写一篇议论文
在日常学习和工作生活中，大家都不可避免地会接触到论文吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？下面是我为大家整理的议论文作文8篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
每个人都有各自不同的幸福观。
妈妈的幸福观很简单：不需要穿金戴银，不需要荣华富贵，只要父母身体健康，丈夫事业有成，儿女乖巧，闲来打打毛衣，玩玩扑克，饭前锅碗瓢盆丁当响，饭后一家人说说笑笑，邻里和睦——就是妈妈最大的幸福。
爸爸的幸福观是朴实的：只要父母能够安度晚年，妻子能够开开心心，儿女能够努力学习。看上了新电视，爸爸说很幸福;骑上了摩托车，爸爸说很幸福;用上了移动电话，爸爸也很幸福;甚至，我取得了好成绩，爸爸还说很幸福;喝一壶酒，炒几个菜，爸爸说太幸福了——对于爸爸来说，幸福是那样的多，那样的朴实。
同学们的幸福是单纯的：父母的一个微笑，老师的一句夸奖，朋友一个羡慕的眼神，都足以让他们高兴一天：攻破了一道难题，解决了朋友之间的纠纷，一次小小的活动，都成了千金难买的幸福!
我的幸福观是无处不在的：早晨到了学校，朋友把洗好的桌布拿来;上课回答问题正确;下课同学们一起玩耍;回家后吃老爸削的苹果;听喜欢的音乐;写一会儿作业;看一会儿电视——都是很大的幸福呀!
“没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸;没有大海的壮阔，可以有小溪的悠然;没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿——生活中没有旁观者的席位，我们总能找到自己的位置、自己的光泽、自己的声音!”
真的，幸福就是这样简单，这样容易得到!朋友，当你明白这些时，你会发现，在不知不觉中，你已经很幸福了!
《以书交友》
每当看到书桌上那封面破旧、发黄的书，便会想起一位从未谋面的旧交。在他的鼓励和支持下我愉快地度过了艰苦的初三生活。
在临近中考的那段时间，班上没有一个同学不争分夺秒的学习;没有一个人不是每天埋头在书海中;没有一个人桌上不堆满书。走进教室就像走进了一个书中的世界。但过于盲目地读书只会让我们感到疲惫乏味领悟不到书中的真谛和乐趣。再老师的指导下，我选择了一个既能提高阅读兴趣，又能从书中“收获硕果”的方法——以书会友。幸运地，在我的“导师”——《鲁滨逊漂流记》的指引下我找到了新笔友。
《鲁滨逊漂流记》一书中主人翁鲁滨逊勇于冒险，热衷于航海。在一次意外中遭遇暴风雨，所乘船只翻沉，船上的人大多数遇难，而鲁滨逊孤身一人被海浪冲到一个荒无人烟的岛上，援救无门。在这样环境恶劣的荒岛上，他靠自己的意志生活了28年之久，而且还解救了野人“星期五”并结为朋友。最终遇到途径此岛的商船，得到船长的救助，回到英国。
在阅读《鲁滨逊漂流记》后，我信心倍增，并确信只要有一线希望就要坚持到底，决不放弃。而笔友在回信中则提出质疑：若这般不幸的事情发生在自已的身上，又有谁真的能坚持得下来呢?
我迫不及待地回信，道：“坚持还是放弃是因人而异的。积极向上的人，对理想与目标的追求，就是他们坚持不懈的理由;甘于平庸的人，碌碌无为的生活着，只会让自已的生活更加平淡无味，要坚持某件事就更不可能了。同样的道理，鲁滨逊在面对困境时，以乐观的精神，知难而进，为成为航海家锲而不舍地生存下去。所以理想、目标与追求是坚持的动力。”不知不觉间新朋友已回信：“你说的没错，有追求才有动力。鲁滨逊为能航海探索，寻找财富而奋斗。你即将中考，也要为能考上好的高中而奋斗。加油!”
又过了一段日子，然而在面对度日如年的初三生活，我有了几分惘然。虽然我一直都是孜孜矻矻的读书，但还是没能提起阅读兴趣。如何阅读才能有滋有味?期盼已久的好友的回信终于到来：“我认为读书不应该盲目的死记硬背，全盘接受;而是要像品茶一样慢慢品味，领会其中的深意。要以‘拿来主义’的态度去接受书中的内容，要挑着读，取其精华，去其糟粕。读书要精读，抓住要领，吸收书中的营养;若是以走马观花的方法阅读，很容易会将书中的内容误解。如：我读《鲁滨逊漂流记》后学会了做事独立自主，不要总是依赖别人，鲁滨逊在孤岛上靠自已的劳动种了水果和粮食，造了小木筏，建了羊圈和木屋。因此在学习上，我们也要养成独立思考的习惯。”
书是我形影不离的朋友，伴我成长;书是引路的明灯，在我感到迷茫时为我照亮前行的路;书是动人心弦的歌曲，让人如痴如醉。书籍是人类进步的阶梯!关于书的重要性我也无庸赘述了。
书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。向来厌恶阅读的我，不知何时竟也痴迷上了品味文章。在书的世界中遨游，《鲁滨逊漂流记》一书令我找到了智慧、快乐和友谊。许久不见的老朋友，不知你是否也在回味那段彼此在书中畅谈的日子?
生命的旅程中，风儿吹过，雨儿哭过，花儿笑过。也有好多不如意的事，拥有一颗宽容的心，一切的不如意就会像尘埃，风儿吹过，不留一丝痕迹。然而什么是宽容呢?
“海纳百川，有容乃大。”大海从不会鄙弃任何一条河流，也许它只是一条无名的小溪，大海也会张开双手，拥抱它，亲吻它，微笑着欢迎它的到来。
宽容是对人格的尊重。也许身边的朋友对你做过一些错的事情，请不要放在心上。因为，他或许是出于无心，也或许是另有原因。不管他做错什么，都要去信任他，相信他没有过你，相信他是你真正的朋友。去谅解他的过失，换个角度去帮助他。也许身边的朋友有不好的缺点，请不要鄙弃他，用一颗宽容的心去容忍那些缺点，从另一个方面，从每一次说话，聊天的时候，聪明的运用智慧劝诫他。真正的朋友总有一天会明白你的良苦用心，会感激你之前对他的宽容。也当然就会改正自己的缺点。因为在他的生命旅程中，他得到了尊重，得到了他人对他的信任。宽容的力量是无限的，宽容别人也是宽容自己。要知道，“世界没有不长杂草的花园。”
宽容是需要我们有一种公正和理性的态度。当朋友与自己的联系变得越来越少，不再像从前那样关心你。请不要对他生气，找个适当的时间，彼此敞开心扉，给他一个解释的机会，认真聆听他的苦衷。不要在计较之前发生过的事情，因为那样也许只会让彼此的友谊破裂。
宽容是中华民族的传统的美德，但它也不同于无原则的退让屈辱的中国近代史。让每个中国人都会为清城府的“宽容”而气愤，这种“宽容”让我们留下了多少鲜血，让我们受了多少耻辱。这种“宽容”让我们成为了外国人眼中的病夫，一个颓废之国。真正的宽容要有原则，要让我们每个人保有自己的骨气。新中国后，我们不计较日本甲午战争中对中国所做的一切，用宽容，博爱之心，伸出双手同日本建交。这种宽容真正的体现到了一个文明古国拥有的美德，大气。
璀璨的星空因辽阔而让人留恋;浩瀚的海洋因壮阔而令人陶醉，宽容的阳光因为温暖而让每个人微笑面对一切。幸福穿梭在生命的旅途中。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
权，无疑是好汉英雄所必争之物，无论古今。想昔日刘邦项羽，又念今朝曹刘二人，奈何初心定成败
宁我负天下人，休教天下人负我。一代枭雄曹孟德是这样说的吧！少年孟德傲立于世间争权夺利，其本心便在于江山大业。他学会了心狠，多疑，杀伯奢一家八余口，却也坦然面于陈宫。他应该是时刻谨记的吧，心若不狠，何以成大业。发矫诏，入洛阳，挟天子，迁许都孟德既成大业，亦毁了自己千秋万世之清誉天子羸弱，阿瞒为将，为相，手握大权，把持朝政，名为汉臣实操皇权。权重矣，位高矣，却于坊间野史留一奸贼之骂名。何哉？输于初心耳。
再观刘备，出身卑微，乃市井一织履小民。只因与汉室有着血亲之缘，便在汉室倾颓，奸臣窃命之际，欲伸大义于天下，力图兴复汉室！论其智术，着实浅短，拉了一杆子人马，却屡战屡败，只能东躲西藏寄人篱下；论其志，则宏矣，坚矣，教而能，三顾孔明于茅庐，寻得良才与妙计。于是乎，不过几载，竟也入主两川称一方之帝。以蜀汉替两汉，实有欺世之实，却得了仁德之世名。何哉？赢在初心也。
思皇叔日思夜想之兴复汉室。究竟是蜀汉还是两汉于今日也是了然于胸了。所谓帝室之胄，仁义之士，赢了多少汉奴的心？北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都又给了多少汉人痴痴的等待与希冀？说不清，道不明。初心既定，成败了然，作力挽之式却无狂澜涌来
世人盛赞备之能为将而摔阿斗，却不见那阿瞒也曾接纳走投无路的刘备，礼遇挂印封金的关羽，甚至对来降的许攸不及穿履，跣足而迎之。操之胸襟，不消不阔也。只是操非刘氏子弟，在所谓血缘所谓血缘所谓宗法的执念中，皇权，皇位与操毫无干系。若操越之鸿沟，便是万劫不复。是啊，所有的汉室子民都如厮吧！然，操挟天子，令诸侯，虽未登皇位却手握皇权。天下悠悠之口，不臣之心跃跃欲试。汉贼、奸臣、贼子、操，你悔吗？悔初心吗？
初心，造就了谁，击垮了谁，迷惑了谁？一切一切，缘起既生，怎么破？
白发渔樵江堵上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
担当，是接受并负起责任。无论个人还是国家、民族都应当勇于担当。惟有如此，国家才能兴盛，民族才能强大。
一个人的担当
北国飘雪，茫茫白色大地上，一小队人马正向北走去。坐在轿中的，是即将和亲匈奴的昭君。美丽如她，灵秀如她，本可在汉室宫廷中享受锦衣玉食。但是，她选择了担当，接受了和亲匈奴的使命。一个柔弱女子，用自己的肩膀，扛起大汉王朝与匈奴的'和平，密切了两国的友好关系。没有她的担当，汉匈两国不会有和平；没有她的担当，汉匈两国的人民无法安乐生活；没有她的担当，汉朝何以光照四邻，屹立东方？
一个女子的担当，强盛了一个国家，发展了一个民族，光耀了几朝几代！
一个人的担当，让世人惊叹！
一群人的担当
茫茫无边的大海上，狂风巨浪。几十只木船，在海浪中挣扎。那是郑和的船队。船上的每一个人，背井离乡，远赴他国，只为光照四邻，宣扬我中华国威，与各国友好往来先后七次，他们出使各国。无数人在海浪中葬身鱼腹，但他们依旧不放弃。他们是一群勇于担当的人。接受这项任务的他们，从未想过放下，而是执著担负起责任。
他们的担当，让中华威震四海，八方来朝，一个盛世被悄然开启！
担当如他们，让人心生敬佩，更让世界为之动容！
一个国家的担当
战火纷飞，硝烟中，他们的国家给世界造成了伤痛。然而，战后的这个国家没有放弃责任，而是勇于担当。满目疮痍的德国大地上，一个民族担起了责任，深深忏悔；德国不顾战后的衰退的国力，执意担当起向各受害民族赔偿的责任。半个世纪以来，她无时无刻不担负着这责任。波兰墓碑前德国总理的一跪，展现了这个国家的担当精神，也让这个国家重新站起。
德国的责任还将继续，但她早已屹立在世界民族之林，世人投去的不只是原谅的目光，更有钦敬！
一个国家的担当，让一个民族再次崛起！
担当是一种态度，更是一种行为，它需要你有昭君的大公大勇之心，它需要你有郑和船队迎战困难的气魄，永不放弃的坚持，它需要你有德意志民族面对错误不躲避、面对责任不推诿的正确心态。
现在我们的祖国，机会和灾难并存，发展与抵制同生，作为国家的一员。每一个血脉奔涌的青年人，都应该有担当的胸怀和勇气。
所以，让我们敢于担当，共同迎向光明、美好的未来；让我们敢于担当，使我们的国家再度迈向又一个兴盛、崛起的时代！
对于扬长避短，大家大多都是持否定态度的，或许更多的人认为，生存需要的不止是一种本领。但比起自己永远都实现不了的，付出再多努力也达不到的要求，你还会去坚持吗？
众所周知，兔子是擅长短跑的，可是有一天被誉为短跑冠军的兔子遇到了狼，被追到了河边，兔子险些被抓。动物管理员为了小动物的全面发展，可以保护自己开展了游泳培训班，同班的有小狗，小龟和小松鼠等等。
没多久，小狗，小龟都学会了游泳，很高兴，可小兔和小松鼠却怎么也学不会，很苦恼。培训班教练鸭子说：“我两条腿都能游，更何况你们四条腿呢？成功的90%来自汗水，加油！”评论家青蛙听大发感慨：“兔子擅长的是奔跑，松鼠擅长的是爬树，为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢？”
是啊！为什么为什么只是针对弱点培训而不发展它们的强项呢？我们的目标往往都是那么多那么高，但反而忽略了我们原本擅长的，拥有的，可是当我们撞了南墙再回来时，却找不到原来的自己了。
扬长有时候是会比你要的全面发展更好的选择，样样知道大概，却都不精通，如果你愿意转过身回头去潜心学习你拿手的，你会发现你不只学会了这一样！
今天，做完作业休息之余时，爸爸让我看了一小段文章，文章的题目是学会原谅。 人的一生中，会遇到很多不顺心的事，会碰到一些不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很痛苦，活得很累。
学会原谅自己，原谅自己不能成就伟业，不能出人头地；原谅自己不能才华横溢，没有成为百万富翁；原谅自己不要抓住自己的落点和过失不放，过于苛求自己，只会使自己丧失信心和勇气，要放下包袱，给自己解压，相信平淡的生活照样会风光无限，旋姿多彩。
学会原谅别人。人和人之间地域不同，立场不同，处理问题的方式也不一样，原谅别人就等于把自己提升了一个高度；人和人之间有碰撞，有摩擦是不可避免的，是很正常的，对别人的误解不妨试着一笑置之，留给时间一个印证的机会。
学会原谅生活。生活就像天空一样，不会永远纯净透明，不会永远蓝。晴空万里时，它会让你心情愉悦，让你欢笑；而乌云密布时，他则会让你心情沉重，它会使你忧郁，它会让你尝遍酸甜苦辣各种味道，假如你不原谅生活，那就一定会痛苦不堪，而又无法自拔。
那是一个下着细细小雨的下午，放学之后我步行回家，当我背着沉重的书包，而又忍着雨的“袭击”的时候，一辆电动三轮车从我的身边呼啸而过，溅了我一身的泥和水。我不由得“啊”了一声。开车的是位老奶奶，车上坐着两个小男孩，年龄大概在六七岁左右，他们都没带伞，而且一直被雨淋着。
听到我的叫声，老奶奶马上回头看了一下，看到我满裤子的泥和水，他又马上停了下来，并连连对我说：“姑娘没事吧，没事吧，实在对不起啊，刚才开的太快了。”我本来想和他继续说来着，可我又一想，他们没有带雨伞而且身上也都已经湿漉漉的了，大概，可能，或许是因为没有带伞的缘故才开的这么快吧。当时没有多想，只是微笑着说：“没事没事，您赶快走吧，要不待会儿雨就下大了。”老奶奶没说什么，只是笑着，满怀感激的离开了。看着老奶奶远去的背影，我不禁笑了，原来原谅别人是这样的容易。
原谅是一种风度，是一种修养，是一种相互理解的润滑剂。原谅就像一把伞，会助在风雨中坦然前行！
从公开的文字上看，牛市中华大地上仅次于那虚无的龙的最高贵的生物，甚而，有时地位却超过于国人。
对于龙的说法，我断然不能妄加点评，只是由于我根本不相信那头上长角身上长鳞的怪物，便就私下里对牛加了一两点关注。
表面来看，埋头苦干，无埋无怨，最多时抬起头看一眼眼前的路。内部来观，吃草产奶，造福于人，却也值得人的尊重。不过，这种牛的精神却应为我国人所具备吗？我想，在社会发展的角度来看，只有原始社会和共产主义社会才有这样的生产关系，尔虞我诈却完全地为其他社会形式所诠释。看来，牛活到今天还未灭绝倒也是一件难得的事。
兹时，牛仍是如此，国人，却也未能赶超其一分。却也应该有些原因罢。至于其究竟为何依然，想必是人们所共知的罢 隔阂。
我不是至人，便自然有一切人应该有或者说是固有的内心。不过我既然以窥得着隔阂的一二，便应该写些文字，与诸君以提示罢。
所谓隔阂者，大抵是由于人性的弱点所致，倘一个人无欲无求，便也就无生无灭，更就无所谓布设任何的屏障了。不过，这木头并不是我们所要的，因为我中华地大物博，柴草或是建材必是富足丰饶的。若非说短缺，那也只是砍伐者和加工者。
学习，固然是很重要的。可更重要的，便是该来研讨一下去学些什么，做些计划，挑些讲义，择些重点。倘以此角度来观揣，思绪便会豁然明清。作为我们这些黑眼睛，大约是都知道 俯首甘为孺子牛 这句引自《自嘲》的诗句，诸君也都甘于俯首成牛。可是和盘端来谁又会顺利消食呢？囫囵吞枣且有些噎人，毋庸整牛而吞之。故必将去其糟粕，取其精华，以默默无闻易不思进取，即有所成焉。
滋过程必是坎坷绵亘，而我们却必须全面把握，若稍有偏颇，即会断章取义，兹时，隔阂便出现了。与其这样，倒不如不学。如野语有云： 上来容易下去难。 隔阂想拆去，必有钉子来扎破。
笔落于此，我又想再一次提一提关于牛的刍议。它固然是优秀的生物，但固有其不可取之处，所以不能完全赞同 俯首甘为孺子牛 这句诗。倘诸君认为我断章取义，不顾 横眉冷对千夫指 这句前缀，那我便会恭喜诸君，大家已明白这 牛 的真谛，同时，也欣慰我的提示没有白费。
不过，这仅是提示而已。
怎样写一篇议论文
先引 、议、论、结
如何写好议论文议论文的写作要求：一、 议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是：观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要是：真实可靠，充分典型；论证的基本要求是：推理必须符合逻辑。 写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。它可以是先提出一个总论点，然后分别进行论述，分析各个分论点，最后得出结论；也可以先引述一个故事，一段对话，或描写一个场面，再一层一层地从事实分析出道理，归纳引申出一个新的结论。这种写法叫总分式，是中学生经常采用的 一种作文方式。也可以在文章开头先提出一个人们关心的疑问，然后一一作答，逐层深入，这是答难式的写法。还要以是作者有意把两个不同事物以对立的方式提出来加以比较、对照，然后得出结论，这是对比式写法。 | 议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。这类文章或从正面提出某种见解、主张，或是驳斥别人的错误观点。新闻报刊中的评论、杂文或日常生活中的感想等，都属于议论文的范畴。 议论文又叫说理文，它是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。议论文应该观点明确、 论据充分、语言精炼、论证合理、有严密的逻辑性。 （一）、议论文写作三要素 议论文主要包括三要素：论点、论据和论证方法。论点必须正确。论据是为说明论点服务的，既要可靠又要充分，事实胜于雄辩，是最好的论据。论据也可以是人们公认的真理，经过实践考验的哲理。论证的方法多种多样，常用的方法有： 1. 归纳法 从分析典型，即分析个别事物入手，找出事物的共同特点，然后得出结论。 2. 推理法 从一般原理出发，对个别事物进行说明、分析，而后得出结论。 3. 对照法 对所有事实、方面进行对照，然后加以分析，得出结论。 4.驳论法 先列出错误的观点，然后加以逐条批驳，最后阐明自己的观点。 （二）、议论文的特点 议论文的结构一般有引子、正文和结论句三部分。一般在引子部分提出论点，即文章的主题，在正文部分摆出有利的事实，对论点进行严密的论证，最后根据前面的论证得出结论。 （三)、议论文的写法 要写好议论文，必须注意以下几点： 1.确定论点。 论点通常在文章的第一段提出。 2.要有足够的论据，可以列举生活的实例。 3.论证要有严密的逻辑性。 所有事实、原因、理由应紧密地同结论连接起来。 4.层次要清楚。 5.态度诚恳、友好，因为议论文重在说理，以理服人。 议论文在写作手法上以议论为主，但有时也要运用说明、叙述、描写等手法。议论中的说明常为议论的开展创造条件，或是议论的补充；议论文中的叙述和描写应是为论点提供依据的因此，叙述应该是概括的，描写应该是简要的。 6.论据要充分 欲证明自己的观点必须有充分的证据。作者可以列举事实、展示数据、提供事例、借助常识或利用亲身经历。 二、如何写好议论文 1.写好字 一篇内质不错的文章，字迹可憎，其分值往往不理想。为何？其一，字和卷面差，按评分要求要扣分，其二，试卷的“面目”在一定程度上控制着阅卷者打分的 情绪。美观整洁的书写是文章最好的“外衣”，它对阅卷者评分印象的形成是直接有效的：首先，笔划要清楚。字迹笔划清楚，字体端正，就能给阅卷者留下好印 象。相反，龙飞凤舞，一路狂草，但难以辨认，就算文章写得好，也难以让人欣赏。其次，字体要适中。字体过大，卷面有拥挤繁乱之感，观之不雅。字体过小，阅读起来如觉蚁行，极其费神。再次，尽量少涂改。要涂改也须规范地涂改，切忌乱涂乱画，在卷面留下醒目的墨点，造成凌乱之感。 2.拟好题 题目是文章的眼睛，是文章传递显要信息的重要部分。由于它位居文章结构之首，所以文章题目的优劣也会直接影响阅卷者对文章的第一印象。议论文拟题的基本要求是：在准确的基础上力求醒目、舒畅。具体而言，可鲜明，可形象，可简洁，可别致，可整齐，不一而足。总之，以能激发阅卷者阅读兴趣或使之有耳目一新 之感为最佳。 议论文的题目要求符合文体特征，要求鲜明，使人见其题而知其旨。观点鲜明的文章最受阅卷者的欢迎，因为它具有清澈感和透明感，能够传达出文章内容之大概，便于阅卷者准确而快速地把握整篇文章的基本内容。 3.开好头 高尔基说过：“(开头)好像音乐里定调一样，全曲的音调都是它给予的，也是作者花功夫的所在。”议论文的开头要讲究“短、快、靓”。短，即要简捷，最好三两句成段，引入本论。开头短，可避免冗长之赘，而且短句成段，在空间上突出其内容的重要性。快，即入题要快，最好三言两语就点明文章的基本观点或议论 的话题。因为评分标准中有“中心明确”的细则。开篇确定中心，有利于阅卷者按等计分，也有利于作者展开论述，不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。靓，即要精彩。这也是传统文论中所说的“凤头”。精彩的开头，最突出的效果是吸引阅卷者，给阅卷者留下好的印象。文章开头要精彩，多用比喻、类比、排比等修辞引入论点，还可引述名言，讲述寓言故事导入话题。 4.中间段写好首句和末句 议论文的结构是否严谨，条理是否清楚，论证是否严密，论据是否典型，关键在中间段的写作。而结构、条理、论证和论据等是议论文评分的重要细则，因此，写作议论文要尽量符合这些标准。 常见的论述模式是：首句为小论点或承上启下的过渡词句；中间围绕小论点，运用恰当的事实、理论论据，或针对现实生活中的某些现象，分析说理；最后结合论述内容写一两句小结的话语。其中首句和末句的写作最重要，它能直接勾勒文章的脉络，显示全文的论述思路。另外，文章的整体论证结构常用正反对比式。许多 道理只要从正反两面说了，就基本上可做到论述严密。在考场中熟练地运用这种作文模式，可迅速地展开写作，减少失误，节省时间。同时，它可使阅卷者能便捷地依据评分标准，在中档以上分项计分，避免不利于考生的个人评分因素出现。 5.典型而鲜活的论据 论点是议论文的灵魂，分论点是支撑起这个灵魂的骨架，而论据是议论文的血肉。一个人要丰满多彩，光有灵魂和骨架，没有血肉是不可想象的。同样一篇议论文只有中心论点和分论点是不能称为文章的，它还必须有典型而鲜活的论据。 典型的论据是指能充分反映事物本质，具有代表性的事例与名言。它首先要求真实，切合题旨。其次，选用的论据要弃旧用新，要厚今薄古。有些同学作文，记住几个经典论据，如司马迁、居里夫人、张海迪，变换着角度使用，把它们当做万花油。其实，这些论据就算典型，也不能引人注目。相反，选取人无我有、人有我 新的论据说理，使阅卷者在阅读时产生新鲜感，效果会更好。另外，有些同学习惯用古代事例阐述事理，整篇文章未能联系实际，无时代的活水，也不能达到充分说理的目的。最好能引述时尚言论和当前媒体普遍关注的事例辅助说理，加强说理的针对性、时代感，使文章更具说服力。 6.结好尾 结尾是全文内容发展的必然结果，是文章结构的重要组成部分。现代著名作家师陀曾说：“写文章不管长短，首先要考虑好结尾。有了结尾，如何开头，中间如何安排，便迎刃而解了。”好的结尾当如豹尾，响亮有力，令人警醒，催人奋进。如鲁迅的《论雷锋塔的倒掉》，结尾只有两个字：“活该！”短短两字，可谓简洁 之至，力透纸背。 其实，文章的结尾有时比开头还重要。由于阅卷者看完结尾后即开始打分，因此，它的好坏还直接影响到阅卷者的评分心理。李渔曾说：“篇际之终当以媚语摄 魂，使之执卷流连，若难遽别。”结尾如有此种效果，整篇文章将增色不少。议论文结尾的写作，要收束全文，突出中心论点；要体现全文结构的紧凑、完整，不能草率收兵，也不能画蛇添足；语言要干脆有力、清音留响，富有启发性和鼓舞性。 7.语言形象畅达 语言项是作文评分的重要标准。议论文的语言，要准确鲜明，生动形象。有些同学写议论文，常摆出说大道理的架式，将哲学原理和辩证法的术语一股脑搬出 来，以求说理的充分、透彻，但效果适得其反。 一个道理有一千种说法，要尽量选用形象生动的说法。要显形象生动之效，除了采用比喻、类比、事例等论证方法外，形象畅达乃至华美的语言必不可少。修饰 议论文的语言，注意运用比喻、排比、对偶和反复等修辞，使文章形成华美流畅感；注意运用假设句、反问句或整句，使文章增强不可辩驳之势。修饰语言之功，虽不是一朝一夕可成，但只要积久成习，自然会有长进。
议论文的写作步骤
1、引：就是引用材料。
2、亮：就是简明扼要地提出论点，开门见山，直入正题，点明中心论点。
3、析：是对材料中提供的信息进行分析议论。如对人物关系的分析，对结果的预测，对原因的追问等，目的。
4、联：这是文章的关键。应从材料说开去，可联系历史人物、历史故事，也可联系现实生活，今人今事；可以正面举例，也可以反面证明；可以摆事实，也可以讲道理。
5、深：即深入分析，揭实质，挖根源，讲意义，论危害，进行辨证分析。
6、结：收尾，总结全文，宜对论述的问题有所深化或拓展，或重申论点，照应开头，或提出解决办法，或发出号召。
扩展资料
分类
1、立论文
以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达自己的观点和主张的文章体裁。
要求：
（1）要对论述的问题有正确的看法；
（2）用充足有说服力的论据；
（3）要言之有理，合乎逻辑。
2、驳论文
论辩时针对对方的观点加以批驳，在批驳的同时阐述己方的观点。
方式：
（1）提出论点；
（2）证明论点；
（3）总结论点
驳论文的破立结合：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。
自拟题目写一篇议论文
一位母亲正骑脚踏车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这么普通的一幕，不由让人想起一句话：素质，是一种习惯。仔细想想，不是吗?无论这位母亲，还是将来的孩子文明素质如何，在这一细节中已有了答案。 而现实中，还有不少与“素质不高”对号入座的行为，都是因为不注意、不在乎而形成习惯后在举手投足间不经意就暴露出来的。说到文明素质，其实，每个人内心都有向善、向美的天性，只是日复一日，因自我约束的态度、力度不同，才有了令人一目了然的区别。这一渐变，既与思想认识有关，更是一个行为习惯的养成过程。真希望我们在构建文明和谐社会的程序中，人人能抛掉坏毛病、养成好习惯，不容“小恶”，不拒“小善”，让不文明的画面、不和谐的音符，少些，再少些。 文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有了高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用?千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人，清洁环境，文明校园，从我做起，从每一件小事做起，让文明礼仪之花在校园处处盛开。 要构建文明和谐社会我们作为学生应如何去做?这是××中学在最近组织全校学生讨论该话题的一个阅读材料，学校要求每班每位同学针对自身、他人、班级找出与校园文明礼仪相违背的做法，用你手中的笔描述出来，用你的心声去倡议大家自觉讲文明礼仪并，用你的好点子去完善我们的文明条例。 这是××中学充满人文气息的德育育人活动的一个缩影，这里没有一点说教的意味，没有对学生横加批评和指责，没有命令和强制要求，有的是反思，关注，倾听不同的意见和建议。活动后从学生交上来令人叫好的整改措施，学校校容校貌的一点点改变，说明德育只有深入人心才会具有实效性。
失败与成功 成功与失败，它们有着奇妙的关系。成功可能是人一生中寻求的东西，也可能是人一生中最高兴的时候；但是成功也是失败另一面。而失败也是人生不可缺少的一种过程。虽然失败是痛苦的，但是失败可以给人带来宝贵的经验，锻炼出钢铁般的意志。是达到成功的基础. 成功能使人激动，使人振奋，使人的到满足。可是有些人，只为得到但前的成功感动到骄傲，只为过去的成功感到自豪。他却忽略略了大部分的时间——将来。这些人只要他成功了一次，他就会沾沾自喜，无视他人的成果，自以为整个世界只有自己才是最能干，最了不起的人。他们正在失败的万丈深渊徘徊著。 而失败使人消沉，使人痛苦，使人迷茫。但失败不是最可怕的，最可怕的是，遇到失败就放弃，遇到失败就逃避。我们一定要正视失败，要抱着积极的态度迎接所带来的经验和教训，这样才会成功。我觉得没有失败的成功，这一种成功是不会长远的。而从失败的痛苦中，经过自己的尝试、努力所得到的成功是不平凡的。例如：居里夫人，他经过无数失败，依然永不放弃尝试去寻找化学元素镭,最终他的努力和不放弃，使他得到了成功，这种成功是伟大的。 成功还会带来自信，自信又会带来成功。这不是很矛盾吗？其实，这一点也不矛盾。在做每件事前，我们要对做好这件事有自信，而要有自信就要抱着成功的态度。这样胜利的女神才会跟着你。成功是在态度上表现出来的。但也不要忽略失败。我们要在潜意识中认识失败。失败并不等于永远，因为失败是人生的转折点。如果你懂得失败后，能在爬起身来，能找到失败的原因，这样成功回向你招手。 所以说失败与成功是一对兄弟，他们是不会分开的。有成功就会有失败，而人一生不会一帆风顺。因为人会求 *** ，人是不会平平淡淡的虚度一生的。所以失败是人生路上必需经过的道路。他不但会使人成长，而且还会使人得到乐趣。在失败的痛苦中，人不断在这痛苦中寻找为什么会失败，然后冲出黑暗得到光明的照耀。在这一过程和结果中都能体会到人生的美妙。 使我更加了解到“不经历风雨怎见彩虹。”的真理。
自然规律中，有悲伤的事、成功的事也有让我感到快乐的事。就在今天中午吃完饭后，我疾步如飞地跑到了教室里。过了十几分钟，张老师来到了教室里，把膝上型电脑打开了。这时，张老师就让我们看着电脑读一读自己在网上发表的作文。当时，我正在和邓淑丹、程诗琪做彩色条，用来装饰学习园地的。“下面，就让班上作文写得好的同学来念一下他（她）的作文吧！第一个，胡文萱……”胡文萱走上了讲台，津津有味地读了起来，当时，我也听着的。我觉得胡文萱真不愧是张老师亲口夸奖的同学。胡文萱读完后，快速地走了下来。这时，张老师说道：“是王颖帮您把作文打给我的，去给她鞠个躬撒！”胡文萱又害羞地走到了我的座位前，给我鞠了个躬。“下一个，请王颖同学来为大家读一读她的作文：“不一般的爱”。”我听后脸都红了，还以为张老师看我正在做彩色条，就不会叫我去读呢！结果，张老师却叫我去读作文。 我带着满脸疑惑又有一些害羞似的走上了讲台。这是，同学们给了我一阵热烈的掌声，让我可以扯开嗓门大声读了出来，没有丝毫犹豫。当我读到“姑姑根本没吃，全是我吃的”和“我看后馋涎欲滴”时，就不知不觉的笑了一下，下面也有一位同学笑了起来。读完后，我又马不停蹄地走了下来，就像鬼要来抓我似的。这时，又响起了一阵热烈的掌声。那时，我心里甜滋滋的。当我坐到位置上时，还有些不相信那还有些不相信那是我的作文，我居然敢大声向大家读出来，我想，这应该是同学们给我的勇气吧！想到这里，我又一次笑了，笑得很甜、很快乐…… 在这次读作文时，我很害怕，我怕我写的不好，会遭同学们的嘲笑。可是，我又一次克服了困难，让大家听到了我写的作文，我对姑姑的爱。但同学们给了我更多的勇气，给了我更响亮的掌声！
思考能让一个人平静下来。他是人们对生活的一种整理方式，是对情绪的一个控制过程。思考能让伟大的哲学家莎士比亚悟出人生的道理，穿梭在知识的海洋中，发现人存在的意义。它让一颗烦躁跳动的心，很随着思想平稳起伏;它能平复一个人的情绪，使悲伤的人发现爱的存在，给予一个活下去的动力。
思考才能有所发明创造。在思考中觉悟，在思考中找到新的事物。爱迪生在一次次实验后，创造出了影响几个世纪的发明。思考中一次次否定原来的观点，建立新的观点，找到原来的破绽，修复它，创造出有利于人类的东西。这一切都应该归功于思考。
俗话说:“脑袋久了不用会生锈。”意思就是我们应该勤于动脑，多思考脑子才会越来越灵光。如果放著一个脑袋不用，这算是变相的浪费资源。爱因斯坦大脑才开发了人潜力的百分之零点几，这说明人的脑袋是一个能源库，可关键是你是否愿意去开启那扇思考的门。思考是人脑开发的最好途径。愚笨的人往往是放著脑子不用的人，聪明的人也会去思考发觉其中奥秘所在。
让我们在思考的海洋里自由游动，开发我们的潜力，感悟人生哲学。思考是人生中最有价值也同样是最为享受的事。
家庭教育是孩子一生的起点和基点（作者：hnmf 转载请注明出处 :qwt888./） 孩子从出生的那一天起就开始接受着家长的影响和教育，也就是从那一天起，对孩子的家庭教育就开始了。家庭教育，一般是指家庭中的父母及其成年人对未成年孩子进行教育和影响的整个过程。其教育的总体目标应该是让孩子打下未来成功的基石。 具体来说，首先应该明白家庭教育的重点，保证孩子的身心健康，为孩子进入幼儿园和学校接受社会教育打下坚实的基础。当孩子进入幼儿园学校之后，家庭教育的中心就是与幼儿园和学校一起，促使孩子在德、智、体、美、劳等方面得到全面发展和提高。 对于孩子来说，家庭教育是其一生的起点和基石。孩子最初的语言是从家长那里学到的，最初的感情也是家长的感染；孩子的第一步是被家长拉着手迈出的，进入社会生活也是在家长的指点下进行的……家长对孩子的指导构成了家庭教育的主旋律。 儿童时期，孩子缺乏生活能力，衣食住行等一切基本的活动都离不开家长的照料。孩于在生活上和心理上对家长有极大的依赖性，因为孩子的活动能力和活动范围都十分有限，主要限制在家庭，与家长期夕相处，家长对孩子的影响和教育几乎每天都在强化。家长的言行举止都会成为孩子效仿的榜样。家长对周围人和事的评价标准也会薰陶著孩子，成为孩子未来道德评判的标准，甚至是家长的习惯作风、兴趣爱好等都深深地影响着孩子。所以说，家庭教育对孩子的一生起著至关重要的作用。
育人为本，树德为先 师德是教师的生命，是教师立业之根本。“塑师德、正师风、强师能、铸师魂”是我们学校建设永恒的主题。 “师也者，教之以事，而喻讲德者也”、“智如泉源，行可以为仪表者，人之师也。”教师是学生知识增长和思想进步的导师。师德，是一种高尚情操的精神表现，是一种深厚知识和文化品位的行为内涵。我们每个人在回忆自己学习生活时，印象最深刻的是那些给予人生启迪，以自己实际行动照亮学生生命道路的老师。每的后面，都是一个不可估量的宇宙；每一个门的开启，都是一个无法预测的未来。为师者，当知任重而道远、修德而慎行。 “学为人师，行为示范”。知行结合，把自身修养与育人本领结合起来，是新时期对师德准确的概括。学为人师，不单纯是指学问，也包括给予学生积极健康的人生指导；行为示范，则是对教师思想品质的要求，就需要教师用自己的实际行动感染学生，教育学生。师德和师能是共生共存的统一体，教师不仅要有无私奉献、的意识，更要有教书育人、科研创新的本领。 “爱与责任”，是对新时期师德建设的新要求。“责任”是“师德之魂”。师德以奉献为根本，教师以育人为职责。远不止于功利，教师必须热爱自己的本职岗位，才能培养出热爱学习的学生。教育是一种以人格培育人格、以灵魂塑造灵魂的特殊劳动。师德高尚的教师，如美酒，历久弥新，使受教育者终生受益。 彰显“让学生阳光、健康、幸福地学习成长”办学理念，需要我们“以德为基，以生为本，为人师表，教书育人”，需要我们学会“以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人”。 “高山仰上，。虽不能至，然心向往之。”作为一个新世纪优秀的人民教师，一定要用自己的模范行动，为学生树起前进的旗帜，指明前进的方向，点燃他们心中的火种。“有一首歌最为动人，那就是师德；有一道风景最为隽永，那就是师魂；有一种人生最为美丽，那就是教师”。以此与老师们共勉！
拟写论文提纲也是论文写作过程中的重要一步，可以说从此进入正式的写作阶段。首先，要对学术论文的基本型（常用格式）有一概括了解，并根据自己掌握的资料考虑论文的构成形式。对于初学论文写作者可以参考杂志上发表的论文型别，做到心中有数；其次，要对掌握的资料做进一步的研究，通盘考虑众多材料的取舍和运用，做到论点突出，论据可靠，论证有力，各部分内容衔接得体。第三，要考虑论文提纲的详略程度。论文提纲可分为粗纲和细纲两种，前者只是提示各部分要点，不涉及材料和论文的展开。对于有经验的论文作者可以采用。但对初学论文写作者来说，最好拟一个比较详细的写作提纲，不但提出论文各部分要点、而且对其中所涉及的材料和材料的详略安排以及各部分之间的相互关系等都有所反映，写作时即可得心应手。 六、执笔写作 执笔写作标志著科研工作已进入表达成果的阶段。在有了好的选题、丰富的材料和详细的提纲基础上，执笔写作应该是顺利的，但也不可掉以轻心。一篇高质量的学术论文，内容当然要充实，但形式也不可不讲究，文字表达要精炼、确切，语法修辞要合乎规范，句子长短要适度。特别应注意的是，一定要采用医学科技语体，用陈述句表达，减少或避免感叹、抒情等语句以及俗言俚语，也不要在论文的开头或结尾无关联络党政领导及其言论或政治形势。 论文写作也和其他文体写作一样，存在着思维的连续性。因此，在写作时要尽量排除各种干扰，使思维活动连续下去，集中精力，力求一气呵成。对于篇幅较长的论文，也要部分一气呵成，中途不要停顿，这样写作效果较好。[2]
其实天空很辽阔，如果你看不见头顶上那片耀眼的蓝，那是因为眼睛缺少了享受难以发现；其实花儿很芬芳，如果你嗅不到小路边那阵沁人心脾的香，那是因为心灵缺少了享受而不懂沉醉！ “享受”一词给人以无限美的遐想……穿越到古代，进入水墨山水，过一种如梦令或声声慢的生活，云鬓斜扎，品茗插花，山野清居，与山清水秀融为一体；步入岁月的年轮，时光隧道将我们送回现在，在人工花海中畅游。喷泉的风采令我们置身其中。难道我的享受仅仅限于美不胜收的自然风光吗？ 心儿会否定它，享受生活更偏向于自己的精神境界，在书籍的海洋中，汲取文化的精髓，从前人的经历中，我们也在不觉中脱胎换骨，享受到了世间最香甜的东西…… 于是，我们有了自己的独到见解，成为一个有主见的人，只要坚守了自己，就算不伦不类于世也怡然自乐。在执著的背后，我们会付出辛酸的泪水与汗水，但我们还会还生活一份甜美的微笑。刘科岐老人用自己的一双手染绿一座荒山，将平顺的石头山变成绿山。试问：没有那份执著，没有那享受生活的思想支撑，他，能创造那奇迹吗？ 也许有人会说置身于网路世界也是对生活的享受，那么你就把“生活”二字理解偏了。据清华网报道：北京市一位青少年因长期使用电脑，影响了作息时间，打乱了生活常规而猝死。如果你累了，想长眠于世，不妨一试。这确乎是享受，不过背其美而糜烂也。 我的享受也不是停留在城市的喧嚣、浮华，相反乡村会更为朴实。“小隐隐于林，大隐隐于市。”能在浮华的闹市中创造一片自己的桃花源又是别有一番味道了，学习那些踏实的东西，保留自己的本真，加入自己的思维见解，这盘菜怕是妙不可言了，但只有享受的世界才能散溢它的芬芳，其他地方没有它的容身之处。 你会享受吗？刘禹锡的<<陋室铭>>你能做到吗？够不著不要紧，那就请随我一同漫游于书香吧！ 一起远离那可望不可即之物，远离糜烂的生活和虚度光阴，踏进那古朴的书香，将身心清洗干净，享受那美妙的大自然，世界多么美丽啊！
What do you like to do when you are free?
胜利贵在坚持,要取得胜利就要坚持不懈地努力,饱尝了许多次的失败之后才能成功,即所谓的失败乃成功之母,成功也就是胜利的标志,也可以这样说,坚持就是胜利. 古往今来,许许多多的名人不都是依靠坚持而取得胜利的吗? 《史记》的作者司马迁,在遭受了腐刑之后,发愤继续撰写《史记》,并且终于完成了这部光辉著作. 他靠的是什么?还不是靠坚持而已,要是他在遭受了腐刑以后就对自己失去信心,不坚持写《史记》,那么我们现在就再也看不到这本巨著,吸收不了他的思想精华,所以他的成功,他的胜利,最主要的还是靠坚持. 外国名人杰克敦,他的成功也是建立在坚持之上的.他坚持把好的字句抄在纸片上,有的插在镜子缝里,有的别在晒衣绳上,有的放在衣袋里,以便随时记诵.终于他成功了,他胜利地成为了一代名人,然而他所付出的代价也比其他人多好几倍,甚至几十倍,同样,坚持也是他成功的保障. 荀子说：“骐骥一跃,不能十步,驽马十驾,功在不舍.”这也正充分地说明了坚持的重要性,骏马虽然比较强壮,腿力比较强健,然而它只跳一下,最多也不能超过十步,这就是不坚持所造成的后果；相反,一匹劣马虽然不如骏马强壮,然而若它能坚持不懈地拉车走十天,照样也能走得很远,它的成功在于走个不停,也就是坚持不懈,这也就像似龟兔赛跑：兔子腿长跑起来比乌龟快得多,照理说,也应该是兔子赢得这场比赛,然而结果恰恰相反,乌龟却赢了这场比赛,这是什么缘故呢?这正是因为兔子不坚持到底,它恃自己腿长,跑得快,跑了一会儿就在路边睡大觉,似乎是稳操胜券,然而乌龟则不同了,他没有因为自己的腿短,爬得慢而气馁,反而,它却更加锲而不舍地坚持爬到底.坚持就是胜利,它胜利了,最终赢得了比赛. “水滴石穿,绳锯木断”,这个道理我们每个人都懂得,然而为什么对石头来说微不足道的水能把石头滴穿?柔软的绳子能把硬梆梆的木头锯断?说透了,这还是坚持.一滴水的力量是微不足道的,然而许多滴的水坚持不断地冲击石头,就能形成巨大的力量,最终把石头冲穿.同样道理,绳子才能把木锯断. 功到自然成,成功之前难免有失败,然而只要能克服困难,坚持不懈地努力,那么,成功就在眼前. 在我们现在的学习中,一定要学会坚持,只有坚持才能取得成功,所以说,坚持就是胜利.
一有空我会叫上几个好朋友去骑自行车，让头发在风中飘扬；或者爬上栏杆与好朋友说说心里话；要不就一起转转精品店，回家的路上一个人来杯香芋奶茶。 我就是这样，永远都不喜欢一个人的空间，一个人的路途。 我，也是有抱负的我。明白自己要努力，才能进好高中，好大学，才能找份好工作。我的理想是希望能去外国生活，有一套二层楼带院子，游泳池的房子，然后把父母接过去。父母为我付出了太多，我一定要孝顺父母。 我就是我，无人能替；这就是我；幽默又文静，胆小也敏感，孝顺有理想。
··择良木而栖，根据自己的实际情况选择去留，第一汽车网李想，比尔盖茨，选择自己认为的好的，古树就像是多年的漂泊者要的就是稳定你不停的移动它会死的
“君子喻于义，小人喻于利。”中国人的人生哲学总是围绕着义利二字打转。可是，假如我既不是君子，也不是小人呢？ 曾经有过一个人皆君子言必称义的时代，当时或许有过大义灭利的真君子，但更常见的是借义逐利的伪君子和假义真信的迂君子。那个时代过去了。曾几何时，世风剧变，义的信誉一落千丈，真君子销声匿迹，伪君子真相毕露，迂君子豁然开窍，都一窝峰奔利而去。据说观念更新，义利之辨有了新解，原来利并非小人的专利倒是做伯乐天经地义。 “时间就是金钱！”枣这是当今一句时髦口号。企业家以之鞭策生产，本无可非议。但世人把它奉为指导人生的座右铭，用商业精神取代人生智慧，结果就使自己的人生成了种企业，使人际关系成了一个市场。 我曾经嘲笑廉价的人情味。如今，连人情味也变得昂贵而罕见了。试问，不花钱你可以买到期个微笑，一句问候，一丁点儿恻隐之心？ 不过，无须怀旧。想靠形形 *** 的义和说教来匡正时弊，拯救世风人心，事实上无济于事。在义利之外，还有别样的人生态度。在君子小人之外，还有别样的价格。套孔子的句式，不妨说：“至人喻于情。” 义和利，貌似相反，实则相通。“义”要求人献身抽象的社会实体，“利”驱使人投身世俗的物质利益，两者都无视人的心灵生活，遮蔽了人的真正的“自我”。“义”教人奉献，“利”诱人占有，前者把人生变成一次义务的履行，后者把人生变成一场权利的争夺，殊不知人生的真价值是超乎义务和权利之外的。义和利都脱不开计较，所以，无论义师讨伐叛臣，不容支配众生，人与人之间的关系总是紧张。 如果说“义”代表一种伦理的人生态度，“利”代表一种功利的人生态度，那么，我所说的“情”便代表了一种审美的人生态度。它主张率性而生，适情而止，每个人都保持自己的真性情。你不是你所信奉的教义，也不是你所占有的物品，你之你权在于你的真实“自我”。生命的意义不在奉献或占有。而在创造，创造就是人的真性情的积极展开，是人在实现其本质力量时所获得的情感上的满足。创造不同奉献，奉献只是完成外在的责任，创造却是实现真实的“自我”。至于创造和占有，其判别更是一目了然，譬如写作，占有注重的是作品所带来的名利地位，创造注重的只是创作本身的快乐。有真性情的人，在与人相处唯求情感的沟通，与物相触独钟情趣的品味。更为可贵的是，在世人匆忙逐利又为利的时代，他接人待物有一种闲适之情。我不是指中国士大夫式的闲情逸致，也不是指小农式的知足保守，而是指一种不为利驱、不为物役的淡泊生活情怀。仍以写作为例，我想不通，一个人何必要菱等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小诗足矣。倘无此奢求，则只要活得自在即可，写作也不过是这活得自在的一种方式罢了。 肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”我曾经深以为然，并且佩服他把人生的可悲境遇，表述得如此轻松俏皮。但仔细玩味，发现这话的立足点仍是占有，所以才会占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，以审美的眼光看人生，我们岂不可以反其意而说：人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和检验？当然，人生总有其不可消除的痛苦，而重情轻利的人所体味到的辛酸悲哀，更为逐利之辈所梦想不到。但是，摆脱了占有欲，至少可以使人免除许多琐屑的烦恼和渺小的痛苦，活得有器度些。我无意以审美之情为救世良策，而只是表达了一个信念：在义与利之外，还有种更值得一过的人生。这个信念将支撑我度过未来吉凶难卜的岁月
且思且行 两千年前的教育家孔子曾这样说过：“学而不思则罔。”意思就是说，一个人在学习中，倘若只知死记硬背，而不知加以思考、消化，那他就将毫无收获。孔子的话是很有道理的。 一个人从接受知识到运用知识的过程，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这二者是紧扣的两环，缺一不可。正如人体对事物的消化过程那样，只学不思，那是不加咀嚼，囫囵吞枣；举一而不能反三，那是未经消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。只有学而思之，才能将所学的知识融会贯通、举一反三。 学与思相结合，是掌握知识过程中是必由之路，古今中外成功者的事例无不证明了这一点。在马列主义传播到中国大地是时候，以毛泽东、周恩来等为领导的共产主义者，在汲取马列主义精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的革命战争道路，最终缔造了社会主义新中国。试想，革命先辈们如果不是学而思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命岂不是要断送在王明之流的左倾教条主义者手中？文艺复兴时期的大科学家伽利略，倘若不是在学习中独立思考，“两个铁球同时着地”的实验能在当时产生吗？人类能够及早挣脱亚里士多德的错误理论的束缚吗？学而思，思而学，正是这些伟人成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。 今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。“吾生也有涯，而知也无涯”，面对如此浩瀚的知识海洋，光靠死记硬背是不可能到达光明的彼岸的。因此美国教育界正在努力改革原有教育体制，力求培养学生的思考能力和创造能力，以适应明天的科学；欧洲、日本纷纷步其后尘，我们中国的教育体制改革也已经迫在眉睫、势在必行。明天的创造型人才，正是要从今天学生中培养起来。所以我们更应该做到，在学习中思考，在思考中提出独到的见解，培养自己的思考能力，来等候明天的选择。 在学习中独立思考，是学者、大师们成功的经验，是人类进步的动力源泉，而培养学生这一能力，是今天的中国在明天得以崛起的希望。
俗话说:“前人种树，后人乘凉”，以前我总以为那是大人乱编的，直到有一次才让我深刻地体会到那种感觉。 有一次，我们去爬山，由于那里以前是军事堡垒，民间接手后才开始植树，因此山上没有很多茂密的大树，在一段连续上坡的路上酷热的太阳无情地照耀着大地，令我们一行人感到酷热难耐。当大家都累得汗流浃背时，忽然，我们看到在不远处有一棵枝叶茂盛的大榕树，大家都迫不及待地跑到树下休息，到这个时候我才明白“如果没有前人种下这棵树，那么几十年后的我们可能就没有一个可以歇脚休息的地方了。” 您不畏刮风下雨，每个早上都像睡眼惺忪的我们投以热情的问候，提醒我们要乐观面对每一天。您从不抱怨，即使被人们“腰斩”拿来做家具，您也一声不吭，只为带给人们更美好的生活。您提供给我们各式各样的资源，但我们总是只对您予取予求，您也不生气只是默默承受。我不懂大人为什么偏好木材家具，或许是自己的欲望，或许是炫耀的工具，但他们也许不知道您被人“腰斩”时泣血椎心的痛；也许不知道对您予取予求的后果；也许不知道没有您世界会变得如何?
一个脚跟踩扁了紫罗兰，而它却把香味留在那脚跟上，这就是宽容。 自古以来，狭隘向来是小人们的专有名词，它一直为人们所不耻。 庞涓是狭隘的，他不愿孙膑胜于他，施加毒手，最后兵败身亡；周瑜是狭隘的，他不肯诸葛老师胜于他，百般暗算，最后被诸葛老师三气吐血而死；慈禧下棋，别人吃他一马，她杀对方一家，死后为人们所辱骂……这都是有了狭隘之心的结果，告别狭隘之心，以宽容的胸襟包容他人，则取信于他人，也成就了自己。 有一次楚庄王邀众大臣共饮，请嫔妃助兴，风把烛火吹灭时，一武将醉酒失态拉了妃子的衣襟，但楚庄王以一颗宽广的心宽容了他，巧妙解围。这位武将由是感激在下一次战役中奋勇杀敌。这便是宽容的价值 刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时发现大量讨好王郎，辱骂甚至谋划刺杀刘秀的公文。但刘秀不听众臣劝阻，全部付之一炬，他说：“如果追查，必会引起人们的慌乱，甚至成为我们的死敌。如果宽容他们，则能化敌为友，壮大自己的队伍。”是刘秀的宽容才使他终成帝业，统一全国。 从古至今，没有一个心胸狭隘者能成就大事。宽容是每个人应遵循的守则。 林肯对政敌素以宽容著称，这引起了一位议员的不满。他说：“你不该试图和那些人交朋友，应该消灭他们。”林肯笑着回答：“当我们把他们变成自己朋友时，不正是消灭了自己的敌人吗？”这正是对宽容的最好诠释。 如果天空不宽容，容忍不了风雨雷电的一时肆虐，何来它的辽阔之美；如果大海不宽容，容忍不了惊涛骇浪的一时猖獗，何来它的深邃之美；如果森林不宽容，容忍不了弱肉强食的一时规律，何来它的原始之美；如果宇宙不宽容，容忍不了星座裂变的一时更替，何来它的神秘之美；如果时间不宽容，容忍不了各色人等的一时虚掷，何来它的延续之美……是宽容成就了它们。 泰山不辞杯土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。是宽容缔造了它们。 只有告别狭隘之心，方能进入一个神清气爽的境界。 让我们告别狭隘之心，用宽容之心包容一切，学做那多留人清香的紫罗兰。
在困境中，是什么支撑着你走出险地？在病痛中，是什么指引着你恢复健康？在挫折中，是什么领导着你再振雄风？是希望，是希望，仍是希望！ 鲁迅先生曾说过：“希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望便是光明。”是啊，人生活在世间，就不能没有希望，否则他便会像一艘失去方向的小船，在海上茫然不已，随波浮沉，而有了希望，则有了前进的动力，有了战胜困难的勇气，有了奋勇拼搏的力量。希望是热情之母，它孕育着荣誉，孕育着力量，孕育着生命，它使濒临死亡的看到生的曙光；它使屡遭挫折的人看到胜的朝阳；它使身处绝境的人看到力挽狂澜的可能。 双目失明的海伦·凯勒顽强地生活在世界，凭的是信念，凭的是毅力，更是凭着希望的力量！被称为“当代保尔”的张海迪身残志坚，扼紧命运的咽喉，靠的是恒心，靠的是自信，更靠着希望的力量！小时候被老师无情地骂作“蠢材”的爱因斯坦成为二十世纪风靡全球大名鼎鼎的科学家，借的是勤奋，借的是认真，更借着希望的力量！ 生活并不是一帆风顺的，途中，我们也许会遇到无数次挫折，无数次失败，无数次困难，但是，只要你不灰心，不失望，积极应对，凭借希望的力量战胜他们，克服他们，迎来的将是无数次欢乐，无数次喜悦，无数次成功，此时前程一片光明！ “永远没有什么可以击退一个坚决强毅的希望。”让我们铭记金斯莱的金玉良言吧，拄着希望这根坚韧无比的拐杖，勇敢地登上那永恒之旅！
江苏华大离心机股份有限公司的离心机不错，有上卸料、下卸料、卧式、卧螺等离心机。就专业生产离心机的厂家来说他应该在中国是数一数二的。huada..
道家认为，天下柔着莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意义。水是天下最柔弱的，小小的太阳够把它蒸发掉 ；同时水又是最强大的，一滴滴的水可以击穿石头。水包容万象，没有什么能够不依靠它的滋养。
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要求是;真实可靠，充分典型:论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。说世界上有两件事情最为困难。一是将你的钱拿到我的口袋里来。二是将我的观点强加到你的脑子里去。
以微为主题写一篇议论文
山花依旧开，菥?照旧放，七日的酴?仍然纪念着青春。细微的感动却溜走了。——题记浅浅的风，浅浅的云，浅浅的记忆，却有一份浓浓的感动。六月的天，晴朗着，如此平凡的我，置身于这样一个渺茫如烟的世界，一切的感情，都被那所谓“时间”的物品给冲淡了。我如此渺小而微不足道——依稀地，我这样想。班级组织的小型音乐会上，有我的节目——只有一个，微小的存在。我拿着口琴，站上了那个谈不上是舞台的“舞台”，静穆着吹响那名为“天空之城主题曲”的短小曲子。一切本该照着我的计划走下去，多次的练习，本该完整的曲子却因一时紧张而显得凌乱以及破烂不堪。我讨厌这样，我承认。根本吹不下去的曲子终于中断了。我浸入了沉默之中。窃窃私语，困窘与那名为“羞愧”的物质使我本能地想见接下来同学们会有的反应。等待着。许久，耳边聚集的并非私语，而是掌声，不是稀疏的，它如此热烈地窜入我的耳朵，在我内心最柔软的地方敲击着。不觉地，我睁开了紧闭着的眼，徐徐抬起头来。大多数同学们那真挚的目光映入瞳孔，我那麻痹的情感有了种莫名的感动。我紧握着衣角的手渐渐松开了。我觉得受到了同学们莫大的恩惠。余下的六年级的日子，我依旧保持着自己不主动与人交谈的性格。一直如此。不知为何，步入初中的我胆大了不少，以笑面对所有的同学，已成为一种习惯。只知，笑是心灵的良药，更能让人有浅浅而细微的感动。我明白，自己如此心无城府，只知善恶，接纳着任一与我友好的人，给予他们细微的感动，这便是我。倘若有一天，我所能给予人的细微感动不见了，又会如何？我不喜欢这样，只希望如同花开一般，将这张笑脸持续下去。
你好，这边有几篇文章可以供你参考一下。
一、
犹记得那句朴实无华的赞叹：“他来自人群，像一粒尘土，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见。他自认渺小，却塑造了伟大，这不是一个人的名字，这是一座城市的良心。”
时隔六年，我渐渐明白，“他”，不仅仅是这位“顺便补了漏洞”的漆工，更是四海之内无数位平凡却不平庸的陌生人，他们正如这位朴实的漆工，在“英雄渐远”的时代，用举手之劳的“微善”，于不经意间“漆”出时代的大义。
微善，并非可有可无。
没有滴水的相聚，岂能有久旱逢甘霖的惊喜与甜美？没有星辰的相拥，怎能有黑暗夜空的多彩与光亮？倘若你我他我们这些大千世界的芸芸众生以善小而不为，多少出海的孩子们会“理所当然”地不再归来？
微善，润物无声，芬芳春天。
复旦大学的女博士、坦然面对癌症的乐观女孩于娟在生命日记《此生未完成》里提到了她小时候用自己的零用钱资助一个安徽巢湖的小女孩学费，两人虽从未谋面，后来也十多年不曾联系，但是那位小女孩却辗转找到了于娟并亲自看望她。于娟感叹道：“现在不够打的费的32块钱，而当年这般去用了，就能积善，就能改变世间某个角落某个小女孩的一生，实在是很美妙的一种感觉。”
微善，微言显大义。
也许有许多人自嘲无法改变环境，但是这不妨碍我们在路过生命的每一天中，像那位漆工一样，顺手而为之，举手之劳亦可让我们的心灵“更高、更富、更帅”。
二、
三国时汉中王刘备曾留给了刘后主一句千古传诵的佳句“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。大概许多人都知道这句流芳百世的佳句，但是有多少人真正做到了呢？那么请大家听听几位（闻名于各自业界的几位）人士的自白。
NO。1 梁上君 身份：江洋大盗 老子吴大力，人称草上飞。是三手党的老大。我的偷盗技术可是从小练成啊！小时侯，老子曾经因为偷了人家一块橡皮，遭到别人的一顿毒打，从那以后，老子发誓要练好本领。所以，我从身边的点点滴滴做起，从来都不放过任何一个机会，哪怕是那么一毛钱，我也要去偷。到后来，这已经不能满足我的需求，我越偷越大，自己的欲望也膨胀得飞快。再后来，我加入了三手党，凭着自己优异的技术，老子当上了老大。我的技术已经登峰造极，炉火纯青，就那几个警察根本就奈何不了老子。
NO。2 畏缩君 身份：普通老百姓本人陈士成，今年38岁，是一家小店铺的老板。其实善和恶就在一念之间，所以我们何必那么在意呢？说不准哪天恶可能会无意间成了善呢？像我们这种安分守纪的老百姓嘛，做的善事自然不会很多，当然也不可能会做什么恶事。所以我们还是少说为妙，明哲保身才是我们的上上策。
NO。3 天真君 身份；幼儿宝宝叫华中华，今年3岁了，宝宝不知道什么是善，什么是恶，但是妈妈告诉宝宝要做好事情，不能做坏事。妈妈说，只要宝宝每天做一件好事，以后宝宝长大了就有好多好多的好事，那样宝宝就是一个好孩子了！！但是妈妈也说如果宝宝天天做坏事，长大了就是个坏孩子，没有人和宝宝玩，那样多无聊啊！！
听完以上的话，大家感觉如何呢？吴大力的狂妄，陈士成的胆小，华中华的天真都给大家留下了深刻的印象吧！最后的结果呢？自然是不言而喻，吴大力因为涉（及）嫌多起重大的盗窃案件，被一审判处无期徒刑，而那个陈士成因为什么事都不敢管，自己儿子在楼下遭抢劫大喊救命，他怕得罪人，还缩在角落瑟瑟发抖。至于华中华，因为助人为乐，被评为了十佳小朋友。Dear friends，善虽小，但它可以让你一步步接近天堂。然而恶虽小，但它足以打开地狱之门。为人在世，切不可善恶不分，这不是明哲保身，而是助长了恶势力的火苗，这是引火烧身啊！就让我们一起从小善做起，杜绝一切的恶，让这个世界到处都是光芒万丈
希望可以对你有所帮助！
题目：微善不微
心存善念，施善于人，方为善也.
心存善念，方能完美人格.（可删）
孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想.“仁”作何义？心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质.
一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎？不问马.”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了.在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举.（善=善念）
孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到.回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方.也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士.
心存善念，方能成就大业.（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可）
秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之.宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝.如此善意之举，怎能不令人感动？终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利.
心存善念，便是爱的传递.
当丛飞在舞台上用生命演唱时，虽然脸色已经憔悴，但那闪光的眸子中仍跳动着爱的火焰，那是温暖的传递.也许他的心早已飞到了贫困的山区，看到失学的孩子又背起书包时，他收获了慰藉.
当九十多岁的白礼芳老人走完人生的最后一程时，他终于满意地合上了眼睛.一个本该享受天伦之乐的老人，却每日收废品捡垃圾，用自己多年的积蓄救助了十多个大学生，而自己的生活一贫如洗.心存善念，他传递了温暖与爱.（这些例子都很好，很好地诠释了“善”的内涵）
无数个春暖花开的日子，闭上眼，总会看到金黄的麦地，看到海子像一个白色的天使，站在麦田中间，双手合十，为众生祈祷.
陌生人，我也为你祝福：
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世间获得幸福
我只愿：面朝大海，春暖花开……
┏ （^ω^）=
博客出现后，我发现写作的门槛降低了，一笔一划，每个人都能成为自己世界里的写手；微博出现后，我发现人与人之间的距离更近了，一点一滴将我们生活中的细微情节尽收眼底。网民们亲切地称其为“围脖”，因为每天“织”几段，每段140字，最终成了生活的必需品。
我，早早地听说了微博，却懒得注册，直到有一天，自己的偶像开了微博，才引起我对它的关注。在“织围脖”的这段日子里，我渐渐成了“微博控”，也渐渐发现，微博，这个新名词，给我的生活带来了许多乐趣，让我的生活更充实，更美好。
我把微博当成是自己的日记本，每天都把所见所想记录下来，字数虽然不多，但日后看起来，亦是回味无穷。喜悦的事情与他人分享，有时遇到不顺心的，写下来也可以发泄一下，如果能得到好友的评论。心情自然是大好，不顺心的也统统忘却。我的微博常常是图文并茂，让看的人一目了然，不仅得到了更多的人的关注，还交到了更多的朋友。我想，应该没有什么日记本有我的这些功效吧。
当然，微博的魅力不仅仅是如此，它还把大家联络起来，形成了一个巨大的交流平台。
今年的那场大雪，不但没有冻住大家“织围脖”的热情，反倒让大家更活跃了。大家纷纷记录下自己附近的情况，传上照片，看看哪里的雪积得最厚，比比谁的雪人堆得最有创意。春节期间，微博也是红红火火，博主们纷纷向依旧坚守在工作岗位上人们送去祝福，也不忘向自己的好友拜个年。
最近，一项震动整个社会的活动也在微博上如火如荼的的展开。有一个“帮助被拐儿童回家”的组织号召大家随手拍下街头乞讨儿童的照片，发到网上，让被拐儿童的家长辨认，算是尽上我们的的“微博”之力。也因为大家的热心，已经有家长在网上看到自己孩子的照片，等待着重新看到孩子的那天的到来。
随时随地，我都想上上微博，和大家分享我自己身边的新鲜事。微博，已经潜移默化的融入进我的生活，我也离不开它。因为是它，让我，让我们的生活更充实，更多彩，更美好！
在词典的1017页有一个字—微。它的第一项解释是细小。在我们看来是和微搭边的词，它多少显得有些渺小。但是微尘，他却不同一般。
或许你会问微尘是什么？是微小的尘土吗？这和我刚看《寻找微尘》这部电影时的想法如出一格。可是我要声明，微尘他是一个人。一个为他人默默奉献，无私付出的人。这个人就如他的名字一般那么渺小。但“微尘精神”却是他带给我们的巨大的震撼。
《寻找微尘》以寻找在印度洋海啸中捐款作为背景展开的。以杨念念母女的事迹作为引火线发展下去的。电影讲述了在台电记者，一位红十字会志愿者的感召下，青海市民们纷纷以微尘这个名字为千里迢迢来还钱，半途母亲却患重病的杨念念母女募集善款，最终是这对母女平安相会。并体会到了“微尘精神”的力量。
当我看到电视台记者唐影讲述微尘的事迹时，心里并没有太大的震撼。心想或许这点钱对于这个微尘来说不值一提吧，人们干吗非要找到这个微尘呢。可是随着越来越多的微尘出现，我才明白：人们寻找的微尘他并不简单，他以个人的行动感染了青海市民，使他们纷纷为红十字会捐款。这个微尘我们一定要找到！
在唐影记者的脚下，我看到了许多慈善人们。他们有的酒店总裁，有的军队警员，还有的只是一些打工的人士。在一次次的寻找和一次次的失望中，我却真切的看到了，这个世上人们的纯真和善良。当寻找微尘的事被广大的市民得知后，人们也纷纷为这个不知人的名字“微尘”增光添彩。
后来唐影记者结识杨念念母女。在得知她们的情况后，唐影毅然地帮助了她们。唐影在电视台讲述着这对母女千里还钱，母亲却不幸患上重病的事迹时，她不禁流泪了。她说：“这位母亲生命垂危时，想着的还是找到那位给她们一万元钱的微尘，请真正的微尘出现吧，完成这位母亲最后的遗愿。”我听了这句话不禁又被这位母亲所感动。
当电视台播出后，群众反响十分的大。他们都慷慨解囊来救助这对母女。在红十字会捐款时，还有位帕金森病人他也来为杨念念母女献上一份力。当那位病人歪斜着头，拒绝他人代签后，用那颤抖的手端正地写下微尘两个字时，我不禁鼻子一酸。我彻底被这些善良人士感动了。后来杨念念母亲的病友的丈夫也自己戒掉烟，把三千元钱偷偷的塞到母亲的枕下。电台的工作人员也共同募集了一些钱帮助这对母女。就连这家医院的院长——事先不同意减免手术后医药费的人，也拿出了自己的五千元钱。
当人们寻找微尘的脚步还是那么乐此不疲时，我已经觉得没有那个必要了。微尘不就在我们身边吗？那位病人，那个丈夫，院长。总裁，警员……那一切帮助过困难人的人们不都是一个个活生生的微尘吗？其实杨念念母女不过是千万个困难人士之一。她们只是困难人士的代表罢了。人们寻找已久的微尘也只是一种象征。就好比雷锋精神一样。这是一种微尘精神。在寻找微尘中，我们其实已经感召了众多的微尘。最后，我没找到真正的微尘已经不在那么重要了，我们找到了微尘带给我们的精神！
我相信，我们身边一定潜伏着许多的微尘。他们就像天上的星星一般，白天默默地隐于天空中，只有当天空真正需要光明时，他们才会发出自己微弱的光。虽然一颗星星的光芒对于天空来说实在是微步足道，但当你抬头仰望时，你会被惊呆了。亿万颗星星的光芒足以照亮天上的那片黑暗。一个微尘或许算不了什么，但亿万个微尘就足以使世界变得光芒。
微尘已不再是一个人的名字，他是一种精神的代表。微尘虽然渺小，但“微尘”却并不微步足道！
一阵微风拂面，赶走惺忪的睡意，带来泥土的清香；一簇小花绽放，赶走衰败的寒冬，带来春日的蛩音；一场细雨淅沥，赶走漫天的阴霾，带来彩虹的明媚。
当我感慨于自然的细微之美，我不得不为她的美丽动容，然而当我着眼于社会，我才发现原来细微之美，就在我们身边，带给我们最朴素的感动。 他像一根细细的琴弦，却奏响最撼动人心的感动。
丛飞，一个身患胃癌的歌手。从他看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他用歌声铸就希望，为孩子点燃一盏盏明灯。
他的歌声早已离我们远去，但他以绵薄之力筑成的爱的长城却被我们永远铭记。一根细微的琴弦，由他的手指轻轻弹拨，余音颤动着欲泣的心灵。
如今，有多少失学儿童从破败的教室走进明亮的教室，有多少同样细微的爱心在像他一样行动，细微的力量，总有最动人的触动。当我们还在为物质而所求，为幸福而迷茫时，不妨听听这根弦，也许爱就发现了你。
细微却不微小，只有细小的河流才能汇聚成大海的浩瀚，只有每朵小花的绽放才能交换一场春日的悸动。奇迹永远是细微的又一个代名词。
他像一根拐杖，却指明了最正确的道路。 吴斌，一个普通的客车司机。
当死亡悄然临近，他冷静地完成一系列正常的刹车动作。他热心地告诉每一位乘客注意安全，按顺序下车……每当画面回放，我的心总被刺痛。
也许他没有做出什么惊天动地的伟业，只是危急关头一些细微的举动，却早已感动了一座城。当整座城的人们为他哭泣，当无数菊花摆满了他的墓碑，当我望着他的笑容，微薄之力铸就的爱的奇迹早已让我泪流满面，让我明白了职业的操守和道德的底线。
在道德日益沦陷的今天，是他们那微小的力量触动着我们渐渐冰冷的心。白芳礼老人十年如一日在烈日下蹬着三轮车前进的背影；微尘们不知名的爱心汇聚成爱的海洋。
小女孩聪聪灰暗路灯下奋笔疾书的表情……一切一切细微行为，影响着我们每一个人。 当我们被他们感动，为他们鼓掌时，我们是否也应该贡献自己的一份绵薄之力？ 哪怕是一次对父母的关爱，对失学儿童的捐助，对学习的刻苦上进，都是微行，却同样不微。
请相信，小树苗终会带来绿色的青荫，从微小处着手，便有奇迹的未来。
为什么千里江堤毁于微小的蚁穴？那是小的力量！
为什么坚硬的花岗岩不胜点水？那也是小的力量！
为什么强盛的后唐毁于伶人？那是积忽微的恶果！……
由此可知，这都是小的作为，微的威力，故曰：莫忽视微小也！
历史的车轮滚滚向前，但它扬起的灰尘，留下的痕迹时时告诫我们：“夫祸患常积于忽微。”叩问历史，叩问，叩问，后唐的衰亡难道仅是小小的几个伶官的扰乱？当初后唐主庄宗打败燕国，用縄子把燕王父子捆绑起来；灭了梁国，用木匣装了梁帝王大臣的头；那时他的意志，勇气是何等的昂扬，是多么的豪壮，如此的威武，然而由于恶小而为之，最终毁于几个伶人手里。伶人的呼喊，士兵的恐慌，天下的大乱，后唐主身亡，成为后世一个反面教材。这难道不是祸患积于忽微？
历史再翻一页，躬耕于野的布衣们永远是轻微的，小到一次洪水就可使之家破人亡，小到一道圣旨就会九族尽诛。可就是这沙砾般的小小百姓埋葬了一个又一个荒淫无度的王朝；正是这水滴般无穷无尽的人民，湮没了一个又一个昏庸的暴君；还是这野草般无边无际的小力量，让曾压在他们身上的人永远无法看到阳光。
历史已如此，又何况现在呢？
不积小流，无以成江海；不积跬步，无以至千里。我们的学习何尝不是如此，不积字词，无以成文章，要注重看似微小的基础的积累，从小的模块到大的模块，从字词到句子，从句子到文章。若忽视小的，大的何以能成。在我们生活中，切莫勿以恶小而为之，勿以善小而不为。忽视小的，你可能离成功更遥远；忽视小的，你或许会锒铛入狱；忽视小的，客观将开除你的球籍。
古人云：“，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。”小的力量，创造了世界。
一阵微风拂面，赶走惺忪的睡意，带来泥土的清香；一簇小花绽放，赶走衰败的寒冬，带来春日的蛩音；一场细雨淅沥，赶走漫天的阴霾，带来彩虹的明媚。
当我感慨于自然的细微之美，我不得不为她的美丽动容，然而当我着眼于社会，我才发现原来细微之美，就在我们身边，带给我们最朴素的感动。
他像一根细细的琴弦，却奏响最撼动人心的感动。
丛飞，一个身患胃癌的歌手。从他看到失学儿童的第一眼，到被死神眷顾之前，他用歌声铸就希望，为孩子点燃一盏盏明灯。他的歌声早已离我们远去，但他以绵薄之力筑成的爱的长城却被我们永远铭记。一根细微的琴弦，由他的手指轻轻弹拨，余音颤动着欲泣的心灵。如今，有多少失学儿童从破败的教室走进明亮的教室，有多少同样细微的爱心在像他一样行动，细微的力量，总有最动人的触动。当我们还在为物质而所求，为幸福而迷茫时，不妨听听这根弦，也许爱就发现了你。
细微却不微小，只有细小的河流才能汇聚成大海的浩瀚，只有每朵小花的绽放才能交换一场春日的悸动。奇迹永远是细微的又一个代名词。
他像一根拐杖，却指明了最正确的道路。
吴斌，一个普通的客车司机。当死亡悄然临近，他冷静地完成一系列正常的刹车动作。他热心地告诉每一位乘客注意安全，按顺序下车……每当画面回放，我的心总被刺痛。也许他没有做出什么惊天动地的伟业，只是危急关头一些细微的举动，却早已感动了一座城。当整座城的人们为他哭泣，当无数菊花摆满了他的墓碑，当我望着他的笑容，微薄之力铸就的爱的奇迹早已让我泪流满面，让我明白了职业的操守和道德的底线。
在道德日益沦陷的今天，是他们那微小的力量触动着我们渐渐冰冷的心。白芳礼老人十年如一日在烈日下蹬着三轮车前进的背影；微尘们不知名的爱心汇聚成爱的海洋。小女孩聪聪灰暗路灯下奋笔疾书的表情……一切一切细微行为，影响着我们每一个人。
当我们被他们感动，为他们鼓掌时，我们是否也应该贡献自己的一份绵薄之力？
哪怕是一次对父母的关爱，对失学儿童的捐助，对学习的刻苦上进，都是微行，却同样不微。
请相信，小树苗终会带来绿色的青荫，从微小处着手，便有奇迹的未来。
清风的三月里，躺在飘满花香的草坪上，透过指尖细细碎碎的阳光，阳光微暖，甚好。
或日光，或月光；如果岁月曾经来过，那么记忆的青苔上就少不了这层黛绿。
微时光——绵长的记忆
海子曾说：“年轻的时候请你恋上一座城，年轻的时候请你爱上一个人，年轻的时候请你喜欢上一本书。”
时光斑驳错落，流年缠绵微长。
年少的时候总爱倚坐靠窗的青椅，享受一下午卡布奇诺的午茶的时光；喜爱雨滴打湿自己的衣裙，侧耳倾听滴水的声音；喜爱矿泉水淡淡的味道，如同湛蓝的天空，满开的透明，连绵成如棉花糖般的甜蜜。
很多情绪，只会发生在那个透彻的年代，蓝天永远是一张寂静的脸；浮云将一切染上悲伤的轴质，在那片天空中散发着点点星光，于是，那段时光深埋在我们的心底，沉淀一如既往却无法再触及。
微感动——无名指的等待
舒婷说过：“与其在悬崖上独守千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”
千年不如一晚。不是因为这一晚等待了千年，而是这一晚浓缩了千年的等待；的确，千年不如一晚，千年的时光既已无法把握，何不将这千年的情感浓缩于一晚。
总是怀念流年深处的每一处疼痛，总是留恋河畔桥下伊人淡淡的身影，在寂寞的时光里细数清寒。
曾经谁抖笔如既往，满纸流年殇，相若泪望成两行，看江笛，何月青苔上，曾经，谁欺谁一世情长，谁负谁夜夜百年叹沧桑。
微风景——流年的永恒
雪，凋落在这个盛夏，疏影清浅；
路，是月的痕，淡淡柳如烟。
秋风揉落了旧叶子，阳光将墙壁刷的温暖，一滴水折射着阳光，映射了整个世界，不同的感触唤醒不同的旋律，小河静静的流淌，笑着说：“总有归路人，亦，总有离岸船。”
流年是一指流沙，不经意间苍老了一段年华。
岁月的脚步走过，几多欢笑，几滴清泪，世事有沧桑。
或许，微笑的幸福就在身边，容易满足就是天堂。
闭上眼，阳光微暖，甚好。
这是个微小的时代。
当人们盲目追逐“微信”“微博”甚至“微小说”“微电影”，当人们夜以继日笼罩在闪着微弱的电脑蓝色荧光中，当人们每日唾液横飞于信息时代的文化垃圾中时，那些处于这个微小的时代中真正的美丽，却在我们忽略的日常生活中独自熠熠发光。 这个社会这样庞大，庞大到摩肩接踵时连回头看一眼的余暇都没有；这个社会又这样微小，微小到剥茧抽丝后剩下的只是这一个又一个独立的个人。
在现实中，最微不足道的是个人，但真正推动历史前进的却是那些平凡、渺小的百姓。他们也许无法让后人记住他们的名字，但历史的的确确因他们而丰富精彩。
人向来不必执着于丰功伟绩，微小的功德良善、微小的举手之劳，也是对生命本身最好的馈赠。人生不是活给别人看的，是否成功是否有价值或许也只有自己知道。
二 正如真正的绝望并非痛楚而是冰凉，正如真正的幸福并非承诺而是守望。终有一天，我们明白，真正的美丽并非高调的慈善或惨烈的见义勇为，而是跌倒时不经意的一个搀扶、想抱怨时无法说出口反而笑出来的小小坚强。
我幸运地拥有那样一位朋友。当我被老师严厉质问哭泣时，她陪在我身边给予我巧妙的安慰。
当她被老师的无心之过伤害时，明明看见她在一瞬间泛起的泪光，也明明看见了她微微皱起的眉头，一转眼她脸上已被一抹微笑占据。那个她不经意间露出的笑，透着微微的温暖与坚强，让我恍然间莫名的感动，生命的美丽竟如此细微，小到仅仅是嘴角那个上扬的弧度。
三 随着时代的推移，大肆宣扬的仿佛都是些大的词语大的抱负。但是，不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。
智慧的古人以千百年的经验为我们总结出这样的道理：生命的意义起源于微小。 就像生物由细胞组成、物质由分子组成，时代由一个个微小的个体组成、人生由一段段微小的片段组成。
微小的片段得以呵护，人生才得以步步生莲。 “一屋不扫，何以扫天下”，于细微之处方能显现人的本性，亦能决定事业的成败。
若连微小之处都无法尽善尽美，又何谈理想怎样的远大！人生绝非所谓的“成大事者不拘小节”，只有“拘了小节”，从细微之处做起，方才能“成大事”。 四 微小的良善、微小的坚强、微小的温暖、微小的细致、微小的“妄自尊大”、微小的“如履薄冰”，微小的尴尬羞愤痛苦，微小的幸福美丽绵长。
微，组成了你我！微，在这时代中最不容忽视的价值存在。望采纳，谢谢。
职业为主题写一篇议论文
对于职业的选择，每一个人，尤其是对初涉社会的大学生来说，都应该是一个谨慎的选择。因为职业关系到一个人未来的前途与发展，关系到人生价值的实现。许多人将自己定位得太高，非所谓“崇高”的职业不做，认为最基层的工作没有发展前景，只能庸碌的过活这一生。但我认为不然，一个人如果起初就拥有一份不错的职业，就容易产生膨胀的心理，对自己的能力估量得太高，在遇到困难时，就会摔得越重，也越容易一蹶不振。而起初选择一份比较基层的工作，心理上就会感觉更淡然些，凭自己的能力一点点向高层靠拢，一点点在工作中展示自己的才华和能力，这样过后得到的高席位就更有苦尽甘来的美感，而且自然就会用更平和更感恩的心去对待工作，对待下属，因为自己有过干基层的经历，也就更体谅员工的不易，而理解往往对于员工来说就是最有效果的“拉拢”，企业的长远发展也就自然不言而喻。有些人或许没有什么雄心壮志，不想与一些背地里蝇营狗苟的“伪君子”争名夺利，对于他们来说，高官不意味着权力与至尊，而意味着囚牢与束缚。想想也是这样，位置越高或许心里就会越不安，天天担心是不是有人想顶替自己，那些善意的笑脸或许有时也会被曲解为“笑里藏刀”，生活在这样的压力下，这样的猜忌中，人心善良的本性或许会被扭曲吧。其实无论是做领导集团的“首脑”也好，做一颗小小的“螺丝钉”也罢，只要能对自己的工作保持一份热忱心态，对自己的同事多一分理解和忍让，对自己多一点尊敬和期许，任何职业都是光荣而伟大的。老话说得好：“三十六行，行行出状元”。或许你不适合做舞蹈演员，但你适合设计舞台；或许你不适合做销售总监，但你适合做人事主管；或许你不适合领导制人，但你适合在别人的领导下同样傲然做出成绩……有人说：心有多大，舞台就有多大。而我想说：心有多大，工作就有多崇高。
职业理想是什么？在辞洋上，它的解释是：（1）对未来事物的美好想像和希望（2）对某事物臻于最完善境界的观念。而职业又是什么？同样，在辞洋上，它的解释是：（1）个人所从事的作为主要生活来源的工作，允许他选择他的职业（2）指分内应当做的事。理想和职业，就这样穿插在人们的生活中，构造出一个又一个的图画。而我从小时候，就选定了一个职业，至今永不改变。那就是，作家。作家，这个神圣的字眼，虽以写作为生，但永不放弃对生活的信念，他们是‘奇妙’的，用那普通的铅笔，构造出一个又一个汉字，最后组成一篇文章，一篇美妙的文章，让人阅读后为之动容。但也可以说，作家是‘强大’的，尤其是小说家，他们在构造出一个个人物，让那些人物干什么就干什么，同样可以说，作家手里掌握着一个世界，一个奇妙的世界。但作家也不是那么容易能够当成的。作为以写作为生的职业，他们必须拥有强大的文学功底；必须有才华；必须有丰富的想象力；必须理解和构造任何的语文描写方法；必须有深不可测的能力，能够在他的作品里建筑一个又一个的迷宫，引导人们走进去，在里面迷失了方向，又突然找到光明的出口；必须有一对锐利的双眼，能看透这世间种种的一切；还必须懂哲学……诸如此类，作家可以说是百里挑一的人，他们可以且必须为自己而感到骄傲。但是，现代人却不理解作家这个伟大的职业，在网络上，有的作家甚至因为上传作品慢了，而被鄙视，唾骂。当然，读者这种焦急等待的心情我是可以理解的，也可以因此说被鄙视得最多的就是最好的作品，但是，有些人却似乎做得太过火了。目前，我在作家这个领域上认为最杰出的人是泰戈尔。很奇怪的是，他与我，竟有几分相似（当然这并不代表我以后也会成为一个好作家），同样擅长写散文，同样会作词作曲，因此，我立志将来要成为第二个他。
职业与兴趣议论文
职业与兴趣议论文，大家都接触过作文，特别是占有重要地位的议论文，议论文是一种剖析事物、论述事理、发表意见、提出主张的文体。很多人不知道如何写议论文，以下是职业与兴趣议论文
作为杰出的科学家，爱因斯坦以科学研究为主业的同时也钟情音乐；我国化学家张子高也以藏墨为业余爱好。发展业余兴趣以提升工作能力，将工作中的专业知识实践在兴趣中，职业与兴趣应协同调和，相得益彰。这样，我们的人生将会有更显著的建设，并由此产生长远的幸福感。（简单概括材料，论点中包含爱好与工作的两者关系及其作用意义。）
俗话说“玩物丧志”，意思是沉迷于业余兴趣，将工作抛诸脑后，迷失了志向。兴趣总被视作使人意志分散、工作效率降低的罪魁祸首。但其实只要合理分配花在工作与兴趣两者上的精力，有意识地进行两者的衔接与联系，兴趣非但不会影响人们工作，充实人们的休息时间，放松身心，甚至还能起到对工作事业的帮助作用。爱因斯坦在业余时间常用小提琴演奏乐曲，这使得他通过音乐提高了自己的艺术素养，也丰富了自己的想象力。在以丰富的想象力为心理背景这一点上，艺术与科学是互通的。没有如诗人般的想象力，即使是天资过人的爱因斯坦，想必也无法创造相对论这样一个如此宏大的体系，在理论物理领域做出巨大贡献。（玩物丧志作为一个辩证的反面切入角度，在简单否定过后，迅速进入正题，引出“玩物并不丧志”这个分论点，并通过对爱因斯坦的材料分析后，照应开头。）
然而，作为两件相对独立又部分相通的事物，职业与兴趣的关系中，并不是只有兴趣影响职业，职业也能为兴趣提供发展的动力。张子高用胶体化学的知识读懂墨水背后的奥秘，藏墨这一爱好就这样受益于他的职业。将工作中的专业知识在兴趣爱好、生活中实践，能让兴趣更加充实。（建议补充更多事例，如马斯克的火星计划：前段时间SpaceX的星际飞船原型机接连遭到几次失利，SN8-SN11四款均未能完成测试，甚至还出现爆炸的情况，在此之后，SpaceX对原型机进行了重大改动，直接推出了SN15机型，最终成功高空飞行测试，并顺利着陆。
SN15测试的成功，也是星际飞船探索的里程碑事件，这也证明马斯克距离送人上火星的梦想更进了一步。马斯克此前在采访中表示，火星探索将会是一场极其危险的旅程，就像当年萨克里顿（Shackleton）作为先驱探索南极那样，一路上充满危险、充满不适、路途遥远，而且，可能不会活着回来。马斯克也曾透露了自己的一个愿望，那就是希望未来能死在火星上，他计划两三年后亲自进入太空，并表示生于地球葬于火星将会是一件非常酷的事。）
职业与兴趣的协同促进了人生的幸福感。兴趣的协助下，事业得以成就，实现在专业领域有所建设，能实现人的自我价值，带来长远的幸福感；而只有将工作尽善尽美地完成，才能以充沛的精力和专业的知识去享受兴趣爱好给自己带来的闲适与愉悦。
在资本社会为主流的社会背景下，人们越来越注重效率，追求物质，拒绝兴趣去抢占工作的时间，越来越多的“996”让业余爱好的发展空间被不断挤压。罗素在《我们为什么要工作》一文中提到：“工作首先是作为一种解除烦闷的手段而为人称道的。”人生漫漫，单纯将整天的时间用于玩乐消遣，只会产生短暂、空虚的快乐，只有在事业上的建设能给人带来充实的满足感，产生自我价值实现的那种长远的幸福。所以工作作为一种消磨时间解除烦闷的手段，其目的不应被认作单调的生产，也应结合兴趣给人带来快乐。
青年人选择职业时，应采用长远的目光，选择自己感兴趣的领域就业，如从大学专业开始着手与兴趣有关，有过一定了解的专业，而不是盲从潮流，不经思考就选择一些时下热门专业。也切勿“玩物丧志”，兴趣爱好占用的精力与时间不能超过自己的本职所占用的。年轻人应放慢脚步，调整职业与兴趣的关系，使两者互惠互利，相得益彰。
不要将自己视作社会的一颗螺丝钉，认清工作的最终目的是实现自己的幸福，将职业与兴趣结合，人生才会更加丰富而充实。
皮亚杰说过：“一切有成效的工作都是以某种兴趣为先决条件的'。”生活中，当你遇见一些自己感兴趣的事，你就会去尝试，不断地去做，不辞劳苦。最后这个这段回忆，是很刻苦铭心的，很投入很忘我，让你永生难忘。
多姿多彩的人生离不开情趣。没有兴趣，何谈情趣呢？情趣是以兴趣为基础而产生的，并通过兴趣表达出来。高雅的情趣使一个人对生活追求美好，对生活持以乐观的态度，健康的心理。他们往往从日常生活中的平常小事中发现乐趣，从而体验情趣。
在面对中考和高考的时候，人们紧张，应该觉得每天都应该在复习，考试而准备。但是，要知道，如果一天复习的时间中还不忘抽出一小时运动，做感兴趣做的事比一天都在复习学习的效率高。学习与娱乐的劳逸结合，体现出了生活的情趣。当我们学习累了的时候，我们会通过一些自己感兴趣的东西，而缓解学习压力。要我们在觉得学习困难的同时，也放松自己，让自己看到生活中的美，而不让自己累垮，让自己压力重重。
养成高雅的情绪，有益于身心健康，使人养成活泼、自信、乐观的健康心理，让人更加热爱生活。如果人的生活情绪低级庸俗就不利于青少年的身心发展，甚至损害身心健康。
“人生有趣心常乐，不羡王侯食万钱。”“凡事有生活的地方就会有快乐和宝藏。”高雅的情趣源自于对生活的热爱，对生活善于观察。有的人觉得，生活没有情趣，无聊多了，其实只是他们没有发现生活，是多么的有趣。只要我们仔细观察生活，就会发现生活的每一处都情趣。
处于现在青少年时期的我们总，是对事物感到好奇，觉得新颖，总想要探索自己所感兴趣的东西，这时我们应该要把好奇心转化为兴趣，从而发现情趣。
现在有个流行的网络语言叫“逗b”，生活中我们也应该保持这样的精神，要用于开玩笑，乐观的面对一切，用幽默的是心态面对生活中的困难，培养出高雅的情趣。让我们努力成为一个逗b的人吧。
但是，同时我们也要根据自己的判断能力，学会鉴别、选择，不要从众、盲目的去和一些人参加无益于身心健康的东西。这样，会使我们的情趣变得庸俗而低级。
追求高雅的生活情趣，我们可以丰富自己的文化生活，陶冶自己的情操。正确的对待科学文化知识学习，不只是简单的理解，课堂上所老师所教的东西，还要感悟老师所说的道理，提升自己的境界。不只是仅仅的片面追求与课本的知识，课下要认真探索自己感兴趣的对书本知识未知的东西，培养高雅的情趣，使我们的生命放出光芒。
我们都时常谈论、赞扬或是歌颂某位伟人、名人，夸赞他们的优点，称赞他们的成就，但不管这些名人有多美、多帅、成就多大、造诣多深，他们的一切都起源于或者说建立在他们的兴趣之上。
兴趣就是追求，小孩追求玩具和糖果，叫对玩具、糖果的兴趣；学生追求书本，叫对知识的兴趣；歌手追求旋律，叫对音乐的兴趣；科学家追求事实和严谨的实验，叫对科学的兴趣……。兴趣是各种各样的，是因人而异的，而不同的兴趣则会引领我们走上不同的道路。一个人的生命中，有了兴趣才能有未来，如果没有了兴趣或是失去了兴趣，那恐怕只能度过一个浑浑噩噩、不知所以的生活，如是这样，生活也就失去了它理应的意义和光彩。过一种无色无味、没有意义的生活又有什么意思呢？
生物学告诉我们“基因决定性格和外貌。”与之相反，兴趣决定着未来。歌德从小对文学感兴趣， 在他的追求下，他成为了诗人和作家；伽利略非常热爱天文学，不懈地努力使他最终成为了一位天文学家。只有拥有了兴趣，我们才有资本、有目标地去投资我们的未来，不是说，你只要努力就可以在人生的战斗中立稳脚跟。没有方向和目标的努力是算不上真正的努力的，只能看作是无头小蝇嗡嗡乱撞的行为。但若是想要找到方向和目标，拥有属于自己的兴趣是个好办法，它能如黑暗中的烛光一般，在闪亮的一瞬间给你温暖、光明以及灵感。但是，在找寻自己的兴趣时，不少人与之擦肩而过，因而迷失在无趣的生活里。这都是因为没把握住机会。只有看准时机，才能捕捉自己灵光一现的兴趣，如是木然以对，只能错失良机，落得个花自飘零水自流。
拥有了兴趣，还要学会培养。只有浇灌和施肥，才能育出美丽的花。这道理同样适用于论兴趣上：只有不断引导和教育，伽利略的天文学才得以被世人称赞，老舍的文学造诣才能俘获众心，法布尔的《昆虫记》才能面世。说白了，培养兴趣的过程就好比雨后春笋，只要一点水，就能蹿起几尺高！
拥有了兴趣，得到了培养，不一定就代表成功，还需要把这种兴趣转变、演化为一种责任。法布尔打小就十分喜爱昆虫。一次，他发现了一只白色的小甲虫，十分欣喜，想要把这只小虫捉回去观察，只是双手都拿着装昆虫的罐子，没有办法拿，于是他只好将那只小甲虫含入嘴里，哪承想那只小甲虫突然喷射出一股辛辣的液体，辣得法布尔“哇”地一叫，吐出了小甲虫，还打碎了手中的玻璃罐，虽说此时法布尔还处于一种对昆虫朦胧的兴趣和爱好，但是由此开始，他展开了对昆虫学一生的研究，在不懈的努力下，终成大器，著得巨作《昆虫记》。
论兴趣，总的说来就是种瓜得瓜的一个历程，它需要有像瓜苗萌芽那样萌发希望、拥有兴趣的开端；像瓜苗在风雨中的历练中，在肥料和水露的滋养中那样接受培养的成长；像幼瓜初结那样颇有纪念意义的喜悦；像炎夏收瓜时的那样品尝丰收的喜悦。