云南艺术学院毕业论文打印
这个可能要找到文艺复兴的了吧，搞艺术的还真不容易。
文华学院是云南艺术学院的二级学院，是独立院校，在云南昆明。毕业证是云南艺术学院文华学院的。学位证2007年及以前是云南艺术学院本部的，从2008年开始是文华学院的。
云南艺术学院文华学院老校区位于昆明市城西，交通便利，教学设备齐备。2008年春，在省委、省政府有关部门的共同关心支持下，云南艺术学院党委作出重要决定，引入巨资将云南艺术学院文华学院与云南艺术学院一起迁入昆明新城区，选址在呈贡工业园区科教园区，紧邻昆明国家经济技术开发区信息产业基地和新加坡工业园区，距新城市级行政中心（市政府）约5分钟车程，距新城大学城片区约10分钟车程。
经过10余年的教育教学实践，文华学院在众多的艺术院校中特色鲜明，已 逐渐成为一所学生满意、家长放心、在全国有一定知名度和影响力，高质量、有特色的独立学院。
这里有几篇文章你可以参考一下《浅议印象派绘画》、《浅谈后印象画派》、《印象派的油画》。
云南艺术学院毕业论文
您可以参考你们学校学分制指导性教学计划说明第五条的 帮你列出来吧 五、学时学分1．学分是测量课程教学量的计算单位，是课程内容深浅难易的量化表示，是计算学生学习量的单位，也是学生修读课程所需的社会必要劳动时间的反映。学生只有完成该课程各教学环节的要求并经过考核，成绩及格以上者才能取得该课程学分。2．各门课程学分主要根据指导性教学计划中课程的教学时数、教学形式、难易程度及其在课程体系中的地位与作用来确定，我院每学期教学周数平均为20周，其中授课周数平均为18周。3．以课堂讲授为主的课程，如每周授课l学时，满一个学期为1个学分，公共体育课每周授课2学时，满一学期为1个学分。4. 音乐表演专业的个别课、作曲与作曲技术理论专业的课9学时为1学分。即每周上课1学时，1学期为2学分。5．技能技巧类课程，根据课程的难易程度和学生所付出的社会必要劳动时间，乘以一个适当的加权系数加以调整，分别控制在20-36学时为1学分。6．军事训练、艺术实践、社会实践、毕业论文、毕业创作（设计、汇报）等单列的课程，时间满1周为1个学分。7．根据学分制的总体要求，各专业的总学时、总学分分别为：（1）标准学制5年本科总学时为3400学时、总学分为200学分；（2）标准学制4年本科总学时为3000学时、总学分为160学分；（3）标准学制3年专科总学时为2200学时、总学分为120学分；（4）标准学制2年专科总学时为1800学时、总学分为80学分。8．各类课程在总学分中的分配比例：（1）课堂教学∶实践教学=86%∶14%（2）文化课∶专业课=26% ：74%（3）必修课∶限选课∶任选课=60%∶30%∶10%（4）总教学活动周数中专业课堂教学周数占78%，考试考查周数占8%，实践环节周数占14%以上。各专业可根据实际情况略有调整。
网页毕业设计参考文献
网页设计是指使用标识语言（markup language），通过一系列设计、建模、和执行的过程将电子格式的信息通过互联网传输，最终以图形用户界面（GUI）的形式被用户所浏览。以下是我整理的网页毕业设计参考文献，希望能帮助到你论文的写作。
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[2]刘佩智.“梦境”主题系列插画在KENZO品牌设计中的运用[D].浙江理工大学,2017.
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[4]邹晓蕾.O2O模式下素剪美发品牌形象设计研究[D].浙江理工大学,2017.
[5]黄丹丹.《韧如铁线花开如莲》铁线莲手绘书设计和商业应用研究[D].浙江理工大学,2017.
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[38]邓豪俣.百怡动态空气消毒机品牌设计[D].昆明理工大学,2016.
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网页毕业设计参考文献四:
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[6]专业指在专业人才培养目标描述中,毕业生就业岗位涉及广告行业的专业.
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人类行为的高级状态，就是艺术的状态。换言之，艺术来源于生活，艺术也最能表现时代的状态。前天上午，在云南艺术学院美术馆内展出了该学院油画第二工作室学生的毕业作品，这些作品具有强烈的时代感。 油画第二工作室共有18位学生，他们的毕业作品从不同角度反映了对于当代社会文化的基本认识和生存经验相契合的绘画语言的初步尝试。他们的出生年代集中于70年代末期，对他们来说是伴随卡通图像长大的，电脑与网络正逐渐作为他们与世界联接的重要通道，这些视觉经验都已渗透到了他们的创作的符号选择中。这也成为此届毕业生的作品与往届毕业生的作品最大不同，其特点是：学习油画的毕业生作品不是用纯油画的方式交出成绩单，有的用电脑卡通画、有的用照片的形式、有的用油画加报纸片构成画面等，充分运用多媒体进行创作。 作品“假面”：画面上是古代女子戴着一张面具，衣服上有一块现代近期的报纸，那女子还露出了穿着丝袜的大腿和高跟鞋。作品整个背景散布着古代文字，该作品表达了现代社会的发展受到中国传统思想的影响。从女子身上裹得严实的服装里伸出的腿、丝袜和高跟鞋休表着她们渴望从传统礼教中解放出来，虽然戴着假面具，也无法掩饰现代发展与旧传统之间的尴尬。 名为“我们一起结婚”的作品，是用一组婚纱照片组成。照片上身穿雪白的婚纱者和穿绅士礼服者一脸幸福的新人都为男性。作者大胆地表现了当代社会中存在的同性倾向，作品风格迥异。 油画第二工作室的导师是由武俊、唐志冈、张炜等担任。他们对此届毕业生的作品较为满意。从作品上可看出他们这代人的审美、价值观和思想趋向。他们所接受的传统教育（涵盖了非常广泛的领域——古典、现代及当代的多种类型语言方式）也成为影响他们创作的决定性因素。 另一方面，他们的作品体现出艺术不应该是生活另类的东西，现代艺术也应该适应今天的文化生活。
这里有几篇文章你可以参考一下《浅议印象派绘画》、《浅谈后印象画派》、《印象派的油画》。
云南艺术学院毕业论文严吗
云南艺术学院还不错，从办学成果来分析，该校多次获得相关荣誉，从师资方面来说，该校师资力量丰富强大。
1、办学成果
教师享受国贴专家4人、 省突、 省贴专家20人； 云南省高校教学名师7人； 二级教授7人， 入选中宣部青年英才1人， 入选云南省“万人计划” 教学名师3人、 入选文化名家 4 人、 入选青年拔尖人才 2 人 。
2、师资力量
根据2021年3月学院官网显示，学院有教职工797人， 专任教师595人， 外聘教师479人， 全校整体生师比为。
学校简介：
云南艺术学院（Yunnan Arts University），简称“云艺”，坐落于春城——云南省昆明市，中国六大艺术学院之一，是西南地区一所综合性高等艺术院校，为中国政府奖学金来华留学生接收院校、国家大学生文化素质教育基地、国家级特色专业建设点、云南一流学科建设高校、社会艺术水平考级机构。
学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。
以上内容参考：百度百科-云南艺术学院
想知道什么怎么样呢 ，在省内是二本，外省是提前批院校，由于是艺术类学校所以专业性很强，与普通综合大学不一样，它的艺术气息比较浓厚 ，如果你想把自己的专业学的更好，可以来，如果想着文化更好，可以上综合大学，新校区，在呈贡，还没有建设好。哎。速度比较慢···然后，由于是艺术院校。普通人就会认为是什么贵族学校，什么风气不好，于是在省内自己家长并不喜欢自己孩子上艺术类学院，但是这些主要靠自己，专业强了，在社会上，一样厉害
拿毕业证不能有记过，四年课程要全国（算上补考），学位证除了之前毕业证的要求，就是要过大学英语三级。成绩是不可以改的。
云南艺术学院，于1959年始建，坐落于云南省昆明市，是中国西南地区一所综合性高等艺术院校，也是中国六大艺术学院之一。
1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。
即来之，则安之。
云南艺术学院论文查重
云南艺术学院代码是10690。院校代号是全国各高校录取时为方便考生填报志愿而加注的由数字组成的代号串，即院校代码或学校代码。院校代码就如同是学校的一个身份证号，方便查询学校信息。
教育部为高校编排的代码有5位（此代码全国通用），各省教育考试院为高校编排代码有4位（此代码一般作填报高考志愿用，同一所高校在不同省份代码也不一样），由于高校办学情况每年都有变动，所以高校代码也有变化。代号编排院校代码由教育部统一编排，号码有5位。各省教育考试院为方便高考生填报志愿，将有在本地区（包含省、直辖市，自治区）招生计划的高校重新编排，号码有4位。由于每年高校办学情况变动，故高校代码有调整。云南艺术学院（Yunnan Arts University），简称“云艺”，坐落于春城—云南省昆明市，全国七所省（区）属综合性艺术院校之一，是西南地区一所综合性高等艺术院校，为中国政府奖学金来华留学生接收院校、国家大学生文化素质教育基地、社会艺术水平考级机构，是中国-东盟艺术高校联盟、中俄艺术高校联盟、中国—中东欧国家舞蹈文化艺术联盟、中国高等戏剧教育联盟、中国舞台美术教育联盟成员高校。学院办学最早可追溯于1938年的西南联合大学师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。根据2021年3月学院官网显示，学院设有2个校区：呈贡校区、麻园校区，校园占地800亩，有11个教学单位，共有本科专业39个，有6个一级学科硕士学位授予点，8个艺术硕士专业领域学位授予权，以及工业设计领域工程硕士专业学位授予权；有教职工797人，专任教师595人，全日制普通本科生10926人，硕士研究生960人。
师资力量根据2021年3月学院官网显示，学院有教职工797人，专任教师595人，外聘教师479人，全校整体生师比为。专任教师中，“双师型”教师89人，占专任教师的；具有高级职称的专任教师有217人，占专任教师的；具有硕士及以上学位的专任教师有397人，占专任教师的。有教育部高等学校教学指导委员会委员4名；教育部全国艺术专业学位研究生教育指导委员会委员6名；云南省高等学校教育指导委员会主任委员7名；教师享受国贴专家4人、省突、省贴专家20人；云南省高校教学名师7人；二级教授7人，入选中宣部青年英才1人，入选云南省“万人计划”教学名师3人、入选文化名家4人、入选青年拔尖人才2人。馆藏图书
截至2020年9月，云南艺术学院图书馆有纸质图书万册，当年新增24400册，生均纸质图书册；拥有电子期刊万册，学位论文万册，音视频小时。2019年图书流通量达到万本册，电子资源访问量万次，当年电子资源下载量万篇次。校训“务实、求新、尚美”释义：务实就是讲究实际、实事求是。中国文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”，把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说：“大人不华，君子务实。”王守仁的《传习录》说：“名与实对，务实之心重一分，则务名之心轻一分。”体现中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。排斥虚妄，拒绝空想，鄙视华而不实，追求充实而有活力的人生。“尚”，即尊崇、注重、追求之意。“美”即好、善，既指艺术之美，也包含心灵之美、道德之美和情操之美。“尚美”就是指对艺术之美以及心灵、道德、情操之美的崇尚与追求，也正是古人所说的“见贤思齐，见智思学，见美思从”。这既是学院确立的美育的出发点，又是学院美育的终极目标。”求新“，就是追求创新，教师应该具有探索精神和创新能力，保持开放、合作的态度，积极吸收新的教育理念，引进现代化教育技术和方法，进行大胆探索，注重在教育教学及研究中传达新思想，给人以创新的启迪，不断为教育注入新的活力，不断将学院的教育推向新的高度。
云南艺术学院建于1959年8月，是我国西南边疆一所实力雄厚、特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校，是国务院学位委员批准的硕士学位授予单位。 云南艺术学院地址：昆明市五华区麻园艺苑巷4号 邮编：650101 云南丰富多彩的民族文化艺术为学院创造了得天独厚的办学条件，学院一方面承担着培养艺术人才的任务，一方面也承担着收集、整理、研究、继承、弘扬民族文化艺术的任务，学院十分注重办学特色和教学质量，确立了教学、研究、创作三位一体的办学模式，努力把学院办成一所既有浓厚的传统文化艺术积淀，又有浓郁民族文化艺术氛围、同时更具备现代意识锐度的综合性艺术高校。建院至今，云南艺术学院汇聚了一大批著名艺术家。组成了一支实力较为雄厚的教学、研究、艺术创作、表演的师资队伍，现有教师队伍中高职比为45%。近5年来，学院云南艺术学院教师共出版学术专著51部，教材13部，发表论文630多篇，完成省部级课题32项，在国际上获奖36项，获国家级奖275项，省级奖39项。留法归来的油画家、雕塑家廖新学教授，小提琴家李丹教授，声乐家方于教授夫妇（《悲惨世界》译者），知名国画家、雕塑家袁晓岑教授等专家、学者先后在学院执教。学院现有教职工625人，其中大学本部有教职工525人，附属学校有教职工100人。在大学本部274名专任教师中，具有教授职称的有35人，具有副教授职称的有103人，享受国务院特殊津贴专家5人，省级有突出贡献的专家4人，享受云南省政府特殊津贴专家4人。云南艺术学院是由云南省教育厅主管的一所本科院校，设有10个教学单位：音乐学院、美术学院、艺术设计学院、戏剧学院、舞蹈学院、电影电视艺术系、艺术文化系、成人教育学院、文华学院（独立学云南艺术学院院、与企业合办）和附属艺术学校；有6个硕士学位授予点：音乐学、美术学、戏剧戏曲学、舞蹈学、艺术学、设计艺术学；有21个本科专业，涵盖了教育部颁布的艺术学科专业目录的所有专业，涉及造型艺术、表演艺术、语言艺术等综合艺术学科，艺术类学科齐全；有4个省级重点学科：音乐学、美术学、戏剧戏曲学和艺术学。设有民族民间艺术研究所专职科研机构，下设音乐、美术、舞蹈、戏剧等研究室及民族民间艺术陈列馆，较为齐备的实验实践场所和科研仪器设施，为学院教师在教学、研究和创作取得骄人成绩提供了条件。学院在版画、油画、民族戏剧、音乐、舞蹈等学科的创作和研究领域，有着广泛而独特的影响。每年全国各类艺术类专业赛事，学院兼有所获。2001年至2003年，学院研究、创作、表演成果获国家级、省部级奖278项，参加国际、国内各类活动展览、演出200余场次，出版学术专著42部，完成国家级、省部级科研项目25项。云南艺术学院主办的《云南艺术学院学报》是一份国内外公开发行的学术刊物。近年来，学报以其强烈的学术意识，开放的学术胸襟，赢得学界的重视和赞誉。 学校占地184亩，建筑总面积70,306平方米。学院图书馆有印刷类图书20万册，电子类图书12万册（片），每年订阅数百种各类期刊，现每年投入80万元专款进行图书建设。在建有演播厅、戏剧实验剧场、小型音乐厅、美术馆等教学实践场地的基础上，学院又新建了集演出、展览为一体的实验剧场共12,068平方米。云南艺术学院国际艺术交流中心负责对外交流与合作及留学生教育。有20余个国家400余名留学生先后在我院留学学习。该院与美国、日本、德国、意大利、泰国、越南等国家的20余所高校建立了校际关系，在各个层次上进行交流与合作，并在法国巴黎国际艺术城设立工作室，为艺术家走向世界搭建平台。目前，学院投资了2,969万元，建设建筑面积为14,620平方米的留学生楼工程，预计2006年9月投入使用。云南艺术学院遵循“继承传统、兼容中外、学习民间、服务社会”的办学理念，立足于云南丰富多彩的民族文化土壤，以传承民族艺术文化和培养艺术教育人才为使命，创作了大批高质量的艺术作品，为云南省输送了近万名优秀的艺术教育师资和艺术创作人才，为云南经济文化的建设和发展做出了应有的贡献。学院现有全日制本、专科学生4320人，硕士研究生84人，成人教育学生2768人，中专学生1434人，独立二级学院学生1483人。2004年，云南艺术学院以“良好”等次通过了国家教育部本科教学工作水平评估，学院的教学水平与发展特色得到专家考评组的高度评价。截止2005年12月，在校研究生84人；全日制本、专科学生达4320人；成人教育学生为3435人。目前云南艺术学院的发展目标是力争在2020年把学校办成能适应云南省社会经济文化发展需要，能辐射到全国和东南亚地区，艺术学科专业齐全，设置有文学、教育学、民族学、历史学、管理学、工学等一级学科门类相关专业，有整体办学实力和水平，有云南民族文化特色，集教学、研究、创作为一体的综合性艺术大学学院十分重视学科建设，现有戏剧戏曲学、油画学、音乐学3个省级重点学科，正在建设艺术学、舞蹈学、艺术设计学3个省级重点学科。2001年由中国文艺出版社出版了《云南艺术学院省级重点学科丛书》两辑共20种云南艺术学院以云南省丰富多彩的少数民族文化艺术为特色，为留阅览室学生提供独特的课程。国画、书法、油画、雕塑、版画、艺术设计（包括环境艺术设计、室内设计、包装设计、动画、壁画、陶艺、少数民族服饰研究、商业设计等）、中国传统民族乐器、声乐、西洋乐器、合唱排练、中国传统民间舞蹈、芭蕾、舞蹈编导等课程深得留学生的喜爱。另外，中国历史与文化、少数民族文化研究、武术、摄影、中国音乐史、戏剧表演、播音主持、模特培训、影视编导、中国电影鉴赏、影视后期制作、艺术管理、艺术理论研究等课程也可供您选择。 建院42年以来，云南艺术学院共为社会培养了各类艺术人才4616名。其中本科生24届2362人，授予学士学位1962人。毕业生中包括了汉族、回族、彝族、白族、苗族、哈尼族、纳西族、拉祜族、景颇族、阿昌族、僳僳族、怒族、独龙族、蒙古族、藏族、普米族、傣族、壮族、瑶族、布朗族、佤族、德昂族等民族的学生，这为云南文化艺术的繁荣与发展，为云南精神文明的建设、为云南进一步确立“民族文化大省”的地位起到了不可估量的作用。改革开放数年来，学院抓住了新的发展契机，注入了新的活力，显示出勃勃生机。近年来，学院不断加大改革力度，进行了一系列的教学科研、管理体制及人事分配制度的改革，办学规模不断扩大，办学层次更加丰富、特色更加鲜明。在教学上实行学分制、教师挂牌教学、选课管理制度等，进一步加强特色课的建设，紧握时代脉搏，对社会需求、市场竞争作出敏锐反应。学院十分重视师资队伍建设，仅近两年来，先后组织了100多位中青年教师参加研究生主要课程进修班学习，取得了结业证书，组织了100多位青年教师参加岗前培训，分送了100多名教师到校外进修学习，有20多人考取了硕士、博士研究生，获得了硕士、博士学位。 学院加大科研改革力度，制订和出台了一系列关于科研学术奖云南艺术学院励的办法和措施，资助学术出版，资助课题研究，奖励科研成果。在2001年度，学院用于科研学术奖励、课题资助、学术著作出版等经费达到110多万元，占学院全年总支出的4%。鉴于学科建设在学校建设中的重要地位，学院十分重视重点学科建设，以重点学科为龙头，带动全院科研学术工作的发展。目前，学院共有戏剧戏曲学、油画学、音乐学等三个省级重点学科，艺术学、舞蹈学、艺术设计学也将在“十五”期间建成 省级重点学科。2001年由中国文联出版社出版了“云南艺术学院省级重点学科丛书”两辑共20种，其中一些专著，其学术质量达到了国家一流水平。通过加大投入和激励机制的建立，近五年来，学院共出版学术专著51部，教材13部，发表论文630篇，完成国家级、省部级和其它各类课题32项。获国际奖36项，获得国家级奖励275项，获得省级奖励39项。 学院还投入巨大精力，在创作和表演方面不断推出民族艺术文化精品。大型舞蹈《她从画中来》荣获1996年云南新剧目展演、优秀特别奖及编导、灯光、舞美、服饰设计等优秀奖。舞蹈《春的律动》《撒尼风情》参加1999年全国大学生艺术节专业级荣获一等奖。大型话剧《黑白祭》品位高、格调雅，在社会上公演后获得观众和行家的好评。广播剧《关肃霜》和歌曲《火把节的火把》先后荣获第五届、第七届全国“五个一工程奖”。学院艺术团曾3次上北京参加了在北京举行的第四次世界妇女大会开幕式演出，全国首届大学生文艺汇演和98春节联欢会的演出。还参加了1995年11月第五届中国少数民族传统体育运动会开幕式和1999年5月世界园艺博览会开幕式的大型文艺演出。我院师生的一批绘画作品被国际知名博物馆收藏和私人收藏。艺术设计学院教师制作的“吉象宝莲”被云南省政府选定为赠送澳门特别行政区成立的纪念礼品，受到社会的广泛赞誉。2003年8月成都中国青少年艺术大赛第七届“桃李杯”舞蹈比赛上，我院参赛选手再次获得佳绩，荣获创作、编导、表演等8个奖项，被誉为本次大赛的“黑马”。 随着改革开放的深入，国际交流的日益频繁，我院对外交流工作取得了长足的进步和发展，学院在国内外的知名度不断扩大。近年来，该院先后同美国、瑞典、法国、丹麦、越南、泰国、新加坡等国家的艺术院校、机构建立了包括留学生交换、教师交换、学术交流等项目的友好合作关系，共接待来自30多个国家的3000多名来访者（包括专家、学者、友人）来我院参观访问，进行文化艺术交流。历年来，先后有500余名外国留学生到我院学习音乐、舞蹈、美术及汉语等专业。 与此同时，学院还派出各类交流团赴美国、瑞典、越南、泰国、新加坡等国进行学术交流及演出，这些活动在海外均引起巨大轰动。我院在巴黎艺术城购置的一间供我省艺术家研修的工作室，1998年4月正式启用。目前，我院已派出数批赴法研修的教师，该工作室已成为我省艺术家走向世界的一个窗口。1999年5月30日至6月5日，“99昆明国际艺术节”使世界五大洲20多个国家300多名艺术家云集昆明，学院在此 期间组织了盛大的国际艺术交流活动周，盛况空前。 云南艺术学院国际艺术交流中心负责对外交流与合作及留学生教育。有20余个国家400余名留学生先后在我院留学学习。我院与美国、日本、德国、意大利、泰国、越南等国家的20余所高校建立了校际关系，在各个层次上进行交流与合作，并在法国巴黎国际艺术城设立工作室，为艺术家走向世界搭建平台。目前，学院投资了2,969万元，建设建筑面积为14,620平方米的留学生楼工程，预计2006年9月投入使用。 云南艺术学院遵循“继承传统、兼容中外、学习民间、服务社会”的办学理念，立足于云南丰富多彩的民族文化土壤，以传承民族艺术文化和培养艺术教育人才为使命，创作了大批高质量的艺术作品，为云南省输送了近万名优秀的艺术教育师资和艺术创作人才，为云南经济文化的建设和发展做出了应有的贡献。学院现有全日制本、专科学生4320人，硕士研究生84人，成人教育学生2768人，中专学生1434人，独立二级学院学生1483人。2004年，云南艺术学院以“良好”等次通过了国家教育部本科教学工作水平评估，学院的教学水平与发展特色得到专家考评组的高度评价。目前云南艺术学院的发展目标是力争在2020年把学校办成能适应云南省社会经济文化发展需要，能辐射到全国和东南亚地区，艺术学科专业齐全，设置有文学、教育学、民族学、历史学、管理学、工学等一级学科门类相关专业，有整体办学实力和水平，有云南民族文化特色，集教学、研究、创作为一体的综合性艺术大学。2000年5月至6月间，美国贝翰文大学艺术学院舞蹈系35名师生来我院进行艺术交流。此次活动，美方向我院师生学习中国民族民间舞，我方向他们学习芭蕾舞及现代舞，学后举行了别开生面的公演，活动备受各界瞩目，并受到省政府及省教育厅领导的高度评价。云南艺术学院在人才培养上始终强调认真贯彻党的德、智、体、美全面发展 云南艺术学院的方针，努力坚持社会主义的办学方向，努力把学生培养成社会主义的建设者和接班人，培养成德艺双馨的人才，既注重思想的提高与文化知识的学习，又注重技能技巧的训练，注重培养学生的实践能力和创新能力。学生在校学习期间，在各种活动中都取得很好的成绩。初步统计，仅从1995年以来，在校学生在各种活动中取得的各种荣誉近千种。1995年我院伟确民族艺术团应邀进京，在中国政府为第四届世界妇女大会举行的盛大欢迎仪式上，参加了《相聚在北京》的大型文艺演出，获得圆满成功。这些年还先后参加了北京国际合唱节、第三届中国艺术节、第五届全国少数民族运动会开幕式、中央电视台第131期“综艺大观”、第五届全国电影节“金鸡奖”和第九届“百花奖”颁奖晚会、1998年中央电视台“春节联欢晚会”，1999年昆明世界园艺博览会等大型演出活动，受到观众的好评和赞誉。大型舞蹈诗画《她从画中来》获得1996年云南省文化厅新剧目特别奖，主要演员获优秀表演奖，《烛之光》获全国高校大学生文艺比赛优秀表演奖，选送的学生表演的全国高校“理想杯”大学生电视作品评展多次获奖。 毕业生中很多人编创、表演、参展的作品获得国家级和省部级奖。戴薇在2001年参加第五届全国舞蹈比赛获表演一等奖。杨卫疆(饰男主角阿黑)、马蕊红(饰女主角阿诗玛)参演的舞剧《阿诗玛》获得文化部“文华奖”。邬伟获得2001年全国群星奖。廖晓梅的包装设计获联合国科教文组织的奖励。周映河的设计获得云南省一等奖。1999年舞蹈系学生排演的《春的律动》获全国大学生文艺比赛专业组表演—等奖；《红土印象》获专业组二等奖；歹磊、杨卫疆等人获全国少数民族单、双、三人 云南艺术学院舞比赛二等奖。郑旭的作品《染， 拉祜风情》获第三届全国少数民族版画展览金奖。郝平的作品获全国版画展金奖。张志禹的作品《超越》获第二届云南省体育美展一等奖，第二届中国体育美展特等奖，其作品由国内奥委会总部博物馆永久收藏陈列。 孙建东的作品获得海峡两岸著名书画家精品展荣誉金奖，中国青年国画大展一等奖，中国逸吟神墨书画国际展国际交流荣誉金奖。康建中、王硕、李先明、郭海波 、胡云波、林童等先后获得全国青年歌手电视大奖赛“荧屏奖”、戴梅获第二届全国少数民族专业歌手大赛二等奖，丰润秋获第二届全国少数民族声乐大赛优秀演唱奖。 陈勇创作的艺术歌典《火把节的火把》获全国第七届精神文化建设“五个一工程奖”，《脱》获全国“广播文艺政府奖”金奖，舞剧《敲响铜鼓》获全省音乐创作一等奖。康建中创作的歌曲《我爱你云南的云》获第七届全国青年歌手电视大赛优秀作品奖。杨健生的《YY—88型》十二平均律二十七孔加键葫芦丝研制获云南省文化厅特等奖、文化部三等奖。刘晓耕创作的独唱歌曲《背 太阳的哥哥》获全国民族之声一等奖，独唱《竹楼·月亮》、《水之恋》分别获云南省第一、二届文学艺术创作基金一等奖，民族轻音乐《长刀祭》录音盒带作为云南省政府的礼品赠送给英国伊丽莎白女王。 毕业生中很多人由于业绩突出，已被评聘为教授、副教授、一级美术师、副编审、二级编导、二级演员等高级技术职称。有些还获得了国际荣誉，荣获由国际美术家联合会、世界书画家协会等十六个单位联合审订颁发的“世界书画名人证书”，并受聘担任国外一些艺术院校和团体的客座教授、理事等荣誉职务。他们中有的被授予了云南省有突出贡献优秀专业人才称号，有三人获得曾宪梓教育基金教师奖。有些被破格评聘为教授、副教授。 毕业生中还有很多人走上了各级政府文化艺术事业单位的领导岗位。如原云南画院副院长、原我院院长、云南美协副主席张建中，云南省文化厅原副厅长李正荣，云南画院副院长李忠翔， 省文联副主席、省音乐办主席、我院副院长陈勇、省美协副主席、我院副院长李小明，云南民族学院民族艺术系主任石裕祖，昆明市盘龙区文化局局长李如春，大理州歌舞团团长喻良其，宁波市群艺馆馆长施娟娟，昆明市歌舞团副团长姚忠福，曲靖地区花灯团团长罗仕祥，大理白剧团团长龙占祥等。我院一大批系主任和处一级干部也均为我院毕业生，他们走上领导岗位后，管理和业务双肩挑，成为我省艺术事业中的骨干力量。建院42年以来，云南艺术学院共为社会培养了各类艺术人才4616名。其中本科生24届2362人，授予学士学位1962人。毕业生中包括了汉族、回族、彝族、白族、苗族、哈尼族、纳西族、拉祜族、景颇族、阿昌族、僳僳族、怒族、独龙族、蒙古族、藏族、普米族、傣族、壮族、瑶族、布朗族、佤族、德昂族等民族的学生，这为云南文化艺术的繁荣与发展，为云南精神文明的建设、为云南进一步确立“民族文化大省”的地位起到了不可估量的作用。 改革开放数年来，学院抓住了新的发展契机，注入了新的活力，显示出勃勃生机。近年来，学院不断加大改革力度，进行了一系列的教学科研、管理体制及人事分配制度的改革，办学规模不断扩大，办学层次更加丰富、特色更加鲜明。在教学上实行学分制、教师挂牌教学、选课管理制度等，进一步加强特色课的建设，紧握时代脉搏，对社会需求、市场竞争作出敏锐反应。学院十分重视师资队伍建设，仅近两年来，先后组织了100多位中青年教师参加研究生主要课程进修班学习，取得了结业证书，组织了100多位青年教师参加岗前培训，分送了100多名教师到校外进修学习，有20多人考取了硕士、博士研究生，获得了硕士、博士学位。 学院加大科研改革力度，制订和出台了一系列关于科研学术奖励的办法和措施，资助学术出版，资助课题研究，奖励科研成果。在2001年度，学院用于科研学术奖励、课题资助、学术著作出版等经费达到110多万元，占学院全年总支出的4%。鉴于学科建设在学校建设中的重要地位，学院十分重视重点学科建设，以重点学科为龙头，带动全院科研学术工作的发展。目前，学院共有戏剧戏曲学、油画学、音乐学等三个省级重点学科，艺术学、舞蹈学、艺术设计学也将在“十五”期间建成 省级重点学科。2001年由中国文联出版社出版了“云南艺术学院省级重点学科丛书”两辑共20种，其中一些专著，其学术质量达到了国家一流水平。通过加大投入和激励机制的建立，近五年来，学院共出版学术专著51部，教材13部，发表论文630篇，完成国家级、省部级和其它各类课题32项。获国际奖36项，获得国家级奖励275项，获得省级奖励39项。学院还投入巨大精力，在创作和表演方面不断推出民族艺术文化精品。大型舞蹈《她从画中来》荣获1996年云南新剧目展演、优秀特别奖及编导、灯光、舞美、服饰设计等优秀奖。 云南艺术学院舞蹈《春的律动》《撒尼风情》参加1999年全国大学生艺术节专业级荣获一等奖。大型话剧《黑白祭》品位高、格调雅，在社会上公演后获得观众和行家的好评。广播剧《关肃霜》和歌曲《火把节的火把》先后荣获第五届、第七届全国“五个一工程奖”。学院艺术团曾3次上北京参加了在北京举行的第四次世界妇女大会开幕式演出，全国首届大学生文艺汇演和98春节联欢会的演出。还参加了1995年11月第五届中国少数民族传统体育运动会开幕式和1999年5月世界园艺博览会开幕式的大型文艺演出。我院师生的一批绘画作品被国际知名博物馆收藏和私人收藏。艺术设计学院教师制作的“吉象宝莲”被云南省政府选定为赠送澳门特别行政区成立的纪念礼品，受到社会的广泛赞誉。2003年8月成都中国青少年艺术大赛第七届“桃李杯”舞蹈比赛上，我院参赛选手再次获得佳绩，荣获创作、编导、表演等8个奖项，被誉为本次大赛的“黑马”。
云南艺术学院是二本类院校。云南艺术学院始建于1959年，是我国西南地区一所特色鲜明、艺术门类齐全的综合性高等艺术院校。
学院办学最早可追溯于1938年的西南联大师范学院，主体始建于1959年的云南艺术学院，1963年，撤消云南艺术学院及将该学院转入昆明师范学院艺术系。1980年，云南艺术学院正式脱离了昆明师范学院，成为了独立自主的办学机构。
扩展资料：
云南艺术学院有8个本科专业入选教育部一流本科专业建设“双万计划”，云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果。
其中4个本科专业被认定为国家级一流本科专业建设点，分别是：广播电视编导、美术学、雕塑、视觉传达设计_4个本科专业被认定为省级一流本科专业建设点，分别是：音乐学、舞蹈学、戏剧学、数字媒体艺术。
参考资料来源：百度百科——云南艺术学院
参考资料来源：人民网——云南艺术学院一流本科专业建设再添硕果
云南艺术学院论文模板
音乐教学论文参考文献
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傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文
在学习、工作中，许多人都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？以下是我整理的傣族孔雀舞的起源、传承脉络及其现存形式论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
傣族舞蹈经历了不同时期从生活到艺术的发展与流变，本文力图通过对孔雀舞的发展脉络和不同时期傣族孔雀舞的发展状况进行梳理，分析其当代存在形式，加深对傣族民间舞蹈文化的理解与认识，从而坚定文化自信、文化自强，达到保护、传承及推广民间舞蹈的目的。
关键词:
傣族孔雀舞;发展和流变;当代存在形式;
一、傣族孔雀舞的起源分析
（一）傣族先民与孔雀的渊源
傣族是一个历史悠久、文化背景深厚的民族，其聚居于中国云南省西双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州等多个州市，位于北纬三十度附近，是孕育生命、文化以及神秘自然风光的黄金地带，同世界四大文明古国及诸多生命源泉处于同一纬度。在新石器时代以前，傣族就在南鸠江、萨尔温江、勐卯江（位于云南省境内瑞丽地区）等流域繁衍生息；公元前850年傣族人民建立了达光王国，也称为哀牢国，在《史记·大宛列传》《汉书·张骞传》的记载中称傣族先民为“滇越”，在《后汉书·和帝本纪》中称傣族先民为“掸”1，因滇越与越人同俗共源所以被称之为“滇越”，而掸国地处于滇、缅、泰、印之间被称之为“掸国”，由此可见掸国即是滇越。
在诸多古籍中有着关于孔雀的各种记载，以及云南滇池地区出土的很多汉代的青铜器物上都有孔雀雕饰，从服饰、摆件到劳作工具、生活用品，都彰显出古时候的傣族先民就非常喜爱孔雀。在傣族的神话中孔雀亦是带来幸福美好的象征：传说中创世之神英叭曾为了帮助叭阿拉武建勐（现云南景洪地区），放出孔雀，让其飞到远方去寻觅谷子，将未消化的谷子作为种子，从此人们开始了农耕；佛经故事《孔雀王》中记载：孔雀是神鸟、圣鸟，它喝过的井水和河水，它都念过咒语，人们喝过“孔雀水”或沐浴后，就能有病治病、无病增寿。2据说在当地修建完整的佛寺当中，佛祖身边都有一对神鸟，即“金娜丽（雌）”“金娜拉（雄）”，且在佛寺里佛坛上也会摆放孔雀羽毛。可见傣族人民对于孔雀是喜爱崇拜的，也正因如此才滋养了这片舞蹈的土壤。
（二）傣族孔雀舞的起源
在傣族人民的心目中，一直把孔雀视为象征美丽善良、聪明睿智、吉祥幸福和不畏强暴的“神鸟”“圣鸟”，傣族人民对于孔雀的依赖从未消失，通过历史记载及神话传说中可以看出“孔雀”这一神鸟与傣族人民的生活、文化、信仰都息息相关。
在古老的傣族图腾神话中，存在着一种身披孔雀架子的人首雀身的孔雀，因此，傣族先民一致认为孔雀与傣族古老部落有着亲密的血缘关系；“孔雀舞”也一直以来伴随着傣族人民的脚步从未停止发展，其对于傣族人民的影响是深刻而久远的。在民间流传着许多有关孔雀舞的优美传说，一种说法是在很久以前，佛祖做大摆，众人前来朝贺，有一对人面鸟足的动物也来朝贺，它们跳起了优雅的舞蹈，众人也跟着跳了起来，这一舞蹈就是今天人们跳的孔雀舞；另一种说法是：傣族的领袖召麻粟带领着民众去寻找幸福的故事。
傣族地区大多属于亚热带湿热气候，气温舒适、物产资源丰富，最具代表性的西双版纳地区森林密布、植物茂盛，繁殖着孔雀、大象等珍奇异兽，孔雀活跃于丛林中，因此从原始时期开始，人类很有可能通过狩猎的方式去观察、模仿孔雀的形态、动作和生活习性。
据历史记载，早在7000年前云南地区就产生了农耕文明，成为我国境内最早的水稻发源地；到了尧舜时期有“象耕鸟耘”的传说，人们驯服大象来帮助自己耕地，由此可见人类与动物所产生的联系是密不可分的，也是十分久远的。
随着时间的推移，人类文明不断地建立，人们不再单纯地依靠劳作劳动赖以生存，经济科技水平日益发达对人们的物质生活有了一定的保障，因此人们开始追寻精神文化的满足。孔雀以其独特的魅力及高雅的形态吸引着人们，于是越来越多的人开始模仿孔雀起舞，同时也产生了诸多关于孔雀舞的传说，其源于自然，始于生活，吸取万物之灵，深切地感受傣族人民的勤劳勇敢，温柔善良的'民族个性。
二、傣族孔雀舞的传承脉络
（一）早期的传统民间孔雀舞
孔雀舞，傣语叫“戛洛勇”“烦罗咏”或“嘎楠罗”，即孔雀跳的意思，其象征着美好吉祥、正义善良等传统美德，是傣族人民追求吉祥、幸福、美好生活的表达。
作为云南地区分布最广的民间舞蹈，孔雀舞是傣族舞中最具代表性的、傣族人民最喜爱和熟悉的、也是发展变化和影响最大的傣族标志性民间传统舞蹈。最早期的孔雀舞是由傣族男子表演的，表演者要头戴面具，身穿形似孔雀的服装，佩戴形似孔雀开屏的架子为装饰，其动作特征主要集中于对孔雀的基本形态和面部表情的模仿，通过手势、眼神和步伐来模拟孔雀起舞、漫步、饮水、展翅等动作形态，舞蹈内容多为叙事并伴有其他动物扮演者入场表演；孔雀舞有严格的程式和要求，有固定的步伐和套路，以至于每个动作都有固定的鼓语与之相伴。
傣族人民大多生活在滇南边陲，由于其交通不那么便利和民族精神信仰的关系，其民族文化、民俗文化等都保护得较为完整，具有独树一帜的风格。孔雀舞按照表演形式和舞蹈类别属于广场民俗性质的表演舞蹈，在早期盛大节日和“做摆”（修功德的佛会）时广场祭祀的道具舞蹈。孔雀舞的普及范围和传播面广泛，是傣族的一种象征性文化艺术符号。
（二）从民间走向舞台——《双人孔雀舞》
从上个世纪五十年代开始，傣族民间舞蹈艺术家们开始不断地尝试改革民间的传统孔雀舞，其中最为著名的当属“孔雀王子”毛相，他所表演的孔雀舞以独特的风格见长，目光灵动、动作矫健洒脱、形象逼真，被缅甸人民誉为“孔雀的化身”。1956年，毛相在传统民间孔雀舞的基础上进行整理、加工、创作了《双人孔雀舞》，并在1957年第六届世界青年联欢节与回族女演员白文芬共同表演《双人孔雀舞》荣获银质奖章，由此傣族孔雀舞从民间走向了舞台。
毛相的《双人孔雀舞》以表现孔雀的生活习性为主线，主要表现了一对雌雄孔雀的甜蜜爱情，雄孔雀在林中寻觅伴侣，并和雌孔雀在林中嬉戏、泉边饮水、追逐飞舞的情景，动作表现更符合主题内容，使之成为完整的、有起伏变化的表演作品。
《双人孔雀舞》的动律以传统的走步为主，走步时保持上下颤动的基本动律，带有内在的动律；该舞创造了单腿深蹲、斜展翅及一些空中舞姿，强化和突出了原傣族孔雀舞中就有的碎抖肩技巧来表现孔雀欢乐饮水的状态；他在编排上依然保留了傣族孔雀舞的传统动作，但在动势动态上使得傣族舞蹈风格韵味更甚。毛相是将自娱性的孔雀舞提炼为富于舞台艺术想象的第一人，他增强了孔雀舞的观赏性、艺术性，去掉了民间孔雀舞繁重的架子和面具，解放了演员的四肢和头部，充分地展现了演员的灵动的神情，塑造出一对栩栩如生、风格突显的双人孔雀舞形象。因此《双人孔雀舞》可以看作是对孔雀舞的“初级改造”，毛相为后来的“孔雀舞”创作起到了开拓性的作用。
（三）孔雀舞表演者的性别转换——《孔雀舞》《金色的孔雀》
传统的孔雀舞多为男子独舞，而金明编创的《孔雀舞》和刀美兰编创的《金色的孔雀》在性别上做了极大的改变，第一次将传统孔雀舞转换了性别，从男性表演改由女性表演，可谓迈出了“孔雀舞”发展中具有历史转变性的一步。
金明所编创的女子群舞《孔雀舞》于1957年在世界青年联欢节舞蹈比赛上获得了金质奖章，和《双人孔雀舞》一样，都代表着傣族孔雀舞在20世纪50年代的最高水平。整个舞蹈在结构上，从“孔雀开屏”开始，中间包含了“孔雀吸水”“孔雀洗澡”“孔雀飞翔”，最后以“孔雀登枝”收场。
在动作处理中借鉴了芭蕾中延伸、拉长的审美特征，同时为体现傣族的民族特性，突出了传统傣族舞蹈中由呼吸带动的上下动律的基本元素，使之尽量保持孔雀舞的风格。为了从外在形态上让“孔雀”看起来惟妙惟肖，同时也能让舞者的优美体态得到充分展示，金明将孔雀舞的服饰从长裤变成了饰有蓝色羽毛的大摆裙，表演风格从此发生了根本性转变。
刀美兰和刘金吾编创的舞蹈《金色的孔雀》于1980年第一届全国舞蹈比赛中获得编导二等奖；“孔雀”的美丽是经历磨难之后的绽放，塑造出新的展翅飞翔的孔雀形象。舞蹈从表现孔雀的习性出发，编排了苏醒、嬉戏、飞翔三个片段，在动作编排上，也将传统旋转技巧头埋腋下的动作，改为眼看蓝天、昂首挺胸、右手拉裙快速旋转，从而充分地展现了孔雀在蓝天里自由飞翔的形态，象征着金孔雀再一次展翅飞翔。
刀美兰在创作上，继承了其师毛相的艺术理念，在继承传统孔雀舞风格的同时吸收兄弟民族的舞蹈语汇精华，并将舞蹈作品进一步地突破为具有表演化、艺术化的女子独舞表演；自刀美兰之后，女子孔雀舞这一表演形式则成为傣族孔雀舞的主要表演形式。
（四）崭新的艺术形式——《雀之灵》
如今，当提及孔雀舞的时候，首先想到的一定是一只活灵活现的白孔雀伫立在舞台上的形象；舞蹈《雀之灵》是由杨丽萍创作、表演的经典剧目，该舞在1986年获得了全国第二届舞蹈比赛创作表演一等奖。《雀之灵》摄取了孔雀吸水、梳羽、飞翔的具有典型性的孔雀生活习性，提取出傣族孔雀舞中最富有孔雀舞特征的手势，以及最富有曲线美的三道弯形体动作。
杨丽萍的《雀之灵》虽然也是描绘傣族的“孔雀舞”，但在创作理念、创作手法上做出了新的突破，她不拘于传统孔雀舞的程式（传统的孔雀舞是以模仿孔雀散步、开屏、戏水等生活习性为主线)，《雀之灵》强调了一个字：“灵”，着重于表现灵动的美。
她大胆地借用现代舞的编创元素，开场从“孔雀头部”的基本形象入手，通过有节奏有层次的律动来表现孔雀的机敏和灵巧，以形求神，用孔雀舞中最具代表性的孔雀嘴的手势和孔雀开屏尾巴的形象出现，开掘创作出了新的舞蹈语汇；并在此基础上，不断地强化、重现孔雀经典形象，在反复渲染之后，深化了孔雀灵动的姿态，增添了孔雀美的魅力，同时也将孔雀灵动美的形象深深地映在了观众的脑海中，久久挥之不去。在舞姿动态上，杨丽萍大胆地进行变革，孔雀舞不借助任何道具，彻底解放了舞者的上肢，运用上半身的手臂和头颈的动作惟妙惟肖地模仿出孔雀展翅，体现出禽类特有的律动，使舞台上的孔雀更加灵动。《雀之灵》着重刻画于精神层面，动作的大胆创新，让人们更深地体会、理解到人们对孔雀的崇拜，《雀之灵》再一次让傣族舞蹈的外部肢体形态更具舞台表现力与质感，具有划时代意义。
由此可以看出，从传统民间自娱性舞蹈和仪式性舞蹈进化到舞台化表演性舞蹈之后，傣族舞蹈艺术家们为傣族传统民间舞蹈的继承、发展、创新做出了卓越的贡献，顺应了各个历史阶段观众的审美需求，推动着舞蹈事业走向更高的台阶，这标志着孔雀舞朝着更为宽广的大众娱乐化方向发展。
三、孔雀舞的当代存在形式
（一）民间流传的傣族孔雀舞
自娱舞蹈作为最早的舞蹈艺术形式之一，源于人民的生活劳作与其满足精神生活的需求。孔雀舞在傣族民间中广泛地流传、发展，舞蹈的表现形式伴随不同人群的学习与其不同的审美价值逐渐多样化，其中以瑞丽市和耿马县的孔雀舞最为丰富多彩。
在现如今的傣族地区，人们常在“泼水节”“关门节”“开门节”等民俗节日时聚集在一起，敲响大锣，打起象脚鼓，跳起姿态优美的“孔雀舞”，歌舞声中呈现出丰收的喜庆气氛和民族团结的美好景象。
现如今在傣族地区的很多地方，有着专门以跳孔雀舞为生的民间艺人，大多数艺人以模仿孔雀的神态、动作为主，例如：孔雀展翅、洗澡、抖羽毛、灵敏视探、安然漫步等。孔雀舞增强了傣族各个群体之间的凝聚力，成为了蕴含于傣族文化最深厚的基石，但由于每位擅长孔雀舞的艺人个人艺术经历、艺术审美以及传承路径的不同，因此呈现出千姿百态的艺术风格和鲜明的艺术个性。
伴随着我国对传统文化日益重视的时代背景下，党和国家不断提升对非物质文化遗产传承和保护工作的重视，通过不同形式来促进傣族舞孔雀舞的发展，有效地传承我国民族民间舞蹈文化，思维上加强对民族民间舞蹈文化传承的认知。笔者认为应倡导让更多的文艺工作者“深入民间、扎根民间”学习、了解、研究最原生态、最传统的少数民族文化；最大程度地发挥自身的专业技能，对少数民族的舞蹈、音乐、服饰等进行深入挖掘、探索、研究，并不断地思考在保留传统的基础上如何发展少数民族舞蹈、音乐等，以此让更多的人熟悉、了解我国独具特色的少数民族文化，更广泛地发扬优秀传统文化。
（二）课堂教学中的傣族孔雀舞
傣族孔雀舞作为民族舞蹈典范之一，其独特的艺术价值及审美价值吸引诸多学者及专家进行研究、整理、创新、编排成系统的民间舞蹈教材，被高等艺术院校、中等专业学校等作为教材使用，运用于民间舞蹈课堂等教学中。
相对于民间自娱舞蹈形式，傣族孔雀舞被编写进教材进一步实现了它的价值，教材中所用的素材都是专家们从传统的民间舞蹈当中提炼出来的，以最典型且最具审美价值的舞蹈元素进行合理编排与创新，不但很好地保留了其舞蹈风格与民间文化内涵且更好地发挥了舞蹈的艺术价值，也使得民间舞蹈得以传承。
现如今在很多高校以类似于非遗传统文化进校园的形式，邀请诸多的国家级、省级传承人走进校园与师生进行舞蹈艺术交流，将传统、原生态的民间文化传授给师生们，通过交流、沟通、学习的方式，使师生们回归本源感受最传统的民族民间艺术风格。在当下，学生大多以学习民间舞蹈教材的形式，系统、规范地掌握傣族孔雀舞，虽然完成教材所要求的训练内容，但对于传统民族民间舞蹈的风格性掌握还是远远不够的，民间舞教师应要求学生课下主动查阅相关民族资料，并且以不同方式走入民间、深入民间、学习民间，才能更深刻地感受傣族民间舞蹈文化，准确地把握其民族舞蹈风格；并提倡学生将采风所得收获以及其所感所悟转化为文字资料，能够更深刻地记录下这次珍贵的经历。
四、结语
在如今经济文化快速发展的当下，舞蹈艺术的发展也逐渐成熟，人们的审美需求也越来越多样化，不同的舞蹈所传达给人们的艺术价值及内在情感是不同的，因此舞蹈艺术不断地发展、创新。在这过程中不免会忽略舞蹈本身的价值而迎合大众的审美需求，商品化舞蹈是不可避免的，它的存在价值是为盈利。除此还有很多舞蹈在形式上效仿国际化舞蹈，一方面作为创新发展，另一方面为了迎合当下大众审美。而作为传承发展的舞蹈工作者，需要把握舞蹈本身的艺术价值，更要避免趋同化。
本文对傣族孔雀舞的发展历程进行梳理，从历史根源透视傣族孔雀舞的艺术价值，借助书籍、期刊、网络等查阅方式，并基于一定的田野调查进行撰写。傣族舞蹈是我国民间传统文化的一个重要组成部分，通过对孔雀舞的发展脉络进行研究，一方面对于傣族民间舞教学的傣族孔雀舞风格性掌握有一定的帮助，另一方面为傣族孔雀舞的创作理念及传承保护能引发思考；应充分认识到傣族孔雀舞的文化传播价值，推动进一步去发现每个动作背后的文化内涵和象征意义，感受傣族传统文化的艺术魅力；让更多的人逐步青睐、深入了解孔雀舞，继而能够热爱、研究孔雀舞，充分领略、感受傣族孔雀舞的魅力。
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