良友杂志创刊于哪一年
内部分裂。良友周报停刊原因是内部分裂。《良友周报》于1992年12月正式创刊，是山西日报报业集团主管主办的一份老牌、名牌文摘报。
没有。《良友》画报1926年2月创刊，1945年10月停刊，20年间，共出172期，成为近代上海发行时间最长的综合性画报。《良友》画报的封面刊登了大量女性形象，增强了画报的美感，也提供了中上阶层女性在新的时代、时尚潮流下的生活状态。
良友杂志社
《锦绣缘华丽冒险》荣锦绣参加选美被人劫持在第18集。相关剧情简介：第18集锦绣成为美华公司产品代言人柳潇潇被记者问到对昨天的爆炸事件的看法，柳潇潇推说是自己运气比较好，正好因身体不适离开的间歇发生了爆炸，她建议现场众人和她一起默哀一分钟，为爆炸事件遇难者祈福。签约仪式后柳潇潇即被前田泷一的手下抓走，前田泷一已经充分证实了炸弹就是放在柳潇潇的手提包里的，他让柳潇潇说出同党的名字，不肯说就将她扔下钟楼当场死亡。形象代言人离奇死亡，美华公司召开紧急会议商量怎样弥补这一负面消息，荣锦绣提出最好的办法就是马上聘请新的形象代言人，有了新的替代品，人们很快就会把旧的忘记的，当然最适合的人选就是殷明珠了，凌美华非常满意锦绣的说法。但殷明珠并没有那么爽快地答应，她向凌美华要公司的财务监察权，否则这事免谈。良友杂志社记者来美华联系，说是要在上海举办最美新女性的比赛，希望美华能提供赞助，凌美华一看活动方案正中下怀，她回复记者说美华公司不仅会提供赞助，还会提供一个额外大奖，那就是比赛的第一名将成为美华公司新一代的形象代言人。董事长派荣锦绣参加比赛，殷明珠觉得凌美华是针对自己，于是让金铃替自己报名，她不信自己会输给荣锦绣。锦绣和明珠都进入了最后一轮的决赛，就在比赛进入到白热化的阶段，突然第一轮的参赛者孔冰冰因为惨遭淘汰而心生怨恨，持刀威胁殷明珠，锦绣推开明珠换自己受胁迫，明珠声称不能欠锦绣的，她出言相激孔冰冰救下锦绣。明珠在前田泷一的戒指上看到锦绣的照片，她误以为荣锦绣是前田泷一下一个杀害的目标，她想着自己把荣锦绣带到前田泷一面前会发生什么情况。研发部研究的新产品董事长很满意，希望尽快投入批量生产。董事长告诉锦绣决定请她当公司的代言人，明珠得知这一消息恨得直咬牙。她决定将荣锦绣送到前田泷一面前，她让荣锦绣将一盒东西送到永安百货门口，说是有人会来接头，然后立刻通知前田泷一下午三点前务必赶到永安百货门口。殷明珠自己安排完毕却又矛盾起来，生怕锦绣会有危险，立刻尾随来到永安百货，但却看到了让她难以置信的一幕，一向冷酷的前田泷一居然看着荣锦绣露出迷离的微笑，一直那么傻站着，差点被汽车撞到也不自觉，锦绣冲过去推开前田泷一，自己差点被黄包车撞上，前田立刻反手抱住锦绣，就象看到了一件久违的珍宝。《锦绣缘华丽冒险》改编自念一小说《锦绣缘》，是由上海泓霆影业有限公司、黄晓明工作室出品，林合隆执导，黄晓明、陈乔恩、乔任梁、吕佳容、谢君豪、戚迹、等主演的一部民国爱情剧。本剧讲述了霸道深情的乱世枭雄左震，与坚强善良的一代佳人荣锦绣，在十里洋场的上海滩经历的一场缠绵悱恻的爱情冒险。本剧于2015年3月3日登陆湖南卫视金鹰独播剧场全国首播。在2015年上半年全国卫视收视排行第二，并行销至美国、马来西亚、泰国、中国香港等地区播出。
分类: 地区 >> 湖北 >> 武汉市 问题描述: 想知道武汉有那几家知名杂志社，我想在杂志社做个采编。 解析: 武汉是个文化重镇，有很多知名杂志社在武汉。 知音杂志社，知名杂志有：知音、知音海外版、打工、好日子、商界名家、良友文摘、知音女孩、第一生活、知音漫客、新周报等。 今古传奇杂志社，知名杂志有今古传奇等。爱情婚姻家庭杂志社，杂志有：爱情婚姻家庭、真情等。 长江出版集团、湖北日报报业集团、长江日报报业集团，旗下也有很多杂志。
民国《良友》杂志
民国时期胸罩是因为中国成为了其他外国的殖民地国家，然后随着西方洋文化的传入，中国逐渐能够接受新的事物和服饰。
奇峰怪石、古洞石室、飞瀑流泉，雁荡山它那奇丽怪特、巍峨出众的景色，使海内外游客慕名而来，流连忘返。用现代的话来说，绝对是“网红”打卡之地。 穿越时光，去看看民国那时的雁荡山 史上最牛“驴友”永嘉太守谢灵运也曾想穿越筋竹涧，深入雁荡山，因溪流急湍，雨暴路断，只得折返，写下一首《从筋竹涧越岭溪行》诗。唐代书法家怀素、北宋政治家、科学家沈括、状元王十朋、南宋“永嘉四灵”、诗人林景熙、元代李孝光、明代何白、大旅游家徐霞客、大戏剧家汤显祖、清代诗人袁枚、江湜（字弢叔）、梁章钜、近代政治家康有为等人都游览过雁荡山，连北宋诗人苏东坡、明代大画家、文学家徐谓也对雁荡山“神游”了一番。 到了民国，由于乐清籍名士蒋叔南的推介，大量的海内外文化名流如孙科、蔡元培、林纾、郁达夫、黄宾虹、张大千、方介堪、郎静山、邵度、陶冷月等人来到雁荡山采风，文字家们用清新绮丽的诗篇歌颂雁荡，书画家用笔墨传神的艺术作品赞美雁荡，而摄影家他们纷纷用相机定格雁山的浓淡适宜的美景，不少作品被民国知名报刊书籍《良友》《柯达》《中华景象》等所刊登。现笔者特精选多年收集的民国时期部分雁山老照片，以供读者卧游。 咏雁荡三绝
在民国时期，胸罩是从英国流入到中国的，那时候，只有名门贵女穿戴这个胸罩，普通人是没有的。
民国就是一个让人魂牵梦绕的时代，虽已经过去了六七十年，但每每想到，总以为还发生在昨天。尤其是每每到南京食朝汇吃饭的时候，看到店里面穿着民国学生服装的服务员，就更有这种体会了。回望民国时，那些身着华丽旗袍的女子，眼角眉梢，举手投足之处，皆是东方式的妩媚与温婉。
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上面这件旗袍是民国名媛严幼韵曾经穿过的，后来曾在上海展出。严是上海复旦大学第一届女生、上海总商会第一任会长严筱舫的孙女，是联合国礼宾司资深官员、著名外交家顾维钧的夫人，目前不敢肯定是否还在人世，只知道展览的那年她已经107岁了。
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赵一荻，人所皆知的“赵四小姐”，与张学良同居36年后才有了正式夫人的名分，1964年两人在台湾结婚。上图是她（左三）年轻时与亲友们在上海所摄。
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1938年在美国纽约，由华侨组织进行的游行募捐活动，一波中国美女拉大旗进行募捐，国难当头仍然可以表现出来的优雅与自信在很多年后荡然无存……
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1939年的旧金山、纽约世博会之后，中国逐渐远离了世博会这个舞台。直到1982年，新中国才重返世博会的舞台，首次参加了美国诺克斯维世博会。上图是70年前中国参加的旧金山世博会的老照片。
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这幅照片据说是在旧货市场翻拍回来的，40年代上海当红明星的合影，只能大概看到阮玲玉的影子，其它的还没仔细辨认。
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上面两图刊载于1935《良友》杂志上。那会的旗袍还时兴扫地旗袍，外罩一披风更是时时髦装扮。而且裁剪已中西结合，有的没有旗袍传统的襟，袖口的设计也变成了蓬松的荷叶袖。
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还有姿势，以张爱玲为代表的叉腰形象似乎很受大家欢迎。
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王玉龄，抗日名将张灵甫的遗孀，真正内外兼备的民国美女。
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这是1939年的厦门，一群在公园游览的女子让人觉得民国气息是那么的触手可及。
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还有这张摄于天坛的照片，有没有觉得气场超足，所谓“新时代的女性”亦远远不如。
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周璇，不需要多费口舌的大美女。
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宋氏三姐妹一生穿过的旗袍真的是很多。
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杭穉英，我国最早的商业美术家之一，设计的商品包装、月份牌等多以旗袍美女为素材，这是一幅西湖泛舟图，确实不错。
良友杂志图片
民国时期，是一个风雨飘摇的年代，也是一个具有特殊意义的时代。当时的中国，未褪去几千年的古典气质，现代风情又在十里洋场的上场演绎，一切事物不乏精致又充满新鲜味道。
各色传奇人物也在民国时期轮流登场，在这段乱世岁月里，演绎了一场绝代风华、曲折离奇的不朽传奇故事。在这样的时代背景下，有一本演绎着近百年古典与现代美学的杂志，于1926年2月15日走进了中国百姓的生活，这本杂志叫做《良友》，它在上海这座极具魅力沿海城市的文化推力下，形成了“海内外凡有华人之地，无不以一睹《良友》为快”的盛景。
《良友》的巨大影响力
《良友》诞生于春寒料峭的上世纪20年代，当年这本杂志创刊号的封面，就是有着电影皇后之称的胡蝶，她是那个年代里上海滩最具魅力的女性。自从这本画报在1926年2月诞生以来，直到1945年10月停刊，她就像一位诞生于上海新思想潮流中的女性，伴随着风雨飘摇的民国，走过了将近20年的时间。据资料显示，《良友》总计出刊174期，每期销量都高于4万余份，这让《良友》成为了近代上海乃至整个民国最具影响力的杂志之一。
在当时，有人这样描述《良友》画报的畅销：“《良友》无人不读：主妇、现代女性、工人、巡捕、老头子、掌柜先生、戏院的顾客、茶室里的茶客、学生、小学生；《良友》无所不在：在茶几、在厨房、在梳妆台、在收音机旁、在旅行唱片机上、在公园里……”
在这份画报中，人们能够看到上世纪二三十年代，中国女性生活发生了怎样的变化；人们也能看到近代中国又有着怎样的社会风貌，文化艺术，她像一本中国年间的老照片画册，记录了那个风雨飘摇的年代，五光十色的都市生活，普通大众的生活所需，女性服饰、文化、思想的变革。
《良友》并没有只对当时的中国人展示着近代民国的社会变迁，当年世界广为流传这样一则评论：“ 《良友》一册在手，学者专家不觉得浅薄，村夫妇孺也不嫌弃高深”，诞生于上海的《良友》，以其百科式大画报的丰富内容销往世界五大洲。
据说当年凡是有华侨居住的地方，总能够看到《良友》的身影；有些国外图书馆，也通过收藏《良友》的方式，作为了解中国的一个窗口。《良友》对女性魅力的诠释“《良友》的封面，从创刊开始，一直以年轻闺秀或著名女演员、电影明星、女体育家等的肖像作封面的。”
既然《良友》能够赢得遍天下的美誉，那么这本杂志在风靡上海滩的同时，究竟有怎样不为现代人所知的魅力呢？这本画报在创办之际，上海已经开始弥漫着摩登元素的气息，人们将摩登生活作为一种社会时尚，加之五四运动的成功，让上海的女性运动得到更进一步的发展。
《良友》创刊之时，女性社会地位得到提高，尤其是在上海这个极为容易受到外来文化影响的地区，女性解放运动更是深入人心。在这种社会背景下登场的《良友》，选取了一个独特的女性摄影视角，将民国时代的女性魅力完美、准确地诠释在世人面前。
《良友》为数不多的男性封面
在这本画报书刊近20年的时间里，除了少数几个星期的画报封面与抗日战争有关以外，《良友》总共174期的画报封面，其中有161张封面，以当时的女电影明星、名媛、女学生、歌舞表演者的照片，作为画报的封面女郎。上世纪二三十年代，虽说已经迎来了女性思想解放潮流，但是在大众的传统观念中，女子仍然不得在公共场合抛头露面，否则这类女性就会被归于“不正经”女性的行列之中。
《良友》封面女郎的出现，给这种传统禁锢思想猛烈一击。因为出现在这些画报上的女郎，她们可以是德才兼备的名媛，也可以是朝气蓬勃的女学生，更可以是接受过良好教育，活跃在各大社交场合的明星。
从这个时候起，女子不必再做“养在深闺人不识”的名媛小姐，他们不必遵守封建社会中那套大门、不出二门不迈的礼数。
在画报女郎的影响下，许多年轻女子不再将抛头露面，打扮精致出现在各种社交场合当作是一种耻辱，她们更大的梦想，就是有朝一日能够像胡蝶、陈云裳当红女演员一样，成为新时代女性的一员。
可以说，《良友》的出现，让民国时期的女性认识到，现代女性形象不应是居于传统闺阁，只懂得相夫教子的女性；现代女性的新形象，应当穿着得体、打扮精致，有一份自己喜欢的工作，也有自己的私人公共空间。就这样，这本画报杂志帮助上海女性打破了原有的女性封闭状态，让她们开始建立起现代社会标准下的都市新女性形象。
《良友》对服饰文化的影响“《良友》百分之九十多的封面都是都市时髦女郎、贵妇人或电影女明星照片，而封面之后占据显著位置的……《良友》后来政治报道对象有所扩大甚或转变，但那仍然是由一种时尚意识所决定的……政治报道之后，就是更具时尚气味的比如世界风俗写实、旅行游散记、中外体育、中外电影、名人婚宴、明星行踪乃至都市日常生活指南等，这些内容实际上和政治报道一起构成了《良友》独特的时尚报道体系。”
《良友》不仅改变了民国时期女性的精神世界，她也对近代女性生活产生重要影响。首先就表示现在，上海女性穿着服饰的改变上面。中国封建社会深受儒学、理学的思想禁锢，尤其是理学所谓的“存天理、灭人欲”，将女性的穿衣打扮都限制在了一个极其具有约束力的框架之中。在传统观念的影响下，中国女性应当恪守礼仪，她们的衣领必须紧扣起来，长裙必须拖地，女性一旦将肌肤袒露在外边，就表示这个人是不被社会所容，丧失了“妇道”之人，二三十年代的中国，即便经历了思想解放潮流，女性仍然不乏旧时代的穿着者。
《良友》率先打破了这一禁锢，在这本画报的杂志中，妇女们穿上了轻薄贴身的旗袍，再搭配一件长马甲与短衫，中国现代意义上的旗袍就此诞生。
在《良友》发行初期，旗袍的长度仍然长至脚踝；然而到了30年代初期，旗袍的长度已经允许女性裸露出整个小腿；到30年代中期，以前宽松直线型的旗袍，其裁剪方式改为可以展现女性身体曲线的收腰旗袍，起跑两侧的衩也越开越高，这让女性若隐若现的大腿更加具有魅力。从画报旗袍的发展史可以看出，上海近代女性逐步摆脱了封建时期的传统穿衣模式，这与他们思想观念的转变有着莫大联系。
除了旗袍以外，这本画报中经常刊登一些外国的西洋礼服，还有更加突破传统观念的游泳、骑马等女性的运动服装。为了让中国女性与世界时尚接轨，《良友》也会不定期地刊登一些纽约、巴黎、伦敦这些有着世界时尚中心之称的服装时尚发布会。
欧美服装的流行元素、时尚潮流悄然传入中国，中国女性也开始尝试黑色的小礼帽，更加凸显身材，简单又美观的夏季时装。《良友》对女性物质生活的改变其次，《良友》对于上海女性的影响，还表现在这一时期上海美容护肤品的繁荣上。旧时代的女性过着足不出户的生活，可是上世纪二三十年代的女性，已经拥有可以到社会各界工作社交的机会。当一个人融入到社会圈子中去的时候，她必然会更加注重自己的外貌，尤其是对于自古以来就有爱美之心的女性而言，外貌上的打扮、改变，也是一种心理上的满足感。在这样的心理召唤下，画报中开始出现教女性如何对自己的头发、眼睛、嘴唇、指甲进行创造的广告。
当然，有些专注于美容护肤品的商人，也开始向《良友》投放广告，据资料统计，这本画报中关于美容护肤品的广告占有极大比重。各类新型美容护肤品纷纷登场，旁氏白玉霜、三花牌香品都成为了上海女性排着长队积极抢购的女性必备护肤品。
美容广告投放量最大的当属1931年的迪安公司，这家公司以自家美容商品为题，在《良友》画报上推出了10种系列产品，从女性所用的美容水、面香粉、胭脂、画眉笔，再到护手霜都有所涉及，从这些广告就可以看出，这个年代里女性美容产品得到了丰富发展，女性对于自己外貌的注重也更上一层楼。《良友》对女性精神生活的改变
《良友》画报创始人伍联德最后，再来谈谈《良友》给当时上海的女性，所带来精神生活上的改变。自从上海对外开阜后，这座城市成为了西方舶来品和西方文化的巨大输入口，商业经济的繁荣，讲西方社会独特的生活方式传入了上海。
《良友》兴起的时间，正值上海电影业繁荣发展的时间段，所以这份画报中的重要内容，就以当时国内外著名影星的新闻有关。
由于与电影相关的新闻颇多，看电影也逐渐成为了近代女性的一种娱乐消遣方式。除此之外，《良友》还与上海多家照相馆合作，刊登一些充满时尚、写实的摄影照片，所以在那个年代里，如果哪位女性拥有一张在上海照相馆拍的照片，是最值得大肆标榜、炫耀的事情。《良友》这本旧时杂志，在悄无声息间改变了上海女性的生活，解放了她们的思想，也成为了民国年间近代女性生活的记录者和呈现者。
《小说月报》发行22年，但真正在社会上发生影响，却是革新后的11年，包括鲁迅在内的全国大多数作家和翻译家，以及中国文学和外国文学的研究者，都为它付出过辛勤劳动，使它在建设新文学理论、发展新文学创作、评介外国文学和整理中国古代文学诸方面，都取得卓越成绩。《小说月报》记录了中国新文学第一代作家艰辛跋涉的足迹，造就和培养了一批新作家，对中国新文学运动的发展作出多方面的贡献，在中国现代文学史上占有重要地位。北京书目文献出版社于1981年 4月开始，将《小说月报》第12卷至第22卷陆续影印出版。一作为“百年”商务印书馆的“品牌”杂志，它从诞生之日起，就处在一个西方列强大肆入侵、封建王朝即将土崩瓦解极为不稳定的政治环境和恶劣的文化生态背景之下，成长中又不断地经历战火的撞击与洗礼（如第一次世界大战、辛亥革命、袁世凯称帝、张勋复辟等，因此曾经先后使用过宣统、辛亥、民国三种年号）。但它在近代文学期刊史上却仍以生存时间之最（历时22年）、出版数量之多（共259期，附增刊1期，另号外3册）、发行份数之丰（前期在1913年曾达到1万份，即使是在衰落期的1920年也达到2000份，“这在20年代期刊史上是不多见的”）而著称。二它的诞生期正好处在中国近代文学期刊第一次晚清文学期刊办刊大浪潮的结束与民初文学期刊办刊高峰出现的过渡时期，也就是《新小说》、《绣像小说》、《月月小说》、《新新小说》、《小说林》等这些以“政治启蒙”为办刊宗旨的文学期刊“香消玉殒”与以“游戏、消遣”为目的的《小说时报》、《礼拜六》、《小说大观》等文学期刊创办的交叉、转型之际。而《小说月报》却表现出了不同于它们的文学风貌与现代追求。三它的历任五位主编（王蕴章、恽铁樵、茅盾、郑振铎、叶圣陶）均为中国近现代文学发展史上重要的文学大家和文化传播者，有的人不但开创了文学期刊史上许多“首开先河”的重要举措，而且他们都通过传媒这一有利的渠道促进了文化的传播，起到了开启民智的作用。四它又因为革新前后的两个时期在文学史上的评价和地位反差巨大而甚为引人注目。前期由王蕴章、恽铁樵两位主编的《小说月报》(1910-1920年）始终被大多数学者认为是以消遣娱乐为目的、以迎合市民的低级趣味为宗旨的“鸳鸯蝴蝶派”顽固的旧文化堡垒，一向被人们扔在历史的角落里，蒙尘垢壁、少人问津。而后期由沈雁冰、郑振铎（叶圣陶）主编的新文学期刊，则被认为是“五四”新文学革新的急先锋和积极倡导并大力实3践新文学革命的高雅文化重镇，特别是“为人生”的宗旨一直备受推崇，吸引了众多学者的研究目光。既然改革前的《小说月报》常被新文学大家斥为的“文学逆流”，为什么在1921年《小说月报》革新之时，不把这个刊物的名字改换掉，却仍然延用这个所谓旧派文学期刊——《小说月报》的名字呢？恐怕改革前的《小说月报》在受众中的品牌效应及十年的社会影响还是可想而知、不言自明的，这些问题都是值得我们去深究与思考的。五它的文字与图像想象的互动设置方式和制作技术自成一格，无论是内容方面还是形式上都呈现出晚清至民初的“过渡性”特征。它所刊载的封面插画中的图画既不同于晚清画报之“先哲”《点石斋画报》和其前身《绣像小说》那种完全由传统画匠手工绘制的水墨工笔，又有别于20、30年代画报繁盛与辉煌时期的《良友》杂志和“月份牌”，那些具有非常先进的新式西方照排技术的影像图片。在装帧设计上，它既有对“晚清四大小说杂志”刊首附插画选图风格的继承与借鉴，又有别于同时代《小说大观》等文学期刊的刊头图片，自我追求一种崭新的选图风貌与刊载方略。并且《小说月报》中那些大量精选的与文学杂志风格交相辉映的图片集中体现了编辑们办刊时的良苦用心，它让广大读者看到的，正是基于“画报可以启蒙”这样一种认识。
护理杂志哪年创刊
《中华护理杂志》为确保审查公正性的行为，将文章送外单位专家审阅3天。《中华护理杂志》创刊于1954年5月1日，是中国创办最早、历史最悠久的综合性护理学术期刊，《中华护理杂志》外审3意思就是《中华护理杂志》为确保审查公正性的行为，将文章送外单位专家审阅3天，审阅没问题之后才能够进行发布。
《中华护理杂志》 ，创刊于1954年5月1日，至今已有57年历史，是我国创办最早、历史最悠久的综合性护理学术期刊，
公元前后，一些文明古国已有了早期的医学和护理活动。希波克拉底创立了“液体学说”，提倡保持病人清洁卫生，做好口腔和皮肤护理，并采用冷热和泥敷等疗法。强调在病人的床侧对病人进行仔细的观察；重视生活条件，周围环境对病人康复的意义。弗洛伦斯·南丁格尔（FlorenceNightingaie,1820—1910年）被誉为近代护理学的创始人。1854-1856参加克里米亚战改善医院的生活环境。饮食和供水条件。对伤病员进行精心的护理。使伤病员的死亡率从50%降到。并完成题为“影响英军健康,效率和医院管理的问题摘要”的战地报告。到了19,20世纪，护理学进入现代阶段，20世纪60年代形成护理理论和模式。此外，在中国古代也有护理方面的发展，早期的中医药学与护理学密不可分，医学与护理学合二为一，密不可分，“三分治，七分养”，是我国古代对医学与护理学的关系所做出的高度概括。中医把人体看成作是统一的有机体，并把人的健康与内在心理状态和外在生活环境紧密联系起来。中医药学为护理学的起源提供了丰富的理论和技术基础。