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推荐你一个网站，中国知网，有不少相关论文，都是公开发表的专业论文，你自己上去检索关键词“小学二年级语文教学”，挑挑吧近代学制中的小学语文教学郑国民文献来自: 小学语文教学 1996年第12期 CAJ下载 PDF下载近代学制中的小学语文教学北京师范大学博士郑国民近代的语文教学是我国语文教育史上的过渡时期，无论是教学的目的、内容，还是教学的方法，都具有鲜明的二重性的特征，既保留着几千年沿袭下来的传统，又逐渐增添了当时的特殊的社会发展阶段被引用次数: 3 文献引用-相似文献-同类文献小学语文教学书讯文献来自: 小学语文教学 2003年第11期 CAJ下载 PDF下载 00小学语文备课艺术00小学语文教学艺术00小学语文课堂教学技能训练00小学语文教学疑难答问13 被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献谈小学三年级语文教学易昌波，王天白文献来自: 江西教育 1981年第12期 CAJ下载 PDF下载要明确教学任务，切实搞好三年级语文教学的过渡。 1、由识字教学过渡到阅读教学。一，二年级识字是重点，三年级虽也有识字的任务，但重点已转到阅读上。语文教材取消了集中识字和给独立阅读课文全部注音的形式。因此，识字主要以学被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献小学三年级语文教学计划文献来自: 四川教育 1980年第08期 CAJ下载 PDF下载这两点是和一二年级不同的。另外，由于学生已经学会查字典，在识字教学的教法上也应和一二年级有所区别，要加强查字典的训练，培养学生自学生字的能力。 (1)读准字音课本中的所有生字都有注音，基础。11练中巩固汉语拼音的作业有{5 被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献关于小学语文口语交际教学现状的调查丁炜文献来自: 上海教育科研 2002年第10期 CAJ下载 PDF下载使u语交际教学的理论和实践逐步走向成熟上诲右|盲n研2002年第10卿关于小学语文口语交际教学现状的调查@丁炜$上海师范大学初等教育学院被引用次数: 4 文献引用-相似文献-同类文献小学一年级语文识字教学探讨雷小芳文献来自: 文教资料 2005年第27期 CAJ下载 PDF下载识字教学是语文教学的重要组成部分。教无定法，只要教师善于发现，注重引导，日常生活中识字资源无处不在，无时不有。留心生活，你会有无尽的发现。小学一年级语文识字教学探讨@雷小芳$耒阳市红卫煤业公司子弟学校被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献小学二年级语文教学质量评价方法吴爱宝文献来自: 上海教育科研 1987年第06期 CAJ下载 PDF下载全面促进小学语文教学整体发展，还有待于不断研究和完善。32小学二年级语文教学质量评价方法@吴爱宝<正> 二年级阶段总结性考察是整个小语教学过程中一项关键性的评价被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献中日现行小学语文教学大纲比较付宜红文献来自: 小学语文教学 1997年第01期 CAJ下载 PDF下载二、中日小学语文教学大纲在具体内容上的不同首先，表现在小学语文教学总目标方面。我国的小学语文教学的目的是这样概括的:“指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，使学生具有初步的听说读写能力被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献小学语文教学中的素质教育崔峦文献来自: 小学语文教学 1997年第05期 CAJ下载 PDF下载在语文教学中进行素质教育是语文教学义不容辞的责任，也是语文教学的目标和语文教学应做的全部工作。怎样在语文教学中落实素质教育充分发挥语文教学育人的作用。在强调语文工具性的时候，要防止出现淡化思想性、削弱语文教学进行思想教育的偏向。2 被引用次数: 1 文献引用-相似文献-同类文献小学语文课堂教学发散性思维训练戴玉琴，赵海文献来自: 教育科学研究 2002年第01期 CAJ下载 PDF下载小学语文课堂教学发散性思维训练@戴玉琴$北京市朝阳区劲松第四小学中学!高级教师100021 @赵海$北京师范大学心理学院被引用次数: 1 文献引用-相似文献-同类文献新课程小学一年级语文阅读教学模式构建姜迎雪，白先杰文献来自: 吉林教育 2005年第09期 CAJ下载 PDF下载根据以读为本的阅读教学达标模式，我们进行了语文阅读教学实践。以语文第二册第14课《荷叶圆圆》第二课时为例。第一步，复习上节课认读的生字词。第二步，交待学习目标。这节课第一展示朗读课文的水平，第二展示写字的水平。然后教师出示课件《被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献小学中年级语文阅读教学中进行素质教育之我见卢松春文献来自: 龙岩师专学报 1997年第04期 CAJ下载 PDF下载笔者从事小学语文教学多年，认为在小学语文教学中进行素质教育，应以发展学生思维，提高学生的语文素质为核心，并以此为目的进行教学全过程的改革。因此，在语文教学中应体现如下特点:一是以九年义务教育全日制《语文教学大纲》为依据被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献小学语文“四结合”教学改革试验研究王本中文献来自: 电化教育研究 1996年第01期 CAJ下载 PDF下载各试验学校产生了一批优秀的教案及课堂教学实录资料。促进小学语文教学改革，提高了小学语文教学质最。通过教学试验，对学生的认知、情感和动作技能都产生了十分显著的效果。主要表现在: (1)激发了学生的学习兴趣和学习积极性。由于学生对使用计算机很感被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献探源寻根根深叶茂——小学语文教学改革之浅见田本娜文献来自: 课程教材教法 2004年第10期 CAJ下载 PDF下载总结了小学语文教学的基本理论和方法。四、小学语文教学的发展要根深叶茂今天我们要改革小学语文教学，怎样才能使小学语文教学的发展扎根传统，面向现代，形成根深叶茂的态势呢继承并发展了传统语文教学。小学语文教学的发展必须扎根传统，面向现代:要以科学的发展观学习传统、发展语文教学被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献马关县举行小学二年级语文、数学课堂教学竞赛杨寿琼文献来自: 课程教材教学研究(小教研究) 2005年第09期 CAJ下载 PDF下载马关县小学二年级语文、数学课堂教学竞赛分别在城东学校、城西学校同时举行。这次竞赛有各乡镇、城区3校推荐出来的语文、数学各17位选手参加，观摩人数达600余人。此次竞赛呈现出3个显著特点:一是参赛教师的素质明显提高，尤马关县举行小学二年级语文、数学课堂教学竞赛$马关县教育局教研室@杨寿琼被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献小学语文教学设计原理(上) 田本娜文献来自: 课程教材教法 2001年第09期 CAJ下载 PDF下载提高语文教学的创造性小学语文教学设计原理(上)$天津师范大学@田本娜小学;;语文;;教学设计被引用次数: 1 文献引用-相似文献-同类文献美国的小学语文课程和阅读教学吴忠豪文献来自: 外国中小学教育 2002年第03期 CAJ下载 PDF下载美国的小学语文课程和阅读教学@吴忠豪$上海师范大学小学语文教学研究中心<正> 一、美国小学的语文课程。美国小学的课程一般分为语文、数学、社会学、科学、艺术(画图、音乐、舞蹈)、体育等。而用于语文课程的教学时间远远超被引用次数: 1 文献引用-相似文献-同类文献试论素质教育中的小学语文教学戴佩瑶，徐文博文献来自: 小学语文教学 1997年第03期 CAJ下载 PDF下载也是小学语文落实素质教育的有效途径。四、语文教学评价与语文素质评价教师教学工作评价和学生语文素质评价是一种新的现代化的教育、教学成绩考查方法，它对教育效用予以价值上的判断，是指导教学和推动教学的重要手段，在教育、教能全面地、深层次地评价学生的语文素质试论素质教育中的小学语文教学@戴佩瑶@徐文博被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献小学二年级语文《一株紫丁香》片段教学案例比较陆燕文献来自: 中小学教学研究 2004年第02期 CAJ下载 PDF下载这种教学效果与第一次的教学效果简直是天壤之别。小学二年级语文《一株紫丁香》片段教学案例比较@陆燕$江苏省海门市育才小学!226100 被引用次数: 0 文献引用-相似文献-同类文献中韩两国小学语文教学大纲比较权瑚文献来自: 课程教材教法 2001年第05期 CAJ下载 PDF下载对中韩两国小学语文教学的基本情况作一大略的比较，以帮助大家了解韩国小学语文教学状况，为从事小学语文教学工作的中国朋友提供一点参考资料? 被引用次数: 2 文献引用-相似文献-同类文献

一、“活”字教学的时代意义首先从时代目标要求看：“活”字教学具有重要战略意义。邓小平同志多次强调，教育要面向现代化，面向世界，面向未来。而语文，诚如《语文教学大纲》所说：“是从事学习和工作的基础工具”，“是学习各门学科必须掌握的基础工具”。因而，语文教师“活”字教学对于“两个文明”建设和“四化”大业早日实现的意义自不待言。二、“活”字教学在实际教学中的原理 “乐”是活的教学前提乐是通向学习乐园的向导，引导人在知识的海洋里遨游；乐也是潜在的学习动力，使人保持旺盛持久的学习热情；乐又是一位学习的良师，使人加快获得知识的进程。《论语•雍也篇》云：“ 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”心理学原理告诉人们，兴趣导致欢快，学起来能得到内在的满足。研究结果也表明，学习情绪轻松、愉快、高涨，学起来、教起来就容易活，效率也就高。那么如何做到乐呢？一是目标激励，化苦为乐。语文教师要从培养又红又专接班人的战略高度，帮助和引导学生树立正确远大的人生目标，唤起他们学好语文的原动力，以苦为乐，化苦为乐。二是讲究实效，学有所乐。教师应设法使学生不断体验到学有所得的快感，教师既要胸中有书，更要目中有人，务实求真，使学生学有所乐。三是示范表率，寓教于乐。语文教师要善于挖掘和运用自身的感召力，充分发挥示范表率作用，如：要求学生背诵的，自己先“亮相”，亦可经常“下水”作文。真正使学生在轻松愉快的气氛中接受教育，获得知识，形成能力，开发智力，其乐融融。三、“活”字教学实施的探究 “多功能”合作法课堂45分钟是语文教学的主战场，也是学生获得知识、能力，提高思想水平的主渠道。高效率的课应是耳听、眼看、口读、手写、脑想，“全频道”式接受、“多功能”协调、“立体”式渗透。语文教师在授课程序设计方面要兼顾教材思路、教法思路和学法思路。充分考虑“听、说、读、写”的最优化组合，及识记、理解、应用、分析、综合、评价的相机穿插。尽可能使学生大脑皮层处于积极的兴奋状态，保证全神贯注而又轻松愉快地上好每一节语文课，真正在主战场上打好提高学习效率的攻坚战。

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小学语文教案小学语文教案，小学一年级语文教案，小学二年级语文教案，小学三年级语文教案，小学四年级语文教案，小学五 ·《献给老师的歌》活动课设计教， ·圆――创新作文课教案设计九寨沟课堂教学案例反思，小学语文，语文课堂，语文教学设计，语文论文 2008年8月12日为小学语文教师提供九寨沟课堂教学案例反思等案例研究方面的教学参考资料语文课堂教学的情感体验——小学语文教学案例分析小学语文课教学案例析--柳絮飞飞语文课堂教学的情感体验——小学语文教学案例分析 Re:语文课堂教学的情感体验——小学语文教学案例分析圆圆(游客) 写得真好 by 圆圆(游客) 2007-7-4 23:48:33 小学语文教案论文_喇叭花小学语文教案论文为您提供最新免费的小学语文教案，教学设计，小学语文教学实录，小学语文教学案例，小学语文课堂教学改革的基本走向， ·小学作文教学改革的新思维小学语文课教学案例小学语文课教学案例%%0dom/m/kw/52219/html

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六填补空白，发挥审美想象　　想象是儿童创造性思维的火花。爱因斯坦说：“想象有时比知识更重要。”培养和发展儿童的审美想象力是阅读教学的天职。语文教材中许多课文含蓄深刻，意境深远，留给儿童再创造的空间十分广阔。这些“艺术空白”正是培养儿童审美想象力的天然素材。通过想象去填补课文的艺术空白正是审美教学的一个重要方法。如《凡卡》中写凡卡不堪忍受学徒生活的苦楚，偷偷给爷爷写了信，匆匆投进邮筒，回去之后还做了一个好梦。这里关于信的去处及梦的内容就自然形成了一个艺术空白，《凡卡》的悲剧色彩可因这空白内容的揭示与填补而趋于浓烈。教学时应因势利导，让学生驰骋想象——凡卡的爷爷能收到凡卡的信吗？即便收到，他能来救凡卡吗？凡卡会做一个什么样的好梦呢？填补课文艺术空白的过程就是运用想象再创造形象的过程。由此，学生不仅会进一步加深对课文中美的感受和理解，而且还能为今后自觉地创造表现美打下良好的基础。　　七仿写扩写，寻求审美再造　　在阅读教学中进行审美教育，最终是培养小学生创造美的能力，这是审美教育的目的。叶圣陶说“课文无非是例子。”课文是阅读分析的例子，也是学生学习如何表现美创造美的例子。小语课文尤其是高年级课文多为名家名篇，作者的思想情感、人格精神都是给儿童心灵以本质定性的精神食粮，而文章丰富的表现手法与技艺则是培养儿童审美创造力的好材料。因此，从有利于儿童审美创造力形成的角度讲，教学课文应特别强调读写结合，在阅读过程中增设仿、扩写内容，让学生由此开始，学习表现美的方法，训练表现美的技巧。如《鸟的天堂》一文以静态描写的方法展示了“鸟的天堂”——大榕树的大和美，又以动态描写的方法表现了天堂的鸟的风姿。文章动中有静，静中有动，动静结合，体现了均匀的和谐美。该文是培养学生热爱祖国山河美的情趣的生动教材，也是锻炼学生美的表现力的典范佳作。教师在教学过程中应紧扣课文内容设计仿写练习，为学生学习表现美提供契机。如在学习了大榕树的美与大的特点之后，可及时让学生观察描写校园中的一株芙蓉或梧桐，着重练习静态描写的方法；在分析天堂的鸟之后，可让学生仿照课文写课间操声，体会动态描写的好处。实践证明，这种结合课文审美教学而进行的练习，十分有利于锻炼和提高学生的审美表现能力。又如教学《江雪》，教师可引导学生观察插图，通过想象，扩写《江雪》，让学生用自己的笔进行创造性描绘。有位学生这样写道：“鹅毛大雪纷纷扬扬地飘落下来，大地披上银装。在风雪中，鸟儿都不敢再飞了，它们躲在家里过起冬来，每条小径上，都找不到人的踪影。江面上只有一只孤零零的小船漂浮着，上面坐着一位白发苍苍的老渔翁，只见他身披蓑衣，头戴斗笠，饱经风霜的脸上满是皱纹。他抖簌簌地拿着钓竿，在船上钓鱼……”。从这段扩写中，可以看出学生被《江雪》这首诗的意境所感染，使情感的调节功能、动力功能都得到了充分地发挥。同时，也使我们深深感受到：只有紧紧抓住培养小学生创造美这个大课题，审美教育才能有始有终，有声有色，才能升华美的情感，培养美的想象，激发美的发现，培养小学生热爱美、发现美、鉴赏美、创造美的能力。　　总之，小学语文教材所选编的都是古今中外优秀名篇，这些教材不仅体现了美，讴歌了美，而且自身也是美的结晶，教师要发挥教材的审美功能和教育功能，关键在引起师生间的情感共鸣。没有美的情感，教学必然是干巴巴的知识灌输；没有美的教育，教学必然是冰冷冷的抽象说教。所以，语文教师要在授课时，通过绘声绘色地讲读，引导学生进入意境，诱发学生的想象，启迪学生思维，像春风吹动池水一样掀起联想的层层涟漪，乃至产生模仿创造的冲动，从语言入手，催动学生的情感破闸而出，把握文章的蕴意，升华其美感，促使学生的理解力、想象力、记忆力、思维力在“美”的教学中均得到发展。

人类的文化成就、人类的智慧，都靠语文传下来。语文的学习，是要比其它的学习还要更加的困难，更加的深刻。但是语文的学习，老天爷老早就安排好了。语文是几乎不要教就会的。谁那么认真教语文，谁就是笨老师，谁就在害孩子。我们把语文拆开来，分“语”和“文”两方面。“语”就是说话；“文”就是读文章、写文章。北京孩子都学会一口标准的北京腔，台湾孩子都会一口标准的台湾普通话。北京的人学不到的，要不相信，你去看看我们台湾标准的台湾普通话，你知道吗？这是何等的耳朵的力量，何等的听力，你知道吗？这是何等的学习力量，你知道吗？是你父母亲教的吗？不要往自己脸上帖金了，你根本不要教，只要这个地方有这样的语言，3岁学完！乃至于有两种、三种、四种、五种语言。3岁之内全部学完。你要知道，一种语言是多么的复杂，电脑是学不会的。电脑学起来还是没有像我们这样灵活呀！我们讲话时，是不要思考的。一种语言就这么复杂：发音复杂，词语复杂，文法复杂。两种语言两倍复杂。有两倍复杂的学习，就造就了两倍的聪明程度。所以，让你的孩子多学几种语言，就造就他一辈子反应非常的灵活，这是最好的教育。而且不费吹灰之力，根本不要教。但是你要懂！不懂，就浪费他的天才了。学英语，太简单了，还要教吗？还要教的这么辛苦吗？你去看美国婴儿好了，他3岁就学完了。说个半开玩笑的话，我在台湾，劝导那些来听的人，因为他们都有孩子，我就跟他们说：假如你有孩子的时候，你要注意了，父亲讲家乡话，母亲讲普通北京话，再请他的阿姨来讲英语，让他的爷爷来讲日语，请一个德国的司机，再请个西班牙女佣。3岁之后，这孩子会讲五种语言。但是他不会跟你讲英语，是因为他知道你不懂英语，他只跟他的小阿姨讲英语。语言是不需要教的。但是假如我们不了解人性，不了解人类发展的历程，我们就白白浪费掉了。等到错过时机，你就要用九牛二虎之力，焦头烂额，还是学不好。假如用九牛二虎之力，能够学好，我也甘愿。但是时机一去不复返，叫做“一失足成千古恨，再回首已是百年身”。连“百年身”都没有了，下辈子再说！错过时机永不再来。白话文是不需要学的各位，你是老师，你是家长，你要好好注意这件事，不是要你认真教就好啊！你要教的时机恰当，要教的时机恰当啊！怎么才能教的时机恰当呢？非常简单，要懂得人性，要懂得人性很简单，每一个人都懂。今天我来这里，没有讲一句新的道理，是你自己老早就懂的事。你自己就知道应该怎么做。当了老师，还要用相反的方式来做，可怜我们的孩子，被牺牲了，不要再牺牲我们的下一代了，将来要痛哭流涕的。现在我所说的，不是谶语。你不要教的，大家都知道，学校里面教语文的时候，如果所教的是白话文，就等于浪费老师的青春，浪费儿童的生命。为什么？白话文是不要教的，为什么不用教？只要认得字，就会读白话文，只要认得字，就会写白话文。因为按照胡适之先生的说法，白话文叫做“我手写我口”。我口就是讲话，我的手会写字，我就会写白话文。白话文是不需要学的。不过我们的语文教员，还是有工作做，做什么呢？学文。什么叫“文”？记载我们语言的工具，而这种记载，从古以来都是一件慎重的事，我们讲话比较不慎重，随便说说便算了。但是我既然有思想，要记载下来，要传诸久远，我们就要慎重。怎么慎重呢？第一点，我们的思想都要精确，不是随便说说。要精确化，要考量，要整理，整理才能精确。第二点，你不要太罗嗦，要很简明来表达。第三点，你既然要让很多人来看，你要非常优美的来表达。所以这种表达，是把我们的思想、我们的语言，经过整理精确化，简捷化，优美化，才把它记载下来。这样的语言不是普通语言，这样的语言叫做“文章的语言”，写文章的时候，特别用这语言，是人造的语言，是升华的语言，是高度的语言。这种语言不在日常生活中，但是它是从日常生活中提炼出来的。这种文章的语言，简称“文言”。人类之所以伟大，一个文化之所以可以传下去，我们之所以可以欣赏到优美的文学，就是靠文言文。自然环境可以学语言，自然环境却不能学文言。学文言使我们人类学习的角度更加的开放，使我们人类能够进入到历史当中。如果只学会讲话，他就进不到历史当中，进不到文化里面去。因此，要传承所谓的人类智慧，你要能继承所谓的传统，你要站在巨人肩膀上，你必定要学会读你自己民族的文言文。包括西洋也是这样。不能读文言文，就代表他们不能了解自己的祖先。不能了解自己的祖先，只好被当作一个从零开始的原始民族来看。他如果接收到外来的文化，他只有全盘的吸收。所以台湾的文化就叫做全盘西化，可怜的台湾人！希望我们大陆赶快去拯救！水深火热啊。但是，你能拯救吗？我看兄弟之邦，差不多。我来这里，大家说我是台湾来的。其实我所读的书，孔子，山东人；孟子，山东人；老子，河南人。我到四川去，有杜甫的草堂，无限思古之幽情，就产生了。所以这里没有任何的乡土的瓜葛，只有一种东西，就是人性，就是你和我的诚恳。我们要注意了，这个已经断了的断层，我们怎样把它接起来？其实我们自己也可以努力，但是，我们已经来不及了。虽然来不及，大家也不要太丧气。中国有句老话说：“死马当活马医”。我们自己也可以稍微努力，但是你不要太努力，你的努力也不会有大成就了。补救补救可以，不要想出大人才了。我们的大人才，在我们下一代那边，不要浪费了他们。因为这种高度的文化教养，要在13岁之前完成。怎么做？你首先在这个工具上，要养成他能够读经、史、子、集的能力，就是要有文言文的教育。你说：它里面有糟粕，中国的传统里有糟粕。有糟粕是一回事，如果你说有糟粕，也得要一个有功力的人，才知道哪里有糟粕，不可以随便乱讲的。你要发扬它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒骂它，你也要有能力。首先我们来培养这种能力。我们阅读，渐渐融入其中。以古人的智慧，渐渐开发我们的智慧。尤其是我们现在所推广的这种教育，所读的内容，都是永垂不朽的智慧之作，叫做“经典之作”。这些经典之作，让他耳濡目染以后，他不会变成一个三家村的，小里小气的顽固分子。这些经典之作本身就是一个开放性的，一个高远的理想，一个开阔的胸怀。你要涵养你的性情，你要增长你的智慧，你要提升你的眼界，你要增进你的勇气，都必须靠这些永恒的著作来启发你。我们不是跟着孔子走，而是我们通过读孔子的书来启发我自己内在的信念。如果孔子讲的话，不是我内在心灵里的东西，我可以不要孔子。我们是凭这样的精神来读书的。但是，孔子讲的话如果是千秋不朽呢？他还是新的，未曾老去；他还是有活力的，未曾死去。只要有人类，你就必须这样做。不是孔子教我们这样做，而是你自己本身就希望这样做。只是这些书，再来唤醒你。所以经典是唤醒人性的著作，不是来压迫你，不是来宰制你，不是来奴役你。千万千万要认识这一点。要不然，我们就不能读他的书了。孔子说：“巧言令色，鲜矣仁”。一个巧言令色的人，他的心灵一定是不干净的，一定是不诚恳的，这种人你一定要小心啦！当孔子讲这句话的时候，是在二千五百年前。他是在山东讲的。但是，二千五百年之后我们在北京的人就可以“巧言令色”吗？你“巧言令色”就是有仁德了吗？你就可以去交“巧言令色”的朋友吗？不是的，还是“鲜矣仁”。如果一个美国人，他“巧言令色”就好吗？不是的，他“巧言令色”照样“鲜矣仁”。这就叫作经典。这种话为什么我们不去读？杜甫说：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心”。假如你真的在一个“国破山河在，城春草木深”的环境之中，一个人如果不会“感时花溅泪”，不会“恨别鸟惊心”，这种人没良心！所以杜甫不是他自己“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，乃是普遍的人性都是如此。这叫作千古之作，这叫作永垂不朽。没有任何的政治势力，没有任何的经济势力，可以使那些东西永垂不朽，只有人性。人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我们自己这里，这叫作经典。经典不只是有了性情的涵养，不只是对我们人性的光辉启发，它又是最好的文学著作。所有文学家只不过学到经典的一个面向，他就足以成家了。唐宋八大家是不需要先读的，因为他们是中等层次，他们从哪里学来这些文学技巧？从“经典之作”。所以，你想要有好的文学素养，直接读经典可节省你很多时间。有人曾经说：读经这样一种教育就是教育的经济学，因为它太经济了，只要学一点点，它就有很大的收获。从今天开始，我们每个老师，希望你记住一句话，我们所要教给学生的，一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的，这个高度有用的就是一辈子有用的，取之不尽，用之不竭的。你只要教五分钟，就影响他一辈子，你只要教几句话，就让他一辈子受用。假如不是这种教材，你就不要教。为什么？因为如刚才所说的，那些教材自己不学就会了。你教他做什么？台湾的语文教育失败了，严重的失败。我们费了那么多的时间，来学国语、国文，但是语文程度，一年不如一年，为什么专门去浪费孩子？我们举几个例子：我们的小学生懂什么呢？小学生只懂得他身边的生活。于是，我们要“寓教育于生活”，所以我们要教他身边的那种语言。他懂得什么呢？小猫小狗。所以我们教他“小猫叫、小狗跳”；“老师早、小朋友早”；“我的书包里有书又有笔”；“天这么黑，风这么大，爸爸不回去”；“小华、小明、小英的故事”讲了六年，这三个人在六年之内阴魂不散。学了这三个人的故事之后，一个人到了13岁升上初中了，他的心灵里面除了认识两千多个中国字以外，他的心灵当中用四个字可以形容：一无所有。完全浪费！现在我举一个另外的例子：这不是我说的，这是唐德刚先生说的，他反省胡适之所谓白话文运动。胡适之先生是鼎鼎有名的人，他接受美国哥伦比亚大学的邀请，在晚年的时候用英文讲自己一生的经历，叫作“自传”。不是“口述自传”，是英文，很有历史价值。他叫他的学生唐德刚（现在美国纽约大学当教授），把它翻译成中文。在翻译的时候，唐德刚一面翻译，一面就下注解，对于胡适之先生的功业有一些评论。在讨论到民国八年“五四运动”，民国九年“白话文运动”的时候，唐德刚先生这样说，我来念给大家听。这一场的白话文运动，尤其是以白话文作为中小学教育工具这一点，其建设性和破坏性究竟孰轻孰重？最好还是让在这个运动影响最重的时期，受中小学教育的过来人来现身说法。因为民国九年的时候胡适之建议，国民政府把我们小学的国文教育完全改成国语，就是完全改成白话文。小孩子只学白话文就好了，不要再学那些诘屈聱牙的古文了，这叫白话文运动。唐德刚先生就是那时候，正好是小学生要入学的日子，于是他亲身经历到这种变化。他说：要由我自身的经历来说，才能够知道这种教育到底是成功的，还是失败的，是对国家有利，还是在残害国家。依着本人，就是胡先生所称许的，当年新学制所教的小学生之一，不幸我是个乡下孩子，距离我家最近的国民小学叫做公立小学，公立小学一概都照政府的办法教白话文。这个小学在十里之外，我们上不了公立小学，只好在家里由祖父开一个私塾来教我们几个亲戚的孩子。我祖父是革命党，他的头脑是很新的，他有许多的改良，不是按照一般的私塾教育，但是在国文这一课，他却规定我们要背诵古文，作文也要用文言文，不许用白话文。我在这个私塾之内，读了七、八年之久。我的国文就从“床前明月光”一直背诵到“若稽古帝尧”。“若稽古帝尧”是《尚书》，号称佶屈聱牙。把《尚书》都背完了，大概四书五经、诸子百家都背完了。最后，连《左传选粹》和《史记精华录》，也能整本的背。在我们这些同学当中，除了二、三个实在背不下去之外，大多数的孩子都不以为是辛苦。最后在家长的鼓励之下，竟然也主动去读《资治通鉴》和《昭明文选》这些大部头书，那时候几岁？11岁！在我们12岁那年上中学。家长送我们上中学，必须有一张小学文凭。所以只好把我们插班到公立小学去。我现在还清楚记得，在公立小学上的第一堂国语课，就是有关早上那个公鸡的白话文诗。他的诗是这样子的：“喔喔喔白月照黑屋，喔喔喔只听富人笑，哪闻穷人哭，喔喔喔喔喔喔……”。那时表兄和我三个人，都已经会背诵全篇《项羽本纪》。《项羽本纪》，就是《史记》的一篇文章描写项羽的一篇很有名的文章。我去数一数，总共九千二百个字，他们全都会背。但是上国语课的时候，我们还是要和其他六年级同学，一起大喔而特喔。在我们楼下就是小学一年级，他们国语课我听得几句：“叮当叮，上午八点钟，我们上学去，叮当叮，下午三点钟，我们放学回。”那时小学生们念国语，很有朗读的习惯。所以早上早自习，晚上晚自习，只听得全校的孩子，一边“喔喔喔”，一边“叮当叮”好不热闹。各位，有教就有，没有教就没有。同样上学，同样教书，他同样做功课，你教他什么，他就是什么。

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