关于中国式教育的作文800字议论文

中国式教育无疑是失败的，不然这么多年才出了一个诺贝尔奖。失败的原因有哪些呢？首先是父母，着名画家达·芬奇的父亲彼特罗是一位令人称道的好父亲，他培养孩子的信条就是：给孩子最大的自由，让孩子发展自己的兴趣。中国呢，父母给报上一个个补习班，制定好学习计划，上午两个小时，下午两个小时。孩子必须按照父母的意愿，不然就是一顿皮肉之苦。可事与愿违，孩子的成绩却提不上去。学习需要的是学习的兴趣，可中国的学生却失去这个好多年，在他们眼中，学习是完成作业——一张张的试卷、一套套的题、一个个任务……父母总说这是为你好，学习是你自己的事，我想说：“学习既然是我自己的事，就不劳驾你多费心。”排名靠前的学生，父母一般不过问他们的学习，而收到的却是满意的成绩。父母的教育是学生学习最大的阻力，在他们眼中，只有做题是学习，背诵和看书就是糊弄时间。学生好比一把尺，施加的越多，松开后反弹得越厉害，施加的力度再大些就容易折断，这个人就“废了”。本来是块好料，加上父母的精心“雕琢”，这块料就费了。父母越是看得紧，成绩越是差，孩子失去了学习的兴趣，增添了几分厌倦和对父母的怨念。有人说，不管他们，他们就不学。可你管了，结果呢，级部第一吗？是的，是有父母管出的清华大学生，那是什么，那是虎妈狼爸，棍棒底下出的大学生，他们还自以为豪地说：“他们的童年是痛苦的，但他们此后的人生是辉煌的。”我呸，我看从此他们的人生都会暗淡无光的，培养一批行尸走肉有何意义。练一张字和练四行字哪个效果好？当然是四行字，可以轻松写到，而且会拿出最好的书写水平。如果被逼着练一页字有何效果，练字就成了任务，就成了惩罚，你对它毫无兴趣，只想草草了事。这就是中国最大的悲哀，兴趣变成任务，然后被形式化。开头是好的，可结尾就……中国式教育，中国式教育，前面为何加一个“中国式”？初二:王乐泠

这个问题，有点大。你可以把我国的教育当做是从应试到素质教育的必经之路。你可以提出一些应试教育的不足，然后再提出素质教育的一些强项。那当然，你要在这两者之间，说明你对我国当前教育所要坚持的什么样的理论和教学方法，以及为什么我国必须要经历这个拐弯点，有什么意义。以及为什么我国目前没办法一步到位，说明一下社会和经济的因素。

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关于中国教育的议论文800字作文

（学生原创）本来，应试教育已经完成了自己的历史使命，应该退出历史舞台了，然而，由于我们传统的习惯势力和一些固有的制度机制，这种思想依然在我们的教育阵地横行。任何事物有生必然有灭，这是客观规律，如果该消亡的不让其消亡，则它的再存在必然产生恶果，我们要对这种恶果进行曝光，以引起更多人的震惊和反思。恶果一：造就了发应试教育之财的暴发户。暴发户们扰乱了学生良好的阅读市场。本来学生时代是多读自己感兴趣的课外书、增长多方面知识的时代，但是现在却为学生提供了五花八门的练习题、测验卷、考试宝典等，教师逼着买，家长主动买，学生不得不买，于是学生的阅读兴趣被抹杀了，每天陷入各种各样的、题型怪异的题海中，幸福了少数商人，辛苦了多数孩子。恶果二：造就了“缺腿”教育思想。考试得高分理所当然，但是，只为高分而教育却成了应试教育下的现实，学生的品德如何、修养怎样、生存能力大小、自立能力强弱等这些关系孩子生命的宝贵知识全都被打入冷宫，“缺腿”的教育思想必然造就“缺腿”的孩子。恶果三：造就了让部分学生得高分的怪异名师。现在一些地方上的所谓名师，最大的成就就是他的学生平均成绩得第一、他培养了几个高考状元，很少说他成功的教育好了多少名不好教育的学生。这样的“名师”，实际上只是把自己的名声建立在了学生追求分数的痛苦中，是牺牲学生其它兴趣和综合发展为代价的，是牺牲了大多数学生的科学发展需要的，这样的名师实在是怪异的名师，他们扬名于高分学生、陶醉于编辑试题辅导资料，让本来繁荣的应试资料市场更加五彩缤纷，这样的怪异名师还是少点好，因为他们在间接地给学生增加负担。恶果四：造就了狠榨学生智慧之油的重点学校。现在所谓的重点学校就是升学率高的学校，然而他们的升学率高的原因之一就是狠榨学生的智慧之油，把学生的智慧之油撒在课本、题海上，猛烈燃烧，并且加上大量的时间保证，恨不得把学生的油抽净熬干，学生高考完了，智慧和灵性也就到了崩溃的边缘。恶果五：造就了“学生分数第一”的变态家长。应试教育下的家长个个心急如火，孩子学习成绩成为家庭的头等大事，而且，也要列入家庭的重要经济支出计划。学生成绩好，皆大欢喜，学生成绩不好，拳打脚踢，家庭暴力和应试教育关系密切，甚至成为家庭暴力的导火索。恶果六：造就了靠学生分数评价学校工作和教师水平的懒惰、贪婪的教育管理者。虽然教育管理者口头上不得不说要大搞素质教育，但是他们的内心深处依然深深热恋着应试教育。搞好应试教育，一则工作好做：以分数为硬指标、铁证据，省心、省力，好做工作，如果搞素质教育多麻烦啊。二则有些教育管理者在发应试教育之财：有应试就有重点学校，有重点学校，我这管理学校工作的人就能把权力变成商品和人情，就能收各类考试的费用，就能把升学率高的学校当作自己的权力特区。恶果七：造就了身心疲惫的基层教育工作者。应试教育下最苦的还是现在的基层教育工作者，学生要有好成绩，没有好学生是枉谈，一方面是招生大战愈演愈烈，甚至想法去“买”优秀生、“挖”考生，一方面是一般非重点学校大打疲劳战，老师白天满负荷工作，晚上还要加班，双修日没了，节假日少了，身上的疾病多了，家里不是教师的爱人累了。恶果八：造就了发展畸形的学生群体。我们得承认应试教育培养了一部分精英学生，但是大部分学生却在这个独木桥上被挤下了水，其实这也很正常，但可悲的是，掉下水的偏偏没学过游泳，于是水中再学，浪费了自己、耗费了家庭，减缓了个人的发展。即便那些走过独木桥的学生，也有的在挤独木桥过程中心理也发生了畸形，对今后的发展埋下了祸根。恶果九：造就了心理变态的教师。应试教育对教师造成的最严重伤害是心理，都说“分、分，学生的小命根”，其实现在的“分、分，也是教师的命根”，有的地方明确规定，谁的学生平均分低谁下岗。于是，教师在生存面前心理发生变态，做出许多违背教师正常心理的事情，比如考试时告诉学生要发扬“雷锋精神”，有的甚至想尽办法窃题、把学习不好的学生赶走，这难道不是教师心理的变态吗？恶果十：造就了我国技能人才紧缺、理论人才过剩的不良人力格局。现在我国技能人才紧缺，影响到经济的质量性发展，在很大程度上是应试教育造成的恶果，因为传统的应试教育就是推崇宣扬孩子要上学、上大学、找好工作、坐办公室、当大官、做某某家，很少说上学可以学技术、长能力、踏踏实实谋生。在这样的教育大气候下，当然很少有人学习专业技术、向技能性人才发展了。现在部分地区出现的大学生回技校再造现象，实在是对应试教育的一个很好讽刺。

看看李镇西老师或者魏书生老师的方法吧。

1、戒过度保护有时候，由于太注重表面的安全，忽略看不见的心理需求，纵使孩子具有优秀的先天条件，却得不到应有的发展，当孩子想跑、想玩时，大人会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话，孩子便会养成不好动的习惯，身体变得迟熟、孱弱多病，心智的发展也必然受到阻碍，性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。我们必须明白，关怀是心灵上的沟通，并不是行为上的干预。过份的干预既令孩子反感，也妨碍他发展潜能。 2、戒过份宠爱事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己，即使表面看来柔顺温和，但当孩子长大，需要面对难题时，就可能出现性格突变。家长的包办代替是孩子形成性格软弱的重要原因之一。一些家长对孩子百依百顺，不让孩子做任何事情。这等于剥夺了孩子自我表现的机会，导致了孩子独立生活能力的萎缩…… 3、戒揠苗助长孩子年纪愈小，基本动作愈少受学习或训练影响。不顾孩子的发育情况，强迫他提早学站、学走路、学写字……造成孩子身心严重失衡，导致产生脾气暴躁、焦虑、冷淡、退缩等问题，兼且会拒绝学习，也不懂与人和谐相处。 4、戒过份专制经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法，会使孩子长期处于恐慌之中，无法表达自己，只懂唯唯诺诺，不懂快乐；并使他失去自信，变得紧张、没有安全感，面对事情不知所措，失去尝试新事物的勇气等。另外，为了发泄不满，孩子会欺负比他小的孩子，当孩子长大，他更可能会对我们存有怀恨的心理，把以往积压的不满，发泄回我们身上。父母管教子女往往有两种心理状态：一是把子女看成私有财产，对子女具有绝对权威；二是父母将子女看成自我理想的再现，希望子女能实现自己想实现，但没有实现的理想。因此，父母的理想，把自己的生活经验灌输给孩子，企图让孩子按父傅纳柘肴ド睢?nbsp; 5、戒脸孔严厉孩子无法在严肃当中感受到我们的爱，摆出严厉的脸孔，只会令他对您却步。我们应避免用苛刻字眼责备他，即使他做得不够好，也应温和地给他意见，使他容易接受。许多父母对孩子期望很高，却又很吝啬赞美自己的孩子。他们常常摆出一副长者的面孔责备孩子，以为这样才是教育，其实却忽视了赞美所带来的奇妙的教育效果。适宜的赞美能产生多方面的教育效果…… 6、戒忽略孩子优点觉得孩子没什么长处，就算有，也视之为理所当然，使其天份无从发挥。中国人比较谦逊，不在人前称赞孩子，有时还会不经意地批评他。其实，我们对孩子的评价是他建立自我形象的依据，如果经常提及他的缺点，孩子会怀疑自己的能力，不仅影响其自信心，甚至会认定自己一无是处，更不思进取。表扬要及时，对应表扬的行为，父母要及时表扬。否则，孩子会弄不清楚为什么受到了表扬，因而对这个表扬不会有什么印象，更提不到强化好的行为了。表扬要具体，表扬的越具体，孩子越容易明白哪些是好的行为，越容易找准努力的方向…… 7、戒忽略孩子说话孩子喜欢问问题，我们会觉得很烦，而打断孩子的话，或要他收口；人家问孩子问题，我们却经常替孩子说话。这样，会剥夺孩子练习说话的机会，导致自我表达能力差，孩子并会渐渐不再跟我们说话，严重影响亲子间的沟通。与孩子交谈，首先要制造一种和谐的气氛，说句笑话，讲点令人高兴的事情，拉近了感情距离，效果就会好得多…… 8、戒经常对孩子唠叨误以为多对孩子说几次，他就应该懂得如何做，即使在安慰孩子时，也是喋喋不休地指出他的过失，叮咛告诫他应该如何做，而忽略孩子的难处。孩子难免会感到麻木，变得了无生气，没有自信。另外，唠叨还会使自己的脾气变得暴躁，情绪变得无法控制。学会运用艺术语言。假如你一定要重复地说，那么就将唠叨的语气改为提醒。唠叨让人厌烦，易招致怒气，提醒的语气听起来则有帮助的意味，表示你和孩子站在一边。切实地为孩子提供自由选择的空间…… 9、戒嘲笑挑剔挑剔孩子的过失，经常把其缺点挂在嘴边，说话刻薄，用骂人的字眼嘲笑他“笨手笨脚”“无用”等，甚至在别人面前斥责数落孩子，均会使他感到丢脸，严重损害其自尊，变得自卑懦弱，认为自己真的没有能力做好事情，不敢发展潜能，记忆力和创造力也因而大减，变得退缩、胆小、缺乏自信。须知道，孩子的自尊心一旦受到伤害，是需要一段长时间，甚至永远无法重新建立起来的。另一可能是，孩子会对我们产生怨恨，不但不会尊重您，长大后还会找机会报复。 10、戒对孩子乱发脾气父母情绪不稳定、乱发脾气，会令孩子的性格变得扭曲、行为变得极端：一是变得反叛、是非不分、缺乏责任感；或是变得自闭、缺乏安全感；也可能同样爱乱发脾气。

德裔美国科学家。1879 年3月14日生于德国乌耳姆镇的一个小业主家庭，1955年4 月18日卒于美国普林斯顿。自幼喜爱音乐，是一名熟练的小提琴手。1900年毕业于苏黎世联邦工业大学并取得瑞士籍。后在伯尔尼瑞士专利局找到固定工作。他早期的一系列历史性成就都是在这里作出的。1909年首次在学术界任职，出任苏黎世大学理论物理学副教授。1914年，应M普朗克和W能斯脱的邀请，回德国任威廉皇家物理研究所所长兼柏林大学教授。1933年希特勒上台，爱因斯坦因为是犹太人，又坚决捍卫民主，首遭迫害，被迫移居美国的普林斯顿。1940年入美国籍。1945年退休。爱因斯坦在量子论、分子运动论、相对论等物理学的三个不同领域取得了历史性成就，特别是狭义相对论的建立和光量子论的提出，推动了物理学理论的革命，他对社会进步事业也有重要贡献。量子论的进一步发展爱因斯坦的一项开创性贡献是发展了量子论。量子论是普朗克于1900年为解决黑体辐射谱而提出的一个假说。他认为物体发出辐射时所放出的能量不是连续的，而是量子化的。然而，大多数人，包括普朗克本人在内，都不敢把能量不连续概念再向前推进一步，甚至一再企图把这一概念纳入经典物理学体系。爱因斯坦预感到量子论带来的不是小的修正，而是整个物理学的根本变革。1905年他在《关于光的产生和转化的探讨》一文中，把普朗克的量子概念扩充到光在空间中的传播，提出光量子假说，认为：对于时间平均值（即统计的平均现象），光表现为波动；而对于瞬时值（即涨落现象），光表现为粒子（见量子光学）。这是历史上首次揭示了微观粒子的波动性和粒子性的统一，即波粒二象性。以后的物理学发展表明：波粒二象性是整个微观世界的最基本的特征。根据光量子概念，他圆满地解释了经典物理学无法解释的光电效应的经验规律，为此获得1921年诺贝尔物理学奖。1916年他又把量子概念扩展到物体内部的振动上去，基本上说明了低温下固体比热容同温度间的关系。1916年他继续发展量子论，从N玻尔的量子跃迁概念导出黑体辐射谱。在这项研究中他把统计物理概念和量子论结合起来，提出自发发射及受激发射等概念。从量子论的基础直到受激发射概念，对天体物理学有很大的影响。其中受激发射概念，为60年代蓬勃发展起来的激光技术提供了理论基础。分子运动论爱因斯坦在《根据分子运动论研究静止液体中悬浮微粒的运动》一文中，以原子论解释布朗运动。这种运动是一些极小的微粒悬浮在液体中的不规则运动，首先被R布朗发现。3年后，法国物理学家JB佩兰以精密的实验证实了爱因斯坦的理论预测，从而解决了半个多世纪来科学界和哲学界争论不休的原子是否存在的问题，使原子假说成为一种基础巩固的科学理论。相对论作为爱因斯坦终生事业的标志是他的相对论。他在1905年发表的题为《论动体的电动力学》的论文中，完整地提出了狭义相对论，在很大程度上解决了19世纪末出现的经典物理学的危机，推动了整个物理学理论的革命。19世纪末是物理学的变革时期，新的实验结果冲击着伽利略、I牛顿以来建立的经典物理学体系。以HA洛伦兹为代表的老一代理论物理学家力图在原有的理论框架上解决旧理论与新事物之间的矛盾。爱因斯坦则认为出路在于对整个理论基础进行根本性的变革。他根据惯性参考系的相对性和光速的不变性这两个具有普遍意义的概括，改造了经典物理学中的时间、空间及运动等基本概念，否定了绝对静止空间的存在，否定了同时概念的绝对性。在这一体系中，运动的尺子要缩短，运动的时钟要变慢。狭义相对论最出色的成就之一是揭示了能量和质量之间的联系，质量(m)和能量(E)的相当性：E＝mc2，是作为相对论的一个推论。由此可以解释放射性元素（如镭）所以能放出大量能量的原因。质能相当性是原子物理学和粒子物理学的理论基础，满意地解释了长期存在的恒星能源的疑难问题。狭义相对论已成为后来解释高能天体物理现象的一种基本的理论工具。狭义相对论建立后，爱因斯坦力图把相对性原理的适用范围扩大到非惯性系。他从伽利略发现的引力场中一切物体都具有同一加速度（即惯性质量同引力质量相等）的实验事实，于1907年提出了等效原理：“引力场同参照系的相当的加速度在物理上完全等价。”并且由此推论：在引力场中，时钟要走快，光波波长要变化，光线要弯曲。经过多年的努力，终于在1915年建立了本质上与牛顿引力理论完全不同的引力理论——广义相对论。根据广义相对论，爱因斯坦推算出水星近日点反常进动，同观测结果完全一致，解决了60多年来天文学一大难题。同时，他推断由遥远的恒星所发的光，在经过太阳附近会弯曲（见光线引力偏折）。这一预言于1919 年由S爱丁通过日蚀的观测而得到证实。1916年，他预言引力波的存在。后人通过对1974年发现的射电脉冲双星PSR1913＋16的周期性变化进行了四年的连续观测，1979年宣布间接证实了引力波的存在，对广义相对论又是一个有力的证明。广义相对论建立后，爱因斯坦试图把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场，就是说要寻求一种统一场理论，用场的概念来解释物质结构和量子现象。由于这是当时没有条件解决的难题，他工作了25年之久，至逝世前仍未完成。70年代和80年代一系列实验有力地支持电弱统一理论，统一场论的思想以新的形式又开始活跃起来。社会进步事业爱因斯坦在科学思想上的贡献，历史上只有N哥白尼、I牛顿和CR达尔文可以与之媲美。可是爱因斯坦并不把自己的注意力限于自然科学领域，以极大的热忱关心社会，关心政治。在第一次世界大战期间，他投入公开的和地下的反战活动。1933年纳粹攫取德国政权后，爱因斯坦是科学界首要的受迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。1939年获悉铀核裂变及其链式反应的发现，在匈牙利物理学家L西拉德的推动下，上书罗斯福总统，建议研制原子弹，以防德国抢先。于是罗斯福决心制造原子弹，于1945年在新墨西哥州试验成功。第二次世界大战结束前夕，美国在日本广岛和长崎上空投掷原子弹，爱因斯坦对此强烈不满。战后，为开展反对核战争的和平运动和反对美国国内法西斯危险，进行了不懈的斗争。爱因斯坦对当时中国劳动人民的苦难寄予深切同情。九一八事变后，他一再向各国呼吁，用联合的经济抵制的办法制止日本对华军事侵略。1936年沈钧儒等“七君子”因主张抗日被捕，他热情参与了正义的营救和声援。

关于中国教育的议论文800字

试是为了什么，是为了养家糊口，为了改变生活，为了飞黄腾达。就在这决定命运的一刻，有人仰天大笑，有人无所畏惧，有人痛哭流涕。然而是否会有人想下中国的教育制度是怎么回事，国人为什么会在素质和技术的领域处于较为落后的地位、这是一个值得反思的问题，这不是聪明和愚昧，而是两个字变通。　　子曰：学而优则仕。但我问一句，以何为仕。为官者当公正廉明，爱民如子，试问这在十二年的读书生涯中有学吗，有考吗，那么为何以学业之好坏而定人生之前途呢？当今政府官员又有几人能做到。古考八股，今考物理化，八股固然华而无实，然物理化亦非取其形乎。数学学的天花乱坠，物理学的出神入化，不入其道将百无一用，学而何用，大材小用也。内容有弊，制度亦弊。科举之弊在于制度，然如今考试之弊，有过之而无不及。科举三年一次，落第可复考，如今考试一剑定胜负，毫无周旋之余地，固可复读，翻身者极少。然则如此之弊何不改之，其因源于一千五百的文化传承，改革变通之心不够。　　至于国语，我不多说，如果一个人不能掌握他国家的文化，那么他根本不属于那个国家的人。英语我想说一句可学可不学。何谓可学，就是顺应潮流，英语是世界的语言，熟练了对你进入社会是有莫大的帮助的。但又何谓不学，那就要从他的本质说起了，英语它本身，无内容，无实质，更无渊源，与汉语相比那是小巫见大巫。然就因为中国非世界强盛之国家，所汉语亦无尊崇之地位。子曰：夷秋入中国，则中国之；中国入夷秋，则夷秋之。意思是说，外国人到了中国境内学习了中国的文化，也就成了中国人了，反之就是被胡化了。然而举国学英语，亦尝不是夷秋之。只要国民自强，国家富强，中国的文化就永远不会衰落。　　除去文化教育和制度，中国的素质教育也差强人意。司马光说过：凡取人之道，苟不得圣人，君子而与之，与得小人，不若得愚人。中国的进取制度对素质的要求很低，所谓的思想教育也是一笔带过。那么这将给社会带来一个莫大的危害。小到偷窃，大到害国，像此等社会之渣虽不可杜绝，却可递减。我认为素质的教育将源于幼龄，因为年纪越小越容易接受外界思想，这也是最深刻的。供参考满意请采纳

这个命题太广义了当今社会越来越重视教育，其原因就是时代越来越先进。因此我们必须紧跟时代的脚步，不能落后。详细论述关于教育——我们国家已经尽了最大责任去落实，我们每个中国人的受教育程度都已有了明显的提高。一个人的受教育程度决定了他的修养风度，一个家庭的受教育程度决定了上一辈对下一辈的教导，一个民族的受教育程度决定了一个国家是否繁荣昌盛。不错，关注，重视教育是我们国家的主要政策之一。我们不断向往高水平教育，不断提高教育水平，现在，我们不单追求教育达标，更是追求不断提高教学质量。从古至今，我们都在说“青出于蓝而胜于蓝”的佳话，而达到这点的前提是，每个学者都能接受到高水平的教育。有了好的教育，才能提高教育程度，才能使中国人一代比一代强。由此可见，教育水平的提高，直接关系到每个中国人对家庭，对社会，甚至于对国家的影响，只有将中国人的整体受教育水平提高上去，才能把中国在世界的地位提高上去，作为一个中国人，强烈的民族自尊心告诉我们，中国人自强自立的前提条件，是必须有高水平的教育，这样才能创造中国领先世界的神话！如今，教育已不单单指在学校受到的教育，更广泛指来自家庭的教育。正值花样年华的我们，往往有逆反心理，所以常常因此而忽略甚至不理解家长对我们的关心和教育，其实家长对我们的教育有着一定的影响，他们对孩子的教育，决定了国家的未来，也就是我们这些新人，是否能为祖国创造一个美好明天。教育不光是书面，更需要灵活，需要联系实际，因为我们所重视的教育，终要落实到实际生活中去的，而作为祖国的新一代，我们接受教育也是为了能给祖国创造辉煌。太多人的眼光过于局面性，应该把“教育”二字，拓展开来看，这样我们会发现很多，它包含很多东西，而且更多的是我们从生活中，从尝试中所得到的宝贵的经验。在很久以前中国就已是一个文明古国了，我们在文明，教育方面始终领先世界，然而不少国家从中国引进了我们的文明和文化，比如：日本。且先不说大的方面，就日本人的传统服装和服来说，就是中国唐代的着装，他们在既我国几千年以后才这样穿衣。就日本来说，其实还有很多的中国文化，比如：建筑风格，日本建筑物多采用中国唐朝的建筑风格，由此可见中国对世界各国的影响。而如今的中国，往往是把自国的传统风格换成了西方文化，我们的国家的确越来越发达了，但我更相信，没有人愿意看到中国丢掉了自己的传统文化，去模仿，过分汲取的西方文化。现在，我们所受的教育确实很先进，但是又有多少是我们中国自己的东西呢？我不是说追求他国的文化是一种错，而是强调我们国家不应该丢失自己的风格。祝福点题但愿美好的祖国越来越繁荣，昌盛。但愿我国的文化越来越领先世界。

谈教育教育是社会的重要职能，教育部门是社会的重要组成部分。它与政治、经济、文化思想意识紧密地联系在一起。它与历史传统的思想意识更是千丝万缕，密不可分。中国的政治、文化、教育等一切上层建筑都来源于一家一户的小生产经济基础。这种农耕的小生产方式形成了一整套宗法等级制度和意识形态。家有家长，国有国君，地方有民之父母官。忠君、孝父、尊师成为最根本的道德标准。上对下关系就是教育、指挥、训导。下对上就是接受、服从、聆听。中国几千年来就是在这种农耕经济基础及其上层建筑中慢慢悠悠地向前发展，没有多少外来干扰。这与中国的地理环境有关。中华民族好像坐在一个大圈椅中，前面是浩瀚无边的太平洋，后面是喜马拉雅山、帕米尔、阿尔泰山围起来的圈椅靠背。中华民族在这样一个封闭环境中，各兄弟民族经过漫长的岁月，逐步溶合成为中华民族大家庭。清朝初年达到了鼎盛时期。此前虽有过日本海盗在东南沿海进行骚扰等局部外侵，但大体上没有外国能跨越东、西两面的天然屏障，来打乱中华民族慢慢悠悠的发展进程。19世纪欧洲发生了工业革命，生产技术产生了飞跃，进入现代大工业飞速发展时期，欧洲资本主义强国极力向外侵略扩张。中国的天然屏障再也挡不住西方的坚船利炮，海上大门洞开。西方人在撬开中国大门的同时，也带来了西方人狩猎文化的理念。狩猎民族重视快速和攻击，因而形成了不依赖他人的独立意识，积极进取和团队协同的整体意识。西方各民族具有狩猎民族的特性。他们的观念是优胜劣败。胜者为优，理应存在，败者为劣，理应淘汰。这种理念是和现代大工业生产经济相适应的。快节奏，争速度是现代大工业时代的特点。在此新形势下，以小生产意识为基础的封建思体系，不能适应现代大工业时代的要求。而这一思想体系却牢固地束缚着中国人的头脑，阻碍中国人的前进步伐。日本虽然也有中国封建意识的影响，毕竟是程度较轻，通过明治维新发展了资本主义，而中国的维新变法却以失败告终。新中国成立后，小生产思想意识仍然是我国几次遭受挫折的根源，当然也是我国教育各种弊端的总根子。中国古代的教育思想体系与古代的经济基础和上层建筑相适应，因此并不影响社会慢慢悠悠地向前发展，也曾有过辉煌时期。现在是以生产社会化为特点的大工业生产时代。经济基础变了，再慢慢发展就不行了。必须更新观念，认识小生产意识对现代社会的危害性。因此可以说小生产意识及其衍生的教育思想体系已经成为社会发展的桎梏，它是我国近代政治、经济、文化、教育等各项事业的百病之源。

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关于中国教育的议论文800字高中

对于中国的教育，一直是被世界上其他国家所诟病的，我本人也希望祖国能够人才辈出，但是按照现在这个教育情况，基本是在大量的埋没人才，而很难出大量的高端人才。为什么说我们的教育很难产生大量的人才呢，首先，学生们初中上高中，高中上大学的目的都是很不正确的，很多人上高中时的目的是这个学校升学率高，将来能考上个好大学，而不去管上这所高中是否能真正开发出一个人的潜力，从高中上大学时目的也很简单，就是将来能上个好大学，有份好工作，能够赚很多钱，过上更舒服的生活，我想这是中国教育很失败的一点，和国外的教育注重培养个人兴趣的出发点相比，我们的教育就显得可笑了，当一个人在他走入社会时还没有找到自己喜欢做的事，那不论这个人贫穷还是富有，下半辈子基本都是为了工作赚钱活着，而不知道工作如果和他的乐趣是一个事情，那他的一生是快乐的做他喜欢做的事，而不是在工作。我们再具体说兴趣，这个兴趣要是真的到高中以后再培养已经很晚了，要从小学和初中教育就开始了，孩子真正喜欢什么，不论是家长还是老师都应该去鼎力支持，不要总去说数学外语必须得学好，不能偏科等等，只要孩子喜欢化学，他感到化学是如此神奇，他已经深深的喜欢上化学时，那么当他需要使用数学来处理化学问题时，他自己就会去学习数学了，但是我们的教育在小学和初中从来就没有将个人兴趣作为一件事情来看待，甚至孩子喜欢时家长还去扼杀之，最终将一个小孩的兴趣彻底抹杀，等到了高中，孩子长大了，懂些事了，这时他就开始迷茫，是学文科好呢，还是理科好呢，大多是凭着自己成绩好的就选哪个学了算了，他学的是理科，但实际上他擅长的可能是文科，他学的是文科，实际上可能他擅长的是理科，就这样，等到了报考大学的时间，这时，这些同学又开始迷茫了，是报考哪个专业好呢，自己的兴趣就没培养出来，报什么专业都无所谓，最终选择了个毕业后好找工作的专业，这就注定他的一生没有机会寻找到自己感兴趣的事情做了。再说说我们大学，中国的大学是不能够轻易转专业的，这样就基本没有机会让你选择做喜欢做的事情了。许多大学生毕业时并不喜欢他学的专业，也不知道将来自己该去做什么，这直接导致工作不理想，竞争压力又大，自己会越来越迷茫，越来越痛苦，这都不能怪学生，完全是中国的教育失败。另外中国的大学足额的扩招，只考虑专业的生源多不多，不考虑这个专业将来的就业率，这是学校的不负责任，也是国家的领导无方，总体的布局都不去统计把握。从上面的各方面综合来看就是：中国很多学生小学不知道为什么要学数学语文，初中只为了能考个好高中，不去了解物理化学的内涵，到了高中目的就明显了，就为了能上个好大学，家长才不去管你到底喜欢什么呢，上了大学，专业学起来并不喜欢，可已经晚了，换不了了，就这样对付毕了业。这样的大学生有什么竞争力呢，怎么能够成为人才呢。总体而言，要改善中国的教育，从小学初中时就应该全力去培养学生的个人兴趣，从高中时，应该更深入去学习自己的爱好专业，并且在高考之前有大学的人来引导说哪个专业是具体学习的哪方面知识，将来毕业时要做什么，学习这个专业需要注意些什么等等，当真正上了大学，接触到真正深入的专业课程，这时学生才能够专心自愿的去学习这个专业，但如果学生们这时发现这个专业并不是自己追求的，那这时就应该给予转专业的机会，但是，转专业是有条件的，你既然喜欢这个专业，那一定要通过这个专业的一些初级考试，而且，大学应该根据就业率严格控制专业人数，这个转的考试内容也应该根据人数的控制加深难度。当这样毕业的大学生很大程度上专业的知识是很好的，将来竞争力不但强，也乐于从事这项事业。

人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体的生活。从广义来说，社会是我们的大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际的和谐，必须加强道德教育。　　道德是判断行为善恶的规律，德性乃人类内心的倾向，而道德的规律是内心倾向的外表。我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德的信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈的变化。各级学校的课程，大都偏重知识的传授，更由于升学主义挂帅，一般教师的任务也纯粹以教书为本位。这种偏重智育的措施，影响到国民道德的水准。目前社会风气的恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。我们为拯救这个道德沦亡的危机，必须加强道德教育应有的认识与道德观念。然而道德观念是什么，各哲学家的学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德的基础，重结果而轻动机。凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定的规律。道德的观念，应就理性分别善恶，而善恶判断的标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备的人格，人格价值之实现，即是道德之理想。道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望的考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生的道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有的道德观念。　　根据国内教育专家学者的研究，我国实施道德教育的问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德的教育与人格的陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知的启发；德育教材缺乏逻辑的组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念的培养等。上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决的问题。我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临的问题。　　道德教育属于认知的方面，它的目的在于对受教者灌输这方面知识。但是道德教育最重要的目的是在于有了道德知识之后如何去行。亚里士多德说：“德为随智的活动，择善而行的习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。能够有判断是非善恶的能力，并在相当范围以内，将一切道德的规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。”柏拉图说：“一个人非经过多年的实行，养成习惯，还经过多年的训练，决不懂得善的真意。”总之道德教育的目的，在于启发“道德的智慧”，进而促成“道德的实践”。　　我们必须教导学生具备道德的知识，帮助学生建立正确的价值观念，努力不懈辅导学生行为规范的实践。　　道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。良心的自律不是天生的，是经由他津的悉心养护训练而培养出优良的行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立的道德判断能力。所以自律的殿堂，必须经他律的大门与长廊。他律的道德训练是自律的道德教育之始；而自律的道德教育是他律训练之成。两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。在民主的社会，道德教育绝不可呆滞在权威式的他律控制，这种纯他律式的行为训练，不是民主哲学的道德理想，也无法适应当代剧变的社会。　　海拉克立特说“一切皆变”，我们的《易经》也是讲述变异的。然而须要知道，在变异中有不变者在。道德的本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德的客观内容中是有变化的，在道德价值的总和与它们层面的支配中也有其不同的。今日我们提倡的道德是合乎时代要求的道德，而不是复古道德。道德的本体可以万世不易，但道德的条件是随时代转移的。我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前的道德条件全部应用于今天。如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。同时我们提倡的道德是积极的进取的道德，而不是消极的保守的道德。是动的道德，而不是静的道德。我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目的”的道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众的生活水平，不企图一己的享受；具备丰富的同情心、强烈的正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族的前途，可以牺牲自己的生命财产而不惜。这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化的国家。　　《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。”杜威说：“生活即教育”。凡此皆谓家庭教育是一切教育的基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。根据少年辅导院所做的案例调查资料，即充分显示绝大多数的不良青少年，都是没有受到良好的家庭教育所致，足证家庭教育的重要。我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作的需要，并养成义务和责任的观念。同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间的和谐合作关系。更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。父母兄长，要以本身生活行为示范。各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。　　道德教育的实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。品格的修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。可是学校里实施道德教育，过去有不正确的观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意的，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员的职责，与其他人员无关，所以道德教育的实施未能获致预期成果。今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育的实施，是全体教职员共同的职责，应该全面配合，在整个课程中的各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。　　人类生活最理想的规范虽然有赖于道德，然而达到止千至善的道德境界，仍有赖宗教的配合。道德与宗教都是志在保存及发展人类的良心，具有安定社会秩序、劝人向善的功能。政府可以邀请与辅导所有宗教团体，积极而有计划地参与此项工作。　　社会是一个大染缸，它的领域比学校、家庭广；它的教育工具，方式比学校、家庭多；它的渗透力、影响力也比学校、家庭强。所以社会教育在整个教育中的地位极为重要。我们加强道德教育，在社会这个大环节中时间最长，对象最广，范围最大，功能最多，影响最深。应密切配合，全面动员，包括政府社教机构、新闻、杂志、电视、电台、音乐、戏剧等传播事业以及政府、民间各种慈善团体、社会服务团体等，一律依照道德教育目标，秉承国家当前的国策，革新其内容，发挥转移社会风气的力量，推展到全民性、全境性、全时性的教育。各级政府首长、公教人员、民意代表对自己的言行和私生活，尤须力求检点，为民表率。对于发扬道德教育的好人好事，音乐歌曲之创作与传播、电影的拍摄、戏剧的演出、书刊的编印出版、有关活动的举办应加表扬鼓励。同时整肃政治风气，净化经济社会，大量扩增社教机构，关闭淫靡游乐场所，大力推行国民生活规范。　　教育理想的实现，教育方针的贯彻及教育政策之推行，教育事业的成功，有赖健全的教育人员，尤其学校的教师最为重要。所以教师除在就业之前受严格的专业训练外，在从业以后应不断辅导、策励，使之不但具备专业知能，更发挥专业精神，其要点：建立超然教育人事制度，培养优良教育风气，加强实施分层负责，鼓励教师研究进修，沟通学校与行政部门人事管道，加强全盘性长期性辅导工作，强化领导功能，建立教育人员在职进修制度，建立教育评鉴制度，宽列经费预算，补助教育人员之研究实验或着作发明，提高教育人员社会地位，解决教育人员困难，提高教育人员待遇与福利，加强辅导考核，表扬鼓励，务使在生活上有安全感，在团体中有归属感，在工作情境中有愉快感，在待遇上有公平感，对本职具有重要感，在工作上有成就感，对校务有参与感，在人格上获得自尊心，积极运用各种有效方法和工具，加强道德教育。

关于教育的议论文800字高中作文

这是一名德国人，她出生在一个商人家庭，从小她就喜欢上了演员这个职业20岁那年，因为天生丽质加上杰出的演技，她被当时的纳粹头目相中了，“钦点”成战争中专用宣传工具几年之后，德国战败，她也因此受到了牵连，被判入狱四年刑满释放之后，她想重回到自己喜爱和熟悉的演艺圈然而，尽管她才华横溢，演技出众，可是由于历史上的污点，主流电影媒介处处对她小心提防，避而远之，大好的金色年华就这样付诸东流一晃十几年过去，她的身份仍然走不出刑满释放囚犯的影子，没人敢起用她，没人敢收容她，甚至，没人敢娶她年近半百，她仍然独来独往，形单影只她的50岁生日就这样悄然而凄然地来到了那一天，她大醉了一场，醒来之后，突然做出一个谁都意想不到的决定：她只身深入非洲原始部落，采写拍摄独家新闻这之后的两年，她克服重重困难，顶住心理、生理上的巨大压力，拍摄了大量努巴人生活的影集，这些照片，一举奠定了她在国内摄影界的地位她的奋斗精神和曲折经历深深地吸引了一位30岁的小伙子，他们是同行共同的兴趣和爱好让他们超越了年龄的隔阂，抛开外界舆论走到了一块儿在接下来的近半个世纪的时光里，他们远离人间的一切是是非非，相敬如宾地恩爱，出入战火和内乱交加的非洲部落，深入大西洋海底世界探险，书写了一段浪漫而美丽的爱情为了使自己的拍摄才华与神秘的海底世界融为一体，在68岁的那年，她开始学潜水随后，她的作品集中增添了瑰丽多彩的海洋纪录，这一段海底拍摄生涯一直延伸到了她百岁高龄最后，她以一部长达45分钟的精湛短片《水下世界》写下了纪录电影的一个里程碑，也为自己的艺术生命画上了一个圆满的句号这位充满传奇色彩的女性，就是被美国《时代周刊》评为20世纪最有影响的100位艺术家中唯一的一位女性，她的名字叫莱妮·丽劳斯塔尔她以前的半生失足，后半生瑰丽的传奇经历告诉人们：成功没有时间表，只要时刻保持一腔自信，一颗不息的奋斗雄心，生命的硕果就会永远如影相随

一、　　去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。　　弥乐佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得人越来越少，最后香火断绝。　　佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。　　其实在用人大师的眼里，没有废人，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。二、　　一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。　　另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。　　该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。　　结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。　　这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？　　店主说：不。　　这人奇怪了：那为什么又老又丑，又没有能力，会值这个数呢？　　店主回答：因为另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。　　这故事告诉我们，真正的领导人，不一定自己能力有多强，只要懂信任，懂放权，懂珍惜，就能团结比自己更强的力量，从而提升自己的身价。　　相反许多能力非常强的人却因为过于完美主义，事必躬亲，什么人都不如自己，最后只能做最好的攻关人员，销售代表，成不了优秀的领导人。