关于王安忆的毕业论文
是关于上海文明的，长恨歌。
汉语言文学本科毕业论文题目目录
一、现代汉语部分
二、写作部分
三、文学理论部分
四、美学部分
五、现代文学部分
六、古代文学部分
七、中国当代文学部分
八、语言学概论部分
九、外国文学部分
十、民间文学部分
十一、古代汉语部分
十二、中学语文教育学部分 一、 现代汉语部分
1.著名作家作品语言运作特色的研究
2.讽刺语言中的文化底蕴
3.语法中的语义因素
4.“是”字用法研究
5.语用与语法的关系
6.新兴词缀研究
7.祈非主谓句的修辞作用
8.论动词重叠式的使用条件
9.论句群纳入中学语文教学的实用意义
10.新兴辞格研究
11.语言环境对句式选择的制约作用
12.××方言（包括语音、词汇、语法等部分）
13.××方言现象专题报告
14.代词的语用研究
15.语言副词的语用研究
16.助动词的语用研究
17.时下新词描写
18.句型的语用研究
19.语气词的语用研究
20.言语行为在句子里的表现
二、 写作部分
1.论小说的叙述视角
2.论小说的误乐性
3.心态小说的艺术魅力
4.论现代小说性情节结构类型
5.论小说的新典型观
6.论小说语言的创新
7.论小说的写作技巧
8.论广告辞的审美特性
9.从报告文学的轰动效应探视读者的审美要求
10.试论新时期女性散文的艺术特色
11.试论毕淑敏小说的创作特色
12.试论诗歌中意象的类型与特征
13.论鲁迅小说对人物灵魂的深刻穿透力
14.试论当今散文的发展走向
15.论小说中的意识流手法
16.试论新时期散文创作的艺术特色
17.论新闻文体的审美特质
18.试论新闻写作的真实性
19.论想象在文学创作中的功用
20.试谈散文笔法的多元化趋势
21.论新时期散文的艺术嬗变
22.任选当今一个散文作家的作品进行评论
23.任选当今一个小说作家的作品进行论述
24.论散文的“自叙体”色彩
25.论文学语言的审美特性
26.试论王蒙小说的艺术特色
27.试论王安忆小说的艺术特色
28.论文学人物性格的立体结构
29.意识流写法的魅力
30.任选当今一个诗人的作品进行论述
31.文学创作情感论
32.论张洁小说的艺术三、文学理论部分
1. 论艺术真实
2.论文艺欣赏中的心理距离
3.文艺欣赏中的共鸣与沟通
4.论艺术直觉
5. 论艺术虚构
6.论典型
7.文学流派在艺术创作中的意义
8.简论文学作品形式的独立审美特征
9．新时期文学发展与典型内涵的新变化
10.新时期诗歌审美特点的新变化
11. 论当代中国的大众文化
12.论艺术创作的通感与错位
13.论审美变形
14.论艺术想象在文学创作中的价值
15.论文艺作品可能产生的负面影响
16.论本世纪中国文论的现代性主题
四、美学部分
1.儒家美学在中国古典美学发展史上的地位
2.庄子美学思想对中国艺术精神的影响
3.论朴素美
4.蔡仪美学思想述评
5.朱光潜在当代中国美学史上的地位和作用
6.评李泽厚美学思想
7.中国意境理论的形成和发展
8.禅宗对中国美学发展的影响
9.试论文学语言的审美特征
10.论艺术接受中的个体差异
11.人类审美态度的演进历程
12.论悲剧审美的道德内涵
13.当代中国大学生审美情趣考察
14.论形式美的美育效应
15.美育与社会人文精神的转化与重建
16.美育与社会的文明进步
17.审美与文化的关系
18.略论大众审美文化的历史与现状
19.论宗白华美学思想
20.论审美现代性
21.广告的审美特征论析
22.论诗歌语言五、现代文学部分
1.冰心小诗研究
2.郁达夫小说中的抒情特征
3.郁达夫小说中的自我形象
4.《女神》中的泛神论色彩
5.《故事新编》研究
6.“革命十恋爱”小说模式论
7.《孔乙己》的艺术技巧论
8.《祝福》与中国的祭祀文化
9.鲁迅小说中的知识分子形象
10.进化论与鲁迅思想研究
11.吴荪甫的悲剧特征
12.《腐蚀》的艺术特征
13.朱自清散文的艺术特点
14.徐志摩诗歌研究---以《再别康桥》为例
15.废名小说主题与艺术风格
16.《家》中的两种文化冲突
17.张爱玲小说的主题思想
18.《蚀》与《子夜》的比较分析
19.《四世同堂》的艺术特征
20.进化论与中国现代文学
21.废名小说的艺术风格
22.“五.四”乡土小说研究
23.周作人散文的艺术特点
24.林语堂的散文艺术
25.新感觉派小说艺术
26.“七月”诗派的现实主义特征
27.张天翼小说的讽刺艺术
28.钱钟书《围城》的语言艺术
29.老舍小说中的幽默风格
30.中国现代小说中的散文化问题
31.胡风的诗和诗论
32.路翎小说艺术研究
33.论中国现代文学中的“太阳”意象
34.茅盾小说中的“理性化”特征
35.戴望舒诗歌研究---以《雨巷》为例
36.瞿秋白杂文论
37.萧红小说的艺术特点
38.曹禺《雷雨》的思想主题
39.曹禺剧作的“生命”主题
40.曹禺《雷雨》的结构艺术
41.巴金《激流三部曲》的反封建意义
42.试论高觉新形象
43.《寒夜》中的曾树生形象、汪文宣形象分析
44.鲁迅小说中的农民形象
45.苏青小说研究
46.中国现代作家与中国传统文学（择一角度）
47.艾青诗歌的艺术特征
48.赵树理小说民间化特征
49.论徐志摩的诗
50.论闻一多的诗
51.论钱钟书《围城》的主题思想
52.论穆旦的诗
53.曹禺与夏衍戏剧之比较
54.论沈从文的《边城》
55.萧军小说研究
56.论田汉的戏剧
57.论张爱玲的小说风格
58.丁玲小说研究 六、古代文学部分
1.《诗经》的审美学特色
2.论《诗经》中的征役诗
3.论《诗经》中的婚恋诗
4.论《诗经》中的史诗
5.论《诗经》中的农事诗(其他类型,自拟题目)
6. 论中国古代神话的演变
7. 中国古代神话与原始观念
8. 先秦诸子书寓言研究
9. 先秦史传寓言研究
10. 先秦史书寓言研究(其他类型,自拟题目)
11. 先秦文学与理性精神
12. 《吕氏春秋》与杂家
13. 《诗经》的比兴与《楚辞》的象征
14. 论《左传》的战争描写
15. 论《左传》的妇女形象
16. 《战国策》的艺术成就
17. 《战国策》名篇研究
18. 老子的思想
19. 《老子》的艺术特色
20. 《庄子》的艺术特色
21. 《庄子》寓言的艺术成就
22.孟子论辩散文的艺术风格
23．从《离骚》看屈原的自觉与不自觉
24．《史记》所描写的游侠
25．《史记》所描写的刺客
26. 司马迁的反暴政思想
27．《史记》所描写的战国四公子
28. 《《古诗十九首》的艺术成就
29. 从《氓》到《孔雀东南飞》──论中国古代叙事诗的发展
30. 曹操与诗文革新
31. 论曹操的诗歌创作特色
32. 论曹操的散文创作
33. 论曹丕在中国诗史上的地位
41.论曹丕的文学成就
42.曹植的生平与其诗歌创作的历程
43.论三曹对建安文学的贡献
44.论建安文学的美学倾向
45.阮籍诗歌的美学倾向
46.论陶渊明的田园诗
47.谢灵运与山水诗
48.陆机、潘岳诗文的比较研究
49.《世说新语》的语言技巧
50.《世说新语》的写人技巧
51.《世说新语》与中国古代小说
52.论王维和李白的山水诗
53.论李白的自由精神
54.论李白的情感世界
55.杜甫诗歌的地域色彩
56.论杜甫诗歌的儒家精神
57.试论李白诗歌的浪漫特质
58.论王维的“诗中有画”
59.唐代各类题材诗歌研究(任选一类)
60.唐代各体诗歌研究(任选一体)
61.唐代诗人研究(可选一人,也可选数人进行比较研究)
62.唐诗的精神风貌
63.唐代社会、政治、文化与唐诗创作之关系（可只论述唐诗创作与某一方面因素的关系）
64.对宋诗的研究可参照以上七个方面拟题
65.论李贺诗的怪诞
66.李贺诗与屈原赋
67.论李商隐诗的朦胧美
68.论白居易的新乐府
69.论白居易的感伤诗
70.唐代进士与文学的关系
71.杜牧的史论诗
72.论韩愈散文的“气”
73.柳宗元山水游记的艺术成就
74.唐传奇名篇研究（可任选一篇分析）
75.唐传奇与佛教
76.唐传奇与道教
77.唐传奇题材类型研究（可任选一类题材研究）
78.唐传奇作家研究（可任选一位作家作综合研究）
79.唐传奇的审美风格
80.唐传奇与中国古代小说
81.唐传奇与中国古代戏曲
82.唐传奇的叙事特征
83.唐传奇与中国史传文学
84.唐传奇的抒情特征
85.唐代小说的创作观念
86.唐代小说专书研究
87.唐代小说的各类主题研究
88.唐代各体散文研究
90.唐代散文家研究
91.唐代散文的艺术特色
92.唐代散文的思想特色
93.唐代社会、政治、文化与散文创作之关系
94.对宋文的研究可参照以上诸方向自行拟题
95.苏洵散文研究
96.论苏轼的“超然”
97.试论宋词婉约派在美学上的意义
98.试论宋词豪放派在美学上的意义
99.论皮日休、陆龟蒙的小品文
100.从文艺政策看唐诗的繁荣
101.论文人山水诗的寄托
102.论王安石的咏史诗
103.论杜牧的咏史诗
104.李清照的词论及其实践
105.李清照之人格与风格
106.苏轼各体词研究
107.苏词的风格
108.苏轼的词论特色与其词创作的关系
109.对辛词的研究可参照以上诸方面自行拟题
110.苏、辛词与豪放词派之关系
111.论咏物诗
112.论晚唐小品文的艺术追求
113.温庭筠、韦庄词之比较.
114.论节奏──古典叙事散文的抒情化调节机制
115.《三言》名篇研究（可只取一篇或一个系列分析）
116.《三言》人物形象研究（商人、妇女、僧道、文人、市民等各类人物，可只取其一）
117.《三言》思想倾向研究
118.《三言》创作技巧研究
119.《三言》与中国古代小说之关系
120.《三言》与中国古代社会生活
121.《三言》与冯梦龙的文学创作活动
122.《二拍》研究（参照《三言》研究诸方面自行拟题）
123.明代散曲与民歌
124.牡丹亭的人文主义色彩
125.《郁离子》研究
126.高启诗文的艺术特征
127.吴伟业的叙事诗艺术
128.《花间集》风格论
129.《花间集》题材论
130.《花间集》与唐宋词史
131.论贾宝玉（或林黛玉、薛宝钗、王熙凤）
132.论《红楼梦》的语言艺术
133.《水浒传》人物论（任选其一）
134.《水浒传》风格论
135.《水浒传》接受史
136.《水浒传》与中国文化精神
137.《三国演义》人物形象研究（任选其一）
138.《三国演义》的战争描写
139.《三国演义》与中国文化精神
140.《西游记》孙悟空、唐僧形象分析
141.论《儒林外史》中的知识分子形象
142.论《儒林外史》的讽刺艺术
143.论《聊斋志异》中的女性形象七、中国当代文学部分
1.试论王蒙新时期小说创作的新探索
2.试论谌容小说创作中的女性形象
3.试论蒋子龙笔下的改革者形象
4.试论张贤亮小说创作中的美学特征
5.《茶馆》简论
6.试比较许秀云与胡玉音的艺术形象
7.金庸小说主题论
8.试论梁晓声知青题材小说创作的特色
9.试论高晓声农村题材小说创作的新贡献
10.论莫言《红高梁》系列小说的特征
11.论邓友梅《那五》的艺术典型
12.试论李存葆《高山下的花环》在军事题材小说创作上的新突破
13.试论《人生》中高加林与刘巧珍的爱情悲剧
14.陈忠实《白鹿原》研究（自拟题目）
15.苏童小说研究---以《米》为例
16.余华小说艺术探讨
17.试论宗璞作品中的女性形象
18.试论五十年代的“创业者”梁生宝与八十年代的改革者武耕新形象的异同
19.试论王安忆的小说创作
20.《废都》研究（以《废都》为论述对象，自拟题目，如人物、结构、语言等）
21.试论贾平凹的长篇小说《浮躁》
22.试论刘心武长篇小说《钟鼓楼》或《四牌楼》的思想艺术特色
23.试论王安忆《长恨歌》
24.试论茹志鹃小说创作独具的审美特征
25.阿来小说《尘埃落定》研究
26.试论池莉小说创作的独特风格
27.张平《抉择》的意义
28.试论“先锋派”小说的创新与不足
29.试论“新写实主义”小说的思想倾向与艺术特色
30.试论郭沫若历史剧中的女性形象
31.试论中国当代“女性文学”的崛起、特征及其发展趋势
32.试论贾平凹文学创作的特色
33.试论余秋雨的散文创作
34.试论徐迟对报告文学的新贡献
35.论“朦胧诗”的源起、成就与不足
36.论舒婷诗歌创作的思想意蕴与美学特色
八、语言学概论部分
1.试论语言符号与其他人工符号的异同
2.从社会功能看语言的本质
3.汉语词义的演变
4.××话中常见的语流音变
5.××话一般词汇的消长
6.谈句型变换与语言表达
7.试论词义的模糊性
8.汉字与拼音文字比较研究
9.浅谈语音演变的规律性
10.××方言与普通话语音的对应关系
11.试论社会方言与言语社团的关系 九、外国文学部分
1.评莎士比亚喜剧中的女性形象
2.评莎士比亚悲剧的艺术特色
3.评莫里哀的喜剧艺术
4.评雨果《悲惨世界》的人道主义思想倾向
5.评拜伦诗歌的艺术风格
6.评普希金的抒情诗
7.评巴尔扎克《人间喜剧》中的“金钱”主题
8.评福楼拜的《包法利夫人》（艺术）
9.评左拉创作的自然主义倾向
10.评屠格涅夫的中短篇小说（可选择其中一部）
11.评托尔斯泰的“心灵辩证法”描写艺术
12.评安娜·卡列尼娜的爱情悲剧
13.评陀思妥耶夫斯基小说创作中的“复调”艺术
14.评契诃夫短篇小说艺术
15.评《静静顿河》的艺术成就
16.从《双城记》来看狄更斯的人道主义精神
17.评《简爱》的爱情主题
18.评《呼啸山庄》的艺术特色
19.评哈代《德伯家的苔丝》中苔丝的悲剧
20.评易卜生的社会问题剧
21.论卡夫卡小说的思想艺术特征
十、民间文学部分
1.当代中小学生新编顺口溜论
2.当代社会顺口溜论
3.当代笑话论
4. 论民间文学的实用性
5.论民间文学的流传变异性
6.论民间文学的传统性
7.论民间文学的集体性
8.论民间文学与表演性的关系
9. 论民间文学的历史价值
10. 民间文学与风俗习惯的关系
11.论民间文学的多功能性
12.论民间文学在生产劳动中的实用价值
13.民间文学总结劳动经验论
14.论民间文学的教育功能
15.论民间文学的娱乐功能
16. 民间文学的艺术欣赏价值
17. 论洪水神话
18. 论神话的艺术特征
19.论神话的影响
20.论×地民间传说的主要内容
21.论×地的人物传说
22.论×地的能工巧匠传说
23.论×地的英雄传说
24.论×地的历史传说
25.论×地的地方传说
26．论×地的风俗传说
27.论×地长工与地主的故事
28．论×地的劳动故事
29．论×地的家庭故事
30．论×地的爱情故事
31.论×地生活故事的类型问题
32.论×地的嘲讽笑话
33.论×地的幽默笑话
34.论民间笑话的艺术成就
35.论民间笑话的美学意义
36.论传统民间童话的内容
37.论传统民间童话的分类
38论×地的精灵童话（故事）
40．论×地的人物童话（故事）
41.论×地的童话的艺术特色
42.论×地的民谣
43.论×地的民歌
44.论×地的山歌
45.论×地的民间小调
46.论×族民歌
47.论×地的劳动歌
48.论×地的农民苦歌
49.论×地的长工歌谣
50.论×地的工人苦歌
51.论×地的妇女苦歌
52.论×地的讽刺歌谣
53.论×地的情歌
54.论×地的仪式歌
55.论×地的儿歌、童谣
56.论民间歌谣的艺术特点
57.论×地的政治谚语
58.论×地的劳动谚语
59.论×地的谚语的艺术特点
60.论谜语的历史
61.论×地的谜语内容
62.论×地的谜语分类
63.论地的谜语艺术特征
64.论×地歇后语分类
65.论×地民间长诗的艺术特色
66.论×地相声
67.论×地快书、快板 十一、古代汉语部分
1.论汉字的性质
2.论汉字发展演变的规律
3.许慎六书说论评
4.古汉语的后置定语问题
5.原始汉字的认定及其构形特点
6.“‘何所’十动词”的内部结构层次
7.现代汉字构形特点
8.现代汉字的表记功能
9.论现代汉字中的变体字
10.论现代汉字中的形声字
11.论现代汉字中的会意字
12.论现代汉字中的象形字
13.汉字编码研究及方案设计
14.汉字字形的文化信息研究
15.汉字考释方法述评
16.汉字析形方法研讨
17.汉字教学方法研究
18.词的多义性和词素的多义性
19.词义演变的深层意义基础
20.音义联系的任意性和命名的理据性
21.汉字起源研究述评
22.半坡刻符的性质及其与文字的关系
23.古汉字指事字的表义功能
24.形声字起源试论
25.甲骨文形声字研究
26.《说文》省声研究
27.汉字形体演变的基本规律
28.论汉字形体演变的繁简分合
29.汉字前途讨论述评
30.训诂学与中学语文教学
31.论中学教材文言文的注释
32.论汉字的音义联系
33.江永“女书”源流研究
34.江永“女书”的形体结构研究
35.主谓间“之”字探源
36.指代性“见”字词性再研究
37.主谓间“而”字的形成和发展
十二、中学语文教育学部分
1.语文教学系统的构成要素及其关系研究
2.论语文教学目标的规范表述
3.语文教学目标对语文教学效率的影响
4.论语文教学目标体系的建构
5.论文学教学内容与学生人文素养的关系
6.语文课程标准在课堂教学中的体现
7.语文新教材的使用情况调查及分析（初、高中；各种版本均可）
8.论语文知识与技能的关系
9.论思维训练在语文教学中的体现
10.语文教学模式与语文教学个性关系
11.论语文教学中××模式（或方法）的运用
12.作文批改的多种方式及效果
13.论作文测评的效度与信度
14.论阅读题型的设计
15.语文素质的构成及培养思考
16.语文课堂评价的价值与策略
17.论语文教师的文学修养（或科学意识）
18.中学语文加大文言文内容的价值探讨
19.论说话（或听话、阅读、写作等）能力的培养
20.论语文教学中减负与提质的关系
21.文学教学模式及方法研究
22.语文教师科研意识和行为研究
23.探究性学习与语文教学
24.语文知识结构和教学结构的关系 中国古代文学类
1）李白诗中的仙、侠精神。
2）论辛词的英雄情节
3）论杜诗沉郁顿挫的风格特色 4）论辛弃疾的“以文为词” 5）论韩愈的“以文为诗”。
6“清空骚雅”、“幽韵冷香”的白石词。
7）关于白居易〈新乐府的评价 8）关汉卿杂剧中的女性形象
9）韩愈散文的艺术风格 10）元散曲的艺术风格
11）柳宗元的寓言创作 12）＜三国演义〉的艺术成就
13）唐传奇中的女性形象 14）〈水浒传的艺术成就
15）论杜牧的七言绝句 16）论归有光的散文
17）论李商隐的无题诗 18）〈牡丹亭〉的艺术成就
19）西蜀词与南唐词之比较 20）〈西游记〉的奇幼美与诙谐性
21）欧阳修词的艺术风格 22）〈金瓶梅〉人物论
23）欧阳修散文的情韵美 24）“三言”“二拍中经商题材的时代特色
25）王安石后期的诗歌 26）论纳兰性德词
27）苏轼词的主导风格 28）〈桃花扇〉人物论
29）秦观词的婉约风格 30）〈聊斋志异〉的艺术特色
31）〈红楼梦〉的悲剧精神 32）论易安体
33）论陆游诗歌的爱国主题 34）〈儒林外史〉的讽刺艺术
楼主和我一个专业啊我也是，中文～王安忆经典作品：《长恨歌》在王安忆的笔下，上海的弄堂也是有灵魂的，这灵魂也是一个少女的形象——王琦瑶。王琦瑶闭月羞花，着阴丹士林蓝的旗袍，身影袅袅，漆黑的额发掩一双会说话的眼睛。单看这些，王琦瑶与经典恋爱故事中的女主人公没有什么区别。但是别忘了，王琦瑶是典型的上海弄堂的女儿，她的心是上海弄堂的心。如果读者希望在王琦瑶身上，或者在《长恨歌》里看到纯粹的美，纯粹的爱，那他免不了会失望的。《长恨歌》里的一切都是现实的，而一切现实都是免不了要让人失望的。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1980年入中国作协文学讲习所学习，1986年应邀访美。着有长篇小说《69届毕业生》、《黄河故道》、《流水叁十章》、《米妮》、《富萍》、《纪实与虚构》、《长恨歌》（获第五届茅盾文学奖），中短篇小说集《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《海上繁华梦》、《本次列车终点》、《叔叔的故事》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》等。作品曾多次获得全国优秀小说奖，1998年获首届当代中国女性创作奖。现为中国作家协会会员，作协上海分会主席。《小鲍庄》被视为寻根派代表作。
王安忆长恨歌论文题目
隋代仁寿元年，隋文帝杨坚到这里消夏避暑，见此地风景优美，便下旨在这里修建一座行宫，名为仙游宫。
到了唐代，仙游宫改为三个寺院，一个寺院已经无存，留下的两寺分隔在黑河南北两岸。南岸的就是仙游寺，亦称南寺，明代曾改名为普缘禅寺。清朝康熙年间重修寺院，又恢复了仙游寺的旧称。
仙游寺四周山清水秀，峰峦环峙，环境清静幽雅，白居易任县尉时，常与文友到此把酒谈诗论文，纵谈天下国事。
据陈鸿《长恨传》记载，元和元年十二月，白居易为周至县尉时，与王质夫、陈鸿游于仙游寺，因话及昔年玄宗与杨妃的爱情悲剧，相与感叹，并请白居易作歌以传其事。白居易应命写《长恨歌》，“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声”，不朽的长篇叙事诗《长恨歌》，就在这里写成。
对于白居易《长恨歌》的主题思想，究竟是赞美唐玄宗与杨贵妃坚贞不二的爱情，还是讽刺唐玄宗的荒淫误国，或者是谴责杨贵妃祸水红颜？
一直是众说纷纭，莫衷一是。南宋洪迈在《容斋随笔》中，谈到白居易有几个侍姬，其中有桃叶、樊素、小蛮、紫绡、红绡等。他说白居易身体有病而遣返了侍姬樊素，因此写诗说：两枝杨柳小楼中，袅娜多年伴老翁；
明日放归归去后，世间应不要春风。樊素归去后，白居易不能忘怀，又写下了“病共乐天相伴住，春随樊子一时归”，“金羁骆马近贳却，罗袖柳枝寻放还”，“觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空”等诗句。
洪迈说：“读了这些诗后，感叹白居易不能忘情，禁不住凄然于胸。”由此可见，白居易是一个“多情种子”，所以说他以写《长恨歌》来抒发自己的感情是不无道理的。
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王安忆长恨歌论文开题报告
其实我感觉你去华清池景区看次《长恨歌》实景演出 你就全明白了，耳听为虚，眼见为实嘛
这首诗是作者的名篇，作于元和元年（806）。全诗形象地叙述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借历史人物和传说，创造了一个回旋宛转的动人故事，并通过塑造的艺术形象，再现了现实生活的真实，感染了千百年来的读者。 诗的主题是“长恨”。从“汉皇重色思倾国”起第一部分，叙述安史之乱前，玄宗如何好色、求色，终于得到了杨氏。而杨氏由于得宠，鸡犬升天。并反复渲染玄宗之纵欲，沉于酒色，不理朝政，因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱。这是悲剧的基础，也是“长恨”的内因。 “六军不发无奈何”起为第二部分，具体描述了安史之乱起后，玄宗的仓皇出逃西蜀，引起了“六军”驻马要求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成。这是故事的关键情节。杨氏归阴后，造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。诗以酸恻动人的语调，描绘了玄宗这一“长恨”的心情，揪人心痛，催人泪下。 “临邛道士鸿都客”起为第三部分，写玄宗借道士帮助于虚无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容，并以含情脉脉，托物寄词，重申前誓，表示愿作“比翼鸟”、“连理枝”，进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽，此恨绵绵无绝期”深化了主题，加重了“长恨”的分量。全诗写情缠绵悱恻，书恨杳杳无穷。文字哀艳动人，声调悠扬宛转，千古名篇，常读常新。 今人丁毅、方超在《（长恨歌）评价管窥》一文中认为，此诗是白居易借对历史人物的咏叹，寄托自己的心情之作。文章说，诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱，但由于门第观念和风尚阻碍，没能正式结婚。分手时，诗人写了“不得哭，潜别离；不得语，暗相思；两心之外无人知……彼此甘心无后期”的沉痛诗句。文章指出，《长恨歌》作于作者婚前几个月，诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”，正是诗人借前代帝妃的悲剧，抒发自己的痛苦与深情。
王安忆，上海人， 1954年生于南京，次年随母亲茹志鹃迁至上海读小学，初中毕业后1970年赴安徽淮北农村插队，1972年考入徐州地区文工团工作，1978年回上海，任《儿童时代》编辑。1978年发表处女作短篇小说《平原上》，1986年应邀访美。1987年进上海作家协会专业创作至今。主要著作：《雨，沙沙沙》、《王安忆中短篇小说集》、《流逝》、《小鲍庄》、《小城之恋》、《锦锈谷之恋》、《米妮》等小说集及《69届初中生》、《纪实与虚构》、《黄河故道人》、《流水三十章》、《父系和母系的神话》、《叔叔的故事》、《我爱比尔》、《长恨歌》等长篇小说。喜宴 妹头 冬天的聚会《富萍》及其他 散文集《蒲公英》、《母女漫游美利坚》（与茹志鹃合著）等，儿童文学作品集《黑黑白白》等，论著《心灵世界——王安忆小说讲稿》等。作品曾多次获得全国优秀小说奖，98年并获得首届当代中国女性创作奖。2001年马来西亚《星洲日报》“最杰出的华文作家”称号等。 王安忆的小说，多以平凡的小人物为主人公，表现他们平凡生活中的不平凡经历与情感。“理解”与“爱”是她的创作宗旨。在艺术表现上，她的早期小说多感情抒发，近期创作则趋于冷静和细致。 从王安忆的作品里普遍可以感受到一种宽厚的爱,她赋予故事中人物"英雄性",表现人物美和善良的方面。她以敏感和高超的领悟力来控制故事微妙的气氛发展以及人物的心理变化,细腻精准。她的作品讲的是平常故事,柴米生计,可她探讨的是故事背后强大而仁慈的自然规律,这是她对人性和人的生存状态及本体世界的关怀,这使她的作品具有了超乎寻常的意义。同时作品中时刻有女性的温柔体现,连同谨慎内省多思的品格,使她作为文坛一个特立独行的异数存在. 相关作品： 长恨歌 作者: 王安忆 页数: 384 定价: 出版社: 作家出版社 简介： 一个女人四十年的情与爱，被一枝细腻而绚烂的笔写得哀婉动人，跌宕起伏。四十年代，还是中学生的王琦瑶被选为“上海小姐”，从此开始命运多舛的一生。做了某大员的“金丝雀”从少女变成了真正的女人。上海解放，大员遇难，王琦瑶成了普通百姓。表面的日子平淡似水，内心的情感潮水却从未平息。与几个男人的复杂关系，想来都是命里注定。八十年代，已是知天命之年的王琦瑶难逃劫数，与女儿的男同学发生畸形恋，最终被失手杀死，命丧黄泉。 篇外： 王安忆的“三恋”及其他 假如有人问我为何将房间搞得这样乱，床上，书桌上，地板上到处摊满了有关王安忆的书和杂志，电风扇拧到了最大档，风一个劲儿地吹，风卷起了书的一角，而我却呆呆地坐在一张木椅上，好像在思考着什么。 这位1954年在南京出生的中国作家，祖籍福建同安，母亲是作家茹志鹃，父亲是剧作家王啸平。王安忆一岁多便随父母到上海定居，在那里接受最初的教育，读小学时经常参加区、市的儿歌写作比赛会，对文学产生了很深的感情。1969年初中毕业，翌年赴安徽五河县头铺公社大刘庄大队插队劳动，被选为县、地区和省级积极分子。1972年考入徐州地区文工团，并参加一些创作活动。1976年在《江苏文艺》上发表散文处女作《向前进》。两年后到上海《儿童时代》杂志社任小说编辑，不久发表小说成名作《谁是未来的中队长》和《雨，沙沙沙》。1980年参加中国作家协会第五期文学讲习所学习。曾于1983年参加美国爱荷华大学'国际写作计划'文学活动。之后，曾任上海作家协会理事与中国作家协会第四届理事会理事。她的履历表虽然很短，却被生活浸泡得实实在在，成为一个真正丰富的人生。 自从发表了小说《本次列车终点》之后，她那支驰骋之笔，内没有了终点；她一路洋洋洒洒，到处是闪光的足迹，一直在超越着她的父母，成为当代中国文坛最有影响力的作家之一……我眼前，是她的小说集《雨，沙沙沙》（1981年，百花文艺出版社）、《黑黑白白》（1983年，少年儿童出版社）、《王安忆中短篇小说集》（1983年，中国青年出版社）、《尾声》（1983年，四川人民出版社）、《流逝》（1983年，四川人民出版社）、《小鲍庄》（1985年，上海文艺出版社）、《海上繁华梦》（1987年，花城出版社）、《荒山之恋》（1987年，香港三联书店）、《乌托邦诗篇》（1993年，华艺出版社），长篇小说《黄河故道》（1986年，四川文艺出版社）、《69届初中生》（1986年，中国青年出版社）、《流水十三章》（1987年，上海文艺出版社）、《米尼》（1990年，江苏文艺出版社）、《长恨歌》，散文集《母女漫游利坚》（与茹志鹃合著；1986年，上海文艺出版社），《蒲公英》（1988年，上海文艺出版社）及长篇游记《旅德的故事》（1990年，江苏文艺出版社）等。她的小说《谁是未来的中队长》、《本次列车终点》、《流逝》、《小鲍庄》等均获全国大奖；还有多篇小说被译成各种文字。 这就是王安忆，王安忆的发展真快。 我从地上顺手拾起刚寄来的1993年7月29日的《文学报》，那上面有一段王安忆在上海第四届文代会的发言摘要，王安忆说：'在八面来风的环境中，知识分子应保持自己独立的思考。她说作家应有艺术理想，这个巨变的时代需要作家去关注，一味作风花雪月颂是浪费才华和经历，或者是缺乏艺术理想。'是的，王安忆的创作已经走出了小我。她近来不断认为一个作家如果只从极个人的悲欢出发，那纯粹是雕虫小技。她的创作已到了思想收获的时节。而这种思想的成熟，是王安忆开始注重宏大的东西，悲伦的东西，这种创作的变化，是朝着人类审美理想出发的。 从她的中篇小说《叔叔的故事》开始，王安忆的创作又在自己的基础上有了大的飞跃。她的艺术理想得到了很好发挥，她确实让自己变得大气了，深沉多了。《叔叔的故事》，对当代文学有着重要意义，它拥有了巨大的历史内涵，绝对经得起历史的反复咀嚼，也是王安忆创作思想成熟的标志。如果一个作家放弃了她的思想追求，就自然会落后于时代，特别是在九十年代，更不能放弃作家对生活的参与和思考，没有思考就没有有分量作品的出现。而王安忆这几年来，确实写出了有份量的作品。如今年发表的长篇小说《纪实与虚构》，中篇小说《伤心太平洋》，无不表现了作家大手笔和注重人类审美理想的气质，这两部作品标志着王安忆的创作已到了又一个新的高峰。 王安忆不仅在艺术上保持了自己独特的追求，在生活上也相当内向，严谨。这和她从小受的教育有关，她是茹志鹃的女儿这恐怕谁都知道。她酷爱读书，待人热情，爱思考，她谈话富有哲理，喜欢实事求是，作为一个正直的作家，她是当之无愧的。 当然，关于王安忆的生平大家早就知道甚多，无须在这里重复。但要真正解读一个作家，决不能忽略了她成长时期的重要作品。那么，对于王安忆来说，'三恋'在她整个文学创作中是值得重视的部分，所以分析'三恋'成了我这篇评论的关键所在。 王安忆引导我进入了一个世界。 一个她认定充满了生命压抑苦难又燃烧着希望光明骚动着的世界-一生命的本体世界。 “三恋”是一个标志，畸形变态的性描写向人们展示了魅力。我得照实承认，她的这种性意识只是在生命的边缘上绕了个圈，并未真正走进人的生命本能。因为她终究没能拗过强烈的道德规劝，在一种自我压抑式的规劝中王安忆似乎找到了自我的心理平衡。 《逐鹿中街》便出现了一种倾斜。她使女人的生命直接倒塌，跌入家庭的怀抱，充当丈夫的陪衬，她们干脆不去意识自我价值的存在。《岗上的世纪》最直接进入了人的生命本能'性'。在最真实的生命跃动面前，任何虚伪任何遮遮掩掩都显得无济于事。'性'为男人和女人提供了平等做人的权力，就像伊甸园里的亚当和夏娃结合才构成了人的完整一样，男女双方共同的权力铸造了共同的生命律动。 现在小说的一个基本特征是大家庭消失了，代之出现的两人组成的小家庭。父亲的形象消失了，代之出现的是丈夫的形象。女人的角色也分别由母亲、女儿改换成了妻子、情人。但这种变化只是在家庭关系之内的角色互换，也就是说关于家庭的话语没有变，关于女性的性的萌动意识，在深层心理上依然被笼罩在家庭意识形态之中。 王安忆的世界是一个主体意识极强的世界。她所关心的问题，使用的语言，作品前后叙述方式的变化很大。这里既有对女性自我的贬低，屈服于男性社会的一面；又有一种无法掩饰的骨子里不安分，拼命想解放自我的骚动情绪。但无论如何发展，作者的创作都是在扮演着她自己。而决定这种扮演的是有另一个'缺席'存在者，他（我这里用'他'而不是'她'）决定了王安忆所以这样写而不是那样写。这样，当王安忆用笔写作时，她就再也不是'她'，而是'他'，因为她的写作中的符码秩序必须与'他'的社会符码秩序一致。这就是说，社会是男性的，是'他'的。女作家写作，离不开社会这个大背景，按拉康的说法：'女性在生理结构在这个男权社会中以一种缺乏或被阉割的形态下进入语言和文化系统。'尽管妇女写作努力想达到男性文化的成就，但她们的潜意识里无形中已经接受了这种男子对女人的偏见。 究竟是一种什么样的'偏见'呢？王安忆所关心的妇女地位有时不是在社会上，而是在家庭中。她认为回到家庭便是回到了一种自然的生活之中。在一个搞得非常舒服安逸的小家庭中，女人自自然然地履行她们的义务和职责，牺牲，忘我，道德纯洁做个好妻子，好母亲，说白了就是当个'家庭里的天使'。这种'淑女'型的女人在某种程度上满足了王安忆的心理需求。从而也满足了'他'的社会秩序即女人--家庭的；男人--社会的。所以也是男人对女人的要求，这是一种对男人看来是'真正女人'的崇拜'小小的时候她们就在一起了。 小小的一座城，她们总是不间断的练功。她请他帮忙开胯、扳腿。她们触电般地接触。她成了一儿一女的母亲。她一片圣母般的温柔。 --《小城之恋》 王安忆小说中的叙事人称全是以第三人称出现，这种叙事方式本身就很明显。叙事者通过自己的化身构筑起一个独一无二的宇宙，她创造了这个宇宙，她在这个宇宙里能够无所不知，无所不晓，她具有上帝一般神仙的能力。她可以任意对她的男女主人公善恶美丑在一种十分理智的情况下进行道德评判，这种异常清醒的把自己完全凌驾于作品意蕴之上的历史性观照，使叙事者完全变成了真理的缔造者。《小城之恋》中的男女主人公在经过了一番急风暴雨式的性爱之后，男人欺辱式地占有了她，尔后又甩了她，对她产生更大的恐惧。在叙事者眼里，那个男人便是无能的堕落者，女人便成了受害者，而已是叙事者眼里一个颇具母亲温柔又十分博大而神圣的受害者。 王安忆实际上是通过她的叙事向人们传达出这样一个她潜意识中早已认定了价值观念：她认为中国现今的女人就应该如此。女性在整个人类中虽是一半，但她却又强烈地依附于另一半。虽然人的需要，尤其性满足是缺一不可的互相满足。但女人却缺少男性的生理特征，因此她没有创造权。'是空间'又没有'填塞空间的动力。这种生理上的差异是一方面。另一方面就是社会因素。男人与做女人之间并无不同，而女人与做女人之间却存着尖锐的矛盾。在当今中国，做女人有时往往意味着放弃做人的权力。在这种矛盾面前，女人试图找一条解脱的途径，她们结婚、生育，她们想通过家庭来确认个人的地位，但恰恰相反，反而愈加落入了陷阱。'家庭'的概念在一些妇女心理认为这就是她们的'上帝'。维护家庭的地位，忠于家庭，便是忠于职守。王安忆的《逐鹿中街》在这方面就显得颇为典型了。她仍然是第三人称的叙事方式，仍然是全知全能上帝一般把自己变成一个守道德的操纵者。 一个颇有素养的中年女教师，一味地将目光紧盯着她的丈夫，学她怀疑到丈夫有外遇时便采取了整天跟踪的方式，仿佛她的整个生命意义就是管住自己的男人。让他全心全意像她一样爱护这个家庭，爱她。只有这样，女主人的心态才能永远保持平稳。她把家庭的稳固看作是她的天职，守住丈夫并管住他让他同她一块在她们共同开辟的乐园中寻求幸福，便是她生命中的最大快乐了。可偏偏她的丈夫不是这样的。他穿牛仔裤和年轻漂亮女孩子下馆子，学跳迪斯科，他口口声声宣传要活得洒脱，而且是在抓紧一切时间地尽力使自己的生命活得洒脱起来。当他清清楚楚地知道自己的女人整天跟踪着他时，他非旦不收敛，反而更加得意地洒脱起来。像与自己的女人做游戏一般地兜着圈子玩。中国的一些男人就是这样，男人娶个老婆在家，主持家政，但婚后马上就去寻求新欢，马上不满意，马上觉得'妻不如妾，妾不如妓。'而女人却不，她们只要拼命守住家庭，而缺乏男人的冒险精神。男人往往在一种冒险行为中达到快感，而女人永远喜欢过平平稳稳的日子。在她们看来，'一个干干净净的女儿身给了男人'就永远属于他了，这种传统的'贞节'观，被男性社会规定为女人的荣誉。'家庭'作为模式在中国历史悠久，按部就班的婚姻似乎为女人们找到了安身之处。女人结婚大都不是为了寻求爱的结果，家庭反而是葬送爱的场所。这些'淑女'型的太太们，大凡也不是为了爱，而是通过家庭来证明自己的身价，确立自己的社会地位，其实这种作法本身，就与提高妇女自己地位和巩固以男性为中心的一夫一妻制家庭一致起来了。巩固家庭秩序意图只在于巩固它所代表的社会秩序。这样家庭成了意识形态的国家机器，它无时无刻地控制着各种社会生活，当然也控制着王安忆的写作活动。 王安忆让自己的女主人公自动放弃社会职业，自动离开生产领域，首先在经济上沦为男人的附庸，那么她本人就有希望女人走回家庭小天地的愿望。她也许认为这样做女人反而会自然些。这在中国也并不足为奇，女作家要想用愚昧落后无知的反面形象来达到一种反思，这样做的魅力不也是很大吗？但历史终究还是向前发展了。随着改革开放的不断深入，作家的意识也在发生着变化。王安忆前后期作品变化很大，但也有充满了矛盾的地方，这也许是在中国这块土地上的缘故。现在谈论男女问题，同样也是个极端复杂的问题。我们大多数女作家写作，是用男人的语言把自己束缚住，缺乏发现自我价值的勇气和力量。甚至可以说一些人根本就不想去发现，因为社会化文学传统是很难轻易打破的。她们在无意识地遵循着这种传统，而这种传统就是一种'他'人的话语，于是就自然而然地以男人的经验说话也就不以为然了。所以作家在反映男女问题时的矛盾心理就显得那么纷坛复杂。 但不管怎样，作为王安亿来说，这几年创作还是变化很大的。1987年的'三恋'，1988年的《逐鹿中街》，1989年的《岗上的世纪），还是有着明显突变的。同样谈论的是男女问题，性问题，人的生命意识问题，但《岗上的世纪》似乎比以往作品的创作意识都显得超前了一大块。她的心理障碍正在被慢慢冲破，她不再把女人看作是一朵朵开放在家庭天地里娇媚的玫瑰，温柔的天使，而是把女人作为一个独立的人格来展现，是一个挺挺而立、活生生的有情有肉的人。以往她创作中那种'雯雯'式的文静和矜持以及在她写到性描写时那种想写魔鬼又怕魔鬼出现的犹豫彷徨，好似已经正在变成王安忆创作的历史。她开始勇敢地面对人最本能的'性'，直接揭示人性的弱点和生理欲望。'性'在她笔下描写得决不再是遮遮掩掩，而是写到欲望的高潮，该心花怒放时就让她们心花怒放起来，不是在人生外延打转转了，而是直接去写一个个鲜活着的生命。 《岗上的世纪》大胆袒裸描写了男女主人公在路边干沟里'野合'的情景，在王安忆笔下，一个温馨的女性被赤裸裸地摆在这个男性面前，让他观赏。女主人公一时竟变成了男人眼里的英雄，她正以一股无穷的力量向男性世界证明着女人的伟大魅力和勇敢。此时此刻幽闭恐惧与性躁狂使他陷入了一种深深的被阉割的恐惧之中，在一片迷人的女性胜利姿态诱惑面前，完全跌入了欲念的深渊。王安忆只有在此时此刻才变成了一个女性作家，在她眼里男女位置倒错，传统的男女秩序被颠覆了，传统的男人粗暴地蹂躏女性的场面没有了。在这里，女性完全变成了动因，女人不再以一种被缺乏的人格被动地去接受，女人的性欲反客为主地将男性塑造了。女人比男人强，男人在这里变成了无能的，缺乏的，不能满足女人的废物。 在叙事者眼里，这个男性是以一种十分幼稚的废物出现，他哪里还像个男子呢？王安忆在这里完全是以颠覆男性作家语言的姿态出现，是对男性文化和父权社会直接提出挑战。 在她以往的创作中，女人从来都不是主体，这是作者的社会本能对自我的阉割。而在这部小说中，王安忆却明显地表现了个人创作意识的变迁，她把女性的经历作为叙事重心，这与作者本人的思想直接有关。特别是她叙事角度的一致，作者自始至终运用第三人称写作，全是用理智操作完成她的制作，这本身的变化就十分明显。她目前作主体完全是倾向于女性的，她开始意识到了妇女自身价值的可贵，首先要做个真正的人，然后才是女人。她对自身人格力量的认识是深刻的，对女性自我形象认识也是清楚的。再也不像以往那样犹豫彷徨，把女人看作是男人的附庸，女人要想得到真正的解放，首先要自己承认自己，在这一点看来，王安忆真正发现了并亲身体验了人的生命存在的本质意义。所以她叙述起来就有一种绝对的俯视姿太。中国这几年改革开放无疑为作家的创作提供了良好的开端。王安忆创作也是在这种开放中得到了实质性的突破。她升华到了女性自我认识的阶段，开始把目光投向了人的生命本能，她笔下的女性具有了新时代女性特点，这对王安忆来说肯定是个突破性的胜利。但是由于我们整个社会还未彻底摆脱强烈的父权意识，尽管女作家在真诚地张扬女性的能力，但终归无法逃脱男性社会给整个中国人在潜意识中留下的阴影。因此，王安忆也无法逃出这个社会的制约。在《岗上的世纪》结尾处，仍然是以男权秩序的恢复结束小说。女知青李小琴，在张张扬扬痛痛快快地与农民小队长经过了一番幸福甜蜜的性爱之后，还是未达到调回城里工作的目的，她终于成了那个农民小队长的一个女人。他在她的引诱下体验了'性'的真正意义，体验了肉欲带来的生理愉悦。是她唤醒了沉睡了几代生命却从来没有体验过什么叫生命快乐的真正意义。然而，是李小琴唤醒了那个农民小队长死一般的生命，他、她都在性欲的满足中得到了生命的再造，他、她互相创造了。真正意识和醒悟了人活着的意义，性爱的意义，男女交合的美感，七天七夜关在李小琴家的农民小队长，可算痛痛快快地在这个世界里活过了，他、她们死也不冤了。 但是尽管如此，李小琴却无法挣脱男人权力的罗网。她是在男人的权力下活着，而且也将那么长久地活下去。农民小队长所行使的权力，是一种男权的象征，他手里攥着她的命运。虽然当初那个农民小队长对自己的生命活得一片模模糊糊，他从女知青身上得到了生命的再造，但最可悲的是他从此也学会了使用权力或干脆他始终就没放弃过对女人的控制欲。 这就是我们的社会，因为不管女作家如何在变幻手法地拼搏创造一番，但终究还是无法逃出强大的男性权力话语。这也就是说，尽管在王安忆笔下可以塑造出一个个对抗男性社会的女性形象，但她所运用的话语，叙事法则是男性的，这是因为在这个社会中，女性的话语和叙事法则连同产生它们的社会符号秩序是需要重新予以考虑的。
王安忆的长篇小说《长恨歌》通过一个女人呈现一座城的文化精髓，女主人公王绮瑶具有典型上海女人的特质，同时又是一位柔弱但坚韧的女性。作者描写了王绮瑶的人生经历，主要叙写了她与几个男人的爱情故事，演绎了一曲“长恨”悲歌。 王安忆用其细腻的笔法创作了《长恨歌》，描述了从上个世纪40年代上海弄堂里走出来的女性，将其个人命运的浮沉与一座城市的兴衰变化联系在一起。作者以旁观者的角度向我们展开一幅充满上海市民文化气息的画卷，向我们讲述了一个凄美悲凉的故事，向我们呈现了一位充满悲剧性的女人。 王绮瑶是典型的上海女性形象。正如王安忆所说：“我写了一个女人的命运，但事实上这个女人不过是城市的代言人，我要写的是一个城市的故事。”上海女人是具有情调的。文中这样描写上海弄堂女孩的日常：“每天早上，后弄的门一响，提着花书包出来的，就是王绮瑶；下午，跟着隔壁留声机哼唱《四季调》的，就是王绮瑶；结伴到电影院看费雯丽主演的《乱世佳人》，就是一群王绮瑶；到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王绮瑶……”弄堂里的王绮瑶象征着上海市民日常生活中的平常却又不乏情调的特色。王绮瑶代表着上海女人的浮华，当王绮瑶经历了片场试镜与“上海小姐”的竞选之后，她被纸醉金迷的生活所诱惑吸引。她甘愿当情妇，因为她知道这是通往成功与辉煌的最快途经。王绮瑶意味着上海女人的时尚与精致，文章通过描写王绮瑶的吃穿住行，描绘了上海人独有的摩登与时尚。她会与朋友打麻将牌，喝下午茶，围炉夜话，还会挖空心思准备点心等等，无不体现出上海人的精致。 王绮瑶是一位柔弱的女子但也是一位坚韧的女子。在男性话语统治下的社会，女人是依附于男人的，加上弄堂的出生就意味着她的身份和地位。王绮瑶无法选择自己的出生。然而，她又生得美丽，在这种环境下似乎埋没了她。但她的美丽又注定她的不平凡，她的美丽为她打开一扇新大门，开启了不平凡的一生。她的一生又是多舛的，人生的几个男人来了又匆匆离去，只剩下她一个人。这是一个多么柔弱的女子呀！ 然而，柔弱的外表下有一颗坚韧的心。虽然生命中的那几个男人最后都离开了王绮瑶，但她从不放弃爱的勇气与希望。李主任是让她进入上流社会的牵引人。李主任带着王绮瑶领略了上流社会的灯红酒绿，纸醉金迷，将她领进繁梦中。然而，李主任飞机失事，将一切辉煌与繁华从王绮瑶身边收走。王绮瑶的人生由巅峰沉到谷底。后来，遇到康明逊。王绮瑶在上一段感情破灭之后，心如死灰。但遇见康明逊，她又有爱的能力。这一段情也是坎坷的，因为王绮瑶的身份，康明逊的懦弱。最终，王绮瑶独自一人生下她与康明逊的结晶，与康明逊再无联系。王绮瑶与程先生说不上是爱情，只能说是“落花有意，流水无情”。程先生将对王绮瑶的爱恋转变为友情的默默守护。然而，他也没有陪王绮瑶走到最后。王绮瑶的二度青春是遇见老克腊，她与老克腊的交往算是一段畸形恋。对老克腊来说，王绮瑶令他感受到40年代的烟华风云，于王绮瑶来说，老克腊让她重燃对爱情的希望，以致后面，王绮瑶想用黄金挽留老克腊在自己的身边，不想反吓跑了老克腊。最后，落得他杀的下场。无疑，她是一个具有悲剧性的形象。 王绮瑶用自己的一生述说了一曲长恨悲歌。她恨这个社会，恨这个时代。王绮瑶出生在上海弄堂的普通人家，流言和鸽子是王绮瑶身边特有的氛围和景致。生活平淡如水的弄堂是王绮瑶身份和地位的象征。而当时的上海兼有中西文化，形成了具有诱惑性的大都市。像王绮瑶这样虽出生在传统、保守的弄堂里，仍不免被“纸醉金迷”的生活所侵蚀，不免产生对上流社会的向往。当她终于有机会进入上流社会时，美好的东西如云烟般很快地消逝。她进入上流社会，而上流社会却不能给她一个可以依靠、安定的港湾。她恨那些男人。王绮瑶是生活在男权统治下的社会。上海开放的环境让女人们从闺阁走向社会，而女人在男人眼里，只不过是玩物罢了。李主任、康明逊、老克腊等几个男人只是王绮瑶人生中的过客，没有一个人能陪王绮瑶走到最后。男人们许下的诺言却没有实现，留下王绮瑶一个人品尝痛苦。王绮瑶就像一棵无根的草随风飘，无依无靠。王绮瑶恨自己。王绮瑶被纸醉金迷的生活所吸引，为了能够让自己挤进上流社会，步步为营，用自己的智慧与心机改变自己的生活状态。她的思想观念是依靠男人，嫁一个有钱人。她的观念决定了她的一生走向。 《长恨歌》通过描写王绮瑶的一生反映了当时社会女人的普遍命运。以今人的眼光来看待当时的那段历史，纵观王绮瑶的一生可以用悲剧来形容。然而，这悲剧又是不可避免的。其必然性又增加了其悲剧性。
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很理想的的设计思路，现实中很浪费。不过这样你认真写好了，你做一般的项目就没问题了！用到的东西挺多的。
PLC和变频器在中央空调系统中的节能应用摘要:介绍一种以PLC作为总控制部件，采用变频器控制中央空调冷冻水循环泵，构成恒压循环供水；变频调速循环供水，以及用PLC控制一台软起动器分别起动4台井水泵的控制系统。从而实现节能的目的，提高系统的可靠性，确保设备的安全运行。关键词：PLC；变频器；软起动器；节能1引言晶澳太阳能有限公司采用3台设备制冷机组用于生产设备制冷，设备冷冻水循环泵2台，额定功率30kW，一备一用。另采用2台空调制冷机组用于环境制冷，空调冷冻水循环泵3台，额定功率37kW，二用一备。两种循环水泵均为工频全速运转，由于设备冷冻水采用传统的固定节流方式来满足生产设备恒压供水要求和空调冷冻水采用固定节流的方式实现调节室内温度的目的，造成了大量电能的浪费，减短了水泵和阀门的使用寿命。现改造为由PLC作为核心控制部件，由变频器和设备冷冻水泵组成恒压供水系统。空调冷冻水根据温差△T控制原理，由变频器，PID温差控制器，温度变送器，循环泵组成温差△T控制变频调速系统。现公司有4口水井，井水泵额定功率为75kW，采用工频恒速运行。井水统一供给两种制冷机组冷却水、其他车间用水、消防用水等。由于井水泵的自耦降压起动方式控制机构宠大，故障率高。现改造为由PLC控制一台软起动器分别起动4台井水泵的起动方式。2硬件配置设计选用一台PLC作为核心控制部件，控制井水泵的软起动，设备冷冻水恒压供水和空调冷冻水的变频调速。其中，PLC选用Siemens公司的s7-200，CPU选用S7-222，电源模块一块，数字扩展模块选用EM223 24VDC 16输入/16输出。共24个输入点，22个输出点。数字量输入主要有循环泵手/自动运行方式的切换，循环水泵和井水泵的手动启/停操作和井水流量反馈。数字输出点用于19点继电器输出和两个冷冻水系统故障报警和井水流量报警。变频器选用MicroMaster430系列2台，一台额定功率30kW，用于控制设备冷冻水循环泵，另一台额定功率37kW，用于控制空调冷冻水循环泵。MicroMaster430系列变频器是风机类和水泵类的专用变频器，它拥有内置PID调节器，可以提高供水压力的控制精度，改善系统的动态响应。软起动器选用SIRIUS 3RW40系列一台，额定功率75kW，用于软起动井水泵。PID温差控制器一台，选用Transmit（全仕）G-2508系列PID双路温差控制器，用于设定温差，并将PID处理后的4～20mA的模拟信号送至变频器。压力变送器一个，用于检测设备冷冻水的管网压力，并将压力信号反馈给变频器。温度变送器两个，用于检测蒸发器两端的温度，并将温度信号送至PID温差控制器。3控制方案设计设备冷冻水恒压供水控制方案设计控制原理如图2所示，设备冷冻水循环系统是一个密闭的系统，由1#，2#循环泵供水，供水压力要求在±。正常情况下，一台循环泵工频全速运转时，出水压力可达 Mbar。具有很大的裕量，为避免电能的浪费，将设备冷冻水循环系统设计为恒压供水系统。方案设计有手动/自动两种工作方式。在手动方式下，工作人员可以根据实际情况现场决定起/停水泵的变频运行，并设最高优先控制级，不受PLC的自动控制，以保证检修或出现故障时的安全使用。自动方式控制过程：将控制面板上设备冷冻水泵的手动/自动开关，打到“自动”档，由井水泵的运行给定PLC设备冷冻水泵的起动信号，PLC控制KM11吸合，并与变频器通信，由变频器1F软起动1#循环泵。压力变送器检测设备冷冻水管网压力，转化为4～20mA的模拟信号反馈至变频器1F，变频器1F通过内置的PID将检测压力与压力给定值进行比较优化计算，输出运行频率调节1#循环泵的转速。当压力变送器检测到的管网压力低于给定压力时，变频器输出频率上升，增加1#泵的转速，提高管网压力；反之，则频率下降，降低1#水泵的转速。为防止备用泵在备用期间发生锈蚀现象，在自动控制方式下，将1#、2#循环泵设置起始/停止周期，使其自动定时循环使用。为避免在水泵切换时，管网压力变化过大，应采取必要的起/停时间协调措施，以尽量保证水压的稳定，并在切换过程中，对压力检测信号进行一定延时的“屏蔽”，防止变频器在较高的压力信号下不起动。切换过程为：当设定的循环周期已到时，屏蔽压力检测信号。将正在运行的水泵的频率升至50Hz后切换为工频运行，之后将备用泵变频起动（备用泵与运行泵不固定），在频率升至30Hz时，切除工频泵，并取消对压力信号的屏蔽，恢复正常运行，如此循环。在水泵切换时为了防止KM11与KM12、KM21与KM22、KM11与KM22误动作同时吸合发生故障，须将它们电气互锁和程序互锁。当工作泵发生故障时，则立即停止工作泵，将备用泵投入变频运行，并输出声光报警，提示工作人员及时检修，当变频器发生故障时则停止水泵运行立即输出报警。空调冷冻水系统循环泵变频调速控制方案设计控制原理如图3所示，空调冷冻水系统的供回水温度之差反映了冷冻水从室内携带热量的情况。温差大，说明室内温度高，应提高冷冻水泵的转速，加快冷冻水循环；反之，温差小，说明室内温度低，可以适当降低冷冻水泵的转速，减缓冷冻水循环。一般中央空调冷冻水系统设计温差为5oC~7oC。通过温差△T控制，控制冷冻水系统的循环状态，可以降低能源损耗，延长水泵的寿命。此外，空调冷冻水系统是一个密闭的系统不必考虑恒压问题。差控制器和循环泵温差闭环变频调速系统，控制冷冻水泵的转速随着室内热负载的变化而变化。工作过程为：温度变送器1、2分别在空调机组蒸发器输入和输出端测得温度后，转换为4～20mA的标准信号送入PID温差控制器，经PID与给定温差值比较处理后，输出4～20mA的标准信号到变频器2F的模拟量输入端，变频器2F输出相应频率，调节循环水泵的转速，达到控制温度的目的，形成一个完整的闭环控制系统。系统设计为手动和自动两种控制方式手动方式工作过程与设备冷冻水泵手动工作方式类似自动控制过程为：将控制面板上的空调冷冻水循环泵手动/自动控制开关打到“自动”档，系统将在自动方式下运行，由井水泵的运行给定PLC空调冷冻水泵起动指令后，首先控制KM31吸合投入3#循环泵变频运行，由温度变送器1、2检测蒸发器两端的温度，并将温度信号送到PID温差控制器，PID温差控制器将检测到的温差与给定温差比较处理后的标准信号反馈给变频器2F。若检测到的温差大于温差给定值时，变频器2F提升输出频率，提高水泵的转速，加快冷冻水的循环；反之，则降低频率，降低水泵转速。在自动运行方式下，将3台水泵设定自动循环周期，定时自动循环使用。3台水泵的开闭顺序为“先开先关”的顺序，当室内热负荷加大时，若变频器2F的输出频率已升至50Hz，经一定延时（如20min），当检测温差值仍大于温差给定值时，通过PLC程序控制，把3#水泵切换为工频运行，再投入4#水泵变频运行，如此循环，直到变频运行5#水泵。当3台水泵被全部投入运行，且变频泵频率已至50Hz，经延时若频率仍没下降，则由PLC输出报警，提醒工作人员及时修改空调机组设定值；相反，当室内热负荷减小时，变频器2F降低输出频率，降低5#泵的转速，当频率降到20Hz时，若检测温差值仍低于温差给定值时，经延时（如20min），停止3#泵，依此类推。为保证变频器2F只控制一台水泵，将KM31、KM41和KM51电气互锁和程序互锁，同时须将KM31与KM32、KM41与KM42、KM51与KM52电气互锁。当变频器2F或水泵发生故障时，由PLC输出声光报警，提示工作人员及时检修。井水泵软起动控制方案设计如图1所示，利用PLC控制一台软起动器，即可分别起动4台井水泵.将井水泵的运行方式设计为手动方式。具体控制过程为：按下控制面板上相应的起动按钮，如按下6#泵起动按钮，PLC控制KM61吸合并运行软起动器，软起动6#井水泵。当软起动器起动完毕后利用其辅助触点反馈信号给PLC，PLC断开KM61并立即闭合KM62，将6#井水泵切入工频运行，并停止运行软起动器，依此类推。为防止软起动器同时起动两台以上的井水泵，须将KM61、KM71、KM81、KM91电气互锁和程序互锁，另须将KM61与KM62、KM71与KM72、KM81与KM82、KM91与KM92电气互锁，4 S7-200与MM430变频器的通信设置S7-200PLC作为核心控制部件，它有总线访问权，可以读取或改写变频器的状态，控制软起动器的运行状态，从而达到控制和监视设备运行状态的目的。系统采用总线式拓扑结构，两台变频器采用总线接插件连入总线。S7-200选用S7-222CPU，软件采用。采用西门子Profibus屏蔽电缆及9针D形网络连接头。利用S7-222的自由通信口功能，即RS485通信口。由用户程序实现USS协议与两台MM430变频器通信。在硬件连接完毕后，需要对两台MM430变频器的通信参数进行设置，如表1所示。5软件设计在应用设计中，PLC起到“总监总控”的角色，可以对两台变频器的状态进行查询和控制。程序首先将S7-222的通信口初始化为自由通信口方式，然后程序进入一个顺序控制逻辑功能块。控制顺序为：手动起动井水泵，在井水流量满足要求的情况下，自动运行设备冷冻水循环泵和空调冷冻水循环泵。在PLC的程序中设计了井水泵的手动软起动井水泵控制、设备冷冻水循环泵和空调冷冻水循环泵自动定时循环程序；同时设计了设备冷冻水循环泵和空调冷冻水循环泵的手动控制程序。在本系统中采用了变频器自身控制的方法，这样就省去了对PLC的PID算法的编程。6结论本系统设计实际应用运行一个夏季后，得出与上个季度循环水泵电能消耗数据及故障次数如表2所示。数据显示，系统改造后节能达30%以上，并且在春，秋、冬季节空调冷冻水循环泵的节能效果会更加明显，并且故障发生次数大幅下降。因此采用调速调节流量的方式，可以大幅度降低截流能量的损耗，具有显著的节能效果，并能延长水泵的寿命，提高系统运行的稳定性，降低生产成本，提高生产效率。参考文献[1]王仁祥,王小曼.变频器在中央空调中的应用.通用变频器选型,应用与维护.北京:人民邮电出版社,2002:176-202.[2]西门子有限公司.MM430通信设置.MICROMASTER430使用大全..[3]蔡行健.S7-200模块.深入浅出西门子S7-200PLC.北京:北京航空航天出版社,2003:95-125.[4]原魁,刘伟强.变频器基础及应用.北京:冶金工业出版社,2006.[5]罗宇航.流行PLC实用程序及设计(西门子S7-200系列).西安:西安电子科技大学出版社,2004.叮叮猫进士 回答采纳率: 2010-03-24 20:38 随着我国经济的高速发展，交流变频调速技术已经进入一个崭新的时代，其应用越来越广泛。而电梯作为现代高层建筑的垂直交通工具，与人们的生活紧密相关。随着人们对其要求的提高，电梯得到了快速的发展，其拖动技术已经发展到了变压变频调速，其逻辑控制也由PLC代替原来的继电器控制。通过对变频器和PLC的合理选择和设计，大大提高了电梯的控制水平，并改善了电梯运行的舒适感，使电梯得到了较为理想的控制和运行效果。并利用旋转编码器发出的脉冲信号构成位置反馈，实现电梯的精确位移控制。通过PLC程序设计实现楼层计数、换速信号、开门控制和平层信号的数字控制，取代井道位置检测装置，提高了系统的可靠性和平层精度。该系统具有先进、可靠、经济的特色。该电梯控制系统具有司机运行和无司机运行的功能，并且具有指层、厅召唤、选层、选向等功能和具有集选控制的特点。关键词： 电梯； PLC； 变频调速； 旋转编码器ABSTRACTAs China's rapid economic development, exchange of VVVF technology has entered a new era, its application more widely. The elevator as a modern high-rise building the vertical transport, and is closely related to people's lives, as people raise their requirements, the lift has been the rapid development of its technology has developed to drag the PSA Frequency Control, the logic control Also by the PLC to replace the original control the PLC chip and a reasonable choice and design, Greatly improving the control of the elevator, the elevator and to improve the operation of comfort, so that the lift has been better control and operation results. And using a rotary encoder pulse a position feedback, and lift the precise control of displacement. PLC program designed to achieve through the floor count, for speed signal, to open the door of peace control of the digital control signals to replace Wells Road location detection devices, improving the reliability of the system accuracy of the peace. The system has advanced, reliable and economic elevator control system has run drivers and drivers operating without that manual and automatic features, and with that layer, called the Office for the election of the Commission to function, with election-control : lift ; PLC; VVVF; rotary encoder目 录1 绪论 PLC控制交流变频电梯的简介 电梯控制的国内外发展现状 题目选择的来源与意义 本文所做的主要工作 32 电梯设备的介绍 电梯设备 电梯的分类 电梯的主要参数 电梯的安全保护装置 53 变频器的选择及其参数计算 变频器的分类 变频器的选择 变频器品牌型号的选择 变频器规格的选择 选择变频器应满足的条件 VS-616G5型通用型变频器 变频器有关参数的计算 变频器容量的计算 变频器制动电阻的计算 114 PLC的选择及硬件开发 PLC简介 控制器件的选择 PLC的选择 轿厢位置的检测元件 PLC硬件系统的设计 设计思路 I/O点数的分配及机型的选择 215 系统软件开发 电梯的三个工作状态 电梯的自检状态 电梯的正常工作状态 电梯的强制工作状态 系统的软件开发方法确定 软件设计特点 软件流程 模块化编程 系统的软件开发 电路的开关门运行回路 电梯的外召唤信号的登记消除及显示回路 利用旋转编码器获取楼层信息 呼梯铃控制与故障报警 电梯的消防运行回路 36结 论 38致 谢 39参考文献 40附录 Ⅰ VS-616G5型变频器的常用参数 41附录 Ⅱ VS-616G5变频器主要参数设置表 42附录 Ⅲ 梯形图 43
王安娜的毕业论文
许孟雄生父孟琇棠，前清举人，是著名书画家，曾任广东英德县县长、海军耆宿陈绍宽的秘书和旧时上海江南造船厂的秘书长。许孟雄的舅父没有孩子，因此许幼时过继给舅父，改姓许。许孟雄1922年毕业于福州格致中学，1929年毕业于清华大学英语系，为该系首届毕业生。毕业后赴东北在东北大学任教。他同情革命，在东北期间，与东北抗日联军领导人之一冯仲云有紧密联系，积极掩护抗日斗争活动。新中国成立后，冯先后任北京图书馆馆长和水利部部长，五十年代曾到许的寓所拜访。1931年，日军占领东北，许即南下，到南京中央政治学校任教。1938年，抗战爆发后， 他只身到武汉八路军办事处，以党外人士身份参加由周恩来直接领导的、王炳南具体负责的对外宣传小组工作，与王朝夕相处。在同一小组工作的还有王的妻子王安娜、毕朔望等人。