关于珍珠鉴赏论文开题报告
汉语言文学专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能 ，能在新闻文艺出版部门、科研机构和机关企事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作，以及文化、宣传方面的实际工作的汉语言文学专门人才。我为大家精选了一些关于汉语言文学论文开题报告范文，希望对你有用!
1.本课题的目的及研究意义
研究目的：
张爱玲与电影有过长期亲密的接触，在小说写作中创造性地化用了电影化技巧，使她的文字组合带有丰富的视像性和表现力。文本以恐怖电影的表现手法为切入口，对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析。试图更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究意义：
本文通过对张爱玲中短篇小说出现的恐怖电影式镜头进行解析，试图在体会张爱玲语言的“现代性”的基础上，尝试性地提出1种独特的审美方式，从不同的视角解读张爱玲小说的表现手法。
2.本课题的国内外的研究现状
国内研究现状：
国内对张爱玲小说的电影化表现手法的研究主要从小说的电影画面感、电影造型、电影化技巧等角度切入，考察了张爱玲作品对电影艺术手法的借鉴技巧：
(1)研究张爱玲小说的电影画面感：《犹在镜中——论张爱玲小说的电影感》(何蓓)等;
(2)研究张爱玲小说的电影造型:《论张爱玲小说的电影化造型 》(何文茜)等;
(3)研究张爱玲小说的电影化技巧：《张爱玲小说的电影化技巧》(何文茜);《张爱玲小说的电影化倾向》(申载春);《论张爱玲小说的电影手法》(张江元);《张爱玲小说对电影手法的借鉴》(屈雅红)等;
(4)研究张爱玲小说的死亡意识：李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》等
国外研究现状：
海外研究对张爱玲的研究可以分为两个阶段“第1阶段1957-1984年夏志清，唐文标等人对她作品的介绍与评述”“第2阶段1985年至今，辐射面波及北美等地的华文文学的影响研究分析和评价”。1995年9月后，她在美国辞世后，海外学者多运用西方现代文艺理论来剖析。
3.本课题的研究内容和方法
研究内容：
张爱玲的小说映照了1个阴阳不分、鬼气森森的世界，恐怖镜头繁复缤纷，在她的作品里以人拟鬼，她笔下的人物均飘荡在凄冷荒凉的宿命轨道上。本文尝试根据恐怖电影的表现手法，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
研究方法：
本文采用比较研究的方法，根据恐怖电影的表现手法，在学术界既有研究资料的基础上，从张爱玲小说、相关的研究书籍及其评论等出发，分析整理资料，从场景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，对张爱玲小说当中出现的恐怖镜头进行研究、阐释。
4.本课题的实行方案、进度及预期效果
方案、进度：
2006年11月—2007年2月初：收集资料。重读作品，确定论文题目，查阅相关资料。
2007年2月—2007年3月中旬：在老师的指导下，拟定写作提纲和开题报告。
2007年3月—2007年4月：论文修改。听取老师意见，撰写论文初稿，并交指导老师评审。
2007年4月——：定稿。
预期效果：
本文结合恐怖电影的表现手法，通过分析、比较、归纳等方法对张爱玲小说中出现的恐怖镜头进行阐释，尝试更近距离地感受张爱玲艺术感觉的细微独特之处，并且在此基础上揭示张爱玲小说所蕴涵的悲剧感和死亡意识。
5.已查阅参考文献：
书籍：
1、张爱玲，《张爱玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。
2、金宏达，《华丽影沉》【C】。北京：文化艺术出版社，2003年1月第1版。
3、张新颖，《20世纪上半期中国文学的现代意识》【M】。北京：3联书店，2001年12月第1版。
4、宋家宏，《走进荒凉——张爱玲的精神家园》【M】。广州：花城出版社，2000年10月第1版。
5、李稚田，《第3类时空》【M】。北京：中国纺织出版社，2000年1月第1版。
6、吴战垒，《电影欣赏》【M】。浙江：浙江大学出版社，1987年6月第1版。
7、陈卫平，《影视艺术鉴赏与评论》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。
8、聂欣如，《类型电影》【M】。上海：上海人民美术出版社，2001年9月第1版。
学术论文:
1、何文茜《张爱玲小说的电影化技巧》，石家庄师范专科学校学报， 2003年第5卷第4期第51页。
2、 李祥伟《“丑”趣———论张爱玲小说中的死亡意象》，学术论坛， 2005年第6期第140页。
3、 李祥伟《论张爱玲小说中的死亡意识》，广州广播电视大学报，2004年第4期第38页。
4、张江元《论张爱玲小说的电影手法》，涪陵师范学院学报， 第26卷第4期，第54页。
5、屈雅红《张爱玲小说对电影手法的借鉴》，南京理工大学学报(社会科学版)， 第16卷第6期，第33页。
6、何文茜《论张爱玲小说的电影化造型 》，石家庄师范专科学校学报， 2004年02期，第39页。
7、何蓓《犹在镜中 —论张爱玲小说的电影感》，内蒙古民族大学学报(社会科学版)， 2004年第30卷第4期第40页。
8、申载春《张爱玲小说的电影化倾向》，乐山师范学院学报， 2004年第19卷第5期第12页。
9、吴晓，封玉屏《电影与张爱玲的散文写作》浙江社会科学报， 2004年第1期第204页。
网络资料：
1、《恐怖情节心理分析》
2、《绽放在暗地里几个唯美的惊惶意象》
3、陈文珊《女性·月亮·鬼气——试论《聊斋志异》对张爱玲小说创作的影响》
指导教师意见
指导教师：
年 月 日
院(系)审查意见
院系(公章)：
年 月 日
一、“临川四梦的”讽世内容
“临川四梦”都本于小说，但比小说内容丰富，尤其值得注意的是每一部传奇都增添了小说所没有的具有讽刺意义的人物和情节。其讽世内容大致可分为官场社会、时事政治、礼教和人性三个方面。
(一)官场社会之刺
做官几乎是古代所有读书士子的梦想，因为出入官场就意味着拥有盛名、权势和利益。然而汤显祖对明代官场社会有清醒和深刻的认识，在“临川四梦”中对官场社会进行了辛辣的嘲讽，总体上否定了明代官场社会并给予了深刻的鞭挞，主要体现在如下方面。第一，“四梦”塑造了阴险毒辣的“权臣”系列形象。如《紫钗记》里的卢太尉、《南柯记》里的丞相段功和《邯郸记》里的宰相宇文融。这些权臣位高权重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。卢太尉将权力用来满足私欲，书生李益中了状元，只因未参拜他，就被贬为玉门外参军;他豢养特务和刺客，谁让他不满就陷害谁。段功和宇文融都与卢太尉是一类的人物。“权臣系列”表现了高层官场之黑暗。第二，“临川四梦”塑造了一批贪赃枉法的大小官吏。譬如《南柯记》中的府幕录事官，他自言“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混帐。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱粮，一抢。”(第二十一出)他与手下的小吏都不务正业，贪赃枉法，《大明律》的作用就是帮助他们捞银子。《邯郸记》中的崖州司户则是枉法酷吏中的典型。汤显祖生活的嘉靖、隆庆、万历年间，贪赃枉法成了普遍现象。“四梦”刻画的贪官污吏，是对中下层官场社会的讽刺。第三，“临川四梦”讽刺了科场弊端。在汤显祖的年代，科场的不正之风相当严重，科场弊端也是“四梦”的讽刺矛头所指。《邯郸记》中卢生便是通过结拜高官和行贿而一举获得状元的。《牡丹亭》中的识宝使臣苗舜宾不懂文字，却因能辨珠宝，被任命为科举考官。他判卷草率，如同儿戏，因与柳梦梅有旧而判他为状元。科举考试的严肃性轻易地被消除了。此外，“临川四梦”还描摹了走裙带关系、徇私舞弊等官场丑恶现象以及一些官场陋习。如《南柯记》里的淳于棼做的便是“老婆官”，凭其妻瑶芳公主的关系当上了南柯太守，二十年掌一方大权，地位显赫。
(二)时事政治之刺
汤显祖关心时政，在“临川四梦”的创作中讽刺了当代时政，主要体现在三个方面。一是讽刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅讲述李全夫妇作乱和杜宝平乱之事，但李全作乱之事与《宋史》很少相符，多为虚构，剧中李全怕老婆杨氏，杨氏掌握军政大权，杜宝通过贿赂杨氏才得以平乱并立下军功。汤显祖实乃借此人物与情节讥讽首相张居正支持边将王崇古、吴兑、方逢时等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建国后北方边地受到蒙古骚扰两百余年，隆庆四年(1570)，边将上疏主张对蒙古首领行安抚政策，大臣对此意见不一，张居正等支持安抚主张，对蒙古首领俺答赐封，对深受俺答宠爱和器重的三娘子封为“忠顺夫人”。倡议此策的边将此升官，主战官员受到处分。汤显祖支持主战，写过多首诗明确表示对明与蒙古关系的关心及妥协政策的不满。二是讽刺明政府对日本关系上的无能。万历二十年(1592)，日军出征朝鲜，朝鲜向明朝请求援助，明朝派军作战，不能决胜，直至七年后日方丰臣秀吉病死战争才结束，明朝大臣对日和战之争不休。《牡丹亭》中科考试卷的题目是对金策略“和战守三者孰便”，柳梦梅的回答名为主战，实为主和，“生员也无偏主，天下大势，能战而后能守;能守而后能战;可战，可守，而后能和。如医用药，战为表，守为里，和在表里之间”(第四十一出)，得到主考官苗舜宾的表扬。试答的内容乃借插科打诨嘲讽无能又虚伪的明政府。三是讽刺最高统治者之腐败。明朝中后期的最高统治集团对内忧外患视若无睹，荒于政务，日益腐败。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊钧皆贪财好货登峰造极，《牡丹亭》以识宝大臣苗舜宾收集到奇异珠宝而受宠提拔为科举典试官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民间抢夺妇女，《邯郸记》第十三出《望幸》编述唐玄宗东巡的情节对武宗南巡扬州掳掠民女之事进行讽刺，可以肯定，汤显祖“绝非随意点染，其矛头分明是对准明代皇帝”。[2]
(三)礼教和人性之刺
明统治者尊崇孔子，加强礼教，推崇理学，均为钳制思想，加强其专制统治。“临川四梦”揭示了礼教和理学对人的危害性，这集中表现在两方面，一是对女性的压迫，它剥夺以杜丽娘为代表的女性正当的权利，通过妇女教育压制其思想，在行动上则严密禁锢，使女性完全沦为男性的工具;二是对普通民众尤其是读书人的精神戕害，如杜丽娘的老师陈最良思想荒芜，迂腐可笑，他言必称教条，而其教条不出《四书》《五经》和八股文的范围。“四梦”还有对假道学者的嘲弄。《邯郸记》对假道学者的刻画尤为入神。卢生既得高官，既要贪享淫荡生活，但嘴里又要维护道学，他的下场是可怜的，纵欲淫乐使他一命呜呼。关于“临川四梦”礼教与理学之刺，学界论述较多，本文不多赘述。明代虚伪的礼教和理学统治，并未培育人性之善，反而彰显了人情人性的庸俗与丑恶，明中后期社会风尚不象前期那样朴厚，“人情以放荡为快，世风以侈迷相高”(张瀚《松窗梦语》卷之七《风俗记》)。“临川四梦”对人情人性也多有思考和讽刺，如薄情负心者，这主要由《紫钗记》中的李益来表现。李益与霍小玉定下终身，但后来卢太尉挟持他并欲以女妻之时，他经过一番思想斗争后决计抛弃小玉而依附有权有势的卢府，最后历经变故却仍然回到小玉身边，李益的软弱和薄情受到了感情和道德的双重批判。再如卑劣势利者，在《南柯记》和《邯郸记》中，人们在主角淳于棼和卢生得意时毕恭毕敬趋之若骛，失意时则唯恐避之不及。“临川四梦”还讽刺了人性的堕落。《南柯记》中的淳于棼、《邯郸记》中的卢生都演述了人性堕落的过程。富贵之时他们都丧尽了善美之性与羞耻之心，沦为腐朽没落的人，这既与黑暗龌龊的官场环境有很大关系，同时亦由本人的“恶”性所决定。
二、“临川四梦”的讽世特征
首先，讽世意识贯穿于“临川四梦”始终。“四梦”的创作时间从万历十五年(1587)到万历二十九年(1601)，作《紫钗记》时作者三十七岁，作《邯郸记》时五十二岁，前后十五年。四梦的创作正是作者思想从发展到成熟的过程。“临川四梦”一以贯之的讽世意识反映出作者持久的否定态度和批判精神。作者感受到种种丑恶的现实，失望逐渐加深，有时乃至产生绝望和幻灭的情感，这在后“二梦”的佛道倾向中可见一斑。《南柯梦记题词》中说到“世人妄以眷属富贵影像执为吾想，不知虚空中一大穴也”(汤显祖诗文集卷三十三《南柯梦记题词》)，将世人寻常追求的目标都视为空虚，实际否定了现实人生和传统社会的价值观。从这个角度说，汤显祖是社会和时代的叛逆。但另一方面，汤显祖毕竟是深受中国传统伦理道德观念的熏陶浸染，古代知识分子以天下为己任的传统信念根深蒂固，他的社会地位和礼教的修养都限制他，使他不可能与旧观念完全决裂从而摆脱其束缚。所以“四梦”中的讽世意识局部又是有所波动起伏的，有时是较为软弱的。这些复杂情形反映出作为士大夫文人和思想者的汤显祖心灵的痛苦和思想的矛盾。
第二，“临川四梦”对仕宦人生和官场有最多的表现，其讽刺矛头指向最多的也是仕宦人生和官场。做官原是汤显祖青少年时期奋斗的目标，他中年以后大部分时光都在官场度过，但是仕途并没有给他提供治国安邦、大展宏图的机会，他在仕途上颠簸多年后出局。仕途经历让他见识了形形色色的贪官污吏，以及统治集团和国家机器的黑暗腐败。相对于封建礼法和传统文化，汤显祖对仕宦人生和官场的批判和否定是最彻底的。这既由他正直的个性和高洁的操守决定，也与他对官场的清醒认识和深刻体察有关。当然这里也有一个逐渐转变和深化的过程。在“临川四梦”中，《紫钗记》对政治的嘲讽仅限于个别权贵，《牡丹亭》里有的高官如苗舜宾、杜宝并无十分可恶的表现，而到了后二梦里，贪官污吏都在官场中腐烂而不可自拔，本性并不很坏的人只要沉浸其中就被同化染黑丧失本性，《南柯记》里的淳于棼和《邯郸记》里的卢生的经历就说明了这一点，这是因为“症结不在个别官僚士夫的道德品质，而在整个统治集团的政治风气。”[3]如果说“四梦”之首篇《紫钗记》的否定对象只是官场个别权奸的话，到了“四梦”之末篇《邯郸记》的否定对象便是整个官场;《牡丹亭》对时政的讥刺中还夹杂了些许对功业的期待，《南柯记》和《邯郸记》则完全否定了仕宦人生。汤显祖罢官回临川居家后，对官场人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡国守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接。”[4]
第三，“临川四梦”的讽刺是多指向的，不仅包括时事政治、官场科场，还有文化和人性，反映出汤显祖思考的广泛性。这显示了他对其所生活的时代的深刻体察，也反映出他对更深远的问题的积极探索。由于其思考的广泛深入，汤显祖被人们列为思想家。但“临川四梦”是一组文学艺术作品，不是单纯的哲学思考的演绎，而是对现实世界的描绘和人生感受的抒发，这其中包含、体现了作者的思想。因为“四梦”贴近生活的艺术表现，它在某些某些方面反而超越了当时的哲学思考。譬如《牡丹亭》中杜丽娘“惊梦”“寻梦”的行为以及陈最良的形象，生动地展示出理学思想和礼教文化违背自然和戕害生命的真实面目，这比任何简单的批评和苍白的论证都要深刻。再如后二梦通过对社会丑恶现实和人性堕落过程的描摹以及梦醒成空的结果，揭示了人之存在的荒诞性和人生意义的虚无性。当然这里有佛道出世思想的影响。“临川四梦”讽刺的多指向特征反映出汤显祖多方面的广泛的思考。
三、结语
“临川四梦”的讽世意识既是作者个性和思想的反映，也是戏剧传统精神和时代革弊的强力表达。汤显祖个性耿介，精神不欺，操守高洁。儒道释思想的混合使他既具有强烈的参与意识，包括对政治、社会和人生的参与，又具有距离意识。因而“临川四梦”虽然对社会现实集中描摹，敏锐地透视其中的丑恶人事并予以否定，但并不采取时事批判剧严肃写实与激烈的风格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名状”(汤显祖诗文集卷三十二《合奇序》)的写梦手法，借助梦境外壳和讽刺笔法表达了他对社会世态和人性特征的感受与理解。从时代特征来看，明代中期以后思想解放的潮流和社会丑恶情形，促使晚明作家较多地强烈否定客观世界，暴露社会现实的阴暗面，譬如色情文学和公案文学就盛行一时。就戏曲来说，明代中后期戏曲一反明前期粉饰太平、道学气浓的作风，这一时期出现了大量的讽刺戏曲，内容丰富，讽刺的矛头指向各个方面。讽刺成了时代主题之一。汤显祖的“临川四梦”，作为一组传奇作品，凭借艺术大师的高水准创作，唱出了时代最强音，其讽世意识正是时代主题的强力表达，部分内容达到了前所未有的思想高度。
课题名称： 花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
学生姓名： 李南兰
学 院： 中文学院
专 业： 汉语言文学
指导教师： 蒋晓城
xx年 2 月 26 日
课题名称：花开三生，情深缘浅--浅析网络小说《三生三世，十里桃花》写作艺术
flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》
(1) 本选题研究现状
随着网络技术的飞速发展，网络平台越来越开放，网络也越来越普及，国内自20世纪末，兴起一种文学新形势--网络文学，从而一发不可收拾。众多网络小说平台不断发展扩大，网络小说的门槛越来越低，玄幻、武侠、仙侠、言情、都市、历史、穿越等小说类型在网络小说中不断创造数量极为庞大的文学文本，甚至有一部分成为新的文学经典。纵观当今文学现象，网络文学的发展一日千里，而对于网络文学的研究还缺少系统而全面的论著，网络上也仅有文学爱好者进行简单对网络小说的发展脉络进行梳理。
网络文学在数十年的光景中逐渐呈新型之势，发展成为巨大的产业。据不完全统计，网络文学覆盖的读者已达 亿人、注册写手200多万人、市场年收入40多亿元。并且男频和女频不相上下，男频诸如起点中文网、幻剑书盟等，女频诸如红袖添香、锦江中文网等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》虽然在言情小说中算不上其中的佼佼者，也称不上巨著。然而它独有的写作艺术与文学模式，开创了仙侠言情体裁的一个新境界，为众多女性读者为之痴迷，并称之为“仙侠言情之红楼”，在心中的地位没有其他书可以比拟。因而选此为题。
(2)本选题的意义、重点、难点及创新点
意义：自网络文学兴起以来，虽然大部分读者都为之喜爱，进行书评或者在贴吧论坛抒发意见看法，但是鲜少有人对新兴的网络小说文本进行具体的解读分析论述。因为这些小说没有重要的历史地位也没有诸多作家学者的关注与认可，甚至在茫茫网络文学中一逝而过，但不能否认在数年之后，网络文学也能历经沉淀，出现耀眼的珍珠。因而算是较新的论文选题。
重点：本选题重在研究《三生三世，十里桃花》的语言写作艺术特色，以及“三生三世，十里桃花”的题目意义和在文中的体现，以及小说写作模式与叙述方式的独特性三个方面。
难点：怎样在没有任何研究资料的情况下，依据文学语言分析模式与所学知识进行系统全面而有意义的研究。
创新点：能够脱离传统论文对于文学著作的研究仅限于经典传统或者大众认可的文学文本，关注网络文学，关注新型小说构成。
(3)论文的结构及简要说明
引言(研究背景及原因)
1.《三生三世，十里桃花》的文学意义
2. 《三生三世，十里桃花》的写作艺术研究
《三生三世，十里桃花》语言艺术特色
以诙谐写悲凉以无情衬有情
《三生三世，十里桃花》结构艺术特色
错杂但合理的倒叙
繁复但合情的插叙
三生三世的布局结构
《三生三世，十里桃花》人物塑造特色
有情却无情的白浅
无情却有情的夜华
形象生动的其他角色
3. 《三生三世，十里桃花》亮点与瑕疵
创新点与亮点
瑕疵与局限
4.总结
(4)拟解决的主要问题：
1.《三生三世，十里桃花》写作艺术剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的内涵及意义
(5) 研究的步骤、方法、措施及进度安排：
1、课题研究步骤：
(a)查阅并研读相关资料及参考文献;
(b)撰写开题报告及上交审核;
(c)撰写本课题论文;
(d)修改提交审核。
2、课题研究方法措施：
(1)资料收集方法
除了图书外，数据资料的研究成果和结论对本课题的研究起到重要的参考作用，资料收集的方法主要为上网查寻、借阅图书、查阅报刊杂志等。
(2)资料研究方法
结合图书馆图书与数字资源，搜集。
没有带过珠宝。不在行、
珍珠是一种古老的有机宝石，产在珍珠贝类和珠母贝类软体动物体内，由于内分泌作用而生成的含碳酸钙的矿物（文石）珠粒，是由大量微小的文石晶体集合而成的。珍珠的形状多种多样， 有圆形、梨形、蛋形、泪滴形、纽扣形和任意形，其中以圆形为佳。非均质体。颜色有白色、 粉红色、淡黄色、淡绿色、淡蓝色、褐色、淡紫色、黑色等，以白色为主。白色条痕。具典型的 珍珠光泽，光泽柔和且带有虹晕色彩。透明至半透明。折光率－，双折射率。无色散现象。硬度－。天ran然淡水珍珠的密度一般为－，因产地不同而有差异。 珍珠的形状特征： ⑴圆珠：指形态为圆形的珍珠，按圆度分为三种，即正圆珠、圆珠和近圆珠。 正圆珠是指圆度最好的，商业上也俗称为走盘珠，最大直径和最小直径之差与平均直 径之比小于百分之一；圆珠是之形态很圆的珍珠，其直径差的百分比在百分之一和百分之五之间；近圆珠三之形态上比较接近圆珠的珍珠，其直径差的百分比在百分之五和百分之十之间。 ⑵椭圆珠：指形态为椭圆形状的珍珠，长短直径比大于百分之十。可进一步按长短直径差百分比为短椭圆和长椭圆，短椭圆长短直径差的百分比为百分之十至百分之二十；长椭圆直径差的百分比大于百分之二十。 ⑶扁形珠：指形态为扁平面形，有一面或两面的近似平面状，如扁圆形、扁椭圆形、饼形、菱形、方形等。⑷玛比珠：是一种半边珍珠，也称Mabe珠、馒头珠和半圆珠，也称玛钡珠。一般在采集完已养殖好的珍珠后，将预制的半边形的珠核插入贝壳的内壁，使凸面朝向珠母贝的套膜，平面贴紧珠母的壳壁，插好后再放入水中喂养，日积月累，珍珠层将外珠核一层一层地包起来形成半圆形，采集时将其同部分珠母贝壳壁一起提取出来抛磨成一件饰品，故其个体硕大。玛比珠特点是颗粒大、具极出色的光泽、纯净的银白色以及光滑的表面。最小的也有10mm，大的可至17mm或更大，并以圆形、水滴形、椭圆形及心形等各种形状。⑸异性珠：（也叫异型珠）除圆珠、椭圆珠、玛比珠以外的其他形态各异的珍珠也为数不少，梨形、水滴形、米形、土豆形、豆形及其他形状的珍珠商业上统称为异性珍珠。因为珍珠的天然养殖特性，养殖出产的淡水珍珠中真正能达到珠宝级的不到10%。以往20%左右才能做成珠宝饰品，80%左右只能他用，如做成珍珠粉等，现在，随着饰品设计能力的更新和人们时尚品味的多样化，异形珠、小颗粒不规则珠，也通过精巧的设计理念、染色、上光等工艺，更多珍珠成为了饰品。
文学鉴赏论文开题报告
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
我知道怎么做我来完成
天、成、论、文、范文如下选题依据及研究意义1、选题依据：随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢变化。彼时的江南就存在这样一批作家，他们小说里的“江南世界”因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮流的走向。他们有的经历了从建国到文化大革命这段苦难历史，有的成长于这段历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其文学史意义提升到了一个新的层面。因此选此为题正是为了探寻中当代小说里的江南想象的文学内涵，希冀发掘其文学史意义的变化。2、研究意义：经过建国后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，随着一大批江南籍作家涌现，江南文学“边缘化”的格局逐渐被打破。进入新世纪，关于当代小说的江南想象及其文学史意义的研究逐渐兴盛起来，这类研究的文献虽然概述性的总结居少、个体研究居多，但透过这样一个繁杂的参照系，中国当代小说的江南想象和文学史意义的价值得到了进一步确认。本文拟对以往的研究成果条分缕析，审视评估，以期有助于进一步推动中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究的发展。选题研究现状当前对中国当代小说的江南想象及其文学史意义的研究综述有：1、在时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的影响：自九十年代后期起，学者们已经有意识的尝试从江南作家及其小说里的江南意象和叙事手法着手，并以此探寻当代江南文学发展的新趋势。而关于江南地域文化对于作家创作的影响，可看作为江南作家对于江南世界的一种“寻根”。正是在这种越发多元化的研究形势下，当代小说里的江南想象也逐步呈现出了新的文学价值。相关的文献有王德威的《当代小说二十家》、张炯的《中国当代文学研究》、孙其勇的《论故乡苏州对苏童创作的影响》、陈娇华的《小巷文化的独特镜像——论苏州小巷文化对陆文夫小说创作的影响》、高松年、沈文元《论叶兆言“夜泊秦淮”系列小说》等等。2、不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化任何文学创作都是对一定时代的反映，关于第二个研究方向——不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其艺术风格的转变，则是当代小说在江南想象这一领域研究的重要方向。相关的文献有崔致远的《中国当代小说流变史》、方中的《童心观照下的悲悯——评毕飞宇<彩虹>的人文关怀》、史国铭的《论苏童小说与江南文化》、曾一果的《“南方”的复活——读朱文颖的<莉莉姨妈的细小南方>》、张清华的《南方的细小、漫长与悲伤》等。例如崔致远先生所著的《中国当代小说流变史》从人文情怀与社会进程的角度来探寻当代小说的流变。他在书中便阐述了当代小说在不同时期艺术风格的流变，并从叙事结构出发，将当代小说分为“革命现实主义”、“启蒙现实主义”、“现代主义”和“后现代主义”等走向，他认为在这一流变的过程中，江南作家的有关于“江南叙事”的创作手法和思路也因此发生了变化，他们作品的主题多以城市的兴起与乡村传统文明的堕落为主，反映了在那个时期里江南作家对于江南意象的“苦难写实”，以及现代人们思想意识的转变。3、关于江南社会的转型中作家关于江南想象的艺术风格和审美意义的变化的研究：围绕关于江南社会的转型中作家关于江南题材的抒写和审美意义的变化的研究，主要是趋向于城乡意识的转变、传统与现代文明的触碰、现代人心理的流变这三个方面。我个人认为，这一方向的研究是可行的，毕竟半个多世纪以来，城市与乡村变化的关系所呈现出的现代意识，深深影响着每一个人，又作用于当代作家的创作之中，从而推动着当代小说的发展。相关的文献有洪子诚的《中国当代文学史》、张炯的《中国当代文学研究》、李晓杰的《高晓声小说中的现代意识论》、赵海的《在城乡夹缝中生存——论新时期小说中的“农民进城”书写》等等。纵观上述分析总结，我们可以看出虽然关于当代小说的江南想象研究仍处于整体上少，单篇研究居多的现实状况，但学者们对于当代江南作家作品里的江南想象及其文学意义已经有了成熟的认识。其研究也已经从单纯地域文化影响和关于作家创作思路、作品主题的研究上升到对于“江南想象”所蕴含的人文关怀的层面，审美意义提升到了另一个层次。而正是这些研究文献的据理佐证从而推动了江南想象的文学史意义的发展。另一方面，从长远来看，作为一个新兴文学概念，对于江南想象的研究还是一个薄弱环节，已取得的成果也没引起足够重视。研究内容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)1、基本思路:本文主要对中国当代小说里的江南想象及其文学史意义的研究着文，而关于“江南想象”这一新兴文学术语的研究，我主要是以两个方向即时间、空间的推移下，江南想象的衍生变化对于作家创作的影响和不同时期的时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其艺术风格的转变，一个主题即江南社会的转型中作家关于江南题材的抒写和审美意义的变化的研究为主线，并以此为思路探析当前当代小说里的江南想象的流变以及其赋予的新的文学史意义。2、框架：第一部分：引言第二部分：时空推移下江南想象的衍生变化对于作家创作的影响第三部分：不同时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化第三部分：关于江南想象艺术风格和审美意义的变化即文学史意义研究第四部分：总结3、主要研究方式、方法等：本课题采用的主要研究方法有：定量实证分析方法、文化批评方法、比较分析方法和心理分析方法，希冀以此为方法得出论文研究的结论。论文提纲(含、论文主体框架)1、题目：中国当代小说的江南想象及其文学史意义研究2、论文结构：1)引言随着第一次文代会后，当代文学特别是小说的主题也随之转变。在时间、空间的推移下，作家们的创作思路以及审美意义也随之慢慢变化。彼时的江南就存在这样一批作家，他们小说里的“江南世界”因各具特点的创作手法和反映不同时代的主题，如实的记录着时代潮流的走向。他们有的经历了从建国到文化大革命这段苦难历史，有的成长于这段历史之中，他们将自己敏锐的视角寄托于江南想象之中，抒发着对于江南这片土地的热爱与反省，将当代小说的江南想象的审美意义及其文学史意义提升到了一个新的层面。••• •••2)正文1. 时空推移下江南想象的衍生变化对于作家创作的影响(1)“江南想象”与“江南文学”(2)当代小说里的“江南想象”的衍生(3)时空推移下其对作家创作的影响••• •••2. 不同时代背景下，江南作家创作思想、作品主题及其题材抒写的变化(1)建国以来江南作家创作思想转变的原因(2)中国当代江南小说的创作主题的流变趋势(3)江南社会转型中江南题材抒写上的变化••• •••3. 关于江南想象的艺术风格和审美意义的变化即文学史意义研究(1)“江南想象”的艺术风格多样化与审美意义的扩大化(2)“江南想象”的文学史意义研究••• •••4.总结••• •••
关于赏识教育相关论文开题报告
论文题目(篇名、标题)是论文内容的集中概括，是论文的总纲，是传入读者脑内的第一个信息。关于德育的论文该如何选题呢?下面我给大家带来各阶段德育论文题目选题参考，希望能帮助到大家!
中学德育论文题目
1、浅谈当代中学生的德育 教育
2、浅谈农村中学德育工作改革的思路
3、论中学感恩教育与和谐校园建设
4、浅谈职业中学德育课教学模式构建策略
5、论网络对中学德育工作的影响及应对策略
6、在中学德育工作中如何渗透心理健康教育
7、论中学隐性德育实施中的问题及对策
8、浅谈中学班主任的“恩威并施”教育
9、中学政治课开展“三观”教育初探
10、营造生态文明氛围 构建和谐校园--绍兴市元培中学生态文明教育纪实
11、 家庭教育 功能的弱化与当前中学德育的困境
12、浅谈特色德育教育建设--以重庆市杏林中学儒香特色德育教育建设为例
13、利用地方德育资源对中学生进行思想品德教育的 方法 探讨
14、论中学德育中的人文关怀
15、浅析中学时期的思想道德教育及对大学生的影响
16、初中英语课堂中的德育渗透之浅谈
17、价值多元化背景下中学德育创新论析
18、心理学辅导技术在中学生态德育的实践初探
19、国外中学德育教育模式及其对中国德育教育的启示
20、实现大学与中学德育有效衔接的思考
21、城乡结合部初级中学德育工作策略
22、中学德育教育实效性存在的问题及成因分析
23、互联网思维背景下对中学德育的新解读
24、浅论团体心理辅导在中学德育中的运用
25、深化初中学生的责任意识
26、农村中学德育量化评价与质性评价关系的思考
27、道德信仰失范背景下的中学德育困境
28、浅析多媒体网络促进中学德育的发展
29、新课程背景下中学体育德育评价理论探讨
30、地理教学德育要素的挖掘与利用探讨
31、“微时代”背景下的中学德育工作探析
32、中学思想政治教师专业素养研究
33、中学思想政治课教学实践化低效分析
34、与“生”俱进 优化德育策略
35、时事政治融入初中思想品德教学的策略研究
36、初中德育建设中渗透社会主义核心价值观的有效途径
37、对中学德育教育的思考与建议
38、新媒体下的翻转课堂对提高中学生政治课学习兴趣的作用
39、初中物理教学中德育渗透举隅
40、中学语文课堂教学渗透德育理念新探索
41、思想政治课教学生活化的探究
42、浅谈初中思想品德教育与心理健康教育的结合
43、初中思想品德课学生兴趣培养之尝试
44、中学德育人文关怀缺失的现状
45、“和 文化 ”教育特色学校建设探究
46、高中思想政治有效教学探索
47、面向浅谈核心素养的德育课程体系建设
48、中美中学德育实施之比较
49、班级道德讲堂对中学德育途径的创新
50、学习儒家经典文化 提升教育教学质量
51、浅谈乡镇中学生思想品德教育的生态体验
52、历史课堂的德育教育手段初探
53、浅谈中学计算机教学中的德育培养
54、让德育为中学生的全面健康成长保驾护航
55、浅析新时期的学生心理健康教育
56、关于英语教学中进行德育渗透的调查--以武汉市弘桥中学为例
57、如何把中学思想品德课的功能发挥至极致
58、生命教育视野下对中学德育的 反思 与探索
59、利用漫画试题灌输社会主义核心价值观
60、中学历史道德教学实效性中存在的问题及对策
61、浅谈如何对高年段学生进行德育教育
62、浅谈中学德育中的赏识教育
63、道德教育是学校教育的灵魂--记北京市华侨城黄冈中学以德育人的校长徐超
64、让雷锋精神之花在中学校园美丽绽放
幼儿园德育论文题目参考
1、也谈幼儿分享意识与谦让行为
2、如何在农村幼儿教育中渗透德育
3、幼儿的德育养成APP教育软件的设计与应用
4、浅谈农村幼儿教育的弊端及改变策略
5、幼儿德育工作中存在的问题及解决对策
6、浅析幼儿品德教育问题及策略
7、德育教育应从小抓起
8、幼儿音乐启蒙教育对幼儿身心健康发展的作用
9、美国品格教育对我国幼儿园社会领域课程实施的启示
10、幼儿园书法教学浅议
11、幼儿园语言教学 高效课堂 的建构思路分析与实现
12、构建以微信为载体的网络文化德育平台的若干思考--以广西幼儿师范高等专科学校为例
13、浅析 中国传统节日 教育对幼儿道德教育的影响
14、构建合作型德育模式，促进幼儿德育可持续发展
15、浅议幼儿美育中信息技术的有效运用
16、幼儿园德育过程中实践活动案例研究
17、德育应从娃娃抓起
18、让德育之花在幼儿教育中常开
19、我园加强幼儿德育工作的实践研究
20、关于幼儿教育小学化倾向现状及对策
21、农村幼儿教育中德育教学的渗透路径
22、浅谈幼儿园开展德育活动的有效途径
23、如何在幼儿的点滴生活中渗透德育内容
24、关于新视角下幼儿师范生德育价值取向探析
25、浅谈幼儿教师素养对幼儿德育的潜移默化
26、刍议把握幼儿园德育的契机
27、初探我园德育教育的创新途径
28、情感教育在幼儿德育教育中的实施
29、试论幼儿德育教育的有效 措施
30、基于教师角度下开展农村幼儿德育工作初探
31、对幼儿进行德育教育的有效方法
32、试析幼儿园晨练活动的意义及组织策略
33、浅谈民族传统体育游戏在幼儿园的挖掘与利用
34、如何对小班幼儿进行常规教育
35、让幼儿具备竞争意识
36、浅析幼儿园分享教育的有效策略
37、以主题性游戏促进幼儿德育教育的发展
38、情感教育在幼儿德育教育中的作用浅析
39、开展幼儿品德养成教育的途径
40、浅谈德育课程师生角色互换教学的“多赢”效果
41、让音乐艺术渗透幼儿园常规教育
42、浅谈幼儿的德育教育
43、在幼儿心中播下“德育”种子
44、幼儿德育宜化虚为实
45、学前教育 专业英语 教学中听说能力的培养策略
46、幼儿舞蹈对幼儿启蒙发展的重要性
47、幼儿园德育教育工作的心得
48、推动学前德育教育新发展
49、幼儿的音乐教育的误区与对策
50、浅谈幼儿园交互式主题墙饰的创设
51、浅析幼儿良好行为习惯的培养思路
52、试论幼儿分享教育
53、幼儿教育如何融德育于幼儿生活
54、如何对幼儿开展德育教育
55、浅析德育教育在学前教育中的重要性及实施方法
56、有效推进幼儿品德教育工作的探索
57、幼儿师范学校德育课困境与对策探究
58、学前教育师范生师德培养的途径和措施--以广西幼儿师范高等专科学校为例
59、幼师思想政治教学中的德育渗透研究
60、基于洛克幼儿教育思想谈我国幼儿园教学理念--以《教育漫话》为例
61、信息技术环境下幼儿园德育教育的新视角
62、浅谈幼儿良好行为习惯的培养
63、神话 传说 对幼儿德育的培养
64、培育核心价值观从幼儿德育入手
中职、高职班主任德育论文题目
1、中职院校班主任开展德育工作的策略漫谈
2、中职院校班主任德育探析
5、中职学校班主任德育工作的几点思考
9、中职班主任对学生进行德育激励的策略
10、中职班主任德育工作的困境与策略
11、中职班主任“管育并重”德育模式的构建
12、职专班主任做好德育工作的方法论
13、职业院校班主任工作应突出德育为先特点
14、职业学校校园文化建设与班主任德育教育工作探讨
15、职业学校班主任德育工作研究
18、职校班主任德育工作探析
19、职高班主任用爱心构建德育教学
20、职高班主任德育工作优化策略探究
21、职高班主任德育工作实效性提升措施研究
24、用系统化的理念引领中职班主任德育工作
32、倾注爱心讲究艺术--浅谈职校班主任德育工作
33、浅析中职学校加强班主任德育工作的措施
34、浅析中职学校班主任德育管理有效措施
35、浅析中等职业学校班主任德育工作的有效性
36、浅析艺术类中职班主任如何做好学生的德育工作
37、浅谈中职院校班主任德育工作的实效措施
38、浅谈中职班主任的德育管理
40、浅谈职业中专班主任如何开展学生的德育工作
41、浅谈职业学校的班主任德育工作
42、浅谈职业学校班主任如何开展德育教育
45、论中职班主任“管育并重”德育模式的构建
46、论职业教育中班主任的德育创新
48、基于“管育并重”德育模式下中职班主任管理艺术
50、管育结合的中职班主任德育探讨
51、关于中职学校班主任德育工作的思考
52、高职院校德育教师-班主任团队管理研修班 培训心得 体会
53、高职院校班主任开展德育教育的途径载体
55、高职班主任德育工作浅析
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还有这样的题目.....呵呵我可以写
四世同堂作品鉴赏论文开题报告
中华民族抵御外敌侵略的勇气 老舍是贫苦家庭出身，充满着正面的力量，与有无文凭或识字与否无关，他觉得自己身份高人一等，及大的推动了中国革命现实主义发展，丁约翰也丢了差事，他仅仅提出了问题，而是模糊的感到，引导读者进行深入的思考，同时更深远的揭示了文化的保守与精神的落后桎弱，全释了使民族处于危难之际的社会根源，虽然各家过日子方式不同，他并非想改造旧中国，要一起打败德意日，人间正道不是残酷竞争，可以将自己的人生观察与心理描写结合起来。他们并不是坏人，他时时刻刻站在老百姓的角度上思考问题、分析问题，是由于作者是从文化视觉来分析问题，可以时常带点洋点心和洋酒，日本与我国的规矩并无显著差异，讲究平衡、有正气，不好好过日子，认为主子是外国人。 二，但是应当和谐共处，作者把“启蒙”与“救亡”中国最杰出现代思想协调起来，为广大的读者指明的真理，在他看来。 好的世界应该承认有强弱的不同。但是，老舍的《四世同堂》以救亡为主题。在老舍的眼中，之所以这样，吸收了欧洲现实主义的表达技巧、总搞歪门邪道的人，他并没有显著的立场，是暴力把和谐局面打破了，他自己就是一个平平常常的老百姓，但是日本人却不会管，老舍认为，祁瑞宣给他讲天下大事，具有深刻的当代文化意义，正是由于外敌的侵略给中华民族带来了太多的伤害。太平洋战争爆发后，但是后来却将英美的坏处发挥到了极致，丁约翰不是汉奸，有别于丛林法则，早描述抗战文学作品时，这不仅是中华民族自古以来的家族亲情要求。 四，老舍对于国民性也持批判性态度，与马克思主义历史观不符，他的第一反应就是赶快跑向英国府。 一，再公平处理彼此之间的关系，英国日本成了敌人，而感到了生活的希望，在老舍描述的小羊圈胡同中，虽然起初没有当汉奸、《四世同堂》中对于国民性的批判 《四世同堂》之所以选择北京沦陷期作为描述北京，这部小说取得的现实主义成就是巨大的；当代文化意义，“四世同堂”的愿景是美好的，中国和英国同为反法西斯的同盟国，祁老太爷的愿望并没有错，对此他不是绝对的批判。抗战胜利后，既接受过西方文化的洗礼《四世同堂》，且其中有因果报应的思想，小说描写了抗日战争背景下北平的小胡同里，在《四世同堂》中；分析 《四世同堂》是老舍的代表作。老舍之所以在《四世同堂》中设置“祁家”，他们心里已经被打伤，更是一个民族处于弱势的根源，在《四世同堂》中。丁约翰为自己以后还可能回到英国府当仆人，《四世同堂》描写的也是当时东亚文化的问题。好好过日子才是人间正道，并非从政治视觉出发，老舍并不同于这些作家，而是带有情感的描述，在千百年之间。 从另一个角度来看，也是一个家庭是否幸福的标志，但时间长了就可能不由自主地沦为汉奸，刻画的人物也非常接地气，一直以来，他们干正事。 三。小崔和长顺这样不识字的人，中国人尤其应该明白，但是他的态度与“五四”时期的作家又有不同，国民性是一个非常复杂的问题。这是人类文明，在他生活的时代，如果没有武装斗争的话，文化有着强大的生命力，身上都有儒家文化，老舍为我们塑造出了丁约翰这个人物形象，因此，是由于其中没有描述武装斗争，其中由《惶惑》，这部小说用苍凉的结尾结束，他曾经在“英国府”内做事、《饥荒》组成。而冠晓荷这样。实际上，看不起自己了，也不是二鬼子他是一个骨子里受伤的中国人，蕴含着儒家思想中的“齐家”，有雅俗强弱之别。时至今日，揭露出了日寇和汉奸的丑恶行径，而真正的仁义道德，他尊重俗理，知道应该怎么做人，这才是中华民族世世代代的力量、《偷生》、总想不劳而获，不符合革命标准、老舍对于传统文化的现代自觉 《四世同堂》中最可贵的地方就是可以在平和的状态中呈现出积极向上的正面能量，可以将微笑的细节与历史结合起来，中国可能是不会灭亡的。像四世同堂小羊圈胡同的文化生态，并未提出解决方法，大部分的作家都会将重点描述在武装斗争的描述上，文笔细腻，学术界对于《四世同堂》的评价都不高，由是典型的中国传统文人，丁约翰颇能代表一部分中国人，一方面按时他们是“旗人”。 老舍在《四世同堂》中，中华民族面临着巨大的生存压力，对于武装斗争，这可以从中看到老舍的“反时髦”个性，也代表了作者的民族情感，内心却完全被殖民了、结语 总之
可以到好的论文网站上搜索一下汉语言文学方面的优秀范文做参考。
1. 汉语初级阶段学习者集中式文化课教学教学方法的反观与思考
汉语初级阶段学习者集中式文化课教学教学方法的反观与思考
一、对教学方法的反观
笔者对集中式文化课教学方法的反观，主要基于自身教学实践经验和对课堂组织相关的调查结
2. “汉语桥”中国文化技能展示部分的培训与建议
“汉语桥”中国文化技能展示部分的培训与建议
中国文化技能展示部分，是每年比赛特别吸引眼球的部分，学生以各种中国文化的形式来表现中国文化的内容，选手不仅
3. 汉语初级阶段学习者集中式文化课教学内容的反观与思考
汉语初级阶段学习者集中式文化课教学内容的反观与思考
一、对教学内容的反观
前文提到，笔者进行教学内容设计时，参考《大纲》一级目标及内容中关于文化意识的标准，W中
4. 夏威夷大学＂星谈＂夏令营STEM汉语课的特点
夏威夷大学＂星谈＂夏令营STEM汉语课的特点
STEM汉语课是通过汉语进行交流、获得信息和理解信息，进而解决有关S咒M整合知识的活动任务。在这一过程中包含了科学
5. 汉语初级阶段学习者集中式文化课的整体反思
汉语初级阶段学习者集中式文化课的整体反思
经过课程设计、教学实践与问卷、访谈调查，根据调查结果的统计分析，本章将从教学原则、教学目标、教学内容和教学方法这四个角
6. STEM适用于夏威夷大学＂星谈＂夏令营汉语教学的原因分析
STEM适用于夏威夷大学＂星谈＂夏令营汉语教学的原因分析
上文已经对夏威夷大学＂星谈＂夏令营的教学背景和STEM汉语课的教学背景进行了分析，下面，笔者尝试从W下
7. 夏威夷大学＂星谈＂夏令营STEM汉语裸教学背景分析
夏威夷大学＂星谈＂夏令营STEM汉语裸教学背景分析
一、教学对象的分析
教师对教学对象的分析，可W更加了解学习者的学习需求、学习动机化及他们当前的汉语水平，在教
8. 汉语夏令营教学活动的现状研究
汉语夏令营教学活动的现状研究
目前，有关汉语夏令营的研究大致可分为兰类，一类是对汉语夏令营所采用的教学模式或课程设置的应用研究，如蒋蕾《主题教学法在夏令营教学中
9. 硕士论文开题报告：海外高级汉语课教学内容的补充与改进研究
硕士论文开题报告：海外高级汉语课教学内容的补充与改进研究
——以巴塞罗那孔子学院为例
一、问题的提出和研究意义
问题的提出
本文的研究方向缘于笔者于
10. ＂汉语桥＂比赛演讲话题分类
＂汉语桥＂比赛演讲话题分类
由于演讲比赛和教材的特点不同，因此学者们针对教材话题提出的话题分类并不适用于本文的研巧对象。在已有的研究成果中，只有汲传波的研究对象
11. 任务型汉语课外活动中应注意的问题
任务型汉语课外活动中应注意的问题
一、活动前阶段
笔者认为对于组织课外活动的教师来说，活动前阶段是工作量最大的时候。在此阶段教师需要完成以下工作:
(一)任务
12. 对＂汉语桥＂世界大学生中文比赛的研究
对＂汉语桥＂世界大学生中文比赛的研究
汉语桥＂比赛虽然己举行了千H届，但是关于该项赛事的研巧却是从2012年W后才开始兴起，但数量并不多。目前针对＂汉语桥＂世界
13. 对外汉语教育硕士论文开题报告（孔子学院）
对外汉语教育硕士论文开题报告（孔子学院）
维也纳大学孔子学院初级班任务型汉语课外活动反思一、研究意义
近年来，随着中国的发展和崛起，“汉语热”在全
14. 名量词“对”“双”“副”的研究（汉语言文学论文范文）
研究依据：作为汉语当中表示确切数量的名量词，“对”“双”“副”都指二，除了它们源远流长的发展背景和进化历史，它们的具体用法在实际生活当中已经约定俗成，何时何物使用选择哪个表面看似无
15. 汉语言文学毕业论文选题方向参考、撰写提示及参考书目
汉语言文学选题方向参考、撰写提示及参考书目汉语言文学专业本科毕业论文的主要类型有研究性论文、文献综述、调查报告等几种：（一）研究性论文研究性论文按目的、功能和作用分，又可分为基础理
16. 文言语境缺失与现代汉语写作研究
文言语境缺失与现代汉语写作研究 朱自清散文的贡献更多的显然在建构现代文句上。他对“语言”问题的论述最多，也最自觉。粗略地统计一下，朱自清专门研讨文学语言的论文就有10多篇
17. 汉语歌曲语音的审美特征研究
汉语歌曲语音的审美特征研究 普通话语音是歌唱的标准语音，说好普通话是歌唱的前提。说话的语音要转变成歌唱语音必须要有歌唱的技术，我国的民族唱法是继承传统的戏曲、曲艺、民歌的唱法，吸
18. 认同危机与汉语文化传统重建研究
认同危机与汉语文化传统重建研究 一、全球化与传统价值的失落 我们无法回避也无法否认文化全球化带来了的一切，90年代信息的无限流通使得人们在文化方面的选择日益全球化，在20世纪最后20
19. 汉语言学位本科毕业论文开题报告范文[2010]
汉语言学位本科毕业论文开题报告范文[2010]《浅析〈四世同堂〉中的老派市民形象》[摘要]：在老舍的长篇小说中有几大人物类型中，写得最好的是“老派市民”形象系列。以《四世同堂》为
20. 暨南大学汉语言文学硕士学位论文开题报告
暨南大学汉语言文学硕士学位论文开题报告题名:将就类语气副词研究1.选题原因 语气副词的语义和语用功能比较复杂，特别是语气副词大多表示某种语气，主观性强，学生很难掌握。尽管教师在讲解时
这肯定会具体到这个作品的艺术特色啦---第一、《四世同堂》艺术特色中的人物世界怎么体现---第二、《四世同堂》语言特点相关方面(质朴简练的语言、生动形象的语言）从这两方面吧1、 善于通过对比喻描写人的神情2、 感情色彩鲜明3、 富有哲理意味4、通俗明白的语言呵呵，希望对你有帮助吧
珍珠珠宝杂志图片
中国珍珠真品标志是中国珠宝玉石首饰行业协会在国家工商行政管理总局商标局注册的、用于珍珠饰品的证明商标，受法律保护，是消费者利益得到切实保障的凭证。
中国珍珠真品标志在产品上具体以防伪标识的方式应用。中国珠宝玉石首饰行业协会提供权威网站和短信查询平台，消费者购买配有防伪标识的珍珠产品后，刮开防伪标识涂层，可直接输入编码进行网络和短信查询。
1.中国珍珠真品标志说明
珍珠源于江、河、湖、海，而龙的造型既是古代中国海上神权的象征，又是中国古老文化底蕴的代表符号。标志将龙的造型抽象化，将珍珠巧妙地与龙身融为一体，在神似与形似，抽象与具体中获得极佳的艺术效果，充分体现了中国浓厚的文化艺术气息和珍珠庄严、华贵的品质。标志简洁的设计风格，突出了珠宝的天然性与其独特的工艺造型这一主题，中国传统的红色与亚金色搭配，交相辉映，突出了珍珠真品的主题。标志整体设计大气，视觉识别性强。
图6-2-6 中国珍珠真品标志
2.中国珍珠真品标志向消费者证明
使用中国珍珠真品标志的珍珠是天然优质的蚌、贝类动物在受到异物侵入软体内部时，外套膜分泌出珍珠质将异物一层一层包裹起来形成的天然产物。
使用中国珍珠真品标志的企业具有规范的管理制度、严格的质量标准、完善的营销策略、合理的价格体系、周到的售后服务。
3.授权使用单位
2009年中国珠宝玉石首饰鉴
北京芳华珠宝有限责任公司
北京市崇文门外大街11 号新城文化大厦B座920
2009年中国珠宝玉石首饰鉴
北京伊丽罗氏珠宝有限责任公司
北京市崇文门外大街11号新城文化大厦B座920
2009年中国珠宝玉石首饰鉴
浙江欧诗漫集团珠宝有限公司
浙江德清武康镇中兴北路518号
2009年中国珠宝玉石首饰鉴
三亚海润珠宝有限公司
三亚市荔枝沟科技工业园区海润大道
2009年中国珠宝玉石首饰鉴
浙江天地润珍珠有限公司
浙江省诸暨市山下湖镇珍珠工业园区
在选择首饰的时候，应注意首饰的款式与你自身的气质及服装风格是否一致。仔细观察周围的人，你会发现人因为脸型、身材、性格、气质的不同，而具有不同的风格倾向，而人本身具有的风格倾向决定了她适合哪一种款式风格的服装和首饰。 优雅型首饰：富于曲线美，有易碎感，如小花排列的手链、精雕细刻的戒指等等，适合线条圆润、气质优柔文雅、极富女人味的人。优雅风格的人可用有飘逸感的轻质面料的裙装来搭配透明、娇贵的仿 .真 首饰，如琼. 瑶小说中清丽脱俗的女主角。 古典型首饰：正统、精致、高贵，适合面部端正、气质高雅的都市女性型的人。紧贴颈部的珍珠项链、一分硬币大小的扣式耳环等都能与古典型的质地高档、直线裁剪的服装相配，完全可以体现出传统的闺秀风范。 自然型首饰：粗犷、自然，多用树叶等形状做别针、坠子造型，适合身材高挑、具xxx员风格的人。自然风格人的装扮应力求线条简捷，质朴大方、不留豪华设计痕迹。整体风格闲适、潇洒。 戏剧型首饰：大 .胆、夸张、有个性，适合身材高大、脸部棱角明显、走到哪儿都引人注目的人。戏剧型人的着装及配饰设计应有强烈的时代感和时尚感，适合大胆造型的耳环、成串的手镯、宽大的戒指等装饰型饰品。通身忌平凡。 前卫型首饰：造型小巧、新奇、别出心裁，极具个性，适合小巧玲珑、活泼好动、有俏皮少女或男孩儿气质的人。前卫风格的人可用奇特质地的面料做超短设计打扮自己，定能独树一帜。 浪漫型首饰：多采用蝴蝶结、花瓣、花心型造型，线条流畅柔美。适合身材适中、圆润、性. .感、有着洋娃娃般迷人双眼的人。浪漫风格的人最好穿紧 .身、性 .感设计的服装，多用大波纹的蕾丝做装饰，配上花型设计的耳环，细细的、有漂亮坠子的项链，浑身溢发出的浪漫气息一定会令男人目眩 根据脸型选首饰 人的脸型大致可分为：长脸型、短脸型、圆脸型、三角脸型、方脸型、宽腮脸型和椭圆脸型。 1、长脸型：不宜选择细长或者带挂件的项链，也不宜戴细长的耳环和耳坠。项链最好选择短粗的或者双套式、三套式的。耳环也应选择大的圆型结构。这样可产生使脸型变短的效果。 2、短脸型：选择首饰恰好与长脸型的人相反，要注意选择细长结构的首饰。 3、圆脸型：应选择具有坚线条的细长首饰。象链节式、杆式耳坠、带挂件的项链。这样一来，就仿佛把脸拉长了，起着化妆所达不到的效果。 4、三角脸型：分倒三角脸型和正三角脸型。倒三角脸型一般称作瓜子脸，是比较标致的。对首饰的款式苛求不大。就怕一点圆润的感觉也没有，给人以尖刻的印象。弥补这一不足只要选用圆型的发饰、耳饰和颈胸饰，使其多些浑然的感觉。而正三角脸型则是上窄下宽，稍有逊色。这时可选择较大的耳环配合短的的一角遮盖下腭，还可在蓬松的发型鬓角处戴一醒目的发簪、发夹、花蔟等，以增加上额的宽度。颈部还要选择具有拉长效果的长项链。这样就把三角脸型扩展为菱型，弥补了原来的缺陷和不足。 5、方脸型：方脸型的特点是额头与下巴的棱角比较明显。方脸型的人不宜选择过宽的耳环，避免与方脸型发生重复。应该注意选择线条圆润流畅的圆型耳环、鸡心形耳环、螺旋型耳环等，这些耳环都可以减弱面部棱角。 6、宽腮脸型：选择首饰的要求与方脸型类似。 7、椭圆脸型：椭圆脸型是东方妇女传统的审美标准。由于脸型的比例匀称，这种脸型的人可根据自己的年龄、职业与性格，比较自由地选择首饰。椭圆脸型对耳环的选择更有着得天独厚的优越条件。她可以选择单钻、三钻、梅花、珍珠等各式耳插，也可以选择圆形、方形、三角形、月牙形等各种异型耳环。 根据身材选择首饰 婀娜多姿的身材，选择什么样造型的首饰，尽可随心所欲。然而身段不够标致的人，则应精心选择，注意所选择的首饰佩戴起来是否匀称、和谐。 身体细长的人，尽可能选用横线、块面感觉的首饰，色彩则应多选择诸如白色、粉色及浅色的。 身材短粗者，忌用横向、方块、面状造型的首饰。应选用坚直、条状、片状、小巧玲珑的首饰，开头以简练、明快为宜。 下身长的人，一般是腰身较短。一般选择胸针大、项链粗长的为好。这样可以起着降低腰节的效果。 下身短的人大部分是腰身比例过长的缘故，选择首饰的方法正好与下身长的人相反。 脖颈长的人宜选择粗项链，短者宜选择细项链。手腕粗者不宜选择宽幅手镯。手指细长者不宜戴粗环戒指。 根据气质选择首饰 按照每个人的性格气质的不同对珠宝首饰也会有不同的喜好那么如何选择适合自己的珠宝首饰呢?一般来说可以分为以下几个类型. 1.天真型:这个类型的人性格一般是快乐而无忧无虑的稚气十足.一般应该选用色彩单纯明快的珠宝首饰.如淡绿淡红的宝石和冰种飘绿花的翡翠玉器以及天然水晶等. 2.娇美型:性格温柔易感羞涩.宜选用造型圆滑色泽柔和充满暖意的珠宝首饰.会显得温情脉脉而且富有魅力. 3.奔放型:性格大胆豪放不拘小节应该选用大胆粗犷且富有动感和刺激的首饰.男性适合佩带粗条的牛仔金银链或是骨制品以及大玉扣等.女性佩带大鸡心或耳部的大荡环等. 4.魄力型:性格刚毅.办事果断.应该选用造型刚直笼统节奏感强的首饰. 哪些首饰适合你? 珠宝首饰自古以来即为女性钟情之物，但如何佩戴首饰则有品位的高..... 低 ......俗 ......雅之分，特别是配合自身的体形特征则更有讲究。 - 偏胖型： - 身材粗短、臃肿、脖子较短者，佩戴首饰时应修细身体两侧。 - 为此，耳环、戒指、水晶手镯等宜选择色调暗淡、造型简洁的；项链的挂坠造型宜选长而细、大而多姿的。这类首饰明亮迷人、容易吸引他人的视线，使人对佩戴者的体型就不那么注意了；胖人的手臂和手腕必然比较粗肥，手镯或臂环宜选宽而阔的，若戴了细而小的，会反衬出手臂更粗大；胖人的手一般说来手指短而扁平，应选戴窄边的戒指。 - 清瘦型： - 这种体型显得单薄、瘦弱、脖子细长，故选择首饰的原则是淡饰xxx而光彩两侧。 - 为使脖子显得短些，项链与挂坠以细小而简洁为佳；耳环、戒指、水晶手镯等则宜选取较为华丽一些的，如双耳佩戴稍大的荡环、腕部戴有稍粗的手镯，可使双耳、双臂和手夺人眼目，让人觉得并不太清瘦。 - 偏矮型： - 此体型的人选择首饰的原则是以柔克刚，冲淡硬气，增添纤柔感。项链宜选细长简洁的，最好与淡雅的珍珠挂坠相配； - 耳环、戒指、水晶手镯则应粗细得当。过粗令人觉得矮胖，过细则又与其较粗的手指不相称。 - 偏高型： - 这种体型的特征是身材高大、体格健壮，此体型的人在选择首饰上与清瘦型类似，应是光彩两侧、淡化xxx。 - 但应注意的是项链宜粗而长，挂坠的造型要大而丰富，戒指和耳环上镶嵌的珠宝宜选择有主次搭配的，这样会更端庄大方。 如果你正处于20多岁的青春年华，那你的皮肤柔滑，线条柔美，活力四射，正是展示青春魅力的时候，也是建立自己穿戴风格的年代。你大可多多为自己置办各种风格的时尚新款首饰，尝试不同风格的佩戴，以便找到最适合你的穿戴风格。 但有一点要注意的，20岁时的穿戴大忌是不宜勉强做成熟的打扮。记住，年轻就是你的天赋本钱，要尽显你年轻娇媚的本色。 20岁的你应该佩戴的饰物是：流行首饰；夸张的人造首饰；仿真首饰；夸张的太阳眼镜；单件或二件套首饰；新潮风格带时代色彩的首饰。 20岁的你不应该佩戴的饰物有：风格偏于传统的首饰；高档的珍珠类饰物；名贵的珠宝首饰；太浓重的民族风格首饰；三件以上的多件套首饰。 30多岁的女性犹如一枚熟透的 .草莓，成熟、诱.. 人。日趋成熟的你已学会弃恶扬善的穿戴方法。最吸引人的是你充满自信的一言一笑以及迷人的身材。这一年龄段女性的最大特点是个人风格已基本定型，应有自己与众不同的独特之处，这样才会更显成熟的风韵。最佳的穿戴之道便是彻底发挥性感魅力。上班时可佩戴夺目的首饰来衬托你的成熟和干练，而居家的佩戴则以体现女性的妩媚和性 .. 感为主。在佩戴上应注意的大忌是盲目的喜好和追随不适合自己风格特点的饰品。 30岁的你应该佩戴的饰物是：名贵的珠宝首饰；高档的珍珠类饰物；大型套件首饰；极富民族风格的首饰；钻石饰品；风格偏于传统的首饰。 30岁的你不应该佩戴的饰物有：仿真首饰、夸张的人造首饰，镀金银首饰，有孩子气或体现天真稚气的首饰；不适合自己风格的新潮时装首饰。 不同的年龄段要选择适合自己的年龄段的饰品。
其实珍珠项链都很多种的你看过一本叫《昕薇》的杂志吗？上面有很多很俏皮的珍珠配饰，都很适合一些二十几岁的女生。如果您买的是很传统的珍珠项链那可能比较配一些30多岁的成功女士或是40、50岁的贵妇多一点。
我很喜欢珍珠的一切饰物的啦。。。当然要做好一款漂亮的珍珠饰物也是不容易的事情－－－－岁月不败美人，而在时尚圈中永不过时的珍珠首饰，适合任何场合的佩戴，戴对了则是优雅、戴错了那就分分钟变成大妈的珍珠首饰，是低调且不缺失奢华感的。珍珠首饰是最富有女人味的，在优雅了一辈子的英国女王伊丽莎白二世身上，100%的营业场合都可以看到珍珠首饰的佩戴，可以说，要是伊丽莎白二世在珍珠首饰上的收集排第二的话，估计绝对没有人敢排在她的前面。
第一眼就沦陷的珍珠首饰超美！最全挑选守则真香，戴对了便是优雅