高中优秀议论文精选800字2017读后感

他们在城市尽头，没有繁华的街市，闪亮的霓虹；在城市的尽头，只有破旧的棚户区，有饱经生活风霜的生命；在城市的尽头，有他们这样一群人。让我怎样称呼他们？外来务工人员子女？农民子弟？亦或是农民工二代？不，我不想用这些冰冷的名字称呼他们，我多想叫着他们带着泥土气的乳名，拉着他们的小手，走近他们的生活…… 他们从小生长在故乡的青山绿水中，纯洁的灵魂在田野里抽穗拔节。在山野的风中，他们奔跑着，憧憬着。风从田野中吹过，吹进了城市，为了生计，为了未来，他们跟从父母来到了城市，在城市的尽头扎下了根。于是习惯了青山绿水的双眸第一次触碰到了高楼大厦、车水马龙。他们不知道怎样穿过六车道的马路，小小的手指怎么也数不清写字楼的层数。繁华的现代文明不曾给他们带来任何快乐，这一次，却在心上烙下了深深的痕迹。他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学

读<<鲁滨孙漂流记>>有感二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字！而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年！这是我看过这本书后最大的感触。一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。他流落到了孤岛上。凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊！多么惊人的一个数字！可见鲁滨逊是何等的勇敢。初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。鲁滨逊还是坚毅的人。他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。连做一块木版都要四十二天。他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！

高中作文其实不需长篇大论，只要超过八百就行最重要的是，要有完整的结构和巧妙的构思，文章富有文采，老师想不给你高分都不行!最好引用点古话，越生僻越好，这样不容易被发现错，老师还觉得你阅读面广你说呢

《钢铁是怎样练成的》读后感很早以前，就听说过《钢铁是怎样练成的》是一本值得读的好书。所谓闻名不如见面，前不久，我就读了这本好书。关于革命一类的书籍看得不是很多，但也涉猎过一些，但是这本书对我影响是最大的。这本书的主人公是一个名叫“ 柯察金”的青年。在他十二，三岁时，母亲把他送进了学堂。的家庭很贫困，母亲在给别人做，哥哥是一个电工，而父亲很早就死了。所以，进学堂对于的家庭来说是一个非常难得的机会。但是，因为保尔对于教书先生的不公平，对于教书先生对他的百般刁难感到十分愤恨，因而做出一系列的报复行为。很快，他被学堂开除了。由于生活的无奈，母亲把他送到一个饭馆做。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了这个社会的黑暗，这个社会的最低层。那儿简直就是人间的地狱。然后，在哥哥的帮助下，他被调到了做了一个电工。在那儿，他认识了一个名叫的水兵。在他那儿，保尔接触到了一连串的新鲜事物，关于团组织，党组织以及革命。一些日子以后，保尔偶然得到了枪，也因为杀了一个敌人，为了逃难离开了母亲哥哥以及生长的家乡。那个时候开始，他就参加了革命。以后的八年，他都热衷于革命事业。虽然只是八年，对于生命来说，太微不足道了。但是，与某些人的生命比起来，这八年比别人活了三辈子还要珍贵。一次又一次的病魔缠绕着他，他也一次又一次的克服着。后来，由于神经遭受破害，导致自己下肢瘫痪，双目失明。但他还是用他仅有的一点点儿生命写成了一部《》。对于保尔来说，能写成这本书简直就是一个奇迹。因为他只读过三年书。以前写文章，总有几十处修辞有问题，但经过几年的大量阅读书籍，完成了一个对于他来说的奇迹。当这一本书发表以后，他的生命又重新燃烧起来了。当然，这本书对于我们现在很多人来说，是有点儿看不懂的，这并不难明白。因为我们生活在一个和平的年代，但是，这样的精神还是可以延续的。呢？就像保尔一样，为了革命的事业坚持到底，无论多大的困难，多大的挫折都不屈服。这就是所谓的。当然，现在我们这儿没有战争，但是生活中一样的会出现很多的困难，虽然不大，但我们仍旧需要用我们的精神去克服他们，我很喜欢书中的一段话： “人最宝贵的是生命。生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事时，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因为而感到羞愧；在临死的时候，他能够说：‘ 我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业，为人类的解放而斗争。’人应当赶紧地，充分地生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以突然结束他的生命。”不要惧怕生活。它就像弹簧，你强它就弱，你弱它就强。读<<童年>>有感我惊异于高尔基的勇气:他这样详细甚至于带着一种自嘲幽默的口吻回忆他黑暗肮脏以至于令人绝望的童年那个年幼时就丧父，寄宿在外里的小男孩阿列克谢从小就生长在人类一切的罪恶之中:暴力、辱骂、报复还有各种各样不堪入耳的肮脏事情。这里仿佛是一个连阳光都避之不及的黑暗角落，罪恶泛滥成灾，蔓延成一条散发着恶臭的河水。三岁的纯洁的未经任何罪恶污染的小男孩阿列克谢，天使一样的阿列克谢，似乎犯了什么的罪过而触犯了上帝，使上帝一怒之下无情地将他扔进了这肮脏的臭水里，让他在充斥着荒诞与野蛮的境况下生长，颇有些自生自灭的味道。于是，三岁的小男孩阿列克谢便蹒跚着开始了在黑暗生活中的寻找。能够让我们感到欣慰的是：自生自灭的阿列克谢身边出现了一位慈祥的守护神，多年生活在这样黑暗的角落里，所幸没有使她的心灵变得一样黑暗。她所终生敬仰的上帝使她至死都怀有一颗纯洁的心灵。外祖母出现在阿列克谢充满苦痛的生命中，带来一朵黑暗中灿烂的阳光，照亮了小阿列克谢的生活。每当暴力和罪恶侵入，试图腐蚀他纯洁的心灵时，外祖母总会适时地出现，用上帝和一切光明美好的事物将黑暗的阴影驱赶。外祖母小心翼翼地呵护着的心灵，希望他能在恶劣的生活境况下茁壮、健康地成长。当看到她就算受到莫大地痛苦时仍然诚心地赞美上帝和圣母时；当看到她在火灾中临危不乱、镇静地指挥灭火时；当看到她地接受的毒打时；当看到她捧着挣来的几个钱币而落泪时，我彻彻底底地被感动了，我知道了世界上最伟大的爱除了母爱还有外祖母的爱。这是我在阿列克谢黑暗的生活中寻找到的第一朵温暖灿烂的阳光。事实上我在惊异与高尔基的同时也惊异于我自己，因为这样一本催人泪下的名著我居然没有理所当然地泪流成河。是吧是吧，我越来越。但是在读到“好事情”一章时，心里真是很感动呢。我想“好事情”应该是一位辛勤敬业的科学家，由于种种原因，生活变得穷途潦倒，只得住在阿列克谢家的简陋的小屋里。他每日醉心于自己的科学研究，无暇理会他人的。阿列克谢在好奇心的驱使下和“好事情”成为了朋友。品德高尚的“好事情”向阿列克谢灌输着纯洁的思想，教导他要成为一个对祖国热爱，将来为祖国所用的人。然而这位优秀而孤独的科学家在世俗人们的眼中被冠以各式各样丑恶的名号，最终不得不在卡西林的驱逐下独自离开了阿列克谢的家，阿列克谢也为此而感到伤心不已。“好事情”与外祖母都净化了阿列克谢的心灵，不同的是外祖母的净化是建立在虚无的信仰之上，“好事情”则是用先进的思想和知识对其进行教育。阿列克谢在他们悉心的关怀下，内心对这肮脏的社会抱以极大的希望和感恩。我找到的第二朵阳光充满智慧和希望。对于“好事情”，我感到的是可悲。作家在这里通过对这一形象的塑造，想要向读者展示十九世纪沙治下人民的愚昧无知，并对此进行了深刻的批判。“这是惊醒我们的书”，的确如此。但是，这本书更多地带给我的，是感动，感动过后，是深深的震撼。震撼于在如此肮脏的社会中，还有这么们。他们用他们的善良来感化身边的人，感动身边的世界，尽管被打被骂，他们从无怨言。这是一种灵魂的高尚，他们是上帝的天使，他们是平凡的伟大。善良，展现的是一个民族的品性，一个民族的高度！鲁宾孙漂流记读后感当我郑重地翻过，读完了这个情节曲折，波澜起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。这本《漂流记》的著作是被誉为"英国小说之父"在59岁时写的。主人公怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与的斗勇。在故事中，坚强不屈的凭着自己的力量和在废船上找到的一些工具，在荒地上建起了住所，种起了麦谷，还饲养了动物，完成了自己的生活基本所需。他在这个过程中，也遭遇了很多困难和挫折，负出了辛勤的劳动。例如，他那个有两层围墙的房子差不多用了一年多的时间才建成的；他在第一次播下大麦和的时候，由于播种的不是时候，这些宝贵的存货就浪费了一半；为了挖几个以备贮存淡水，鲁滨逊又辛辛苦苦地干了几个月；为了做一个能够煮汤的锅，他，尝试了多种办法，也失败了无数次，才研究出制造方法；但是，这一切的困难，都被鲁滨逊、的精神所征服了，这个孤岛上每一样鲁滨逊亲手制成的东西，都凝聚着他所有的心血，他也会因为每一个小小的成功而高兴得无法形容。每当我看到这些片段，我内心中的感觉简直不能只用一个“佩服”所来形容，我真真正正地被鲁滨逊征服得。读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？会劈柴？会打猎做饭？我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢！再说了，没有一个人讲话，多孤单呀！我准会憋死的！可见鲁滨逊是多么乐观向上！我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利！虽然，我是个男生，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火。生活就像是一幅画，有的人画出了春天的生机，夏天的，秋天的收获，冬天的希望而有的人却画出了春天的寂寞，夏天的焦躁，秋天的凄凉，冬天的悲哀画的色彩如何，全取决于作画人本身对生活的态度鲁滨逊那种对生活不断追求，对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神《<简爱>读后感》难道就因为我一贫如洗，默默无闻，长相平庸，个子瘦小，就没有灵魂，没有心肠了——你想错了，我的心灵跟你一样丰富，我的心胸一样充实！ ——《简爱》夏洛蒂《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都采取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想——女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里；如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活；如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗？我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不复返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有；不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神对简爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间精神的平等。虽经历不幸却热爱生活，并把爱带给每个需要她的人。为了自己的爱的信念，平等的真实纯粹的爱，甚至毅然放弃渴望以久的唾手可得的爱情，并最终也自己的爱人实现了精神上的平等，简爱的一生，虽谈不上轰轰烈烈，但却是平凡而不平庸。在我心中，简爱就像一个充满智慧、充满爱心并努力使自己生命得到最大张扬的精灵。她的生命，有如彗星的闪亮和美丽《三国演义》读后感《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉政府的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，之间的战争再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元210年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元 214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇三国演义》读后感在这个寒假期里我读了《三国演义》一书，我。《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个。先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。封建统治时期需要忠臣，需要一个能够、的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，，而且一生谨慎，。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，，七星灯，以退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。

高中优秀议论文精选800字2017

高中议论文800字：自己可以做曹操曾经说过：“宁可我负人的世界，让世界人民来承担我，我一直以为这个想法太自私了今天看到的物质称为藤寄生子树生长，树慢慢死去。突然觉得树的不屈不挠的精神，有一个人，但我自己。困难，应该是一种精神状态，他可以准确地看到自己的生命，了解知道如何价值和使用价值的。我自己可以做的，它是很容易的，可以说，但可以做这么难司马迁愿意硬着头皮写下后人钦佩的“史记”，因为他知道谁，但我自己研究周恩来，中国的崛起，最终成为总理部长，中国的极少数，所有这个决心，因为他明白谁，但我自己;的韩鑫对肌肉的胯下之辱，最终以实现的伟大事业，当他面临着现实的屈辱，他并没有逃避退缩，并没有认为它是这样的人失去了他们的自尊的事情，他的心都有其自己的梦想，但我自己。困难，应该是愿意承担责任！，并愉快地接受他们的背上包裹，可以适当做其各自的作用，敢于承担自己的责任。假期，交警站在像蜡像，一般不管今天是什么日子，即使人在家里享受天伦之乐，他们仍然不投诉，因为他们敢于愿意承担责任，这是谁，但我每次在大灾大难面前，那些无私奉献的人，他们有的是医生，护士，警察，一些企业家，明星，商人，有的只是孩子们在一般公众，但他们认为自己可以做到的。困难，应该是一种追求，它可以定义自己的目标和自己的目标继续前进！未来，它可以抓住自己的信心和勇气，争取在年底向日葵总是朝向太阳，因为太阳是他的追求，总是不顾一切，飞蛾向火扑去，因为火是一个梦想;总是在天空明亮的露珠在出发前迎接光明的追求。困难，一种追求，愿意承担责任，是一种精神状态。谁，但我自己，树木慢慢死去成就藤增长。自己可以做责任每年每月每天，成千上万的事情的人扑来。忙碌的生活中，人们跑来跑去的圈子里，筋疲力尽。虽然它是如此辛苦，但始终坚持不懈。由于沉重的锁链无情的套在我们身上 - 责任。在学校里，我们努力学习，更是一种责任。在家里，我们帮父母做家务，这是一种责任。远离家乡，为社会做点事，这是一种责任。世界，草，花，树，无论什么样的生活都有自己不可推卸的责任。为了支付他自己的责任，但也付出责任。每年，成千上万的交通意外，在国内，原因说来说去，这是不是不负责任？如果驾驶者之车的其他支付责任的心态，根据张的监管体系，将有这么多的人在徒劳的死亡呢？责任重如泰山的承诺。促进一代又一代人努力工作，在各自的岗位和奉献精神。6万卫生保健工作者勇敢今年，该国遭受“非典”的攻击下，前往第一线，他们勇敢，他们是无所畏惧的，在与SARS的战斗，不怕没有人，没有人退缩。尽管“非典”太可怕了，他们不能吞下的责任意识强的医护人员下沉。的病人，每昼夜和照顾，一些卫生保健工作者下跌，只要它加入无烟比冰雹子弹是更危险的战斗，他们没有辜负发送到他们的高期望的国家和人民。最终，“非典”，这是一种强烈的责任与医务人员和下沉的奉献白天和黑夜返回。如果他们没有强烈的责任感，不知道风暴也刮多久，但也杀死了无辜的许多人的生活。古希腊人说，走的人背着包袱，家庭的重担，事业，友谊，和孩子们历尽艰辛，但不能放弃任何一个。说了一个字：责任。在生活中，处处的责任测试。在不经意间拿起一张纸，是保护环境的责任;帮助体弱的老人和孩子尊老爱幼的责任，其他人很难解决的责任是帮助他人的责任是社会的基础，没有它，高层建筑在微风中轻易动摇。薪酬为自己的责任，赔偿责任是严格的教官，其他的支付责任，责任是保障生命和财产的安全，负责全国支付，这是社会进步的条件。放弃它，感觉站暂时放松了，却失去了生命的光泽。责任，任务不能被丢弃，它是人谁承担支付。让我们每个人都负责，克服一次又一次的突然测试！ />等待是一种乐趣“嘿，戈多，你回来了！”这句话一直萦绕在我的耳边。这是一个三四十年代电影“等待戈多”行，你可能会问，“戈多”只能遗憾地告诉你 - “不知道”，或许甚至是电影剧作家也没有回答。戈多的片头和片尾没有出现，两个人在电影中只是一直在等待，等待  也许因为等待使这部影片蒙上了一层神秘的面纱，有没有人可以解除，也许任何人都可以发现，这是电影的魅力 - 等待。 / a> 等待是一种享受，等待是一种寄托，等待跟踪怀旧。等待SIV的的女子斜辉压痛水打好，肠断白濒危岛“;等到牛郎织女七夕满足，等到悟空五行山下获得重生。  等待的是队长期待到灯塔去“中，等待是漫长的干旱后及时雨，等待重生的种子。等待美国的味道，是甜，酸，苦。  我曾经认识一个故事，一个老母亲的儿子参军，成为一名士兵，去那的死在战场上的硝烟的战斗。儿子在前线年迈的母亲站在他的儿子离开村口，希望能看到儿子的缺乏。等待是痛苦的母亲鬓角露出银，滋长皱纹的母亲，他的眼睛。母亲老了，但她仍然在等待，因为只有等待苦尽甘来，几年后，一个年轻的士兵来到了村口。 “儿子，你的母亲你想死！”阔别重逢的喜悦，泪水的母亲和孩子在一起，解释“等待”的魅力。  等待无知的女孩对爱的渴望，是无数热血男儿利用呼叫等待，等待是痛苦的前十年寒窗金榜题名。  啊！等待  朋友们，让我们双桨荡起的心，展开了一波青年！等待，等待希望的未来，这上帝赐予的幸福之花浇水。等待你的人享受世界的复杂性，苦味和一个更好的情绪！  “我的心在等待，一直在等待等待我们一直在等待，无论我们不关心，等待我们的生活的脚步在走，等待美丽的，也许我们都在等待的东西在夜间醒来后的晨晖悄悄地逼近;等待痛苦的孤独和寂寞，等待流交织着痛苦和泪水，我们常常容忍或不应该能够容纳所有可能无法以适应2006年的冬天，在等待的旅程非常是步履蹒跚，曲曲折折十二月31日，在我的记忆中存储的夜空，直到永远。因此，往往在某些场合触景生情，我立即沉默的时候，我无法用语言形容的心态，失去了什么？损失？无奈？我真的觉得这一切瞬间消失，但回忆一遍又一遍，只是为了享受沉默的味道。天，5天，7天，2007年“开幕仪式”当然，在沉默中度过的。就在沉默，等待伤口的愈合，并背水一战的决心，最后一击，虽然这是一场为了面子，但现实强调这场战役的重要性，前面我只能选择力挽狂澜。从那时起，野心再次“激怒”深深“等“和”松弛“，似乎是有些相似。当然，行动的”挑灯夜战打挑灯夜战“的时刻控制自己的意识身外之物和转让，也许就在那个难忘的夜晚，夜晚破碎的心，那一夜晚上睡觉时，我种下一粒种子的信念，终于恢复了一半的自我。很显然，我的另一半会全力以赴，下学期恢复。不长前，是一个小夹子回味的“主人”确实是一个经典之作。测试期间，邀请演讲的五位杰出的前辈，唤醒糊涂，我------“没有努力在未来几个简单的话，肯定会后悔啊“，”高中生活是寂寞独自忍受，忍受诱惑我觉得两个完全主宰未来。是的哟，不下功夫现在，我该怎么办啊！等到现在，这似乎是100％阻断。等待，只能被视为一种精神状态，它是唯一的，但成长的外部环境，努力付出尽可能多的时间，你可以这样想继续榨取工人的资本家奴役“剩余价值”，时间可以见证它的价值，仅仅一年后早期记忆挥之不去只稀释，只能默默的等待！在过去的过去，我在沉默中忍受等待的煎熬，给我带来了很多的尴尬和悲伤，等待投一个伤痕累累的心，但其支离破碎变化的思想日益成熟。我应该启航，和我的等待时间，这恐怕是松弛啊！梳理记忆体，图像依然清晰。请记住，她敲开了我的心门，但我们不必去太接近，我认为这是正确的。新生在高中时，我们接受他们的选择，升入大二的时候已成为不同类别的代表。她的成就势如破竹，如一天的天空，和我是边缘人物。因此，从时间，以时间开始怀旧的青葱岁月的一部分，现在只有沉默和她交谈。我渐渐明白：我们只是偶然相遇的时空的灵魂，笑了，然后各自追求自己的目标的三维坐标，离开回漂越远。我们刚见面的时间和空间，可能无法在脑海中的坐标团聚。独立的时间和空间，虽然近在咫尺，但他们的心是远，这听起来很模糊，但它肯定是时候划伤的情绪。昨天，我给她发短信没有收到，或她的反正只是要祝她“新年快乐，梦想成真！”她是优秀的，确实是值得欣赏的，我在沉默中等待。写到这，只有一些回忆，但“阴影”的记忆是短暂的梳理没有。以后的路，我明白

一只狂奔的蜗牛目睹奔驰的骏马，你是否羡慕于它疾风追箭的风采？仰望翱翔的雄鹰，你是否赞叹于它搏击长空的力量？梦想有灵兽般天马行空的英姿，你是否因追星伴月的虚无而自卑？至少，我没有！我相信，即使没有惊人的速度和骇世的天赋，一只狂奔的蜗牛同样有着属于自己的辉煌。我发现，有一只成功的蜗牛，他叫霍金。也许是上帝的粗心，一个年轻的生命遭受了毁灭性的打击。当时，有谁回想到，有一天我们都在仰望这只狂奔的蜗牛！霍金，残障的身躯隐不住你热血的力量，那浩瀚的宇宙是你思绪的一角，黑洞的神秘好似你深邃的双眼……是一只蜗牛并不可怕，可怕的是就此失去了奋斗的动力！霍金，你在向人们展示世界奥秘的同时，也诠释着一只蜗牛的意义。你是一个不折不扣的成功者，我想，上帝也会因他的过失而后悔！我发现，有一只伟大的蜗牛，他叫文天祥。宋朝破灭，元朝的大军岂能是你只力可以阻挡的。你艰苦转战，为梦想一路到底。在你看来，一切困难都不是问题，始终如一，热血洒遍神州。在冰冷的铠甲下面，不仅仅是一副肉躯，更是一个不灭的信念。复国谈何容易，富贵唾手可得。可是，这些杂花败草怎能满足你燃烧的心？虽然你被历史的车轮无情地碾过，但是，我想，你失败着，同时也成功着，为那坚贞的热血和永恒的信念。我发现，其实，更多的是迷茫的蜗牛。因为不是骏马，我们埋怨着；因为不是雄鹰，我们痛苦着；因为不是灵兽，我们迷茫着。生命就在这些烦琐的事情中蹉跎着。只是蜗牛，我们散失了奋进的勇气；只是蜗牛，我们连最后梦想的权利都没有了。在生命的尽头回首，你是否为那不曾追寻过的梦想而悄然泪下。我们需要的不是力量，不是天赋，只要有毅力，再慢的蜗牛也有属于自己的天空。追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛。点评：无论是“生命的意义在于奔跑”，还是“追求生命的高度，我要当一只狂奔的蜗牛”，这两篇文章的立意极为接近。不过后者行文更为浑融，语言更为精练。虽然这两篇文章都写得极为精彩，但是实际上，这种立意角度在对原材料的理解上略有偏移，更侧重于“什么也不肯做”这一要点，而忽略了蜗牛立志的不切实际，正是它立志不切实际才导致了他后来的灰心丧气，一无所成。可是，两篇文章都在有意无意间提到，我们应该忽略自己天赋的不足，去大胆追求生命的高度，（哪怕立志不切实际的结果只能是失败，）追求的过程轰轰烈烈，这也是另一种成功。这样来看，立意角度却是大异于常人，极为大胆新颖，但风险系数也很高，慎用！在文中点明“立志不切实际”这一要点再加以辩驳转换会更稳妥。一条属于蜗牛的路去泰山？三千年。去长江？三千年。郁闷的蜗牛在发愁，于怨天尤人，心灰意冷中化为尘土。可怜的蜗牛忘记了，它的身下，还有一条属于蜗牛的路。一只蜗牛有什么？难道只能冰封一腔热血，苟安在沉重的枷锁下？然而撇去那些不切实际的幻想，适合蜗牛走的路还有很多很多，足以让它独一无二。“世界上有很多这样的人，”安德鲁·卡耐基在他的自传中这样写道，“一辈子都搞不清自己应该去做什么，擅长做什么。因为一个不切实际的梦想，庸庸碌碌一生。”岔路口的蜗牛们是一群空想家。在空想中耗尽生命，自以为看破红尘，却忽略掉了它们唯一该做的是前进、前进，沿着一条真正的、属于蜗牛的路。梦想与现实总有差距，但谁又能说，蜗牛的背壳中承载不了一场人生的仰望。不用去长江、泰山，它的路也能同样闪耀。虚度人生的空想家们，你们荒废了时间，时间也将荒废你们。契诃夫很痛苦。作为一个医生，他不得不在最恶劣、危险的环境中奔波。身为一个作家，他又必须为了生计榨尽他的每一滴灵感。“别让他这样写，他在糟蹋自己的才华！”不断有名作家这样劝诫他。“爸爸妈妈要吃饭。”安东迎着那些对贫穷一无所知的目光，这样答道。他只是一只普通的蜗牛，再大的野心与妄想也被生活磨碎。沿着蜗牛的路一点一点向上爬，他仁慈而广博的内心早已划出了一条绝不平凡的轨迹。现实一点，理性一点。正视无可改变的命运，在平凡的现实中突破自我。如果你是一颗流星，你就该在燃烧中坠落，在壮丽中消逝。如果你是一只飞蛾，那就去拥抱火焰吧，跳起死亡的舞蹈。如果你只是一只蜗牛，别急，忘却远方，你还有一条属于蜗牛的路

千年前的中国梦一直以来，我都很自豪，自豪自己是出生在中国。当其他的文明逐渐消失时，我依然可以写着古人写的汉字。继续看着古人看的经典。可每当我将要入睡时，在半睡半醒间总是听到一声声叹息……叹息响起，我的心如共鸣般泛起淡淡的的忧伤。这忧伤陪我入睡，带我进梦。在梦里，有个声音响起：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”，“己所不欲，勿施于人。”，“唯仁者能好人，能恶人。”，“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”，“君子喻于义，小人喻于利。”，“君子欲纳于言而敏于行。”……一句句如黄钟大吕，响彻心扉。于是我开始怀念，怀念那昔日的礼仪之邦，怀念当初的汉家儿郎。我突然明白我写的汉字，我看的经典都只是一个载体，他们承载的才是中华几千年来最为珍贵的东西。这些便是古人们的中国梦，这梦延续千年，这梦不是想让自己大富大贵，而是在寻求精神上的富有。可是，在历史的变迁下，在炮火的烧焦后，这个梦断了，这一断，便再也没有连上。我们有了新的中国梦，我们在经历了一次次痛苦后，我们落后于世界之林后。我们饱受贫穷之苦后。我们梦想自己可以富强起来。于是我们开始追逐，追逐金钱，追逐名誉。我们忘记了苦，忘记了痛，忘记了先人留给我们的宝贵传承。忘了先人们的中国梦！于是，我们物质上越来越来富有，而精神上却越来越来贫穷。我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人受到他人虐待时有不屈服之心，受到灾恶侵袭时有不受挫折之心我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人若有不正之事时，不恐惧修正之心；不向豺虎献媚，我有个梦想，梦想在我中华大陆上，每个人不因物质上的不足而不喜，不因精神上的贫穷令人厌恶。我希望在这生我养我的土地上，可以容得下在草原上自由奔跑的小马。容得下阳光下睡觉的猫儿。我知道，我的这些梦想太过遥远。他需要太多的基石，但我们却不能忘了她。不能为了打造基石而忘了我们的目的，我们现在所需要的并不是我们的最终目的。古人的修身之道，古人的中国梦，再断了这么多年后，需要我们再连接上。让人生开满豁达之花孔子曾说：“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量。”心怀豁达，用包容的心对待万事万物，是成功的必要条件。一切真正流传千古的东西，都是“内兼万物”的，而我们的人生也正需要豁达之花的点缀。赤壁之下，淡淡的月光笼罩在水面上，好像一层轻纱。清风微微的吹来，在门面上泛起一层涟漪。耳边是客人如泣如诉的笑声，那么凄凉，那么悲伤，感叹着人间的短暂光阴以及世事无常。可是你却对此毫不在意，只是说道：“逝者如斯，而未尝也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”多么富有哲理的一句话，它跨过了千年沧桑岁月，连带着你的豁达之心流传到了今日。苏轼，你虽仕途险阻，可你却在豁达中游山玩水，参悟人生，最终在诗词造诣上取得巨大的成功。你的人生之路上也由此开出了一朵朵豁达的鲜花，那么芬芳，那么鲜艳，那么诱人……月下竹林，你孤独地坐在那，一片清辉透过斑驳的树林映照着你。望着地上自己的黑影，又看见那一轮残月，你不由自主大声感慨道：“举杯邀明月，对影成三人。”酒入愁肠化为诗意，豪气一吐却流传芳古。若无意气，你又怎会有如此豁达的胸襟？想当初贵妃亲自为你研磨，力士亲自为你脱靴，但你却觉得自己奔跑的双脚不应该停滞不前，于是你潇洒的背影也定格在离开的那一瞬间。李白，你虽没有一展自己的抱负，但你却带着包容的心态，带着诗情的才华，重拾希望，走遍大江南北，从而也让自己的足迹之上开满了豁达的鲜花。涡水边，微波荡漾，垂柳随着轻风摆弄着纤纤细腰，不时柳絮飘飘洒洒落在水面上，泛泛圈圈涟漪。但你却毫不为之所动，只是定定地坐着。这时过来两位大夫聘请你做宰相，你只是淡淡望了他们一眼，说道：“往矣我将曳尾于涂中。”于是便不再多说。你本就是世间缕缕清风，任谁也摸不着，抓不住，又怎么会让自己孤傲的心灵走进浑浊的仕途？庄子，背对功名利禄，你的心就像溪水一样清澈，洁净。你超然豁达的心态虽注定你与仕途无缘，但却成就了你逍遥的一生，也让你的心境怒放出豁达的鲜花，纯净、美好。豁达是一种心灵的宁静，更是灵魂的自由与憩息。愿我们能够豁达地对待万事万物，让人生处处开满豁达的鲜花。心向自由斜汉朦胧，数尽残钟。凉生露气，暗滴花梢。寻常风月，称意即相宜，金钩璀璨，最是恼人时。靺鞨余红，琉璃剩碧，非余心之所善，弃之又有何足惜？寄情于山水，放浪于形骸。高歌于大漠低吟于青山。日观于宇宙，夜游于星河。你大可带上虚伪的面具，纵情声色。也可终日郁郁寡欢，羞涩于情面，烦困于得失之间。但你无法摆脱心灵对于自由的向往。的却，现实可以消逝许多，但无法磨灭一颗感怀的心！“冷处偏佳，别有根芽，不是人间富贵花”，纳兰成德是自由的，二十二岁便步入仕途，三等侍卫。在康熙鞍前马后，以他的才华，在康熙心血来潮时歌颂一番功德，便能平步青云，一蹴而就。但他有着最纯正的儒生灵魂，不愿为奴的清高与骨气在现实的强压下，终究无法同屈服调和，“古今幽恨几时平”便映照的他的心。如果心对于自由的向往是近的，再遥远的路也会是短的——左拉顿河上空的雾永远像纱似的笼罩在哥萨克坦荡的胸怀中，静静地躺卧在顿河怀里。仿佛一切都在追忆中，格里高力失去了阿克西妮亚，失去了他的娜塔莎，在他所跟随的“起义军”首领佛明被红军击毙后，不顾同伙的劝阻，在鞑靼村对岸于儿子米沙特卡重逢，这就是他一生仅剩的东西，他感到这大地，感到这个广阔的，在寒冷的阳光下闪闪发光的世界是亲切的。他的心也自由了。“身处在壮阔的布达拉，我是雪域威赫的王，游荡在繁华的拉萨，我是潇洒汉子宕桑”，这是仓央嘉措留下的诗句，十五岁坐床为活佛的他，厌倦布达拉中平淡，枯燥的生活，偏要追逐自己心驰神往的爱情。格鲁派教徒眼中，他是风流浪荡的佛爷。拉萨少女心中他是“时间最美的情郎'他向往着，写下了璀璨的诗篇：“洁白的鹤啊请听我言我想借你的翅膀，用用就还我想去的地方并不遥远那美丽的理塘，去看看就回还”仓央嘉措向往的是同青梅竹马的情人达娃卓玛相会，享受那酒馆里醇美的青稞酒。你的人生可以被囚禁在苍白的现实中，但你心灵所向往的，如皓月当空，柔和似秋来色暗，漠然无魂。浮世嬗变，生命如云烟过眼。一叶菩提，依旧回廊新月明！平衡是一种自制有人说：过一种平衡的生活—学些东西，想些问题，做些事情，打打球，我认为这种说法未免过于随便，如果说学些东西、学多少是多？做些事情、难道想做什么便做什么？打打球、整天泡在体育馆也无可厚非？这些其实都不是平衡，是放纵、是极端。学东西可以，但要有意义；做事情可以，但要有效率；打球可以，但要懂得节制。而当这一切都安排得当后，才能称之为平衡。所以，平衡是一种自制。天地万物，各有其运行的法则。金木水火土相生相克，生命的轮盘周而复始，这便是自然界的平衡。自然中几百万年形成的煤炭，因为人类的一时之需而消耗殆尽；原本平衡的食物链，因为人类的干涉而严重破坏。。。人类因为不懂得平衡自身的需求和自然界的规律，克制不了贪婪的欲望、一味追求经济利益而遭到自然的报复——污染到处肆虐、能源消耗殆尽、天气不断变暖。。。有人说人类是地球的霸主，实而不然，如果再不讲究平衡人类与生态的发展，人，必将成为自然的弃儿。人是自然的产物，如果说平衡是宇宙间不变的真理，那么生活便是平衡的一种表现形式。人类的欲望永无止境，唯有自制才能达到平衡，唯有平衡才能接近完美，而一味追求爱欲之人，如逆风执炬，必有烧手之患。道德、知识、财富、情感乃人生之基本、缺一不可。平衡还意味着中庸。儒家强调中庸之道，并非指万事随大流，而是万事不做绝。激进的人往往走向极端，丧失自我，如同全盘否决对手的党派观点的政治家，最终必将失去辨证思考之能力。这便需要自制与自省。平衡的生活，辛苦、有之，欢笑、有之，痛苦、有之，悲伤、有之。然而塞翁失马焉知非福，喜事临门却有可能乐极生悲。“度”乃万事之精髓，如今我看追星族们对偶像趋之若鹜，“脑残粉”们因一点瓜葛而在贴吧互骂，我想、喜欢明星可以、但若盲目效仿跟随岂不失却喜爱之本心？喜欢韩剧可以，若迷恋至将虚拟的人物视为现实生活，岂不荒诞可笑至极？奉劝各位“迷”与“粉”们，自制一些吧，感性固然没错，若因此丧失了理智和道德，就不再是感性是极端了。平衡乃随心所欲？非也！中国梦我们的梦中国梦我们的梦说到梦想，我们每一个人都有属于自己的梦，并且都在为梦想去努力。每一个群体都有属于他们的梦，那是一种追求和憧憬，而我的梦就是中国梦，中国的梦等着我们去实现。如今，我们欣喜地看到，中国的科技日益发达。上天入海我们无所不能。“神舟九号”载人飞船成功升天与返航，这是我国航天进一步的标志；“蛟龙号”在马里亚纳海域进行7000米探索，第四次成功突破，再创新纪录；中国杂交水稻之父袁隆平的成就不仅是中国的骄傲，也是世界的骄傲，他的成就造福人类，推动经济科学发展。中国已朝着世界的牵累跨进。然而，山可以炸平；湖可以填平；可以征服大自然；可以飞到太空寻找更多的奥秘。但有没有人想过，这一切都是会付出代价的。山峰没有以前的壮丽；湖水失去了以往的清澈；大海消散了往常的湛蓝。随而，生病人口增多；沙漠范围广阔；水源枯竭；天上的那个洞变得更大了。如今，提倡“树立绿色，低碳发展理念”提倡“美丽中国”、“幸福中国”，面对资源的约束趋紧，环境污染严重，生态系统退化的严峻趋势。我们都应树立顺应自然，保护自然的生态文明理念，把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面的过程，努力建设美丽中国，树立人与自然和谐观念，实现中华民族永续发展。然而，在我的中国梦里，还有一群这样的人。他们敢于抵制日货；他们敢于救起倒在血迫里的孩子；他们敢于扶起摔倒的老人；他们敢于质询敢于揭露；他们能够在了解这个国家的阴暗面后，依然爱他如生命，会为了这些中国梦而奋斗。一个人怎能没有梦想？没有梦想，便没有奋斗的目标；没有梦想，生活平淡如水；没有梦想，国家又将有何命运？不知因何而求，更不知求之为何。其实，有梦想并不难，我们作为二十一世纪的接班人，作为国家的希望，要从小树立一个坚定的梦想。少年之梦，就是中国梦。爱国，节俭，团结之中国梦。少年智则国智，少年强则国强。我的梦是中国梦，中国梦就是我们的梦。 “适”者生存_800字浴不必江海，但求去垢；衣不必绫罗，暖者最佳；食不必珍馐，须适脾胃。很明显，如此简单却实际的追求，在当今社会忙忙碌碌者看来，注定会被扣上“不思进取”的帽子。我们竭尽所能，创造了令人叹为观止的物资财富。这种财富是巨大的，它以所有人的急功近利为代价，却将无数人平淡的追求、简单的梦想吞噬。很欣赏一句话：万钟于我何加焉。是啊，我们崇尚高大，崇尚峰顶，可是终有一天，我们住进了大房子，谋得了高职位，可心灵却因为疲惫而再也焕发不出活力。此时，大房子是一座港湾还是一座坟墓？高职位是一张名片还是一块墓碑？不由得赞叹起“适”这个字的美妙。“适”者生存，与物竞天择无关。如果一杯香茗一捧炉火就能满足，何必违背本心追求浮华！于山林间放浪天性，于茅屋中闲听风雨。如果一本好书一方纸砚是你的最爱，何必钻营入世之道！闲敲棋子落灯花，更能让你体会到生活的妙不可言。“适”，是汪清潭，它不是华丽的浴缸，丝绣的浴氅，却能恰到好处地让你体味到洗濯灵魂的快乐；“适”是古朴的线装书，没有让精美的装帧蒙蔽它的本质，却可以让人如坐春风。于身心疲惫时，我喜欢到各处流连徜徉。凡世中不乏乐观满足之人。酒店旁边的大排档里，有穿着随意的人喝酒划拳；商场打折的专柜前，常会看到小姑娘用很少的钱装点自己而露出喜悦目光……他们都是那么地让人动容。他们不去奢求不去攀比，他们泰然自若地料理柴米油盐；他们更容易获得平凡又奢侈的快乐。比起那些节衣缩食换得一只名牌包回家供奉，为了按揭逐渐变成赚钱机器的人们，他们找到了“适”的所在。难道我们还依然将他们看成社会的草芥吗？不，我觉得，他们才是这个社会的中流砥柱。一切的一切，“适”者为佳。我们之所以有生活不顺人心，幸福难觅的感觉，恰恰因为我们背上了太多不适合自己的包袱。当我们看到电视上山村的孩子即使困顿也依然笑容灿烂，我们的心理会涌起隐隐的羡慕吗？若果真的如此，我们何不找到适合自己的事情去做？万钟于我何加焉。如果我们逐心灵之水草而居，我们将发现，“大”是那么的浮夸，而“适”才是幸福的真谛。心有猛虎，细嗅蔷薇心有猛虎，细嗅蔷薇，这是英国诗人萨松的名句。猛虎与蔷薇，我有自己的看法。猛虎我认为代表的是一种信念，一份坚持；而蔷薇呢？代表的则是一份向往，对美好生活的一份向往。心有猛虎的人往往走得更远。新东方创始人余敏洪曾说：我感谢我的父母，因为他们一件东西都没留给我。对，或许正如余敏洪所说，因为一件东西都没有，所以他才敢走出属于自己的路，创造出一份只属于自己的辉煌。是无畏，是勇气，唤醒了他心中的猛虎，所以它才能走得更远。试问，一个人心中如果没有猛虎，又怎们能创造如此辉煌的业绩呢？因为心有猛虎，所以前方的路标更明确！细嗅蔷薇的人更能体味到生活的芬芳。美国某网站曾做过这样一个调查，你羡慕梭罗的生活吗？结果接近九成的网友表示羡慕。细究原因，恐怕和蔷薇两字也拖不了关系。索罗，何许人也？一个在湖边种菜的。可为什么这么多网友羡慕她的生活呢？每天早出晚归，到底有什么开心的呢？梭罗的开心并不是在于这一亩三分地，而是他对自己理想的追求，种瓜种豆，舒适闲淡，这就是他的梦想！心里怀着这样一份愿望，再嗅出这样一点生活的芬芳，自然不是难事。试问，如果网友们都能嗅到蔷薇，他们还会羡慕索罗吗？心有猛虎，细嗅蔷薇的人才能更好地适应这个世界。海子，曾经被誉为北大三诗人，但最后，他选择了用死来昭示世态的炎凉。是世界太冷酷了吗？不，是应为他的心还没能准备好接受这个世界，心里面怀着一头猛虎，但自己却嗅不到生活的芬芳，蔷薇再好，毕竟只取决去观赏者的心态。孩子最终没能做成他所说的面朝大海春暖花开。同为一个时代的男性，鲁迅却选择了用笔来控诉社会的黑暗，他心里虽然怀着为国为民这头猛虎，但最后却依然嗅到了属于自己的蔷薇，缘何？海子的死源于自己对猛虎的过度执着，而鲁迅却懂得在寻找自己目标的同时为自己同时种上一朵蔷薇。满园飘香，又何惧现实的底破呢？心有猛虎，细嗅蔷薇，何乐而不为！青春的形状_750字“青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别……”　　——题记　　青春无悔，因为我们用热血渲染青春；青春无价，因为我们用真情诠释青春；青春无惧，因为我们用汗水滋润青春。点亮青春梦想的同时，我看到了青春的形状。　　青春是圆的，她充满生机与希望。青春如同火红的朝阳，是温暖的，是浓烈的，她带着一天的责任从地平线升起，又含着满腔的忧愤缓缓下落。她又像丰硕的金色果实，带给人们满心的喜悦和舒畅。。　　青春是方的，她充满无限的力量。青春是军营中的欢笑，是军人的忧伤情怀，是铁骨铮铮的气概，是保家卫国的忠义，是风雨无阻的坚强。青春是苦恼中的一笑，是伟人的博大胸怀，她赋予了人们真挚的感情，她像是一张宣纸，上面绘画着生活的点点滴滴，涂抹着人生中的斑斓色彩。　　青春是流线形的，她给予人们无限的活力和动力。她如同奔流的江河，永不停息。她是学子汗泪交加的艰苦时刻，是崛起的希望，是不败的决心和毅力。她是默默奋斗着的人的恒心与坚持，她是最美舞姿，她是最美歌声。青春，她是暴风雨中的雄鹰，任电闪雷鸣，她也要张开坚硬的、绚丽的翅膀，翱翔于高空之上。　　青春是三角形的，她承载着亲情、友情和爱情。她是一个三角转盘，当指针指向亲情，她是一种至亲之爱，她是无比的，她是温馨可靠的，她展现个个孝子的身影，当指针指向友情，那是一句朋友，那是一种辛酸，她是忠诚，她是执着，她是如松的情谊。当指针指向爱情，她有一丝羞涩，她是多么娇娆，多么可爱，她使人想起“直教人生死相许”的挚爱，那是令人心碎的、感人肺腑的爱情故事，那是长长久久的温暖，她触动了人们最柔弱的心弦，她是多么楚楚动人。　　青春有着很多形状，因为她不受禁锢，她是自由的、成长着的。青春的形状在变，而在梦想之路中，她对人生是一种充实，她是新时代的希望之歌，她是不朽的精神体现。让我们共同发自心声地致青春：青春有“形”，真爱永恒！岁月无情，与梦同行! 山东菏泽牡丹区菏泽一佳中学高三:金珊

高中优秀议论文精选800字2017作文

议论文要求1、论点论点是作者在文章中提出的对某一个问题或某一类事件的看法、观点、主张，它要求要正确、鲜明、有针对性如《坚持就是胜利》一文的论点就是一个人要想取得学业上或事业上的成功，坚持是一个重要条件《坚持就是胜利》人们都想在事业或学业上有所成就，但是，只有一部分人取得了胜利，而相当一部分人却陷入失败的苦痛之中这是为什么呢? 俗语说“功到自然成”按理说那些失败者完全可以尝到胜利的喜悦，但他们往往缺少一种胜利的必要条件，那就是坚持这就是他们失败的原因上边的俗语中所提到的“功到”其中已经隐含了“坚持”的意思可见，一个人要想取得学业上或事业上的成功，除了个人的努力之外，坚持也是实现这一目标的重要条件英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活，不管刮风下雨，每天都坚持到街头去观察、谛听，记下行人的零言碎语，积累了丰富的生活资料这样，他才在《大卫·科波菲尔》中写下精彩的人物对话描写，在《双城记》中留下逼真的社会背景描写，从而成为英国一代文豪，取得了他文学事业上的巨大成功爱迪生曾花了整整十年去研制蓄电池，其间不断遭受失败的他一直咬牙坚持，经过了五万次左右的试验，终于取得成功，发明了蓄电池，被人们授与“发明大王”的美称狄更斯和爱迪生就是靠坚持而取得最后的胜利的坚持，使狄更斯为人们留下许多优秀著作，也为世界文学宝库增添了许多精品；坚持，使爱迪生攻克了许许多多的难关，为人类的进步作出不可磨灭的贡献可见，坚持能够使人取得事业和学业上的成功 那些失败者往往是在最后时刻未能坚持住而放弃努力，与成功失之交臂曾记得瑞典一位化学家在海水中提取碘时，似乎发现一种新元素，但是面对这繁琐的提炼与实验，他退却了当另一化学家用了一年时间，经过无数次实验，终于为元素家族再添新成员——溴而名垂千古时，那位瑞典化学家只能默默地看着对方沉浸在胜利的喜悦之中这两位化学家，一位坚持住了，取得了胜利；另一位却没有坚持住，未能取得成功可见，能否坚持是取得胜利的最后一道障碍在最黑暗的时刻，也就是光明就要到来的时刻，越在这样的时刻，越需要坚持因为坚持就是胜利(李胜) 2、论据论据是证明论点正确的证据，要想证明论点的正确，首先，论据必须让人觉得真实、可信，能够充分证明论点其次，论据要具有典型性，能收到“以一当十”的效果第三，论据要新颖，尽可能寻找一些新鲜的、能给人以新的感受和启示的论据切记那些不清楚作者的不要瞎写上作者的名字 如在《坚持就是胜利》一文中举的狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的正反两个方面的事例，都是用来证明论点的论据，既具有典型性，又让人觉得真实可信 3、论证过程论证过程是指运用证据阐释证明论点是正确的过程它要求论述要深刻、周密，讲究说理的艺术，还以习作《坚持就是胜利》为例，这篇作文中就是运用了两种典型的事例：狄更斯、爱迪生和瑞典化学家的故事，从正文两个方面证明了坚持就是胜利的这一观点，这个过程就是论证过程演绎论证法演绎论证法是从已知的一般原理，规律出发，推知个别事物本质特征的论证方法如果说归纳论证法是从特殊到一般，那么，演绎论证法是从一般到特殊运用演绎论证法要求大前提、小前提必须真实、正确、一致，同时要求推论是合乎逻辑的，否则就会出现纰漏如习作《坚持就是胜利》采用的就是演绎论证法，大前提是坚持就是胜利，小前提是狄更斯、爱迪生坚持了，所以胜利了，结论自然得出此外，论证的方法还有很多，像借古论今法，采用数字法，排比论理法，描写论理法等我们掌握的方法越多，说理就越有深度，有说服力，就越具有令人折服的逻辑力量，可以在学习过程中逐渐掌握议论文有三要素：论点、论据、论证根据题目写出一个观点，在加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，下面的仔细看看，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用议论文包含论点、论据、论证三个要素（一）论点（1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点（2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个如果论点不止一个，那就需要明确中心论点这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点（3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾即可以安排在文章的任何位置但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此（4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括（5）论点的提出和确立要注意： ①正确性论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人因此，论点正确是议论文的最起码的要求 ②鲜明性赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清 ③新颖性论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖（二）论据（1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据（2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料 ①作为论据的事实材料，可以是具体的事例，b．概括的事实，统计数字，亲身经历、感受 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等（3）使用论据的要求：①确凿性我们必须选择那些确凿的、典型的事实引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义②典型性引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质③论据与论点的统一论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致（三）论证（1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行论证”的问题论证的目的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系（2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误它们可以使用基本相同的论证方法（3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法 ①归纳法归纳论证是一种由个别到一般的论证方法它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法 ②演绎法演绎论证是一种由一般到个别的论证方法它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论三段论由大前提、小前提和结论三部分组成如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电” ③比较法比较论证是一种由个别到个别的论证方法通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法（4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必定得出错误的论点③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等

我们忘却的艰辛（全国卷1）时代是一棵树，过去是汲取营养的根，现在是地表上那一片丰茂与硕果累累。　　我们嘲笑父辈，说他们在有鱼吃的年代还捉老鼠；在小康社会的今天还捡饭桌上的一粒米；在粮食充裕的时候还舍不得倒掉一碗馊了的菜。在我们的嘲笑中，他们含泪。　　我们嘲笑父辈，说他们在花甲的年纪都不懂得休憩；在烈日的炙烤下不懂得乘荫纳凉；在儿女已长大的年纪还释不开心怀。在我们的嘲笑中，他们傻笑。　　我们嘲笑父辈，说他们穿着老土的衣服显朴素；在城里的餐桌上依然吃得一粒不剩；在买菜时拿着皱巴巴的钱讨2毛钱的价。在我们的嘲笑中，他们执着着。　　当有一天，我们捉襟见肘了，他一声不吭地拿出那些曾被我们鄙视的节俭替我们解了围。　　他们傻笑着，我们哭了。　　我们忆起了那些我们忘却的艰辛，那些在田野中抚着枯死的幼苗叹息的时光。我们也终于懂得了父辈们放心不下的原因。他们都曾是面朝黄土背朝天的农民，只是用自己的辛酸晓谕我们那不能忘却的艰辛。　　他们用辛劳铸就了我们勤劳民族的智慧，用智慧浇灌了一方硕果累累的沃土。在崛起的东方大地上，我们是太阳，让这智慧之花常开不败的太阳。//用心筑起巢的父辈在用心教会我们成长。我们需要继承与发扬那一轮光辉。//沧海桑田，无法预知的事情，父辈是用勤劳赢取了幸福。//时光流转，幸福连绵，父辈是用甘甜苦涩延续了幸福。//锦江春色，幸福蔓延，父辈在用俭朴唤起那忘却的艰辛。　　朴实的父辈平实的话只告诉我们：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身；一个民族，忘记了历史，就意味着背叛，忘记了艰辛，就意味着衰落。　　在有鱼吃的年代，我们不忘我们曾是一群捕鼠的人。　　在繁茂的树荫里，我们会成为汲取营养的根。向不合理的规则说不　　　今年3月，在国人的一片反对声中，佳士得拍卖行将从圆明园盗取的兔首、鼠首铜像进行拍卖。华人蔡铭超高价拍下这两件文物，但事后拒绝付款，造成流拍，引起舆论的一片哗然。有人称他为民族英雄，有人认为他恶意破坏规则，而我认为，他只是作为一名炎黄子孙，向不合理的规则说了一声震惊全球的“不”。　　众所周知，兔首、鼠首以及早先的其他生肖铜像，均是英法联军洗劫圆明园时非法所得。如今，这昔日的强盗不仅没有原物璧还，还不顾中国人强烈反对进行拍卖，何异于公然销赃?蔡铭超作为一个黑头发黄皮肤的中国人，高价拍下这两件文物是出于对祖国的热忱，不愿祖国的瑰宝流入他人之手。而事后拒绝付款，则是对不合理的拍卖规则的抗争。试想，你会花重金从强盗手中赎回自家的宝贝吗?于个人，这令人义愤填膺;于国家，这辱国辱民族。倘若蔡铭超真的按照所谓的规则向佳士得拍卖行支付相应的款项，那在别人眼中，中国人岂不成了被打了左脸还把右脸凑上前去的任人欺凌的懦夫?所以，在蔡铭超看似无理的行为后面，其实蕴涵着成熟的思考与对不合理规则的奋力抗争。　　中国自古便有“没有规矩，不成方圆”的训条，延续数千年的封建王朝更是以此礼数、规则作为约束人的条款，然而并不是所有的规则都值得不分青红皂白去遵守，否则，人就成了规则的奴隶。昔有爱国志士为抗争丧权辱国的“二十一条”殒身不恤，今有蔡铭超高价拍得铜像后拒绝付款，这些行为，究其本质都是对不合理的规则说“不”，都是对公平公正、合理合法的人类社会基本公理的呼唤。看似无理的闹剧，破坏的是某些人心中所谓的规则，目的却是建立起真正符合真理的规则，如果说蔡铭超此举是向佳士得拍卖行及其无理规则的示威，那么我呼唤更多个蔡铭超照亮那些被不合理规则笼罩的黑暗肮脏的角落!　　古往今来，任何一次对不合理规则的抗争都不是一时的冲动与头脑发热，那些看似肆意妄为的不羁后(面)都有理性的思考。李白咏叹“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，向浑浊的官场说“不”;苏轼泛舟赤壁，竹杖芒鞋，硬是以洒脱不羁向坎坷的仕途说“不”;沉郁的杜子美以“三吏”“三别”辛辣地对“猛于虎”的苛政说“不”……蔡铭超秉承这些力争，这些不羁，这种精神与豪情，向不合理的规则玩世不恭地大喊一声“不”!　　无关伟大的民族气节，无关恶意炒作，蔡铭超只是向不合理的规则说了一声“不”，向真理与公平(发出了)深情的呼唤!　　佳作点评：　　原作文材料中说，有人认为蔡铭超拒不支付拍卖款是“恶意破坏规则”，而本文则是反弹琵琶，针锋相对，说蔡的行为是向不合理的规则说了一个“不”字。这就使得本文在众多人云亦云的文章中独树一帜，特别能吸引读者的眼球。作者说，蔡的行为并非“恶意炒作”，而是出于对祖国的一腔热忱，出于对不合理规则的抗争，而这个抗争并非一时头脑发热，而是经过深思熟虑的，秉承着古代仁人志士的“这些力争，这些不羁，这种精神与豪情”。文章采用破立结合的笔法，高度评价了蔡的行为的意义。这样写，就使得本文具有历史的深度和现实的广度，不是仅仅对蔡的行为表个态的平庸之作所能媲美的。结尾处，作者用十分精练的语言收束全文，呼应标题，照应开头，使文章结构更加完整严谨。虽然个别措辞还欠斟酌，但本文还是被评为一类卷，获得56分高考作文=3=2篇 ~可以当参考

高中优秀议论文精选800字2017解题

导语：当一个人经历了种种艰辛和酸楚之时，他就会明白——从多个角度看世界，得到的会是异样的世界。下面是换个角度看世界作文，欢迎参考。篇一：高中优秀议论文800字：换个角度看世界正如冰心的小诗《航海》写道，船只的出海，溅起一片浪花，有人看到的是兴奋，有人看到的是未知，有人看到的是希望……世界还是那个世界，但若是你的角度不同，你眼中的世界也迥乎不同。换个角度看世界，发现身边的真善美。当带着孩子逛街时，最常见到的便是环卫工人忙碌的身影，这时会有父母指着清洁工教育孩子，告诫他们不努力就只有当清洁工。当然也会有父母对孩子说，环卫工人是城市的天使，他们用自己的辛劳换来整洁的城市。同样的一件事，却是会教育出不同的孩子，我们不能说前者的想法是错误的，只能说他们看待问题太过狭隘了。而后者就不一样了，他们在教会孩子用另一种视角去看待世界，去发现生活中的真善美，让孩子多接触积极美好的一面。就像材料中的小李同学，他眼中的运动会只有他落寞的一幕，却没有发现运动会上同学的友爱互助。我认为张老师的评语“你看世界的角度决定了世界给你的温暖”十分有理。换个角度看世界，危机也许是转机。克利斯朵夫是一位成功的电影人，可是他的人生并非一帆风顺。《黑衣人》的出演使他名声大噪，可疾病缠身的他却不得不退出荧屏。他不是没有沮丧过，在一次旅行中，他驾着小车行驶在蜿蜒的公路上，他发现每次行驶到尽头时都会有“前方转弯”的路牌，原来不是没有路了，而是该转变。克利斯朵夫领悟了这个道理，于是又开始了人生新的篇章。在美国一个小镇上，一位年轻人刚刚接手了他家的庄园，可是一场森林大火将他家的庄园烧成废墟。突遭变故的他满目忧愁，于是他决定出门看看。他来到市场上时，发现一家店铺前排了一队长龙，走近一看，原来是做木炭生意，这使他想起了被焚烧掉的庄园。打听到木炭的价格后，他更加欣喜了。原来，他庄子里的那片废墟不再是废物，而是有市无价的商品了。换个角度看世界，你会发现生机，发现惊喜。换个角度看世界，活出精彩的人生。他文采斐然，才华横溢，被尊为“唐宋八大家之一”、豪放派的领袖词人。他仕途多舛，多次贬谪，成为有职无权的闲人。他是苏轼，那个爱用文学来治愈自己的才子，那个有着“也无风雨也无晴”的乐观之人。人生在世，怎会没有风浪，怎会没有起伏，有人倒下，便有人爬起，有人放弃，便有人前进。你的人生怎样，最主要是看你自己，活出精彩的话，就学苏轼吧，学一学他的“一蓑烟雨任平生”，学一学他的独特视角。换个角度看世界，你会发现不一样的人生、不一样的自己，甚至是不一样的世界。篇二：高中优秀议论文800字：换个角度看世界我希望每一例种子都应有一片肥沃的土壤; 我希望每一件作品都应有一个完美的展示; 我希望每一段爱情都应有一个美满的结局。但若如我所愿，散落在岩石缝中的种子就不会长成黄山上气势如虹的'迎客松;断臂的维纳斯就不会成为卢浮宫受世人景仰的镇馆之宝;梁山伯与祝英台就不会成就文学上化蝶双飞的美丽传说。所以说，有的时候，跳出自己的思绪范畴，换个角度去看世界，也许你会发现这个世界异彩纷呈。有人曾做过这样一个实验，将一群蜜蜂放在一个敞开口的瓶子中，并将瓶底对准阳光，遗憾的是这些蜜蜂没有一个能飞出来。因为它们认为只要向着有阳光的地方飞就一定可以飞出去。就是坚守一个角度，所以才对稍微黯淡的瓶口不理不睬。生活中的我们也如同这些蜜蜂一般，不肯转化角度去看问题，从而将自己限制在玻璃瓶中，跌跌撞撞。 “塞翁失马，焉知非福?”其实并非那个老翁有预知未来的能力，只是他在看问题时，跳出了原有的思想框架，换了个角度去看，让自己不以得马而喜，不以失马而忧。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。道家思想造就了古代读书人出仕和入仕的行为。当政治清明时，他们便积极考取功名，入朝为官。当小人得志时，他们便远离世俗，归隐山林。换个角度，是他们不被俗世所羁绊，尽情地享受生活的方法。我喜欢老子所说的“上善若水。”因为水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结凝露，晨飘雾霭，晴蒸祥瑞，阴披霓裳，夏为雨，冬为雪，化而生气，凝而成冰。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱;陡峭为瀑，虎啸龙吟;深而为潭，韬光养晦;浩瀚为海，高歌猛进。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。如水一般，人生的真谛就在于上善若水人任方圆。真正的做到换一个角度，就需要我们像水一样，以柔克刚，伸缩自如。人生不会一直都很完美，但经常换一个角度，纵使在逆境中也可以平心静气地对待，即使因为种种不同的理由，也可以泰然处之。只当它是人生交响乐中的一个小小插曲，不但不会破坏整首曲子的完整，反而会使生命的乐章的内容更加丰富，曲调更加优美。篇三：高中优秀议论文800字：换个角度看世界世界有多少种缤纷，世界有多少种绚烂，或许你我都不是很清楚。当一个人经历了种种艰辛和酸楚之时，他就会明白——从多个角度看世界，得到的会是异样的世界。每一次新的尝试都是在寻找新的世界颜色的一种探索和追求。往往一个初生牛犊的人真的会很不了解这个世界，好奇推动着他在这个世界磕磕绊绊，这也是在一次次击打着他幼小的心灵。成功之时看世界一位成功人士，即使是走在一条很狭窄的道路上，全身也会像金子一样散发着异样的光芒。或许在某些时候，他会言不由衷地说：“当你深入到世界的内心时，其实发现它很渺小!”就是这句简单的话语，就可以将世界看得淋漓尽致…… 谁都渴望成功，谁都期盼可以品尝到“苦尽甘来”的硕果，谁都希望可以在这个世界上做一块真正值钱的金子。因为那时的他或她，在看这个世界时，可以自豪地说：“我算得上是这个世界上不被瞧不起的人了!我，我，我终于成功了!”此时此刻，就连世界都在为他激荡! 但人生怎么会总是那么如意呢?谁不曾在失败和成功的一线之间而踏上了挫折之路呢? 失败之时看世界往往一个失败人士，内心总是凄冷和悲凉的，而他的世界里的天空也是那么地黯淡…… 失败者，以自身孤独和寂寞的心境感受着这个世界，但总是感受到的是一中疏远，感受到像天与地一般的距离，难以触及。世界太大，我该何从下手去寻找属于自己的那片天空，我很彷徨，我很无奈……世界为什么这么大! 换一种思维，换一种角度，或许你会收获到另一个秋天。谁不想摘取秋天美丽枫叶呢?但谁又不曾游离在梦和现实的中间?谁又不曾向往飞向广阔的蓝天…… 换个角度看世界，你得到的却是另一个世界……

高中优秀议论文精选800字2017读后感

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