完后，A君兴奋地站起来，抑制不住心中的激动之情带头为自己鼓掌。这时，B君不卑不亢地起身微笑着说“哦，正可谓人各有志不可强求，选择人才是择优录取，更何况每个单位都有它用人的标准和尺度，每个人都要求找到、也会有自己适合的位置。好了，再见。”
“B先生请留步！”主持者面带欣喜起身走向B君，“B先生，你被录取了。”接着，主持者向大会郑重宣布：成功与失败本是两个相互依存的概念，是相对而存在的，该是平等的，如果把任何一方看得过重，这个天平就要失衡，在这个世上生存或是发展，我们不只羡慕成功者的辉煌，而更看重能镇定自若面对失败的人。因为，每一个成功实际上是以许多的人失败为起点的，连在起点上都坚持不住的人，何谈以后的漫漫长途呢！
全场响起热烈的掌声。此时，我们都该和A君一样，知道我们所面临的第6个问题了吧。
哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根？一百根？十根？一根？一根也没有？无法确认。但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。
我们的环境变化也是如此。森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大……
也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
哲学上有“秃头论证”的理论，它含有这样的问题：少一根头发能否造成一个秃头——回答说不能。再少一根怎么样——回答说还是不行。这个问题一直重复下去，到后来，回答却是已成为秃头了，而这在一开始是遭到否定的。
成为秃头的界限是头发一万根？一百根？十根？一根？一根也没有？无法确认。但可以肯定的是，当头发还剩下一百根，十根时，人们早已毫不迟疑地公认其为秃头了。突变是在人们不知不觉的渐变中发生的，当你惊觉时，事物的性质早巳走到了反面。
我们的环境变化也是如此。森林正在减少，能在旷野见到零星的树木却再也见不到森林的情景即将发生；动物正在消亡，能在动物园中见到狮虎豹象却再也见不到野兽的情景悄然来临；空气、水质正在恶化，臭氧层空洞正在扩大……
也许，在21世纪20、或50、或80年代，地球人蓦然回首，才体味到生活已万事全非。
一位老同学给我讲过这样一则故事：
乡下的一位亲戚，在以色列的内坦亚城当劳工。回国前夕，其所在的公司按照犹太人风俗送给他一株沙漠蒲公英。亲戚把蒲公英转送给我。我把它泡在一瓶洋河酒中。
有一天，几位朋友听说我有一瓶来自以色列的补酒，执意要品尝品尝。就在我打开瓶盖的时候，一个小小的奇迹出现了，原来泡在酒中的沙漠蒲公英竟然发芽了，并且在芽的中间还开了一簇类似于小花的东西。
朋友们拿着酒瓶好奇地轮流看了一圈，每人喝了一小杯。
沙漠蒲公英到底能不能泡酒？喝了会不会出问题？我担心起来。为了找到依据，我立刻上网寻找，最后总算在美国《读者文摘》的电子版上找到了这样一段话：
在地中海东岸的沙漠中生长着一种特殊的蒲公英，它不是按常规来舒展自己的生命，如若没有雨，它们一生一世都不发芽、不开花。但是只要有一场小雨，不论这场雨是在什么时候落下的，它们都会抓住这一难得的机会，迅速发芽、开花，并在雨水被蒸发干之前，抓紧时间做完结子、传播等所有的事情。
中东地区的居民常将它作为礼物送给亲朋好友，因为把它埋在花盆里，只要别忘了浇水，它就会生根、发芽、开花。以色列人主要把它送给拥有智慧而又贫穷的人。他们认为，在这个世界上，平民百姓发展自己、提升自己的机会就像沙漠中的蒲公英遇到雨水一样少得可怜，但只要具有沙漠蒲公英一样的品质，在机会一旦来临的时候，果断地抓住它，大胆地去实践，同样会成为一个富裕和了不起的人。
原来，那株沙漠蒲公英栽在花盆里，是在时时提醒人们在自己处境困难时，不要悲观失望，不要怨天尤人，只要耐心地等待机会；而一旦机会到来，就要果断地猛扑过去，抓住不放。
在一次别开生面的人才招聘会上，A君以其绝对的实力闯过了5关，不知最后一关会是什么。A君在揣摩着。而另一位同是某大学毕业的B君则有两关是勉强通过的。此时，他们都在等待着那第6关考题的公布，这将是之于他们的一次宣判，因为两个当中只能选一个。A君入选是无疑了。大家都向他投去赞赏的目光。
主持者在片刻的有些令人窒息的“冷场”之后开始宣布：A君被录取，B君另谋高就。宣布完后，A君兴奋地站起来，抑制不住心中的激动之情带头为自己鼓掌。这时，B君不卑不亢地起身微笑着说“哦，正可谓人各有志不可强求，选择人才是择优录取，更何况每个单位都有它用人的标准和尺度，每个人都要求找到、也会有自己适合的位置。好了，再见。”
“B先生请留步！”主持者面带欣喜起身走向B君，“B先生，你被录取了。”接着，主持者向大会郑重宣布：成功与失败本是两个相互依存的概念，是相对而存在的，该是平等的，如果把任何一方看得过重，这个天平就要失衡，在这个世上生存或是发展，我们不只羡慕成功者的辉煌，而更看重能镇定自若面对失败的人。因为，每一个成功实际上是以许多的人失败为起点的，连在起点上都坚持不住的人，何谈以后的漫漫长途呢！
全场响起热烈的掌声。此时，我们都该和A君一样，知道我们所面临的第6个问题了吧。
20xx年高考作文必备写作素材：科技创新
【命题示例】
阅读下列文字，按要求作文。
近日，互联网江湖热闹非凡，在这当中，马云和马化腾的“二马”之争最为引人关注。腾讯与阿里不断开辟新战场，如今，两大巨头的战火终于烧到时下最热门的互联网理财领域。
20xx年开年短短15天，余额宝的规模就一举突破2500亿元，使天弘基金成为新的行业第一。紧随其后，腾讯微信理财通1月22日上线，作为继去年阿里巴巴推出“余额宝”后又一广受关注的互联网理财产品，微信理财通正在将互联网金融旋风从pC端带向移动端，由此也掀起了一股移动理财风潮。
在理财通上线的前一天，苏宁云商旗下易付宝正式推出了零钱宝。加上此前的百度百发、网易理财、新浪微财富，至此，阿里、百度、新浪、网易、腾讯等一众大佬，将互联网金融凑成一个热闹的江湖。
“互联网金融不可能一家独大，需要互补。”通过移动终端，把基金规模做大，互联网金融才能真正繁荣起来。
“目前的格局不是‘你死我活’，而是共同把蛋糕做大。”产业经济观察家梁振鹏说，“未来占领市场的关键，要看谁能解决支付安全问题。只有解决这个问题，才能获得除个人以外的有移动支付需求的企业客户，从而抢占市场先机。”
根据上述新闻素材，写一篇不少于800字的文章。
【多维解读】
(1)金融市场的创新。余额宝和微信理财通都是金融市场的伟大创新。以前基金公司总是在银行渠道排队等着发行，销售很不容易。余额宝的出现，开创了一个新模式。它使得天弘和支付宝合作的货币基金，可以像支付宝余额一样随时用于消费、转账等支出。这样既可提高支付宝客户资金余额的收益率，也可以为基金公司带来新的业务增长点。相比余额宝，微信理财通则一直致力于打造微信移动平台上的O2O市场，微信支付被赋予了不少线下支付场景，包括打车、吃饭、看电影等等，若腾讯能成功攻下移动平台上的O2O市场，则也将进一步推动用户将资金注入微信平台，以及微信理财通。这些科技创新带来了金融市场的变革。
(2)要倡导良性竞争。阿里与腾讯的对抗，无疑将是未来一段时间内业内最为重要的纷争。在过去一两年中，腾讯与阿里在各个领域的凶猛扩张，为各自聚合了非常庞大的资源，都是为了争取在移动互联网时代赢得胜利，在这个过程中谁先培养出用户习惯或便会拥有一定的优势，但如果双方仅靠相互封杀来争夺地盘，无疑有悖于商家的良性发展。鹬蚌相争渔翁得利，只有良性竞争才能真正长治久安。
(3)互联网发展的结果。将20xx年称之为互联网金融元年一点也不为过。随着阿里巴巴“余额宝”的出现，互联网金融这匹“黑马”，随之引爆了整个行业。腾讯、百度、苏宁、易宝支付、盛大等一大批企业先后入局，以*者的姿态向金融行业发出“挑战书”。银行业、基金证券行业从业者一时间诚惶诚恐。这并不是一场他们熟悉的战役，不按原来的打法，不按“规矩”出牌，市场冒出的新对手——互联网企业。更有人扬言，未来，互联网将彻底*传统金融行业。
写好这篇文章评，首先要明确写作范围。应该说，这不成问题，很好理解。
磨难的议论文素材反例
1、项羽
西楚霸王项羽是个刚愎自用，自大的人，他轻敌，甚至懦弱。他曾与其展开了历时四年的楚汉战争，最终还是战败了，被刘邦逼到了乌江边，最后落得个自刎而死的下场。其实，他本可以坐船逃到江东，东山再起的，可惜，他太懦弱了，自杀了。
2、拿破仑。
1815年6月18日，由法军对反法联军在比利时小镇滑铁卢进行的决战，由于战败了，拿破仑一世便于6月22日宣布退位，被流放到大西洋上的圣赫勒拿岛。
3、刘禅（即刘阿斗）
刘备之子，在刘备去世后继位成为蜀国皇帝，为人甚无能，胸无大志，毫无上进之心，只懂得吃喝玩乐，即使有诸葛亮这样的名臣辅助和教导也无济于事，在诸葛亮去世后，宦官黄皓开始专权，蜀国逐渐衰败，再之后，还被魏国灭国了。
4、屈原
他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，但他后来受到了奸佞小人迫害，被君主两次放逐，面对秦军破城，救国无望的巨大挫折，他没有选择乐观对待，也没想着重新站起来，而是选择了在绝望和愤怒中怀大石投汨罗江而死。
5、马加爵
他出身贫苦，不过考上了一个好的大学。可惜他因长期被同学嘲笑以及欺负，内心变得扭曲。最后他因一些小事便把同宿舍的好几个同学杀害了，最后被判了死刑。
6、曹雪芹
清代学者 ，中国4大名著之一的《红楼梦》的作者。在抄家、丧子之后，他陷于过度的忧伤和悲痛，没有继续写完《红楼梦》，反而变得颓废，卧床不起，直至去世。
挫折的反面事例：
1、项羽经受不住挫折，觉得无颜面对江东父老，自刎而亡。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中起义反秦，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，定都彭城，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下，突围至乌江边自刎而死。
2、拿破仑因为经不起挫折，惨遭流放。
1815年6月18日，由法军对反法联军在比利时小镇滑铁卢进行的决战。战役结局是反法联军获得了决定性胜利。此战役也是拿破仑一世的最后一战。在这次会战中，法军伤亡约3万人，被俘数千人；联军伤亡2万人左右。法军战败后，“百日王朝”覆灭。拿破仑一世于6月22日宣布退位，被流放到大西洋上的圣赫勒拿岛。
究其根本，是因为拿破仑组建军队十分草率，部队的老兵更是数不胜数，有能力的兵是少之又少，所以硬件设施不足是其一个原因。再有法军在滑铁卢决战时，进攻被迫采用师纵队，每营成三列横队，每师则形成正面200人，纵深24-27列的庞大方阵，行动笨拙。
扩展资料：
挫折的正面事例：
1、挫折是让你走得更远的利器
著名导演李安在学生阶段就已斩获奖项，成为影坛新秀。然而，从纽约大学毕业后，他的事业发展频频失利，长达七年时间，全靠妻子一人养家糊口。逐梦途中，李安输得起时光，输得起青春，博观约取、厚积薄发，最终走向事业的巅峰。
2、人生，要能够输得起
40年前，戴锦华走进高考考场时曾自勉“输得起”。40年后，在不久前举行的北京大学中文系毕业典礼上，已是教授的她寄语学生“我仍要说，祝你们成功，若果你们不甚成功，甚或落败，那么，输得起就好。”人生，要能够输得起，学会与挫折共处。
3、落第秀才写出传世名著
清初，山东一个秀才四次应试举人，都落第了。但他并未因此而悲观失望，反而立志要写一部“孤愤之书”。他发奋读书，不断著述，终于写出了传世名著。这个落第秀才叫蒲松龄，写出的传世名著是《聊斋志异》。
4、孟明遭遇挫折，终成一代名将
孟明是春秋时期秦国将领，率军对外作战，连续吃了多场败战，他无地自容，自上囚车请求处罚。秦穆公没有处罚他，让他吸取教训再战。孟明痛改轻敌毛病，强化针对性训练，最终在关键性战役中获胜，帮助秦国扩地千里，而孟明也成为了一代名将。
人的一生总不会那么顺顺利利的，但是人必须要生活，如此才有人生，面对挫折，人们总是逃避，而不是用好的心态面对它，当你勇敢面对它后，你会发现，挫折其实没什么，相反，他可以帮助你。人一生总会做很多梦，在这些梦中，有噩梦也有好梦，考试不好，父母责备，过生日，和朋友们一起玩耍等等。鹰隼飞上天空，在天空上划过美丽的弧线，一览大地美景。大家只看到它飞翔在天空中的英姿，但是它为了能飞上天空背后的悲痛没人可知，那辛苦有着汗水也有着血水，它出生的那一刻，它们的父母喂他们，但当他们长大的时候，学习飞翔的时候，父母将不会再管他们，让他们自食其力，学习飞翔，不免会掉落山崖，但是你会看到他们又重新向天空中冲去，爱迪生经历了很多次的困难，失败，最终发现用钨做灯泡，在他成功地背后，有多少辛酸，他没有放弃，勇敢面对挫折，最后终于取得了成功。世界着名交响曲中的命运交响曲的谱写者贝多芬，他很早的时候双耳失聪，这对于一个音乐家来说是多大的打击，但是他没有放弃，他说“我要扼住命运的咽喉”，最终谱写下一篇篇音乐。而对于我们来说，一次的考试的成绩又算什么，这次的挫折对于鹰隼，爱迪生，贝多芬他们的挫折来说有算的了什么，正视挫折，将会有很多的收获。因为有你——挫折，我才会变得更加的自信，跟加的坚强。
项羽 本有机会坐船逃到江东 东山再起 只因言愧对江东父老 自刎于乌江河畔 生当作人杰 死亦为鬼雄霍去病屡立战功，获得了高官厚禄，但他把个人的享受搁在一边，一心以国家利益为重。河西战役胜利后，汉武帝为了奖励他的卓越战功，特意命人在长安为他建造了一座豪华住宅，叫他去看看是否满意。霍去病谢绝了汉武帝的好意，气概豪壮地说：“匈奴未灭，何以家为！”这句传诵千古的名言就是霍去病光辉一生的写照。霍去病在显贵的待遇和面对国家的责任之间作出了自己的选择。宋仁宗庆历五年（1045年），范仲淹因提倡改革被贬知邓州。在遭受政治上的无情打击之后，他既没有消极颓废，随波逐流，更没有降志曲节，与邪恶势力同流合污，而是留下千古绝唱“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。革命导师马克思：如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪《名人传》是法国作家罗曼·罗兰所著的《贝多芬传》、《米开朗基罗传》、《托尔斯泰传》的和称。本书中的三位传主都是人类历史上极富天才而创建至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰，罗曼·罗兰紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历经苦难而不改初衷的心历路程，凸现他们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为我们谱写了一阕“英雄交响曲”。《贝多芬传》贝多芬，身高5英尺4英寸，与当时欧洲另一位显赫的征服者拿破仑等高。贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习、休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没完没了地练习钢琴和小提琴，期望他将来成为自己的摇钱树。1787年，贝多芬前往维也纳拜他仰慕已久的偶像莫扎特为师。莫扎特听了他的即兴演奏之后感到十分惊奇，当场对其他人说：请注意，这位少年将震动世界。可惜，在维也纳的学习时光很快就中断了，原因是他母亲患重病，并很快地离开了人世，失去了心目中唯一的亲人的贝多芬悲痛欲绝，过度悲痛使他接二连三地得了几场大病，其中一次是出天花，永远地毁了他的容貌。1792年11月贝多芬离开了故乡波恩，前往音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，从1796年开始，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。1801年，他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾(此时他已耳聋)以及朱丽埃塔的自私、虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，都反映在他这一时期(幻想奏鸣曲)、<克勒策奏鸣曲)等作品中。席卷欧洲的革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨，这时的作品有《英雄交响曲》、《热情奏鸣曲》。1806年5月贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，爱情的美好产生了一系列伟大的作品。不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活苦难，似乎没有什么能使贝多芬屈服，他以自己的创作风格扭转了维也纳当时轻浮的作风。1827年3月26日，贝多芬在风雪交加的日子咽下了最后一口气。贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，世界不曾给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐。他是这样一个人，罗曼·罗兰在传记的最后这样概括了他的一生：什么胜利可和这场胜利相比？波拿巴的哪一场战争，奥斯特利茨哪一天的阳光，曾经达到这种超人的努力的光荣？曾经获得这种心灵从未获得的凯旋？一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界！他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“用痛苦换来的欢乐。”罗曼·罗兰将这样一个人的传记放在他立意要写的《名人传》的首位。《米开朗基罗传》：该传记分上下编，上编“战斗”，下编“舍弃”和尾声“死”。1475年3月6日，米开朗基罗出生于卡森蒂诺地方的卡普雷赛，父亲是法官。母亲在他六岁时便死去，米开朗基罗被寄养在一个石匠的妻子家里。十三岁时，他进入多梅尼科.吉兰达约的画室。据说由于他的成绩优秀，使他的老师为之嫉妒。一年后他们分手了，米开朗基罗转入一所雕塑学校。不久，由于宗教信仰的冲突，他离开了那里，先后到过威尼斯、罗马等名城，雕塑水平不断地得到了提高。1505年3月，米开朗基罗被教皇尤利乌斯二世征召去替他造陵墓。不久，又让他去画西斯廷教堂的天顶画。此后几年，他一直受着历任教皇的差遣，携带着痛苦去创作他并不满意的作品。1527年米开朗基罗卷入了一场革命的漩涡，差一点丧命。革命结束后，教皇克雷芒又将他从隐避地找了出来，米开朗基罗不得不重新为他所抗拒的人劳作。1537年9月克雷芒教皇驾崩，米开朗基罗原以为从此能安安静静地做自己的事了。但他刚到罗马，又被他的新主人——保罗三世抓住了。似乎命运注定他只能在无休止的干涉中替别人干活。1564年2月12日，米开朗基罗站了一整天来创作《哀悼基督》。14日他开始发烧，18日下午5时，这位杰出的雕塑家兼画家终于永远地离开了人间。《托尔斯泰传》：托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，青少年时代的托尔斯泰，不仅常为思想苦恼，还为自己丑陋的相貌感到绝望。1851年，托尔斯泰来到高加索，群山环抱的清明环境使他纷乱的大脑清醒过来。第二年，他创作出了《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》等优秀作品。俄土战争期间，托尔斯泰曾亲临战场，常常处于危险之境。在这样的环境中，他仍然写出了《塞瓦斯托波尔纪事》那样令人激赏的作品。这一时期的托尔斯泰是比较充实而快乐的。1862年托尔斯泰结婚了，幸福的家庭生活使他有足够的时间与精力创作出了震动19世纪整个小说界的巨著：《战争与和平》与《安娜·卡列尼娜》。但是，托尔斯泰是苦恼的：他本人拥有地位和财富，但他时常为自己的富裕的生活感到羞愧难安；他同情下层民众，又对他们缺乏信心。因此，他厌倦自己的生活，决心和自己的社会决裂，他又得不到人们的支持。在精神上，他一直是孤独的。八十二岁的时候，他选择了出走，并病死于一个小火车站.悲惨命运不只降临于普通人,它同样降临在伟人身上,享有盛名并不能使他们免除痛苦的考验。然而通过跟从他们忍受痛苦的完美榜样，我们可以自觉地承担属于自己的命运，我们应当坚定自己的信仰,从信仰中产生出承受痛苦的勇气和能力——它是我们在患难中保持的纯真，在患难中结出的果实，在绝望中看到的希望所在
自律的反例议论文素材
李存勖在战场上出生入死，不惜生命，是员勇将；但是在政治上，却是一个昏暗无知的蠢人。称帝后，他认为父仇已报，中原已定，不再进取，开始享乐。他自幼喜欢看戏、演戏，即位后，常常面涂粉墨，穿上戏装，登台表演，不理朝政；并自取艺名为“李天下”。有一次上台演戏，他连喊两声“李天下”！一个伶人上去扇了他个耳光，周围人都吓得出了一身冷汗。李存勖问为什么打他，伶人阿谀地说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？李存勖听了不仅没有责罚 ，反而予以赏赐。伶人受到皇帝宠幸，可以自由出入宫中和皇帝打打闹闹，侮辱戏弄朝臣，群臣敢怒而不敢言。有的朝官和藩镇为了求他们在皇帝面前美言几句，还争着送礼巴结。李存勖还用伶人做耳目，去刺探群臣的言行，置身经百战的将士于不顾，而去封身无寸功的伶人当刺史。此外，李存勖还下令召集在各地的原唐宫太监，把他们作为心腹，担任官中各执事和诸镇的监军。将领们受到宦官的监视、侮辱，读书人也断了进身之路。同时，李存勖又派伶人、宦官抢民女入宫，有一次，竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得众叛亲离，怨声四起。最后死与内臣叛变欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”成功源于自律 一个人若没有果断的品质，他就永远不能算是一个独立的人。……他不过是一个任由环境摆布的玩偶。——作家 约翰·福斯特 登峰造极的成就源于自律 达到巅峰绝不是一件容易的事。世界上很少有几个人能在自己的专业领域中，被公认为是鹤立鸡群的翘楚，而在历史上留下名声的人，就更是少而又少。这正是杰瑞·莱斯了不起的地方，他被公认为美式足球前卫接球员的最佳代表，他的球场表现是最佳明证。 熟习他的人说他是个天生的运动员，他的天赋体能惊人，而且罕见。任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔·华西发出这样的赞叹：“在我们所认识的人当中，没有一个能赶得上他的体能。”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物，在他卓越成就的背后有一个真正的原因，就是他的自律能力。他勤练身体，每一天都在为攀越更高境界而准备自己，在职业足球界没有人像他这样有规律的。 莱斯自我鞭策的能力，可以从他体能训练的故事说起。当他还在高中校队的时候，每次练习之前，摩尔高中球队教练查尔斯·戴维斯都规定球员以蛙跳的方式，弹跳前进一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。在密西西比炎热而潮湿的天气下，莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。当他打算偷偷格回球员休息室时，他意识到了自己的行为。“不可以放弃，”他对自己说，“因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。”他掉过头来，回到练习场上完成他的弹跳。从那天起，他再也没有半途而废过。 成为职业球员之后，莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径，全长约有里，莱斯每天在此锻炼体能。有一些足球明星偶尔也来参加练习，但是没有一个人能够追得上他，全被他远远抛在后头，人人对他的体力赞不绝口。其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧保持勤练的作息规律，每天从早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。曾有人开玩笑说；“他的身体锻炼到高度完美的状况，连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。” “许多人所不能了解的地方是，莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。”美国职业足球联盟明星凯文·史密斯这么描述他：“他的确天赋过人，然而他的努力更是凌驾于他人之上，这正是好球员与传奇性球员的分野。” 莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰：他遭受了一个极为严重的运动伤害。在这之前，他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录，这也是他高度自律的品德及超强韧力的明证。当他于1997年8月31日在球场上摔破膝盖骨时，人们以为他的足球生命就此停住了。因为就历史纪录来看，只有一位球员，在这种伤害之后，还能在足球赛季内回到球场比赛，那就是罗德·伍德生，他以四个半月完成康复，创下职业球赛历史的纪录。然而莱斯却只花了三个半月就康复了，靠的就是咬紧牙关的坚毅决心，以及令人难以置信的自律。这种恢复的速度令世人大开眼界，可说是前所未有，也难有人再出乎其右。莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩，并为球队赢得胜利。 自律能力可以培养 杰瑞·莱斯证明了自律所具有的强大力量。没有任何人可以在缺少它的情况下获得并保持成功。我们甚至可以说，无论一位领袖有多么过人的天赋，若不运用自律，就绝不可能把自己的潜能发挥到极致。它促使领袖步步攀向高峰，也是使领导能力得以卓有成效地维持的关键所在。
过者，圣贤所不能无也。自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。下面是关于自律的素材总结，一起来看吧！
1.自律能防微杜渐。一个人在学习生活中如果任意放纵自己而不严于律的话，那后果可想而知：坏习惯慢慢养成，举止行为令人厌恶……反之如果一个人每时每刻注意自己的行为举止说话有礼貌，待人谦和……那么这个人一定在学习生活中一定是一个好同学，一个好的孩子。一个人只有做到自律，一言一行都能严格要求自己，那么坏习惯别说养成了，就是在这个人的行为举子中都很难反映出来。
2.要想做到自律，首先要理解监督和自律的关系。监督意指被动地接受来自外界施加于自身的规责和看管。而自律则是主观的，能动的适应。它们均能达到约束行为的目的，自然都是必要的。但想较之下，自律显得更为重要和积极。就作用而言，监督也是为了使人们更好的自律。
3.养成自律习惯，提高自律能力，加强品质修养，归根到底，在于有理想，一个人有了高尚、远大的理想，就会把自己同祖国和民族的命运紧密联系在一起，为之奋斗的。
4.自律表现在懂得自爱，勇于自省，善于自控。一个人在没有人在场监督的情况下是最难严格要求自己的，做到自律，必须要做到善于自控，这是自律中最难做到的事。
5.自律，换而言之，就是严于律己.它是与监督想对立，更强调自我约束和自觉规范的一种意识。自律，就是要在思想，品德，行为上从严要求自己。古人云：君子责己，小人责人。从古至今都把能否严于律己当作衡量一个人道德修养高下的标准。因此，我们应该在任何时候，任何地点，任何时候情况下都做到自律。
许衡是我国古代杰出的“思想家、教育家和天文历法学家。一年夏天，许衡与很多人一起逃难。在经过河阳时，由于长途跋涉，加之天气炎热，所有人都感到饥渴难耐。
这时，有人突然发现道路附近刚好有一棵大大的梨树，梨树上结满了清甜的梨子。于是，大家都你争我抢地爬上树去摘梨来吃，唯独只有许衡一人，端正坐于树下不为所动。
众人觉得奇怪，有人便问许衡：“你为何不去摘个梨来解解渴呢？”许衡回答说：“不是自己的梨，岂能乱摘！”问的人不禁笑了，说：“现在时局如此之乱，大家都各自逃难，眼前的这棵梨树的主人早就不在这里了，主人不在，你又何必介意？”
许衡说；“梨树失去了主人，难道我的心也没有主人吗？”许衡始终没有摘梨。
混乱的局势中，平日约束、规范众人行为的制度在饥渴面前失去了效用。许衡因心中有“主”则能无动于衷。在许衡心目中的这个“主”就是自律。有了自律，才能在没有纪律约束的情况下亦能牢牢把握住自己。