读书杂志版本
《Reader's Digest》，《Vanity Fair》，《The Economist》，Wired，1843 Magazine ，这些都比较适合学生们看。
普通的英语文学书籍，都不适合高中生去看。英文文学作品中的用词通常来说都比较生僻，即使是英语专业八级毕业的学生，看这些英文原版书的时候，还是会感觉比较吃力。在书籍中的用词也不是常用的词汇。对于高考帮助非常的有限。
适合高中生难度以及水平的英语文字资料推荐21世纪英文报。以前高考在出题的时候，就有引用过21世纪英文报晚年的文章。对于高考会有一定的帮助。
并且21世纪英文报是按照报纸的规格来进行编写，他的内容都是紧扣时事的。对于一部分没有条件上网看电视的高中生来说，通过21世纪英文报来了解外部发生的事情，对于自己的学习也会有很大的帮助，因为像英语语文还有政治历史的出题，都是会跟时事相结合的。
21世纪英文报上还有大家最害怕的科技文。通过大量阅读科技文章，对于高考中阅读题里面的科技文得分也会有很大的帮助。此外21世纪英文报还可以训练大家的阅读速度。想要达到高考英语卷子在考试结束前半个小时以上完成卷子的话，通常来说一份8页的21世纪英文报要求在一个小时之内读完。
21世纪英文报的单词基本上不超过属于高考范围内的，并且会有大量的词组短语。我们在高考备考的过程中，通过背3500单词和高中英语万考点，可以对高考范围内的单词和短语有一定的熟悉，通过阅读21世纪英文报，在实战的环境下读到自己记忆过的内容，那么对于那些出现概率比较大的单词和词组短语，就会有更强的记忆。这样更容易拿到140以上的高分。
一个高中生其实有很多的英文书籍可以看，比如说一些简明的英语小说，篇幅并不是很长，但是单词量也具备一些。所以说，你可以选择阅读一些名著的缩写本，或者一下小说的简明版本，都可以得到很好的提高。另外还有一些科技类的或者是一些像读者文摘以前那个版本的读物，另外各种英文报纸也可以去阅读的，这对于英语的提高都有很多的益处。
让孩子读英语书的目的其实是让孩子有更传统的英语语境和语感，这就是老美常常可以明显的区分，那些文章是新移民写的，那些是从小长在美国的人写的，那就是很多的习惯用语会完全不同，所以如果你是这个目的的话，建议让孩子不是看英语原版书，而是看海外的英文报纸，杂志以及新闻，因为原本书中太多的语法和用词，在普通时候，99%的老外是绝对不可能去用的。
举例，比如老美如果在餐厅买单时，会说check，但是在书里面，没有一本书会这么写买单，所以如果你是为了应付国内的考试，那英语原版书有用，如果是为了孩子以后在海外生活，或者更融入西方的语言中，英语原版书则无用
纽约时报，英语广场，疯狂英语中学版，中学生英语杂志，空中英语教室，这些英文杂志都是非常有含金量的。
正版《读者》没有你说的这些版本分类法，《青年文摘》倒是有红绿版本的区分，只是上半月和下半月的区别而已。所谓白金版和精品版，应该是《读者》杂志社或者其他人冒用《读者》编选的所谓精华部分而已，就是个噱头，没有什么值得关注。建议你直接购买或者订阅，还可以直接购买《读者》系列合订本。以下为《读者》系列杂志具体分类，来源于百度百科《读者》 从创刊以来就有的版本，最常见，每月分上下两本，全年24期，国内定价4元（从2009年第一期开始定价4元，2009年以前定价3元）《读者》（大字版）：内容与《读者》相同，另外增加“读书”栏目，半月刊，定价：5元，全年120元《读者》（校园专供）：内容为《读者》正刊+“《读者》杯全国中学师生写作大赛”优秀作品专版，半月刊，定价5元，全年120元，全国校园发行。（2012年起开放发行，邮局即可订阅）《读者》（繁体字版）：内容与《读者》相同，主要发行受众为港澳台地区读者，每本售价10元港币《读者》（原创版）：创刊于2006年，开始为双月刊，后改为为月刊，定价5元《读者》（乡土人文版）：月刊《读者欣赏》：读者第一本子杂志，是一本定位于高端读者的杂志。《读者》（维文版）：内容与读者相同，语言为维吾尔语，半月刊。（与新疆人民出版社合作）《读者》（海外版） 1993年6月 最后一期《读者文摘》《读者》（半月刊）《读者》（盲文版）（与盲文出版社合作）《读者（精华本）》《读者（合订本）》《读者丛书》《读者》（藏文版）（与甘肃民族出版社合作）
读者杂志的版本
《读者》封面设计精美，排版简约大方，内容传递出浓浓的人文关怀，深受国人喜爱，月发行量已经突破1000万册。经过30年的发展，《读者》系列杂志已经发展成为一个庞大的家族，包括：《读者》 从创刊以来就有的版本，最常见，每月分上下两本，全年24期，国内定价6元（2015第1期开始定价6元，2009年第1期至2014年第24期定价4元，2009年以前定价3元）《读者》（大字版）：内容与《读者》相同，另外增加“读书”栏目，半月刊，定价：5元，全年120元《读者》（校园版）（原校园专供版）：从2012年起面向中学生发行，全彩印，独特新颖，挑选同期部分普通版内容，结合青少年关注热点。《读者》（繁体字版）：内容与《读者》相同，主要发行受众为港澳台地区读者，每本售价10元港币《读者》（原创版）：创刊于2006年，开始为双月刊，后改为为月刊，定价5元《读者》（乡土人文版）：月刊《读者欣赏》：读者第一本子杂志，是一本定位于高端读者的杂志。《读者》（维文版）：内容与读者相同，语言为维吾尔语，半月刊。（与新疆人民出版社合作）《读者海外版》（读者月刊，将2期合并为一期，定位高端人士）《读者》（盲文版）（与盲文出版社合作）《读者（精华本）》《读者（合订本）》《读者丛书》《读者》（藏文版）（与甘肃民族出版社合作）《读者》原创版（全世爱）注：《读者》（校园专供）（已于2012年改为《读者 校园版》）：内容为《读者》正刊+“《读者》杯全国中学师生写作大赛”优秀作品专版，半月刊，定价5元，全年120元，全国校园发行。
正版《读者》没有你说的这些版本分类法，《青年文摘》倒是有红绿版本的区分，只是上半月和下半月的区别而已。所谓白金版和精品版，应该是《读者》杂志社或者其他人冒用《读者》编选的所谓精华部分而已，就是个噱头，没有什么值得关注。建议你直接购买或者订阅，还可以直接购买《读者》系列合订本。以下为《读者》系列杂志具体分类，来源于百度百科《读者》 从创刊以来就有的版本，最常见，每月分上下两本，全年24期，国内定价4元（从2009年第一期开始定价4元，2009年以前定价3元）《读者》（大字版）：内容与《读者》相同，另外增加“读书”栏目，半月刊，定价：5元，全年120元《读者》（校园专供）：内容为《读者》正刊+“《读者》杯全国中学师生写作大赛”优秀作品专版，半月刊，定价5元，全年120元，全国校园发行。（2012年起开放发行，邮局即可订阅）《读者》（繁体字版）：内容与《读者》相同，主要发行受众为港澳台地区读者，每本售价10元港币《读者》（原创版）：创刊于2006年，开始为双月刊，后改为为月刊，定价5元《读者》（乡土人文版）：月刊《读者欣赏》：读者第一本子杂志，是一本定位于高端读者的杂志。《读者》（维文版）：内容与读者相同，语言为维吾尔语，半月刊。（与新疆人民出版社合作）《读者》（海外版） 1993年6月 最后一期《读者文摘》《读者》（半月刊）《读者》（盲文版）（与盲文出版社合作）《读者（精华本）》《读者（合订本）》《读者丛书》《读者》（藏文版）（与甘肃民族出版社合作）
《读者》（原创版）邮政代码28-221 月刊 年《读者》（原创版）创刊于2004年9月，系《读者》系列刊物，是《读者》杂志拓展原创领域迈出的重要一步。 杂志注重思想性、可读性、参与性，给读者更新鲜的原创体验和精神享受。开创了一方独具特色和生命力的原创天地，丰富和拓展了《读者》的品牌内涵，影响力和受众群不断扩大。从2006年起，《读者》（原创版）改为月刊《读者》（乡土人文版）邮政代码28-222《 月刊 年原名《读者乡村版》创刊于2000年1月，该刊继承了《读者》的人文特色，选取反映百姓生活、田园情怀的题材，注重文学性、可读性。主要目的是为了发挥《读者》的品牌效应，考虑到《读者》的读者群主要集中在城市，因而创办一份与《读者》风格接近、内容健康向上、通俗易懂、适合广大农村读者阅读的杂志，2006年改名为《读者》（乡土人文版）《读者》（繁体版）创刊于2005年。面对北美华人，港澳台同胞，东南亚等惯于阅读繁体字印刷的树刊。为了使得中文媒体在华人中的传播形成一种不必要的障碍和阻隔，推出了《读者》（繁体版）《读者欣赏》《读者欣赏》创刊于2001年，是由《读者》杂志社主办的又一子刊。《读者欣赏》以艺术、美术、摄影欣赏内容为主，用图说话，以美示人。本刊为大16开,100页全彩色图片杂志,是一本结合现代艺术及古典精粹、博长增见的优秀期刊。主要栏目：卷首、每月图粹、文化纪事、大师巨匠、名作欣赏、名牌、当代艺术、摄影大师、中国摄影家、摄影实践、漫画大师、漫画、绘本人生、新作、古画遗珍、奇趣大自然、人物、艺术人生 《读者》（维文版）1993年元月,维文版的《读者》正式出版发行《读者》（盲文版）《读者》杂志在创刊16年时,有了自己的第二个版本。这个版本的出现似乎又是一项公益活动。因为这个版本不但范围小,《读者》杂志自己每年还得承担四万元,资助这个版本的出版。《读者》大字版《读者》大字版的目的是使中老年读者能够更方便、更舒适地阅读杂志。为了提高阅读的舒适感与内容识别的速度，大字版《读者》将在字体和整体规格上有显著的提高，而杂志内容将与同期的《读者》保持一致。 还有的就是我们平时常见的标准版。
读者分为 《读者》（文摘版） 《读者·原创版》 《读者·乡村版》 《读者欣赏》 《读者·盲文版》
读书杂志
王念孙（公元一七四四年～一八三二年），字怀祖，号石臞，世人称石臞先生。江苏高邮县人。清代著名音韵学家、训诂学家。干隆四十年（公元一七七五年）进士，选翰林院庶吉士，散馆改工部主事，升郎中。擢陕西道御史，转吏科给事中（绢：？），最后官至永定河道。
王念孙出身于学者官宦之家，祖父王曾禄一生以讲学为业，父亲王安国是雍正进士，官拜吏部尚书，长于经学。王念孙幼承庭训，八岁能属文，十岁学毕群经，旁及各种史籍，被誉为“神童”。干隆二十一年，著名学者戴震来京在王府执教，王念孙和段玉裁均拜戴震为师，研究文学、音韵、训诂，造诣精深。王念孙不仅是一位清正廉洁、勤于国事的官员，更是一位在学术上作出重大贡献、开创一代学风的宗师。他一生勤奋写作、著述宏富。《读书杂志》正编在王念孙生前于嘉庆十七年（公元一八一二）至道光十一年（公元一八三一年）陆续刊印；余编由其子王引之整理，于道光十二年刊行。
《读书》曾以文风活泼、贴近生活、关注现实、思想前卫著称，但近10年来大家普遍认为“文风活泼”、“贴近生活”省略了，只保留了“关注现实”、“思想前卫”，比较学术化。
读书杂志王念孙电子版
全文翻译：王念孙，表字怀祖，是高邮州的人。
罢官以后，每天都凭着写作来自娱自乐。他写成一本《读书杂志》。
这本书对于古义晦涩的地方，抄写的错误，都一一做了校正。一个字的考证，博览达到万卷书，他精于校对考证到了如此地步。
有因为邵晋涵以前写了一本《尔雅正义》，因此王念孙撰写《广雅疏证》，以每天解释原书三个字作为章程，经过十年书作完成。一共三十二卷。
这本书用古音探求古义，引申字义并广涉相似的字。对于《尔雅》、《说文》，没有涉及不到的地方。
虽然此时涉及到的字很多，但是每个字的发音、字义考证严谨，没有一丝混乱。大概凭借张揖的著作，同时采纳各家学说，但是此书有很多内容是张揖所不知道的，连同时代的惠栋、戴震的著作也没有涉及。
这篇文章的原文如下：王念孙，字怀祖，高邮州人。既罢官，日以著述自娱，著《读书杂志》。
于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精於校雠如此。
又以邵晋涵先为《尔雅正义》，乃撰《广雅疏证》，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于《尔雅》、《说文》，无所不达。
然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。
主人公简介：王念孙（1744年 ——1832年），江苏高邮人，字怀祖，生而清羸，故自号石臞。王引之之父。
自幼聪慧，八岁读完《十三经》，旁涉《史鉴》。乾隆四十年（1775年）进士，历任翰林院庶吉士、工部主事、工部郎中、陕西道御史、吏科给事中、山东运河道、直隶永定河道。
王念孙平生笃守经训，个性正直，好古精审，剖析入微，时与钱大昕、卢文弨、邵晋涵、刘台拱有“五君子”之称誉。提出就古音以求古意的原则，建立义通说；归纳《诗经》、《楚辞》的声韵系统，定古韵为二十二部。
注意以形音义互相推求，多有创见。著有《广雅疏证》《读书杂志》《古韵谱》等。
散馆后，任工部水司主事、给事中，专心研究治河方略，了解古今利弊，撰写《导河议》上、下两篇。后历官陕西道、山西道、京畿道、监察御史、给事中、永定河道、山东运河道等。
职中，以秉公持正著称。历10年完成《广雅疏证》上、下两册32卷。
曾奉旨编纂《河源纪略》一书，还著有《读书杂志》82卷、《释大》1卷、《王石臞先生遗文》4卷等。
通假字的成因古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思.时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多.古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也.”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了 秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”.由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体.古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录.清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字.”与假借字的分别有人常把通假字与六书中的“假借字”相混.严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代.而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借.即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混.读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别.但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象.。
读音是 [tōng jiǎ zì]
【1】通假字，是泛指中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。
例如：“女还，顾反为女杀彘。”（《曾子杀彘》）句中“女”就代表“汝”。通假字本质上属于错字或别字，但这属于正常的文言现象。
【2】分类
通假字，有广义、狭义之分。
其中广义通假字，包括古今字、异体字和通假字。
(1)古今字
古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
(2)异体字
是指读音、意义相同，但写法不同的汉字。如“泪”和“涙”，“睹”和“覩”。
(3)通假字
音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。因为古代的字很贫乏，所以用有限的字来表达意思。
【3】成因
古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越多。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了“合法”的通假字了。
相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说：“训诂之要，在声音不在文字。”
【4】通假字与借假字的区别
有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知62616964757a686964616fe4b893e5b19e333识，小心判别。但有一点值得注意的就是假借字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。
没区别，"通"就是"同"
通假字
通假字，有广义、狭义之分。
广义通假字，包括古今字、异体字和狭义的通假字。
古今字：古已有之，今又造字。新字成为长期工。如苏东坡的《石钟山记》中的“莫”，为“暮”之古字，被“借”为否定副词“不”、“没有谁”的意思，故又造“暮”字。
异体字：同一个意思，不同的写法。
通假字：音同本字，借来一用。借来的字只能作为临时工。如“说”与“悦”；如“蚤”与“早”；如“当”与“倘”。其特点是“因音通假”。
通假字是中国古书的用字现象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者没有使用本字，而临时借用了音同或音近的字来替代，有人认为部分通假字就是古人所写的白字（别字）。事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字，但是后人纷纷效仿，也就积非成是了。通假字大量存在于古书之中，是造成中国古书难读的祸首之一。
通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如：“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）中的“惠”是“慧”的通假字，是“智慧”的意思。
通假字的成因
古人造出一个字，表达一个意思，可是该用哪个字表示哪个意思还在形成过程中，没有一定规律，既可以使用这个字表示某个意思，又可以使用另外一个声音相同或者相近的字表示那个意思。时代越后的文章，通假字越少，反之，通假字越多。
古人在做记录时，一时想不出本字而用了别字代替，清代的赵翼在《陔余丛考》一书中指出：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。”第一个人这样写固然是前面所说的写了白字，但后人都这样效仿以后，便成了合法的“通假”字了
秦始皇焚书坑儒之后，古书几乎都被烧光，到汉代，相当部分书籍都是凭一些读书人的背诵、记忆重新写出来，“著之竹帛”。由于当时背诵者只记住个读音，未记住其字形，书写者往往会因方言的差异或其文化程度的影响导致记录时将同一个字记录成不同的形体。
古人认为语言凭借声音而存在，强调既有此音，即表此义，闻者听音则知义，因而古人在记录时往往依据声音来记录。清代学者王念孙、王引之父子在《经义述闻》就这样说“训诂之要，在声音不在文字。”
与假借字的分别
有人常把通假字与六书中的“假借字”相混。严格来说，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本来已有“慧”字，但却以“惠”字临时替代。而六书的的假借字则是本无其字，因为要创制新字较麻烦或为免使字数大量增加，而采用同音或近音字表达那种意思，例如“自”字本义是鼻子，因同音关系，借来表示“自己”之意，这是六书中的假借。
即使在古人的训诂解说中，也有时会把两个名称相混。读者应按其上文下理，或按文字学知识，小心判别。但有一点值得注意的就是通假字本质上不属于错字或别字，属于正常的文言现象。
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①逃跑。《陈涉世家》：“今~亦死，举大计亦死。”《廉颇蔺相如列传》：“臣尝有罪，窃计欲~走燕。”
②丢失；失掉。《智子疑邻》：“暮而果大~其财。”《六国论》：“诸侯之所~，与战败而~者，其实亦百倍。”
③灭亡。《子鱼论战》：“寡人虽~国之余，不鼓不成列。” 《过秦论》：“遂并起而~秦族矣。”
④死亡。《赤壁之战》：“今刘表新~，二子不协。”
⑤通“忘”。忘记。《韩非子？说林》：“人不能自止于足，而~其富之涯矣。”
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①通“无”。一指“没有”，一指“不”。《愚公移山》：“河曲智叟~以应。”《报刘一丈书》：“他日来，幸~阻我也。”
【亡命】逃亡（在外）。又指逃亡在外的人。不要命的人，同“亡命之徒”。
在文言文中呢，他是可以通无得，但是在其他地方它有其他的意思了，你看一下上面写的亡的所有意思，根据不同情况做不同的意思看了。
无也是有很多意思的，我发给你撒。● 无
（无）
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◎ 没有，与“有”相对；不：~辜。~偿。~从（没有门径或找不到头绪）。~度。~端（无缘无故）。~方（不得法，与“有方”相对）。~非（只，不过）。~动于衷。~所适从。
读书杂志1979
刊 名：读书刊 期：月刊主管单位：中国出版集团 主办单位：生活读书新知三联书店 执行主编：黄 平 汪 晖 总 编：汪季贤 社 址：北京美术东街22号 邮 编：100010 电 话： 国际刊号：ISSN 0257-0270 中国刊号：CN11 1073/G3 邮发代号：2-275 《读书》杂志是以书为中心的思想文化评论刊物，凡是书及与书有关的人、事、现象都是《读书》关注的范围，内容涉及重要的文化现象和社会思潮，包容文史哲和社会科学，以及建筑、美术、影视、舞台等艺术评论和部分自然科学，并一向以引领思潮闻名全国。 《读书》的宗旨是：展示读书人的思想和智慧，凝聚对当代生活的人文关怀。 《读书》创刊于1979年4月10日。杂志的主要支持者与撰稿人大都为学术界、思想界、文化界有影响的知识分子。
应该是从从1948年“三联”在香港组建起算起三联书店的前身是本世纪三四十年代活跃于中国出版界的三家著名出版发行机构——生活书店、读书出版社、新知书店。生活书店成立于1932年7月，创办人是邹韬奋、胡愈之、徐伯昕等，前身是创办于1925年的《生活周刊》。读书出版社成立于1936年，创办人是李公朴、艾思奇、黄洛峰等，前身是1934年创刊的《读书生活》半月刊，1937年更名为读书生活出版社。新知书店成立于1935年，创办人是钱俊瑞、徐雪寒、华应申等，前身是《中国农村》月刊。1945年抗日战争胜利后，重庆的生活、读书、新知三店合并。1948年10月三家书店全面合并，在香港成立生活·读书·新知三联书店总管理处。1949年3月，总管理处迁至北京。951年8月，三联书店并入人民出版社，仍保留“三联”名义出书，按需要出版“非马列”或“力图运用马列但还不纯熟”的著作。1954年4月，三联获中央批准有了自己的编辑室，下辖中国历史、外国历史、地理等六个编辑组。1979年，《读书》杂志创办起。1986年1月1日，三联书店恢复独立建制。[80年代以来，出版界面临着巨大的市场诱惑，书店始终保持三联版图书的品位和特色，同时对开拓和发展市场做了积极的探索和尝试，成立了三联读书俱乐部，恢复了《读书》杂志和《生活周刊》，创办了《爱乐》杂志。自2003年年底以后，三联书店的运营出现了与“三联传统”不协调的声音，为了经济利益大量出版教材教辅图书，违反国家规定，以一号两刊形式发行《三联财经竞争力·人才与财富版》、《读书·中国公务员》两本杂志，与杂志原有的学术品位大相径庭。三联书店主要领导人的行为引起了公愤，众多员工为此联名起草公开信，表达了他们对“三联”现状及前景的忧虑。2004年3月一号两刊的违规操作及员工公开信经媒体报道后，三联风波在学术界、出版界引起巨大震动。杨绛、陈乐民、许纪霖、葛兆光、陈平原、资中筠、邵燕祥等作家学者先后不约而同地写文章回忆老“三联”，以另一种方式表达了对“三联风波”的看法和关注。2004年4月，北京万圣书园、上海季风书园等全国42家民营书店联名递呈《致三联书店暨中国出版集团的公开信》，要求对三联书店总经理兼总编辑进行“弹劾”，此举引发了中国文化界的“三联保卫战”。在各界人士的共同努力下，9月14日三联书店召开了全体员工大会，正式宣布总编辑汪季贤调离，历时180天的“三联保卫战”宣告结束。
你好！三联书店是一家有悠久历史的著名出版社。它的前身最初是20世纪三四十年代活跃于中国出版界的三家著名出版发行机构—生活书店、读书出版社、新知书店。生活书店成立于1932年7月，创办人是邹韬奋、胡愈之、徐伯昕等，它的前身是邹韬奋、徐伯昕等三十年代在上海创立的生活书店、新知书店和读书出版社。抗日战争胜利后，重庆的生活、读书、新知三店合并。1948年10月，三家书店在香港合并，成立生活·读书·新知三联书店。1949年3月，三联书店总店迁至北京。1951年8月，三联书店并入人民出版社，仍保留“三联”名义出书，按需要出版“非马列”或“力图运用马列但还不纯熟”的著作。1954年4月，三联获中央批准有了自己的编辑室，下辖中国历史、外国历史、地理等六个编辑组。1979年，《读书》杂志创办起。1986年1月1日，三联书店恢复独立建制。它在社会发展中起到了传播知识开启民智的作用，至今仍然发挥着作用。谢谢！