唐宋文献学论文题目大全及范围解析
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写关于南北朝时期的文化发展，比如文学昭明文选，还有玄学，史学的造诣，还有经济发展。政治的运作，改朝换代，派系宗室之争。还有北方孝文帝改革和北方太武帝的统一战争，以及北魏的分裂，北齐和北周的建立，北周的军事制度对隋唐的影响，内容选择性不少，我是这方面专家，希望可以帮你
A 唐宋文化比较与分析 公元907年，梁王朱温篡位灭亡，到公元960年陈桥驿赵匡胤“黄袍加身”，中国经历了唐宋的王朝更迭，仅仅近60年，中国文化也从所谓的“唐型文化”逐步向“宋型文化”变革，这种变革为什么会变革的如此彻底，一改“唐型文化”的雍容华贵，如此彻底？1910年日本学者内藤湖南首次提出“唐宋变革论”，率先对唐宋时期思想文化巨大差异性进行了深刻的解释与剖析。近百年来，随着对这一话题的深入分析，史学界普遍对唐宋文化思想显著差异性有了一些共同的认识。 所谓“唐型文化”，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，无论是“诗仙”李白的诗歌、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌着奔腾着昂扬着的生命活力；无论是昭陵古雕中雄壮建伟的、神采飞扬的“昭陵八骏”，还是气势磅礴的古长安城，无不透露出大气盘旋的民族自信。 所谓“宋型文化”则是一种相对封闭、内敛、色调淡雅的文化类型。“自古多情伤离别，更那堪，冷落清秋节”阐释出宋文化的细腻丰满，“零落成泥碾作尘，只有香如故”揭示了宋文化孤芳自赏、远离尘嚣、遗世独立的人格魅力。形象的说：如果“唐型文化”存在于沙场之上、朝堂之上，那么，细腻、深微、委婉含蓄的“宋型文化”更多的存在于市井之间、闺房之内、青楼之上。 唐人爱花，尤爱牡丹，牡丹，富贵之花，为花中之王，唐人喜爱牡丹，更喜欢牡丹的色彩绚丽、富丽堂皇与王者之气；宋人爱梅，梅，花中君子，凌寒独自开，象征着不屈不挠的坚强品质。在宋人看来，梅，淡妆素雅，清瘦典型，品质高洁，是君子的象征，可以看到，两种截然相反的审美观念在深层次的角度上体现出了唐宋文化内在的差异性。 而作为两个时代文学艺术最高成就代表，唐诗与宋词则能更清楚地展现两者文化的巨大差异性。 从诗词内容上看，唐诗更多地反映更为广阔的社会生活画面，白居易的《琵琶行》《长恨歌》正是这种类型的典型代表。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”、“自言本是京城女，家在虾蟆陵下住”“十三学得琵琶成，名属教坊第一部”，这些内容无不直接向人们展示了帝王将相乃至布衣百姓的日常生活起居，这是一种自由、开放、大气的心态，毫无小女儿家的忸怩作态。 相比之下，宋词则更多的将视角收缩到狭窄的闺房之中，低吟男女的爱恨情仇，抒发细腻、深微、委婉、含蓄的感情。宋代著名的女词人李清照一句“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，抒发了自己的离愁别恨，一个“愁”更添几分撩人的心思。两宋时期，虽有苏轼、辛弃疾等为代表的“豪放派”词风，但“婉约”词风始终占据宋朝文化主流。 从诗词的形式上看，从大的方面来说，唐诗更加倾向于感性抒发。李白的一首《梦游天姥吟留别》，以恢弘大气的想象描绘山岳的壮美之色，满天诸仙众佛皆在诗人胸怀聚拢，如此波澜壮阔的场面皆在诗人脑海孕育，天下万物，唯我独尊，这是何等的大气。 与之不同的是，宋词则更趋于理性，更具有说理性、思辨性。苏轼的《赤壁赋》以主客问答的形式向世人阐释作者心目中关于生与死之间微妙的关系。“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”可见，宋朝时期的文学作品，开始更多的阐释理性与思辨，这与唐代时期单纯刻画外在环境有了很大的不同。 那么，两个只相差近60年两个朝代，为何会产生如此之大的差异性？接下来，我们将从政治环境、经济基础、文化环境三个方面来分析： 政治环境：国家的强弱兴衰与国民的心态精神 唐宋文化是由人来创造出来的，而人的精神状态也势必会对整个文化氛围产生影响。从大体上看，唐朝昌盛，宋朝积弱，这是显而易见的，而处在这两个时代的人来说，当国家统一强盛，四方来朝，国泰民安，自然会增强国民的民族自信心，而在整体上自然气势雍容豪迈，而当国家从一开始就处在外敌入侵，山河破碎，国破家亡的环境下，无论君臣百姓自然会产生一种悲观失望，哀伤自怜的情绪。 唐朝的强盛是建立在隋朝大一统的基础上，经过二十多年的“开皇之治”，无论是经济、政治、文化都为唐朝的兴盛打下了坚实的基础。而当时唐朝面临的外敌主要是吐蕃、匈奴等少数民族政权，而从严格意义上来看，这些并不能算作真正意义上的政权组织，只不过是势力较大的松散的部落联盟。他们居无定所，行踪飘忽不定，唐王朝只需寻其主力，打赢几场战役，便可彻底解决这些问题，可以说，唐朝的大部分时间里，外部环境相当的安定，国家富强，这是一个真正的盛世时代。反观宋朝，宋朝继承的后周只不过是当时最大的割据政权而已，它建立国家的过程不是像唐朝那样接受了一个大帝国的遗产，五代十国时期，中原天下大乱，地方割据势力经营已久，已形成了互不统属的独立国家实体。而且宋朝的面临的敌人不再是吐蕃、匈奴，而是契丹、党项这些已被儒化的民族。拿辽来说，宋国建国时，辽已存在了五十年之久，契丹人不仅学习中原文化，仿照中原王朝建立起严密强化的中央集权的政治实体，而且逐步开始由游牧民族向农耕民族转化，在民风与军事上依旧保持者相当强悍的战斗力。宋辽之间的战争，不仅仅是统一于反统一之间的冲突，更是相互争夺生存空间与生存资源的战争，且这种矛盾绝不会仅凭一两场战争可以决定胜负的，而必然是相当残酷、持久、且难分胜负的。公元979年，高粱河之役惨败，宋由此开始转入被动局面，公元1127年，“靖康之变”，北宋灭亡，山河破碎，国破家亡，此后，契丹、党项、羌、女真以及后来的蒙古势力对宋人世界的长期包围与轮番轰炸，产生了悲观的文化效应，宋朝人因被动挨打而产生的忧患，渗透于宋文化的各个方面。 经济基础：唐朝均田制与宋代的市民阶层的崛起 均田制，即古代帝王将无主土地按人头划给小农耕作，耕作一定年限后归其所有，实质上是一种封建土地国有制，一切土地归国家所有，而在唐德宗建中元年实行两税法之后，均田制终于废弛。此时，随着均田制的瓦解，附着在农民身上的国家的控制也就相对减弱，宋代时期，国家土地所有制已经不在土地所有制中占据主要的地位，相反的庶族地主经济与小自耕农经济的不断壮大，并占据了社会经济的主体地位，一方面为国家与政府提供了充足的税赋来源，也在一定程度上减轻了国家对农民的控制，社会经济更加灵活，社会各行业能够得到更充足的劳动力与资金的流入，这也是宋代商业如此发达的一个原因。 宋代城市的规划已经打破了唐代时期市与坊的严格界限，居住区与商业区也不再分开，贸易时间也不再被限制，据考证，宋代时期已经出现早市与夜市，商品交易时间甚至是通宵达旦。种种变化，最大的受益者自然是商业。宋代，城市商业发展蓬勃，不仅有交易场所，更存在瓦子等娱乐场所，如此一来，自然会导致宋代市民阶层的兴起，市民阶层的兴起也自然会带动市民文化的兴起。 精致细腻的宋代文化的发展自然发源于一定的土壤，而这种土壤也就是宋代发达的商品经济。 文化环境：唐代三教并行与宋代理学的兴起 恢宏壮阔的唐王朝以一种开放自由的心怀接纳四方文化，终唐王朝几百年的时间，大多奉行儒释道共尊的策略，面对外来文化，唐朝统治者始终保持接纳的态度，这不仅和唐王朝的最高统治者本身就存在少数民族血统有关，而且和唐王朝在当时世界的地位也有莫大的关系，作为东方最大的国家，也是当时世界上最强盛的国家之一，通畅的两条丝绸之路，沟通了大唐王朝与世界的交流。在外，国家的强盛，对外通道的畅通，对内，君臣百姓对外来文化虚心接纳的心态，这两个方面决定了大唐王朝是一个开放自由的国度。而宋国始终处在少数民族的威胁的夹缝之中，客观条件下，宋国也无法做到与世界的交流，宋国自然处在一个相对封闭的环境之中。 宋代的文化属性与宋代诞生的一种特殊的产物有关，那就是理学。 理学作为在宋代儒家吸收佛道两家的部分精华，形成的以“理”为核心的新儒学。理学作为中国后期封建社会最为精致的最为完备的理论体系，其对宋代人民的影响之深，乃至对中国后来的一两千年的思想发展产生了巨大的影响。 两宋理学，不仅将伦理纲常确定为万事万物之所当然和所以然，即为“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉认识。理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋时期的文化也表现出精致、内趋的性格。刘方《宋型文化：概念、分期与类型特征》（2005）一文指出：“宋型文化不仅仅是一个简单的时代文化的符号，而且是一个具有新的文化特质的文化范型。以追求内圣、精神的圆满自足为目标的宋学，构成了宋型文化的基本内核的重要方面。成熟的科举制度、文官官僚系统、中央专制集权、台谏制度等则构成了宋型文化的制度层面。而宋代农业革命、消费性的城市经济、士大夫阶层的形成等方面，则构成了形成宋型文化的物质基础。” 宋代文化成就中最突出的要数宋代理学的诞生，一个追求内圣、精神上满足自足的理学决定了宋代文化精致、内省的特点。 唐宋文化之间存在着显而易见的差异性，这两种截然不同的文化类型，是一种彻底的变革还是一种继承上的发展呢？或许仁者见仁智者见智吧。
学术堂整理了十五个古代文学毕业论文题目，供大家参考: 1、近百年中国古代文学的性别研究 2、微信与中国古代文学的传播与创作 3、从"内""外"之争到文化诗学--文化诗学与中国古代文学研究语言学转向述评 4、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学 5、文学传播学的创建与中国古代文学传播研究 6、中国古代文学的经典 7、论中国古代文学艺术的主要特征 8、中国古代文学的重数传统与数理美--兼及中国古代文学的数理批评 9、再论古代文学文体学的内涵与方法 10、"诗言志":中国古代文学观念发生的一个标本 11、论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法 12、学科史·研究史·学术史--国学与古代文学关系的三个视角 13、困窘与出路:古代文学研究"文化学转向"的背后 14、中国古代文学研究"现代化"的点滴思考 15、论古代文学的当代价值及其呈现
唐宋文献学论文题目大全及范围解释
建议可以写一下北宋的隐士林浦，不过网上关于他的资料还蛮少的啦。很喜欢他诗中的意境，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“观庭前花开花落，看天外云卷云舒”，不知道是否合你的意啦
康震老师： 李白道家文化人格的哲学意义 ——兼论李白生命价值观的对立统一 周振甫-----【谈谈以禅喻诗】 【宋词中的元宵「情」境】 李中国 假日里赏鉴宋词，那些被长短句定格的美妙意境影显脑际。于是，奇奇怪怪地联想到柏吉尔的《琥珀》———眼底的「鹧鸪天」、「青玉案」、「永遇乐」等珠圆玉润的牌调，「通感」似的幻化成光艳透明的树脂球，把那个遥远的年代里许多鲜活的民俗画面、瞬间时光固化得栩栩如生。其中数不胜数的描摹夏历第一个月圆之夜———「元宵」节盛景的慢词小令印象最深。 自唐玄宗开元时起，因「放灯火三夜」而升温的元宵节，至宋太祖开宝年间又加两夜，新都汴京(今河南开封)从正月十四要「闹」到十八方休，称「五夜元宵」。活动于仁宗年间的柳永在《迎新春》中纪事说「庆嘉节，当三五，列花灯千门万户」，神宗时期王诜的《人月圆》则颂称「年年此夜，华灯盛照」。欧阳修《生查子·元夕》亦追昔抚今，「去年元夜时，花市灯如昼……今年元夜时，月与灯依旧」。乃至宋代历经靖康之耻移都临安(杭州)后也很快「续上了烟火」。李清照南渡后所作《永遇乐》可证，「元宵佳节，融合天气，……来相召，香车宝马」，姜夔作于宁宗庆元三年(公元1197)的《鹧鸪天·元夕有所梦》也说「谁教岁岁红莲(指莲花灯)夜」。历史上几乎没有哪个节日能像元宵之于宋那样，成为整整一代文人瞩目的亮点。 宋词中「看上去很美」的元宵意境主要是被灯火照靓的。据孟元老《东京梦华录》描述，当年灯景堪称大观，如「灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉」，又「用辘轳绞水上灯山尖高处，用木柜贮之，逐时放下，如瀑布状(类似现在的彩色喷泉)，又于左右门上，各以草把缚成戏龙之状，用青幕遮笼，草上密置灯烛数万盏，望之蜿蜒如双龙飞走。」这类实况在词人笔下无不幻化得光彩夺目，历经千百年的岁月磨洗依然生动而灿烂：「风销绛蜡，露邑红莲，灯市光相射」(周邦彦《解花语·上元》)，「东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞」(辛弃疾《青玉案·元夕》)。 然而细心的读者会发现，那些时光深处的灯火不管怎样热烈亮丽，在宋词的意境里更像一种背景和衬托，意在掩映人物出场，或「照见人如画」：如周邦彦的「灯市光相射」实为「衣裳淡雅，看楚女、纤腰一把」，毛滂的「闻道长安灯夜好」，紧随其后的是「雕轮宝马如云」(《临江仙·都城元夕》)，在李清照《永遇乐》笔下元夜出行的女子也个个「铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚」。人物形象若隐若现者有之，呼之欲出者有之。最经典的镜头当数辛弃疾的《青玉案》，全词十三句，极尽铺张地用了其中的九句渲染灯火之闹，裙屐之盛，竟只为心目中那位孤高、淡泊的「佳人」出场亮相进行烘托比对———「众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处」。而欧阳修的《生查子》，亦在「花市灯如昼」后，笔锋一转，把一对幽会雅聚的男女调动了出来，「月上柳梢头，人约黄昏后」。在人们心目中留下了不可磨灭的经典「情」景。 宋词中的元宵秘境「情人幽会」由此点出。佐证以《大宋宣和遗事》等时人笔记推之，这一「情」景并非词人自我情结的寄寓，而是一种时尚民俗的聚集。古代出于社会治安的考虑，实行都市夜禁(街道断绝通行)。唐以后，京师于正月十五日前后例行解禁，称「放夜」。心灵上备受压抑、行动上多有制约的青年男女终于盼来了一个释放狂欢的节日，良辰美景，纵横阡陌，深坊小巷之地，既有机会，又有场所，更加心有灵犀———所有产生爱情的条件都具备了，焉得不诱发、滋生出一桩桩「情」事来！ 敏感而细腻的词人无不盯住这些「情」景，点化成笔下的「词眼」，例证不胜枚举。如贺铸的《思越人》「步莲禾农李伴人归」，姜夔的《鹧鸪天·元夕有所梦》「肥水东流无尽期，当初不合种相思」。堪称汴京上元节风俗绘本的柳永《迎新春》词，则捕捉到更典型的画面：「渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇」，可以想象得出，赏灯的人流中发生过多少乐而不淫的风流艳遇！周邦彦的《解花语·上元》下阕的「情」节则显得复杂了些：他从「望千门如昼，嬉笑游冶」的大背景中，定格了这样一个特写：「钿车罗帕，相逢处、自有暗尘追马」———有个坐着钿车的女子，在与所期男子约定的地点相遇后，不远处居然还有个骑马而来蹑迹潜踪于风尘中的「第三者」。若从这一角度去看苏东坡的《密州上元》「帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马」，当是一种心有所期而终归失望的落寞了。 而一位不知姓名的民间女子所作的叙事词《鹧鸪天》，较之文人的「犹抱琵琶」，其表「情」达意几近和盘托出：「灯火楼台处处新，笑携郎手御街行。贪看鹤阵笙歌举，不觉鸳鸯失却群。天表近，帝恩荣。琼浆饮罢脸生春。归来恐被儿夫怪，愿赐全杯作明证」。从《大宋宣和遗事》中复原的背景和故事是，徽宗宣和年间某个元夜，有位年轻媳妇和丈夫手拉手逛街观灯时被人群挤散。无奈中，正遇皇帝给百姓赏酒，便挤上前去争得一杯喝了，且将银制的酒杯揣入怀中。不料被卫兵发现，捉她去面君。她不慌不忙地向皇帝朗诵了这首说明窃杯理由的「打油词」。 略加思考，黏附在词作背后的民俗信息就透露出来了。这位年轻媳妇何以要冒这么大的风险刻意留个「恐被儿夫怪」的证据呢？理由只能是：元宵节在宋代被普遍认为是情人幽会的日子，倾城而欢之夜，难免邂逅旧爱，遭遇新知，更有「暗尘追马」。而今妾身已是「别人的新娘」，瓜田李下，常有说不清楚的地方，需倍加小心才是。 于此，我们不难从那些已经固化的宋词秘境里探出，元宵已于千百年前就被货真价实地打造成了个东方的「情人节」。而优雅含蓄的国人隐称「灯节」，更像是情人们找了个外出雅聚幽会的漂亮借口。 中国的元宵节与西方情人节一般仅相差数日，可称之为「珠联」。以夏历推算的元宵和以公历确定的情人节，在时间上相去不远，都是早春时节的一个定情日，这又岂止是巧合！ 【手指抚琴 音在弦外】 ——禅诗与禅画 翟宗祝 宋代诗人苏轼有一首《琴诗》： 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不与君指上听。 《楞严经》曰：「譬如琴瑟、箜篌、琵琶，虽有妙音，若无妙指，终不能发。」这是此诗之本，经苏轼点化，更有机锋。此诗在儿童般天真的发问中，阐述了耐人寻思的理趣，表明了禅与诗的密切联系，正如元好问说：「诗为禅客添花锦，禅是诗家切玉刀。」把禅意引入诗中，以禅入诗或以禅喻诗，从而大大提高了诗的审美价值，这是慧能创立的中国教派——禅宗，对中国古代思想文化的影响，在诗歌创作中的具体体现。 「直指人心」较之「背境观心」、「凝心入定」显然是一个飞跃。 传统禅学之所以主张「背境观心」，「凝心入定」，是因为它认为人的心本不清净，佛性只有通过苦修才能获得。而禅宗则认为，「真如佛性」的「心」，是「人及非人」，「一切万法」的「本体」，是宇宙的实体，世界的本原，「佛性本清净」，圣者与凡者的界线仅仅在「一念」之间，因此无需苦修，「何不从于自心顿现真如本性」。 禅宗反复强调，悟性要从自身心中去寻找，这与现代心理学关于人的潜意识的研究，有惊人的相似之处。按照荣格的看法，人的意识仿佛处在两面受敌的地位，它既受外部现实的影响，又受内部现实(innerreality)的制约。荣格说：「意识的后面并不是绝对的空无，而是无意识心理，正如外部世界从前面和外部影响我们的意识一样。」根据这一思想，荣格把艺术创作方式区分为心理学式的和幻觉式的，心理学式的创作从人类意识领域中寻找素材，因而是面向现实的艺术家，幻觉型艺术则从潜藏在无意识深处的原始意象中寻找素材，因而是背对现实，面向自我的艺术家(《心理学与文学》)。 还让我们回到这首《琴诗》上来。苏轼怀着一颗天真稚拙的童心，在这首诗中，对美妙的音乐究竟从何而来这一既极为平常而又无法作出明确答案的问题，提出了发问。美妙的音乐究竟从何而来呢？如果说是来自琴上，把琴放进匣子里为什么就听不到了呢？如果说以手抚琴，才能产生音乐，音乐来自手指，那么为什么你不在手指上听音乐呢？这与慧能在广州制旨寺面对三千僧俗所讲的「不是风动，幡动，而是你们的心在动」不是同出一辙吗？美妙的音乐究竟从何而来，是来自琴弦，还是来自手指，苏轼在这首诗中均已作了否定的回答。确切地说，美妙的音乐既不是来自手指，也不是来自琴弦，而是来自演奏者的心，「十指连心」，是「心」的颤动牵动手指的运动，从而颤动了琴弦，发出了美妙的音乐。古老的「心学」对现象与本质、本原与本心的生动阐释，再次证实了它与现代心理科学之间的相似是何等惊人！按照欧洲当代著名心理学家弗洛依德的解释：人体是一个复杂的能量系统，它从食物中获取能量，同时又为了种种目的而消耗能量，这种能叫做心理能，心理能和其它形式的能如机械能、热能、电能、化学能一样做功，如思维、感知和记忆等，如机械能做机械功一样。当然，现代心理学对人的内部世界的研究极其复杂而又深奥的内容，是无法用三言两语所能概括的，但是有一个众所周知的事实，那就是人们一般常说的人的心理活动中的「心」不是心脏，而是人的大脑。不论是「心学」所说的心，还是禅宗所说的「本心」，其实只不过是一种习惯用语，它所指的，实际上就是宗教和科学所共同解释的人的内部世界，正如美妙的音乐一样，它是在人的心理能的作用下，实际上是由人的大脑指挥着人的心理和生理的活动，即所谓心的颤动，再通过手指与琴弦的相互作用，才能把旋律和节奏传送到欣赏者的「心」里，并使人们产生一种美感，而这一系列的心理活动，既无法用量的数字来加以测定，也无法用明确的语言来加以具体阐述，它只能如佛祖拈花一样，通过心灵感受来领悟其愉悦和忧伤。禅宗的「绝假纯真」的「本心」呼唤着自然和人性的复归，「唯心任运」的思维方式，冲破了理性的拘束、让感情的潮水冲决坝堤，从而为禅宗与文学艺术的汇合，铺平了一条广宽的河床。 禅宗对诗歌的渗透与影响。概括来说可以从禅悟、禅境、禅悦三个方面来加以分析： 禅悟：禅宗一再强调「直指人心，见性成佛」「以心传心」的悟道方式，突出就是一个「悟」字，「悟」就是领悟、感悟、觉悟，拈花微笑就是典型的悟，由于强调「悟」，禅宗尽可能地要求「不立文字」不通过语言来传递佛教真谛。但是完全摒弃语言，采用暗示、猜谜的方式也很难传宗立派，因此就出现了不少记载禅宗公案的各种语录和灯录。所谓语录就是僧徒和师父言行的记录，灯录是禅宗历代传法机缘的记录，有如灯火相传，所以叫灯录。这两种典籍所记师徒间传教悟道的故事，称为公案，有如官府判案，禅宗喻为用教理来解决难题。在这些语录和灯录中，记载了各式各样的公案，或当头一棒，或大喝一声，或胡言乱语，或故弄玄虚，其目的是打断人们正常的思维逻辑，使之进入一个非理性、非逻辑的直觉状态，藉以考验其悟性，以一种迅捷敏锐的语言或方式来加以回答，这就是斗机锋，禅家机锋对诗人的影响就是随心所欲、随机应变、变化无常的生动活泼的表达方式。把禅悟这一非理智思辨的直觉体验引入诗中，有时恰恰可以给真正的诗人带来深刻的哲学内容。比如苏轼那首充满儿童般天真稚拙的琴诗，却表达了一种耐人寻思的理趣便是一例。 禅境：「境」是指人意识中的景象、环境，「心之所游履攀援者，故称为境」(《俱舍诵疏》)。佛教中的境，就是感觉的存在：「所言境者，谓六尘境：一、眼对色；二、耳对声；三、鼻对香；四、舌对味；五、身对触；六、意对法。」(智 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑签翁，独钓寒江雪。 这里，既有诗的意境，又有禅的境界；既有诗人的主观精神，又有禅家的「无我之境」。诗人把主观心灵与整个宇宙融合在一起，从而创造了一个主观精神与宇宙精神共存的广延境界。这就是禅境与艺术境界高度统一的范例。 禅悦：悦即愉悦，通过禅悟，体验到「梵我合一」、「天人合一」，也就很自然地把感觉中的物质世界都看作是精神本体虚幻的表现形式，佛性就体现在每一朵花、每一片叶、每一座高山、每一条溪水之中，因此对于习禅的人们来说，自然山水和物质世界就再也不存在一种所谓冷漠感和恐惧感，而是充满了一种信赖感、亲切感和愉悦感，这种对自然景物的亲切信赖，很自然地通过禅悦将一种宗教感情转化为审美体验。请看常建的一首诗《题破山寺后禅院》： 清晨入古寺，初日照高林。竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 这是一个多么优美、宁静，令人心旷神贻的境界！清晨的古寺、阳光照进浓密的树林，曲径通幽，花木掩映，特别是「山光悦鸟性，潭影空人心」将宇宙与心灵融为一体，理性的静穆将人间的悲欢离合、七情六欲引向空无的永恒，尽管这种寂静淡泊的避世情绪有它一定的消极性，但是那美妙神秘的宁静世界，不能不说是一种超凡脱俗的美的境界，它给人感受到的不是宗教的冷漠无情，而是如甘泉净化心灵一般给人以美的享受。 禅对诗歌的影响，不是禅的教义，而是禅的精神，禅的精神就是通过「顿悟」来理解「空无」的哲学精神和直觉思维方式。「空」与「无」的实质并不是一无所有，而是宇宙的本原，「灵魂」的「实体」。如果我们用现代心理学的理论来加以分析，所谓「空」「无」确切地说，就是人的意识，但意识的后面并不是绝对的空无，而是无意识心理，意识和无意识的沟通从而产生意象。意象，并不是对外部世界的反映，而是经由内心体验而产生的幻想，「幻想是由意识与无意识之间的瞬间沟通产生的，这种瞬间沟通的过程也许就是幻觉，人们凭借幻觉印象产生幻想」(参见《心理学与文学》)。而幻觉和幻想正是艺术创作中的灵魂，禅宗哲学用直觉思维直指那些未知的神秘世界，从而为文学艺术的创作提供了广阔的视觉空间，就像柳宗元写的那首诗，这是一幅画，但是画面的视点失落了，究竟是「俯」视的，还是仰视的，都不是。「千山鸟飞绝，万径人踪灭」这是何等广阔的空间，这里既有鸟，又没有鸟，既有人也没有人，这是一个典型的幻觉空间，它的视平线就是整个宇宙，而视角线就是人的心。通过这首诗我们也可以看出，禅宗对中国古代思想文化的影响，绝不仅仅限于诗歌。在中国，诗与画历来是相通的，这是一首诗，但展现在欣赏者的心目中又是一幅画，是一幅没有视点广阔无边的画，又是一幅有具体空间，具体形象的画。当然，要是有人能把它画出来，那么它应该就是一幅典型的禅画。因此，禅诗、禅画，她们是一对孪生的姐妹。 究竟什么叫禅画，还是不要首先给它下一个确切的定义，就像诗歌一样，「山光悦鸟性，潭影空人心」，究竟算不算禅诗？似乎没有必要去追根求源，禅画也同样如此，禅宗对我国古代文学艺术的影响，它必然也要涉及到绘画领域。禅画者，「禅」与「画」也。 论及禅画的起源，或者说禅宗对中国绘画的影响，当然首先要推唐代著名诗人兼画家王维。 王维是一位诗人，王维受禅宗的影响首先从他的诗中表露出来，且看王维的一首小诗《辛夷坞》： 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。 在那绝无人迹的地方，辛夷花(诗中借指芙蓉)默默地开放，又默默地凋谢，自生自灭，一切来自自然，又回归自然。这是一个没有时空、没有欢乐与悲哀的寂静空灵的境界，这种境界不就是禅的「空无」之境吗？但是禅的空无，并不是要把人的心灵引向虚无和死寂，而是像宗白华先生所说：「禅是动中的极静，也是静中的极动，寂而常照，照而常寂，动静不二，直探生命的本原。禅是中国人接触佛教大乘教义后认识到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学与艺术的境界。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元，也是『禅』的心灵状态」(《美学散步》)。 王维不仅通音律，工草书，而且是一位诗人兼画家。由于王维是一位参禅的诗人，他是以禅的静观心态来过滤他的诗的语言，同时又善于将诗、画融为一体，「味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗」(苏轼)。因此他以禅境、诗境、画境的高度统一，而被后世文人画家尊为「南宗」始祖。 王维的绘画真迹现在已保留无几，仅从古代文献中窥见其一斑。 苏轼在一则短文中记载：「嘉佑癸卯上元夜，来观王摩诘笔。时夜已阑，残灯耿然，画僧踽踽欲动，恍然久之。」这段记载说明王维曾在当时开元寺画过一铺壁画，壁画内容是高僧像，其画特点是：「祗园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。」(《风翔八观》)诗的意思是说他画的高僧像生动地表现了高僧那种萧闲寂静的韵度和清瘦飘然的容貌。显然这是对唐代禅僧形貌神韵的写真。 苏轼还有一首记载王维画竹的诗： ……今观此壁画，亦若其诗清。……门前两丛竹，雪节贯霜根。……吴生虽妙绝，犹以画工论，……(《风翔八观》) 王维画的丛竹，充满生机，写出了竹的傲霜冒寒精神，和他写的诗一样，脱去窠臼，一片清新。吴道子是和王维同时代的大画家，而且也是画道释画的，据说他一生绘制的壁画有三百余堵。尽管吴道子是历史上著名的佛画家，但是人们并没有把吴道子的画和禅宗联系在一起。这说明佛画不等于禅画，禅属于宗教，但其实质已经不是宗教，「禅是中国人接触佛教大乘教义后认识到自己心灵的深处而灿烂地发挥到哲学与艺术的境界」。吴道子虽然是著名的佛画家，但他表现的是宗教教义，而王维尽管画的主要是水墨山水，但他表现的却是禅的意境。唐人是这样评价吴道子和王维的画的：杜甫诗云：「森罗移地轴，妙绝动宫墙」(《冬日谒玄元皇帝庙》)，杜甫评价吴道子的画突出的是一个「动」字。据说吴画《地狱变相图》「变状阴惨，使观者腋汗毛耸」(《东观条论》)。吴道子把经变故事用艺术形象表现出来，地狱的阴森恐怖，使观者毛骨耸然，可见其作品震撼人心的力量。而韦庄诗云：「静阅王维画，闲翻褚允棋。」(《和友人》)这里着重突出的是一个「静」字和「闲」字，传为王维所作的《辋川图》，就是一幅「山谷郁郁盘盘，云水飞动」，而且「意出尘外」之作。这幅画和他的诗作如「行到水穷处，坐看云起时」联系起来，充分证明王维在他的诗与画中表达的正是一种「寂」与「空」的「无我之境」。像《辋川图》这幅画，实际上不就是一幅禅意盎然的禅画吗。 如果说禅画始于王维，早期的所谓禅画实际上只能说是禅意画，禅意画与文人画在本质上没有什么大的区别，因此王维不仅是禅画之祖，而且同时也是文人画的开山。文人画不仅从一开始就和禅结下不解之缘，而且以后的很多文人画家都深受禅的影响，禅的心物合一以及明心见性正是文人画家表现清高气息、脱俗心理的哲理依据。只是到了宋元之后，随着佛教禅宗的高度发展，禅林墨戏，异军突起，禅画家从表现清高脱俗的文人墨戏中解脱出来，不仅把顿教妙悟作为一种创作题材，而且在表现这一题材的创作手法上，也探索出一种把禅的思维方式变为艺术创作的表现方式，这才使禅意画变成了一种真正的所谓禅画。例如宋代的梁楷、法常，以及元代的传为「梵僧」的因陀罗等禅画大师，不少作品不仅在直接表现禅机妙悟，而且在手法上也创造出许多禅画所独具的艺术语言，这才使禅画真正成为禅之画。例如梁楷的「减笔法」，已达到筛去所有多余的、不必要的笔墨，只保留精华，以表现其禅悟灵机。因陀罗的《寒山拾得图》， 采用吹墨法画人物头发，使之有一种蓬松感，用阔笔焦墨画衣襟衣带，使之产生强音般的韵律节奏，用渴笔点缀树木坡石，使画面在变化中显得更加舒畅自由，这些手法就像六祖慧能撕经一样，蔑视「古法」，随心应变，以一种奇特的表现形式来表现禅的禅机妙悟，这才真正创造出一种不同于文人画，甚至比文人墨戏更高一筹的古代禅画。 诗、画、禅的相互影响渗透，不仅使中国古代的诗歌与绘画创作异彩纷呈，即使在现代，对于文学与艺术家们，也同样是一种有益的启示。
古代文学毕业论文题目（一）1、论先秦儒家“乐”的思想之政治意义2、论先秦儒家“中和”学说的形成3、论先秦两汉时代游戏的文学表现4、论先秦青铜器装饰艺术的美学思想5、论先秦道家科技伦理思想6、论先秦到汉代孔子历史地位的变迁7、论先秦孝道观的演变8、论先秦两汉诗歌的表演性9、论先秦时期的德治与法治10、论先秦儒家学习伦理思想11、论先秦儒家治国理论的现代应用12、论先秦义利思想及其当代价值13、论先秦楚乐的审美取向14、论先秦民本思想的实质15、论《诗经》中的玉文化16、论《诗经原始》之解《诗》主张17、简论《诗经》中的女性思想18、论《诗经·卫风·氓》在高中语文教材中的接受19、论《诗经》中的天命信仰 古代文学毕业论文题目（二）《诗经》的审美学特色论《诗经》中的征役诗论《诗经》中的婚恋诗论《诗经》中的史诗论《诗经》中的农事诗6、论中国古代神话的演变7、中国古代神话与原始观念8、先秦诸子书寓言研究9、先秦史传寓言研究10、先秦史书寓言研究11、先秦文学与理性精神12、《吕氏春秋》与杂家13、《诗经》的比兴与《楚辞》的象征14、论《左传》的战争描写15、论《左传》的妇女形象16、《战国策》的艺术成就17、《战国策》名篇研究18、老子的思想19、《老子》的艺术特色20、《庄子》的艺术特色 古代文学毕业论文题目（三）1、历史的界河——论先秦“礼崩乐坏”之“乐坏”2、论先秦两汉的颂、赞、箴、铭3、论先秦儒家道德教育思想及其对当代道德教育的启示4、论先秦“道”“势”关系与士人的精神超越5、论先秦道家教育思想对我国高校教学的启示6、论先秦儒家礼乐文化与当代社会公德教育7、再论先秦民本思想的实质8、论先秦儒家生命价值观9、论先秦法律文献中的和谐思想10、从“中和”准则到“平和”心境11、论先秦东夷文化分布范围的演变12、论先秦法家社会进化历史观13、论先秦礼治思想的演变过程14、中国早期铭文石刻新论15、论先秦文学的水意象16、浅论先秦儒家德治思想体系17、论先秦儒家“中和”学说的形成18、论先秦诸子的“以史为鉴”19、论先秦乐论与诗论的同构与分化20、论先秦儒家散文文学表现的历时性发展（学术堂提供更多论文知识）
唐宋文献学论文题目大全及范围
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写关于南北朝时期的文化发展，比如文学昭明文选，还有玄学，史学的造诣，还有经济发展。政治的运作，改朝换代，派系宗室之争。还有北方孝文帝改革和北方太武帝的统一战争，以及北魏的分裂，北齐和北周的建立，北周的军事制度对隋唐的影响，内容选择性不少，我是这方面专家，希望可以帮你
建议可以写一下北宋的隐士林浦，不过网上关于他的资料还蛮少的啦。很喜欢他诗中的意境，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，“观庭前花开花落，看天外云卷云舒”，不知道是否合你的意啦
学术堂整理了十五个古代文学毕业论文题目，供大家参考: 1、近百年中国古代文学的性别研究 2、微信与中国古代文学的传播与创作 3、从"内""外"之争到文化诗学--文化诗学与中国古代文学研究语言学转向述评 4、中国古代文学在对外汉语中的跨文化教学 5、文学传播学的创建与中国古代文学传播研究 6、中国古代文学的经典 7、论中国古代文学艺术的主要特征 8、中国古代文学的重数传统与数理美--兼及中国古代文学的数理批评 9、再论古代文学文体学的内涵与方法 10、"诗言志":中国古代文学观念发生的一个标本 11、论中国古代的文体学传统--兼论古代文学文体研究的对象与方法 12、学科史·研究史·学术史--国学与古代文学关系的三个视角 13、困窘与出路:古代文学研究"文化学转向"的背后 14、中国古代文学研究"现代化"的点滴思考 15、论古代文学的当代价值及其呈现
唐宋文学论文题目大全及范围
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文献学论文题目大全及范围解析
一、1、下列哪种图书不属于工具类图 ：A科技专著2、下面那些属于白色文献？：B期刊 C报纸3、文献的构成要素：A信息内容 B载体材料 C信息符号4、文献中，ISSN是指：C国际连续出版物号5、下列哪种文献不属于白色文献？：A军事情报 C个人隐私材料 D企业内部资料6、下列选项中属于特种文献类型的是：C标准文献7、在下列哪种检索工具中可以得到历年的统计数据？：C年鉴8、关于检索，如按检索对象不同，可分为以下三种：A数据检索 B事实检索 C文献检索9、下列选项中属于连续出版物类型的选项是：A科技期刊10、文献检索效果的主要指标是：B查全率 D查准率11、文献中，ISBN是指：A国际标准书号12、下列哪些是零次文献？：A未公开发表的文献 B技术档案 C作者日记13、下面哪些属于二次文献？：B题录 C目录 D文摘14、文献是记录有知识的：D载体15、下列关于检索目的的说法正确的是：A学习前人的优秀方法，提高工作效率 B避免重复研究、建设 C了解前人的工作，以便继承发展16、百科全书属于：D三次文献17、下列哪些手段会达到缩小检索范围，提高查准率的作用？：A字段检索 B限制检索 C短语检索18、在布尔检索法中，“A AND B ”表示能查找出:C同时含有这两个词的文献19、在下列文献中以刊载新闻和评论为主的文献是：C报纸20、下列哪种文献属于二次文献？：A目录21、DOI是指：B数字对象唯一标识符22、下列哪些手段会达到扩大检索范围，提高查全率的作用？：B全文检索 C增加算符 D使用上位词23、文献按级别分为一次文献、二次文献和三次文献，共三个级别。：错24、文献中，ISBN指国际连续出版物号。：错25、不同的检索系统使用的截词符不同、各数据库所支持的截断类型也不同。：对26、连续出版物就是期刊。：错27、检索策略(Retrieval Strategy)，是指为实现检索目标而制定的全盘计划或方案，是对整个检索过程的谋划与指导。：对28、任何一种截词检索，都隐含着布尔逻辑检索的“或”运算。：对29、中国图书分类法将人类知识分为四大部分。：错30、现代文献有文献信息、文献载体、符号系统和记录方式四个要素构成。：对31、截词检索是预防漏检提高查准率的一种常用检索技术。：错32、分类途径就是按照文献的名称体系查找文献的途径。：错33、文献按加工程度分为一次文献、二次文献、三次文献和零次文献。：对34、联合目录反映多个图书馆的书刊订阅收藏情况。：对35、文献知识的内容与其记录方式、载体材料无关。：对36、参考工具是二次文献。：错37、信息检索中，查全率和查准率之间往往存在互逆关系，所以在检索中要求高查准率时，查全率往往会降低，反之亦然。：对38、信息检索的本质是信息用户的需求和信息集合的比较与选择，即匹配的过程。：对39、布尔逻辑符有与(and)、或(or)、非(not)三种。：对二、1、在万方数据资源的资源总览中，每个数据库的名称后有一个数字，这个数字代表：B数据库记录的条数2、下列哪个数据库能检索到核心期刊的全文？：C维普中文科技期刊数据库3、期刊论文的外部特征有： A文献题目 B著者 C文献出处4、下列几组概念之间属于上下位关系的是：B局域网与无线局域网 C家用电器与电视机5、利用图书馆的数据库检索期刊论文时，可供选择的中文数据库是：C维普数据库6、如果对某个课题进行主题检索时，可选择的检索字段有：A关键词 D题名 E文摘7、使用中国学术期刊全文数据库的分类浏览时，当展开到最后一层子目录，点击子目录名会出现：B属于该目录的全部文献8、万方数据资源系统可以检索的文献类型是：D以上都有9、在中国期刊全文数据库检索时，字段限定在作者字段，检索式“李红”，选择“精确匹配”，可以命中哪些记录？：A作者为“李红”的记录10、我校图书馆所购买的下列数据库中可以检索期刊论文的是：D万方数据知识服务平台11、期刊浏览器的功能包括：A浏览全文 B识别文本 D全文查找12、下列能满足读者族性检索需要的检索途径是：A分类途径13、为了提高查全率，下列哪个检索式是正确的？：D土豆或马铃薯或洋芋14、进入维普数据库中的传统检索，检索式为“K=(基金)”，选择“精确”检索时，则下列关键词哪些不会命中？：A封闭式基金 B货币基金 C基金会15、期刊论文记录中的“文献出处”字段是指：A刊载论文的期刊名称及年卷期、起止页码16、在维普数据库检索有关“多媒体网络传播”方面的文献，正确的检索式为：C多媒体 与 网络传播17、在中国期刊全文数据库检索时，字段限定在作者字段，检索式“李红”，选择“模糊匹配”，可以命中哪些记录？：A作者为“李红”的记录 B作者为“李红英”的记录 C作者为“李红霞”的记录18、请将馒头、食物、面食、食品等概念按照上下位的关系依次排序：(1) 食物(2) 食品(3) 面食(4) 馒头19、请将英语、英语口语、外国语、语言等概念按照上下位的关系依次排序：(1) 语言(2) 外国语(3) 英语(4) 英语口语20、请将萝卜、白萝卜、根类菜、蔬菜等概念按照上下位的关系依次排序：(1) 蔬菜(2) 根类菜(3) 萝卜(4) 白萝卜21、登陆中文数据库检索，将李豫颖、高杰欣、 李社英和袁小红等作者与下列篇名匹配起来:(1) 混合记忆信息与记忆信息筛选(2) 教学评价信息系统设计与信息应用(3) 善于把工作信息变为新闻信息(4) 高校信息教学资源利用有效性研究22、CNKI中国知网数据的全文有PDF和CAJ两种格式。：对23、中国知网、万方数据都包含多个子数据库。：对24、题录型检索工具，其著录项目主要包括文献篇名、作者、文献出处。：对25、中国知网和万方数据都是综合性的大型数据库，收录有多种类型的文献。：对26、中国知网、万方数据、维普数据俗称“三大中文数据库”，只收录中文文献。：错27、《中国学术期刊全文数据库》的分类专辑起着选择检索范围的作用。：对28、核心期刊是指经常使用的期刊。：错29、族性检索是对具有某种共同性质或特征的众多事物、概念的检索，分类搜索引擎是族性检索的首选工具。：对30、将“彩色电视机”拆分成“彩色”并且“电视机”进行检索，所得结果的数量比拆分前多。：对31、万方数据资源系统中除可以检索期刊论文外还可以检索到标准、专利、科技报告、学位论文等其他类型的文献。：对32、《中国学术期刊全文数据库》的导航浏览只有中图法浏览。：错33、中国知网、万方数据、维普数据都收录有一定量的英文文献。：对三、1、在EBSCO数据库检索时，输入comput？，表示 ? 处允许有多少个字母？：D1个字母2、EBSCO数据库中，检索字段代码为TI、SO、AU分别表示的是：C题名、刊名、作者3、在EBSCO数据库中收录了许多著名的刊物，问《Harvard Business》收录在EBSCO的哪个字库？：CBusiness Source Premier4、EBSCO数据库中的哪个字库收录有期刊《US-China Foreign Language》？：AAcademic Search Premier5、检索表达式computer/ti指的是在什么字段中检索含有computer的文献记录？：A标题6、常用布尔算符有:and、or、not等，当采用同义词进行检索时应当选用的算符是：A7、下列哪个数据库能检索到外文期刊论文全文？：CSpringer Link8、在EBSCO数据库检索时，输入comput* ，表示 * 处允许有多少个字母？：C0-N个字母9、利用EBSCO的ASP数据库检索文献篇名中含有CD-ROM或DVD技术方面的文献，其他项默认，下面正确的表达式为：CTI (cd rom or dvd) and TI technolog*10、检索表达式computer/so 指的是在什么字段中检索含有computer的文献记录？：A来源出版物11、用EBSCO数据库检索时，如果想扩大检索结果的数量，可以采用下列哪些措施？：B增加同义词或上位词C使用截词检索D将检索字段Title改为ALL Text12、下列哪些数据库包含期刊论文全文？：AEBSCO数据库 CSpringerLink数据库 D维普数据库13、对于输出篇数过多的情况，其原因可能是：A使用了过多的截词方法 D应该使用逻辑 与 的使用了逻辑 或14、输入wom?n可检索到包含以下单词的文献：Awoman Bwomen15、在EBSCO数据库检索时，检索式“TI online N2 searching” 的含义是：B标题中含有ONLINE和SEARCHING，顺序可以颠倒C标题中含有ONLINE和SEARCHING，中间可以插入其他词语16、EBSCO系列数据库中的Academic Search Complete子库提供的检索途径包括：ATitle BAuthor DJournal Name17、从概念之间的关系，判断下列检索策略，那些是符合逻辑的？：Bycle OR bicycle Dbank AND management18、利用Springer检索有关“计算机数据通讯网络研究”方面的期刊论文，可用到的检索词有：Aputer Bdata Cunication Dwork19、输入comput* 可以检索到包含下列字段的文献：Bputing Cputation Dputer20、在EBSCO数据库中检索时，检索字段代码TI、SO、AU、TX依次表示的是：A标题 B来源出版物 C作者 D全文21、SpringerLink数据库收录有包含下列类型的文献：A电子期刊 B电子图书 C丛书 D参考工具书 E实验室指南22、在外文数据库检索时，使用截词检索可以提高信息检索的查全率，但是可能会降低信息检索的查准率。：对23、EBSCO数据库中的ASC是学术期刊集成全文数据库Academic Search Complete的简称。：对24、在外文数据库检索时，遇有Fulltext链接时，说明该库可提供原文。：对25、常用布尔算符有:and、or、not等，当采用同义词进行检索时应当选用的算符是and：错26、SpringerLink数据库由美国Springer（施普林格）出版社出版：错27、德国斯普林格(Springer-Verlag)出版社是世界上最大的科技出版社之一 ，以出版学术性出版物而闻名于世，它也是最早将纸本期刊做成电子版发行的出版商。：对28、SpringerLink将收录的所有文献类型按期刊、图书、丛书、参考工具书、实验室指南等进行划分。：对29、禁用词（STOP WORD）是指不表达实际意义的虚词，如冠词、介词、连词等。通常在检索系统生成索引的过程中会忽略这些虚词。：对30、EBSCO数据库中的BSC是商管财经类全文数据库Business Source Complete的简称。：对31、在使用截词方法检索具有相同词干的检索词时，这些词之间自动地隐含了逻辑 与 的关系。：错32、在使用截词方法检索具有相同词干的检索词时，这些词之间自动地隐含了逻辑 或 的关系。：对33、在EBSCO数据库检索时，输入：ne?t 可以检出neat ，nest，next或net：错34、在题名字段检索输入 Comput* 可以检出题名中包含有Computing、Computed、Computer等词之一的文献。：对四、下列哪一种文献提供了检验商品的通用依据：标准 GB83是下列哪种文献的编号：国家标准专利的有效期：从申请之日开始 如果想要了解即将举办的会议的信息，下列途径最好的一种是：专业学会以/协会网站特种文献是指：图书、期刊以外的文献授予专利的时候给出的编号是：专利号7:中国国家标准的代码是：GB以下哪种申请能授予专利权：药品的制造方法狭义的专利文献是指：专利说明书当专利权期限届满时，其专利权为谁所有：公共财产各国对授予专利权的发明均要求具备“三性”，其中不属于这“三性”的是：专有性 如把已问世的电子表做成圆形方形等外观形状，或对其色彩进行设计，则应属于：外观设计专利13: 依照我国专利法规定，以下发明将不被授予专利权的是：B 疾病的治疗方法C 吸毒工具D 新式武器 专利文献中常见的几种号有：A 申请号B 分开号C 公告号D 专利号 我校哪些数据库可以检索到学位论文：A CNKI中国知网C万方数据知识服务平台 下列哪些文献属于特种文献：A 专利文献B 学位论文C 会议文献 根据文献类型与文献载体代码规定，请依次写出以下[J]、[M]、[C]、[D]四个符号表示哪种类型文献：A 期刊B 专著C 论文集D 学位论文 我国国家标准有：强制性国家标准、推荐性国家标准和指导性标准，分别用以下代码表示：A GB B GB/TC GB/Z 按照约束力来分，标准可分为：A 强制性标准B 推荐性标准C 指导性标准 专利文献中常见的几种日有：A 申请日B 公开日C 公告日D 优先权日 专利具有以下几大特点：A 独占性B 排他性C 地域性D 时间性 按照我国专利法规定下列哪些发明将不被授予专利权：A 发明一种新的教学方法B 发现一颗新星C 发现新的物种 中国专利可以通过以下哪些途径检索：B 万方数据C 国家知识产权局 下列哪些文献属于特种文献：A 会议录B 科技报告 一项发明创造要获得专利权必须具备：B 实用性C 新颖性D 创造性 专利的类型有：A 发明专利B 实用新型C 外观设计27、国内的专利可以通过下列哪个数据库检索到？：B万方数据知识服务平台 CCNKI中国知网28、特种文献的特点是：A出版形式特殊 B获取途径特殊 C出版发行无规律 D类型复杂多样29、专利文献中常见的几种人有：A申请人 B发明人 C专利权人 D代理人30、CNKI中国知网检索系统可以检索博、硕士论文。：对31、GB83是专利文献的编号。：错32、专利文献是集技术、经济和法律于一体的特种文献。：对33、专利是受法律保护的，其中发明专利的保护期限是10年。：错34、对无确定形状的产品，如气态、液态、粉末等以及工艺、方法等技术发明，属于实用新型专利的保护范围。：错35、在科技论文正文后的参考文献的著录中，[M]代表该文献是一篇会议论文。：错36、强制性标准具有法律属性，一经颁布，必须贯彻执行。：对37、了解嘉兴学院申请专利的情况，可以通过国家知识产权局专利检索系统来实现。：对38、一项发明创造要获得专利权必须具备新颖性、创造性和实用性。：对39、中国标准分为国家标准，行业标准，地方标准和企业标准四级：对五、利用百度，在嘉兴学院网站（）上进行有关“毕业环节”的搜索，其最佳的检索式是： site:() "毕业环节"利用百度搜索引擎搜索word文档，下面搜索语法正确的是： 检索词filetype:百度属于下列那类搜索引擎： 全文索引百度搜索引擎的名称“百度”来源于下列中的那一句词，其作者是谁： 众里寻他千百度，辛弃疾 如果希望了解某种产品在使用中可能出现哪些故障，存在哪些缺陷，最好通过下列哪种渠道检索：产品论坛 在baidu搜索时，要实现字段的精确检索，可以用下列哪种方法：双引号 利用Google搜索引擎搜索PowerPoint文档，下面搜索语法正确的是：检索词filetype:PPT 用google搜索中文教育科研类别网站（）上所有包含“金庸”的页面。最佳检索式是：金庸site: 使用搜索引擎进行信息检索时，下列措施中对提高查准率有帮助的是：限定检索词必须出现在网页的标题 谷歌属于下列那类搜索引擎：全文索引 利用现代信息技术，改变传统的网络信息搜索模式，通过人找人、人问人、人碰人等方式实现搜索的虚拟与现实的对接，揭露事情真相，变枯燥乏味的查询过程为“一人提问、八方回应”的人性化搜索体验，这种前卫的搜索模式被称为：人肉搜索 全球最大的中文音乐搜索平台是：百度MP 利用baidu搜索信息时，要将检索范围限制在网页标题中，应该使用的语法是：intitle:14: 搜索含有“data bank”的PDF文件，正确的检索式为：data bank filetype: 类别域名是依照申请机构的性质划分出来的域名，以下域名正确的是：A du 教育机构B v 政府部门C 商业公司D 网络服务 网络信息检索工具的作用有哪些？A 提炼信息C 有序化组织D 快速检索 当检索结果为零或太少时，就需要扩大检索范围，通常采用的方法是：B 使用同义词C 使用相关词D 使用近义词 网络信息资源的特点：A 潜在的失控性B 离散性与共享性C 不均匀性D 离散性与共享性 通过搜索引擎检索产品信息时，可以包括哪些方面的关键词？A 产品名称B 产品型号C 生产厂商D 产品价格 关于网络信息的特点，正确的说法有哪些？A 内容丰富、涵盖范围广泛B 多媒体组合，形式多样C 信息来源分散、无序，缺乏统一管理D 自由，缺乏管制，无国界 类别域名是依照申请机构的性质划分出来的域名，教育机构、政府部门、商业公司、网络服务的域名依次为：(1) du(2) v(3) (4) 搜索引擎也是一种检索工具，可以检索INTERNET上巨大的信息资源：对 百度和Google这两个搜索引擎中，都用符号（ - ）表示逻辑“非”操作：对 在百度搜索引擎中，查找关于网络技术的课件，可用检索式（网络技术 filetype:ppt）：对 Google 搜索不区分英文字母大小写，所有的字母均当做小写处理：对 最常用的全文搜索引擎有百度、谷歌（Google）等：对 百度和Google这两个搜索引擎中，都以“空格”表示逻辑“或”操作：错 Google 会忽略最常用的词和字符，这些词和字符称为忽略词。如：和、的、how、where、and 等：对 INTERNET是基于 TCP/IP 协议的：对 百度和Google这两个搜索引擎中，都以“空格”表示逻辑“与”操作：对 在Google搜索时，如果您想缩小搜索范围，只需输入更多的关键词，只要在关键词中间留空格就可以了：对 GOOGLE和BAIDU是国内外分类目录式搜索引擎：错 INTERNET上的WWW是WORLD WIDE WEB的缩写：对 TCP/IP协议的作用是保证各种不同类型的计算机网络实现相互通信：对 我想在新浪网上搜索关于世界杯赛程的消息，只需要用Google搜索“site: 世界杯赛程”即可得到结果：对 "在 Google 中，可以通过添加英文双引号来搜索短语。双引号中的词语（比如""like this""）在查询到的文档中将作为一个整体出现。这一方法在查找名言警句或专有名词时显得格外有用。"：对 多数网页采用HTML编写，这里的HTML指的是：超文本标识语言：对 每个 Google 搜索结果都包含从该网页中抽出的一段摘要，这些摘要提供了搜索关键词在网页中的上下文：对 Google不具有学术搜索功能：错 当您搜索所有中文网页时，Google会对搜索项进行简繁转换后，同时检索简体和繁体中文网页：对
宋词中的“豪放派”与“婉约派”关于宋诗评价回文诗《长恨歌》的思想和艺术漫谈
回答 做短视频创作很难绕开的一个问题，如何选题？选题的方向，选题的内容，选题的素材。接下来美工铺子通过选题的方向，选题的原则，选题的维度，以及选题时要注意避免的一些问题，聊聊短视频如何进行选题。一、短视频选题方面做短视频创作选题方面大概分类14种类。选题的方面就是在做赛道的选择，不同的赛道有着不同的天花板（粉丝量、变现值）和不同的运营机制在这些短视频类别的赛道中，剧情、娱乐、影视、生活、商业类占据了大部分的内容领域，也比较容出现一些头部资源大号，这些类别解决了大部分人群的八小时工作中遇到的问题，和八小时生活中的消遣问题。在整个互联网短视频中有两个比较特殊的领域，财经和健康领域，这两个领域的创作者，平台都会要求有相关领域的资质才能进行内容创作，比如财经领域要求有证券从业资格证等，健康领域要求是三甲医院以上的医生资质。在所有类别中还有一个共性，就是可以将内容知识化，用知识价值的传递来内容的输出和传播，即内容即是价值，内容即是产品。二、短视频选题原则1、 要贴地。选题内容要坚持用户导向，以用户粉丝需求为前提，不能脱离用户粉丝，想要有好的播放量，就应该首先考虑到用户粉丝的喜好和痛点需求，往往越是贴近用户粉丝的内容越是能够得到他们的认可，触发视频的完播率。2、 有价值。选题内容要输出有价值，内容有干货为目标，输出的内容对用户粉丝有价值，满足用户粉丝的需求，解决用户粉丝的痛点，才能使用户粉丝有传播的欲望，触发点赞、评论、转发等用户行为，从而达到内容的裂变传播。吴北狱中三年不近女身，新婚一月后美女总裁扶墙干呕，丈母娘炸了广告乘以贰网络查看详情3、 要匹配。选题内容要和我们的定位有关联有匹配，有垂直度，以提升我们在专业领域的影响力，更高的塑造IP，这样才能吸引到精准的用户粉丝，同样提高用户粉丝的持续跟随和黏性。三、短视频选题维度1、 频率。选题的内容，在用户粉丝的需求和痛点上是不是存在高频发生率，换而言之就是目标用户粉丝群体的大众话题，只有用户粉丝的高频关注点，才能引发更多播放量。2、 难易。创作者还应该考虑选题后的制作难易程度，自己或团队的创作能力是否能够支撑起来选题背后内容生产和内容运营，选题、内容、形式都是要考虑的因素，用户粉丝现在对内容的质量要求越来越高。3、 差异。不论是哪一种类别的选题或者哪一种话题，在短视频领域都有着不少的竞品账号，可以说 3、 标题描述要合理。标题字数要适中，有些平台超过一定字数后，标题就会被自动折叠隐藏起来。格式要标准，数字用阿拉伯数字，尽量用中文表述，避免生僻字和网络词汇，方便机器算法获取识别。句式要合理，很多短视频平台，一般会要求标题为三段式结构，表述清晰，避免出现夸大性词组。 提问 我是做短视频的论文不是短视频的创作，是研究短视频 更多1条