阅读与人生作文800字议论文高中作文答案解析

议读书与做人读书与做人，表面上看是两件事情。其实，读书只是一个手段，读书的目的，是为了做人。培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。”在我看来，读书的目的并不在于为考试，而在读书，若只为考试而读，那变是读死书。我认为，读书的真正目的应是以下四点：一，读书让人获得知识。这是最明显的作用。我们小到大所读的教科书目的就是这样。因为它让我们获得丰富的知识，获得渊博的学识，所以知识的获得是十分重要。第二，读书让人提高修养。阅读一本好书，正如同一位知识渊博的学者谈话，“他”的语言中无不闪烁智慧的火花，无不传答着高尚的修养，从一本书中学到的修养，提高的品格，远比在生活磨砺中体会的深刻，体会的彻底。第三，读书让人开阔视野。当任何一个人打开一本书，，就算坐在家里，也可以看到世界各地，品味古今中外，体会世界的精彩。在书中的人可以翱翔于智慧的天空，视野也不会只存在于一省，一市，一县，一国而是整个宇宙整个空间。这也许就是读书所换来的乐趣吧。第四，读书让人明白事理。韩愈曾说“人非生而知之者，孰能无或？”我想最大的问题也莫过与不明事理吧，读书里的名人，也许就可以找到答案，看名人的做人处事，我们从中也可以学到许多方法，对于明白事理，有很大帮助。在书籍中品味知识的过程中，也能在书籍中培养修生养性，在书籍中开拓视野看大千世界，在书籍中学做人处事的方法道理。这也许是读书的真正目的吧

古往今来，中国人讲“读书”，就是为了“做人”。所谓“知书达理”，读书是学知识，明事理的最好途径，套用今天哲学上的概念，无非就是为了解决“世界观、人生观、价值观”问题，其根本目的就是如何“做人”，做“怎样的人“。我国的古典文化在这个星球上一枝独秀，雄视千古，傲然异类。各种各样的文字借助于不同的载体一脉相承，先摩崖，初甲骨，后金石，再竹木，又娟帛，最终是纸张，这些顺其自然的汉字构成了一部部宏篇巨著，记载古人的思想情感，言行事迹，传至今日，谓之曰“书”。古人从幼时入学启蒙，三字经、百家姓，千字文，就与书结下了不解之缘，以书籍作为登高望远，认知世界的阶梯，中华民族与其他民族相比，有一个很奇怪的现象--我们历史上从来没有一种固定的宗教信仰来约束控制人们的思想这在异族看来几乎不可理喻，没有圣主的教诲，没有佛禅的点化，没有真主的佑护，甚至没有各方魔鬼邪灵的恐吓震慑，这样人的道德良知、行为准则靠什么来维系？这些民族的个体在如何“做人”的问题上都是用宗教来解决。而只有中国人靠文化和知识来界定如何“做人”--这就是“读书”。中国人是崇尚文化和智慧的民族。当异族先民对着自己臆造出来的神灵朝夕顶谟叩拜时，我们的先辈正在漫卷诗书喜欲狂。国人读书做学问无不以“修身、齐家、治国、平天下”为最高理想，“修身”即为“做人”，是读书的首要“宗旨”。至于“书中自有黄金屋、颜如玉”那都是把读书庸俗化了的副产品，毕竟凭借读书“一人得道，鸡犬升天”的人总是少数，怀着功名利禄之心读书的人必然“失之毫厘，谬以千里”。想那秦狯，在文豪并出的宋代能高中状元，论文凭远在欧阳修、苏轼之上，殊为不易。却一不留神，忘了如何“做人”，结果到了今天，还让天下秦姓同志忐忑不安。是为反面教材。读书人的鼻祖，万世师表的孔子自称“十五有志于学，三十而立，四十而不惑。”却说：“一日三省吾身。”不外乎用书籍文章充实自己，用知识学问熏陶自己，不断反省，改正错误，修正方向，谨言慎行，独善其身，然后推己于人，兼善天下，达到“天下归仁”的理想。孔子之说虽不容于当世，大道难行。但是我国的文化史上高洁亮丽的启明星，令天下人识礼仪，知廉耻，让读书人明白做人须“有所为，有所不为”，善恶之念，存乎一心，纵百转千回，万劫不复，犹怀瑾握瑜，抱残守缺，不越雷池一步，不坠青云之志。孟子则曰：“吾善养浩然之气”，他把做人的原则阐述的更加登峰造极。所谓浩然之气，是一种正气，一种精神。此正气有四： “临渊不惊，临危不惧；宁死不屈，宁折不弯；可抛头颅，不失节操；国难当头能奋然而起，危机时刻敢舍身成仁。此为壮气。” “把酒临风，横槊赋诗；壮心不已，志在千里；当今之世，舍我其谁；天生我材必有用，千金散尽还复来。此乃豪气。“ “不以物喜，不以己悲；心不恋进退，思不虑得失，举杯邀月，游目聘怀；不求与日月相始终，只见今世之乐无穷。此乃逸气。 “与天地相应和，与自然相吐纳，万物静观皆自得，四时佳兴与人同；见花落水流，能知其旨趣，听禽名鸣天籁，可悟其天真。此为清气。此四气合在一起，就是“做人”最高境界的“浩然正气”，有此浩气，自可傲立于天地间，必然是“威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫。可人至查则无徒，放眼古今，有几人达此境界？又如何能够达到这样一种境界，姑且以俗子之心度圣人之腹，唯一途径就是--“读书”。自古圣人无常师，如果有，那就是书籍。博览群书辅以学思并重、兼收并蓄，皓首穷经自可学究天人、超凡入圣。“昔孟母，择临处，子不学，断机杼”，真实生动的写照。古人之语，诚不我欺。其后的读书人，做人方面虽然没有专门的理论传世，但在做人的社会实践上却丝毫不让古人，多是一粒粒砸不破锤不扁炒不熟蒸不烂的铜豌豆，可谓掷地有声，历史为之沉重。陶渊明不为“五斗米折腰”，退隐山林，以著书立说自娱，以诗文辞赋娱人。李白仰天长啸“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”惊世骇俗之语至今余音饶梁。这种潇洒无羁的换个“活法”，就是问心无愧，坦坦荡荡的做人。宋朝苏轼更是脑后反骨根深蒂固。十岁时，苏轼在母亲陪伴下读〈〈东汉史范滂传〉〉，那范滂也是宁折不弯之人，苏轼为之“慨然叹息”，问母亲：“轼如为滂，夫人许之乎？”苏母喜曰：“吾有子矣！”苏公“亦奋厉有当世志”。他以后身为旷代文豪，一生不阿顺取容，不避罪谴，结果朝廷改革派不亲，保守派不爱。读书有成，文名虽显扬天下，做人却“一肚子不合时宜”，以不得志终生。只能以“用舍有时，行藏在我，袖手且向闲出看”聊以自嘲。 “做人”如此，是成功还是失败？明朝文天祥一句“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，用读书人的风骨和气节奏出了人生的最强音。为何越是这些身为大学问家的读书人，在做人方面越单纯率真？固执的近乎愚蠢？如果这些读书人对自己做人的原则稍加曲意迎奉，他们生存的会多么如鱼得水，左右逢源？可他们却钻不出这个牛角尖，仿佛眼睛里面揉不进一粒沙子。言及于此，偶有所得。泱泱中华，上下五前年，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。时间与空间的规律谁也无法逾越，必然物质陨灭，精神永恒。千古公道，自在人心。能代表一个历史时代的，不是坐拥江山、君临天下的皇帝，也不是呼风唤雨，叱咤风云的枭雄，而就是这些百无一用的“读书人”。他们所代表的，正是民族精神文化甚至思想的主体，柔弱的书生实为民族的“脊梁”。中华文明是一团凝天地神绣，日月光华的圣火，由这些以饮文餐字、书妻诗子的一代天骄用人格和生命守护传接，不容许它沾染半点俗气和尘埃，民族的香烟在他们手中延续。不知到了今天，这支火炬能传到谁的手上，而又能让它燃烧的更加辉煌吗？所思一吐为快，心中释然。古人教我：“读书”不思“做人”，如蛮牛只顾拉车，不抬头看路，与行尸走肉何异？书，包括文字构成的书和大自然及社会生活构成的书，前者是有形的，后者是无形的，博大的。也就是说人既要学习书本知识，又要学习社会知识。两种书都有好、坏之分。本文我主要想谈谈阅读文字书籍与做人的道理。众所周知，书籍好坏之分，所以，读书是要有选择的。读了一本好书，就犹如交到了一个好朋友。使人能够体味到好朋友的真诚。在读书的过程中，不知不觉就受到了好书的熏陶，懂得了如何做好人的道理。好书可以使人奋进，使人睿智，使人生出灵感。特别是读到绝妙之处，更会使人浮想联翩，陶醉叫绝。读了好书，可以教会你如何诚实做人、做事。好书是朋友，是永远不会背叛你的朋友。读好书就会知道做好人的道理。坏书是毒药，是害人的，是读不得的。因为不好的书就象暗藏的敌人，时时准备害人，象魔鬼一样将读者引向罪恶的深渊。一个人如果读了坏书，其思想意识就会受到坏书潜移默化的污染，同时也会使人上瘾、堕落、委靡不振。读坏书就可能会做坏人。读书人可能都会认为读书与人的境界有关，与人的心态有关。有人喜欢在书房里一个人静静地读书，有的人喜欢在图书馆里和很多读书人一起读书，有的人喜欢在林荫道上高声朗读，有的人喜欢在树荫下或小湖边读书，还有人在闹市中手不释卷。有人一目十行便可入脑入心。有人一字一句细细品读。读书的境界和目的各有不同，效果也就大不一样。对于繁忙的人来说，读书是一种休息，是生活的调味品。读书是一件高尚的事。做人道理是一辈子学不完的知识。善学者可通过读书增长知识，增长智慧和学问；通过读书理解了大千世界的真善美、假恶丑；生活得更加坦然、幸福。不善读书者，只去读坏书，学会了做坏人的本领，贪婪、算计、堕落、阴险。。。。。。读好书有益，读坏书有害，可是如果不读书就绝对有害了。我之所以感到生活得充实，积极向上，是因为我读的书都是好书，所以，很欣慰地受益至今。我感谢这些令我成长教我做人的好书。黄沙。古道。瘦马。长箧。就这样，读书人负起古之学者“读万卷书，行万里路”的谆谆教诲，跋涉在自己人生的漫漫长途…… 明代杨时夜读遇疑，终不解惑。不待天明，便顶风冒雪去访二程，午时到得程府，不巧程颢正在午睡。他便站立门口候醒。待到程颢醒来，杨时的脚面上已落满白雪。古人读书，不惟求识，重在立身，做一个真正的读书人。信奉书籍若神明，马背上的犹太人可以放弃所有财富，除了书籍。流浪的民族在战争的阴影下四散逃逸，流离失所。没有家园的他们在读书的过程中，给自己的灵魂镌刻上回家的路标。书籍如同文明的种子，无论流落何方，飘泊何乡，只要遇到懂他的人，给予浇灌，便会扎根生芽。有人说东方文化，说到底就是黄土文化，是啊，我们的族人正是把黄土当作书页，用血骨去培植，用一辈又一辈的守望当泉水去养育的啊。“耕读传家”便是我们民族繁衍希望的血脉。清代王夫之隐于乡间，每每耕作之余，他就从牛角上取书阅读，是以得了个“牛角挂书”的美誉。浙江隆岗诸葛村的大公祠上悬着“耕读传家”的家训，作家陈忠实则用自己的笔墨为我们描述了战争阴霾中的白鹿原“耕读传家”中的民族生存的一线希望。我们的民族正是一手锄铧，一手“论语”，体味百态人生，传颂华夏文明的，由古至今，传至四方，根植于每个炎黄子孙的血脉当中。网络时代，刺激感官的各种事物层出不穷，书籍成为各种文字符号，深入到更为广阔的空间。有人崇尚快餐文化，读书仅仅为搏一笑；有人崇尚生活享受，读书不过是“浮光掠影”，走马观花。没有书籍可读的日子，人们的情绪浮躁不安。人们不知道福楼拜、左拉，不懂李白、杜甫，偶尔附庸风雅，却道“‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，南宋的屈原死得壮烈！”唉！网络普及，可怜焦纸，这字里行间有多少读书人的叹息啊！书行天下者，自是腹有诗书气自华，只是有一点，读书人是否以书中那描绘的独特的姿势站立着……老师们，同学们：上一个星期天，我校学生会组织举办了一次“校园风采辩论赛”。我有幸参加了辩论赛的评委工作。虽然同学们所辩论的话题并不新鲜，但同样也引动了我的思考。比如，辩论赛的论题之一是对“在校学生积累知识更重要还是塑造人格更重要”问题的讨论。也许，在场的老师们还能够记得，十年浩劫中，学生“积累知识”与“塑造人格”这两者成了矛盾对立体。我们的耳边充斥着这样的论调：“知识越多越反动”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”等等。然而，正是由于这样的意识形态的作用，给国家和人民带来了空前的灾难。虽然说，进入了一个新的时代的我们，已经摆脱了对科学文化持怀疑论的蒙昧，科学是第一生产力、知识就是力量的理念也早已深入人心。但是，我们为什么还会旧话重提？为什么还需要对它们继续作理性的评判？其实，我们都已经认识到，如果不是因为辩论的需要，“积累知识”与“塑造人格”这两者应该是不容分割的。但又决不是可以相互取而代之的。我想起了我们太仓的先贤、著名教育家唐文治先生的一则往事：1902年4月，唐文治先生以晚清户部主事兼任总理各国事务衙门的身份出访欧美等国。一次，他来到英国参观大英帝国博物馆藏书楼的时候，一名法国翻译朝他讥讽地说道：“中国素号文明，如今先生到国外来，感到欧洲识字人多呢，还是中国识字人多？”唐先生立刻义正词严地回答道：“欧洲识字人固然多，但中国识字人贵在躬行实践。比如仁义礼智，必定要具备了此四者，才算识这四字；奸邪恶逆，必定是绝缘了此四者，才可以算识这四个字。我们中国这样的识字人固然少，谅欧洲也不多吧！”我们在赞叹唐先生的睿智之余，不也正感悟到了读书与做人的辨证关系关系吗？人类在劳动和生活中创造文化，建立文明，是经过了一代又一代人的薪火相传，才发展到今天的社会，让人类进一步摆脱蒙昧，变得更加文明。也许，这正是人为什么要读书求知的真正意义所在吧。可是，有些人并没有摆正读书与做人的位置，就拿校园里的学生来说吧，我们不无遗憾地看到，从低年级到高年级，从小学到大学，有些学生没有因为读书而改变原有的陋习，随着读书年龄的增加甚而还出现了文明与道德水准倒退的情形。试问，这样的读书还有什么意义？同学们，当我们每天从课本上、从老师那里学到了知识和道理之后，我们是否应该懂得，这些人类智慧的结晶只有通过我们自身的实践，才能真正发扬光大，才能使得我们更文明、更健康，才能使我们的世界真正得到进一步的发展。这就是学以致用。比如，我们懂得了乱扔垃圾对人类居住的环境是有害的、吸烟有损健康等等这些道理后，只有亲身去改变了这些陋习，你所学到的东西才发挥了它应有的作用；否则，你了解、懂得它们后又有什么意义呢？不断地重复前人的错误是愚蠢的，而许多人的不幸与悲哀恰恰在于明知故犯。我们在学校里接受的是知识的教育， “博学”是我们读书的目标追求，但仅仅只有这些还不够。古希腊人西塞罗曾说过一句讽刺所谓的博学家的话：“他们只学来和别人讨论，而不是和自己谈心。”这就点出了所谓博学的“真谛”。有的人可算是知识的精英，但他们的心灵里装下的全是邪恶。在知识的海洋里，心灵变得冷漠与残酷。同学们在辩论赛中也提到，前几年北大一名学生用硫酸灼伤动物，四川大学生马加爵残杀同学等事件无不让人心悸，更是值得深思！他们也都有了高学历，但偏偏就少了做人的起码教养。读书能使我们博学，这只是一种追求。我们更应该在读书中学会做人，这才是灵魂的教育与净化。象牙塔里是知识海洋。我们可读万卷书，但万不能忘却那颗需要浇灌丰盈的灵魂。读书，重要的是一种精神与文明的超越！以上是我个人的一点思考，在此也真诚地希望同学们能够进一步深入地思考读书、思考人生！

一个人受年龄、地域、家庭、经济种种客观条件的限制，谁也不可能有那么多的时间、精力、经济条件对任何事物都去做亲身的直接体验，这就只有通过间接体验来完成了。而间接体验最主要的途径就是读书。秀才不出门，能知天下事。我们只有通过读书，去了解和认识我们所处的这个世界，只能通过间接体验以开阔我们的视野，丰富我们的人生经验。读书，可以帮助我们把上下五千年，纵横几万里，中今中外成功的或失败的名人的生活经验，在较短的时间内较为快捷地完成间接的体验。书籍是人类智慧的结晶，是人生直接经验的总结。一个人历几十年的生活积累，就是善于总结的人，也只能写出一本或数本书；而我们用一周或一月的时间，就可以把其一生的生活经验学完了。中国古代有一个已经很老的国王，有一天对他的臣子感慨地说，我越来越觉得自己的知识不够用，想读书又觉得精力不足，人也已老了? 臣子对国王说，这就好比黑夜里您在一间屋子里，什么都看不见，如果此时点燃一支蜡烛，虽然不能把什么都看得清清楚楚，但起码还可以看出一个轮廓来，这总比在黑暗中乱摸索要好得多了呀。国王听了臣子的话后于是坚定了读书的决心。这就说明，读书是不分年龄的，不但青少年需要，中老年人也同样需要。古人说:朝闻道，夕死可矣!意思是只要早晨明白了真理，就是晚上死了也就没什么可遗憾的了!也就是说，人，不能至死都还糊里糊涂的，那岂不白活了这一辈子了。读书是明智的举动，喜读书是聪明的选择。读书，不但可以使人聪明，有智慧，儒雅，而且可以使人勇敢，有浩然的正气。读书，更可以陶冶情操，使人乐观，使人坚强，使人面对失败时能忍辱负重，使人面对艰难挫折时有斗争的力量与韧性…… 读书，还可以改变人的命运。凡是书读得多，读得好的人，一定会作文，也一定是作文写得好的人。读书，是吸收知识，而作文是运用知识。作文写得好，知识运用得好的人，就有可能改变自已的命运。我最近接触一个文学青年，他就是以一篇作文，改变了他自已的命运。在广东一个经济发达地区有一所中学要招聘一名秘书，应征者自然是不计其数，招聘考试的内容是写一篇文章。这位毕业于一所普通院校的文学青年，就是以自已的这篇文章夺魁，成为唯一的被录取者，打败了包括许多名牌大学的毕业生在内的所有竞争者。附带说一下，他目前的工资，与他一同毕业于那所普通院校的同学相比，可以高出四倍左右。凡是书读得多，读得好的人，对于语文知识的理解运用，作文能力的组织表达，一般来说应该都是比较好的人，当一个人走到人生必经的十字路口—— 中、高考时，那些书读得多，读得好的人，语文这门必考课就会取得优势，语文成绩好，整个总分也就水涨船高，无形中这已经主宰了某一个人的命运走向了。而追根究底，这个人的成功，很可能得益于语文成绩好，而语文成绩好，很可能得益于作文好，而作文好，很可能又得益于其喜读书，书读得多。而读书与作文的关系又是密切的、相辅相成的。所以说，读书，还可以改变人的命运。

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在成长的道路上，好书一直伴着我前进。　　　　记得亚里士多德曾说过：“求知乃人的本性，而书便是我们求知的最好源头。” 　　　好书教会我要面对挫折。有一本名书中写道：下游河床的溪石总比上游河床的溪石光滑。为什么呢？是因为下游的溪石经历得多，经受河水的冲刷较久，面对的挫折多，所以就更光滑。如鲁迅先生说过：“真的勇士，敢于直面惨淡的人生！”为了使自己能克服更多的困难，我努力让自己学会做一个坚强的人。　　　　好书教会我要重视友谊。人生得一知己足矣。爱因斯坦曾经说过：“世上最珍贵的，莫过于有几个头脑聪明与心地正直的朋友。”莎士比亚说：“人与人之间，真诚的交情是世界上的无价之宝。”于是，我学会了真诚待人，学会了选择志同道合的朋友，并珍惜与朋友的友情。　　　　好书教会我要有远大的理想。“理想是路上指明的灯光。没有理想，就没有坚定的方向；没有坚定的方向，就没有了生存的价值。”这是一位名人对理想的深刻体会。这让我想起了为真理而献身于罗马街头，死去仍脸带微笑的布鲁诺。于是，我希望通过努力能实现自己的理想。　　　　在成长的路上，我一直在书海中航行。其实，它教会我的远不上面几点，它带给了我许多精神上的快乐、知识上的充实，还有心灵上的感动。那些感受犹如天上的繁星，犹如地上的细沙，数不胜数，无所不在。我感激生我的父母，是他们，给了我生命的新的体验。　　　　我爱书，如爱我的生命

好书伴我行书能让人变聪明，书能让人变快乐，书能让人变充实。人没有了书就等于汽车没有了汽油，火箭没有了燃料。书中的知识是人生的原动力，使人奋发图强立志成才。所以选一本好书也是非常重要的。你如果读了一本坏书那你就有可能走向不正确的道路，如果读一本好书那就会激励你认真学习。所以选一本好书是你被激励的第一步，也是走向成功的第一步，有了第一步那么以后就好办了。记得古代时有一句话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。这就说明从古代开始人就认为要多读书，书中有数不尽的财富。而现代的思想品德书中也说读书可以让人得到智慧的头脑更加充实自己。如果一个人从小就接受良好的教育，每天都读书，那他长大以后一定是学富五车，素质也很好。这说明一个人的品德素质不是从出生就定性了，而是后天改变培养的。而在这期间书起到了所有事物都不能代替的作用。　　书，这个字很平常但它的内含很深刻，它可以让一个人成才也可以让人变成坏人，虽这样说但是最大的权力在自己的脑子里。而书可以让它有用也可以让它分文不值，这全在你的一念之间。可以让自己成为国家栋梁也可以让自己成为社会的渣子。可以让别人以自己为骄傲也可以让别人以自己为耻辱。当自己站在人生的最高峰时说一声“：我不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。我的一生精力都已经奉献给了自己一生中的事业”。这样的人，才是一个“大写的人”。假如问别人他们最好的伙伴是什么，答案会千奇百怪：游戏、XXX（伙伴的名字）、扑克、玩具……如果让我回答，我会毫不犹豫的说：书！现在，我要透露一个天大的秘密，我从小与书结缘，我出生时，妈妈正在看《三国演义》。一岁时，我就抱着一本小人书在那里装模作样地看，两岁时就会看识字书，令家人狂喜不已，四岁多，我就会认字2000多个。（《火炬手》仿写）从小到大，我从来没有离开书，可以说，它，是我最好的伙伴。三四岁我看识字书时，经常捧着一本书在那里读着：“ma 马，好马，千里马，骏马……”不仅如此，爸爸妈妈在带我上街时，经常让我识字，比如说XX商店啦，VV五金啦，KK自行车店啦，于是，我不认识的字猛减，认识的字飙升。所以在幼儿园里，同学们都叫我“小字典”，还说：“不懂的字不用问老师，直接查‘小字典’就好了。”当时的我挺傻的，不知道外号是什么意思，于是整天追着别人问：“我的脸圆圆的，怎么会像字典？”六七岁时，我的识字书进化成连环画了，你以为那是注音读物？我拼音早就烂熟于心了！当时的我最热衷于看

略试题分析：一、心灵的感悟。本话题的写作应该由此及彼，由物及人，由现象到实质，由实就虚，由具体到抽象，要从人生意义上去挖掘精神富矿。二、独特的视觉。王蒙谈到写作独特的视觉时，称之为“亏他想得出来”。意思是说：个性化的写作，它的切入角度和题材的选择与众不同，新颖别致。“储蓄人生”的话题，包含的写作题材和提炼观点的视觉是丰富多彩的。例如，从增长知识的角度，可以感悟出“不积跬步，无以至千里”“滴水成河，粒米成箩”等；从事物形成和积累情感的角度，可以感悟出“滴水穿石，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒”等。这些都说明了一个道理：一个人身心的成长或一个事物的某种现象的形成，都是一个长年累月发展的结果，而不是一朝一夕所为的。如果你想成为一个有成就的人，那么就得从现在开始多积累经验，多经受磨炼。只要我们的经历是独有的，感悟是独到的，我们笔下的作文就是“独特的”。三、哲理的思辨。懂得哲理思辨，有利于培养创新意识和创新能力。所谓哲理，通常指“一分为二”的辩证法，即不但要看到事物的正面，而且要看到它的反面以及多维面。那么，对于“储蓄人生”的话题，如何辩证地分析呢？那就得在认识和处理好“储蓄”与“人生”二者的关系上做文章。“储蓄”是个过程，从时间上来说，“储蓄”的时间越长，数量就越多，由数量的变化必然会导致质的变化。如果说漫长而艰辛的“储蓄”过程是数量上的变化，那么精彩辉煌的人生就是储蓄之后的质变。当然，此话题应该从褒义的角度正面取材，以肯定为主。四、表达的方式。根据写作提示中“文体自选”的规定，可以从记叙文和议论文两大体裁去选择自己擅长的文体写。如写记叙文，最好写成像作家许地山《落花生》那样的散文：由整理荒地、刨地播种、精心管理写到收获花生，谈论落花生等情节，生活化、哲理化，清新自然，卒章显志；如写议论文，最好采取夹叙夹议、叙议结合的表达方式。总之，不管采用何种表达方式，文体一定要分明，不同文体的基本要素要分清。例如，记叙文要注意时间、地点、人物，事件的起因、经过、结果“六要素”；议论文要明确论点、论据和论证“三要素”。素材放送：1、行百里者半于九十。2、夙兴夜寐，无一日之懈。3、闻道有早晚，行道有难易，然能自强不息，则其至一也。　　4、百尺竿头须进步。5、譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。6、天行健，君子以自强不息。7、世界上多少辉煌的成就，说穿了其实也很简单：把每一步都认作目标。　　8、新年的日历，每次总像一个盛装的客人，来到你的桌上。 9、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。 10、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。点评：本题的题目很好，引导学生观察生活、感悟生活，从生活中去发现美，既是写作需要，而是情感教育。本文话题广泛，学生有话可说，文体灵活，更显公平。

阅读与人生作文800字议论文题目答案解析高中

星光隐退在浩瀚的天际里，此刻已是夜深人寂之时，白日的喧嚣嘈杂倏然退去，心灵静谧得如一泉清水若在此时，独坐在书桌前，拾一本书，再慢慢地品着书中的韵味，这或许也是一种境界、一种享受吧!伟大的导师列宁有一句名言：“人的一生有三项任务：学习、学习、再学习”细细地想想，人生好比一次长长的跋涉，在走过的每一段历程中，我们都会有欢乐、有困苦；也会有所思、有所想这苦、乐、思、想的源头便是我们从书中受到的启示如果说人生如画，书就是那多彩的颜色；如果说人生如海，书就是那奔泻的江河；如果说人生如山，书就是那绵延的山峰灯光如豆，一卷在握，可以和屈子同愤，跟李白同醉，与东坡同发少年狂!“对酒当歌，人生几何”，人生的短暂从志多慷慨的曹操口中娓娓道出；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人生的价值从范仲淹笔端流露；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，人生的无奈从杜甫对鞠躬尽瘁的诸葛亮的叹息中表达；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生的伟绩从英勇无畏的文天祥的悲歌中流传!书中有二十四桥下无声的冷月，有月光下静谧的荷塘，有秦皇岛滔天白浪里的打鱼船，有“奔流到海不复回”的黄河之水，有沉舟侧畔的万点白帆，有山重水复的柳暗花明，有落英缤纷的世外桃源书带给我们的，是美的洗礼!当你寂寞时，捧读小说，那波澜起伏跌宕多姿的情节、鲜明生动栩栩如生的人物会为你的寂寞无聊画上句号体验景阳冈青石上的惊险，品味大观园里林黛玉的盈盈粉泪，感受玛蒂尔德人生的拐弯，接近简•爱倔强的个性他们有着人生的辛酸和甘甜，有泪，也还带着笑当你失意时，浸泡在优美的诗词氛围中，洗净你人生的忧郁和浮躁屈原给你“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态”的执着；杜甫给你“穷年忧黎元”的胸怀，陶渊明给你“采菊东篱下，悠然见南山”的淡泊，苏东坡给你“羽化而登山”的超脱他们有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的追求，有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豁达，有“天行健，君子以自强不息”的气概……功利在他们眼中隐退，代之而起的是一种感悟与思考，一种经受洗礼的凤凰涅读书，便是在读人生，读祖先的人生，读作者的人生，读自己的人生读书，更如赏花，每一种花都有各自的美丽之处；每本书，也都有各自的精妙之处当孤独、寂寞时，我们读书；当失意、困惑时，我们读书；当成功、喜悦时，我们也读书读到悲伤处，我们为之流泪；读到高兴处，我们为之兴奋好如酷夏之凉风，更似寒冬之暖阳，给人力量、使人乐观、催人奋进，贯穿了我们的人生，使我们的人生拥有了迷人的色彩和温馨的梦想当我们读着那满页的文字，再透过那文字背后的栅栏时，我们会看到那人世的沧桑、历史的变迁，还有那祖辈的身影是书充实了我们的生活，教给了我们做人的道理；也是书给了我们人生的起点，扬起了我们生命长河的风帆读书，充实了生活，拓宽了视野从书中懂得了知识，从书中了解了如何全面的评价历史，如何客观认识自我从书中能够吸收丰富的营养，积累大量的写作材料，可以使我受益非浅这使我深深感悟到：书多么繁华，是多少敏感的心灵在喜怒哀乐中碰撞出来的火花，书是多少深思的头脑对社会，对人生反复思索的结晶!

作文中有对人生的感悟

阅读与人生作文800字议论文题目答案解析一下

只要作文紧扣你写的题目

人活着要吃饭，人活着同样要读书吃饭是人的本性，读书也是人的本性我就喜欢读书，尤其喜欢深夜读书在夜深人静时，打开我的台灯，双手捧书，伴着音乐，如饥似渴的阅读起来，在书堆里，我就像是一头饥饿的绵羊，钻入了一片满是鲜嫩青草的草地中……时间一分一秒的流逝，转眼间已是深夜十点，我这才会满足的伸了个懒腰我对书的这种挚爱，源于父亲父亲对文学的挚爱丝毫不亚于我我父亲最喜欢的就是倚在家中的大金檀木书架之下，嗅着油墨与金檀木散发出的丝丝缕缕的清香，轻轻拂开一页页的书，陶醉于优美的意境正是因为父亲十分热爱文学，所以他才希望我能够继承他爱读书的衣钵从我刚刚开始识字时就一次又一次不厌其烦的对我讲着：书中自有黄金屋，读书破万卷下笔如有神的故事还塞给我一本又一本的“大部头”，让我去读，那时的我对阅读一点也不感兴趣，刚到手的书，我一转头又把它放回去，连看都不看一眼因此我也背了不少的“皮肉之苦”终于在六年那年，我在父亲的逼迫下，捧起了我人生中“第一本书”《三国演义》当我认认真真的看第一回后，便一发不可收拾，仿佛发现了一座金矿一般，虽然上面的古文我大都看不懂，可我依然津津乐道，当我把一整本《三国演义》看完之后，我发现阅读似乎不是那么令人讨厌了，之前的想法在我脑海中被完全颠覆了从此，我便开始大量的阅读书籍，我每一本都细心体会，细细咀嚼读青山，读蓝天，读大海，我从中领会大自然的的奇异，万物的自在；我读社会，读法制，读生活，我从中见识了人间的丑与美，善与恶，拼搏与收获我相信，阅读一定会被我持续一生有了阅读，我的人生不再苍白；有了阅读，我的人生定然更加绚丽我爱阅读!我爱生活

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