语文小论文1000字初中怎么写好看

中考作文写作技巧一要积累作文材料积累丰富的作文材料是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷，很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库，写起文章来，就能得心应手，左右逢源。同学们要写好作文，也必须花大力气积累作文材料。作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料；一个间接仓库装书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写起来就比较容易。”这段话中说的前两个仓库正是同学们写好作文应必备的。 1、积累“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察日记。同学们写日记的通病是记流水帐，自己觉得没意思，也就懒得写了。建议你们照老舍先生教的方法写：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来……要天天记，养成一种习惯。刮一阵风，你记下来；下一阵雨你也能记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富。” |2、积累“书籍和资料中得来的材料”，一方面靠课内阅读，把语文课堂中的阅读和写作结合起来；另一方面还要靠课外阅读，坚持写摘录式的读书笔记。如果每段摘录用一张纸片，就是读书卡片。俗话说：“好记忆不如烂笔头”。记忆力再强，时间长了，要记的内容多了，总会遗忘一些。如果一边读书，一边把认为很精彩的内容摘录下来，不仅能避免遗忘，而且翻阅起来也很方便。所谓值得摘录的“精彩内容”。与阅读者的兴趣、爱好、水平、需要等等因素有关，并无统一标准。一般来说，精彩警策的语句，生动形象的描写，新颖深刻的观点，活泼有趣的对话乃至优美的词语，都可以分类摘录。为了以后查阅方便，在摘录原文的后面注明材料的出处也是必要的。不少同学写过摘录或读书笔记，但坚持写的不多。一项有益的工作半途而废是很可惜的。有人统计：马克思写《资本论》，写过“摘要”的书籍多达1500多种；列宁写《哲学笔记》，直接引用的哲学著作多达数十种。像革命导师那样，坚持写摘录式读书笔记吧，它能使你成为聪明、充实、富有的人，能使你今后写作时文思敏捷笔下生花。二要按循序渐进的规律训练提高写作能力不是一朝一夕的事，要有长期打算，因此，要安排好作文训练的序列。怎样的序列是最合理的，从众多写作人才成长的过程中，我们看到了异彩纷飞的“序列”，还很难谈那一种是放之四海而皆准的真理。下面介绍“七先七后”的训练序列，也许是比较具有普通意义的一种，请同学们根据自己的情况，参考使用。 1 先练习写记叙、描写文章，后练习写说明、议论的文章。 2 先练习写自己亲身经历的事，后练习写别人转述的事 3 先侧重训练观察和积累，后侧重训练分析和表达。 4 先练习写单纯的事，后练习写复杂的事。 5 先不受写作“框框”的限制，放开胆子写；后按不同文章的基本要求及特点作规范训练。 6 先“模仿”，写依样画葫芦的文章；后“创造”，写新颖别致的文章。 7 先力求把文章写长，强调扩展与铺陈；后力求把文章写短，讲究简洁凝炼。以上“七先七后”，与人们认识事物的规律，由具体到抽象，和能力培养的规律，由低到高、由拙到巧是一致的。至于以何时或达到何种程度作为先与后的界限，这又是个不能“一刀切”的问题，必须具体情况具体分析。如果有的同学将上述七先七后交替反复安排，如模仿创造再模仿再创造，也未尝不可。三要养成良好的写作习惯同学们从小学进入初中后，作文训练踏上新的历程，要特别注意培养自己良好的写作习惯。从作文比赛获奖同学的写作经验中，我们总结出下面七条良好的写作习惯，供同学们参考。 1 “天天动笔，多少写一点”的习惯。不少获奖同学说他们的作文获奖，归功于他们坚持写日记，时间多则多写，时间紧则少写，哪怕少到几十个字，也从不间断。这的确是经验之谈。俗话说“拳不离手，曲不离口”，天天动笔，即能使笔头子练得更灵巧，还能积累许多作文素材。 2 “通篇构思，写作文提纲”的习惯。写作文切忌写了上段还不知道下段写什么，一定要通篇构思，并且用提纲的形式把构思的作文“框架”固定下来。长期从事写作的人动笔前也是有提纲，不过有的把提纲藏在肚子里，名曰“腹稿”罢了。 3 “默诵文章初稿”的习惯。古代写诗，有“吟”和“哼”的习惯，因为有很多毛病是“看”不出问题来的，念出声。如果是在考场上，就只能默读，才能发现句子是否顺通，语气是否连贯，文脉是否流畅，音韵是否和谐。 4 “认真修改”的习惯。古人云：“文章不厌百回改”，这是写好文章的金玉良言，也是所有文章高手的经验。如果没有这个习惯，要写好文章几乎是不可能的。 5 “不说假话”的习惯。凡是好文章，一定是作者真情的流露，任何一点虚假都骗不过读者的眼睛。如果同学们初学写作就染上无病呻吟的绝症，作文的前途几乎就没有好起来的希望了。 6“不要硬写，强迫自己写”的习惯。鲁迅说写不下去不要硬写，当然是对的，因为硬写出来的东西免不了虚假。但是，同学们面队老师的作文命题，如果一时写不下去，切不可借“不要硬写”为由而不交卷。一时写不下去，放一会儿是可以的，但要强迫自己去思考，去彻底清查你的“材料库”，一定能找到符合命题的材料。经过多次“强迫自己写”，思路打开了，作文水平也就提高了。 7 “保持文面整洁，书写力求规范”的习惯。现在的青年学生一般很注意自己的仪表，这是无可非议的。“文面”整洁和书写规范就是作文的仪表，自然是非讲究不可的。

这个好写。总的概述，先写背景，引出问题，突出主题。分论点1，问题或者原因分析，意义，对策，所以应该怎么样。分论点2，问题或者原因分析，意义，对策，所以应该怎么样。分论点3，问题或者原因分析，意义，对策，所以应该怎么样。总结，所以，怎样怎样云云，概述一下就可以。

过年的气息在每张洋溢着幸福的脸上都弥漫着哦，过年了，过年了!新的一年在喜庆的灯笼中走来了，在阵阵鞭炮声中走来，在欢声笑语锣鼓齐天中走来男女老少都出来玩耍，耀眼的红色沾得一身喜气街上人山人海，热腾腾的蒸气从包子店飘着香一路弥漫过来过年就是不一样，直至晚上十一二点还是有震耳欲聋的焰火声过年是孩子们心中的向往满桌的零食，满屋子的弟弟妹妹，还有长辈们那包含着关心与温暖的压岁钱我一边吃着美味可口的饭菜，一边摸摸鼓鼓的口袋，感慨道：“要是天天过年就好了!”过年是大人心中的调合剂有什么不和的，在过年聚在一起吃饭时给对方夹菜倒酒，这千万丝不解在这一声真诚的话语中也就无形化解了过年是重振旗鼓的标志在过去一年留有什么不足和遗憾的，借着虎年的“威”来重头再来，尽当日之憾力补自己的不足，使自己更加生威过年了!过年了!过年喜的不仅仅是小孩和大人，还有那和蔼可亲的老人在老年房里，没有冷清，一派喜气洋洋的景象暖洋洋的午后阳光照在每个老人的笑脸上，仿佛他们也在企盼着和我们天天在一起过年在夜晚来临，白天谢幕，焰花绽放时，星空一片美丽闪亮走!一起去看烟花!一起过个虎虎生威、喜气洋洋的年!过年在老百姓的心目中，一年中最隆重的事情莫过于过年了，“年年岁岁花相似，岁岁年年景不同”记得童年时，每逢过年，那是真乐呀!最爱听的是鞭炮响，那是最美的音乐；最爱看的礼花飞，那是最漂亮的画面到了少年时，再逢过年，那就要比谁家买的火鞭多，谁家买的大雷响，“新年到，新年到，姑娘爱花，小子要炮，老头要顶新毡帽”，这顺口溜谁不会说!小伙伴们口袋里看谁装得火鞭多，黄的、黑的火药染得口袋要多难看有多难看我也是个火鞭迷，练得胆越来越大，用大雷顶盒子，“咚”――铁盒子飞上了天，接着是连蹦带跳的狂欢声；更过瘾的是手扔大雷，捻子越点越短，扔得越来越高，当然响声也越来越大!可那次刚点燃就炸了，没扔出去，右手中指连炸起两个血泡，那个疼呀，麻呀，真是钻心!又怕大人批评，躲到大庙场麦M垛下拾头打滚，那狼狈劲你体会去吧!那时过年最美味的菜肴就是大桌子底下那个老大老大的大盆（几乎家家都有一个），里面装得满满一盆白菜帮烩海带从年夜饭开始，舀上半锅，放点丸子，火上一热，就是最好吃的了我一直纳闷：那时的白菜怎么光长帮，不长心呢?那海带咯咯吱吱怎么就是煮不透呢?难怪乡下的小学生问老师：中央的干部还不天天吃丸子啊!青年时，那是69年吧!生产队里冬季轮流站岗，除夕夜安排我与队长一班，队长当过海军，又是党员，干啥都认真，和我一班大概是看上我正直、单纯，又是曲阜市基干民兵团的民兵再者，谁乐意大团聚的时候不在家呢!那夜我们俩就睡在羊圈里，羊圈棚子里在梁上有搭的吊铺，卸了耙齿的耙竖起来当梯子上下，躺在吊铺中听队长讲故事，什么羊膻味、羊屎味并没觉得难闻，半夜几次起来，带着手电，提着短棍巡逻，从生产队的仓库到牛栏院，直到全队的各个胡同，为了让全队社员过个平安年，真的肩负着神圣的使命，任北风吹，牙打颤，狗都怕我们，别说猫啦、鼠啦!过年都兴贴春联，怎么说我家也算个“书香门第”吧，曲师大最有名的书法家包备五先生曾为我家写过春联，还是隶书呢!“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”那是大门上的一幅；着名的书画家许叶翎先生也为我家写过两年春联等我能拿起毛笔，为自己家写春联的使命我是当仁不让了现在妻子也常提起：“世上无难事，只要肯登攀”贴在大门上，一写就是好几年，也不换换词，照她的话说，年年无难事，年年净难事，年年登攀，你不肯也得肯横披当然就是“莺歌燕舞”了――形势一派大好!中年过年，那担子就重了，上有老，下有小，啥都用钱又没钱记得是77年吧，生产队里杀了一头病猪分食，每人9两，2斤7两病猪肉过的年吃完肉染得圈里的两头猪患病，打针、吃药花了不少钱，真是越渴越给盐吃大翻身是在87年，为迎新年，一进腊月就为那八个垛的土坯屋糊报纸，那可能是第九层了吧，图的就是新买了14寸黑白凯歌电视，结束了领着孩子去邻居家看电视的历史；买了两只凤阳沙发，让屁股也享受享受；尽管是冬季，也买了金龙台扇，电气化从此进我家；春节那天，领着孩子，陪着妻子进城逛逛，又在古楼门照像馆拍了一张全家福，那张黑白照片中的人至今洋溢着幸福的笑容转眼之间，五十已挂四个零党的富民政策好，社会发展快过年呢那可今非昔比，吃、穿、住、用样样不愁，孩子皆已成人，女儿教书，是优秀教师；儿子在企业工作，是模范职工；小外孙一岁多，天真活泼，聪明可爱，常来看望我们，尽享天伦之乐正逢鸡年大年将至，愿普天下老百姓鸡年大吉，过年快乐，身体康健，越过越好!过年最近的阴雨天气确实不怎么令人高兴，可过年的喜气早已满满地挤进了阴雨的天空，有时看见了街上的人们都提着大包小包的东西急匆匆地往家赶，每个人的脸上都是笑逐颜开，他们的手上还提着新衣服，这不禁使我联想到过新年穿新衣的习俗小时候穿新衣总是那么高兴，不管新衣的式样和品牌，只要是新的，就会欢欣不已，就会觉得是过年最好的象征，是一年里最好的衣服早在春节降临前，为了接待亲戚朋友上门拜年，我们都会把家里的里里外外打扫得干干净净，还会在门上贴上一幅春联，祈求好运传统的对联是在红纸上写上黑色或金色的联语，什么“财源广进”“步步高升”“富贵满堂”的，反正都是些吉祥的话语送灶神是过春节前的一件大事听奶奶说，送灶神是在农历的十二月二十四日，这天灶神回天庭向玉皇大帝报告人间的事情人们都希望灶神上天能替他们说几句好话，因此这一天人们都会特别准备些丰盛的供品拜祭灶神除夕这一天对人们来说是极为重要的这一天人们准备辞旧迎新，吃团圆饭一年一度的团年饭能充分地表现出家庭成员的互敬互爱在吃完团圆饭后，就开始守岁了最值得小孩子们高兴的不仅仅是在过年的时候能穿新衣，玩鞭炮，最为重要的是能够收到大人们给的压岁钱，收压岁钱也可以说是收红包，因为红色象征活力、愉快与好运大人们派发红包给未成年的晚辈，是表示把祝愿和好运带给他们红包里的钱多少并不重要，主要是让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运在爆竹声中，春节就早已过去了，但年味儿仍是挥之不去，仍给了人们无尽的回味过年“红红火火过大年”通常指过年时人们十分喜庆，但我这个年，可真够“火”的“当当当……”随着新年钟声的敲响，农历虎年来到啦!人们互相传递祝福，家家户户燃放烟花爆竹美丽的烟火照亮了新年的夜空当然，我也不例外为了这一激动人心的时刻，我特地早早地做好了准备工作——买了两大袋烟火由于奶奶家在农村，门前有一大片柴草，这可成了安全隐患：万一烟火星子燃到了这些柴草，后果不堪设想为此，爸爸特地提醒了我几句晚饭前，天还未完全黑，我就迫不及待地找了一根长条，走到门外，点燃导火线，静静地等待着几秒之后，一团红色的烟火从棒子里喷发而出，“嘣”的一声在我的眼前飞快地窜过，在夜空中划出一道美丽的弧线向远处飞去，又如流星一般落下消失不见了，“哇!”我不禁咧嘴称好妈妈来叫我吃饭了，一想到丰盛的年夜饭，我哪里还有心思放这小烟火呀!于是我便匆匆放下刚放完的、还冒着白烟的烟火一头扎进屋里了吃完丰盛无比的年夜饭之后，我溜达到门外，忽然看见不远处火光冲天、浓烟滚滚，火舌疯狂地舔着柴草，“噼里啪啦”的声音不断地传来，心中不觉“咯噔”了一下：难不成是我刚才放烟火时……不好!先救火!我冲进屋里，见爸爸正在水斗旁，焦急地大喊：“爸爸，柴草堆起火啦!快帮忙救火!”听到这话，爸爸先是愣了一下，但随即反应过来，快速递给我一个小桶，自己端起一个盆子，接了一盆水，迅速跑了出去，我紧随其后来到着火之处，我奋进全力将桶中的水朝火势最为凶猛的地方泼了出去，“嗤”的一声，那盆水所泼之处，就变黑了而爸爸，则一点一点地用手将水洒出，浇灭了在周边燃烧的火苗，又将余下的水，泼在了仍在熊熊燃烧的柴草堆上的火焰上，火势已经基本得到控制，不再蔓延开去我不敢松懈，又奔回去拎了几桶水，终于将“漏网之鱼”给消灭了望着黑乎乎的、滴着水的柴草堆，我和爸爸都长舒了一口气怎么样?我的这个春节够“火”吧!不过，我要在这里提醒大家，春节放烟火时一定要小心，不然，燃烧的就不仅仅是柴草了……

语文小论文1000字初中怎么写好

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第一对基础理论方面的研究文章。这类论文有对语文教学的性质这一命题作阐述与解释的例如《中国小学语文教学论坛》2004年第3期《审视“语文”》作者著名特级教师王崧舟老师就是从“精神的家园”、“感性的语文”、“儿童的语文”、“民族的语文”和“生活的语文”几个方面论述了“语文是什么”这一命题有对语文教学规律的思考与解释笔者的《悟什么怎么悟》发表于2004年8期《教学月刊》当属此列或是站在新的理论高度、用新的观点来分析和研究某些问题例如批评语文教学满堂灌、机械练等不足倡导对话教学《教学月刊》总第41期中的《让阅读教学走向“对话”》就论述了“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话过程”的观点。第二收集、整理一些分散的材料使之系统化用新观点、新方法加以论证得出新结论。例如收集各国当前小学语文教学目标的有关资料进行横向比较研究寻找共同的特点和发展趋势。《中国小学语文教学论坛》2003年第5期有篇题为《中美阅读教材教师教学用书比较》的文章就是在“多”和“活”上分析了美国阅读教材教师教学用书的特点。第三对教学实践的经验总结。语文教师在日常的教育教学工作中总有这样那样的或大或小的体会总有自己的得意之处及时总结去粗取精去伪存真由感性认识上升到理性认识便也成了教学论文。这类论文比例最高打开我们手中的语文教学杂志有三分之二的文章就属此列。例如《中国小学语文教学论坛》上的“课例剖析”、“教艺例谈”、“教改探索”、“教改尝试”和“教学反思”等栏目登载的几乎都是一线教师的实践所感记录着广大教师对语文教学的执着追求的足迹镌刻着一位位热血教师对教学实践的叩问与咀嚼。从论文撰写的形式来看狭义上的教学论文就是指围绕某一论点运用论据进行论证的文字表达。

灯火阑珊的时候那一刻心灵变得很宁静，城市的天空是橘黄色的，仰望的时候依然澄净，然而却多了些茫然。所以常常喜欢走在斑驳的树影下，寻找黑夜的影子。顾城说：黑夜给了我黑色的眼睛我却用它来寻找光明。而我以为黑色的眼睛最澄净，对光明也最敏感。没来由的喜欢黑夜，然后在一盏台灯下写一些东西，怀旧的或者仅仅是一些感想，碎碎的可以写很多，很真实。不幸的是常常束之高阁，好像记下来了就真的不会忘记了。“夜深闻私语，月落如金盆”张爱玲在《私语》里曾故作疑问说“那时候所说的，不是心腹话也是心腹话了吧？”很自然的晚上面对一个自己私语时多半是最真心的话。同样的朱自清前辈也是在安静的夏夜，朦胧的月光里得以欣赏独特的荷塘月色。而我也常常沉浸在“私语”的状态里，不可自拔了。因书写它们对书就有一种别样的情愫了。杜拉斯说写作是一种暗无天日的自杀。我不是专职作家感觉不到那么严肃的气氛，就以为写东西是一种独特倾诉冲动，当看到心里的字节和种种情愫蝴蝶般跃然纸面这才释然，就像满腹心事刚好遇见一知己不吐不快。今年的冬特别冷而且干燥，无事的时候喜欢安静的坐在一旁翻看一本书体验一种古旧情怀。望着窗外萧瑟的季节，心生感动，在这最美好的年华里我可以熟稔地记载点点滴滴，如果没有书的陪伴，我该是怎样的呢？本来就不喜欢多说话的我没有那些或平凡或高贵灵魂的陪伴应该会很空虚吧，这样的香榭流光里我不是虚度了吗？谈起书，喜欢书的人总会带着温柔的笑娓娓道来很多个故事，那些已经不仅仅是故事。它们的精髓已然在热爱读书的人心中长了根，发了芽，慢慢成长为支撑灵魂的大树。朱熹曾说：半亩方塘一鉴开，为有源头活水来。大概吟这句诗时也是星眸闪烁，内心深处漾着温柔，至少是很感激书里隐藏的智慧的。与书结缘愈深，我愈觉得这是一件幸事，至少我汲取了智慧。今冬我想也该为这样的缘分写些纪念性的文字，用我的赤诚回应我所钟爱的作家，知名的或不知名的。缘分开始的时候总是漫不经心。幼小的年龄里以为世界很小，小的只有我们所在的一个村庄那么大，嬉戏打闹是每日天真烂漫的住不了脚。堆积木的时候也偶尔想象世界上是不是真的有我造的这么漂亮的房子花园给人住。要好的玩伴某日带了一本色彩绚丽的书，天生对色彩敏感的我被这小书吸引了，张望里面明丽的色彩，张望那个大大的世界，张望那里王子和公主的幸福，渐渐迷恋上那些书，迷恋上那些带给我色彩缤纷想象的字节。现在想来对文字敏感也起源于那个时候。看书很杂，喜欢的不喜欢的总可以带给我一些什么，就像做梦好的坏的都会留下一些痕迹，思量一下然后继续向前走。在家里我是一个相当迟钝笨拙的孩子，分不清东南西北，家人让找东西总是找不到，做饭也很没天分。大家都很失望，于是索性就随我的意愿爱干什么干什么去。我没有天才梦，只知道自己是与众不同的，于是心安理得的没事儿捧了一本书。中国的外国的古代的近代的当代的都有涉猎，读什么就沉迷其中，读到会心处笑出眼泪，读到悲切处亦泪水不断。每本书都有一个独特的灵魂，我珍视每个灵魂，也珍视每次与灵魂的相遇相知。缘分可遇不可求，遇见是一件美好的事。佛曰：一沙一世界，一花一天堂。我窥视着我手中的沙，希望可以看到整个世界。开始时我看的是科幻文，体会苍穹里的奥秘和地球上的奇妙，仰望苍穹的时候除了想象嫦娥奔月后羿射日的故事还会去遐想遨游宇宙，惊叹极光之美和欣赏众多星系和谐相处的故事。梦想可以继续，现实让我更加想要脚踏实地。《鲁滨逊漂流记》是11岁的时候翻看的书，星期五是一个善良的奴隶其实是鲁滨逊在孤独的时候唯一的朋友，不离不弃。然后出于好奇我读了柯南道尔写的《福尔摩斯探案集》，可是除了得到一点仔细观察事物的结论，并没有像期待的那样获益匪浅。读外国文学始终因为背景知识欠缺，还有语言习惯差异导致仅仅是记得一些情节和故事梗概，也总是没有耐心完完整整地读下来，《飘》是这样，《简·爱》、《红与黑》是这样，就连《呼啸山庄》也是这样。到现在只记得把《孤星血泪》和《雾都孤儿》自以为简单的作品仔细地读了下来，以前经常听政治老师讲美国加拿大等西方国家如何如何民主自由，心里自然羡慕他们，仔细地看了那两本书才恍然大悟外国也有乞丐也有贫穷。小时候读诗的时候就常常不由自主地赞叹古诗词人的想象力和创造力，虽然有时候不能完全明白古诗词的意思，却仍然朝圣般地仰望它。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及时。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”这是李太白的《月下独酌》，每次念总有不同体会，诗有灵魂，除了感受其中的飘逸灵动，还会被深深吸引去遐思。我想唯有苏轼的《水调歌头·明月几时有》才堪与之媲美。现在这首《水调歌头》被谱成曲，王菲哀而不伤的声音为它增添了几分韵致，璀璨的诗词文化描摹了“何似在人间”的美。偶尔一种心情，默念一首恰如其分的诗，真的就会被它的含蓄精简所折服。独特的美会选择一个独特的方式与你不期而遇，就像川端康成早上凌晨四点醒来好似只是为了遇见花的美。也许太喧嚣的时候我们忘记了思考，在人群里我们眼睛太疲乏。此情可待成追忆，只是当时已惘然。记得一个外国作家曾说过是人生模仿艺术而非艺术模仿人生。也就是我们只是在不停地让自己靠近美，就像西西弗斯一样不断地推石头。高中以前看书并不怎么选择，因为常常是闹饥荒找不到书看。图书资源很匮乏，而且学习之外的时间也是很少的。虽然那个阶段看书比较少，但是觉得都是受益匪浅的。刚踏进大学门时可能对书抱有太多幻想，潜意识里觉得每个作者都是在用心写一些东西。然而进了偌大的图书馆连着翻看了一些书，基本上都不知所云，多是粗糙泛滥的情节。忽然觉得自己好像在一个长年阳光充足气候温润的地方呆惯了，到了沼泽地连呼吸都成了一件困难的事了。加之初入大学突然而至的迷惘似乎一切都变得难以捉摸，难以适应。之后很久都只是看看网页聊聊天，过着散漫的生活。还记得初中时候在一个凉爽夏季的夜晚，我和最好的朋友坐在床上靠着墙，两人靠的很近，我们的眼睛都是亮晶晶的，我们都有对文字的挚爱。她跟我讲她最近看了什么，眉飞色舞的样子。我很喜欢，我也记得我当时有多么崇拜一个作家。一次她告诉我韩寒，还有《杯中窥人》，初识他犀利的文笔，惊讶伴随无与伦比喜悦。那个时候不知道什么叫做迷惘，活在一本书一个梦里，无忧无虑。可是必须要成长的，文字不是用来消遣的，也不是每个会写字的人都是有思想的，滥竽充数在任何时代都有市场，只是我要加以辨别而不是一叶蔽目。错落斑驳的文字世界，需要一双明亮的眼睛。那人还在灯火阑珊处，看得见的美好依然还在。下一刻，我又看见那双满含期待又真挚的眼睛。海子说：“我只愿面朝大海，春暖花开。”单纯的海子单纯的愿想，单纯到孤独。然而他执着坚持，也许在某个时刻我只是想要在他们那里得到些许勇气。我记得有一句禅语：“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。”说的是三重境界，字里行间透露着豁达和坦然。似乎人们总是容易被很多事牵绊，收回了投向远方的视线，在那一刻看不到未来只是一味探寻着是正在走的这条路是不是对的，其实大多数时候是画地为牢，只允许自己在圈圈内踱步而已。蓦然回首，一切都还在，改变的原来只是自己的心境。站在天空下面，看飞鸟自由地掠过，云朵和光线，不同的质地，不同的色调，相同都是平淡无奇却又透露着无常和永恒。似水流年，坚持我的梦想。一本书，一本历史，《红楼梦》已经看过四遍，虽然我看书慢而且仔细，但是我也只是领略了一些皮毛而已。警幻里的诗词安排好宿命，评论家解释这是历史原因，所以悲剧是必然的，我看到的却是绝望，对社会对爱情对人生一点点的绝望。唯美的红楼，最终繁华落尽，徒留丑陋的残枝败叶。看到最后很多东西已经悄然渗入，见花落时情不自禁地就想起《葬花吟》眼前浮现泪光点点的林黛玉。也会拿大观园中人和社会中人比较，感知世态人情。记得薛林二人的判词：可叹停机德，谁怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。这是个悲剧，悲到笑容也是沉重的，红尘如烟，载不动许多愁。妙玉判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。极负才情的是妙玉，然而终究在那个颓败的社会里被污泥淹没。《红楼梦》的脱俗出尘，诉尽世事沧桑。心绪不安的时候从不敢冒然去读她，她古朴纯净即使残败也带着哀伤的美。如同蒙娜丽莎的微笑一样，不同的角度有不同的美，神秘却又贴近真实。艺术品永恒的生命力大概在于此吧。也许在某个雨季我会再看红楼，与里面的人喝喝茶水叙叙旧谈谈感想。岁月流逝也许会觉得没有收获，一片凄惶不安，可是我知道过去的已经成为历史无法改写，遗憾也无用，不如省些精力去把握现在猜想未来。在青春时光里，没有朋友是寂寞的，而没有指引者的人生是可怕的。他们把思想倾注在文字上，把真挚的灵魂藏在书里默默地注视着你，从不欺瞒。我向来欣赏张爱玲的作品，惊讶于她对文字的驾驭能力和简明强势的表达方式。缘分有深有浅，正如我可以深刻的记忆张爱玲诸多言辞，亦舒经典之作，却常常把背了很多遍的历史搞错发生年代。我记得她说：“失去的东西从来没有真正属于你，也不必惋惜。” “很多事，不提起就是不记得，在适当的时候可使友谊或感情长存。不想计较，认为对方的情谊瑕不掩瑜，又何必记性太好。”她又说：“有什么好解释的呢？人们只愿他们要相信的一切。”“做人要含蓄点，得过且过，不必斤斤计较，水清无鱼，人清无徒，谁又不跟谁一辈子，一些事放在心中算了。”“做人讲时讲命讲运，千万不要看低人。”很多道理大家都清楚，可是只有在看到它们心生感慨的时候才会仔细想想，也许是习惯性的懒惰，都喜欢等待别人写出来然后偷偷镌刻在自己的字典上，而我也是其中之一。她用自己的文字解释世态人情，也有玉璞一样的心灵，经历了伤痛，将深刻嵌入字节。有时候不经意地就接触到很喜欢的作家，高中是个很繁忙的季节，校园生活并不单调，兴趣差不多的人们聚一起总是会很开心的。很偶然的，一个同学塞给我一本书，旧旧的，有股陈旧的味道，是安妮宝贝的《莲花》。这是我第一次看她的书，可是第一次接触她的文字，勉勉强强的看完，阴郁的感觉久久不散。我猜我可以看得懂，只是需要时间和经历。安妮牵着她的线，带着我走，若隐若现的，我看见了另一个世界。安妮的热带鱼及其手脚冰凉地敲击键盘写她的文章。我才深刻地体会到无论怎样都要坚强的生存。她从来都是直击心灵的，温润如玉的文字固然很好，可是只能当花瓶欣赏。岁月游走中，看见安妮依旧清澈坚强的眼眸，近近地观望，灵魂会安静下来，我知道这是一份难得的缘分。当我梦醒了无路可走的时候，牵引我的是对我不离不弃的朋友-------书。长大不是那么简单的一件事，如果没有他、她，我不知道我会去向何方，也许迷茫的时间会更久。与他（她）们为伴久了，到现在我居然说不清这是一种怎样的缘分了。缘分深深浅浅，谁又真的道得清呢。然而心里还是涌着汩汩清泉般的喜悦。

语文，作为社会精神的产物，人类文化素质的载体，无一不体现了它在人类生活中有着举足轻重的地位。然而我们毕竟生活在高科技发展日新月异的21世纪，“数理化”思想的禁锢，使人们越发不重视语文了。甚至有中学生狂言：“数学、物理和化学是固体；音乐、美术和体育是液体；而语文是气体。”由此一语，就可以推想语文受重视的情况可见一斑。语文，难道真的是整天的题海战术，一个学期捏着鼻子写几篇作文？对于这一问题的答案，我们应该到生活中寻找。当你听到一首动人心魄的歌时，沉浸于歌词所描绘的幽然意境，流连忘返，这就是语文；当你看到一幅雄浑俊雅的书画后，立即被其所吸引，于是你搜肠刮肚，想尽华美饲藻来赞美它，这就是语文；当你发表演讲、主持会议，甚至一个饱含深意的眼神，别忘了，这也是语文。既然生活中处处都有语文，那么它在我们生活中有什么重要的作用呢？语文是学好其他学科的基础和获得知识的必需技能。诚然，事物的接受从理解开始，汲取知识也离不开语文。如解数学题时，审题分析需要语文，证明诠释需要语文，答题归纳也需要语文。纵使你对生活充满了问号，对知识有着不尽的求知欲，但是如不掌握一定的阅读理解能力，你也只能望着沉甸甸的书，感叹“书到用时方恨少”了。语文是衡量人才知识与素质的标准之一。在当今竞争日益激烈的21世纪，处处充满了机遇与挑战，你不必再苦于“英雄无用武之地”，也不必再抱怨英雄日暮，而是在于你是否能毛遂自荐，孔雀开屏般自我展现一番。诚然，三寸不烂之舌再加上一副铁齿铜牙一定会招来别人的明眸睐眼，相信任何人都乐意在大庭广众之下滔滔不绝，引经据典，口吐连珠妙语。而广疏学浅的你，只能在灰暗角落垂头丧气，抱怨自己肚子里的墨水太少。语文是知识传承的桥梁。相信你一定读过都德的《最后一课》吧，小说以沉重的笔触向我们讲述了一个悲惨的故事。那是一个被侵略的小村庄，正在上学的孩子们被告知将来不能再上语文课了，还被禁止使用自己的语言。然而他们的老师，一个铮铮铁骨的汉子失落又不失骄傲地告诉他们：“我们的语言是世界上最美丽的语言，它永远不会中断，犹如不落的太阳！”而在今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，手捧着墨香的语文书，还有什么理由不学好它呢？我们的先人前辈也给我们留下了许多文化的瑰宝，如琅琅上口的唐诗，竟境深远的宋词，拨人心弦的元曲和包罗万象的小说，对于我们来讲，不正是一次次文化的洗礼吗？语文，如此丰富多彩的答案，如此重要的生活宝藏，正在以一个巨人的形象从狼籍着败叶的林薮中屹立起来。让我们衷心祝福语文之路越走越好。看看行不行？

初中数学小论文1000字怎么写好看

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各门科学的数学化数学究竟是什么呢？我们说，数学是研究现实世界空间形式和数量关系的一门科学．它在现代生活和现代生产中的应用非常广泛，是学习和研究现代科学技术必不可少的基本工具．同其他科学一样，数学有着它的过去、现在和未来．我们认识它的过去，就是为了了解它的现在和未来．近代数学的发展异常迅速，近30多年来，数学新的理论已经超过了18、19世纪的理论的总和．预计未来的数学成就每“翻一番”要不了10年．所以在认识了数学的过去以后，大致领略一下数学的现在和未来，是很有好处的．现代数学发展的一个明显趋势，就是各门科学都在经历着数学化的过程．例如物理学，人们早就知道它与数学密不可分．在高等学校里，数学系的学生要学普通物理，物理系的学生要学高等数学，这也是尽人皆知的事实了．又如化学，要用数学来定量研究化学反应．把参加反应的物质的浓度、温度等作为变量，用方程表示它们的变化规律，通过方程的“稳定解”来研究化学反应．这里不仅要应用基础数学，而且要应用“前沿上的”、“发展中的”数学．再如生物学方面，要研究心脏跳动、血液循环、脉搏等周期性的运动．这种运动可以用方程组表示出来，通过寻求方程组的“周期解”，研究这种解的出现和保持，来掌握上述生物界的现象．这说明近年来生物学已经从定性研究发展到定量研究，也是要应用“发展中的”数学．这使得生物学获得了重大的成就．谈到人口学，只用加减乘除是不够的．我们谈到人口增长，常说每年出生率多少，死亡率多少，那么是否从出生率减去死亡率，就是每年的人口增长率呢？不是的．事实上，人是不断地出生的，出生的多少又跟原来的基数有关系；死亡也是这样．这种情况在现代数学中叫做“动态”的，它不能只用简单的加减乘除来处理，而要用复杂的“微分方程”来描述．研究这样的问题，离不开方程、数据、函数曲线、计算机等，最后才能说清楚每家只生一个孩子如何，只生两个孩子又如何等等．还有水利方面，要考虑海上风暴、水源污染、港口设计等，也是用方程描述这些问题再把数据放进计算机，求出它们的解来，然后与实际观察的结果对比验证，进而为实际服务．这里要用到很高深的数学．谈到考试，同学们往往认为这是用来检查学生的学习质量的．其实考试手段（口试、笔试等等）以及试卷本身也是有质量高低之分的．现代的教育统计学、教育测量学，就是通过效度、难度、区分度、信度等数量指标来检测考试的质量．只有质量合格的考试才能有效地检测学生的学习质量．至于文艺、体育，也无一不用到数学．我们从中央电视台的文艺大奖赛节目中看到，给一位演员计分时，往往先“去掉一个最高分”，再“去掉一个最低分”．然后就剩下的分数计算平均分，作为这位演员的得分．从统计学来说，“最高分”、“最低分”的可信度最低，因此把它们去掉．这一切都包含着数学道理．我国著名的数学家关肇直先生说：“数学的发明创造有种种，我认为至少有三种：一种是解决了经典的难题，这是一种很了不起的工作；一种是提出新概念、新方法、新理论，其实在历史上起更大作用的、历史上著名的正是这种人；还有一种就是把原来的理论用在崭新的领域，这是从应用的角度有一个很大的发明创造．”我们在这里所说的，正是第三种发明创造．“这里繁花似锦，美不胜收，把数学和其他各门科学发展成综合科学的前程无限灿烂．” 正如华罗庚先生在1959年5月所说的，近100年来，数学发展突飞猛进，我们可以毫不夸张地用“宇宙之大、粒子之微、火箭之速、化工之巧、地球之变、生物之谜、日用之繁等各个方面，无处不有数学”来概括数学的广泛应用．可以预见，科学越进步，应用数学的范围也就越大．一切科学研究在原则上都可以用数学来解决有关的问题．可以断言：只有现在还不会应用数学的部门，却绝对找不到原则上不能应用数学的领域．关于“0”0，可以说是人类最早接触的数了。我们祖先开始只认识没有和有，其中的没有便是0了，那么0是不是没有呢？记得小学里老师曾经说过“任何数减去它本身即等于0，0就表示没有数量。”这样说显然是不正确的。我们都知道，温度计上的0摄氏度表示水的冰点（即一个标准大气压下的冰水混合物的温度），其中的0便是水的固态和液态的区分点。而且在汉字里，0作为零表示的意思就更多了，如：1）零碎；小数目的。2）不够一定单位的数量……至此，我们知道了“没有数量是0，但0不仅仅表示没有数量，还表示固态和液态水的区分点等等。” “任何数除以0即为没有意义。”这是小学至中学老师仍在说的一句关于0的“定论”，当时的除法（小学时）就是将一份分成若干份，求每份有多少。一个整体无法分成0份，即“没有意义”。后来我才了解到a/0中的0可以表示以零为极限的变量（一个变量在变化过程中其绝对值永远小于任意小的已定正数），应等于无穷大（一个变量在变化过程中其绝对值永远大于任意大的已定正数）。从中得到关于0的又一个定理“以零为极限的变量，叫做无穷小”。 “105、203房间、2003年”中，虽都有0的出现，粗“看”差不多；彼此意思却不同。105、2003年中的0指数的空位，不可删去。203房间中的0是分隔“楼（2）”与“房门号（3）”的（即表示二楼八号房），可删去。0还表示…… 爱因斯坦曾说：“要探究一个人或者一切生物存在的意义和目的，宏观上看来，我始终认为是荒唐的。”我想研究一切“存在”的数字，不如先了解0这个“不存在”的数，不至于成为爱因斯坦说的“荒唐”的人。作为一个中学生，我的能力毕竟是有限的，对0的认识还不够透彻，今后望（包括行动）能在“知识的海洋”中发现“我的新大陆”。黄金分割对于“黄金分割”大家应该都不陌生吧!由于公元前6世纪古希腊的毕达哥拉斯学派研究过正五边形和正十边形的作图，因此现代数学家们推断当时毕达哥拉斯学派已经触及甚至掌握了黄金分割。公元前4世纪，古希腊数学家欧多克索斯第一个系统研究了这一问题，并建立起比例理论。公元前300年前后欧几里得撰写《几何原本》时吸收了欧多克索斯的研究成果，进一步系统论述了黄金分割，成为最早的有关黄金分割的论著。中世纪后，黄金分割被披上神秘的外衣，意大利数家帕乔利称中末比为神圣比例，并专门为此著书立说。德国天文学家开普勒称黄金分割为神圣分割。到19世纪黄金分割这一名称才逐渐通行。黄金分割数有许多有趣的性质，人类对它的实际应用也很广泛。最著名的例子是优选学中的黄金分割法或618法，是由美国数学家基弗于1953年首先提出的，70年代在中国推广。也许，618在科学艺术上的表现我们已了解了很多，但是，你有没有听说过，618还与炮火连天、硝烟弥漫、血肉横飞的惨烈、残酷的战场也有着不解之缘，在军事上也显示出它巨大而神秘的力量？一代枭雄的的拿破仑大帝可能怎么也不会想到，他的命运会与618紧紧地联系在一起。1812年6月，正是莫斯科一年中气候最为凉爽宜人的夏季，在未能消灭俄军有生力量的博罗金诺战役后，拿破仑于此时率领着他的大军进入了莫斯科。这时的他可是踌躇满志、不可一世。他并未意识到，天才和运气此时也正从他身上一点点地消失，他一生事业的顶峰和转折点正在同时到来。后来，法军便在大雪纷扬、寒风呼啸中灰溜溜地撤离了莫斯科。三个月的胜利进军加上两个月的盛极而衰，从时间轴上看，法兰西皇帝透过熊熊烈焰俯瞰莫斯科城时，脚下正好就踩着黄金分割线。古希腊帕提侬神庙是举世闻名的完美建筑，它的高和宽的比是618。建筑师们发现，按这样的比例来设计殿堂，殿堂更加雄伟、美丽；去设计别墅，别墅将更加舒适、漂亮．连一扇门窗若设计为黄金矩形都会显得更加协调和令人赏心悦目．有趣的是，这个数字在自然界和人们生活中到处可见：人们的肚脐是人体总长的黄金分割点，人的膝盖是肚脐到脚跟的黄金分割点。大多数门窗的宽长之比也是618…；有些植茎上，两张相邻叶柄的夹角是137度28'，这恰好是把圆周分成1:618……的两条半径的夹角。据研究发现，这种角度对植物通风和采光效果最佳。黄金分割与人的关系相当密切。地球表面的纬度范围是0——90°，对其进行黄金分割，则38°——62°正是地球的黄金地带。无论从平均气温、年日照时数、年降水量、相对湿度等方面都是具备适于人类生活的最佳地区。说来也巧，这一地区几乎囊括了世界上所有的发达国家。多去观察生活，你就会发现生活中奇妙的数学!数字中国有一个成语——“顾名思义”。很多事物都能顾名思义，但是也有例外。比如，阿拉伯数字。很多人一听到阿拉伯数字，就会认为是阿拉伯人发明的。但事实证明，不是。阿拉伯数字1、2、3、4、5、6、7、8、9。0是国际上通用的数码。这种数字的创制并非阿拉伯人，但也不能抹掉阿拉伯人的功劳。其实，阿拉伯数字最初出自印度人之手，是他们的祖先在生产实践中逐步创造出来的。公元前3000年，印度河流域居民的数字就已经比较进步，并采用了十进位制的计算法。到吠陀时代（公元前1400－公元前543年），雅利安人已意识到数码在生产活动和日常生活中的作用，创造了一些简单的、不完全的数字。公元前3世纪，印度出现了整套的数字，但各地的写法不一，其中典型的是婆罗门式，它的独到之处就是从1～9每个数都有专用符号，现代数字就是从它们中脱胎而来的。当时，“0”还没有出现。到了笈多时代（300－500年）才有了“0”，叫“舜若”（shunya），表示方式是一个黑点“●”，后来衍变成“0”。这样，一套完整的数字便产生了。这就是古代印度人民对世界文化的巨大贡献。印度数字首先传到斯里兰卡、缅甸、柬埔寨等国。7－8世纪，随着地跨亚、非、欧三洲的阿拉伯帝国的崛起，阿拉伯人如饥似渴地吸取古希腊、罗马、印度等国的先进文化，大量翻译其科学著作。771年，印度天文学家、旅行家毛卡访问阿拉伯帝国阿拨斯王朝（750－1258年）的首都巴格达，将随身携带的一部印度天文学著作《西德罕塔》献给了当时的哈里发曼苏尔（757－775），曼苏尔令翻译成阿拉伯文，取名为《信德欣德》。此书中有大量的数字，因此称“印度数字”，原意即为“从印度来的”。阿拉伯数学家花拉子密（约780－850）和海伯什等首先接受了印度数字，并在天文表中运用。他们放弃了自己的28个字母，在实践中加以修改完善，并毫无保留地把它介绍给西方。9世纪初，花拉子密发表《印度计数算法》，阐述了印度数字及应用方法。印度数字取代了冗长笨拙的罗马数字，在欧洲传播，遭到一些基督教徒的反对，但实践证明优于罗马数字。1202年意大利雷俄那多所发行的《计算之书》，标志着欧洲使用印度数字的开始。该书共15章，开章说：“印度九个数字是：‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用这九个数字及阿拉伯人称作sifr（零）的记号‘0’，任何数都可以表示出来。” 14世纪时中国的印刷术传到欧洲，更加速了印度数字在欧洲的推广应用，逐渐为欧洲人所采用。西方人接受了经阿拉伯人传来的印度数字，但忘却了其创始祖，称之为阿拉伯数字。

如何学写数学小论文 “ 写什么？怎样写？”这是每个学写小论文的同学都会碰到的问题。一篇好论文的产生，对于它的作者来说是一次创造性的劳动。创造性的劳动对劳动者的要求是很高的。其创作的素材、水平，乃至创作的灵感……，绝不是轻易可以得到的，它们需要作者在自己的学习与生活实践中，去进行长期的积累与思考。从我校征集的论文来看，作者中有的是在平时十分注意对课本知识进行归纳整理、拓展延伸，学习中有许多意想不到的收获；有的是从课外阅读中得到收获与启发后，获得灵感、得以选题；……更有甚者是，有的作者在生活中发现问题注意观察、探究，并与自己的数学学习相联系，对观察、探究的结果进行思考、归纳、总结，升华为理论，写出了令人叫绝的好论文。综观获奖论文的小作者们，他们大多是数学学习的有心人。好论文的作者不仅要有较好的数学感悟，还要有良好的文学修养、综合素养。（1）写什么写小论文的关键，首先就是选题，同学们都是初中一、二年级的学生，受年龄、知识、生活阅历的局限，因此，大家的选题要从自己最熟悉的、最想写的内容入手。下面我结合我校同学部分获奖论文的选题，进行一点简单的选题分析。论文按内容分类，大概有以下几种： ①勤于实践，学以致用，对实际问题建立数学模型，再利用模型对问题进行分析、预测；如：探究大桥的热胀冷缩度 ②对生活中普遍存在而又扰人心烦的小事，提出了巧妙的数学方法来解决它；如：一台饮水机创造的意想不到的实惠 ③对数学问题本身进行研究，探索规律，得出了解决问题的一般方法如：分式“家族”中的亲缘探究如：纸飞机里的数学 ④对自己数学学习的某个章节、或某个内容的体会与反思如： “没有条件”的推理如：小议“黄金分割” 如：奇妙的正五角星（2）怎样写 ① 课题要小而集中，要有针对性； ② 见解要真实、独特，有感而发，富有新意； ③ 要用自己的语言表述自己要表达的内容（四）评价数学小论文的标准什么样的数学小论文算是好的论文呢？标准很多，但我以为一篇好的数学小论文必须有以下三个特征——新、真、美。“新”，指的就是选题要有独特的视角，写的内容不是简单地重复别人的东西、不是单纯地下载一段。文字，最好是自己原创的，至少要有自己的创造、自己的观点，属于自己的思想；“真”，指的就是内容要实在、言之有理，既不能空洞无味、也不能冗长拖沓，文章要紧扣主题，力求做到准确、精练，尽量地体现数学的严谨性与科学性；“美”，指的就是语言通顺、文笔流畅，文章要给人以美的享受。当然，从第二届时代数学学习“时代之星”实践与创新论文大赛的名称来看，既有实践又有创新的论文肯定更容易受到评委们的亲睐，所以，我希望同学们更加贴近生活、注意观察、去寻找、去发现，把生活与数学联系起来，把学习撰写论文、争取写出好的论文，作为对自己数学学习的一种评价、一种补充、一种提高，这样你学写小论文的目的就对了，你就会将数学小论文越写越好。 “梅花香自苦寒来”，只要肯下大工夫、只要肯吃的起苦，不断地去思考、去揣摸，去学习，好的数学论文就一定会在你的手中诞生。总之，学习撰写论文、争取写出好的论文，对于我们每一位同学来说，始终是一个锻炼自己、提高能力的极好的方式。我相信我校初一、初二的同学们一定会在老师的组织与指导下积极参与第二届《时代数学学习》“时代之星”实践与创新论文大赛的活动与交流，并取得好成绩。祝愿今后有更多更好的数学小论文，在同学们的手中诞生；愿有更多的同学从学写数学小论文开始起飞，在今后的人生之路上书写出更多的高水平、高质量的论文。例子：《容易忽略的答案》大千世界，无奇不有，在我们数学王国里也有许多有趣的事情。比如，在我现在的第九册的练习册中，有一题思考题是这样说的：“一辆客车从东城开向西城，每小时行45千米，行了5小时后停下，这时刚好离东西两城的中点18千米，东西两城相距多少千米？王星与小英在解上面这道题时，计算的方法与结果都不一样。王星算出的千米数比小英算出的千米数少，但是许老师却说两人的结果都对。这是为什么呢？你想出来了没有？你也列式算一下他们两人的计算结果。”其实，这道题我们可以很快速地做出一种方法，就是：45×5＝5（千米），5+18＝5（千米），5×2＝261（千米），但仔细推敲看一下，就觉得不对劲。其实，在这里我们忽略了一个这个问题初二数学论文1000字，好难啊，辛辛苦苦回答了，给我个满意答案把

初中历史小论文1000字怎么写好看

能告诉一下是初几的？告诉一下题目

若是写古代的就好办了，到处都有得抄。近代的，我建议你上凤凰网的历史频道，去找一篇近代的，抄上去得了。

关于历史人物的：论秦始皇秦始皇，中国历史上第一个大一统王朝——秦王朝的开国皇帝，杰出的政治家。嬴姓，赵氏，名政，秦庄王之子。秦始皇是一个功大于过的皇帝。秦始皇吞并六国，开创了君主专制中央集权制度。秦始皇设郡县制，奠定了封建统治的基础；修驰道，为庞大帝国的政令通达奠定了技术基础。但秦始皇修阿房宫，秦始皇陵等的规模极为庞大，滥用民力；焚书坑儒，抑制思想，摧残文化；法令严苛，赋税重，增大了人民的负担。我们不能仅仅把秦始皇修长城想作是滥用民力，统治残暴的体现。修长城是为了抵御外族入侵，事实上也是如此。文献斥责在工程进行时造成不少人命死伤，另一方面却使各地的交通进一步发展，有助日后交通、经贸、以及各民族之融合。秦始皇只是急功近利，不计较手段，不考虑人民的生活。毛泽东曾这样评价，“在中国历史上，真正做了点事的是秦始皇，孔子只说空话。几千年来，形式上是孔夫子，实际上是按秦始皇办事。秦始皇用李斯，李斯是法家，是荀子的学生。”这种想法有道理，但并非说儒家不好。后世用“外儒内法”，是一种“外柔而内刚”的政策。以伦理道德束缚人们，更容易治理天下，也正是吸取了秦一味用法家最终被推翻的教训。所以说，我们要辩证的看待秦始皇。关于社会方面的：珍惜水资源 “水是生命之源，我们要保护每一滴水。”如果没有了水，地球就会干裂；如果没有了水，我们人类就可能渴死；如果没有了水，就没有了我们这个美丽的世界。我们要爱惜每一滴水，爱惜地球母亲每一滴眼泪。只有节约用水，我们的生活才会更好。水是生命之源，生命之本，人类的健康是先从水来的。人可以几天不进食，但不可以几天不喝水。而现在，全球有20亿人口正处于严重缺水状况！也就是说水是20亿人生命之所系。而全世界每年因喝了不干净的水而死亡的儿童就有5000万人！这数字是多么令人怵目惊心！水的危机，已经向人类敲响了警钟！节约用水，保护水资源是现在的重中之重！水对于我们是多么的重要！如果人人都注意节约用水，不知会有多少人从中受益；反之，如果每个人都不在意地浪费水资源，那么就可能有很多人遭受饮水困难！现在，由于许多方面都在污染水资源，且污染得越来越严重，人类可以饮用的水就越来越少。然而没有水，人类就无法生活。这就意味着我们现在要积极行动起来，节约、保护水资源。侧耳倾听，淮河在呐喊，黄河在哭泣，长江在叹息……水污染像一种持久的顽疾折磨着大大小小的河流、湖泊、水库……水环境的恶化直接威胁着人们的身体健康。水资源是人类的共同财富，保护水资源吧。（额，这算是《历史与社会》学科中“社会”那部分的吧）关于车的发展史的：车的发展史随着时代的变革、社会的进步、文化的不断推展和翻新、物质生活逐渐丰富，人类的生活节奏日益加快。起初只靠双腿行走的慢节奏、短距离的交通方式再也无法满足人类的需求。于是，便诞生了——车。据史料记载，公元前2000年，一个名叫奚仲的人发明了世界上的第一辆车。这种车由两个车轮架起的车轴，带辕的车架，车架附有的用来盛放货物的车箱构成。最初的车，由人力来推动，即人力车。后来人们开始用牛、马拉车，即畜力车。传说，畜力车是商汤的先祖相土和王亥共同发明的。 1839年，英国人麦克米伦发明了蹬踏式脚蹬驱动自行车。自行车灵巧方便，经过数十年乃至数百年的不断改进，因其独特的、不可被替代的优势，依然被人们沿用至今。第一次工业革命，瓦特发明了蒸汽机，人类进入了“蒸汽机时代”。许多发明家也纷纷把瓦特的发明应用到“自走式车辆”的设计中。第二次工业革命，卡尔本次等人发明了内燃机，告别了适用笨重的蒸汽机的历史，并将其用在了汽车上。从此，汽车变为现实。现在，汽车已经遍布各个城市，“有车”也成为了衡量一个家庭生活质量的重要标志之一。同时，科学家也从未停止对汽车进行改进，以节约能源、减少污染。这些都是我自己写的，不同时期老师留的题目不同，所以类别有点乱。

屈原，一位伟大的爱国诗人。即使在他投江之后的两千多年里，仍然受到人们的敬仰和怀念，他所创造的楚辞体经久不衰，永垂史册。但是对于他投江而死却存在着不同看法，有人认为屈原之死重于泰山；有人则认为屈原之死轻如鸿毛。其实这恰恰反映了一个非常现实的问题，那就是在社会主义市场经济飞速发展的今天，我们该怎样正确理解和认识人的价值。在我认为，屈原之死，死得其所。屈原之死，死于爱国。屈原面对楚国上下昏庸，郢都破灭，没有卖国求荣，而是凭着一颗“国破尚如此，我何惜此头”的忠肝义胆，与楚国共存亡。他将国家兴衰置于自己得失之上，这种精神永远激励着爱国志士，鞭挞着卖国之人，有如此深远之影响，有如此深远之意义，怎能说死得“轻如鸿毛”呢?郭沫若同志说过：“屈原的死是为民殉国难，是一种为国捐躯精神的再现，他是为正义而死，为真理而死，死得其所。” 屈原之死，死于一种热忱，死于一种抗争。在他生命旅途的最后一站，将生命与信念的光辉和伟大展现给世人；他用生命守住他的灵魂：他用他的死告诉世人，追求信念与自由是永恒的主题；他给芸芸众生以震撼；他在“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”的郁闷空气中注入了一股热浪。这种精神影响着一代又一代民主革命宣传家，思想家陈天华或许受了屈原之死的感染吧!他的《猛回头》、《警世钟》成为刺向清政府的两刃利剑，而他为了抗议日本政府对中国留学生的迫害，愤然投海而死。老舍也倍受屈原的感染吧!在“文化大革命”中，不堪忍受邪恶势力的迫害，愤然投湖自杀，这是对文革动乱的抗争，是对‘文革”的控诉，他们和屈原—样，以自己的生命警醒人们要奋发，要觉醒。他们把生命的意义发挥得淋漓尽致，这正是死的价值所在。屈原之死给时空注释新的含义。这一道闪光的利剑划破了千年长空，给生与死赋予新的内容。他的精神流淌在每一个中华赤子的热血里，融入炎黄子孙的灵魂中。死已不是一种结束，而是一个伟大的起点。文天祥虽死犹生，丹心照汉青；史可法，身殉孤城，忠心可鉴；更有于谦，千锤万凿，清白人间。选择死亡，并不是平淡的沉沦，更不是无能的表现。屈原之死是一种力量，一种发奋的力量，它如长夜中划空而过的流星，闪出一生最璀璨的光辉。我说，屈原之死，价值永恒，价值无限。虽然人生的意义在于发展自己的生命，可是人生中也有为了发展生命必须牺牲生命的时候，因为平凡的发展在某种条件下，不如壮烈的牺牲足以延续生命的音响和光彩。绝美的风景多在奇险的山峰，绝妙的音乐、多是悲壮的旋律。而高尚的情操，却在壮烈的牺牲中。人生留迹于大地之间，本应该有惊人之举。卓尔不群的泰山睥睨群峰，汪洋恣肆的长江啸傲百川，佰剑于长城的秦皇汉武，在史册中群视千秋。生命的长短无关紧要，紧要的是生命的意义。屈原不随俗而毅然沉江，以身殉国，生命之光与日月争辉，长与短，因之失去意义。古往今来，多少生命在历史的星河中默默产生，又默默消亡，而又有几颗能够像屈原这样2000多年后的今天仍熠熠闪烁。他的死，有力地维护了他那不随波逐流，不苟且偷生的人格尊严；他的死，充分显示了他的忠贞爱国，至死不渝的高尚情操；他的死真正体现了他那昭真理而不惜牺牲生命的人生价值。鲁迅曾经说过，人的生命是可贵的，但真理更可贵。屈原虽死，而真理传于四方，这样的死，死得其所。生与死，是一对矛盾。孟子说过：“生我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取义者也。”也如裴多斐所说：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”也就是说，为了真理，自由，正义，牺牲自己的生命是值得的。但同时，我们要珍惜生命。罗曼曼兰说过：“以死来鄙薄自己，背叛自己，否定自己的信念是世界上最大的错过。” 屈原投江是一曲壮烈的悲歌，一捶击破昏暗的响鼓，一声震撼历史长河的惊雷，屈原是矗立于人类心中的永远丰碑。谢谢采纳

语文小论文1000字怎么写好看

看这个论文的重要性吧，有些只是完成任务的，也不必要写，论文太小了，但是老师要求你就写。某些论文特别重要，你就写上，彰显正式性。摘要一般写的就是大概可以概括论文里写了什么的话，类似于总结的一句话，这句话可以从论文里挑选。

论文还是很有必要写摘要的。围绕论文的中心内容论点，去简约描述，用一两句话概括即可。