中西医结合古今发展史论文题目及答案

中西医结合医学的定义是：“综合运用中西医药理论与方法，以及中西医药学互相交叉渗透中产生的新理论与新方法，研究人体结构与功能、人体与环境(自然与社会)的关系，探索并解决人类健康、疾病及生命问题的科学。”　　40多年的实践表明，中国在世界上首创的中西医结合医学，不仅成为我国医药科学和卫生事业的一大优势，是中国在20世纪对人类医学发展的一大创举和贡献，而且给人类医学特别是各国各民族传统医学发展带来了深刻启示及深远影响。“结合医学”(有称“综合医学”或“第三医学”)已为人们普遍接受，成为20世纪人类医学的新概念。　　理论层面有：中西医比较研究及发展史研究；中西医结合医学研究对象；中西医结合医学研究目的；中西医结合临床与基础学科职能；中西医结合医学学科内部结构及学科族结构；中西医结合医学的学科特征；中西医结合医学的学科知识构成；中西医结合医学模式探索；中西医结合医学理论体系的构建。　　实践层面有：中西医结合医疗体系研究；中西医结合预防医学体系研究；中西医结合康复医学体系研究；中西医结合保健体系研究；中西医结合护理体系研究；中西医结合基础学科体系研究；中西医结合科研体系研究；中西医结合教育体系研究；中西医结合管理体系研究。　　方法论层面有：中西医结合临床方法研究；中西医结合科研方法研究；中西医结合教学方法与人才培养研究；中西医结合技术方法研究；中西医结合管理方法研究；中西医结合思维方法研究；中西医结合领域计算机与信息系统研究；哲学与中西医结合研究；数理统计在中西医结合研究中的应用研究。　　按照“科学技术是第一生产力”的论断，学术是事业发展的基础，所以，90年代制定的“中西医并重”卫生工作方针，其根本是中医与西医两个医学理论体系应当并重。不可重西轻中，更不可以西代中。从科学与技术的关系而言，科学是技术的理论依据，技术是科学的实践应用，所以，讲“中西医并重”，核心是中医与西医各自的科学、理论部分必须并重，既不能以技术代替科学，更不能在科学、理论上以西非中。因此在东西方文化与科学多元共存的今天，科学地理解“中西医并重”的战略方针，同样也是一个政治问题。　　当前，中医医疗、教学、科研、管理上的突出难题是两个“西化”，即学术与管理上的“中医西医化”。这两个西化是上述悖论困扰的结果，至今仍是中医面临的首要难题。用西医生理、病理的观念与方法解释中医的藏象经络、病因病机，用西药药理、药物化学的观念与方法代替中药、方剂理论，几乎占据了中医科研课题的主导地位。而为管理提供科学依据的中医科学学、软科学研究却仍然一直未能受到应有的重视。在一些人的头脑里，“中医西医化”就是“中医现代化”；有的部门甚至“寺院当教堂，神父管和尚”。　　中医与西医是两个不同的医学理论体系，从两者的观念、方法到概念、范畴，各不相同，不可通约。因此，中医的医疗、教学、科研、管理必须符合中医的理论与临床特点。人们常说：有为才能有位。处于世纪之交的中医，绝非无可作为，关键是“如何为”的问题。若以西代中，则中医错位。如此而为，则为必无为，为更无位。从这个角度看，当前，中医必须彻底摆脱从属于西医的地位，并牢牢站稳自己的科学位置，有位才会有大作为。因此，全面贯彻“中西医并重”的战略方针，首先要彻底走出“西化”的误区．　　面对21世纪，必须使全国上下清楚地认识到：中医正处于一个千载难逢的全面振兴的前夜，这是人类科学发展对中华民族优秀传统文化的历史性惠顾，必须抓住机遇，不可彷徨、蹉跎。　　其一：20世纪里，在西医飞速发展的同时，越来越暴露出西医无法克服的自身观念、理论的局限性；西药化学合成药物的毒副作用以及2/3以上的内科疾病缺少特异性治疗的现实，迫使西医不得不“回归自然”，希望从传统医学中求得互补与自救。而在世界的传统医学领域，形成相对完整理论体系者，唯独只有中医。其它各国的传统医学，在理论上尚处于粗浅的萌芽水平，实际上只是经验性的传统治疗方法与技术而已。当今，西医向传统医学求得互补，其视野已经集中在中医上了，所以“中西医并重”很可能发展为21世纪人类医学的大趋势，从这个意义上讲，“中医药要堂堂正正地走向世界”，就是要把国外没有的地地道道、原原本本的中医，传播到世界各国去。尽管在这个过程中需要有计划、分步骤进行，但决不是把中医西化以后再送到国外去。　　其二：中国是中医的故乡，也是世界上唯一的中药材生产大国。在满足国内需求的同时，并逐步走向世界，那么中医就很可能发展为我国最大的知识经济产业。比如，全世界每年用在医疗卫生上的总投入大约 5万亿美元，我们12亿人口的大国仅占其中的6％左右。如果中医在不断振兴的同时逐步走向世界，那么，我们在医学传播、药品输出、医疗服务等方面精心组织、科学管理，从全世界医疗卫生总投入中取得10％的份额，并非天方夜谭。果能如此，每年将会拿回2，500亿美元的外汇。到那时，中医就自然成为我国独有的、可持续开发利用的、巨大的经济增长点，并造福于全人类。对于中医来说，这就是我们的大政治。所以，中医不但不能“西化”、“不能丢”，而且必须振兴和发展。（详见《关于中医生存与发展的战略思考》一文——《中国科技导报》，1999年第7期）　　21世纪的中西医结合研究，将沿着1996年《党中央、国务院关于卫生改革与发展的决定》指出的“促进中西医结合”方向和目标不断向纵深发展。　　(一)在中国已形成的中西医结合(含传统医药与现代医药相结合)认识，必将深化发展。实践将进一步证明中西医结合的必要性、必然性、优越性、规律性和创新性，展示中西医结合是医学发展的重要方向。　　(二)越来越多的国内外科学家、医学家、药学家，乃至医药企业等将投入到中西结合研究中，使中西医结合研究朝着多学科、多层次、高层次、综合性研究方向发展，从而吸纳多学科知识成分，提炼出新医学认识，形成新的医学范畴，产生新的医学成果和医学技术，编织新的中西医结合医学新概念框架之网，构建中西医结合理论体系，促进中西医药学理论与实践的融汇贯通。　　(三)紧紧围绕危害人类健康和生命的重大疾病及常见病开展防治研究，以及新药物和新技术的研究开发等，仍是21世纪中西医结合研究主要方向。中西医药结合必将成为“综合防治”人类疾病的重要途径。　　(四)中西医结合医学(包括临床与基础)学科建设将逐步完善，形成中西医结合学科体系。保证我国的中西医结合医学发展居国际领先地位。　　(五)中西医结合医学教育必将迅速发展，教育体系不断完善，以满足社会发展及医学发展的需求。如中国的“全科医师”必将是中西医结合的全科医师。　　(六)中西医结合医院等医疗机构建设将迅速发展，愈加显示出中西医结合医疗机构在医疗、预防、康复、保健、护理、社区卫生服务等方面的优势。中西医结合的思路方法及研究成果，将在各种类型医疗机构得到进一步推广应用。　　(七)中西医结合医学知识将更加普及，进一步形成“中医好、西医好、中西医结合更好”的社会共识。　　(八)中西医结合医学将与现代医学、中医药学并驾齐驱，互相促进，共同发展。　　促进和实现中西医结合，是我国医学发展的方向和远大目标，是我国医药卫生工作者以及科技工作者共同承担的历史使命。　　21世纪必将是中西医结合医学蓬勃发展的世纪。也是全人类传统医药与现代医药相结合的“结合医学”蓬勃发展的世纪。　　你准备给我加多少分啊

中医全靠好医生，中医确诊太难了，不然给你千年人参也治疗不好病。西医全靠药管用不管用，因为确诊容易，可是药无效。就拿腰间盘突出来说，西医确诊容易，但是没有这方面的药，消炎药，止痛药，无效的。中医不叫腰间盘突出，他叫太阳经发病，少阳经发病等等，难以确认。太阳经发病又分，风，寒，暑，热，湿，，就算确认了，又难以开出有效的方子。反正我腰间盘突出，看来三个月中医屁效果没有，反而越严重了，把我的胃吃坏了，还吃出一脸的豆豆，肝脏解毒不行了，用蚯蚓，蜈蚣，土鳖，穿山甲等，毒性太大了，吃了水肿，关节痛。我只是发发牢骚，个人意见。现在我还躺床上呢，

有，可详谈中医学的基本特点中医学理论体系形成于中国古代，受到中国古代的唯物论和辨证法思想的深刻影响。对于事物的观察分析方法，多以“取类比象”的整体性观察方法，通过对现象的分析，以探求其内在机理。因此，中医学这一独特的理论体系有两个基本特点，一是整体观念，一是辨证论治。整体观念整体就是统一性和完整性。中医学非常重视人体本身的统一性、完整性及其与自然界的相互关系，认为人体是一个有机的整体

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中西医结合古今发展史论文摘要及答案

中医和西医是我国和世界各国人民在长期同疾病作斗争的过程中逐渐积累的宝贵经验。中医作为我国的本土医学，有着几千年的历史传承最早的中医药从神农尝百草开始，随后经过历代人不懈的努力和完善发展形成了传统的中医治病救人体系。西医作为近现代发展起来的现代医学，主要依靠先进的医疗机械和药物治疗，能够快速发现人体疾病并进行有效防治。但是西医所遵循的是哪儿痛治哪儿，对点儿下药，能很快有效的减缓疾病；中医治病则是从根本出发见效缓慢，但是去病根。因此中西医是各有所长。在未来的发展道路上，中西医结合是一个必然的趋势，作为个人观点，我个人认为西医在急救方面发挥着巨大的作用，中医在后期恢复方面有着重要的作用。

毫无疑问，中西医属于不同概念，并且由于方法、工具、资源等也有不同而不对称。这无疑为其结合或联合技术应用带来了困难。然而，由于它们所研究的主体及其规律完全相同，因此不仅并不缺乏比较的素材，并且由于完全是同一规律的不同侧面而可相互参照与资源共享。例如：中医天人合一、整体观念的基本思想，即与现代医学生物——社会——环境等新的医学模式及其定义如出一辙。与此同时，中医辨证论治的思想，不仅包含了现代循证医学的基本精神，同时也是物质对应功能等客观与唯物主义的基本认识。因此，虽然中西理论完全不同且不能相互阐释，但物质基础却并无二致或是其客观存在的规律。例如：同一种药物或技术方法，基于中医理论便是中医技术，基于现代医学便是西药或现代医学。因此，不仅二者可以在其各自表达的基础上，通过比较进而相互沟通，并且由于相互之间属于不同资讯，而可彼此作为研究素材。进而不仅可以联合解决问题，并且由于相互的不同恰恰正是其各自独立的缺陷与相互的补充。因此能够共同推动医学发展。例如：虽然现代医学以物理、化学等直观证据为主，但其与中医以人体主观感受、外部体征变化等证的组成要件为中心并不矛盾。恰恰相反，其间不仅存在内在联系，并且完全是同一事物的不同侧面。因此，不仅能够通过比较进而建立相互联系，并且由于标准来自于相同的模板而可共享资源。这既是其天然的相通之处，也是其之所以可以发生关联的重要原因。更为重要的是，其同时也是新规律发现的窗口及技术创新的契机。例如：中医可以通过现代制药技术创新其中药剂型、改善质量控制与管理等，而现代医学也可以从中医的积累与医学资讯中发现新的药品、开发新的技术等。从而不仅推动医学发展，并且大量节省时间、费用及其资源。这既是其相互价值的一个部分，也是其倍受重视的重要原因。需要说明的是，由于中西医结合本身即是创新。即：交互的过程必然超出其各自独立的表述或理论覆盖的范围。因此，既是其容易产生争议的地方，也是不可避免的环节。当然，如果换一种表述可以更加确切的概括或定义其相互的关系也未尝不可，但目前的争论虽多，却没有一个更为恰当。而从另一个角度说，结合的概念原本不过只是开始的意思，因此其相互的外延自然也相对宽泛。例如：黄连素、川芎嗪等便只是与中药有关的现代医学成果。独立来看，除了其曾经存在于中药之外，似乎与中医没有任何关系。但如果没有中医的实践及资讯，其发现与开发显然要复杂与迟滞的多。这便是中西医结合的效应之一，并且也是其具有共同物质基础的一个佐证。而这样的实例不仅比比皆是，并且在深入发展。因此，中西医结合的内容不仅只有直接相互技术联合，其外延也包括彼此的研究、解读、比较、创新与相互技术兼容。所以，既可理解为现代医学向中医的覆盖与扩张，同时也是中医借助现代科技的创新、自身研究，以及论述的“明箱”与现代化。这是由于其相同的研究主体及其规律的同一性所决定的。需要注意的是，虽然理论上中西医结合是一种互动与平等的关系。但实际过程中，中医却常常处于被动或被研究地位，并且随着现代科技的不断发展，其优势与能力的差异也在不断缩小。即：需要以传统中医理论为指导的医疗活动越来越少。例如：人体内在物质与其外部表达之间的关系，无论对于中西医都是最为核心的内容及其理论基础。然而，由于中医的物质与其外部表达，均需要人体主观感受及其外部体征变化等进行描述。即：哲学上证据所提出的问题，系由无法测量与直观比较的抽象概念在进行回答。而不是如现代医学那样，由于引入了直观技术工具，因而可以分别阐述与相互比较，从而不断提供其纵向不同层级物质，例如：人体外部体征、脏器、细胞、分子、元素等之间，直接与直观的因果等相互关系。这既是其无法设置统一标准与量化指标的重要原因，同时也是其无法更新理论，不断升级技术及其能力的重要瓶颈。所以，除非其物质概念可以继续分解与自身垂直的不同层级之间可以进行比较。例如：引入可测量与比较其物质系统的技术工具，对于如阴阳、五行、脏腑、气血、津液等中医的物质概念进行重新定义。否则，仍然将无法比较其内在物质与其外部表达之间纵向或有关因果的直接关系，进而也仍然无法改进或提高其技术的能力。换句话说，就仍然只能停留在其目前的表述状态，或且脱离了其传统理论的指导，便会失去方向、依据等进而无法操作。这既是其必须反复学习、理解与对照其传统理论及其经典的重要原因，同时也是其不能如现代医学般不断取得较大或实质性进展的方法学瓶颈。即：由于方法学本身的发展受到致命性局限，中医的技术目前实际上只是处于存在、保持、被发掘，而不是发展的状态。因此，既是其与现代医学最大的不同，同时也是其需要创新与补充的部分。否则就会被不断发展的现代医学所替代或消灭，并且这样的过程自现代医学兴起，直至目前就没有停止过。然而，由于创新必然超出传统中医理论表述或理论范畴，且不借助现代科技，就需要另外创新工具系统。而物质表述或描述技术手段的缺乏，恰恰正是其不得不采用抽象概念定义物质的根本原因。因此，且不说中医能不能依靠其一己之力原创出一整套，既区别于几乎倾尽世界不同行业、民族等类似技术及其成果才发展到目前水平的现代科技，但却同样具有其技术能力的工具系统。就是其能够实现，也仍然需要与现代医学相比较。因此，虽然结合的关系是平等与相互的，但实际上却由于中医的方法学局限导致其物质表述无法更新，或只要改变其目前的状态，便会与现代医学相接近或已经不是中医。因此只能处于从属、被动、被研究或被发掘的地位。否则，就会陷入不发展便会由于无法完善技术、弥补致命缺陷等而被替代或竞争性消灭，而发展又会由于新技术必然超出其表述的范围立即不战而亡的悖论怪圈。即：在目前的科技氛围条件下，中医实际上已经失去其仍然独立、不受现代科技影响，或仍然依靠其原创力量进行独立更新与孤独发展的机会。与此同时，即便仍然有这样的机会，也仍然需要包括类似于现代科技的方法学。这与直接借助现代科技没有质的区别。即：一种方法包打天下，不仅现代科技做不到，中医的先哲实际上也根本也没有这样做。例如：正是其不断借鉴与融合了与其同时代的不同技术，如：引进西洋参等大批非中国原产中药等，中医的发展才能达到目前的规模。与现代医学相比较，只不过同时代不同，兼容内容各异罢了。这既是历史的真实，也是中西医结合的精神所在，因为只有如此才能集天下之智慧。因此，中西医结合的最终结果，只能是中医被现代科技及其医学所解码与覆盖，而不是产生新的目前概念下的中医理论或其表述系统。因为，就其不同方法学的结构及其相互关系而言，现代医学能够包含与覆盖中医，而中医却不能相反。例如：虽然中西医关于物质的变化均是二元论。即：矛盾和阴阳。但由于中医的物质系无法独立描述的抽象概念，即：受限于工具或物质描述技术手段的缺乏，而只能借助于物质的哲学属性或其自身功能、外在表达等越级替代。进而不仅导致其二者不能分离或不能直观进行比较，并且由于物质研究只能见到表面现象。因此，虽然相互的理论其均属于不同的概念，但却既没有办法直接或独立描述其物质本身，也没有办法向下或纵向建立其不同的层级。因此，只要仍然是在其目前的概念或表述之下。即：不能实现物质的纵向分类，其技术发展就只能停留或保持在其目前的状态。并且由于必须排除其它概念对于其原始定义的干扰，而需要不断复习其经典。否则，其逻辑关系就会混乱，方法学就会变形。而现代科技由于从一开始其便是不同的概念，因此没有这样的问题。所以，只要现代医学有足够的积累，中医的真相便会大白于天下。但中医却仍然需要弥补其方法学的不足及其缺陷。然而，由于已经出现了中西医的不同，即：由于现代医学已经占据或补充了中医技术继续发展的优先命名权，因此便也失去了其继续独立、原创或仍然在中医的概念之下的发展机会。否则就是抄袭。因此，虽然由于中医的积累明显较多，且经过漫长时间及其实践的检验，或由于中医从开始发源便必须本源于，与人有关的各种横向关系、秩序及其模板，所以现代医学的发展越来越倾向于中医的理念或直接是其翻版。但由于其关系的架构及其操作并不能直接利用中医的论述，因此便也不是中医。而中医的情况却是，虽然急需技术的改进及其发展，以弥补其在现代医学的比较之下所出现的致命能力缺陷，但却限于方法学改进的路径已经被现代医学所占据与命名，因此越来越像现代医学。这无疑对于中医的自然发展非常不利，且只要其仍然处于对立与竞争的状态，中医必然出现萎缩。这不仅是一种损失，其中尤其是中华民族及其子孙应该深思的问题。与此同时，如果中医的积累不能发挥其应有的价值，或在不公平的竞争中被无谓的消灭。不仅对于世界医学的发展是一种迟滞，对于中华民族及其子孙也是一种耻辱。因此，尽管有些人看来，中医技术粗糙落后，但现代科技还是不断从中医的积累与资讯中发现有价值的东西。近年来的新药开发就是实证。这其中，既有现代医学的自然发展及其覆盖，也有中医技术人员的自身资源开发及逆向扩张。途径虽然不太，但最后结果一样。因此，只要中西医技术能力还有区别，中医理论便不会被淘汰，或仍然是其资源获取最佳技术能力的指导与方法学。因此，指责中医技术不发展，并将中西医置于对立的概念之下，质疑其与中西医结合的科学性是没有道理的。而更多的情况却是，限于目前兼具有中西医两种技术能力的人才仍然缺乏，因此相关的研究既不能客观，也不能占据评价的主流。同时，由于不能对于其相互的方法学进行客观的比较，疑惑于其表面的不同，进而所产生的心理障碍。其中，既包括不了解中医的现代医学医生，也包括不了解现代医学的中医自己。因为，其不仅违背科学发展的一般规律，并且割裂其相互的历史及其自然发展历程。因此，中西医结合的实质不过是将其回归自然罢了。与此同时，尽管围绕其发展的相关争议不断，但其相关的技术创新却不会停止。因为其独立与相互的价值均是客观的存在，所以并不以某个个人的意志为转移。诚然，有创新就会有失败。这既是科学的基本精神，也是其不断发展与成功的曾经之路

中国劳动人民几千年来在与疾病作斗争的过程中，通过实践，不断认识，逐渐积累了丰富的医药知识。由于太古时期文字未兴，这些知识只能依靠师承口授，后来有了文字，便逐渐记录下来，出现了医药书籍。这些书籍起到了总结前人经验并便于流传和推广的作用。中国医药学已有数千年的历史，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，对于中华民族的繁荣昌盛有着巨大的贡献。由于药物中草类占大多数，所以记载药物的书籍便称为“本草”。据考证，秦汉之际，本草流行已较多，但可惜这些本草都已亡佚，无可查考。现知的最早本草著作称为《神农本草经》，著者不详，根据其中记载的地名，可能是东汉医家修订前人著作而成。神农本草经《神农本草经》全书共三卷，收载药物包括动、植、矿三类，共365种，每药项下载有性味、功能与主治，另有序例简要地记述了用药的基本理论，如有毒无毒、四气五味、配伍法度、服药方法及丸、散、膏、酒等剂型，可说是汉以前我国药物知识的总结，并为以后的药学发展奠定了基础。到了南北朝，梁代陶弘景（公元452～536年）将《神农本草经》整理补充，著成《本草经集注》一书，其中增加了汉魏以下名医所用药物365种，称为《名医别录》。每药之下不但对原有的性味、功能与主治有所补充，并增加了产地、采集时间和加工方法等，大大丰富了《神农本草经》的内容。到了唐代，由于生产力的发展以及对外交通日益频繁，应形势需要，政府指派李绩等人主持增修陶氏所注本草经，称为“唐本草”后又命苏敬等重加修正，增药114种，于显庆四年（公元659年）颁行，称为《新修本草》或外国药物陆续输入，药物品种日见增加。为了适《唐新本草》，此书由当时的政府修订和颁行，所以可算是我国也是世界上最早的一部药典。这部本草载药844种，并附有药物图谱，开创了我国本草著作图文对照的先例，不但对我国药物学的发展有很大影响，而且不久即流传国外；对世界医药的发展作出了重要贡献。以上所述是我国古代药物知识的三次总结，以后每隔一定时期，由于药物知识的不断丰富，便有新的总结出现。如宋代的《开宝本草》、《嘉祐补注本草》，都是总结性的。到了北宋后期，蜀医唐慎微编成了《经史证类备急本草》（简称证类本草）。他将《嘉祐补注本草》与《图经本草》合并，增药500多种，井收集了医家和民间的许多单方验方，补充了经史文献中得来的大量药物资料，使得此书内容更为充实，体例亦较完备，曾由政府派人修订三次，加上了“大观”、“政和”、“绍兴”的年号，作为官书刊行。明代的伟大医药学家李时珍（公元1518～1593年），在《证类本草》的基础上）进行彻底的修订，“岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易”，编成了符合时代发展需要的本草巨著——《本草纲目》于李时珍死后三年（1596年）在金陵（今南京）首次刊行。此书载药1892种，附方11000多个。国内药品的现实消费市场是城市居民，农村是巨大的潜在市场，医药市场容量还将进一步扩大。中药包括中成药、中药材、中药饮片，其中成药是最重要的组成部分。据《2013-2017年中国中药行业深度调研与投资战略规划分析报告》数据统计，我国有80%以上的城市居民自行购买过中成药。巨大的需求为国内中药行业的进一步发展提供了巨大的空间。各省市医药、中药、生物医药“十二五”规划显示，大部分省市预计其中药产业增长率在20%-25%之间，部分省市预计在30%以上，少部分省市低于15%。在几大中药重点省市的规划预测中，中药行业的增长率均在20%以上，其中山东省年均增长率或达30%以上，四川、江西分别在25%、23%左右。预测，“十二五”期间中药工业将保持年均12%以上速度的增长，到2015年总产值超过5590亿，但综合各省市的具体规划，预计我国中药行业整体增速高于中医药事业展“十二五”规划的预测，年增长率或可达20%以上，到2015年中药行业工业总产值或将达到7000亿左右。

中医，即相对西医而言。在西方医学没有流入中国以前，中医基本不叫中医这个名字，而是有独特且内涵丰富的称谓。中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“ 经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辩证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。1996年，学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象和中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如邓宇等发现的：气是‘信息－能量－物质’的统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等。

中西医结合古今发展史论文题目

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中西医结合古今发展史论文摘要

中西医结合发展思路——继承中探索，探索中创新，创新中发展吴伟康中山大学中西医结合研究所中西医结合讨论三个认识层次的中西医结合概念结合医学的定义===模糊思维与结合医学中西医真正的、完全地结合将面临许多问题和障碍，模糊思维可能是解决这些问题和帮助跨越障碍的一种有效方法。模糊思维是处理模糊的和（或）精确的、不断变化和错综复杂联系中的各种因素时，以不确定的发展趋势和现实状态来整体把握客观事物而进行的全息式、多维无定式思考的方式。多维无定式指思维可以是多种方法、多个方向。比如对头痛原因的诊断，脑炎、肿痛、鼻窦炎、青光眼、高血压、肝阳上亢、肝郁化火等都可能是其原因；高热、高寒、缺氧、中毒、有害气体等也可以引起头痛。这些原因可以是单独也可以是共同作用。再把与上述可能原因的其它相关因素尽量收集，从微观到宏观，再从宏观到微观进行模糊处理，以期达到疾病病因的判定。许多诸如立体、多路、反向、扩散、集中等思维方法根据情况灵活交叉运用，对运用各方法得到的结果也要进行模糊思维，而非模式化、机械化运用，也不是其它思维方式的简单相加。全息即是把和疾病有关的甚至暂时认为无关的因素一并纳入思维范围。比方天文的、地理的、社会的、政治的、天时地域的等等。参与模糊思维的因素（模糊的与精确的）越多，模糊化程度越高，则诊断越趋准确。人是大自然的产物，是大自然的一部分，是一个最复杂的模糊体。大自然的许多变化都可以在人的生理、病理上反映出来。疾病则是在内外模糊因素作用下，机体对各因素作用中或作用后的一种模糊反应的结果。所谓模糊，指的是边界不清。质的含义不确切，量的界限不明确。象阴阳、五行、脏象、病因、病理等等。某些疾病的原因，有可能是其它原因的结果；也可能是疾病本身的结果。其变换交替的过程是模糊的。比如不良情绪导致肝气不舒、肝气不舒引起脾胃失调、消化不良，消化不良可有胀满、心烦，进而加重不良情绪。上述诸项性质和边界都不能明确界定，因果之间循环亦是模糊的。中医药的理论是模糊理论，是模糊思维的成果。西医的理论和实践虽有现代科技支持，有许多非常先进的检查手段，有的甚至达到分子、基因水平。但这并不是说西医不具有模糊性、西医不需要模糊思维。恰恰相反，任何一项高科技和先进的检查手段都包含有模糊思维的结晶。事实上，高度的精确对疾病的诊治可能反而是无意义的。比如白细胞的精确定量，血压的精确测量，健康的精确定义等等。西医在病因、病理，诊断和治疗方面有很大模糊性。比如癌症的病因，虽然现在还不完全清楚，但可以肯定的是：一组综合致病因素在起作用。而每位病人患病的每个阶段其病因也是变化着的，每种癌症的病因也不可能一样，病理改变也各异。诊断的精度、治疗方案的多样化，最优化等，也存在着很大的模糊性。即使是每个因素都精确，一旦放到人这个模糊体上也就会变的模糊起来。把一个人与人群联系起来，这个人也是人群的模糊体，即个体差异。所以，运用模糊思维，各个因素才有更大价值。中医通过模糊思维得出较精确的结论；西医把更多的已、未知因素模糊化，并与模糊大环境联系起来进行模糊思维，很容易找到两者的结合点。而不仅仅是中医简单应用西医诊断方法，西医笼统套用中医几个方剂，形成中西相加式、取长补短式或长长相加式结合。我在诊疗消化系统疾病（溃疡、肝硬化、癌症、结肠炎、结肠曲综合征等）、妇科病、心脑血管病、五官科等疾病时，积极自觉地运用模糊思维，取得较好的疗效。诸多的致病模糊因素和疾病的发生、发展联系起来，有时是很困难的。用模糊思维方式找出可能最主要的因素，由主到次依次排开形成一全息试多维框架，再经过自由联想，模糊思维得出可能是较准确的决断。当然，即使是这样，结论也未必很精确。因为一些瞬间变化的，一些不为人所认识的因素永远存在。也正是因为这样，模糊思维才具有强大生命力。模糊思维是一门科学。应深入研究和应用。模糊思维溶入结合医学，医学便是一门高雅艺术，心理和躯体谐振、身体与自然共鸣。运用模糊思维，中医理论由玄学、深奥转为清晰、明确，由整体阐明局部征候；运用模糊思维，西医学说由较精确变为模糊、宽泛，由局部进而诠释整体疾病。两者相辅相成，殊途同归，不再有中、西医学之分，由模糊思维融合在一起中西医便可称之为“全医学’。

中医产生于原始社会，春秋战国中医理论已经基本形成，出现了解剖和医学分科，已经采用“四诊”，治疗法有砭石、针刺、汤药、艾灸、导引、布气、祝由等。自古以来就有“医道相通”的说法。这种影响最早可以追溯到黄老道家的典籍——《黄帝内经》，它是中国传统医学四大经典著作，也是我国医学宝库中成书最早的一部医学典籍。同时是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”、“经络学说”、“病因学说”“病机学说”、“病症”、“诊法”、论治及“养生学”、“运气学”等学说，后来的中医学和养生学则在先秦道家思想的基础上，开始用阴阳五行解释人体生理，出现了“医工”，金针，铜钥匙等。东汉出现了著名医学家张仲景，他已经对“八纲”（阴阳、表里、虚实、寒热）有所认识，总结了“八法”。华佗则以精通外科手术和麻醉名闻天下，还创立了健身体操“五禽戏”。唐代孙思邈总结前人的理论并总结经验，收集5000多个药方，并采用辨证治疗，因医德最高，被人尊为“药王”。唐朝以后，中国医学理论和著作大量外传到高丽、日本、中亚、西亚等地。两宋时期，宋政府设立翰林医学院，医学分科接近完备，并且统一了中国针灸由于传抄引起的穴位紊乱，出版《图经》。金元以降，中医开始没落。明清以后，出现了温病派时方派，逐步取代了经方派中医。在明朝后期成书的李时珍的《本草纲目》标志着中药药理学没落。同一时期，蒙医、藏医受到中医的影响。在朝鲜东医学也得到了很大的发展，例如许浚撰写了《东医宝鉴》。自清朝末年，中国受西方列强侵略，国运衰弱。同时现代医学（西医）大量涌入，严重冲击了中医发展。中国出现许多人士主张医学现代化，中医学受到巨大的挑战。人们开始使用西方医学体系的思维模式加以检视，中医学陷入存与废的争论之中。同属中国医学体系的日本汉方医学、韩国的韩医学亦是如此。2003年“非典”以来，经方中医开始有复苏迹象。在文化大革命期间，中医作为“古为今用”的医学实例得到中国共产党政策上的支持而得以发展。现代，中医在中国仍然是治疗疾病的常用手段之一。在国际上，针灸引起医学界极大兴趣。针灸已被证实在减轻手术后疼痛、怀孕期反胃、化疗所产生的反胃和呕吐、牙痛方面是有效的且其副作用极低，然而，对慢性疼痛，背部疼痛以及头痛，数据显示出模棱两可或者争议性。WHO认为很多针灸和一些草药的有效性得到了科学双盲研究的较强支持，但是对于其它的传统疗法还需要进行进一步研究，而且不能忽视未经研究的传统疗法存在的安全性及危险性等问题。WHO在2002年5月26日发表“2002－2005年传统医药研究全球策略”，邀请全球180余国将替代医学纳入该国的医疗政策。上世纪90年代发起的现代中医基础理论的原始创新、革命。中医新哲学观中医三个哲学观：整体观、辩证观，及新挖掘出的中医第三哲学观：相似观－分形论。1996年，学界对中医气本质、经络实质、阴阳、五行、藏象和中医哲学观等都有了新的创造性的认识和解说。如邓宇等发现的：气是‘信息－能量－物质’的统一体；分形分维的经络解剖结构；数理阴阳；中医分形集：分形阴阳集－阴阳集的分形分维数，五行分形集－五行集的分维数；分形藏象五系统－暨心系统、肝系统、脾系统、肺系统、肾系统；中医三个哲学观－新提出的第三哲学观：相似观－分形论等。还包括近代针灸经络的发展史，近代中医气的进展简史，中西医结合史，中医中药史等。

中西医结合古今发展史论文题目怎么写

我们在撰写医学论文的时候，尤其是初次撰写时，为了归纳总结出我们临床科研的成果，探讨个人的诊疗体会，甚至提出新的想法及问题的，我们首先会遇到的问题就是如何拟定论文的题目?下面学术堂来为你详细解答：　　1、选题的方向要有创新性，突出重点　　选题之前，一定要了解本项研究的现状，通过查阅相关的文献，了解相关专业领域的动态，收集相关的信息、资料和设想，无论是前瞻性研究还是回顾性总结都需要了解研究的现状，以此为出发点做科研、选题较容易找到选题的切入点，产生创新性。　　在这里给大家一些容易产生创新点的几个选题方向：从国家在医疗行业的方针政策、法规选题;从学术信息中选题，拾遗补缺;从医疗新业务、新技术寻找选题;从临床工作遇到的罕见病和疑难病例，危重病人的诊治经验选题;从专业学科与边缘学科交叉发展中选题;在自己学科发展新领域，读国内外文献、参加学术会议受到的启发，进行技术和方法的移植研究中选题;在临床工作细节中寻找选题;从临床操作规范性的建立和统一中选题。　　2、拟题应突显论文的宗旨，体裁明确　　首先，拟题之前必须明确写此文的意图是什么?是介绍推广一项新技术研究及成果，一项前瞻性的探讨研究，一篇经验性总结，一项临床报道与体会，还是归纳性的综述。我们应当从标题上就反映出文章的体裁，研究的方向，让读者看完标题，就可知道论文的宗旨，大致了解论文的主要内容。如标题“抗癌药新进展”一看就知文章是一篇综述，作者的意图是介绍国内外研究抗癌药物的新方法、新成果，以便推广应用。　　广大的临床、药理、药学工作者以及肿瘤患者，一看标题，阅读全文的兴趣豁然而生。如将标题改为“几种抗癌药物介绍”，宗旨不清、意图隐涩，大家会认为是一则商业广告，读者或审稿人单看题目都不知道介绍的重点是什么。　　3、定题体现科技论文三要素，内容详实　　定题前我们要明确题目中包含的三要素“研究对象(患者人群、病症类型、技术方法等)、处理因素(用药治疗、诊治方案、新技术、新方法等)、观察指标(实验效应判定途径)”。一个好的标题也必须反映这三个要素，才会对全文起到点石成金的作用，编辑、审稿人、读者初看标题就可以基本上了解文章要讲什么，研究内容是什么，判定文章的独特可取之处。　　如标题“核黄素对冠心病血小板聚集和心功能的影响”，其中三要素一目了然，研究对象(冠心病)采取的处理因素(应用核黄素)比较新颖独特，且通过检测血小板聚集和心功能等核心指标来判定实验效应的优劣，三要素齐全且具有一定的新颖性，定题就比较成功。如标题改为“横黄素在冠心病中应用”，即使有研究对象和处理因素，但缺少观察指标因素，就显得吞吐不全、科学性不足。尽管此文是一篇好文章，但读者看了标题以后，感觉无多大意义，会一看了之。　　4、抓住编辑、审稿人眼球，突出新颖性　　这就要求我们作者在定题提炼三要素的时候，尽量突出重点用药，特色用药，特色的诊断和治疗方法，主要或创新技术方法，代表性的观察指标，观察方法等具体学术名词，让编辑、审稿人和读者通过标题就可以了解到文章研究的主要内容，研究的新颖性及创先点在哪里。另外，定题题目不宜过长，20字左右(外文10个实词以内)，过长的学术名词可以用简称代替。　　5、把握几个定题原则　　先进性原则：可以从空白性研究，发展性研究，验证性研究(国外)，实用性研究等为切入点;可行性原则：可以从研究者个人知识水平，研究的客观条件，可采取的研究方法、手段，经费，设备，时间，对象，伦理问题等把握定题的可行性如何;实用性原则：最好应以“减轻病患痛苦，促进健康生活”，处理好理论与实践，近期与远期，基础与应用关系为出发点判定研究的实用性如何;科学性原则：研究内容理论依据一定要科学合理，实验依据一定要客观。

驳论文的破立结合定义：首先指出对方错误的实质，再批驳已指出的错误论点，并在批驳的同时或之后针锋相对地提出自己的正确观点加以论证。议论文三要素：论点、论据、论证根据题目写出一个观点，再加以阐述说明，重要的是要有说服能力，三要素缺一不可，仔细看看下面的具体介绍，以后就可以多试着写作，这样作文才可以有长进。此外，还要多记一些名言警句和名人事例，以便在作文中更好的应用。总的来说，议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论证是解决“如何进行证明”的问题。[3]论点论点，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统帅。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论点应该正确、鲜明、概括，是一个完整的判断句，绝不可模棱两可。①正确性：论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是荒谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。②鲜明性：赞成什么、反对什么，要非常鲜明，千万不能模棱两可，含糊不清。③新颖性：论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独特、新颖。论点的位置一般有四个：文题、开头、文章中间、结尾。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。当开始与结尾出现类似的语句时，开头的为论点，结尾处的是呼应论点。有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。概括出的句子不应含有修辞等手法。注意：反问句与比喻句不能作为论点，必须是陈述句

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