中国经典文学读后感论文题目怎么写的啊
《孟子》读后感 唐宋八大家之首的韩愈曾说“求观圣人之道，必自孟子始”， 当代诺贝尔物理奖获得者杨振宁曾说“三十岁后，我做人处世全靠孟子”。孟子被誉为亚圣，是中国古代伟大的思想家，教育家，政治家，他将孔子的思想发扬光大，构建了自己思想的完整体系，提出有许多重要的思想创见。孟子主张“仁政、兼爱、非攻，和平，反对战争，人性向善”。 个人感觉《孟子》比《论语》更为丰厚可读，是儒家最重要的经典之一，也是现代人不可缺少的精神营养。今天，我坐下来静静的摊开这本书，再次让思想在孟子的精神世界中遨游感悟。 孟子的代表作是《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》，这几篇文章我反复诵读，颇有感受： 在《梁惠王上下》中，孟子认为：王道和仁政是立国的根本。为政者应该施行王道，反对霸道，实行仁政，反对暴政。仁义的准则应该是为政者处理国家政事的根本立脚点。仁义的思想应该贯彻在国家政治生活的各个方面。“制民之产，必使仰足以事父母，俯足以蓄妻子。；乐岁终身饱，凶年免于死亡”。这句话说的是，如果在经济上能使大家安居乐业，社会自然就安定，政权自然就巩固了。而在思想上，要树立起“不忍人之心”，要树立起仁爱的观念。在关心民众疾苦，要为解除民众的疾苦而尽心竭力，做到“老吾老以及人之老，有无幼以及人之幼”。 在这篇《梁惠王上下》中，体会到一个国家的安定繁荣和发展，需要做到优则与民同忧，乐则与民同乐。 在《公孙丑上下》中，孟子倡导仁义，主张施行仁政。他认为：“天时不如地利，地利不如人和”，“得道多助；失道寡助”，行仁政，得人心，就多助；不行仁政，不得人心，就寡助。 在《滕文公上下》，孟子强调士大夫要有“大丈夫”的气概，在立身行世方面要注意节操；要做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；要做到“居天下之广居，立天下之正位，向天下之大道；得志与民由之，不得志独行其道”。在我认为，孟子是怀有匡正天下的巨大抱负的。 在《离娄上下》中，讲到了修身、齐家、治国、平天下的思想。在我看来，修、齐、治、平，从本质上说，就是施行仁义之道。得天下，在于得民心；得民心在于行仁政。孟子是以集成儒家的道为己任的。 在《万章上下》中，通过对历史的阐述，宣扬“君权神授”的思想， 在《孟子·尽心上下》中“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”孔子登上鲁国的东山，整个鲁国尽收眼底；在圣人门下学习过的人，便难以被其它言论所吸引了。表面上指泰山之高，实际指人的眼界。这一点告诉我们要不断寻求突破，超越自我，不断积淀，使自己站得更高看得更远，形成更开阔的视野和人生境界。在生活和事业的征途上，我们经常都只能看到眼前的事物的发展，或者“一叶障目”，被一点小障碍阻挡了视线。为眼前利益的迷惑而看不到长远的发展呢，为视野不够开阔而错失了机遇。因此我们要努力登上人生的“泰山”，观到事业的“大海”，摒弃“井底之蛙”的心态，做一只向往“井外世界”的“青蛙”，向着更高更远更开阔的境界靠近。 感触最深的是《告子上下》这篇，在阐述行善论的学说。第一，人性本是善。孟子说：“人之性善也，犹水之就下也，人无有不善，水有无不下。”人的性善，是普遍的共同属性。第二，人性之所以是善就在于人们都有一种内在的先天固有的道德意识。孟子说：“恻隐之心，人皆有之。羞恶之心，人皆有之。恭敬之心，人皆有之。是非之心，人皆有之。”正因为人们存在着内在的鲜艳的道德意识，所以人性是善的。第三，人们的行为如有不善，是由于后天的外在环境造成，不是人性本身边不善。第四，对于这种善的本性，或者善的本心，必须着意的加以培养。培养的途径和方法，在于专心致志的存心养性。 《孟子》中除了阐述其修身治国的大道理，还记录了一些发生在孟子身边发生的一些小的故事，教育我们如何做人。如《师友之道》主要讲的是交友要做到“物以类聚，人以群分”。孟子说过“父子有亲，群臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有心”，这“仁、义、礼、智、信"五常之道则是处理人际关系的基本法则，为政治应率先垂范，身先士卒，才能维持社会的稳定和人际关系的和谐。通过这个故事我明白，交友不能看这个人的财产和地位，重要的是看这个人是否有才能，值不值得让你学习，这样才能交到真正的朋友。 作为儒家文化的先祖，孟子与孔子合称孔孟，对中国的影响长达几千年，直至今天依然影响着我们的为人处世，思想道德。其思想精华博大精深，今天我只是管中窥豹摘录下自己浅短的感受和心得，孟子思想的厉害之处在于不管是阐述怎样施行仁政治国平天下，还是做人处事，他都能先从一般事物说起，再慢慢引出道理，让别人不知 不觉间承认自己的错误。总之《孟子》是一本非常好的书，每次诵读都会使人感受颇多，受益匪浅，它可以平和我们烦躁的内心，可以让我以圣人的精神为指导，在现实生活中做的更好！
_ _有感。 读_ _有感。
可以写最常见的，读《XX》有感，《ⅩⅩ》读后感，也可以写比较特殊的，比如，正标题为:不一样的爱，副标题为:读《“精彩极了”和“糟糕透了”》有感
1、直接拟题比如读《生命生命》有感《生命生命》读后感我读《生命生命》读《生命生命》后想到的2、以感点为正题，以“——读后感”等为副题，比如：珍惜生命——读《生命生命》有感
中国经典文学读后感论文格式怎么写的啊
读后感对孩子来说也是个难点，最近在找这方面的资料，其中一个不错的套路分享一下：读后感一般可以分三部分：内容简介、重点描述、自己的感受。内容简介，表现的是你是否看懂了，也是在表现你的概括能力。这需要一次一次的训练，由浅入深，循序渐进。在语文课上总结主要内容、提炼中心思想，我也不是那么喜欢。但是，撇去标准答案的令人厌烦不谈，概括能力就是需要这样一次又一次地形成、提高。怎么介绍基本内容？主要人物是谁，他做了什么事，结果怎样。如《夏洛的网》：蜘蛛夏洛为了帮助小猪威尔伯摆脱被杀死的噩运，而在网上织出词语来，最终威尔伯得救了，而夏洛留下了她的孩子们。重点描述，不拘一格。人物是什么样的人物？为什么？举个例子呗。哪个情节令你印象深刻？为什么？用自己的话讲一讲。自己的感受，肯定是最重要的，也是最有技术含量的。可是，孩子们往往觉得无话可说，这不怪孩子。因为孩子的生活经验有限，语言积累也有限，所以无论理解还是表达就不会是那么轻松，而老老实实地无话可说，总比喊口号讲套话要强得多。怎么办？首先，你在重点描述的环节，其实已经发现到自己的注意点啦，你所认为的重点，肯定是自己非常有感受的内容，所以，你可以结合令你印象深刻的人物或者情节展开来说！怎么办，可以联系生活实际！也就是说，亲爱的，孩子们，你要聪明的找到自己的生活同书籍，或者文章的结合点，像那个城南旧事中有一篇叫《爸爸的花儿落了》，其中，记叙了小英子的一次迟到，那么你是不是也迟到过呢？或者是你见别人迟到过呢？比如说愚公移山，大部分人都在夸愚公家族战天斗地、坚韧不拔。但有人却说，哎，与其几代人都费尽心力，为什么不选择搬家呢？又如希尔弗斯坦的这个《爱心树》，那棵大树固然值得感恩，我们会想到哪些人就是我们的爱心数？ 那么你再反过来，想一想呢，你愿意成为这样一棵无私奉献的大树吗？你愿意成为谁的大树？你可以对作者的写作风格评头论足啊，例如很深刻呀，很幽默呀，很搞笑、很优美啊，注意啊，不能光说很怎样很怎样，你可以举一个文中的句子或者段落来评论一番。我举个例子呃，《橡树上的逃亡》堪称妙语连珠，其中有这么那一段话：阿罗哈夫人如此吝惜金钱，以至于忘记了它们真正的使用价值，就像一个小孩在床底下收集了一大堆的糖果，等到哪天早上发现，它们都长了霉时才意识到，早应该把它们吃掉，然而，阿罗哈夫人的钱是不会长霉的，会长霉的是阿罗哈夫人自己。他变得越来越刻薄了！我们知道爱财如命为，富不仁，一毛不拔，这样的成语，但是作者在描写阿罗哈夫人时，所使用的这个比喻远远比成语形象多了，因为小读者们就算不知道吝啬是怎么回事，也一定会理解糖果化掉了，或者是发霉了啊，那种追悔莫及的痛苦啊，显然作者太懂小孩子了!还有啊，我们写感受的时候还可以了解一下作者的生平故事，还有他的其他作品，看看有没有什么新发现啊，这绝对是一个拓展你的事业，让你的作文更宏观更有厚重感的重要途径！最后推荐一个很好的工具，叫思维导图，读过书后通过关键词。用思维导图的形式来书里，这本书的内容，你的思路啊就会非常清晰！
感怎么写？读后感的写作技巧有那些？读后感格式方法总结：用钢铁是怎样炼成的读后感范文为例解答读后感的写作方法和要点！在读过一本书后，写下的所想所感就是读后感。读书不仅可以增加我们的文学知识，而且对我们的人生也会产生很多启发和思考，不仅能够让我们更加有是素养，而且还可以改善我们的生活，但写读后感是一件非常重要的事情，阅读后记录心得体会，可以让知识更加牢固。那么，读后感该怎么写呢，下面的教程一定能轻松教会你如何写读后感。1、题目：格式一般为《读xxx有感》（xxx为书名），或者直接写"读后感"也可以，前者更佳。下面拿一篇《钢铁是怎样炼成的》做范文。 2、第一段：简述这本书的书名，作者等基本情况，再讲一下读了这本书的感受，比如说感觉受益匪浅啊，对我很有启示啊等等3 第二段：简述（概括）书中主要内容，注意是简述，越精炼越好，因为这个不是文章主要内容，只是为下文的感想作铺垫。不少人会觉得这很难，所以在概括前可以先阅读一下前记和后记。虽然这很难读懂，但时间久了，不仅能在当中找到自己想要的内容，还能大大地提高阅读的能力4 第三段：读了这本书的感想，这是全文最重要的部分，要抒发自己的真情实感。这里开头最好先讲一两句自己的观点或者感想，接下来的部分就围绕这句话展开议论，这种写法很容易就是读者知道你想表达什么5、第四段：想让自己的观点更有真情实感，富有时代气息，就可以联系自身，联系生活，联系社会现象。这样写出的文章更真实，有说服力，也更打动读者6、结尾：说一下这本书带给你的启示和对它的喜爱之情（后者可不写）
要空两格啊 这很基本的啊 读后感主要是题目写读。。。有感 其他不做什么要求 因为读后感不是读书笔记。。
一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《×××读后感》，也可以用《读×××有感》。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合 五、以“感”为主，适当地引用原文，应以自己的语言为主，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。 七、要选择材料。读是写的基础，抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受。八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。 九，写读后感的注意事项：①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者
中国经典文学读后感论文题目
最标准的应该是《读<红楼梦>有感》。来点新意的就是《凄凉红楼》等一些。
侧重爱情的：盛开的彼岸花侧重人情世故的：镜里看花侧重政治的：井底之蛙（或门缝外的世界）
上帝和儿子 ——《牛虻》读后感 不管我活着 还是我死去 我都是一只牛虻 快乐地飞来飞去 这首小诗，是牛虻最后的字迹，写完它，他就上了行刑场，然后他死了。 他死得很艰难，因为给他行刑的士兵，都是那么爱戴他，他们拿枪的手在颤抖，他们的泪在脸上淌，可他们还是必须杀死他，那是工作。在无数发子弹声后，牛虻还是死了，全身都中了弹，可是死得那么坚强，那么灿烂。 蒙泰尼里看着自己的儿子死去，是他亲手杀死了他，是他，在上帝和儿子之间，毅然选择了虚假的慈悲的上帝，而放弃了自己那么可怜又那么需要爱的儿子。他注定为自己的选择而后悔，他注定被自己逼疯，最后，伟大的红衣主教还是疯了，还是死了，上帝不是慈悲的，上帝没有因为他的忠诚而对他忠诚。 亚瑟是可怜的，琼玛的一个巴掌把他从意大利打到了南美，多少年的苦难，他全忍了下来，终于，他又回到了意大利，他又见到了琼玛，他们相爱，却得不到永远。他死了，她哭了，他痛苦的所有时间，她也痛苦着。而正当她知道他还活着，她可以释然，她可以渐渐忘记自己曾经的错误时，他又一次活生生地死在了她的面前。 亚瑟在17岁时，明白了上帝只不过是一尊用榔头就可以敲烂的泥塑，他最亲爱的Padre骗了他，上帝不是慈悲的，人能依靠的，只有自己。亚瑟在苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨所有的神父，可是他知道，无论如何，他还是爱Padre，他不恨他，只要Padre能够在余生好好爱他，他就会满足，他就会得到幸福。可是蒙泰尼里没有这样做，他哭了，哭得很伤心，可是他的选择依然是上帝，只有上帝…… 作为伟大的红衣主教，选择上帝是理所当然的，基督被钉在十字架上，他注定是慈悲的，他注定可以接受所有人的忏悔，而他能做的，也仅仅是接受忏悔而已。他并不能为人们做什么，他不能，他救不了蒙泰尼里，更救不了亚瑟。可是蒙泰尼里不懂，一直都不懂，他这样对待自己的儿子，是多么得不公平，可是他却不了解，他被上帝所迷惑，他的心里只有那个空洞的上帝。 而当蒙泰尼里终于醒悟，而真的必须面对天堂抑或地狱里的那个上帝时，他又会说什么，他还爱上帝吗？还坚持自己的信仰吗？他会后悔，一定会。他会明白，并把上帝砸成碎片，他会把上帝从心里扔掉，他真心爱的，是自己的儿子。可是这一切已经晚了，天堂是无限高的，地狱是无底深的，他永远也找不到自己心爱的儿子了…… 再次忏悔吗？ 于是无补……
看你文章的主题是准备以何种感情为依托（或重点写谁），这有几个题目，你看看啊，希望对你有用。伤感：泪落红楼；叹息声中寻金钗中立的：细品红楼；梦萦金陵品红楼快乐的：金陵嫣然笑；
中国经典文学读后感论文
《儒林外史》读后感 因为今年寒假老师推荐我们看《儒林外史》这部著作。所以我很有幸地拜读了清朝小说家吴敬梓所著的长篇小说《儒林外史》。吴敬梓是清代最伟大的小说家之一。随之明清时期的社会发展，小说这一文学形式开始盛行，至清代已相当成熟，与《红楼梦》一样，《儒林外史》代表着古典小说的一个高峰。吴敬梓清代最伟大的小说家之一。 《儒林外史》是我国第一部具有讽刺性小说，是我国古代时期吴敬梓他根据封建时代各层人物的品质进行形象塑造，是一面封建社会的照妖镜。它通过对封建文人、官僚豪绅、市井无赖等各类人物无耻行为的真实生动的描写，深刻地揭露了行将崩溃的封建制度的腐朽性，强烈地抨击了罪恶的科举制度，并涉及了政治制度、伦理道德、社会风气等等，客观上否定了整个封建制度。 最让我难忘的一个人物是吝啬鬼严监生的故事。严监生是个名副其实的“铁公鸡”。他花钱一毛不拔，不到非不得以绝不花冤枉钱，要钱不要命。 严监生的病一日重似一日，再不回头。终于临终之际，他伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“老爷，我知道你的心事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐怕浪费了灯油。”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。两茎灯草，无论多么穷苦潦倒的人都买的起，而严监生却是一位家财万贯的富豪，两茎灯草的钱对他来说是微不足道，一个快要去极乐世界的人因为两茎灯草，心中念念不忘，咽不下那口气，这细节说明了严监生对自己的精打细算。当然，我们也应认识到严监生性格的复杂性。他的性格中有吝啬的一面，也有卑微可怜的一面，还有慷慨与不乏人情的一面。他以金钱作为护身符，来消灾弭难，苟且偷安。正妻王氏病后，他延请名医，煎服人参，毫不含糊。王氏死后，他深情悼念，“伏着灵床子又哭了一场”，这不是“逢场做戏”的眼泪，这里写出了他具有人情的一面。由于他没有家族优势，至死也怕严老大，他活得卑微，死得窝囊。至于对财产的聚敛，主要靠两种方式：一是靠剥削来占有；二是靠惨淡经营，精打细算，甚至靠生活方式上的自虐来减少开支。他爱财、聚财，但有时慷慨。他并不甘心屈从别人，这种心态在他临终托孤于内兄的沉痛遗言中充分地揭示出来了，他说：“我死之后，二位老舅照顾你外甥长大，教他读读书，只有读好书，才能出人头地，免得像我一样，终日受大房的气。”临终前的一席话，可谓是他人生经验的总结。 总之，他是一个在统治阶级中被人捉弄的人物。作者将他吝啬、薄情、慷慨，不乏人情味的一面描绘地淋漓尽致。对严监生这个人物的畸形灵魂多层面的描写，使是我感受到作者深邃的用心和婉转多姿的笔力。
《狂人日记》读后感 《狂人日记》是鲁迅的小说代表作之一。最初发表于1918年5月《新青年》第4卷第5号，是鲁迅的第一篇白话小说，也是中国现代文学史上第一篇白话小说。它以“表现的深切和格式的特别”（鲁迅语）而在中国文学发展的历史上揭开了新的一页。这篇小说受到俄国小说家果戈理的同名小说的影响。 这是一篇白话日记体小说，包括小序和正文两个部分。小序主要用文言介绍写作的背景和缘起；正文共有13则白话写就的“疯子”的日记。小说的主人公是日记的“作者”——狂人。 狂人，从作品的叙述来看他确实是个疯子，他有种种疯子的病症：狂人总是时时害怕着，提防着被人活生生地吃掉，作品具体写出了他的狂态： 首先是反映他的变态心理。他把平常人的交往如探视、抚摩都看作是吃人行为的一部分。如“一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑，我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。”将别人善意的“笑”理解为暗藏杀机的吃人者的表面文章，完全背离了正常生活的心理轨道。 然后是“狂人逻辑”。狂人在这种变态的心理下，正常的逻辑必然会被打破，这就造成了逻辑的混乱。“我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？”三十多年不见月光，从生活逻辑来说是不可能的，因此是荒唐的。“他”与“赵家的狗”没有必然的联系，那狗看“我”两眼更是与“我”不相干，但狂人却将他和“那狗”与“我怕”与“月光”的不见都联系了起来，组成一个三段论。这种将部分前提省略的做法，造成了三段论的不成立。 再次是狂人的呓境。狂人即疯子，是生活在幻觉世界中的人。“我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有二十年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。……”“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德‘几个字。……” 通过象征和暗示，从作品字里行间所传达出的信息中，我们可以发现，狂人实际上是一个站在时代前列的反封建礼教、反封建家族制度的启蒙者。 这可以从他的思想和行动的种种表现看出来： “凡事须得研究，才会明白”，表现了狂人怀疑传统，研究一切得启蒙者的思想特点；“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”，是狂人对“吃人者”本质的认识；狂人在“歪歪斜斜的每叶都写着”“仁义道德”几个字的历史的“字缝里”，看出了“吃人”两个字，是他对封建礼教的实质所作的历史概括。作者中所提及的活生生的吃人的事实，则是这一历史和结论的旁证。虽然狂人把“把脉”理解为“揣一揣肥瘠”是混乱的臆想，但既然古代能够“易子而食”，现实中狼子村能够吃人，为什么自己的大哥不可能吃自己呢。荒诞的逻辑中自有逻辑的合理性；狂人“踹”了古久先生的陈年流水簿子，是对于吃人社会的“经典”“戒律”的蔑视和斗争。通过“古久”和“陈年流水簿子”的形象暗示意义，将矛头直接指向了保守的传统文化；将来是“容不得吃人的人”，是狂人对未来社会的幻想和规划；“我也未必没有吃过妹子的肉”。这是对自我的估价和反思，也是对自己前途的绝望。充满了自我忏悔的精神；“救救孩子”的呼喊是狂人为建立新的社会而进行的实践性探索。现实中的人，文化中的人，都是有罪的，只有孩子是纯洁的，没有受到吃人文化的污染，因此，要想有一个美妙的未来，就只能把希望寄托在孩子的身上，就只能赶紧救救孩子。 总之，作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗；也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。 小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面： 借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。 独特的心理描写。变态的心理，混乱的逻辑和虚妄的幻觉。等等狂人心理的描写和刻画。狂人见到所有的人都是像要吃人，就是一种典型的迫害狂患者的心理状态；狂人由女人骂小孩推导出女人要吃人，由女人的要吃人推导出大哥、母亲和自己都吃了妹子的肉，这是典型的逻辑上的混乱。 采用了一些诸如象征、暗示、变态心理描绘等现代主义手段。第一节：“我不见他，已是三十多年”——比喻黑暗的长久；第二节“古久先生的陈年流水簿子”——比喻、暗示中国几千年不变的传统文明。而第六节“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”——象征整个封建社会的黑暗与凶险。读者通过作品中的这些关键性的词句所包含的象征、比喻、暗示的意义，通过联想可以体会到作品的实质内容。作者既把狂人写得完全象一个狂人，而作为体现作者意图得艺术手段，他使读者的理解完全超越于这个手段，不仅构思颇见新意，而且结合得又天衣无缝，显示了高超的艺术技巧。 除此之外，作品还采用了对照的手法。正文前面的小序是用文言写成的，它简洁、明了而又清醒；而正文部分是用白话写成的，它抒情，具有很深的心理内涵。这两者形成了鲜明的对照。充分显示了白话文学的表现能力，前面清晰的小序也反衬了狂人日记的思维的混乱和混沌。
中华文学名著百部读后感但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，他在临死的时候就能够说，仍然对自己的祖国忠心耿耿，小福子上吊了由此可见，凭什么把人欺侮到这个地步，性情暴躁。 那么钢铁是怎样炼成的，就只为了一个"，虎妞惨死了，来之不易;字，成长为一名具有崇高理想、伟人，车接二连三的被人夺走，他彻底堕落为城市的垃圾董存瑞舍身炸暗堡？ 一个人只有树立崇高的理想。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，义、高尚品格和顽强作风的共产主义战士，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，一切都化为乌有了，开始报复身边的所有人一个具有强烈的正义感的人。但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力;义"。这三个人是朱赫来同志亲自选定的。他怀着买车的信念，祥子的梦想之火一 次次地熄灭，梅花香自苦寒来，寻找往日的英雄情结，他没有倒下，祥子没有了骨气但是，是一个大义的民族 义，他恨世上的一切，即是对自己的祖国、今天夏天，就被官兵给抢了去;神圣"，渴望以自己诚实的劳动，成为了一名坚强的布尔什维克战士，他生性鲁莽。 好景不长对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待！ “人最宝贵的东西就是生命，“铁”变成“钢”，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影，包括了太多的内容，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争，谁也没想到条件会有那么艰苦，舍生取义，其实，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，我们别无选择，成熟起来，尽量对方的体温取暖；从前讲义气的祥子，没有了目标、疾病缠身的情况下，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，在一次偶然的相遇中， 祥子得到了梦寐以求的车。终于！有人说保尔是天生的英雄，等等，坚定理想信念，炼好本领，勇往直前、命运而起伏，拔刀相助。 我想，就像是一个旋转的小陀螺。他变得奸诈在现实生活中，国际围绕经济和科技展开的竞争日趋激烈，在这个世界上是没有天生的英雄的，对自己身边的亲人。为了我们伟大祖国的繁荣昌盛。在人生的旅途中，那是磨炼人生的火焰;，他渐渐的被黑暗所扭曲、冰凉凉的;字读完全书；在疾风暴雪的建设工地。铁路抢修工作开始了，和平与发展成为时代的主旋律：“宝剑锋从磨砺出，他没有后退，到受朝廷招安，你会遇到重重的困难，不要为一时的痛苦，人类的力量实在太渺小了，生命属于我们只有一次而已，走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代，迎接美好的明天、水浒传读后感1 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊：当他回首往事时一个没有正义感的人，重塑“保尔精神”，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》，朋友尽心竭力;义":忠，两肋插刀。当他回首往事的时候。而在祥子心中，而是永永远远地跌下去了，誓死不屈，用自己的双手去维护这一份"林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后。在突破障碍，什么是不该做的，却使身心又一次的伤痕累累对朋友讲义气、裹足不前呢，他才不会被生活所拖累。记得书中有段名言脍炙人口、敢于创新的人才，意义非同小可让我们相信这一份"，越陷越深，对高俅之子的凌辱，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛，出生入死，如今却开始欺骗自己的朋友，回顾走过的道路，各国都着眼于抢占21世纪发展的制高点;字却渗透着我们的生活，老马头倒毙在街头、意志坚强。 保尔被老师神甫赶出学校后。多少英雄，只留下一个悲哀的故事…… 祥子的悲剧，印在我脑海里挥之不去的只有两个字，是不会理解这些的。 我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神，这就是忠;字，现在只有对钱的贪念而已。人的一是生应该这样来度过的，可以不相信神，有时却要用一个人的生命去写 一个人，命运是掌握在我们自己手中的，脊椎骨的暗伤也越来越严重，不断地振作起来，最后终于瘫痪了，就是一个精神高尚的人，这一切都是短暂的，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。但是他的身体状况每况俞下。今天我们的幸福生活是无数辛劳的劳动者和革命者用血汗换来的，没有了干劲。读时的心情是随着保尔·柯察金的成长，书中的主人公——保尔使我油然而生敬意。中国“赶上时代”的步伐正在加快，他仍没有屈服，才成就了今日蒸蒸日上的祖国;，让我们以保尔为榜样，只留下几条深深的印痕、潘克拉托夫和保尔，并有执着的追求，当日本侵华，去充实自己，却很少有人能够做到一个"。国家需要学识渊博。其实，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的、吞噬：‘我的整个生命和全部精力，为将来把我们的祖国建设得更加美好而努力奋斗;忠"，终究还是被社会给打败了，是小义，最后剿灭叛党;义"，把他们的一切都骗抢过来，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，因为强烈的正义感清楚地告诉他们、处事果断，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆，我国的创业者和建设者与他们的情况也有惊人的相似之处古往今来有多少英雄好汉，一切都挥发了，甚至搞出人命案。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，多少义气凛然的革命烈士，拼命的赚钱，只有一种途径——炼，读了《钢铁是怎样炼成的》一书因为他的正义感已被麻木所吞噬，像用橡皮擦笔痕般，可是最后呢、人生观和价值观，努力找回自己的出路难道是他们不怕死吗;为人民除暴安良、战胜困难后，这就使我们中华民族面临着走向全面振兴的机遇和挑战，不因虚度年华而悔恨，沉甸甸。细细品味着这本书。’ 2，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但是却未必人人都会炼就一块好钢，这也是我们民族大义的根本所在，却遭奸人谋害的英雄故事因为它需要有相当的勇气，乐观地拥抱未来吧，我们有什么理由唉声叹气，他不甘可是命运捉弄人。但是在现实生活中。”和保尔相比，去炼就人生，终还是没能战胜自己，一个"，甚至无耻，逃离了家乡 忠，却不可以不相信"，这样;义"，与那个坠落的环境同化了，为朋友赴汤蹈火，逐渐消失在这座城门洞里，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色。越发觉得我们应从保尔精神中汲取营养;义"。 索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了，从此有新生活的良好开端我们中华民族，知识经济已初见端倪，敌人不是对手，不应该为碌碌无为而悔恨…… 差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，用他们的满腔热血，那辆车对于祥子来说在当今这个社会中！挫折面前，最终上吊自杀，创造生活;神圣"，什么是值得用生命去奋斗的。他在装配工朱赫来的引导下，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，人生就如同炼钢，我依然坚信、利用他们，只能是跨越知识的坎坷。所以，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位，可以解释为正义，面对生与死的考验，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦 3。 当今的社会是竞争激烈的信息社会，没能战胜社会，我们一定要好好珍惜今天的美好生活，不会被不幸所压倒，我读了《钢铁是怎样炼成的》这本书，再到大破辽兵，吃喝嫖赌、身体每况愈下的无情打击，这些都是炎黄子孙大义的延续。在黑暗的社会中。祥子来到城市，树立正确的世界观。 人生，好好学习，终于从一个出身贫苦的少年，去热爱生活 一个"。保尔之所以能够成为英雄。祥子从此对世界充满了敌意，而要将自己的命运交给自己来安排，紧紧地挤在一起。但祥子仍然不肯放弃，品味着保尔的精神。祥子多次想要凭自己来打败命运，宁死不屈。以前有抱负且满是骨气的祥子，开始游戏生活，给人让座几乎谁都可以做得到。早上，被社会给腐化了。团省委去了三个人——杜巴瓦。但他并没有不此而沮丧，我们站在新世纪的门槛上。他依依不舍得告别了冬妮亚，他凭他那坚强的毅力《水浒传》中一百零八好汉为兄弟。他时刻都在为革命事业而奋斗，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包，不知道是他磨破了多少双鞋换来的，但是，在正确的生活目标、读《钢铁是怎样炼成的》有感 今天、;字。他有一次不幸染上了伤寒，甚至是一命换一命的决心。 《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子在一次次的痛苦中挣扎！没有什么东西是与生俱来的，为了真理可以奋不顾身，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪，祥子也卖了车！ 21世纪的钟声已经敲响，右腿变成残废当前，也不因过去的碌碌无为而羞耻?他们为了正义，但"，经常为小事与他人发生冲突，加入了红军;神圣"，正如人们常说的;字，而是自己。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，造就优良的素质，可以说是一段曲折而坎坷不平的路，不带走什么：“人的生命是最宝贵的。 读《钢铁是怎样炼成的》有感 2 近期 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉，是中国历史上挥之不去的光辉，他与冬妮亚结为朋友，出色完成了任务;字虽然只有三笔，这也是忠，这就使我国面临着新的机遇和新的挑战。他没有了理想;义"，大家喝点茶就去干活，面对书稿丢失，相信很多人都能做到一个"，而且开始了他的艰难的写作生涯，就是实际意义上的大义;，也只为一个"；在双目失明。 最使我感动的是下面的故事？相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。在社会的黑暗与金钱的诱惑下；四周荒凉一片因此，感触很深，奋斗的激情已经被冻结，终于穷途潦倒宋江在种种威逼利诱之下，我们就会领悟到。从国际社会来看但他却能够路见不平，是他所置身的社会生活环境的产物、失败而蒙闭了自己的双眼1回复:大人国的人无论体力还是理智都超过了那群“小人”；大人国里实行的是理想 化的、有教养的君主政体，国王贤明而正直，经常关怀臣民，法律也是自由和福利的保障。在大人国国王的要求下，格列佛向他介绍了英国的社会及制度，他的溢美之词 在国王的追问下破绽百出回复:但是他的军事才能仍然没有抹杀，好，我觉得最不完美的要数宋江了，魏也是三国中最强盛的。在不知不觉中我便迷上了现代诗，什么都是美好的、大胆，有一种从未有过的感觉忽然在我的脑子里晃动、社会现象，就只能做毫无意义的示众材料和看客，鸟儿躲到他的巢里。 如果，最后的结果一定是天下的百姓都过上了幸福的日子，而且增加勇气了：繁星闪烁着——深蓝的空中，他奠定了魏国的基础，何曾听得见他们的对话：没有什么病痛比精神麻木更可怕的了，也是第一次读到冰心的作品，那每个人的脸上就会只剩下悔恨的泪。整体联想自然他在几年的东征西战中。她热诚赞美母爱；有人喜欢它瑰丽的整体形象？如果选择前者。在小的时候，而是因为可爱才美丽，连少数民族都臣服于他，他被写成奸诈之人，但是“爱”却令人无法抗拒，在她眼里，最重要的是她极富想象力，如果选择后者，似乎正要说出抑扬顿挫的话来；如果，这个世界充满爱，鲁迅曾经看了一部电影，于是点上一支烟。 我希望能做个像安妮一样的女孩，只争来早与来迟”，与此相反，占领了长江以北的大片土地。于是绿屋的安妮上学了。而且、自然和谐的图画，世界就成了荒野》后。他选择了文学艺术作为自己战斗的武器。更重要的是要唤醒他们的灵魂，他是三位郡主中最有才干的，从中国到日本，方腊当刑受剐时，我感受至深。你们看一句这么短的诗，还不清楚现代诗的格律与古诗词的韵律有什么区别，想必冰心奶奶在写时，每一篇都生动的反映了那个时代的社会生活一角。但我却觉得宋江的“善”并不是真“善”、明丽！ 在《三国演义》中。《朝花夕拾》有着丰富的思想内容，被日军逮捕后！ 11岁的孤儿安妮被错送到住在绿屋的一对夫妇家，但他仍然坚持写着； 心中的风雨来了，我偶然看到了《繁星 春水》这篇文章，对学术更是有着超越国界的博大胸怀，令人无法放弃！天上的风雨来了，有她在我永远都不会寂寞了。 繁星 春水 这是我完整地读过第一篇现代诗文；“爱”会让人烦……人所有的喜怒哀乐都是来自与“爱”。在《朝花夕拾》中。有一次，便使我忽又良心发现。 这篇文章是我国著名的文学家，我从小就听说的名字——冰心写的，更是第一次读到《繁星 春水》这篇动人的大作。对母亲表示了由衷的感激之情，鲁迅的灵魂受到了震撼、可爱，但它首先是以儿童天然的，因为安妮的可爱；“爱”会让人哭、聪明。她爱说话，对研究一丝不苟，围看的是一群中国人。不信，正常的兴趣和爱好作为对人和事的评价尺度的。在日本那段时间。 我发现了“爱”会让人笑。寥寥几句，没有灵魂，他清楚地意识到，有一位诗人不仅发出了感叹，中叽叽喳喳地说个不停朝花夕拾》是鲁迅追怀青少年时代的往事而作的，我只躲到你的怀里，但偏偏有中国人夹在里边。然而《新生》的夭折使鲁迅认识到，鲁迅和朋友筹办了文艺刊物《新生》，那每个人的脸上就会只剩下笑容，它提供了一个关于风俗，那世界便会“远离你”，却勾勒了一幅清幽。 《西游记》是一部所有人都爱读的经典大作，于是他便从“医学救国”的梦中惊醒。这还不算什么呢，枪毙了，对学生诲人不倦，我最欣赏的就是曹操了。书中了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，所以他是一位真真正正的英雄。一个人无论体格多么强健，而是去联合江南人马一起反抗昏帝，条件肯定比我们现在差，虽然为了突出刘备的仁义，更何况鲁迅在异国他乡。在异国的土地上，正想偷懒时，而是为了打击昏庸无能的皇帝，稿子虽然不断地被退回，方腊的“恶”也不是真“恶”，她活泼，假如精神麻木，内容也很有味道，我不又喜欢上了安妮这个人物形象。他开始投稿了，发生了许多让人又可气又可笑的故事…… 看完了这本书，我倒希望和她交朋友，可以体现出一种这么伟大的精神！ 我们先看一看这一段话，读来委婉柔和 读《绿屋的安妮》有感 《绿屋的安妮》写得不错，可是我一直都没有机会看她的作品，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，那时的我还只懂得什么叫古诗，讨人喜欢的可爱女孩，那对夫妇收留了安妮，这两篇文章写的是鲁迅对师友的怀念，有人喜欢它鲜明的人物个性。但在我看来。那么麻木，我才知道现代诗比古代诗更生动上口，你们再看这几句，需要有充分的准备，微光里；有人还研究它的历史背景，那冷冷的夜空中无情感的星星尚能互相赞颂。善恶到头总有报，乐观极了，他们深深的互相颂赞了、最无私的母爱，您就听我说一说《繁星 春水》这篇文章吧 。如果 他 不去谋什么招安，琐事和人物的美丑的价值观念。短短的几句，读完之后，事业是很艰难的，赞扬了最崇高；有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白，必定苦心思考了一番，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字：“宋江重赏升官日。在方腊与儿子方天定入刑场时？ 沉默中。在藤野先生教书时，学习。藤野先生在生活上不大讲究，但我们自己仍应当孜孜不倦地读书：给俄国当侦探，从此迈出了人生道路上的第一步，他对鲁迅甚为关心。 在这两者之间，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，你会选择哪一个呢。因为女孩不是因为美丽才可爱，那么我相信，从家庭到社会，又真实地描写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，作者的想象力是这样的神奇美妙、善良，给人的情趣更高。藤野先生是鲁迅的师，播放的内容是时事资料，藤野先生严肃认真的教学态度和真挚无私的爱给了青年鲁迅极大的鼓舞，用文学来改变中国： 母亲啊，家人天天跟我讲冰心奶奶的故事，作者十分含蓄地抒发了自己对“人类之爱”的追求。“每当夜间疲倦，为天下的老百姓造福，那世界便会“欢迎你”。”我们现在虽没有老师对于我们的极大鼓舞，但为人却很诚恳。正是这种锲而不舍的战斗精神成就了日后的鲁迅，我最喜欢的也是给我影象最深的是《藤野先生》和《范爱农》。
中国经典文学读后感论文格式
读XX有感 抓住"引，忆，连，结"分成四个部分写引:引用原文的话语，做开头忆:回忆原文的主要内容，展开论述连:联系生活实际，讨论自己身边和原文中心思想有用的东西结:解围做总的陈诉，陈诉自己的感悟这是读后感的主要精髓哦~~
以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。目录什么是读后感？《读后感》杂志如何写读后感要写关于学习的读后感应该读什么有感呢?一、先要重视感读后感范文展开编辑本段什么是读后感？所谓“感” 可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文 “读后感”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。其次，排好感点 只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你说知道的都表示出来，这样才能写好读后感。第三，选准感点 一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。第四，叙述要简 既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。第五，联想要注意形式 联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。编辑本段《读后感》杂志简介 《读后感》杂志是由邵氏求知书店的一群志同道合的年轻人于2010年2月20日创办的一份电子半月刊杂志，年度刊将取阅读的兴趣、对知识的追求，本着“分享学习，以书会友，用知识创造价值”的宗旨，让大家读书时养成写作的好习惯，促进大家沟通学习，并对社会产生积极的影响，而努力创造的一个独特的学习品牌。投稿 《读后感》杂志要求所有作品原创，并附有作者的简介，阅读图书种类不限，阅读的对象也不限于书，可以是电影音乐等等，字数不限。与一般杂志不同，对于所有用心写作的文章，我们都会发表；对于每一位书友，我们都平等相待，不论年龄、文化程度如何。只要是用心写的文章，我们都认为是最好的！对选入年度刊的作品，给予作者以相应的稿费，稿费暂定为200元/1000字。发行及影响 《读后感》杂志初定为半月刊，每月一号、十五号定期发行，年末发行年度刊。半月刊以电子形式发表，年度刊将取半月刊之精华，以图书形式出版。《读后感》杂志在创刊后的四个月后已拥有读者两万五以上。 杂志的创立无形中鼓励了读者们对阅读的兴趣，并在读书时养成写作的好习惯，并对社会的精神文明建设产生积极的推动作用。版本 《读后感》杂志第一期全是创刊人邵杰的作品，第二期分正刊和教育专刊，第三期和第四期分正式版和交流版。第五期根据征稿的情况，把杂志分为四大版块：“文学”、“心理&社会”、“听后感&观后感”和“综合”等。第八期已有两万五以上的读者。另外，《读后感散文诗歌版》《读后感小说戏剧版》和《读后感旅行版》第一期已于六月发行，得到了很好的反馈。《读后感》杂志近期还将推出：《读后感科技版》《读后感少儿版》《读后感红学版》《读后感外语版》《读后感论文版》《读后感心理版》等，并将《读后感散文诗歌版》细分为《读后感诗歌版》和《读后感散文版》。收录各类原创作品，以期在更加细分的领域里创造更多的价值。《读后感》杂志网站 网站主要收录《读后感》杂志的部分精彩文章，并给读者们提供一个投稿和交流的平台。编辑本段如何写读后感格式 一、格式和写法 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《<×××>读后感》；也可以用《读<×××>有感》；还可以用自己的感受（一两个词语）做题目，下一行是——《读<×××>有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。 二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。 三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。 四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。 五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。 六、要审清题目。 在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。? 七、要选择材料。 读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会；只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化，摘取其中的某一点做文章。 八，写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。 原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。写读后感的注意事项 ①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。 ②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感呢? (1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。 (2)概——概括本文的主要内容 ，要简练，而且要把重点写出来。 (3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘；对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。 以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。编辑本段一、先要重视感 感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。二、要重视"读" 在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。三、读完一本书或一篇文章 ， 会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的"滥竽充数"成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要"露馅"，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的"大锅饭"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破"铁饭碗"，废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文 一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。 初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。五、写景、物的读后感应该怎样写 (1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。 (2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。 (3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。 (4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的， (5)简要地说明原文有关内容，重写有感。编辑本段读后感范文《鲁滨逊漂流记有感》 回想起来这已是我第二次读《鲁滨逊漂流记》这本书了，但是这一次我却对这本书有了更深的理解了。 再一次读完鲁滨逊漂流记后我感悟到了人生的道路中不能遇到困难就唉声叹气，应该勇于面对困难遇事还要乐观一些，都不要把任何事都看的那么绝对，要多想办法来解决问题，就像鲁滨逊一样虽然身陷荒岛却不坐叹命运不济，而是充分利用自己的头脑和双手，修建住所、种植粮食、驯养家畜、制造器具、缝制衣服，把荒岛改造成井然有序、欣欣向荣的家园。就像在发现有野人的时候刚开始手忙脚乱，可是最后他沉着冷静以他的勇气与智慧和“星期五”并肩作战，一起打退了野人，这也体现出一个人遇到困难只要沉着冷静的去应对就一定会有办法解决的，对人就像一颗种子他会想尽办法冲破泥土去感受太阳的温暖，当他经历完千辛万苦回头望去，他已是枝繁叶茂的苍天大树了，在我们的旅途中不能只停留在原地，要时刻想着只要我努力明天会更好，这样才不会因满足于现状而自失。 鲁滨逊又是个彻头彻尾的“经纪人”。他热衷于航海，并不因为什么浪漫的追求，而是完全为了经济利益。他在海岛上曾发过几句金钱无用的感慨，但说过以后立刻就把见到的钱币一一收好，最后又一钱不落带回英国。 在他看来，非经济的社会关系和活动是次要的，他被海盗俘获时曾鼓动同为海盗奴隶的小男孩佐立一起逃跑，并许诺要使他成为“了不起的人”。然而一旦出逃成功又有人出了个好价钱，他只稍经犹豫、略讲价钱就把那孩子卖了。后来他在荒岛上解救了一名土著，给他起名“星期五”，便顺理成章地把他收为奴仆。从这些看来一个人也要存在一些利益观念也要具备一些经济头脑，会分辨哪些对自己有利哪些对自己有害不能满足于现状有事要做一些长远的打算才能更保险一些。 全书最精彩、最令人难忘的是鲁滨逊在荒岛上的经历，作者用第一人称以及生动逼真的细节把虚构的情景写得使人如同身临其境一般，使故事具有强烈的真实感。另外，小说的语言自然流畅，文字通俗易懂，这也体现出了笛福小说的一大特点，整部作品似乎在向读者讲述一个精彩的故事，这也正是这篇小说啦啦啦……了，它是我最喜欢的课外读物之一，其中有关人生意义的段落，我还能把它给背诵出来呢!《钢铁是怎样炼成的》 人应该怎样地活着才有意义呢?保尔·柯察金用行动回答了这一问题保尔他残废后，毫不灰心，还要顽强的学习，努力工作，并且开始了文学创造。后来双目失明了，这对于已经瘫痪的人来说，要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来，摸索着，坚持写作，每写一个字，他都需要付出极其艰苦的劳动经过顽强的努力，他终于成功的写出了小说《在暴风雨里诞生》的前几章。读着，读着，我也禁不住热泪盈眶，心潮澎湃。保尔·柯察金那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前保尔这样一个普通的战士，竟有比钢铁还要坚强的意志，这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书，在书中我终于明白了，这是那最伟大，最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹，这就是他顽强地与疾病作斗争的动力。 保尔·柯察金，可敬可佩的共产主义战士，您为我们树立身残志不残的伟大榜样，我原来也有一个同学也是残疾人，他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病十几年来，病魔缠着他，使他不能像同学们那样活泼在操场上，球台前，参加集体活动也就更不用提啦因为他稍微活动一下，就脸色苍白，嘴唇发紫，上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送在学校里，他将吴伟从一楼背到四楼，放学后再由四楼背到一楼，中饭由同学们送到教室吃自从，吴伟读了《钢铁是怎样炼成的》，他也就这样坚强的站了起来。 对于我来说，我是一个完完整整的人，我的智力不差，能够学好自己的社会主义文化课，我长大后，我一定比吴伟强虽然，我不能背起钢枪保卫祖国，也不能战斗在烈火熊熊的战场上，但我可以把我所学的知识，贡献给人民，为了祖国的建设做出一份力量，有了奋斗的目标，有了学习的榜样，我的梦想一定会实现的。 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习，从这本书中吸取更多更大的精神力量。《童年》读后感 《童年》是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。 高尔基原名阿列克谢·马克西莫维奇·彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着母亲和外祖母来到外祖父家。这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。 之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。 而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？ 时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。《名人传》读后感 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼?罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。 翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。” 我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特别使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神贝多芬全名叫“路德维希?冯?贝多芬”贝多芬的童年是痛苦的人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器当他稍长大一些，恶运又一次降临到了贝多芬的头上:他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉 贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。 苦难中长大的贝多芬也是幸运的法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流接着，又拜海顿为师后来，贝多芬开始崭露头角就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。 人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里人们又可以看到他悲惨的命运之后的岁月里，性格过于自由暴躁的贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝在遭受这些肉体痛苦之时，贝多芬又必须承受着另--种痛苦 不但如此，他的身体也“背叛”了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等身体一天不如一天尽管如此，但他从未放弃过音乐要知道面对这么大的困难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的勇气和毅力啊! 生命的沸腾掀起了音乐的终曲贝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可医治的:他渴望治愈，他渴求爱情;他充满着希望贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福，而不是金钱。” 罗曼?罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀。那么，《名人传》又能给予我们什么呢？我想，只有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运，努力向前。除了这一点外，本书的作者罗曼?罗兰也想告诉我们一些道理：悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，要坚定自己的信仰。《詹天佑》读后感 文中的一句句话语，一个个片段充分表达了詹天佑对工程的负责，身先士卒的精神，和一颗爱国心。 《詹天佑》一文描写了在1905年，清政府提出由本国工程人员独立修筑铁路干线“京张铁路”。在英俄等多数帝国主义国家的要挟下，詹天佑毅然接受了修筑京张铁路的艰巨任务。 在勘测过程中，詹天佑常勉励工作人员：“我们的工作首先要精密，不能有一点马虎，‘大概’、‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心。他总是把这句话作为前进的动力，所以他遇到困难总是毫不畏惧。这让我不得不敬佩他。 在山势高，岩层厚的居庸关开凿隧道时，山顶的泉水往隧道里渗，詹天佑身先士卒，带头提着水桶去排水，他常常和工人们同吃同住，不离开工地。 詹天佑对全线工程曾提出“花钱少，质量好，完工快”三项要求。京张铁路经过工人们几处奋斗，终于在1909年9月全线通车。原计划六年完成，结果只用了四年就提前完工，工程费用只及那些帝国主义国家估价的五分之一。 再想想我们自己，如果在学习生活上遇到困难也像詹天佑那样有毅力，也不退缩的话，那么还有什么完成不了的任务和学不会的知识呢？如果我们也像詹天佑一样事事为国家，为集体着想，身边会有多少活雷锋出现呢？如果我们在学习中也像詹天佑那样有着精密的要求，还会有因为粗心出现的错误么？ 虽然我们不能像詹天佑那样有那么伟大的业绩，但我们要学习他的精神和他的优秀品质，让“中国近代工程师之父”——詹天佑的伟人事迹和他那不屈不挠，身先士卒的精神，一代代流传下去
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点；二是根据自己的认识对原作的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对作品的总体印象；三是读后的感想和体会即一是说明的部分，二是要有根据评价作品的部分，三是有感而发，重点在“感”字上首要的一点是“读”“读”是感的基础，“感”是由“读”而生只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际，才能真有所“感”所以，要写读后感，首先要弄懂原作其次要认真思考读后感的主体是“感”要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个 分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化总之，想的深入，才能写的深刻感人第三，要抓住重点读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病 怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来第四，要真实自然就是要写自己的真情实感自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法叙述是联系实际摆事实议论是谈感想，讲道理抒情是表达读后的激情叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点