关于中国古代文学史的论文题目有哪些及答案
文学类我国先秦古籍《吕氏春秋·古乐》中关于原始初民模仿动物而歌唱的记载是（D ）A履虎尾，不咥人 B龙战于野，其血玄黄 C贲如，皤如，白马翰如 D三人操牛尾，投足以歌八阙 汉代传授《诗经》的“四家诗”是（C ）A齐、鲁、韩、马 B齐、鲁、韩、王 C齐、鲁、韩、毛 D齐、鲁、韩、郑 《史记·孔子世家》关于《诗经》编订所持的说法是（C ）A采诗说 B作诗说 C删诗说 D献诗说 《孟子》属于（ C） A寓言体 B论辩体 C语录体 D论述体 下列寓言出自《韩非子》的是（C ） A狐假虎威 B郢书燕说 C画蛇添足 D南辕北辙 《战国策》在编纂体例上属于（A ） A国别体 B纪传体 C编年体 D纪事本末体 仲长统《乐志论》说：“消摇一世之上，睥睨天地之间。不受当时之责，永保性命之期。”这几句话表现的是（B ）A儒家思想 B道家思想C名家思想 D 墨家思想《汉书》采用的编写体例是（D ） A本纪、世家、表、书 B本纪、列传、表、书 C本纪、传、表、书 D本纪、传、表、志 主客问答是汉大赋的基本结构方式。《七发》中的主、客是（D ） A子虚先生与乌有先生 B西都宾与东都主人 C凭虚公子与安处先生 D吴客与楚太子 西汉中后期政论散文创作出现的新的重要特色是（D ）A切直晓畅，议论政事富于情感 B委婉曲折，借助繁复的比喻说理 C愤世疾俗，批评政治不留情面 D引经据典，以阴阳灾异论政议事 郭茂倩《乐府诗集》把乐府诗分为（C ） A四类 B八类 C十二类 D五十三类 体制完整的文人五言诗，最早出现的时代是（ C） A西汉前期 B西汉后期 C东汉前期 D东汉后期 被刘勰评为“志深笔长，梗概多气”的诗风是指（A ） A建安诗风 B正始诗风 C西晋诗风 D东晋诗风 阮籍《咏怀》诗忧愤深广，后人评为（ A） A情伤一时，心存百代 B过为峻切，讦直露才 C天才秀逸，弘丽妍赡 D辞藻绝丽，婉转侧折 陆机《文赋》提出的文论观点之一是（ B） A文气说 B灵感说C宗经说 D滋味说 元嘉诗风的变化主要表现为（ B） A寄言上德，托意玄珠 B庄老告退，山水方滋 C儿女情多，风云气少 D农事家常，怡然自适谢月兆新诗的特点是（A ） A清新明丽，流转圆美 B发唱惊挺，操调险急 C质而实绮，癯而实腴 D经营惨谈，一归自然 陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”(《饮酒》其五)所代表的诗歌风格是（B ） A幽婉深沉 B平淡自然C缠绵悱恻 D俊逸秀美 《隋书·文学传序》对南朝诗风的概括是（B ） A词义贞刚，重乎气质 B宫商发越，贵于清绮 C词采华美，缘情绮靡 D音情顿挫，骨气端翔 王维山水诗创作的特色是（ A） A善于写空山的宁静之美 B善于写水乡的纯净之美 C善于表现慷慨的情怀 D善于抒发失意的悲哀 历史类 人类由原始社会向阶级社会转变，是人类社会发展的必然规律。据此回答1－3题。 构成原始社会“天下为公”局面的最基本原因是（ B ） A 人们过集体生活，共同劳动与分配 B 生产力极端低下 C 人们按血统关系组成氏族 D 没有战争，人们和睦相处 “今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，贷力为己，大人世及以为礼。”对上述材料的正确理解是（ A ） （1）世袭成为一种礼制（2）奴隶制度确立 （3）原始社会终结（4）是历史的进步 A （1）（2）（3）（4） B （1）（2）（3） C （1）（3）（4） D （2）（3）（4） 下列对启以王位世袭制代替禅让制的评述，正确的是（B ） A 是部落首领转变为奴隶主贵族的标志 B 是生产力发展推动下的社会进步 C 由文明的无阶级社会进入血腥的阶级社会 D 公有制被私有制代替的历史倒退 井田制是中国奴隶社会的土地国有制。据此回答4－6题。 西周井田制与分封制联结的纽带是（ B ） A 王位与权力 B 土地与义务 C 贡赋与工具 D 土地与奴隶 春秋时期导致井田制瓦解的根本原因是（ C ） A 私田的大量开垦 B 初税亩的实行 C 铁器和牛耕的使用 D 封建剥削方式的出现 按照因果关系排列春秋时期井田制瓦解的过程（B ） （1）鲁国“初税亩” （2）各诸侯国井田制瓦解 （3）铁器和牛耕的使用 （4）一些贵族化公田为私田，采用新的剥削方式 （5）私田开垦越来越多，私田主人不向国君交纳产品（6）奴隶主贵族转变为封建地主，奴隶转化为农民 A （1）（3）（4）（5）（6）（2） B （3）（5）（1）（4）（6）（2） C （3）（1）（4）（5）（6）（2） D （3）（4）（1）（5）（6）（2） 战国时期，七个诸侯国先后通过变法废除奴隶制，确立封建制，其中比较彻底的是秦国的商鞅变法。据此回答7－10题。 各诸侯国开展变法运动的深刻根源是（ B ） A 法家政治改革主张的影响 B 封建土地私有制的发展 C 新兴地主阶级的推动 D 各国君主为巩固统治支持变法 商鞅变法废除的旧制度，不包括（ B ） A 废除了井田制 B 废除了王位世袭制 C 废除了奴隶主贵族的世袭特权 D 废除了分封制 商鞅变法在当时最重要的作用是（ A ） A 秦国的旧制度废除了，封建经济得到发展 B 使秦国成为七国中实力最强的国家 C 为秦始皇统一全国奠定了基础 D 加强了秦国的专制主义中央集权 商鞅变法的措施中，对后世影响最为深远的是（D ） A 废井田，开阡陌 B 废除特权 C 奖励耕战 D 建立县制 封建专制主义中央集权制度是中国封建社会的基本政治制度。据此回答11－13题。 秦始皇建立的封建专制主义中央集权制度的基本特征是（ D ） A 最高统治者称皇帝 B 中央政府设丞相、御史丈夫、太尉等官职 C 地方实行郡县制 D 确立皇权至高无尚 韩非子主张君主专制，黄宗羲则抨击君主专制，这在他们所处的时代，都是（ B ） A 有利于国家的统一 B 历史的进步 C 阻碍历史的进步 D 有利于封建统治 君主专制在中国最后结束的标志是（ B ） A 中华民国成立 B 清帝退位 C “洪宪”帝制破产 D 张勋复辟失败 西汉初年社会经济贫困，经过六七十年的休养生息，社会经济走向繁荣。据此回答14－16题。 汉高祖实行休养生息政策的原因，不包括（ ） A 吸取秦亡的教训 B 认识到只有文武结合才能长治久安 C 汉初社会经济贫困 D 匈奴不断侵扰
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写中国的封建制度确立与发展 统一的多民族国家的建立 中国封建官职的发展 中国对外交往和民族关系 中国的社会生产力发展以及一些重要发明
第二题1、四折一楔子的基本结构。折、相当于现代戏剧的“幕，场”，在音乐上用同一宫调的一个完整套取，一折即一个剧情段落，大致暗含了故事的发生、发展、高潮和结局四个段落。 2、以唱为主，说白只起到次要作用，一角主唱的演唱形式。一角主唱即一个剧本由一个主要角色从头唱到尾。 3、曲、白、科和题目正名组成的剧本形式。元杂剧以“曲”为主，主要用于抒情、叙述情节，是塑造人物形象的基本手段，也起渲染气氛、描写景物的作用。固元杂剧有“元曲”之称。“白”是说，有“宾白、韵白、散白”之称。“科”，主要是演员的动作、表情以及舞台效果。 4、元杂剧的角色分为末、旦、净、外、杂五个大类。 5、从音乐角度，元杂剧的曲调与词及诸宫调都有比较密切的关系。第三题二、关汉卿杂剧的特点1、浪漫色彩元代社会黑暗、吏治反腐败、阶级矛盾尖锐、民族压迫沉重，人民生活困苦，女性地位低下，无力把握自己的命运，男性朝秦暮楚、负心变情的现象很多，冤假错案时有发生，而作者非常关注社会现实问题尤其是女性问题，常带着人道主义的关怀来描写这些小人物，常使笔下的小人物在历经磨难后，不仅战胜了邪恶，伸张了正义，还得到了美好的结局。如《金线池》中的杜蕊娘、韩辅臣，《谢天香》中的谢天香、刘永，《玉镜台》中的刘倩英、温峤，她们历经波折，深感人生苦涩，但在真相大白之后都体验到了人间真情，都得到了美好的结局，这种喜剧性的结局是作者对现实的美化，是现实的例外，其中寄托着作者美好的愿望------希望现实中备受欺辱的广大女性能得到些许精神上的安慰。而在悲剧《窦娥冤》中，对于窦娥许下的三桩誓愿在其死后一一应验及窦娥化成冤魂找父亲伸冤的描写有虚构、想象的成分，具有一定的浪漫主义色彩。
关于中国古代思想史的论文题目有哪些及答案
扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。 压岁钱 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 民间认为分压岁钱给孩子，当恶鬼妖魔或“年”去伤害孩子时，孩子可以用这些钱贿赂它们而化凶为吉。清人吴曼云《压岁钱》的诗中云：“百十钱穿彩线长，分来再枕自收藏，商量爆竹谈箫价，添得娇儿一夜忙”。由此看来，压岁钱牵系着一颗颗童心，而孩子的压岁钱主要用来买鞭炮、玩具和糖果等节日所需的东西。 贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 在贴春联的同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。“福”字指福气、福运，寄托了人们对幸福生活的向往，对美好未来的祝愿。为了更充分地体现这种向往和祝愿，有的人干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。 年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等经典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。 守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 “一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡，生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。 拜年 新年的初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年的方式多种多样，有的是同族长带领若干人挨家挨户地拜年；有的是同事相邀几个人去拜年；也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来的“贺年片”。 春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长偷偷地放在孩子的枕头底下。现在长辈为晚辈分送压岁钱的习俗仍然盛行。 春节里的一项重要活动，是到新朋好友家和邻那里祝贺新春，旧称拜年。汉族拜年之风，汉代已有。唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺"。明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫"门簿"。
传统文化是中华上下五千年所积淀下来的文化~感觉有很多很多点可以写~你可以看看（心理学进展）、（社会科学前沿）等等这样的期刊论文吧~找下这类的论文好好学习参考下
（1）孔子 “仁” （2）民贵君轻 君舟民水（3）董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术” 新文化运动（4）反对君主专制，提倡“人民为主” 重视手工业和商业发展，反对重农抑商
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中国古代史论文题目有哪些及答案
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元朝的大统一与大开放对中国和世界的影响
女真族的历史 女真，又名女贞、女直，中国古代生活于东北地区的古老民族，现今满族、赫哲族、鄂伦春族等的前身。公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。12世纪前期完颜阿骨打建立了金朝，统治中国北方一百多年之久。直至13世纪被蒙古人所灭。17世纪初建州女真部逐渐强大，其首领努尔哈赤统一了女真诸部，1616年建立后金政权，至1636年，皇太极改女真族号为满洲，女真一词就此停止中国古代生活于东北亚地区的中国东北古老民族（原生活在松花江和黑龙江流域以及俄罗斯西伯利亚和远东地区），语言属阿尔泰语系，通古斯语族，古满语支。女真源自中国史书中3000多年前的“肃慎”， 公元2至4世纪时期称“挹娄”，公元5世纪时期称“勿吉”（读音“莫吉”），公元6至7世纪称“黑水靺鞨”，公元9世纪起始更名女真。辽代又称“女直”（避辽兴宗耶律宗真讳）又以化程度区分辽南境者为熟女真，辽北境不属编户者为生女真。金朝时从称“女真”，因女真一词来自古代女真语（jusen 或 julcen )，因此在明代音译汉字时也写作：诸申、朱里真等。到17世纪初建州女真满洲部逐渐强大，其首领努尔哈赤建立后金政权，到其子皇太极时期已基本统一女真各部。1635年农历10月13日清太宗皇太极颁布谕旨改女真族号为满洲，女真一词就此停止使用，后来满洲人又融纳了蒙古、汉、朝鲜等民族，逐渐形成了今天的满族。 女真人女真人在历史上先后建立过金朝、东夏、扈伦、后金（清朝前身）等古代政权。亦作女真族。“女真”在15世纪初期分为建州女真、海西女真、野人女真三大部。后又按地域分为建州、长白、东海、扈伦四大部分。清朝以后，“女真”的主体部份融和其他民族称为“满洲”，后通称为满族至今。一些边远地区的分支未融入满洲族，今天分别形成赫哲、鄂伦春、夫尼赫、满珲、等同属通古斯满语语支的新民族。《金史·世纪》记载：“金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉古肃慎地也。元魏时，勿吉有七部：曰粟末部，曰伯咄部，曰安车骨部，曰拂涅部，曰号室部，曰黑水部，曰白山部。隋称靺鞨，而七部并同。唐初，有黑水靺鞨，粟末靺鞨，其五部无闻。”使用，后来满洲人又融纳了蒙古族、汉族、朝鲜族等民族，逐渐形成了今天的满族。我国经济中心南移的探究对中国古代史上经济重心逐渐南移的探究经过一番研究，对中国古代史上经济重心的南移有了深入的了解。经济重心的南移是中国历史上的一个重要的历史现象，几乎贯穿了整个中国历史。 从远古至西晋中国北方经济无论是农业、手工业、还是商业的发展水平都远远超过南方，虽然三国时期吴蜀对南方有所开发，但和处在中国经济中心的魏国比起来经济实力相差悬殊，因此这一时期经济重心是在北方的。从西晋末开始，中国南方的经济发展水平逐步提高，到唐中晚期，南北经济发展水平基本相同。从唐中晚期至南宋，中国的经济重心不可逆转地移到南方。 到南宋时，中国南方的经济发展水平远远地超过了北方，成为了中国新的经济重心。那么为什么会出现这样一种现象呢？原因何在？一、南方经济的发展历程：（一）、东汉末年至三国时期，南方得到重点开发。 （二）、东晋和南朝时期，南方得到大规模开发，南朝末年开始 赶上北方。 （三）、隋唐时期，南方经济迅速发展，南北几无差距。 （四）、五代十国时期，南方经济进一步大发展。 （五）、南宋至元朝时期，南方经济突出发展，完全超过了北方。 （六）、明清时期，南方经济重心的地位得到巩固和发展。二、经济重心南移的重大发展时期：东晋南朝：趋向平衡。西晋灭亡以后，南方地区经历了从东晋南朝的政权更替。东晋南朝时期江南经济的开发使南北经济差距缩小、趋向平衡，为以后我国经济重心的逐渐南移打下了基础。隋唐五代：开始南移。隋唐时期，南北方经济均获得极大发展。江南地区的土地资源得到进一步开发，成为重要的粮食产地。但是安史之乱以后，北方出现了藩镇割据的局面，北方经济再次受到严重破坏，至唐朝后期，已经出现了“赋之所出，江淮居多”的现象。我国的经济重心开始南移。五代十国时期，北方战乱频繁，而南方战祸较少，相对安定。整个五代时期，我国的经济重心继续南移，南方日益成为全国经济的先进地区，人口数量超过了北方。两宋时期：最终完成。两宋时期，北方同样战乱频繁。北宋灭亡以后，南宋政权偏安于东南一隅，使南方经济进一步发展。当时太湖流域流传着“苏湖熟，天下足”的谚语，表明江南的农业生产已经超过北方，完全取代了北方经济重心的地位。至元朝，为解决“南粮北运”问题，还大力兴办漕运和开辟了规模空前的海运，足以说明南方经济的重要性。可见，南宋是中国古代经济重心南移最终完成的阶段。明清时期，南方经济中心的地位得到巩固和发展。三、经济重心逐渐南移的原因：中国古代经济重心发生南移是多种因素综合作用的结果。主要表现在：社会原因：北方长期战乱，南方相对安定，为南方经济发展提供了有利的社会环境。例如隋唐时期社会经济比较繁荣，但后来由于安史之乱和藩镇割据的影响，北方的社会安定受到了破坏；五代十国期间，北方几乎平均每十年就要爆发一次大规模战争；两宋期间。与少数民族政权对峙，战争更是接连不断。政治原因：统治者的重视。政治中心的南移 (如南朝、南宋)或者东移（如明朝和清朝），加快了南方的开发。南方统治者为了维护统治，采取了一系列有利于经济发展的措施；五代十国时期，南唐统治者在楚州“筑白水塘以溉田”；吴越兴修了许多水利设施，例如著名的捍海石塘等。技术原因：生产力高。北方大量劳动人民为了躲避战乱而南迁，充实了南方的劳动力，并且带去先进的工具和技术。例如从西晋末年到南朝开始，北方南迁的农民达九十万之多，占北方总人数的八分之一。这就为南方经济的发展提供了充足的劳动力。南迁的北方人民还给南方带来了中原先进的生产技术。南方地区从火耕水耨的原始耕作方法，发展到用粪来作肥料。牛耕得到推广。自然条件：南方气候较优越。宋代以前粮食主要以旱地作物小麦、粟为主，这类作物适宜生长的环境是北方的温带大陆气候。北宋时占城稻传入，到南宋时成为主要农作物，明朝时产量提高、面积扩大。水稻不适宜在温带大陆性气候下种植，而适宜在江南的亚热带季风气候区内种植，这里光热条件好，雨热同期，水资源丰富，水利工程开发好。而北方水土流失严重，自然资源遭到破坏，环境恶化，严重影响了农业生产。这种情况主要是人为的烧毁森林、滥垦荒地造成的，结果造成水土流失，土地面积减少。江南多以平原丘陵区为主，土层深厚，易于开垦和操作。适合农业发展，而且对外贸易条件比北方优越。四、我国古代经济重心南移具有三个明显特征：（一）、北方人民大批南迁，带去了先进的生产技术和经验，体现了当时生产力的最高水平；（二）、南移趋势往往在国家分裂或割据战乱时最突出；（三）、政治中心的南移对经济中心的南移有一定影响。五、经济重心南移的规律：（一）、由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带；（二）、由内地向沿海逐渐转移。六、中国古代经济重心南移的影响：（一）、对我国交通贸易的影响。由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善。在南宋完成经济重心南移后，南方城市一直到现在都受益匪浅。（二）、对人口分布的影响。人口的转移一定程度上导致了经济重心由北向南迁移，而经济中心的南移又反过来促使北方人民进一步南迁。南方的人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。（三）、对人才教育的影响。经济重心的南移，导致了人才教育的相应变化。（四）、对民族关系的影响。经济重心的南移，使我国各民族更好地融合在一起，北方人民的南迁，使游牧民族和汉族有了更深更广泛的交流和合作，促进了民族的多样性和统一性的发展。七、古代经济重心南移现象的启示：经济重心南移是当地所在的自然环境与整个社会生产力之间辩证关系发展的必然结果政局的稳定是经济发展的必要条件；统治者对经济发展的重视程度是其经济发展的重要因素；及时引进、运用最先进的科学技术于经济建设中是促进经济快速发展的重要保证。我不要悬赏分
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我对古代史不是很了解呀
从清末民初服饰变化看妇女自主意识的增强
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1、“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波”中“河”的中心就是现在的 A北京 B杭州 C洛阳 D南京 2、古人评论隋朝大运河说：“天下转漕，仰此一渠。”指的是隋朝大运河的主要功能为 A．灌溉 B．泄洪 C．运输 D．饮水 3、中国古代史上实现从长期分裂走向统一的朝代有： ①秦朝 ②隋朝 ③唐朝 ④元朝 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 4、与“贞观之治”有关的皇帝是： A秦始皇 B唐太宗 C汉武帝 D康熙帝 5、小明将参加学校组织的“话说唐太宗政绩”的知识擂台赛，他准备的下列史实中不正确的是 A．任用魏征等贤臣 B．重视人才的培养 C．轻徭薄赋，减轻农民负担 D．创立科举制度 6、唐太宗告诫臣下：“君，舟也；人，水也；水能载舟，亦能覆舟。”这种思想源自 A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家 7、唐玄宗统治前期，政治清明，经济空前繁荣，史称 A．文景之治 B．光武中兴 C．贞观之治 D．开元盛世 8、我国用考试方法选拔官员的科举制正式诞生于： A秦朝 B汉朝 C隋朝 D宋朝 9、元代高明在《琵琶记》中说：“十年寒窗无人问，一举成名天下知。”这句话反映的社会现象在中国最早出现的时期是 A．秦汉时期 B．隋唐时期 C．宋元时期 D．明清时期 10、朝为田舍郎，暮登天子堂”反映了我国古代比较完备的选拔官员的制度，它是 A．禅让制 B．世袭制 C．推举制 D．科举制 11、隋朝在历史上的作用，不能因其时间短促而忽视。下列属于隋朝在制度方面革新的是 A科举制度 B行省制 C厂卫制度 D军机处 12、在我国历史上，有这样一位皇帝：开通了一条纵贯南北的大运河；正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。该皇帝是 A秦始皇 B孝文帝 C隋文帝 D隋炀帝
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中国古代主流文学的演变过程诗经--楚辞--汉赋--骈体文
第二题1、四折一楔子的基本结构。折、相当于现代戏剧的“幕，场”，在音乐上用同一宫调的一个完整套取，一折即一个剧情段落，大致暗含了故事的发生、发展、高潮和结局四个段落。 2、以唱为主，说白只起到次要作用，一角主唱的演唱形式。一角主唱即一个剧本由一个主要角色从头唱到尾。 3、曲、白、科和题目正名组成的剧本形式。元杂剧以“曲”为主，主要用于抒情、叙述情节，是塑造人物形象的基本手段，也起渲染气氛、描写景物的作用。固元杂剧有“元曲”之称。“白”是说，有“宾白、韵白、散白”之称。“科”，主要是演员的动作、表情以及舞台效果。 4、元杂剧的角色分为末、旦、净、外、杂五个大类。 5、从音乐角度，元杂剧的曲调与词及诸宫调都有比较密切的关系。第三题二、关汉卿杂剧的特点1、浪漫色彩元代社会黑暗、吏治反腐败、阶级矛盾尖锐、民族压迫沉重，人民生活困苦，女性地位低下，无力把握自己的命运，男性朝秦暮楚、负心变情的现象很多，冤假错案时有发生，而作者非常关注社会现实问题尤其是女性问题，常带着人道主义的关怀来描写这些小人物，常使笔下的小人物在历经磨难后，不仅战胜了邪恶，伸张了正义，还得到了美好的结局。如《金线池》中的杜蕊娘、韩辅臣，《谢天香》中的谢天香、刘永，《玉镜台》中的刘倩英、温峤，她们历经波折，深感人生苦涩，但在真相大白之后都体验到了人间真情，都得到了美好的结局，这种喜剧性的结局是作者对现实的美化，是现实的例外，其中寄托着作者美好的愿望------希望现实中备受欺辱的广大女性能得到些许精神上的安慰。而在悲剧《窦娥冤》中，对于窦娥许下的三桩誓愿在其死后一一应验及窦娥化成冤魂找父亲伸冤的描写有虚构、想象的成分，具有一定的浪漫主义色彩。
可以想下有没有喜欢的诗词或小说，或者有感兴趣的作家，都可以写，还是选一个自己喜欢的，这样会比较好写。