与嘹亮声音有关论文参考文献
一、内容要求 毕业设计报告正文要求： （一）理、工科类专业毕业设计报告正文内容应包括：问题的提出；设计的指导思想；方案的选择和比较论证；根据任务书指出的内容和指标要求写出设计过程、课题所涉及元件结构和相关参数的设计计算，有关基本原理的说明与理论分析；给出所设计课题实际运行的数据或参数，并与理论设计参数进行比较和分析，说明产生误差的原因。最后要对所设计课题实用价值做出评估说明；设计过程中存在的问题，改进意见或其它更好的方案设想及未能采纳的原因等。 （二）经济、管理类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、设计的指导思想；设计方案提出的依据，设计方案的选择和比较；设计过程；所运用的技术经济分析指标和方法；数学模型及其依据，数据计算方法；对设计方案的实用性和经济效益等方面做出评估；对设计实施过程中存在的问题 （ 或可能发生的问题 ） 提出合理化建议。毕业论文的基本论点、主要论据；根据国家有关方针、政策及规定联系实际展开理论分析。 （三）文科类专业毕业设计报告或论文正文应包括：问题的提出、解决问题的指导思想；解决方案提出的依据，解决方案的选择和比较，结论。 二、论文印装 毕业论文用毕业设计专用纸打印。正文用宋体小四号字，行间距为24磅；版面页边距上3cm，下、左，右2cm。 三、论文结构、装订顺序及要求 毕业论文由以下部分组成： （一）封面。论文题目不得超过20个字，要简练、准确，可分为两行。 （二）内容。 1、毕业设计（论文）任务书。任务书由指导教师填写，经系主任、教务部审查签字后生效。 2、毕业设计（论文）开题报告； 3、毕业设计（论文）学生申请答辩表与指导教师毕业设计（论文）评审表； 4、毕业设计（论文）评阅人评审表； 5、毕业设计（论文）答辩表； 6、毕业设计（论文）成绩评定总表； 7、中英文内容摘要和关键词。 （1）摘要是论文内容的简要陈述，应尽量反映论文的主要信息，内容包括研究目的、方法、成果和结论，不含图表，不加注释，具有独立性和完整性。中文摘要一般为200-400字左右，英文摘要应与中文摘要内容完全相同。“摘要”字样位置居中。 （2）关键词是反映毕业设计（论文）主题内容的名词，是供检索使用的。主题词条应为通用技术词汇，不得自造关键词。关键词一般为3-5个，按词条外延层次（学科目录分类），由高至低顺序排列。关键词排在摘要正文部分下方。 （3）中文摘要与关键词在前，英文的在后。 8、目录。 目录按三级标题编写，要求层次清晰，且要与正文标题一致。主要包括绪论、正文主体、结论、致谢、主要参考文献及附录等。 9、正文。论文正文部分包括：绪论（或前言、序言）、论文主体及结论。 （1）绪论。综合评述前人工作，说明论文工作的选题目的和意义，国内外文献综述，以及论文所要研究的内容。 （2）论文主体。论文的主要组成部分，主要包括选题背景、方案论证、过程论述、结果分析、结论或总结等内容。要求层次清楚，文字简练、通顺，重点突出，毕业设计（论文）文字数，一般应不少于8000字（或20个页码）。外文翻译不少于3000字符，外文参考资料阅读量不少于3万字符。 中文论文撰写通行的题序层次采用以下格式： 1 格式是保证文章结构清晰、纲目分明的编辑手段，毕业论文所采用的格式必须符合上表规定，并前后统一，不得混杂使用。格式除题序层次外，还应包括分段、行距、字体和字号等。 第一层次（章）题序和标题居中放置，其余各层次（节、条、款）题序和标题一律沿版面左侧边线顶格安排。第一层次（章）题序和标题距下文双倍行距。段落开始后缩两个字。行与行之间，段落和层次标题以及各段落之间均为24磅行间距。 第一层次（章）题序和标题用小二号黑体字。题序和标题之间空两个字，不加标点，下同。 第二层次（节）题序和标题用小三号黑体字。 第三层次（条）题序和标题用四号黑体字。 第四层次及以下各层次题序及标题一律用小四号黑体字。 （3）结论（或结束语）。作为单独一章排列，但标题前不加“第XXX章”字样。结论是整个论文的总结，应以简练的文字说明论文所做的工作，一般不超过两页。 10、致谢。对导师和给予指导或协助完成毕业设计（论文）工作的组织和个人表示感谢。文字要简洁、实事求是，切忌浮夸和庸俗之词。 11、参考文献及引用资料目录（规范格式见附文）。 12、附录。 13、实验数据表、有关图纸(大于3#图幅时单独装订)。 (三)封底。 附：规范的参考文献格式 参考文献（即引文出处）的类型以单字母方式标识：M——专著，C——论文集，N——报纸文章，J——期刊文章，D——学位论文，R——报告，S——标准，P——专利；对于不属于上述的文献类型，采用字母“Z”标识。 参考文献一律置于文末。其格式为： 1、专著 示例 [1] 张志建.严复思想研究[M]. 桂林：广西师范大学出版社，1989. [2] 马克思恩格斯全集：第1卷[M]. 北京：人民出版社，1956. [3] [英]蔼理士.性心理学[M]. 潘光旦译注.北京：商务印书馆，1997. 2、论文集 示例 [1] 伍蠡甫.西方文论选[C]. 上海：上海译文出版社，1979. [2] 别林斯基.论俄国中篇小说和果戈里君的中篇小说[A]. 伍蠡甫.西方文论选：下册[C]. 上海：上海译文出版社，1979. 凡引专著的页码，加圆括号置于文中序号之后。 3、报纸文章 示例 [1] 李大伦.经济全球化的重要性[N]. 光明日报，1998-12-27，（3） 4、期刊文章 示例 [1] 郭英德.元明文学史观散论[J]. 北京师范大学学报（社会科学版），1995（3）. 5、学位论文 示例 [1] 刘伟.汉字不同视觉识别方式的理论和实证研究[D]. 北京：北京师范大学心理系，1998. 6、报告 示例 [1] 白秀水，刘敢，任保平. 西安金融、人才、技术三大要素市场培育与发展研究[R]. 西安：陕西师范大学西北经济发展研究中心，1998. 7、对论文正文中某一特定内容的进一步解释或补充说明性的注释，置于本页地脚，前面用圈码标识。 8、其他要求 （1）文字 论文中汉字应采用严格执行汉字的规范。所有文字字面清晰，不得涂改。 （2）表格 论文的表格可以统一编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应和插图及公式的编序方式统一。表序必须连续，不得重复或跳跃。表格的结构应简洁。 表格中各栏都应标注量和相应的单位。表格内数字须上下对齐，相邻栏内的数值相同时，不能用‘同上’、‘同左’和其它类似用词，应一一重新标注。 表序和表题置于表格上方中间位置，无表题的表序置于表格的左上方或右上方（同一篇论文位置应一致）。 （3）插图 插图要精选。图序可以连续编序，也可以逐章单独编序，采用哪种方式应与表格、公式的编序方式统一，图序必须连续，不得重复或跳跃。仅有一图时，在图题前加‘附图’字样。毕业设计（论文）中的插图以及图中文字符号应打印，无法打印时一律用钢笔绘制和标出。 由若干个分图组成的插图，分图用a,b,c,……标出。 图序和图题置于图下方中间位置。 （4）公式 论文中重要的或者后文中须重新提及的公式应注序号并加圆括号，序号一律用阿拉伯数字连续编序，或逐章编序，序号排在版面右侧，且距右边距离相等。公式与序号之间不加虚线。 （5）数字用法 公历世纪、年代、年、月、日、时间和各种计数、计量，均用阿拉伯数字。年份不能简写。数值的有效数字应全部写出。 （6）软件 软件流程图和源程序清单要按软件文档格式附在论文后面，特殊情况可在答辩时展示，不附在论文内。 （7）工程图按国标规定装订 图幅小于或等于3#图幅时应装订在论文内，大于3#图幅时按国标规定单独装订作为附图。 （8）艺术设计作品 无法用纸质文档保存的艺术设计作品应用光盘或照片保存。 (9)计量单位的定义和使用方法按国家计量局规定执行。 以上是我的毕业论文要求，全国各个学校其实都是一样的. 回答完毕.
谈谈莫扎特声乐艺术作品研究论文
在学习和工作的日常里，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是我帮大家整理的谈谈莫扎特声乐艺术作品研究论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《紫罗兰》中表现了诗情画意的情感这首作品是莫扎特在1785年6月8日创作的，其中充满了浪漫主义气息，成为了当时艺术歌曲题材中的典范，为后来的的舒伯特、勃拉姆等人的音乐艺术创作奠定了德奥艺术歌曲的基础。
【摘要】 莫扎特是十八世纪欧洲古典音乐的大师，在他的一生中创作了三十六首艺术类的歌曲，并在其音乐中融和了德奥艺术歌曲风格和浪漫主义情结。赋予了音乐更多超凡脱俗的感染力和生命力，是首个开创德奥歌曲创作的作曲家。本文通过对莫扎特的声乐艺术作品的分析研究莫扎特音乐中“声”和“情”的融合。
【关键词】莫扎特;声乐艺术作品;“声”与“情”;融合
莫扎特的作品在众多的音乐大家中并不算多，但是这些作品的风格多种多样，旋律普遍比较优美，且具有严谨的结构，其中很多经典歌曲在艺术歌曲历史的长河中有着极其重要的艺术地位和价值。在这些作品中有着独特鲜明的音乐形象和简单质朴的音乐语汇，创作手法十分的细腻。在音乐中实现了对感情的融合。摸扎特的作品在不同的作品中利用音符和节奏的变化表现了音乐的不同情感，下面笔者就不同音乐风格中蕴含的情感进行详细的分析。
一、温和的情感情感和意大利音乐艺术的融合
在莫扎特《亲切的平静》中主要通过意大利文写成具有可可风格的精致、典雅的特征，歌词只有四句，内容主要主要表达了对人内心的和平和爱的赞美。在作品中莫扎特将其进行多次反复，其中的情感十分真挚，使人充分感受到和谐之美，同时具有均衡的美感。借助小广板的速度，整部作品的旋律十分流畅、优美，情感十分真挚，给人一种对和谐、光明和美好生活印象。这首歌由于自身古典和气派和优雅从容的风格，经常被女性歌者所喜爱，在音乐会上经常会选择这首曲子。
二、音乐中的咏叹
在摸扎特的《见异思迁的鸟》和《我走进树林》，是其在22岁时为当时的歌唱家奥古斯塔创作创作的，此时他正在Manheim逗留，以上两首音乐均有着当时十分流行的巴黎咏叹调风味。前者主要是通谱歌，歌曲中的旋律和织体比较简单，像宣述调，钢琴在伴奏中大量运用倚音，音乐风格十分活泼优雅。后面一首《我走进树林》中充满了戏剧性，音乐的节奏变化十分快，这个歌曲在莫扎特的创作中特别像充满着悲剧色彩的咏叹调。
最需要提的是莫扎特的《当露易泽焚烧她的负心情人的情书时》，虽然有着很长的歌名，但它在莫扎特所创作的歌曲中是特别的。该曲是莫扎特在1787年于维也纳创作的，整部曲子是在短短的二十个小结中完成的，其中充分展示了戏剧性和悲剧气氛，乐曲讲述的是一位露易泽的女孩烧毁了她不忠的爱人寄来所有信件的故事。歌声中宣泄女孩内心的痛苦，有时也会有优美的咏叹。在钢琴的伴奏中感情表达十分丰富，音乐形式变化多种多样，感情强而有力，充分表现主人公内心情绪的起伏。在激荡的音乐中我们仿佛可以看到逐渐化为灰烬的信件和熊熊燃烧的火焰。这首曲子展示了莫扎特的抒情和戏剧才华，作曲家本身不幸人生好像就浓缩在了着短短的一首歌曲中一样。
三、音乐中的诗情画意
《紫罗兰》中表现了诗情画意的情感这首作品是莫扎特在1785年6月8日创作的，其中充满了浪漫主义气息，在那个时代被认为是诗和音乐的完美融合。很多音乐学者都认为这首歌在德国的歌曲艺术发展史上有着不可忽视的地位。这首歌中钢琴伴奏是音乐史上，首次脱离了歌唱的旋律，保持了独立性角色，似乎是作家在缓缓的叙述着心声。这首曲子主要来自《爱尔文和艾尔米蕾》诗篇，其中主要利用拟人化的手法表达作者所向往的谦仰和纯真的爱情。莫扎特在创作中并没有进行传统的分节歌处理方式，而是逐段写成了一首含蓄并优雅的通谱歌，在描述中蕴含着深情，描述了对紫罗兰的美好向往，并哀叹其不幸的遭遇。整部音乐像是在哭泣一般，形象逼真，成为了当时艺术歌曲题材中的典范，为后来的的舒伯特、勃拉姆等人的音乐艺术创作奠定了德奥艺术歌曲的基础。
四、天真的童趣和音乐
1791年莫扎特在即将辞世前创作了三首充满童趣、天真优美的儿歌《初春》、《渴望春天》和《游戏》，有的人猜测这是莫扎特专门为自己的孩子所作的。歌曲中都使用了分节歌形式，结构简短，旋律和节奏很质朴，但是音乐的语言听起来十分美好生动、优美，充满了天真和童趣。明快欢乐的歌曲，令人难以想象此时的莫扎特正处于贫病交加、生活悲惨的处境。他特曾经说过：即便是我的舌头已经品尝到了死亡的味道，但是我仍旧会保持着乐观的创作心态。事实也正是如此，在他的三篇创作中为人们展示的是一个纯净、光明、充满乐观主义精神的世界，使得人们对生活充满了信息和希望。
五、音乐中的风趣幽默
在莫扎特的作品中还利用音乐表达了风趣幽默的情感，例如《警告》和《老妇人》。这些不仅是为男低音写的交响乐伴奏，同时也是未完成的喜剧歌剧的插曲。其中将糖果比作少女，警告天下的父亲要像珍藏糖果一样将自己的女儿保护起来。音乐内容显示十分幽默。映射了当时社会风尚的败坏，在音型中具有鲜明的的民间特色，朴实自然，平易流畅，显示了莫扎特风趣幽默的一面。在《老妇人》作品中，描写的是一位妇人对年轻人进行了品评，在表情一栏中莫扎特特别标注了要“带有一定的鼻音”，这对歌者提出了不同寻常的要求。凸显了作家细致的观察力和对人物的特点的准确把握。在声乐旋律中使用了一字一音和局部的颤音，形象的的模仿了老妇人说话的特征，具有鲜明的形象特征。
六、小结
本文在结合莫扎特具体作品的基础上介绍了不同音乐中的利用的音来表现的情，两者之间实现了很好的融合，达到了良好的音乐效果，创造了莫扎特独特的艺术品位和魅力。
参考文献
[1]王玮涵.莫扎特艺术歌曲风格特征及声乐语言探微——以作品《亲切的平静》为例[J].金田,2014,04期(04).
[2]张天慧,李巧伟.莫扎特艺术歌曲在声乐教学中的重要价值[J].人间,2015,(13):100-100.
[3]李翔.莫扎特歌剧、艺术作品用于声乐教学之探究——以《鞭打我吧》《阿里路亚》为例[J].大家,2011,(02):7-9.
拓展：莫扎特钢琴作品的风格
莫扎特的钢琴音乐以优美、流畅、明朗、乐观为主要特征。莫扎特创造性继承、发展了阿尔贝梯低音写作手法,增强了低音的旋律性,既吸取了法国库泊兰古钢琴音乐中装饰音的曲雅趣味,又大大地改变了装饰音的形式,使装饰音不再仅仅装饰作用使之为旋律的组成部分。这种新的钢琴语汇创造,不仅形成了莫扎特钢琴音乐所特有的纤巧、优雅的风格,而且对19世纪波兰钢琴家肖邦也有很大影响。
沃尔夫冈·阿玛德乌斯·莫扎特(1756~1791),奥地利作曲家,是维也纳古典乐派第2位大师。莫扎特的钢琴音乐是他创作中重要领域,主要钢琴作品,有20多部钢琴协奏曲,钢琴奏鸣曲20首,还有变奏曲、回旋曲和幻想曲等。
莫扎特的钢琴音乐以优美、流畅、明朗、乐观为主要特征。莫扎特在歌剧中表现的非凡旋律天才,也充分显示在钢琴音乐中,如钢琴乐曲中不仅慢板主题气息、宽广、悠扬、婉转,恰似歌剧中的咏叹调,甚至那些轻捷绮丽的华彩经过句,也都是发自心底的歌唱。莫扎特钢琴演奏风格,以典雅,精致,纤巧,细腻而着称于世。莫扎特创造性继承、发展了阿尔贝梯低音写作手法,增强了低音的旋律性,既吸取了法国库泊兰古钢琴音乐中装饰音的曲雅趣味,又大大地改变了装饰音的形式,使装饰音不再仅仅装饰作用使之为旋律的组成部分。这种新的钢琴语汇创造,不仅形成了莫扎特钢琴音乐所特有的纤巧、优雅的风格,而且对19世纪波兰钢琴家肖邦也有很大影响。
《第十一钢琴奏鸣化曲》创作于1778年。1772年莫扎特结束旅行演出后,回到家乡萨尔斯堡任当地大主教宫廷乐长,为了摆脱大主教专横、粗暴、野蛮的压制,希望到别的宫廷谋求职位,于1778年随母亲再度赴巴黎旅行演奏,可是这位当年红极一时的“神童”,如今在巴黎上层社会却受到冷遇,谋求职位落空了,母亲在巴黎又去世了,尽管遭到这种种不幸,但他仍写下了5首优秀巴黎钢琴奏鸣曲,这些乐曲情感内容深刻,大都乐观、明朗,带有一种启蒙时期特有的自信和乐观,然而乐曲中却不时流露出悲哀的阴影笼罩着。这5首钢琴奏鸣曲也标志着莫扎特钢琴奏鸣曲创作的完全成熟。
《A大调 钢琴奏鸣曲》就是其中最典型的一首乐曲,而上述莫扎特钢琴音乐创作手法及其特征,也充分体现在这首奏鸣曲中。《第十一钢琴奏鸣曲》,第一乐章,是由“主题和6个变奏曲目组成的变奏套曲”。
主题:带有再现二部曲式主题的体裁风格,近似意大利西西里舞曲民谣特性,旋律朴实,明朗富有歌唱性。在性格更为内在而抒情,音乐的安详情绪接近了莫扎特的精神,而表现出温暖情感的深度是空前的。主题优美的行板,6/8节拍,A大调,附点的节奏,音乐时值基本上一拍一音,旋律有意简化,同音反复也为后面变奏留有余地。在主题的4个乐句中,前半段为8小节,后半段为10小节:每句前半旋律流畅抒情,每句后半音响加厚是和弦式陈述。
而每乐句开始都以西西里舞曲特性节奏开始。主题的呈示部分与再现部分是歌唱性,中间部分主要是舞蹈性。整个主题是歌唱性与舞蹈性相互渗透各有侧重。从总的来看“莫扎特的钢琴奏鸣曲,不能同贝多芬32首钢琴奏鸣曲抗衡,尤其不能同悲枪,月光,热情比肩。但是在今天世界成千上万架钢琴,莫扎特和贝多芬的钢琴奏鸣曲乐谱,永远是放在一起的,肯定还要继续到下个世纪,只要人还是人,保有基本的人性……”莫扎特和贝多芬的曲子总是互补的,就像大阳和月亮、树林和飞鸟、天空和大海、永远是互补的那样。在我们这个星球上,哪里摆着钢琴,哪里就一定有两位作家的钢琴奏鸣曲乐谱放在琴上,这叫做不朽。
演奏他的作品必须把握既含蓄、典雅,又玲珑剔透的音乐风格。具体地说,应当注意以下几点。
1.旋律性极强。
莫扎特的作品主旋律往往是简单而极富歌唱性的。弹奏时,应清晰突出,不能草草了事,每一个音符都必须弹得透而不燥,实而不硬,富有一定的韵味。
2.要弹出晶莹透亮的音乐。
在指触上要以non Legato为主,用指尖触键,快速而不生硬,奏出均匀清晰的音粒。
3.注重乐句的处理,强弱的对比。 莫扎特的作品很少有大起大落的强弱对比,却差不多每一句都有渐强渐弱的曲线。其作品中很少出现f -PPP的强烈变化,但乐句与乐句之间却经常出现前后照应,强弱对比。有如对话一般,一问一答,错落有致。有时,短短的两个乐句,要弹好都并不容易。
首先,每个乐句本身必须要有渐强渐弱的曲线。其次,句与句之间,必须形成强弱对比。如第一乐句可以演奏得稍微弱一点儿,像是在提出间题。
第二乐句,可以演奏得较第一乐句稍强,以达到回答问题的效果。当然,还有其它的处理方法,但都必须有所变化,形成前后力度和强弱的对比。
4.重视谱面上的所有标记。
弹奏莫扎特的作品不允许演奏者有太多的自由处理,而应较严格的按照谱面上的所有标记及提示进行演奏。如跳音、连音、休止等。这样,才能较准确的表达作者的意图。
5.正确地使用右踏板。
一直以来,弹奏莫扎特的作品是否应该使用右踏板,始终有着争议。我认为应当使用,但要少而精炼,决不能因为使用了右踏板而使织体清晰度,句法和奏法变得含糊不清。应尽量让人察觉不到,只是为了音色使一个难以应付的连奏变得更为容易而短时间地使用。恩格尔曾写过“哲学和美学文献中的莫扎特”,里面大量列举了欧洲哲学家和文学家,是怎样崇拜莫扎特的,其中说:“两百年过去了,作为欧洲精神的一个重要组成部分,莫扎特音乐不仅活着,而且还成为欧洲时代最强音之一。
谁能想象要是没有了莫扎特音乐,欧洲精神会成什么样子呢?世界难免会觉得单调和寂寞。”正如德国作家司汤达所说:“被莫扎特音乐迷住的人,将无法从其他音乐家的作品中得到满足。”
总之,要演奏和欣赏莫扎特的作品,须在正确理解,恰当地把握之后,才能使它们的美充分显现出来。莫扎特是个天生的音乐家,他所创作出来的音乐是来自天堂的音乐。物质生活的痛苦,全然不能影响其精神。尽管生活极端悲惨,他的作品却全无半点阴暗的气味。都像阳春一般流露着温暖的光,充满了生命力。如果说贝多芬是通过音乐表现其复杂的精神生活,是人生的艺术的话,那么莫扎特则是音乐通过了莫扎特表现其美是艺术的艺术。
莫扎特简介
莫扎特全名沃尔夫冈·阿玛多伊斯·莫扎特，1756年1月27日出生在奥地利萨尔斯堡的一个宫廷乐师之家，1791年12月5日卒于维也纳，终年36岁。莫扎特从小就显露出极高的音乐天赋，他4岁跟随父亲学习钢琴，5岁开始作曲，6岁时和姐姐在父亲的带领下到慕尼黑、维也纳、巴黎、米兰、普雷斯堡等很多地方作了一次试验性的巡回演出，这次演出让莫扎特名声大噪，甚至被请进维也纳的`皇宫，为皇帝做表演。这位音乐神童有着惊人的的创作速度，和辉煌的艺术成就，称他是天才一点也不为过。在短暂的生命历程中，他创作了二十多部歌剧，四十多首交响曲，五十余首协奏曲，二十七首弦乐四重奏等等，共计六百二十二首作品。莫扎特的音乐节奏清晰明快，旋律悦耳动听，很多伟人和科学家终生都非常喜爱他的音乐。歌剧是莫扎特创作的主流，他与格鲁克、瓦格纳和威尔第一起被称作是欧洲歌剧史上四大巨子。莫扎特的歌剧作品具有强烈的民族性、时代性和社会性。
拓展：声乐艺术演唱风格
声乐艺术是音乐艺术的一种表现形式，它是世界各族人民经过时间的积淀、历史的洗礼，在实践中发展而来的，是人类文明艺术创造的结晶。它就像一颗璀璨的明珠，永远屹立于世界文化之林，为人类文明的发展作出了跨越性的贡献。
一、声乐艺术演唱风格概述
声乐艺术，简单来说就是人们通过科学的练习方法，获得美妙的声音运用技巧，并且能够巧妙地运用歌声来表达音乐艺术作品中传递的思想感情。演唱风格描述的是音乐作品体现的主要的思想特点和艺术特征。从音乐创作的视角来看，风格指的是艺术作品中体现出来的独特性。关于声乐艺术演唱风格的分类，社会上比较普遍的分法是：通俗唱法、美声唱法、民族唱法。
二、声乐艺术演唱风格的特征
（一）通俗唱法的特征
通俗唱法是当今世界艺术发展的潮流，也是音乐艺术发展的产物。它不仅体现了声乐的流派、艺术发展状态，也反映了人民的生活环境和社会现象。它简洁易懂、方便学习、便于表演的娱乐方式，深受大众的喜爱。它的传播速度快、演奏氛围轻松和谐、演奏方式广泛以及较为直接地表达创作者的情感等特点，使得它迅速拥有了一大批忠实的青睐者。
（二）美声唱法的特征
美声唱法即美妙地歌唱。在一个多世纪前，这种起源于17世纪意大利的演唱风格传入中国。它旋律优美、音色嘹亮、发音自如，极大地推进了中国音乐艺术的步伐。
（三）民族唱法的特征
民族唱法由我国民歌发展而来，是一种极具民族烙印和群众基础的中国传统演唱形式。它是中国人民在大自然中辛勤劳作的时候创作出来的，具有深厚的群众基础，体现了中华民族的精神所在。它广阔、雄壮、细腻、深邃的特点，展现了中华民族音乐艺术的精、气、神。
三、对声乐艺术演唱风格的思考
（一）对待这三种声乐艺术演唱风格的态度
对于这三种声乐艺术演唱风格，我们不能凭主观臆测去评价它们的好坏与否。造诣高深的通俗作品，在唱法上也具有较高的科学性和艺术性，它们能准确地借用歌曲抒发心中的情感，拥有极高的艺术价值。我们要用批判的眼光、扬弃的精神去看待这三种演唱风格，撷取其的精华，丢弃其糟粕。
（二）声乐艺术演唱风格的多元化
由于社会的进步，声乐艺术的演唱风格越来越多元化。声乐艺术不会仅仅囿于一种演唱风格，创作者们将会发挥他们无穷无尽的创造力和才华，让声乐艺术演唱风格更加具有艺术的高度。只有三种声乐艺术演唱风格不断地融合、不断地加入新鲜的演唱方式，才能创造出更加美妙、空灵、多元化的声乐艺术。
（三）随着时代步伐的加快，声乐艺术演唱风格展现出新的趋势
由于时代的发展，区域间、民族间文化艺术交流沟通的机会增多，同一个世界、同一种音符的音乐大同思想，将会成为不可逆转的趋势，我们的思维和眼界将得到极大的开阔，声乐艺术将展现出新的生命力和朝气。如今，无论是美声唱法、民族唱法还是通俗唱法，都是声乐艺术的重要表现形式。但声乐艺术并不能拘泥于唱法，甚至可以忽略唱法，只要是科学地、自然地、优美地、舒畅地表达真实情感，都极有可能成为声乐艺术演唱风格的新趋势。
（四）跨界演唱风格独具魅力
跨界演唱风格拥有极强的融合性，将上述三种演唱风格以及原生态演唱风格巧妙地结合起来，取其精华去其糟粕，形成独特的演唱风格，极具艺术感染力。值得一提的是，这种风格并不是为了演唱方法而存在，而是强调情感的表达与传递，丰富了声乐艺术的多元化发展，进一步扩大了音乐市场的发展空间，值得读者深究。
四、总结
总之，任何一种声乐作品、演唱形式，都具有其自身的价值和意义，它们见证了人类文明历史的发展，体现了人类的聪明才智。我们应该怀着包容、尊重、敬仰的态度去看待它们，主动担当起传承历史的责任和使命。
拓展：声乐艺术的美学构建
一、声乐的审美概述
（一）旋律美是音乐作品的灵魂。
对歌曲创作而言，也毫不例外。作为音乐与语言结合的综合形式，音乐是其语言体系建构的核心。声乐美的魅力，主要取决于曲作的旋律美。曲调的整体构成，又包括旋律、节奏及和声等。其中，旋律音调是基础，声乐的普及与推广也主要依靠旋律音调的琅琅上口和情感风格的易感明快。音调美首先应该与歌词所提供的情感或情绪特征相适应，或是热情欢快，或是庄严雄伟，或是哀婉伤感，或是悲痛欲绝等等，都要在深入挖掘词意的同时掌握住情感的基调这一总的趋势。
（二）歌曲的分类。
歌曲有多种形式，从旋律、和声及节奏在歌曲创作中的地位和重要性这一角度也可尝试对歌曲进行划分。譬如传统歌曲旋律特别强调“人声性”，其情感内涵是建立在古典之雅致基础上的；多声部作品就特别讲究和声的编织与协调，具有“原生性”和“学院性”倾向；至于节奏，在非洲等原生住民的音乐中或现代流行音乐创作中占有重要地位。
（三）声乐演唱的音质美，是声腔美的造型基础。
音质本身既是声音质感的外在标准，也是歌唱发声效果的显现，它是建立在一定的技术与方法基础上的。而对技术与方法的欣赏，也是声乐美的重要原因之一。对高音崇拜，在歌剧上曾经一度泛滥就是很好的注脚。现在的流行音乐的包装或明星效应，在很大的程度上也是建立在歌手独特的声腔基础之上的。这类事例可谓不胜枚举。
（四）声乐声腔的字音美，字音美也是声腔美的重要构成。就中国声乐艺术而言，依字行腔的声音造型方法，就包含了全部字音美的方法与技术总和。即使是西方声乐艺术，对字音美的追求也是一个优秀的歌唱家必须去努力的。以尼科莱盖达为例，“盖达不仅曲目广泛，他的发音准确也是非常引人注目总的说来，优美的嗓音、清晰的发音、无可挑剔的技巧是盖达的特点。”清晰的吐字构成了歌唱家们完美声线的基础，譬如吉利、斯基帕、比约林等盖达崇拜的歌唱家都显示了这方面的优点和长处。字音美是“字正腔圆”整体艺术效果的基础。根据情感表达的需要，掌握与处理字的轻重强弱、高低抑扬、快慢疾徐、顿挫连断等语气、语势，往往也构成歌唱家润腔的依据。
二、多元化的歌唱理念
理念是行动的先导，对后续的行为起着重要的引领作用。所以要想形成多元化的演唱风格，就必须以多元化的演唱理念作为前提。民族声乐作为我国传统的声乐艺术，在漫长的历史发展过程中，已然形成了一定的审美标准和习惯。演唱者一方面要通过刻苦的训练和丰富的实践达到这个标准和习惯；另一方面则要认识到这个习惯和标准既不是一成不变的，也不是不能突破的。每位演唱者都可以进行个性化的尝试和探索，也只有大胆的创新，才能形成鲜明的个人风格。
反之，如果仅是一味的模仿，即便是模仿得再像，也会始终处于别人的阴影之下，没有个人风格，难以给观众留下深刻印象。比如在演唱技术方面，之前的众多演唱者都对美声唱法和民族唱法进行了有机融合，也取得了良好的效果。演唱者则完全可以进行更多唱法的融合，只要是科学的、优秀的，就都可以为我所用。只有树立起一种开放的、探索的演唱观，才能为走出单一化误区、形成多元化演唱风格打下坚实的基础。综上所述，我们从两个方面概括了声乐艺术美的总体构成，表明构成美的因素的具体特征和相互之间的融合关系。我们认为声乐的审美特征，一方面蕴涵在歌唱之中，“声乐性”的多寡强弱是其标尺，声与情是其核心；另一方面是由声乐的客观因素体现的，词与曲的格调韵味起着风向标的作用。
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“上有天堂，下有苏杭”，我是多么希望能到这两处旅游呀！学校组织的一次旅游活动，让我有幸领略了江南周庄美丽的小桥流水人家。
星期六的清晨，第一道曙光冲破云层，唤醒了我们。我们一反常态，麻利地穿衣洗漱。爸爸提着包，背着相机，我们便去金三角乘车。在一阵汽笛声中，一号车满载游客向周庄进发了。
漫长的五六个小时在大家焦急的心情中一秒秒过去了，我们终于到达了昆山。在驶向周庄的路上，导游向我们介绍道：“周庄，它是江南第一水乡，还跟传说中的沈万山有关……”导游绘声绘色地讲，我们全神贯注地听，不知不觉中就到了周庄。我们下了车，随导游走。导游先带我们去看双桥胜景。刚一到，我的目光就被吸引住了：两座石拱桥安祥地躺在碧玉般翠玉无暇的小河上，不过，两座桥形成了一个直角。导游还跟我们说了画家陈逸飞与双桥的故事。我们走过其中一座人，向张厅走去。
坚实的石柱，细腻精良的雕饰，仍不难看出张厅昔日的风采。大厅里宽敞明亮，厅堂里陈列着红木家具，张灯结彩。墙上还有一幅对联，引人注目，上联是“桥从门前进”，下联是“船从家中过”。大厅一侧，有一条幽深的陪弄，陪弄里光线昏暗，乍一看，没有尽头。左边的墙上点着几盏油灯，更有一种庭院深深的感觉。沿着陪弄走出去。转几个弯，我们来到了闲静素洁的后花园。后花园周围，一群粉墙黛瓦的民居错落有致，簇拥着花园。翠竹摇曵，鲜花斗妍，草儿点缀着一条迂回的小径。还有一块太湖石，玲珑剔透，洁白如雪，它被人们称为玉燕锋。八面玲珑的玉燕锋为小巧的花园添了几分灵秀之气。张厅安谧温馨的水镇情趣，唤醒了大家的怀旧意识。历经五百多年沧桑，它气派依旧，给我印向最深的，还是喧哗街市中的那份独有的宁静和典雅。
参观了张厅，我们又走进了沈厅。沈厅的大堂上有一方牌匾，三个苍尽有力的大字映入眼帘：松茂堂。这三个字是清末状元张謇所书。厅里梁柱粗大，刻有飞鹤、蟒龙等许多的花饰。砖雕门楼上刻的人物线条流畅、栩栩如生。真可以与网师园中的门楼相媲美。在沈厅中，还有一座沈万山的坐像。它面前摆着金光闪闪的聚宝盆，惟妙惟肖。
我们又来到了一座石桥上。石桥下涓涓细流，石桥上蓝天悠悠，岸边杨柳依依，水面上，画舫底轻柔地与水面擦肩而过，长长的河水一直流向远方。真有“舟行碧波上，人在画中游”的感觉。这与沈厅的富丽堂皇和张厅的宁静典雅截然不同，就像飘行在水上，隐约听到飘忽水上的姑苏民歌。
周庄的美景在我心中徜徉。抱着这份怀念，我又参观了虎丘。虎丘的剑池、宝塔都让我流连忘返。
我又参观了留园红色的木柱，碧绿的池水，美轮美奂的太湖石。
我们的校园是一个五彩缤纷的调色盘。白色，是白云的世界；金色，是夕阳的'色彩；米色，是薄薄的细雨……各种颜色齐聚校园，构成了一幅五彩斑斓的校园风景画。
早晨的校园，是最美的。走进这可爱的校园，那么宁静，被白纱一样的浓雾包裹起来，变得朦胧而神秘。大树枝头，小鸟正在比赛，歌声嘹亮，清脆悦耳，悠扬的声音钻入人们耳朵里，使人神清气爽，精神大振，早上的疲惫感也消减许多。晶莹的露珠滴洒在花瓣上，显得格外清透。这时，第一缕阳光照在花瓣上，露珠折射出七彩的光芒，有红的、有绿的、有黄的……绚丽多姿。远处的雾气更像是拉开了幕布一样，阳光才刚照到操场上，同学们就迫不及待地到操场上舒展身体，他们有的在跳绳，有的在跑步，还有的在踢毽子，现场顿时红成一片！
中午的校园，透明的玻璃窗上映出了湛蓝的天空，纯净的天空中浮现出一朵朵变化多端的白云，那云朵一会儿像叠层的白巧克力，一会儿像盛开的棉花，一会儿又像一群绵羊在奔跑……真是形态万千呀！
黄昏的校园，像一个和蔼可亲的老婆婆。你瞧，它把金色的夕阳洒在小苗上，使它快快长大；它把红色的晚霞披在孩子们身上，让孩子们享受温暖……太阳落山了，却留下晚霞给黄昏的校园悄悄地镀上了金红色。校园里一片宁静，听不见闲言碎语，听不见朗朗书声，更听不见同学们在操场上追逐的脚步声，一切都是那么的幽静。
校园是一幅多彩的图画，它汇聚了千千万万的色彩，凝聚了万万千千的快乐。这一幅幅校园风景画，也成为我心中难忘的记忆……
暑假，我们一家人去青岛游玩。
青岛是一座美丽的海滨城市，三面环海，一面接陆，巍峨的崂山傍海屹立，风光秀丽，气候宜人。“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛特有的美丽身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。
一开始，随着清凉的海风，我们慢慢走到青岛第三海滨浴场，青岛的大海美丽极了：天是一片蓝玉，海是一块翡翠，远望水天相连，蔚为壮观。我首先看到的是在阳光的照射下，金光闪闪的沙滩上，有的人在遮阳蓬下睡觉；有的人在海里游泳；有的人在吃烧烤……早已换上了泳衣的我赤足踩在细软的沙滩上，了望那浩瀚无边的大海。海，平静时，像一位温顺的孩子，每当在海水波光粼粼时，似一面镜子，又似在与广阔的天地微笑。而我们，正在风平浪静的水里玩耍，不时有几只海鸥飞来凑热闹。这是海平静的一面，可有时海又像一头愤怒的雄狮。那是在大海涨潮时，波涛犹如千军万马，向海岸冲来，人们还会在远一些的陆地上隐约听到海浪直奔沙滩的声音，让人觉得此时的海是那么汹涌澎湃。我们在海浪声中相互扑打嬉戏，一层层美丽的浪花，呼啸着向沙滩打来，一眨眼它又逃了回去，就像一群顽皮的孩子打闹着。这时，一个一米多高的大浪拥上来，我赶紧把身体背过去，一浪过去了，我就向前走几步。不一会儿，又一排大浪冲来，我赶紧往回跑……绿海碧波留下了我们欢乐的笑声，那感觉正是爽极了！
随后，我们来到素有“海上名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。主峰海拔1133米。我们一家人，一边爬山一边欣赏这美丽的景色。看崂山的险峰异石，山海奇观。我们来到崂山规模的道场——太清宫。宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。宫舍150余间，分别为三个独立主院。院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，平坦洁净的马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。啊，美丽的青岛！我爱你！
天边泛起了一层鱼肚白，耀眼的金辉懒洋洋地趴在一个个晨跑的人身上，鸟雀喜出望外地欢唱着太阳的到来，连花儿也绽放出了姹紫嫣红的微笑。绿茵茵的草地上水珠点点，这些弯腰驼背的青草们像是进行了一次运动似的头汗涔涔。
我自然是生龙活虎地蹦跶着，因为啊！今天我可要去大展身手——登山！虽然是银装素裹的冬天，但是太阳仍是精神抖擞地散发着温暖舒适的金光，那令人心惊肉跳的高峰高耸入云，白花花的云朵把他端正的脸给遮得严严实实。这一切都好像是在挑战我似的，我被激得斗志全燃，二话不说连老爸都不等，就以初生牛犊不怕虎的劲儿爬了上去。但是，对于攀岩新手的我来说，这一切还太过于为时过早，一个骨碌就七手八脚地掉了下来，摔了个仰面朝天，痛得我哇哇直叫。
老爸见了，一下子哈哈大笑起来，我被羞得面红耳赤，但一声不吭地继续挑战，以我的性格可不会轻言气馁！第二次挑战拉开序幕，我这次卯足了劲，额头上青筋暴起，使出浑身解数就灵活得像只猴子似的爬了上去。老爸在下面莞尔一笑，那笑容似乎是在说：不一会儿你就得乖乖下来咯。我第二次被刺激得涨红了脸，一个不留神，四肢打滑，与第一次的结局如出一辙。“登山这事不可急功近利，要想安全且平稳地上去，那么必须稳扎稳打，当然，工具用品是必不可少的啦？？？？？？”接着就是笑哈哈的老爸一通说辞，在语重心长的讲解之下，我恍然大悟——原来登山可不是一件易事，但也不是难事，只要掌握技巧就能成功登顶，征服这座庞然大物。第三次，我全副武装，目不转睛地看着高险的山峰，在斗志昂然的催促下，我踏出了毅然的一步——我再一次开始挑战！受到了前两次惨痛的教训，这次我可是有备而来，我平下心来，屏声静气地攀爬着，每一个动作都井然有序。与之前相比，这次的经历可谓是颇有见效，三下五除二的工夫就爬到了半山腰，算是征服了大半个山了吧。一块巨大的岩石，仿佛在静静地等待着我的到来，我盘膝坐下。“先休息会儿，然后再继续爬。”我自言自语道。太阳似乎在全神贯注地注视着我的爬山过程，一路上怪石嶙峋，但是坚强的我仍是克服过来，并且把经验老辣的老爸甩开了八十条街，连我自己都忍不住想吐槽自己肯定是天赋异禀的超级奇才。
时间慢慢地推磨着，我终于征服了这座庞然大物，屹立于云海之上，那格外神清气爽的风儿为我洗刷疲惫不堪的精神，清新的空气争先恐后地钻进我的身体之中。耀眼的金苹果似乎更大了，这一路上有惊无险地坎坷还真是令人百感交集。老爸不愧是老爸，在我流连在夕阳云海的无限美好之中，他就已经蹑手蹑脚地站在我身后了：“看吧，登山也是一种乐趣，这也是人生的启迪——只要能熬过各种艰难坎坷，就能见到最美的风景？？？？？？”“嗯？？？？？？”
我意犹未尽地眺望着金色的云海，半梦半醒地回答道。这一次登山记真是让我受益匪浅，不但是肉体上的淬炼，还是心灵上的升华。
生活，总想往有意境的地方而往，不追求什么，只追求能从中得到快乐，跨过万水千山，也见过山山水水，留恋于其中，又何时想过归家，因为其中有美景而有乐，游游去远方，游游而乐无穷。
闲来，能做些什么呢？看书，写作等，但是，没有那种心情，是什么也看不进的，就算看下去，也没有多大的效果，这时，我总想出去爬爬山。“会当凌绝顶，一览众山小”，如果达到此种境界，心情将会更好，干事就会事半功倍了。
在网上待的时间够长了，没有一点心情去看书，出去爬山吧。这几天，我的心情都在为此而徘徊。
今日，真的决定前往了。虽不是什么名山，但能得一爬就不错了，前往吧！一向以决定了的事一定去做，不做心情很不好，好像自己对不起自己。吃过早点，便自己一人前往。
来到了山麓之下，仰望此山，是有点高，听说是我们村之最。村中的名山就是名山，好山就是有自己的特点。此山就像一圆锥巍峨地矗立于这里，由下而上越来越小，整座山树木甚多，不可胜数。上此山，不必受太阳之晒，很好，于是，更有兴趣去登山了。
爬山，开始。我每上一些，发现树种就不同，有些树发出自己的清香，能闻到，心情跃然，开心起来。路是很崎岖的，但常有人上山，这些人做了一梯一梯的梯子一样，行走容易，但却像了盘山公路，行走虽易，但却费时。于是，我决定直登，这样可能更会有趣。一决定，便去做，一向习惯，改也改不了也不想改，这样才有个人特点。
直登，是困难的，也会疲劳，但为了最后的真正快乐，不能放弃。美丽的，往往在最后。海边的人常常欣赏眼前的风景，而忘记了海的孤岛之中还有更美丽的风景，不要忘记，前方更美丽。
用了将近一小时的时间登上了此山，但功夫不负有心人。山上，此时的村中特产的野山果正熟。记得，小的时候常常和一些伙伴去摘这种山果，吃得很多，袋子也装得满满的。过去的时光不会再有，只有保存在自己的记忆之中，每当想起，都会很怀念，也很向往。现在，在此山之中，没有年少时的快乐了，有的只是对这种植物的感兴趣。长大了的，没几个敢去摘的，因为现在有了羞意，摘吃了，就会怕别人的笑话。每当此时，只是吃了几个，就不敢再去摘了，没了年少时的没羞意，又没了年少时的天真与活力。在这，也发现当年与我们一样的小孩，人数很多，十来个。他们路过时，问了我这个大哥哥。我笑了笑，说了一句：“现在，山上蜜蜂正盛，当心点，不被蜇了。”叮嘱一阵后，就向其他方向走去。
虽登上了山，但却忘记俯视四方，因为自己正想着年少时，不知不觉就忘了。“会当凌绝顶，一览众山小。”唉……补回来吧于是，站在处，向四周看了看，真有感而发，说不了，借古人的诗句用用吧！名句就是名句，什么读起来，依然有他当年的气势。“会当凌绝顶，一览众山小”、“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”、“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
也明白了自己为什么这么喜欢登山。一直很喜欢这首诗《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
喜欢，由此产生吧！诗人到了泰山脚下，但并未登山，就题作《望岳》诗篇描绘了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了诗人向往登上绝顶的壮志。表现了一种敢于进取、积极向上的人生态度，极富哲理性，诗篇气魄宏伟，笔力囊括，造语挺拔，充分显示了青年杜甫卓越的创作才华。一直，想学这位诗人，但并未全学，有了这种壮志，就应该有行动，爬山就是行动，壮志加行动就会离成功更近。
爬山，是一种悠闲，是对自己的放松，给自己带来好的心情，很快乐，对自己的学业更有信心。
听说，后山有一泉水，于是，就往那边而回。下了半山，果然有一泉，心大喜，喝了几口。不甘心，想发现这泉水由何而来，想发现水源在何方，继续前往，探个究竟。又前进几十米，原来这水是由高山上流下来的，因为太陡，流下来似瀑布。昔日李白诗曰：“飞流直下三千尺”，此番景象，真有有点异趣，但好的诗句却给别人拿去，自己却想不出再好点的。算了，不是诗人不要做诗人，做平凡人就好，开心就好。水流下来，把石头都给冲有个哇，有点深，这水流了很久了吧！肯定的，山上树多，蒸腾作用强。
在这之后，就下山回家了。
与无声处声音有关论文参考文献
论幼儿教师的语言素养及其思考论文
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以有效训练我们运用理论和技能解决实际问题的的能力。那么你有了解过论文吗？下面是我为大家收集的论幼儿教师的语言素养及其思考论文，欢迎大家分享。
论文摘要：
在幼儿园，教师教学语言的使用及其使用方式对幼儿的学习和发展、师幼之间和谐关系的建立，具有重要意义。现从幼儿互动教学的现状入手，从幼儿教师的语言要求出发，提出幼儿教师应当加强自身的语言修养。
关键词：
教学语言、幼儿教师、语言素养
一、对当前教师教学语言现状的分析
教学语言在广义上指人们通过无声的或有声的方式，借助于体态、文字和口语表情达意。笔者尝试对当前在幼儿教师的教学语言方面上的现状问题进行分析。
1.用语不规范
在观察中，我们发现教师的语言较随意，表达不够准确，如经常会冒出“把手拿出来”“一只椅子”等语言。有些教师的语言松散、零乱，还常伴有口头禅，导致教学语言不严谨，影响教学活动的效果。由于教师来自不同的地方，家乡语言的惯性使他们的语言方言化，而且语言没有得到大多教师的充分重视。
2.命令强制性
在师幼的言语交往中，教师凭借自己的权威地位，师幼言语交往呈现出单向化和单一化的特征。经常可以看到在课堂上，教师处于主导地位，直接将教学的内容教授给幼儿，并没有对幼儿的回答进行适宜的反馈，教师的言语缺少启发性，完全是一种灌输。幼儿逐渐成为教师权威言语的纯粹接受者。教师和幼儿之间缺乏双向言语对话。
二、重视幼儿园教师语言的必要性
1.从幼儿的身心特点分析
幼儿处在身心的初长期、意识的朦胧期，决定了幼儿教育的特殊性，也给幼儿教师提出了更高的要求。幼儿教师的一言一行乃至着装打扮都会给幼小的心灵留下深刻的印象，甚至会影响他们的终生。
2.幼儿教师语言的要求
（1）规范性
教师是孩子心目中的“偶像”，是他们积极模仿的对象，因此，教师首先要保证自己语言的规范性、准确性、科学性。教师的语言是幼儿语言的样板，教师只有使用规范的语言，才有可能对幼儿产生正面的示范效应，所以教师必须使用标准的、规范的普通话，在语音、词汇、语法等方面都要符合国家普通话的要求，做到发音清楚、吐字准确、不念错字、不使用方言。
（2）人性化
教师语言的选择和运用必须考虑幼儿现有的语言接受能力，力求“因人用语”。比如，对性格不同的幼儿，语言的使用就应不同：比较内向、较为敏感、心理承受能力较差的幼儿，教师应更多采用亲切的语调、关怀的语气、鼓励的语言对他们说话，以消除幼儿紧张的心理。
（3）艺术化
教学语言作为一种富有创造性的教学方式、方法，以审美性为基础，是一种“刻印着人类审美的语言”。幼儿园教师教学语言的艺术性使幼儿展开思想的翅膀，遨游在想象的天空，吸引儿童积极地参与，唤起儿童学习的愉悦和创造力。如进行故事教学时，教师讲故事的语言就应该夸张、生动，富有趣味性。
（4）形象化
幼儿的`思维方式以形象思维为主，他们需要依据视觉形象、听觉形象及其他感官形象来认识事物，这就要求幼儿教师的口语要具体、鲜明，要有动态感觉，有情感色彩，能唤起幼儿对具体事物的真切感知。
三、幼儿园教师提高语言素养的途径
1.重视理论学习，加强训练，帮助教师掌握各种技能技巧
对于如何加强语言修养问题，笔者认为，首先，每一位幼儿教师都应该学好普通话，要正确掌握普通话的发音技巧和音变规律，熟练运用现代汉语的修辞方法，使自己的语言规范，合乎逻辑，表达准确，吐字清晰，具体形象，富于美感。其次，要广泛阅读文艺书籍，特别是儿童文学作品，不断加强自身的文学修养，从丰富的文学遗产中充实、丰富自己的语言，提高语言素质。第三，要热爱儿童，理解儿童，真诚地对待儿童，把幼儿当作自己的朋友。
2.针对幼儿特点，加强对幼儿反应的敏感度，给予积极的表扬和鼓励
教师在教学活动中要善于“察言观色”，提高对幼儿反应的敏感度，从中获得反馈信息，不断调整言语活动的方式和内容。因此，教师要善于通过幼儿外部的语言行为来把握幼儿的心理或思维状态，对自己的教学语言策略作出及时调整，具体来说，对性格较为敏感、容易紧张、心理能力较差的孩子，教师应更多地采用亲切的语调、关怀的语气对他们说话，消除幼儿紧张的心理；对反应较慢的幼儿，教师的语言在语速上应当适当地慢一些，显得更有耐心；对性格较急的孩子说话时，教师的语调要显得沉稳，语速适中，使幼儿焦躁的情绪得以缓和等。比如，幼儿不能理解教师的“反话”，当教师用讽刺、挖苦的语言对幼儿说话时，他们听不出老师的正话反说。
教师不论何时何地何事，当有必要向幼儿说明事理时，都要心平气和地向幼儿明示。教师的鼓励对幼儿来说是一种力量，如“嗯，真不错”、“好样的”、“好孩子，继续做下去一定行”等语言，加上教师亲切的表情、爱抚的动作，会使幼儿受到极大的鼓舞，能够增强幼儿的自信心，对幼儿的身心发展是极为有利的。
3.语言生动，掌握语言的艺术性，提高幼儿学习兴趣
幼儿的认知、思维能力还比较差，思维发展以具体形象思维为主，对于熟悉和了解的符合感性经验范围内的事物容易理解，而对于距离自己生活经验比较远的事物则很难理解和把握。教师就要运用生动、形象、富有动感、富有色彩的教学语言开启儿童的智慧之门。
参考文献:
[1]赵红霞.幼儿园教师教学语言运用策略研究[D].长春:东北师范大学,2006.
[2]廖梅先.幼儿教师语言风格六要点[J].早期教育(教师版),2006(10).
[3]江爱军.浅议幼儿教师提高语言素养的途径[J].学前教育研究,2007.
吾校近来掀起一股怪异流行风，只要下课铃一响便立刻望见食堂内人头攥动，其速度“虽乘奔御风不以及也”。我是不爱凑热闹的，但数次都是迫于无奈被好友连拖带拉拽进去，这不看还好，看了之后我还以为此乃饥荒之地，只见饭桌上人头济济，埋首奋吃，恨不能端起碗狠舔一遍。这吃相是不能细看的：有的人满嘴油光，有的人两条“黄龙”破鼻而出，有的人吃一吃，停下来用拇指和食指在牙缝间勾两下。此景象甚为不雅。打饭的窗口更挤了，站在后头的往往都要大喊一声：“不要挤！不要挤！”然后带头向人群里钻，于是就有人感到自己的权利被侵犯了，以高于此人2倍的声音大吼：“阿姨！凉皮！！”无奈他高估了自己的声带振动能力，吼出了一句破嗓，我估计他是唱《杀破狼》唱多了，进而究级进化为“杀破喉”，于是红着脸沉默不语，留下一阵哄笑，最多也再小声埋怨一句：“麻烦您快点，我都等了这么久。”在众多饭客中，我最为佩服的还是我的一个朋友，此女子可谓称的上是女中豪杰，瓜子脸，小眼睛，小嘴巴，留一头齐海长发，身材奇瘦，上下大量几十遍都是一淑女形象，至少在见过她吃饭之前我是这么认为的，但某日我突然发现此淑女一分钟不到便吃完一碗凉皮的时候，那惊讶程度相当于你交往了两年才发现男友是女生时的诈异，于是我开始有心观察她是如何练成这绝世神功的，后来这原由也被我发现了，是在每天跟她一起进出食堂之后，我发现她每一筷子的饭容量都是我的2倍之多。既然谜底揭开了那就得实验啊！我也模仿着夹一大筷子凉皮塞进嘴里，能塞多满塞多满，嘴巴能鼓多大鼓多大，这饭是进去了，但要全部吞下去可就不是那么容易了，我使劲下咽一口，结果哽在喉咙中间上上不得，下下不去，卡壳了。我是没料到这个结果，无奈只有放下筷子缓上个半天，拧头看去，此烈女毫无不适之感，依然大口往嘴里塞，吃之甚爽，可怜我模仿不成反到落个交通堵塞之苦。忽得一日食堂异常冷清，作为长客我即是不吃也去那坐坐。坐在我对面的是一眼睛男，饭来之后先目视几秒，然后埋头猛吃，吃着吃着就憋不住了，我看出他在竭力控制两股清流不会涌出洞口，所以不停的吸着鼻子，后来实在忍不住，抓起卫生纸一顿黄河奔涌，洪水泛滥，不知道是为了纪念还是别的原因，他又拉开纸看了一看这液体杰作，才随之满意的丢进了垃圾筒。吃完后又感之不爽，便一屁喝出，盖一大屁也！于是此处留下了一个高质量的释放，抹一抹嘴，头一抬，发一甩，轻叹一声：“啊！好辣！”后扬长而去。有此恶劣之者当然也有与其相反者。次日又去食堂，饭客颇多，远远望见一温柔女子端坐于角落张着樱桃小口细嚼慢咽，此现象自21世纪以来鲜有闻，我不知道她是何时吃完这一碗饭的，因为在烈女气焰嚣张的消灭完2碗凉皮后，她的饭只不过是刚被剥去了件外衣而已。食堂之景象千奇百怪，搞笑者甚为之多，其它资料尚在开发中，还望读者耐心等待。
从心理声学的角度来说，噪音又称噪声，一般是指不恰当或者不舒服的听觉刺激。它是一种由为数众多的频率组成的并具有非周期性振动的复合声音。简言之，噪音是非周期性的声音振动。它的音波波形不规则，听起来感到刺耳。从社会和心理意义来说，凡是妨碍人们学习、工作和休息并使人产生不舒适感觉的声音，都叫噪音。如流水声、敲打声、沙沙声，机器轰鸣声等，都是噪音。它的测量单位是分贝。零分贝是可听见音的最低强度。 噪音有高强度和低强度之分。低强度的噪音在一般情况下对人的身心健康没有什么害处，而且在许多情况下还有利于提高工作效率。高强度的噪音主要来自工业机器（如织布机、车床、空气压缩机、风镐、鼓风机等）、现代交通工具（如汽车、火车、摩托车、拖拉机、飞机等）、高音喇叭、建筑工地以及商场、体育和文娱场所的喧闹声等。这些高强度的噪音危害着人们的机体，使人感到疲劳，产生消极情绪，甚至引起疾病。高强度的噪音，不仅损害人的听觉，而且对神经系统、心血管系统、内分泌系统、消化系统以及视觉、智力等都有不同程度的影响。如果人长期在 95 分贝的噪声环境里工作和生活，大约有 29% 的会丧失听力；即使噪声只有 85 分贝人，也有 10% 的人会发生耳聋； 120~130 分贝的噪声，能使人感到耳内疼痛；更强的噪音会使听觉器官受到损害。在神经系统方面，强噪音会使人出现头痛、头晕、倦怠、失眠、情绪不安、记忆力减退等症候群，脑电图慢波增加，植物性神经系统功能紊乱等；在心血管系统方面，强噪音会使人出现脉搏和心率改变，血压升高，心律不齐，传导阻碍滞，外周血流变化等；在内分泌系统方面，强噪音会使人出现甲状腺机能亢进，肾上腺皮质功能增强，基础代谢率升高，性机能紊乱，月经失调等；在消化系统方面，强噪音会使人出现消化机能减退，胃功能紊乱，胃酸减少，食欲不振等。总之，强噪音会导致人体一系列的生理、病理变化。有人曾对在噪音达 95 分贝的环境中工作的 202 人进行过调查，头晕的上中 39% ，失眠的占 32% ，头痛的占 27% ，胃痛的占 27% ，心慌的占 27% ，记忆力衰退的占 27% ，心烦的占 22% ，食欲不佳的占 18% ，高血压的占 12% 。所以，我们不能对强噪音等闲视之，应采取措施加以防止。当然，人们对噪音比较敏感，各个体之间是有很大差异 ，有的人对噪音比较敏感，有的人对噪音有较强的适应性，也与人的需要、情绪等心理因素有关。不管人们之间的差异如何，对强噪音总是需要加以防止的。 为了防止噪音，我国著名声学家马大猷教授曾总结和研究了国内外现有各类噪音的危害和标准，提出了三条建议： （ 1 ）为了保护人们的听力和身体健康，噪音的允许值在 75~90 分贝。 （ 2 ）保障交谈和通讯联络，环境噪音的允许值在 45~60 分贝。 （ 3 ）对于睡眠时间建议在 35~50 分贝。 我国心理学界认为，控制噪音环境，除了考虑人的因素之外，还须兼顾经济和技术上的可行性。充分的噪音控制，必须考虑噪音源、传音途径、受音者所组成的整个系统。控制噪音的措施可以针对上述三个部分或其中任何一个部分。噪音控制的内容包括： （ 1 ）降低声源噪音，工业、交通运输业可以选用低噪音的生产设备和改进生产工艺，或者改变噪音源的运动方式（如用阻尼、隔振等措施降低固体发声体的振动）。 （ 2 ）在传音途径上降低噪音，控制噪音的传播，改变声源已经发出的噪音传播途径，如采用吸音、隔音、音屏障、隔振等措施，以及合理规划城市和建筑布局等。 （ 3 ）受音者或受音器官的噪音防护，在声源和传播途径上无法采取措施，或采取的声学措施仍不能达到预期效果时，就需要对受音者或受音器官采取防护措施，如长期职业性噪音暴露的工人可以戴耳塞 、耳罩或头盔等护耳器。 噪音控制在技术上虽然现在已经成熟，但由于现代工业、交通运输业规模很大，要采取噪音控制的企业和场所为数甚多，因此在防止噪音问题上，必须从技术、经济和效果等方面进行综合权衡。当然，具体问题应当具体分析。在控制室外、设计室、车间或职工长期工作的地方，噪音的强度要低；库房或少有人去车间或空旷地方，噪音稍高一些也是可以的。总之，对待不同时间、不同地点、不同性质与不同持续时间的噪音，应有一定的区别。
与爱声音有关论文参考文献
这是我曾经的 音乐产业是文化产业的一个分支，是把音乐当做商品，按照工业标准生产、再生产、储存以及分配音乐产品和服务的一系列活动。在我国，它主要是指音像业、音乐商业演出等以音乐作品商品化作为核心的产业。其中，唱片公司是音乐产业链得以形成的核心环节，是传统音乐产业的主宰者。但是，随着宽带技术、MP3 技术、P2P 技术、新型数字音乐播放设备出现，改变了传统音乐产业中音乐产品的生产、分销流通乃至消费形式，使得数字化、无形化的纯数字音乐通过互联网向消费者传递。这种科学技术，必将给音乐产业带来巨大冲击。本文着重论述音乐产业各行业分析及促进民族音乐繁荣的可行性：一、音像制品行业1. 行业描述与现状音像制品行业是以磁带、唱片、CD、VCD\DVD 等有形实体为载体制作音乐产品，经过音乐创作、录音、加工、设计、包装、批发、运输，以物流的方式到达连锁店、零售店等销售终端，最终销售给消费者。随着现代科学技术改变了人们的生活方式，音乐演出市场的日益红火、数字音乐狂潮的来势汹汹，使得传统唱片业受到了巨大冲击。据国际唱片工业协会（IFPI）数据指出，网上传播盗版音像制品每年给音像行业带来至少50 亿美元的损失。尽管唱片业不断改进经营方式，力图降低成本、缩短周期，但效果甚微。2. 行业特点音乐产品分类全而细，能较大范围兼顾消费需求。如根据消费人群各个欣赏喜好的欧美流行音乐、日韩流行音乐、港台流行音乐、大陆流行音乐、欧洲古典音乐、中国民族音乐（古琴、二胡、古筝等）；根据生活需求（特定目的）的车载音乐、养生音乐、胎教音乐、幼儿教育音乐；这些人群在购买音像制品时，都有自己特定的目的，如作为兴趣爱好收藏、或者特定需要。消费者可能会因为对某音乐类型、音乐风格、某一明星或者某一首曲子的喜爱程度来购买，这种消费具有购买的特定性、稳定性和持续性。但是，音像业产品制作层层环节、烦琐工艺，使得产业链出现制造成本高、运作周期长、投资风险大等诸多弊端。3. 音像制品行业与传统民族音乐联系的思考笔者认为，发行商在音像制品发行内容上多偏向城市消费人群及青年，针对镇乡消费人群的音像制品发行力度不够。在广大的镇乡村，劳动人民更需要符合他们生活方式、生产方式与娱乐的音乐音像制品。偌大的音乐产业销售市场，音像公司不能只把眼光盯向城市消费群体、年轻人消费群体。应当积极努力拓宽镇、乡、村市场，挖掘土生土长在民族民间的音乐，制造农村消费群体喜爱的音乐产品。同时，传统民族民间音乐更可通过与音像制造业的结合实现商业化生产，发挥其有效的传播力和影响力。二、音乐商业演出1. 国内市场演出(1)行业描述与现状。国内市场的演出，主要有流行音乐演唱会、各交响乐团、民乐团的演出。据统计，上个世纪90 年代初，北京音乐厅的结算演出费由1993 年的12 万元增至2000 年超过1000万元。2007 年12 月22 日国家大剧院的开幕国际演出季从开始到4 月6 日，总计演出120 场，音乐类的比例独占鳌头。（2）行业特点。音乐产品的内容具有选择性，行业运作模式不同与音像业。消费群往往具有一定的音乐鉴赏能力，具派生音乐产品商品价值的延续性和可再生性。如炎黄风情文化产业发展有限公司，在推出《炎黄风情》交响组曲时，逐步开发《炎黄风情》系列动漫产品、新媒体绘画、雕塑、服饰、工艺品等产品；流行音乐的粉丝们也会因为钟爱某歌手或明星而购买其代言的非音乐类商品。（3）国内演出行业与传统民族音乐联系的思考。从商业演出内容上看，每个剧场的演出内容不可能只有欧洲音乐，否则音乐产业必由单一演绎走向歧路。从观众消费角度来看，音乐文化是各民族特有的表达方式，因文化审美观的差异而呈现出不同的音乐风格，只有多领略各民族音乐，才能体会音乐世界之美。如2006 年国家大剧院上映的开幕演出季中，国内剧占的比例为67％。因此，笔者认为，在现场演出和剧场演出中，民族音乐同样可以找到发展之路。民族音乐的宣传推广，应当做文化产业而不是娱乐产业，突显其文化价值，利用消费者的文化价值欣赏与认同派生其商业价值，同样可以制造追“民族风格热”，派生“民族文化”内涵的非音乐商品。2. 国际市场演出(1)行业描述与现状。国际市场的演出是由承办和经营演出业务的专业公司组织的面对国际音乐市场的演出。如中国对外交流演出公司、中演文化娱乐公司，负责接待来华演出的外国艺术团、组和艺术家，并提供各项管理与服务。同时，更重要的是他们代理和经办中国表演艺术团、组和艺术家在世界各地的巡回演出。既承办官方文化交流项目，又经营商业性演出活动，通过交流为国内外演出经营者及艺术团体创造了良好经济效益。（2）行业特点。音乐产品多具有民族性和代表性。行业定位准确，在针对国际市场挖掘利润空间的同时，旨在弘扬中华民族音乐文化。内容题材选择不如音像业、数字音乐市场广泛，节目质量筛选精于国内演出市场。（3）国际市场演出与传统民族音乐联系的思考。国际市场演出是民族音乐做大做精的巨大推动力。在海外市场，开发我国传统的民族艺术，发扬中华民族优秀的音乐和文化，才是在国际音乐市场演出实践中一张制胜的王牌。正如2008 年“北京音乐与艺术市场现状及发展态势高层论坛”中，某一国际演出公司老总谈到其公司成功经验时指出，在国际演出市场，他们公司主推原生态民族民间剧目和中国古典文化剧目。认为只有把民族点与国际接轨，吸纳我国各民族音乐文化，才能使我国的音乐产业在世界性的独特语义系统内找到属于自己的位置。当然，做好“民族化”品牌的同时，也要注重商业化运作，找到国外观众认同的文化的切入点。三、数字音乐市场1. 行业描述与现状数字音乐市场不同于传统音乐产业行业。它是以数字信号方式传输、以网络为载体，有电信运营商、数字音乐服务商、技术开发商加入的新兴并快速崛起的行业。如手机铃声、彩铃、MP3、无线音乐等。据易观国际发布的《中国唱片业年度综合报告2006》，2006 年我国音乐产业市场规模达到 亿，无线音乐 亿，互联网音乐 亿。数字音乐市场的产值已远远超过传统音乐产业。它的出现，对于其他传统音乐产业行业，是个巨大的颠覆和挑战。2. 行业特点音乐产品极其丰富、复制性强；消费者选择自主、消费价格低廉；消费市场多元化（用户选择音乐种类的多元、音乐资源分享的多元）；发行成本低廉、销售方式高效快捷、商业反馈机制快。3. 数字音乐市场与传统民族音乐联系的思考消费者对浩如烟海的数字音乐市场中产品的选择，除了个人喜好，也会按“新、奇、特”标准，筛选个性另类的音乐商品。而生产商和销售商为了吸引更多类型的消费者，尽力充实自己的音乐产品库，由此，以民族音乐为内容的音乐商品，在流行音乐占据半壁江山的音乐数字市场中拥有一定份额。但是，笔者发现一个有趣的现象：在百度音乐、雅虎音乐等数十个音乐网站上搜索“民族音乐”时，给出链接的民族音乐都是由琵琶、古筝、竹笛、二胡等乐器演奏的器乐曲，各民族民歌作品甚少。即使有，也是耳熟能详的民歌，这说明开发商对民歌种类的挖掘力度不够。民族音乐的挖掘与整理、继承与发扬，保护其类型多样化，应该引起业内业外的重视。利用民族音乐多元化这样的丰富资源，开发以“各个民族音乐”为内容的音乐产品，足以实现经济效益和文化效益双赢。参考文献：[1 ]张萌.植根本土跻身世界[J].人民音乐,2007(3).[2]杨加猛.中国在线音乐产业发展前景预测与分析[J].特区经济,2008(4).本文关键词：音乐文化产业民族音乐
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音乐教育论文篇1 浅谈小学音乐教育创新 摘要:在德智体美教育的全面开展中，小学音乐教学得到重视，小学音乐教育必须创新，只有创新才能促进学生的全面发展。本文就小学音乐教育的创新进行了分析，并提出相关的创新教学措施。 关键词:小学音乐教学;创新教学;教学措施 小学音乐教育是素质教育的一部分，是培养青少年成为德、智、体、美诸方面全面发展的新型人才所不可缺少的重要组成部分。随着素质教育的不断推进，小学音乐教育也不断推进，小学音乐教育走出偏重于知识灌输、专业技能训练的误区，转为对学生兴趣、素质、能力、个性的全面培养。小学音乐教师必须注重立足于学生主体的发展，创新音乐教育方法。 一、树立创新音乐教学意识 小学音乐教师应该在学习中不断的提高自身的专业理论知识水平，为教学实践奠定扎实的理论基础。音乐教师在教学过程中应该注重提高创新设计能力，评价能力和自我诊断能力，对教学内容进行研究发展和创新，及时的了解并汲取新的知识，探索新 教学方法 的运用，重视培养自身的创造性思维，不断地提高自身的教学技能，用音乐的动作和音乐的语言向学生传递音乐美感、音乐情感和音乐的创新意识。 二、创新音乐教学素材 目前，由于教育模式的不断更新和完善，课本以外优秀的音乐歌曲层出不穷，有的作品学生很是熟悉，也有的作品学生很是陌生，教师可自行补充教学素材，可以多教授学生感兴趣又比较熟悉的音乐歌曲。例如：优秀儿童频道中的主题曲《大风车》或者 其它 脍炙人口的歌曲，如《蔬菜歌》、《灰姑娘的梦》等作品，既好听又贴近学生的实际生活，更利于学生体会歌曲蕴含的情感和崇尚真善美的世界。会器乐的老师还可以把吉他、口琴、小提琴等乐器带入教室，给学生演奏助兴，为音乐教学素材又注入学生喜欢的一抹色彩。又如，在教授《森林的歌声》一课时，学生为歌曲伴奏环节，倡导学生充分利用身边的元素为歌曲伴奏，借助森林动物的各种形象，让学生在角色板眼中进行音乐的学习，对学生进行教学，接着让学生读一读书中“布谷鸟”和“青蛙”按节奏标记的叫声。这样，巧妙地加入自创伴奏，更利于学生体会学习音乐的乐趣，拉近学生与音乐之间的距离。 三、创新教学方式，加强体验 传统教学模式中，教 唱歌 曲，一般是教师先范唱，然后，再逐句教唱学生，通过反复教唱，达到会准确演唱歌曲的目的。这种教学方法既单一又缺少创新性。笔者认为，音乐学科本身就是需要欣赏和体验的艺术，在音乐艺术的聆听体验之中，让小学生得到启蒙，从而感兴趣的掌握音乐基础知识和基础技能。在音乐教学教唱歌曲环节中，可以让学生以听觉为中心，在反复聆听的过程中体验音乐的丰富情感，掌握基础的 乐理知识 。例如，在欣赏舒伯特的《摇篮曲》时，这首曲子表达了母亲对孩子无限的慈爱和真挚的母子之情。教学中，先欣赏音乐，在体验音乐中引发学生的思想感情。 反复聆听后，学生已基本能哼唱旋律，师生展开交流探讨：(1)“这是一首怎样情绪的歌曲?”(可以从作者抒发的情感、音乐的节奏等角度去思考)(2)“从这首歌当中体会到了什么?”交流完毕，让学生带着情感再次复听，然后，让学生把自己想象成依偎在母亲怀抱里的婴儿，感受真挚的母爱和轻轻的扶慰，最后，舒缓地演唱这首歌曲。又如：在教授《重庆小景》一课时，让学生反复观看课件中关于重庆的一些照片，比如朝天门，解放碑等夜色，并结合重庆自然特色，如小桥、流水、等美丽的画面，充分领会音乐背景，欣赏完后，反复播放歌曲的同时，可让学生用重庆方言朗诵歌词片断，感受巴渝音乐浓郁的风格特征和重庆方言的独特韵味。以这样聆听、体验音乐的方式进行教学，丰富学生的思想感情，激发学生的思维能力，增强学生表现音乐的自信心，引导学生积极主动参与音乐课堂，走进音乐世界。 四、有效应用多媒体进行创新教学 在小学音乐教学过程中，培养学生的创新意识是贯彻音乐教学的一项重要任务，让学生在学习音乐中不断激发探索精神，善于发现新事物的能力。创新性的运用多媒体手段进行音乐教学，制作与教材配套的音效动画，让学生在逼真的情境中学习，全面开辟学生的多项思维，培养学生的创新意识。多媒体在小学音乐教学中可以创设音乐教学情境，目的是培养学生良好的审美心境，唤起学生的音乐审美注意。在音乐教学的不同阶段起着不同的作用：用于音乐教学的起始阶段和结束阶段，可起到愉悦审美环境，唤起审美注意，激发审美渴望;用于教学过程的各环节和教学内容的连接，能达到承上启下，培育新的审美心境，唤起新的审美注意和审美渴望;用于教学内容之中，则会使原有的审美要素，更加丰富多彩，产生更佳的宜人，感人，化人的审美效应。 总之，创新教育对中小学音乐教育的新要求是相互交融、不可分割的。音乐的艺术特性、情感特性，能使学生在学习音乐时陶醉在艺术活动的欢娱之中，学习音乐的过程即是对艺术乐趣的追求过程，这一优势是音乐学科独具的。在创新教育的新形势下，教师必须遵照创新教育的要求，充分发挥音乐教育的独特优势，致力创新音乐教育的新方法，积极推进素质教育向纵深发展。 参考文献： [1]杨松.小学音乐教学中激发学生思维创新的措施探微[J].教育，2016(9):00019。 [2]刘慧.小学音乐教学中的创新教育策略探讨[J].教育科学：全文版，2016(2):00034。 [3]陈洪珍.小学音乐教学中创新教育的实施研究[J].北方音乐，2014(8):161。 音乐教育论文篇2 浅析音乐教育的德育功能 摘要：在音乐教学中，教师应将德育寓于音乐艺术美之中，充分挖掘和发挥音乐教育的德育功能，培养学生崇高的爱国主义情感、良好的道德品质、高尚的道德情操等，不断发展学生德育上的自我教育能力。通过音乐教育，以乐辅德、以乐促智、以乐怡性，可望更好地发挥音乐教育的德育功能。 关键词：音乐教育;德育;德育功能 一、音乐教育与德育的关系 音乐教育，主要培养学生热爱音乐，对音乐产生浓厚的兴趣，通过参与音乐活动和实践，体验感受音乐，发展自身的音乐能力，而不光是单纯的培养音乐知识与音乐技能。育“人”而非仅育“才”是普通音乐教育的重要特征。德育的“德”字的本义“道德”或“品行”。“德”也是一个人的品格和价值观。学校德育是教育者根据一定社会或阶级的要求和和受教育者品德形成发展的规律与需要，有目的、有计划、有系统地对受教育者施加社会思想道德影响，并通过受教育者积极的认识、体验与践行，以使其形成教育者所期待的品德的活动。音乐教育与德育是相互联系、相互影响的，两者互相辅助、密不可分。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾经指出：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。音乐教育从本质上来说是一项塑造“人”的工程。音乐教育通过生动的音乐艺术方式，寓德育于音乐艺术教育之中。蕴含伦理道德内涵的音乐作品，能使学生在提高音乐审美感受、表现力的同时，心灵得以净化、道德情操得以升华、人格得以完善，从而达到崇高的精神境界。 二、音乐教育的德育功能表现 学校音乐教育以它强烈的艺术感染力发挥着独特的育人功能，其作用是不可估量的。从先秦儒家诸子认为“乐教”可以“善民心”、“移风易俗，莫过于乐”，到近代中国的有识之士把“歌乐”作为学校教育必不可少的学科之一，都说明了我们的先辈很早就意识到了音乐教育的育人功能。笔者从以乐辅德、以乐促智、以乐怡性这三点展开论述： (一)以乐辅德 音乐德育的功能，从古到今倍受重视，无一不以音乐作为滋养，浸润心灵。音乐运用鲜明的节奏、优美的旋律、丰富的和声、美妙的音色来表情达意，直接触动学生的情感中枢，震撼学生的心灵，对学生的情感世界、道德观念的渗透和影响都很大。因此，在小学音乐教育中，寓德育于音乐教育之中显得尤为重要。 1.以乐引情，抒发情怀 一部好的音乐作品不仅给人以美的享受，更能激发人的崇高情感。优秀的音乐作品通过流畅优美的旋律、鲜明清晰的节奏、真挚完美的情感、和谐完整的结构、清新质朴的音乐风格塑造出生动感人的艺术形象，极具震撼人心的感染力，鼓舞着整个民族，起到很好的教育作用。每当给学生范唱那首耳熟能详的歌曲《我爱你，中国》，心里总涌动着一股暖流，心潮澎湃。音乐家郑秋枫用行云流水的音乐拨动了人们的心弦，歌词勾勒出中国大地春华秋实、山海壮阔的雄伟景色。学生透过老师洋溢着激情的脸和深情的歌声，深深被打动了，歌词“我爱你中国，我要把最美的歌儿献给你，我的母亲，我的祖国”唱出了人民的心声，抒发了豪迈的爱国情怀，感人肺腑、震撼心灵。又如《再唱山歌给党听》、《浏阳河》、《龙的传人》、《国家》、《中国人》等，这些歌曲洋溢着对中国共产党、人民领袖、新中国、社会主义热爱之情。学生在聆听、歌唱时，感受激情的旋律、品味歌词的内涵，内心的情感得到丰富和滋养，进而提升了民族自豪感与责任感。 2.以歌励志，乐学善思 《中国学生发展核心素养》指出： 文化 是人存在的根和魂。文化基础，重在强调能习得人文、科学等领域的知识和技能，掌握和运用人类优秀智慧成果、涵养内在精神，追求真善美的统一，发展成为宽厚文化基础，有更高精神追求的人。音乐教育有助于培养学生良好的人文素养、音乐素养和情感态度，形成乐学善思的品质。五年级的《红星歌》是七十年代电影《闪闪的红星》的插曲，它以生动的歌词、轻快的节奏、流畅的旋律激励了几代人的成长。课前，笔者让学生在家上网观看这部经典电影，了解歌曲的时代背景，通过预习，了解历史，积淀人文知识。课堂上，教师通过挖掘歌曲音乐要素中的节奏进行对比，让学生思考节奏在表现歌曲情绪的作用。 通过原谱与把附点八分音符节奏改为八分音符节奏型的 歌谱 作对比，在演唱中感受到附点音符更能贴切地表达小主人公潘冬子加入红军的激动心情。接着又让学生思考：歌曲运用了重音、f、渐强等记号，对表现歌曲有何作用?有的说：表达了潘冬子立志跟党走的信念更加坚定。有的说：让歌曲更加雄壮有力，精神更饱满。在 学唱歌 词时，又让学生思考：我们身处和平年代，为何还要学这首歌?“闪闪的红星传万代”传承的是什么精神?引导学生边学边思考，形成乐学善思的品质。 3.以曲为媒，凝神聚气 《音乐课程标准》指出：所有的音乐教学领域都应重视学生的艺术实践，积极引导学生参与各项音乐活动，通过音乐艺术实践，培养良好的合作意识和团队精神。合唱是多声部演唱的歌唱艺术，凝聚了集体的智慧和情感，它通过多种题材、体裁，以音响为表现手段，抒发情感，提高感受美、鉴赏美的能力。笔者曾指导学生参加广州市第十三届中小学合唱节比赛的训练，为使所有学生所发出的声音达到和谐统一，不厌其烦地示范、讲解、并逐一辅导，让学生努力做到个人的发声与整体的发声揉为一体。在一次次的磨合中，学生慢慢懂得了声部间彼此合作的重要性，注意力高度集中，听从指挥，努力达到各声部之间均衡和谐，创造至善至美的境界。经过角逐，最终荣获了广州市总决赛特等奖的殊荣。可见，凝神聚气的团队精神是取得优异成绩的关键。 (二)以乐促智 智力是在认知方面的稳定的心理特征，包括注意力、观察力、 记忆力 、 想象力 和思维能力。音乐教育可以促进学生多元智能的发展，古今中外名人如孔子、卢梭、歌德、列宁等大都酷爱音乐，音乐对于他们的成就具有一定的影响作用。 1.开启心智，想象创造 爱因斯坦说过：“想象力比知识更重要。”想象力是指在知觉材料的基础上，经过新的配合创造出新形象的能力。音乐是人类特有的一种语言，它看不到、摸不着，只可意会不可言传，它以旋律、节奏、和声、音色等要素作为基本的表现手段，通过声音刺激人们的听觉器官，从而使人们在头脑中产生想象而获得听觉形象。三年级《音乐中的小动物》的教学内容为欣赏一组以小动物音乐形象为题材的歌(乐)曲。在欣赏管弦乐曲《公鸡和母鸡》中，让学生充分熟悉主题音乐后自由创编表演动作。当听到母鸡报蛋声的主题音乐，有的学生蹲下身子、张开手臂随乐曲扇动着，有的摇摆着身体神气地转着，有的曲着手臂一张一合模拟母鸡的翅膀拍打着，形态各异。当听到公鸡报晓声的主题音乐，学生变换了动作，或伸长脖子引亢高歌、或在嘴巴前张开手掌做出小喇叭的模样叫着、或是左手放在头顶模拟鸡冠、右手伸展在体侧模拟公鸡漂亮的羽毛，创意十足。在宽松的教学氛围下，学生随着美妙的音乐尽情表演，想象力和创造力在创编中得以培养。 2.训练听觉，促进记忆 记忆，是过去 经验 在人脑中的反映，心理学告诉我们，没有记忆就无法学习，离开记忆，人的复杂心理活动不复存在，知识经验无法积累。音乐活动有助于培养学生的音乐记忆力，这种能力是指人经历听音乐的过程，对音高、音强、节奏、音色等所形成的音乐在头脑中有所反映、再现，从而产生了音乐记忆力。音乐教学活动都以聆听为前提，学生在聆听过程中会产生注意、记忆、想象等一系列心理活动，并促进注意力、记忆力、想象力的发展。 小学低年级学生跑调(音不准)的情况比较普遍，原因就是记不住音高。教学中发现，听音模唱能帮助记忆音高解决音不准的问题。刚练习时每次听一小节单声部旋律，如：①135-||②1b35-||③246-||④2#46-||然后凭记忆用lu音哼唱出来。经过一段时间的训练，原先唱不准的学生基本能唱准了。于是听唱两小节，之后听唱四小节，记忆力强的学生听唱音程、和弦。经过循序渐进的训练，学生内心听觉能力和记忆力明显增强了。 (三)以乐怡性 1.高雅审美，唯美至善音乐作品之所以具有感染力，是因为它渗透着作者强烈的情感，蕴含在作品中的立意美、情境美、音韵美、曲调美、配器美、伴奏美等审美因素能激起听众的审美感情。小学音乐教材的歌(乐)曲或表达孩子们的心声，或蕴含着一个美好的寓意，百听不厌，百唱不烦。欣赏教学中，呐独奏曲《百鸟朝凤》奔放热情的旋律、明亮高亢的唢呐模拟百鸟争鸣和唱的曲调，可使学生联想到生气勃勃大自然景象，抒发美好欢乐的心情。名曲《二泉映月》哀伤的曲调让学生体会到作者阿炳在黑暗的旧社会里的不幸和那份追求光明、乐观向上的可贵精神。欣赏《 春节 序曲》时学生会情不自禁地跟随明快的旋律做着敲锣打鼓的动作表现人们在节目里热闹欢腾、载歌载舞的场面。欣赏这些音乐文化精萃的作品，能使学生的音乐素质修养、审美情趣会越来越高雅。 2. 才艺展示 ，自信阳光《音乐课程标准》指出：要注重学生个性的发展，注重自信心的培养。因此，为学生提供尽量多的自我表现机会，给予自由发挥的舞台恰恰就是尊重学生的个性创造的好办法。自信是一种良好的心理品质，培养学生的自信心，有利于形成乐观、积极、向上的人生态度，提高其心理素质与思维力、抗挫力、行为力等。音乐教学的实践活动丰富多彩，歌唱教学中根据学生的特长为其提供表演的机会。如：识谱能力强的学生示范演唱旋律，节奏感强、拍子准确的学生指挥全班歌唱，声音美、表情好的学生带唱歌词，竖笛音色美、指法准确的学生为歌曲伴奏，以点带面，激发全体学生的表演热情。在分组练习时让他们与性格内向、表演能力弱的同学合作，帮助同学克服自卑等不健康心理因素，增强自信。久而久之，学生勇敢、自信的品质从一点一滴中培养出来了，促进了学生个性的全面发展。 三、结语 实践证明：经过长期音乐熏陶的学生，其性情、精神、气质以及思想意识、 思维方式 乃至生活方式都会发生巨大的变化，能让其一生获得健康的心理、良好的行为习惯。因此，学校音乐教育应发挥以乐辅德、以乐促智、以乐怡性的美育功能，从而达到全面育人的目的。 [参考文献] [1]音乐课程标准.中华人民共和国教育部制定,2011. [2]王安国,吴斌.音乐课程标准解读.北京师范大学出版社,2002. [3]林崇德.21世纪学生发展核心素养研究.北京师范大学出版社,2016. [4]杨九诠.学生发展素核心素养三十人谈.华东师范大学出版社,2017. [5]彭小虎,王国峰,朱丹.儿童发展与教育心理学.华东师范大学出版社,2014. [6]戚万学.国家精品课程系列教材：学校德育原理.北京师范大学出版社,2012 音乐教育论文篇3 试论音乐教育在民族音乐文化传承中的作用 【摘要】多元文化音乐教育诞生于文化多元化的大背景下，它既是当今社会音乐教育发展的基本趋势，又是我国民族音乐文化传承的重要途径和方式。本文从多元文化音乐教育的内涵和表现形态入手，浅析了多元文化音乐教育在打造民族音乐文化传承内在基础、推动民族音乐文化的发展、增强民族音乐文化的凝聚力这三个方面的作用。 【关键词】多元文化;音乐教育;民族音乐文化;传承 如今，世界各地区、各民族在政治、经济、文化方面的交流日益频繁，客观上促使了世界各地文化多元化浪潮的兴起，同时也促进了各种异域文化的大融合。在我国音乐文化发展领域，不论是不同阶段的音乐教育，还是音乐的具体表现形态，都呈现出多元化特征。多元文化音乐教育一方面为我国的民族音乐文化注入了新的因素，另一方面也促进了民族音乐文化的传承。 一、多元文化音乐教育的内涵和表现形态 多元文化音乐教育属于多元文化教育的分支，而多元文化教育思想又起源于多元文化主义。多元文化是指在人类社会结构、成分日益复杂，信息交流沟通高度发达的背景下，各种文化形态更新、变化加速，新兴文化形态层出不穷的文化现象。在此基础上，教育必须帮助性别、种族、宗教、社会经济地位不同的学生平等认识和理解社会中的主流文化以及亚文化，以此既能获得在主流社会生存的能力，也能获得在本民族社会文化环境中生存的能力，这就是多元文化教育。 多元文化音乐教育就是要让学生广泛接触了解来自不同国家、地区和民族的音乐作品，感受各类异域风格的音乐特色，从而拓宽音乐审美视野，加深对音乐的理解，掌握音乐的本质和深层次内涵。在表现形式上，多元文化音乐教育首先要求教师和学生转变传统的音乐教学理念和音乐审美观，以平等的心态和教学方法对待不同类型和风格的音乐，避免学生在学习过程中厚此薄彼，疏忽怠慢亚文化音乐形态;其次需要在传统的音乐教材和教学内容上增加多元文化音乐教育内容，拓宽学生的音乐知识面和学术视野;再次需要鼓励学生在不同的音乐风格和形态之间自由探索、创作，通过实践深化学生对不同音乐形式的领悟、理解;最后需要通过更多的音乐艺术交流和实践来夯实学生的多元文化音乐教育基础，如座谈、访谈、采风、汇演等。 二、多元文化音乐教育促进了民族音乐文化传承 (一)多元文化音乐教育是民族音乐文化传承的内在基础。 我国的民族音乐本身就具有种类丰富、形式多样的特征，56个民族的音乐艺术共同构成了我国多元民族音乐文化，因此，多元文化音乐教育与我国的民族音乐文化传承本来就具有内在的一致性。不论在历史上，还是在当前的现实中，我国不同的民族音乐文化一直都存在主流与边缘的区别，这是由不同民族的政治、经济，以及文化发展的不平衡造成的。多元文化音乐教育正是要求学生以平等的态度对待主流与边缘的音乐形态，从内在保证了多元民族音乐文化传承的可能性，也奠定了民族音乐文化传承的良好基础。 (二)多元文化音乐教育推动了民族音乐文化的发展。 我国乃至世界各地区、各民族的音乐文化以其独特的魅力和风格影响着多元文化音乐教育，而多元文化音乐教育又为不同民族的音乐文化的发展、传播提供了土壤和平台，可见，多元文化音乐教育与民族音乐文化发展之间有着相辅相成、互相促进的关系。一方面，多元文化音乐教育在思想上主张、鼓励受众体验不同民族音乐艺术的魅力，在现实中又以实际教育方法和手段让学生接触到各式各样的民族音乐，这就为民族音乐文化的发展创造了良好的外部条件;另一方面，多元文化音乐教育是一种系统化、概括性的音乐教育，它将各个民族的音乐文化加以 总结 、提炼，然后传授给学生，这就为民族音乐文化的专业化发展提供了充足的后劲。 (三)多元文化音乐教育增强了民族音乐文化的凝聚力。 任何一种民族音乐文化，只有充分融入了社会，获得受众的喜爱和支持，才会有强大、持久的生命力，也才能更好地传承下去。多元文化音乐教育促使学生甚至民众以更宽广的艺术胸襟和更丰富的审美趣味，来对待不同民族的音乐以及音乐文化，使得人们在音乐教育活动中建立一致的音乐价值观，获得同样的情感熏陶和共鸣，进而共享一种音乐文化，拉近了不同民族音乐受众的心理距离，强化了不同民族人民的认同感，也就强化了民族音乐文化的凝聚力，让各种类型和形态的民族音乐文化获得更广泛的认同和支持，这对民族音乐文化的传承和发展无疑是有重大意义的。 三、结语 多元文化音乐教育为学生甚至民众开辟了新的音乐视野，丰富了民族音乐文化的内涵，为民族音乐文化的传承和发展创造了更加有力的内在基础和外部环境，可以说对民族音乐文化的传承功不可没，值得广大音乐教育者仔细学习研究，推广实践。 参考文献： [1]于新洁,乌尔茜娅.多元文化主义视野中的民族音乐文化传承[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版)，2014,(5):137-140. [2]魏韶亮.多元文化音乐教育在民族音乐文化传承中的作用研析[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)，2015,(12):265-266. [3]周干明.民族音乐文化传承中多元文化音乐教育的作用研究[J].吉林广播电视大学学报，2016,(10):119-121. 猜你喜欢： 1. 浅谈幼儿园音乐教育论文 2. 关于音乐教育论文范文 3. 浅谈中学音乐教育论文 4. 有关音乐教育论文范文 5. 浅谈音乐教育论文 6. 音乐教育系毕业论文
与四季声音有关论文参考文献
你们不懂什么叫象声词
大自然的声音是美妙的，有着泉水叮咚地流水声，唧唧喳喳地鸟鸣声，滴哒哒地雨声……可是您知道四季的声音吗？四季其实也有声音，不信你听……
春天来了，春姑娘迈着轻盈的脚步来到人间，冰雪融化了，小溪哗哗的流水声，唱着欢快地小曲流淌；只见一只只鸭子游了过来，“呷呷”正应了一句诗句：“竹外桃花两三枝，春江水暖鸭先知，”百花齐放了，勤劳小蜜蜂“嗡嗡”地飞来飞去，传授花粉，忙得不亦乐乎……春天的声音是充满生机的，更是具有活力的。
夏天来了，夏姑娘穿着五彩的裙子降临了，你看，那正“知了，知了”叫着的蝉仿佛在叫“夏天来了，夏天来了”，你听，那“轰隆隆”的雷声在天空中响彻，天空中顿时乌云密布大雨倾盆而下，雨过天晴，，一群蜻蜓落在荷花上，这正如“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”……夏天的声音是多彩的。
秋天来了，秋姑娘穿着金色的外衣来了，她带着丰收的喜悦，快到冬天的时候，那沉甸甸地高粱，乐弯了腰，似乎在感谢大地母亲哺育了它们。你瞧，那一只只可爱的松鼠，正在采集松果，准备过冬哩；你看，那火红的枫叶似一团火，正如“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”……秋天的声音是喜悦的。
冬天来了，冬姑娘银装素裹，你看，那可爱的孩子们正在堆雪人哩，那大大的雪人，一双煤炭眼，一个萝卜鼻，怀中抱着一把扫帚漂亮极了；北风呼啸着，大雪纷纷扬扬，当大雪落在树上，像似千朵的梨花，我不禁吟道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。过年了，鞭炮劈哩啪啦地响了起来，家家贴起了大红春联……冬天的声音是快乐的。
春、夏、秋、冬，这四个动人的精灵无不由着他们独特的声音。倾听过他们的歌喉，方才领悟四季的真谛。
春天，尘封了一季的万物从酣睡中醒来。听！树枝上的新芽“吱呀”地抽发着，兴奋而又努力；润土中的嫩草也不甘落后，充满活力地顶开了禁锢的春泥，迫不及待地呼吸春风中甜美的气息；还有那一丛丛惹人爱的花儿，簇拥着，紧抱着，扯开了嗓子放声歌唱。春回大地，满是生机，满是活力；在春风微拂中倾听，我听到了生命的积极和希望。
到了夏天，万物的热情如烈日般高涨；所到之处，无不在演奏着生命的交响。溪流“哗哗”地一路奔腾，澎湃地冲向大海；知了、蟋蟀，这些著名的演唱家，也都引吭高歌；有时天色大变，那些“滴滴答答”的雨点，便和着狂风暴雨激情地演奏着，如一群忘我的鼓手。在烈日炎炎下倾听，我听到了生命的激情和热望。
“夕阳西下，断肠人在天涯”，多愁善感的秋天如同一位诗人，踱着步子向我走来，深沉而又可爱。经过了一个夏天的狂欢，大家都累了，不约而同地静了下来。四下里静悄悄的，听不到一丝声响。生命总是有高潮、有低谷，人生不正是在高、低轮回间循序渐进的么？在秋风萧瑟中倾听，我听到了生命的宁静与安详。
终于，最可怕的严冬夹杂着雪花迎面劈来。胆小的花草都把身子蜷进了土中；冬眠的动物也早早地进入了梦乡。唯有那傲雪的寒梅面无惧色，在冰天雪地里放声呐喊：“来吧，你这无情的恶魔，让我无谓地战胜你！”生命就在不甘屈服的奋斗中又获得了新生。在冷风渐起中倾听，我听到了生命里最本真的坚强。
倾听四季，就是在倾听生命：春的蓬勃，夏的热情，秋的深沉，冬的不屈。正是因有这些声音的衬托，生命里的四季才显得那样美丽。
在日常学习、工作和生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。那么，怎么去写作文呢？下面是我帮大家整理的四季的声音作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
“唰唰…唰唰”春姐姐迈着轻盈的步伐慢慢地走来。“嗯…”小草伸了伸懒腰，悄悄地睁开了双眼。“扑扑…扑扑”树上的嫩芽，蹦似的跳了出来，绽放开嫩绿色的笑脸。冬眠的动物们开始了新一年的捕猎行动。就在这时，小朋友们脱下了厚厚的棉衣出来玩耍，“嘻嘻哈哈”地笑个不停。时间慢慢地过去了……
“沙沙…沙沙”小雨点也跟着夏哥哥来了，桃子、李子都成熟了，小鸟一边吃着果子，一边“叽叽喳喳”地唱着那优美的歌，多悠闲呀！小狗吐着舌头，好像要晕倒了似的。我们穿着背心，迫不及待地跑去买雪糕，“叭叭…叭叭”地吃着，就像来到了梦想的田园……
秋姑娘不慌不忙走来的时候，便有一阵凉爽的风吹来吹去。稻谷、玉米……都成熟了。许多叶子随着秋风“沙沙…沙沙”地落了下来，就像满天飞舞的蝴蝶，哦，我不小心踩到了一片金黄的落叶，发出了“扑哧…扑哧”的声音……
冬爷爷带着它的寒风赶了过来，“呼呼…呼呼”的狂风声让很多动物开始冬眠，让大雁飞去南方，让我们穿上厚厚的外套，我多么期盼成都能有一场大雪，让街道、学校、游乐园都变成白茫茫的，静悄悄的……
大自然的声音是多姿多彩的，只要你认认真真的听，就一定可以听得到的。
春姑娘迈着轻盈的脚步来到我们身边。大雁“嘎嘎嘎”地叫着，从南方飞回来了，小草冒出了绿芽，小鸟们“叽叽喳喳”地唱着动听的歌来迎接着美丽的春天，唰，每一座山都披上了一层绿色的外衣。
春姑娘刚走，顽皮的夏弟弟就来了。他叫太阳公公心情地放射热量，叫云朵宝宝走开来，这个顽皮的夏弟弟啊，把小狗热得直“咳咳”地伸舌头，把知了热得直叫，“热死了，热死了！”小青蛙“呱呱呱”地叫着在田里正不知疲倦地为农民伯伯们捉虫子呢！
秋姐姐在不知不觉中赶走了炎热，带来了一丝丝的凉意。田地里的稻子和果园里的水果都成熟了。一阵秋风吹来，田里的稻子“咯咯”笑弯了腰，犹如波浪一样，此起彼伏。“沙沙沙”，小蚂蚁急急忙忙地跑来跑去，在准备过冬的粮食呢！
冬爷爷来了，许多小动物都进入了冬眠。小朋友们开开心心地在雪地上堆雪人，打雪仗，脚踏在雪地上发出“咯吱咯吱”地响声，他们叫着，笑着，唱着欢乐地歌。
大自然的声音是多么丰富，多么美妙啊！
你留意过那柔软的草地，鲜艳的花朵，“淅沥沥”的雨丝吗？自然的一切仿佛都张着嘴，在和我们说话呢！
春天是温暖的。春雷“轰隆隆”的声响唤醒了大地，春雨“沙沙”地响，花草们“咕咚咕咚”地喝了个够！小蜜蜂“嗡嗡”地在油菜花里忙着采蜜，青蛙“呱呱”地叫着，好象在说：“春天真美丽！”梅花山的梅花开了，许多人都到梅花山去游玩，梅花山里回荡着人们的笑声和说话声，梅花山成了欢乐的海洋。
夏天是炎热的。知了在树上“知了知了”地叫个不停，吵醒了雷公公，雷公公好象生气了，发出“轰隆隆”的声音，雨婆婆也来助阵，“啪”……豆大的雨点落下来。游泳池是人们最喜欢的地方了，里面可热闹，有的人“扑通”一声跳进了水里，有的人在水里游泳，还有的不敢下水，急的“哇哇”大叫，逗的大家哈哈大笑，里面一片欢声笑语。
秋天是金黄的。秋风“飕飕”地吹着，很凉爽。树叶纷纷落下来，漫天飞舞。田野里，传来一阵阵农民伯伯丰收的笑声。
冬天是寒冷的。北风象娃娃一样“呼呼”地吹起口哨来，直往人们的衣领里钻。雪白茫茫的，小朋友们有的玩打雪仗，有的玩堆雪人，还有的在滑冰，不时传来嬉戏声。
大自然很美妙，四季的声音很动听。
春天的声音是美妙的，夏天的声音是欢快的，秋天的声音是快乐的，冬天的声音是寒冷的。
春天，春姑娘用它的手给植物们洗澡，还发出“哗哗哗”的声音。河里的冰融化了，柳树的枝条垂到小河里，像是在“洗头发”。微风吹来，发出“沙沙沙”的声音。燕子从南方飞回来了，勤劳的小蜜蜂也出来采蜜了……
夏天到了，人们常说：“六月的天，孩子的脸。”那还真是。这不，刚才知了还在“知了，知了……”地叫着，天空一片晴朗，天气还很炎热。这会，天空已变得阴沉沉的。突然，一道闪电划破长空，便“哗啦哗啦”地下起倾盆大雨，狂风把那些树吹得东倒西歪，好像时不时要断了一样，只有那不知疲倦的小青蛙在“呱呱”地叫着。
秋天，叶子纷纷扬扬地从树上飘落下来，风轻轻一吹，它们就在天上飘呀飘，发出“呼呼”的声音。孩子们摘着果子吃了起来，吃得满嘴通红。收割机也更加忙碌了，不时发出“隆隆隆”的声音。
冬天到了，下起了大雪，积得非常厚，踩在雪地上，发出“咯吱，咯吱”的声音。孩子们有的堆雪人，有的滚雪球，还有的在打雪仗，不时地发出“哈哈哈”的笑声。
就是这样，四季的声音各具特色，我喜欢四季的声音。
你一定会听见的。当春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来，欢快地吹着口哨;当微风轻轻地抚摸大地，柳树姐姐爽朗地笑了;当小溪从它的冰被子里钻出来，叮叮咚咚地唱着……你总该听到些什么了吧?
你一定会听见的。当夏哥哥伴着隆隆的雷声来到人间，当小雨点在屋檐上丁零当啷弹奏出一串串动听的乐曲，当小青蛙在小荷叶上呱呱地唱歌，当小鱼跑出水面呼吸清新空气，当小朋友在游泳池里溅起水花……你总该听见了吧?
你一定会听见的。当秋阿姨唱着丰收的赞歌向我们走来，当片片枫叶从空中飘落，当农民伯伯笑逐颜开时……你听见了什么?
你一定会听见的。当冬爷爷坐着神奇的飞毯吹着呼呼的北风来到人间，当洁白的雪花为大地铺盖上一层层厚厚的被子，当小动物们发出冬眠的鼾声，当小朋友们在雪地里打雪仗……
你一定听到了那幸福的欢笑声了吧。用心听吧，你一定会听到的!你也定会微笑：我们这个世界的声音是那么丰富、那么美妙!
春天是快乐的，草是绿色的，花是红色的，解冻的河流融化了，鸟儿啁啾，唱着美妙的歌曲。接下来连绵不断的春雨从天而降，无数的春雨落在玻璃上，噼里啪啦，形成一个个小晶莹的水珠，顺着房子慢慢流到地上，像小孩子拍手！
夏天很可爱。雨后，青蛙蹲在圆荷叶上呱呱叫，仿佛在说：“小朋友，小朋友，雨停了，快出来玩吧！”在炎热的夏天，它像一个大火球一样燃烧着。蝉热得站不起来，大声叫着，知道了，知道了。好像在说救命，救命！我要疯了。
秋天是收割的交响曲，收割者的声音，镰刀割米的声音，孩子的哭声，大人的对话，各种声音汇聚成一个，好听。落叶簌簌落下，像疲惫地飞舞的金蝴蝶，停在我们的头上、脚上、手上，像给大地披上一层厚厚的棉衣！
冬天，风刮得很快，吹得孩子们的'脸通红，手在发抖。风唤醒了泉水，草和整个世界。
原来四季也有声音，而且这么美妙。我喜欢四季的声音！
你一定会听见的，当春姑娘吹着口哨拂过小河，当柳树姐姐长出了新头发，当小青蛙无精打采的穿着睡衣从它的小洞穴里走出来，当小草偷偷的从大地妈妈的怀抱里探出脑袋.…..你一定听到了那对新生命的赞叹！
你一定会听见的，当太阳公公带着夏哥哥跑来，当大海马热都躲在水里不肯出来，当老奶奶摇着蒲扇在树荫下聊家常，当小朋友们热的满头大汗一个个想小青蛙一样“扑通，扑通.……”跳进水里嬉戏…….你一定听到了那动人的演奏了吧！
你一定会听见的，当秋阿姨唱着丰收的歌来了，当玉米像害羞的娃娃躲自己的包裹里，当农民伯伯满头大汗的再收割水稻，采摘棉花，当黄澄澄的大鸭梨在树上偷偷的露出笑脸.…….你一定听到了那丰收的喜悦！
你一定会听见的，当冬爷爷吹了一口气小河就变成了一面镜子，当大树都开满了洁白无瑕的“梨花”，当麦苗在厚厚的“棉被”下甜甜的睡觉，当小朋友们都穿上了厚厚的棉衣堆雪人，打雪仗…….你总听到了那幸福的欢笑！
用心倾听吧，你一定会听见的，你会微笑，你会歌唱：我们的世界如此美妙，我们的生活如此美好！
听听，四季的声音
四季的声音，
是欢快的，
四季的声音，
是美妙的，
四季的声音，
是清脆的，
四季的声音，
是悦耳的。
听！
你听见春的声音了吗？
哦，原来春的声音在“叮咚、叮咚”的春水声中
在“布谷、布谷”的鸟鸣中。
听！
你听见夏的声音了吗？
哦，原来夏的声音在“知了、知了”的歌声中，
在“咔吧、咔吧”庄稼拔节生长的声音中。
听！
你听见秋的声音了吗？
哦，原来秋的声音在“唰啦、唰啦”的落叶声中，
在“呵呵、呵呵”的农民丰收的欢快笑声中。
听！
你听见冬的声音了吗？
哦，原来冬的声音在“沙沙、沙沙”的风雪中，
在“噼里啪啦”的迎春鞭炮声中。
这曲四季的交响乐，
有春铿锵的锣鼓，
有夏悠远的长笛，
有秋喜悦的唢呐，
有冬美妙的琴声。
这四季的交响曲，
演绎着醉人的篇章......
春天，蝴蝶在湖面上，像一架战斗机一样威武的飞舞着。田野里，你看百花齐放，多美丽呀！
夏天的傍晚，池塘里的青蛙呱呱地叫着，好像是在大合唱，多好玩儿。旁边树丛里，知了在“知了，知了”地叫着。小朋友们都带着救生圈穿着游泳衣。“扑通，扑通”跳进了游泳池里，游泳池里总是充满了欢笑声。
秋天，如果你去了植物园，你会发现，有落叶着地的声音，“扑，扑……”一片又一片的叶子落下来，那声音是那么轻，你几乎听不见。如果你来到稻田边，你一定会看见农民伯伯的笑脸，他们好像在说：“今年又是一个丰收年。”
冬天，只要你用心去听，就会听见雪花飘落的声音，“沙，沙，沙”慢慢的，屋顶白了，树上白了，地上也白了。小朋友们来到雪地上，打雪仗，堆雪人，他们的欢笑声是多么的好听呀！如果你的脚踩进了雪地里，你一定会听的咯吱咯吱的声音。
用心去听吧！你一定会听见的，然后你就会微笑，我们这个世界的声音是多么丰富，多么美妙啊！
四季的声音你一定会听见的。当春姑娘吹着口哨想我们走来；当微风轻轻地为柳树姐姐梳头；当小溪从他的冰被子里钻出来，叮叮当当地敲着小鼓叫醒别的溪流；当小朋友在书香祢漫的教室里朗读......你总该听到些什么了吧？你一定会听见的。当夏哥哥坐着隆隆的雷车来到人间；当小雨点在屋檐上“丁零”的弹奏着一首首动听的乐曲；当小青蛙在河叶上呱呱地唱歌；当小鱼跳出水面呼吸新鲜空气；当小朋友在游泳池里尽情地玩耍......你总该听到些什么了吧？你一定会听见的。当秋阿姨唱着丰收的赞歌向我们飞来；当片片枫叶从空中飘落；当农民伯伯在田地里收割谷子......你总该听见些什么了吧？你一定会听见的。当冬爷爷坐着神奇的飞毯，吹着呼呼的北风来到人间；当洁白的雪花为大地铺上白被子；当小动物们发出冬眠的“呼噜”声......你一定能听到那幸福的欢笑声。用心听吧！你一定会听见，让后你会微笑：我们这个世界的声音是多么丰富，多么美妙！用心听吧！在这个漫无边际的世界里，你会叹息：四季的声音就在我们身边。只要你用心体会。
一年四季，有各种各样的声音。
说到春天，我会想到一句诗：“春江水暖鸭先知”。瞧，门前的大桥下，有一群鸭子，“嘎嘎”地叫着，然后“扑通扑通”跳下水。河水“哗哗”地流着，似乎在对鸭子们说：“快游、快游”。
到了夏天，太阳火辣辣的，烤得人们的汗“刷刷”直流。雨神似乎看不过去了，咳嗽了两声，唤来了雷公，只听“轰隆隆”，“刷啦啦”，天空下起了大雨，把人们从炎热中解救了出来。
又到了秋天，树叶挣脱了树妈妈的怀抱，洋洋洒洒飘向大地。人们踩过落叶，发出“沙沙”的声音。动物们也在准备冬眠的食物，“叽叽喳喳”，好像在商量着什么。
最后，到了冬天，北风“呼呼”地刮着，一时间六花飞絮，满地琼瑶。人们穿着毛衣和大袄，还不时发出“阿嚏阿嚏”声。外出走路时，一不小心，“咚”的一声，摔了个“人啃雪”，好在不痛，站起来，“哈哈”笑两声，继续前行。
我喜欢四季的声音，那是大自然最美妙的乐章。
“沙沙沙，沙沙沙”，春天到了，春姑娘暖和的吹出一阵凉爽的风，把动物们都吹醒了，小狗汪汪汪，好像在说：“你好呀！春姑娘。”小鸟们也叽叽喳喳地举行了一场音乐会，好像也在跟春姑娘打招呼呢！
“哗啦，哗啦”，夏弟弟来了，树上的蝉“吱吱吱”的叫，好像在说：“好热啊，要是有一阵风整个夏天都在吹，那该有多好呀！”青蛙也觉得热死了，呱呱呱的，每天都躲在荷叶下乘凉。
“刷刷刷，刷刷刷”，秋天到了，一阵凉爽的风吹过，给人们带来了丰收的喜悦，还吹走了炎热的夏天。动物们都知道秋哥哥让它们做好过冬的准备。
“呼—呼—”，冬天来了，动物们不得不回到自己温暖舒适的窝里。沙沙沙，天空下起了鹅毛般的大雪，一眼望去，一片白茫茫的什么也看不清，踩在上面咯吱咯吱地响。小朋友们在雪地上堆了一个大雪人，他们围着雪人唱歌跳舞，高兴极了。
四季的声音真好听啊！你们喜欢吗？
世界上有很多声音，有争吵声、汽笛声、哭泣声，还有玩具的碰撞声……而我最喜欢的是四季的声音。
春天，万物复苏。我能够听到花苞开放的声音，那“砰”和“啪”的声音，十分清脆。还有辛勤的蜜蜂不求回报的在花丛中飞来飞去，采集花粉发出的“嗡嗡”声。
夏天，烈日炎炎。我能够听到人们去批发店买冷饮的还价声，开空调发出的“轰轰”声。俗话说“六月的天，娃娃的脸”，这天气说变就变。早上还是晴空万里，可是到了中午，便下起了倾盆大雨，那暴雨声很有节律，就像是贝多芬的《d大调进行曲》。而下午，又恢复了往日的炎热，一阵阵热浪袭来，把知了热得大叫起来：“知了……知了……”
秋天，万物凋零。我能听到树叶宝宝脱离树叶妈妈的声音，能听到大雁排着“人”字形的队伍往南方飞时不舍地声音，还能听到老人们在生态公园里玩空竹发出的“呼呼”声。
冬天，银装素裹。我能听到下雪的簌簌声，还有人们在雪地里欢快打雪仗欢笑的声音……
四季的声音真奇妙呀！
四季里有很多声音，只要你细心观察，就能发现。春天来了，雨声“达
达”作响，布谷鸟“布谷布谷”地叫着：“春天来了，春天来了。”小溪发出“哗哗”的流水声，瀑布飞流直下，击得石头“叭叭”响。小蜜蜂“嗡嗡”地采花蜜，柳树摇摆着身躯发出“沙沙”的声音，泉水“咚咚”地响着。小草探出头来，滚动着泥土发出“咕噜”的声音……啊！万物都在迎接美好的春天。
夏天到了，树上的知了在不停地叫“知了知了”，好像在说：“知了！夏天到了，真热呀！知了！”池塘里的鸭子在“哗啦啦”地游泳，荷叶上的青蛙“呱呱”叫着，树上的鸟儿“叽叽喳喳”地叫着，蜻蜓飞行时发出的声音，你注意到了吗？还有雷公公“隆隆”的责骂声，哎呀，他又生气了！调皮的雨弟弟眨着眼睛，你没看见它对你挤眉弄眼吗？噢！它打在窗子上，阳台上，地上，发出“滴滴”的声音。流水也“哗哗拉”地响着，还有人们在划船时，游泳时发出了异常的欢笑。啊！好一个多姿多彩的夏天！
四季的声音，对于我来说都是美丽而动听的。
听，那是春天的声音。雪是春的音乐师，呀，雪融化成雪水的声音“叮叮咚咚”，是她在弹琴呢。蜜蜂是春的专业歌唱家，它在花海中穿梭，用一首新编的歌儿，来赞美花的清香扑鼻呢！看，小燕子也飞回来了，叽叽喳喳一路高歌，似乎在说：“啊，我要回家了，还是自个儿的窝最舒服……”
嘿，那是夏天的声音。“知了、知了、知了…。．”一声声蝉鸣打破了夏日的宁静，一年一度的蝉鸣大赛早已拉开了帷幕。“唧唧、唧唧……”晚饭后，草丛堆中成了蝈蝈的天地，他们在这开大会拉小提琴，忙得不亦乐乎呢。
哇，秋天的声音从遥远的地方传来。“沙沙沙……”落叶也是合格的演奏者，他们用自己的身体，奏出了华美而又动听的音乐。
呼呼，寒风唱着歌来了，唱着唱着，把雪姑娘唤来了，两个人的二重唱是多么动听。“沙沙呼，沙沙呼……”冬的声音也是如此独特。
四季的声音多么动听，多么悠扬！让人陶醉其中。
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。写起作文来就毫无头绪？下面是我帮大家整理的四季之歌作文，欢迎大家分享。
春生夏长，秋收冬藏，一年四季，分工不同，味道不同，声音也不相同，不信你听……
春天，呼呼的风声吹过，叫它叫醒了大树。大树揉揉眼睛，抖抖手臂，“沙沙、沙沙，啊，春天来啦！”它赶忙穿上了绿绿的新衣。小草也醒了，它从土里钻出脑袋，伸伸懒腰，“飒飒、飒飒，啊，春天来啦！”它赶紧披上了绿绿的披风。小花儿们也醒了，它们晃晃脑袋，“刷刷、刷刷，啊，春天来啦！”它们赶紧穿上五颜六色的花裙子，黄的、白的、粉的、红的……可漂亮啦！蜜蜂成群结队地提着桶，穿着黄色的工作服，“嗡嗡、嗡嗡”去采蜜。狗熊“呼噜噜、呼噜噜”一边打哈欠，一边揉着肚子从树洞里走出来：“好饿呀，得去找食物！”
夏天，雨水“哗哗、哗哗”，雨滴打在河面上，“叮冬、叮冬”，这是钢琴家在演奏钢琴呢！雨滴打在西瓜上，“咚咚、呼呼”这是鼓手在敲鼓呀！雨滴打在荷叶上，“啪啪、啪啪”，这是锣镲的声音呢！知了和青蛙就着音乐，一个高声唱，一个低声喝，把夏季之歌演绎地精彩出色！
秋天，风吹麦穗“沙沙、沙沙”，和远处农民伯伯的收割机一起演奏了一曲丰收的歌谣。小松鼠把松果一个一个放进树洞，“咚咚、咚咚”。一阵秋风吹过，树叶沙沙作响，几片落叶在空中翩翩起舞，打了个旋落在地上，人们走在上面，“咯吱、咯吱”，随着人们的脚步声走向远方……
冬天，“扑簌、扑簌”，这是雪花飘落的声音。“咯吱、咯吱”，是谁冒雪走在路上？几只麻雀在枝间“叽叽喳喳”，商量着去哪里找草种子吃。远处传来一阵欢声笑语，原来是几个小朋友在打雪仗，冻得发红的小手和小脸，挡不住他们的笑声……
一年四季，不同的声音，汇集成一曲美丽的四季之歌，你听，你听……
春之序
春风轻吹，吹来了唤醒大地的雨。如细丝般的小雨，融化了冬的痕迹，奏出了四季之初的序章。枝头上刚冬眠而醒的鸟儿们，站在树枝上，此起彼伏地啾啾歌唱，为春天添了一道优美的旋律。春雨过后，天宇是纯蓝色的，洗尽了冬天的寂寥。在云的此端，在云的彼端，一座七彩的虹连接着天与地之间的界线。
春天之神啊!你是否从这座象征希翼与渴求的光明之桥走过?山泉的汩汩之声回响着，微风的拂袖而过，相交而奏出了春之序。
夏之语
夏云飘然而过，时而万里晴空，纤尘一碧;时而乌云遍布，狂风骤雨……它无声无息的掠走了春天的温柔，用自己极端独特的个性，在天与地之间，留下了自己的身影。看!满地遍布的色彩，四散而溢的芬芳，触动了多少的心情，吸引了多少的蝴蝶与蜜蜂。翩然起舞的蝴蝶，在花与花之间，草与草之间，隐藏了多少夏天的语言与影子?春天的风是温柔的，夏天的风，则是风驰电掣般。来时让你措手不及，去时让你惊讶其中。
这一切中，又隐藏了多少夏之语?
秋之韵
秋月无边，倒影在清潭，照出了多少少年游子的思乡之情、思亲之情?有人说，秋天是绝望与挫折的代表，可我觉得倒不尽然。瞧!那一轮清幽的明月，那一片静谧的树林，明月挂在天宇中，为冷寂苍白的秋天添了一道色彩;静谧的树林，听!秋天寂寞的风吹过，树林在轻轻的呻吟，这是一种怎么样的境界呢?
“明月松间照，清泉石上流”，谱出了秋天的韵。
冬之末
冬风寒吹，穿过了大地，成了银白的世界。白皑皑的一片，仿佛冻结了时间，冻结了空间。在这里，没有了时间与空间的概念，只有寒冷与空白的一片。
高挂在天上的是孤独，堕落在地上的是沉寂，在一片银白的静谧中结束了。
冬之未，乃春之始。这首四季之歌，交响在天地之间。永恒的循环，永恒之歌。
岁月悠悠，流水年华，琴声依旧，华美无言。人生如一条浩荡不息的小河，咆哮着、奔腾着、当心中的梦想苏醒的时侯；柳笛风声，人早以醉了。
任由牧笛一曲水悠悠，千江有水千江月，万里孤云一片舟。倾听着、春天莅临的脚步．盼望着、等待着、呼唤着。
岁月之歌、在这充满忧伤生活的路上，而时时壳刻演绎的完美无缺；当那伴随着狂欢色彩，自由而有放的音乐，踏着青春活力的张狂，尽情的舞动着。
岁月的风铃，不经易之间响起，敲响一对新人内心美好的祝福和那真诚的祈祷。旧时的日历，还只剩下着这最后的一页，新的一册才刚刚在不久前掀开了扉页。
不知，你是否依旧怀念，昨日惜别岁月，风起云涌、涛声依旧。
岁月如风，如诗歌，如画册，在生活之中，无时无刻、无不点缀人生。
漫漫人生路，看似长久，则只有三天：昨天、今天、明天。
“一年四季始于春”。春天是个爱跳舞的小姑娘，她常常在三四月翩翩起舞，地上点点星绿是她的舞台，那娇羞欲滴的鲜花甘当她的聚光灯，春雨愿用它那轻柔的嗓子为她伴奏。这时，幕布拉开了，伴随着几声打鼓声——“雷声”，演出开始了，春姑娘的舞蹈美轮美奂，她轻巧灵动的动作为众人所倾倒，她的笑声如银铃般动听，严寒的冬天偷偷地溜走了，大地重回春。
夏天是个性子急又爱打扮的少女，她穿着一条用树叶打扮的夏裙，带着一顶插满艳丽花朵的草帽，没来得及抹上胭脂，便匆匆忙忙赶来了。她常常生气，如果谁不小心惹她生气，那可不得了！顿时，乌云聚集，聚成黑压压的一片，好像她的盾牌，刹那间，无数把“利剑”从天而降，夏天又伸出“手”——狂风抓住一棵棵树，连根拔起......不过夏天毕竟是个少女，脾气来得快也去得快，不一会儿，这暴风骤雨就结束了。
秋天是个农家妇女，她穿着朴素的麻布裙，一只手上提着一只果篮，里面装了红彤彤的苹果，黄澄澄的橘子，一只手提着一筐金灿灿的玉米，小麦。她吹出来的凉爽的秋风让谷子成熟，让果树上立刻结满了丰硕的果实，让“无边落木萧萧下”“稻花香里说丰年”……
冬天是一个自私又暴躁的女巫，她一片片地把树上的残叶摘下，她吹出来的寒风让所有几乎所有花朵都屈服，并且用严寒笼罩这大地。女巫用她的魔法让漫天的寒雪降临于此，降临到城市，路上几乎没有什么行人，在外面欢乐玩耍的孩子被她赶回家；降临到田里，覆盖住了秋天洒下的种子。她得意地笑了。可是她不知道这不是“冬天麦盖三层被,来年枕着馒头睡”吗？
一年四季都有它不同的魅力，因为有了她们，我们才能看到这多姿多彩的世界！
四季之歌，比任何一首歌都要动听。
——题记
春之歌
悄悄地、悄悄地，春姑娘踏着轻盈的脚步来了。春姑娘让雷公公敲起了大鼓，让雨婆婆弹起古筝，好不动听！这首春之歌吵醒了许许多多沉睡地底的动物们，也吵醒了种子们，大树上的树叶们，它们闷了一个冬天，都要闷坏了，于是纷纷像出笼的鸟儿一般跑了出来，合奏了一曲动听的乐章。
夏之歌
夏弟弟是四季中最调皮的孩子，他热情似火，让太阳公公每天都热辣辣地释放着阳光，可他还嫌弃不够，每天赶着太阳早早地上班，晚晚地下班。这可热坏了动植物们，青蛙呱呱叫，蝉在知了、知了地叫，它们都在抱怨：“好热呀！”小草、大树也都低着头，无精打采的。连小朋友们见了这天气也不敢出门，宁愿待在空调房里。
秋之歌
秋姐姐是个理发师，她把树木的头发剪得寥寥无几，可能是因为她是一个新手吧。为了表达对“顾客”的歉意，她让树木、田地的农作物都成熟了，金色的麦浪此起彼伏，好似一片金色的海洋，麦浪撞击出的声音，好不动听！见到此情此景的农民伯伯，露出了久违的笑容，因为劳作了那么久，终于有了好收成。
冬之歌
冬天雪纷纷扬扬地下起来了，大地成了一片银白色，像披了一件白袍子。树木也穿上了一件白夹袄，偶尔窜过一只雪兔，给这一片寂静来了一丝生机。不对！还有小朋友们！他们在打雪仗、滑雪、堆雪人……瞧！雪花也来凑热闹啦！调皮地落在了他们的帽子上、手套上，他们欢乐的笑声在雪地中回荡，久久没有散去。
四季之歌，有温柔的、有热情似火的、有开心的、有寂静的，组合起来就是无比动听的天籁之歌。
一年有四季，在这大自然的舞台中每个季节都有不同的性格，也会衍生出不同的歌曲。
春，一名优雅年轻的音乐老师为了给属于她的季节开个好头，她正在忙活着办演出呢！一声响亮却不失轻快的春雷，使春的舞台拉开了序幕，春雨也淅淅沥沥地落了下来，为大家伴奏。你听，雨丝叮叮咚咚的落到积水中，敲打出轻快的琴声。这琴声是多么动听、多么美妙呀！微风舞蹈家也出场了，领一些不知名的小花，在空中跳着专属于春天的舞蹈。
夏不甘示弱，也到来了。原来明媚的天空，突然传来让人心惊胆颤的吼声，原来，性格火爆的夏惹到了雷公公，雷公公正在发怒呢！一场倾盆大雨也来临了，暴怒的雷公公把一群胆小的云娃娃给吓哭了。雷公公和云娃娃发泄完情绪后，一切恢复了正常。知了不住地在枝头发着令人烦躁地叫声，青蛙也耐不住了，蛙叫声响成一片……
秋实在忍不住了，带着落叶款款走来，用她那舒缓的音律送走了夏那激烈的摇滚乐。夏走后，秋开始唱起歌来，歌颂着成熟的果实、劳动的农民、金灿灿的稻子……当传来秋风的召唤时，落叶们告别了树枝，穿着红色、黄色的舞衣从枝上跃下，跳起她们生命中的最后一支舞蹈，她们在跳什么？跳着生命轮回，还是跳着今生无悔？跳着跳着，跳到了生命的结束，化为一小部分泥土。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
冬终于降临了，她每前进一步，就多一丝寒意。雪，掩盖了生机，留下的只有那寒风呼呼的声音。如果说，秋是舒缓的音律，那么，冬就是清冷的悲伤。大雪纷飞，寒风呼啸，整个世界回荡着冬那悲伤的歌谣，没有生机，没有欢乐。但，上帝是公平的。在这洁白的世界，总能看见一抹艳丽的红色——梅，始终陪伴着冬。
一个季节，一首歌。倾听这大自然的歌声吧！
春之序
春风轻吹，吹来了唤醒大地的雨。如细丝般的小雨，融化了冬的痕迹。奏出了四季之初的序。枝头上刚冬眠而醒的鸟儿们，站在树枝上，此起彼伏地啾啾唱着歌。为春天添了一道优美的旋律。雨后，天宇是纯蓝色的，洗尽了冬天的寂寥。在云的此端，在云的彼端。一座七彩的虹连接着天与地之间的界线。春天之神啊！你是不是从这座象征希翼与渴求的光明之桥走过？山泉的汩汩之声回响着，微风的拂袖而过。相交而奏出了春之序。
夏之语…
夏云飘然而过，时而万里晴空，纤尘一碧：时而乌云遍布，狂风骤雨……它无声无息的掠走了春天的温柔，用自己极端独特的个性，在天与地之间，留下了自己的身影。看！满地遍布的色彩，四散而溢的芬芳。触动了多少的心情，吸引了多少的蝴蝶与蜜蜂。翩然起舞的蝴蝶，在花与花之间，草与草之间，隐藏了多少夏天的语言与影子？春天的风是温柔的，夏天的风，则是风驰电掣般。来时让你措手不及。去时让你惊讶其中。这一切中又隐藏了多少夏之语？
秋之韵
秋月无边，倒影在清潭。照出了多少少年游子的思乡之情，思亲之情？有人说，秋天是绝望与挫折的代表。可我觉得倒不尽然。瞧。那一轮清幽的明月，那一片静谧的树林。明月挂在天宇中，为冷寂苍白的秋天添了一道色彩：静谧的树林，听！秋天寂寞的风吹过，树林在轻轻的呻吟。是一种怎么样的境界呢？＂明月松间照，清泉石上流＂。谱出了秋天的韵。
冬之末
冬风寒吹，穿过了大地，成了银白色的世界。白皑皑的一片，仿佛冻结了时间，冻结了空间。在这里，没有了时间与空间的概念。只有寒冷与空白的一片。高挂在天上的是孤独，堕落在地上的是沉寂。在白色中结束了。
冬之未，乃春之始。这首四季之歌，交响在天地之间。永恒的循环，永恒之歌。
柔和的音乐，给人以舒服的感觉；劲爆的歌曲，使人热情高涨；而四季之歌，以它优美的旋律，带给人许多美丽的遐想……
春天，生机勃勃
盼望着，盼望着，春姑娘踏着轻盈的步子来到了。一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。先是雷公公敲响闷了一冬的大鼓，细雨无声地悄然而落。晰晰沥沥，弹着曲子。花草们也苏醒了，迎着微风舞蹈。蝴蝶、蜜蜂，成千成百的，在花间飞舞。小河仿佛又欢快起来了，向前奔跑着。小孩儿也在草上放风筝，清脆的笑声多么悦耳！累了的人们就在河边戏玩。风轻悄悄的，草软绵绵的。
夏天，夏日炎炎
夏天迫不及待地来临了，带来的是一股热风。知了趴在树干上唱着“知了，知了……”。风忽地刮来，却是热的。街上行人少了，都待在空调房里不肯出来。小河里，却随处可见孩子们嬉笑的身影。太阳还是孤零零的，无情地炙拷着大地。猎狗吐出舌头发喘，水牛在泥塘里打滚。风热乎乎的，草低着头。
秋天，果实累累
好不容易熬过了夏天，秋天紧跟着来到了。凉爽的秋风把落叶吹到了地上。果实也已成熟了，稻子穿上金黄的服装。苹果红彤彤的，挂在枝头，像害羞的小姑娘羞红了脸；梨黄澄澄的，像个黄色的宝葫芦，使人想起“孔融让梨”的古老故事，勾起对动画片《葫芦娃》的怀念……人们喜笑颜开，享受着丰收的乐趣。风清爽爽的，草枯黄黄的。
冬天，洁白无暇
冬天，悄悄地来了。雪精灵在空中飘然而落，为万物披上了白装。白茫茫，是这时候的概括。植物们，动物们，都沉沉地睡着；人们奔出屋外，尽情享受这白色世界。滑雪，堆雪人，打雪仗……都是我恶魔内的娱乐方式。若还不适，还可坐在一旁，静静观赏这冬天美景。人们的欢笑在四周回荡。风寒冰冰的，草睡着了。
啊，四季！你以不同的身姿，向世人展示了优美的舞姿，清脆的歌喉，我们赞美你！
一年365天，分为春、夏、秋、冬四季。不光是四季，书也一样。
春——温暖柔和之书。
春季是温暖的，春之书也是这样。
在一方有难的时候，一本春之书给了难民们一份鼓励，给失去亲人的人一股暖流，给焦急等待家人消息的人一丝温暖的安抚，向陷入深渊的人送去一缕阳光，指引着他们走出困境。
在还稍稍留有一丝冬的气息的初春，读上一本犹如盛春的书，那种感觉会多么惬意呀!
夏——刚强勇敢之书：
夏季是刚强的，夏之书也是这样。
在一个如同烤面包箱的屋里，我不需呼呼直响的.空调，不需冰凉爽口的西瓜，只要一把摇椅，一把扇子，一本让人的心潮汹涌澎湃的书，一颗渴望书的心，我坐在摇椅上，一手捧着夏之书，另一只手随着屋外知了叫声的节奏摇着扇子，两只眼睛仿佛钉在了书上。
几章看下来让人热血沸腾，快意十足，回味无穷。
秋——丰收满载之书：
秋季是丰收的季节，秋之书也一样。
在这个丰收的季节，坐在自己的收获之中，一丝凉爽的秋风卷起几粒稻谷吹在我的脸上，我微微地朝调皮的秋风一笑，手里拿着一本秋之书，在秋风和收获的喜悦之中快乐的享受这样轻松的阅读时间。
冬——遭遇挫折乐观之书：
冬季是负责抹去万物的骄傲之心，让他们来年长的更好的季节。
带来人们丰收的喜悦的秋悄悄退去，寒冷的冬到来了。冬带走植物美丽的绿叶红花，却把自己的水奉献给了努力生长的根，让它们快快长大，要是没有了冬的养分，也就不会有春的美丽。冬之书也是这样，它让人的自满之心消失，让他们知道，自己还应该付出更多，自己还可以创造更多!
四个季节都有不同的书，各种都重要，每本都经典，每本都不可缺。
书香伴我每一天。
一年有四个季节，它们分别是春季、夏季、秋季、和冬季。春天是华丽的，夏天是热情的，秋天是丰富的，冬天是纯洁的。
当春姑娘踏着轻盈的脚步向我们走来，你就会发现小草长出了新芽，花儿绽放了笑脸，冬眠的小松鼠也从树洞探出小脑袋，大雁排着整齐的队伍从南方飞了回来。春雨纷纷落下滋润着大地。小燕子穿着乌黑亮的燕尾服盘旋飞舞，好像在告诉人们春天来了，春天来了。
夏天像一位热情好客的主人，迎接着四方宾客的来临。池塘里的荷花盛开了，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘。千姿百态的荷花盛开着，像一个个翩翩起舞的少女。青蛙坐在碧绿的荷叶上，悠闲地唱着歌。枝头上一串串紫色的葡萄让人看了忍不住流口水。在炎热的天气里能吃上冰凉的西瓜和冰欺凌那是一件多么美妙的事呀！
金色的秋天转眼就来到了我们身边。山坡上，枫树的叶子变成了美丽的红色，远远望去像燃烧的火焰。金色的麦田里洋溢着丰收的喜悦。果园里一筐筐苹果、鸭梨、桔子……堆积如山，果农们脸上挂着幸福的笑容。小朋友欢快地唱着：“我们的家乡，在希望的田野上……”
当我们穿上厚厚的棉衣在雪地里追逐玩耍时，你就会发现寒冬已经到来了。每当雪花纷纷飘落时，我们就忘记了寒冷，堆雪人、打雪仗就是我们最爱玩的游戏了。花和草都被白雪盖上了厚厚的棉被，唯有那梅花在寒风中傲然挺立开出娇艳的鲜花。
春天真是一个万物复苏的季节，夏天真是一个五彩斑斓的季节。秋天真是一个果实累累的季节，冬天真是一个大雪纷飞的银色世界。
四季真美！
在大自然中有许多声音，而这些声音遍布四季之中，应而形成了四季之歌。
春之曲
“沙沙沙沙”春雨蒙蒙的下，竹笋从土里钻出来，出来了“吱扭，吱扭”的声音，清脆悦耳，好像在说：“美丽的世界，我来啦！我向您问好啦！”
“沙沙沙沙”春雨蒙蒙的下，来到竹林，春风吹到竹叶，轻轻得在你脸上拂过，带着竹叶抚摸你的脑袋，无比温柔，出来了“嚓嚓嚓……嚓嚓嚓”的声音，好像一个妈妈照顾一个孩子一样温柔，像……
“沙沙沙沙”春雨蒙蒙的下，走过竹林，来到小溪旁边，听到“叮咚，叮咚”的声音，这时，从远方传来了小鸟的叫声，就像小溪伴奏，小鸟唱歌，动听无比！
夏之韵
“轰隆隆……轰隆隆”夏雨哗哗的下，就像天上有一盆装着雨水的盆子，雷声一响，就像下了一道命令，盆子就倒出水来，令人烦躁。但雨过天晴，又让人的心情阴转晴，从烦躁变舒畅。
“轰隆隆……轰隆隆”夏雨哗哗的下，夏风吹啊！吹啊！吹得树叶沙沙沙作响，加上雨水冲打，简直就像一曲交响乐！
秋之乐
“嚓嚓嚓”秋雨沙沙的下，伴随人们的笑声来到金黄的田野，人们开始丰收了，辛苦出的汗和清凉的雨水，让人们不感到累。
“嚓嚓嚓”秋雨沙沙的下，秋风一吹，稻谷弯了腰，向人们鞠躬，发出：“咔嚓咔嚓”的声音，好像在为辛苦劳动的人民加油！
冬之音
“呼呼呼呼”冬风隆隆的吹，雪花纷飞，动物长眠，树木枯萎，再也没有夏天的青蛙parr,没有春天的树木比美大赛，没有秋天果实累累，冬天是冷酷的，是寒冷的，但冬天是最美的，最安静的，是……
一年四季，不同的景象，也有不同的声音，也有不同的美！
四季，是一年的时光，
四季的风光使我们快乐。
走进四季，感受四季的美好时光!
“一年之计在于春”
春，四季之首，
万物都在春的呼喊下醒来。
春天色彩最丰富!
“六月天，娃娃脸”
夏，炎热之季。
夏天是孩子们最欢乐的时刻。
天气也像孩子一样，一会哭一会笑。
夏天的天气摸不着头脑。
“时维九月，序属三秋”
秋，是凉爽之季。
秋天是农民的最操劳的时刻。
秋天的秋风吹走了夏天的炎热，
秋天丰收的喜悦回报了夏天是的汗水。
.“明月照积雪，朔风劲且哀”
冬，是寒冷之季。
冬天是所有视物休眠的时刻。
白茫茫的积雪覆盖着祖国大地。
冬天的寒冷让一切事物都沉睡了……
自然，是神奇的。
它让春夏秋冬为我们服务着，处处充满了惊喜。
温暖的春天，花香弥漫着大地。
阳光透过密密的树叶，显得格外明媚。
这，就是春天。
温暖的夏天，知了欢乐的叫声，伴随着朗朗的读书声。
太阳晒着大地。
这，就是夏天。
凉爽的秋天，到处都是丰收的喜悦。
苹果晒红了脸，红高粱谦虚的低下了头。
这，就是秋天。
雪白的冬天，充满了孩子们的欢笑。
打雪仗，堆雪人，玩雪橇。
幸福的味道留在了校园里。
这，就是冬天。
一年四季，都是一个传奇。
四季之美各不相同，而每一个季节就像一首歌，曲调也不是一样的。
春天像一首柔美的歌。她带着那绵绵细雨润醒了小草，润绿了柳树，润开了迎春花。小草钻出了地面，新奇的张望着；柳树摆动着柳枝，随风舞动着；迎春花上的露珠晶莹剔透，就像几颗滚动的珍珠。雨后，湿润的空气中夹杂着泥土的芳香，随着融融的暖风迎面扑来，一切都显得那么惬意安详。
夏天像一首热情的歌。小草已经长到一尺多高。在一望无际的绿草中，朵朵野花时隐时现，就像一群穿着各色衣裙的仙女，在碧海中嬉戏。蜻蜓和蝴蝶结队而来，在草地上盘旋，在花丛中歇脚。蜻蜓落到草尖上，就像睡在摇篮里的娃娃，随着微风摇来晃去。蝴蝶在花间翩翩起舞，像是和野花比美。在这草地上，孩子们三五成群地捉蜻蜓、扑蝴蝶、采野花一阵阵开心的笑声回荡在草地上，便使草地更加热闹了，一切都显得那么活泼热情。
秋天像一首优美的歌。这时的小草已不像春天那个嫩娃娃了，也不像夏天那个穿着绿色衣服的小伙子了，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，他们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。树上的树叶纷纷飘落，红的、黄的、绿的五彩缤纷，像一只只活泼的小鸟，轻盈地旋转、跳跃树叶给大地披上了棉袄。脚踩在树叶上，发出吱吱的响声，走向了深秋的交响乐。一切都那么舒爽悠闲。
冬天像一首凄婉的歌。往日常常爱这钻钻那看看的小草悄悄的进入了大地妈妈的怀抱，准备入睡了；高大挺拔的杨柳也脱去了绿绿的外衣，准备和寒风战斗；只有松树和柏树依旧穿着它们的绿衣，保持自己的本色。而孩子们在这晶莹的世界里一个个都成了雪娃娃，在隆冬的怀抱里玩呀玩，玩的忘了寒冷。这冰冷晶莹的一切，把我们的童年裹在一片洁净里，这一切都显得那么与众不同。
四季之歌，各不相同，你喜欢哪一道呢？
每个季节都有各自的特色。譬如，生气勃勃的春天，缤纷多彩的夏天。流金溢彩的秋天，银装素裹的冬天。我虽然只成长了11年，却有许多愿望。我想拥有百灵鸟婉转动听的嗓子，也想拥有马良挥洒自如的神笔，但是我既不是一位歌唱家，又不是一位画家，所以我只能用自己的心灵去感受四季的美好。
春姑娘，你别看他是那样的娇小可人，其实也是一位婉约的诗人。当天上下起牛毛细雨的时候，轻微的风刮过从树叶落下来的小水珠，如一粒粒珍珠似的掉在了地上。有的花瓣还沾着晶莹的水珠，闪着眼睛这一切的一切，都像人在梦中一样，只有诗人才会有这种情怀，我想也只有春天才会创造出这种烂漫的世界。整个大自然在“春”这位大诗人的指导下被装饰得楚楚动人、惹人怜惜。
夏天就像一位刚出生的小婴儿，哭闹不定。刚刚蔚蓝的天空才挂着如火的太阳，转眼间就发出轰隆隆的声音，天上下起了倾盆大雨，没过多长时间，天空又回到了原来的模样。夏天的天气，简直和娃娃的脾气一样可爱。夏天的天气阴晴不定，常常把自己真实的一面展现给我们大家。
秋天是收获的女神，每一次到了秋天，我想那些可爱的水果们又该在秋天的舞台上展现自己不同的特点。那些金灿灿的稻子，沉甸甸的柿子，火红的枫叶，秋高气爽的秋风，都是这位女神带来的。啊！她常常给我们无尽的美景，带来无限的快乐。
冬天是一位亭亭玉立的少女，每一次下雪，她都要穿上白色的银纱裙来迎接白雪的来临，可是一些淘气的孩子却撕破了她的裙子，可她却体谅的看着孩子们欢乐的打闹着、欢笑着，充满了笑意。
春日的百花盛开，夏季的蝉声阵阵，秋天的香飘四野，冬日的银装素裹，成了一幅色彩斑斓的画面。春夏秋冬这四个季节，在每一年都扮演着不同的角色，来给我们平凡的世界增添独特的色彩。正因为有了这一个四季，所以这个世界才会这么丰富多彩、惹人喜爱，生活才会更加美妙多姿！
与月亮书有关论文参考文献
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摘要：张潮在《幽梦影》中熟练运用了多种意象来表达自身的审美体验。其中包括花、月、蝴蝶等等，而本篇论文提取其中的“月”作为研究对象。通过对“月”意象的分析，与其他诗人笔下之月进行对比，从而得出张潮《幽梦影》中之月审美的独特之处。关键词：月 自然美 对比 启发在幽梦影中，提到月的意象的篇目分别有：第一一则、第一七则、第二二则、第二八则、第二九则、第三五则、第三六则、第一二七则、第一四七则、第一四九则、第一八六则、第一八八则等。在这十二则中，月大多与其他意象一同出现，例如花、酒、美人等。这些意象与审美、生活息息相关，但单独出现却相对较少。从文本中我们可以看到：第二八则中有月下看美人这样的描述；第二九则中有月之色，花之香；第八二则中松下听琴，月下听箫等等。从中我们不难发现，与月搭配的都是一些较为高雅的事物，如花、美人、箫……相互匹配、联想后便是一幅优美的画，给人以一种视觉的感受，就如朱自清的《荷塘月色》一般。《幽梦影》中的诗句虽较为简短，但构图要素却是齐全的。其所描绘出的是一种生活情趣。接下来，将从古典文学中月亮意象的运用、《幽梦影》中月的特质与自然美之间的关系、历代文人月意象运用与张潮《幽梦影》中之月的对比三个方面进行论述。 古典文学中月亮意象的运用 在古典文学之中月亮意象有这样的几种用法。其一：月亮拥有自然属性，诗人们常常将它视为玩赏吟诵的对象，给人以恬静，闲适之感。其二：天空中只有一轮明月，月明星稀，给人一种独特的凄凉孤独之感，便通过月表达自身孤独和苦闷；其三：“但愿人长久，千里共婵娟”，月亮具有独特性和同一性，便成为沟通两地、两人的精神纽带，借以抒发相思之情：“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；月的阴晴圆缺又暗示着分分合合，时光流逝的自然哲理。其四：月亮光偏冷，具有冰清玉洁的特点，常常成为高洁、脱俗的象征。接下来将通过具体案例并结合相关美学原理进行阐述。 我们熟知的“明月松间照，清泉石上流”“明月出天山，苍茫云海间”；前者是恬静，闲适的夜晚，营造了一种清新的月下景物，后者给人以宏大之感，苍茫云海，宽广，壮阔。月在文人眼中，是可以以“景”来表述的。这是一种自然美的表现。“自然美的发现，自然美的欣赏，自然美的生命，离不开胸襟，离不开人的心灵，离不开人的精神”。[1]这是叶朗先生在美学原理中摘录的宗白华对自然美的总结。我认为它涵盖了三个方面：一是表面之美，对表面的外在的欣赏；二是心灵的感受，上升到了内在的层面；最后是精神，这也是最高境界。景虽是景，但景中可以融情。“月上柳梢头，人约黄昏后”，“露从今夜白，月是故乡明”，将思念注入到月中，月本无情而人有情。在李煜的《相见欢》中，“无言独上西楼，月如钩”，月如钩应该是新月，而在五代时期冯延巳所作的《鹊踏枝》中“残月尚弯环，玉筝和泪弹”，这里是残月。在《人间词话》中对《鹊踏枝》的评析有这样的一句话：“构造孤凄幽绝的环境来衬托思妇的难眠伤感。”[2]《相见欢》的月是配以西楼、寂寞、深院等意象，共同营造悲苦凄凉的意境，而《鹊踏枝》中，残月就足以将其囊括其中。在《美学原理》中有这样的一个结论：“自然美是作为人的生活环境而出现”。[3]我非常认同这一观点，因为作为一个文学作品，更直观的是触景生情再容情于景。景是自然现象，也是当下的生活环境。 在传递相思方面，那月在诸多意象中绝对当仁不让。月，可以超越时空界限，穿越千山万水，将相思之情带到友人那里。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”、“但愿人长久，千里共婵娟”、“海上生明月，天涯共此时”。关于思乡的诗，我们可以发现会有明月。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。明月之时，月亮不但亮而且圆，有团圆之意。这是人们主观意识上赋予的，实际上也是人们的一种直接的审美感受。“作为审美主体的人是历史的，文化的存在。沉积在他心中的历史、文化、知识必然要在审美活动中发生作用”。[4]“自然美的某些特征还可以与人的品格相似”。[5]月亮冰清玉洁，脱尽尘滓。从李白的诗中“惧坏逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，可以看出其对理想的追求；“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘 乎如遗世独立，羽化而登仙”给人以超凡脱俗之感。以上通过诗来分析了古人对月亮意象所寄托的审美意蕴。月作为一个意象，拥有多种审美特点和思想寄托。我认为，中国传统的月亮意象的集中表现是写眼前之景，述当下之心及思所思之景，传胸中之情。 张潮《幽梦影》中月亮的特质及审美特点 “托尔斯泰说过这样一句话，不是因为美才可爱，而是因为可爱才美。这就是说，当生活中美的事物以它的“样子”引起人们的美感时，人们就逐渐对那样子相似的事物同样产生美感。人们大凡喜欢看的，看得悦目的，引起人们精神振奋的，那就成为一种美。”[6]在我看来，《幽梦影》中的月可以概括为三个字，即物、韵、神。物，便是实物，看得见的东西。韵，便是韵味，看到景后将思想融会后产生的情感。神，便是已经深深刻在作者内心，并伴随着生活无处不在的。接下来，我将从这三个方面对《幽梦影》的月亮意象进行分析。 首先是物这个层面。在第二九则中有这样的一句“山之光，水之声，月之色，花之香”[7]山光水声月色花香，这是将山、水、月、花作为一个审美对象让人魂牵梦绕，神魂颠倒。“在这里物的感性的质、光、色、声等不适物质所固有的了，而成了主观的东西”。[8]在第一二七则中“月可以当灯，灯不可以当月”[9]这是因为月的亮度或可以与灯相比，而灯却没有月那样的品质和独特的审美特征。这是《幽梦影》月亮意象在物这个层面的表现。 其次是韵。读《幽梦影》，可以感受到月亮所构成的韵味。在八二则中“松下听琴，月下听箫”，为什么有这样的一种搭配和安排。琴在中国传统的乐器中，属于雅，而松给人以一种高洁之感，雅乐配高洁之松，那是再好不过。月光微冷，箫声稍稍有些悲凉，二者具有相同的特征，能够完美地融合在一起，从而营造出凄美悲凉的意境。再看到第二八则：“楼上看山，城头看雪，灯前看月，舟中看霞”。[10]任何一个景物从不同的角度看也会显示出不同的韵味。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这一则是张潮视角的独特性展开的审美实践，身处其境，便更加能够感受到这般韵味。 最后是神。神这个字网名常道可以意会不可言传，在我看来，诗词的神在于最终想表达的超脱于文字与景物的东西，而审美生活的神却是将审美活动融入生活的每一个角落最终能通过语言描述出来的东西。在其第一八六则中“镜中之影，钩边画也；月下之影，没骨画也”。[11]在日常生活中，或许我们不会把镜中的景物当做画，而在张潮眼中，镜中之画是勾勒出的人物画；影子，是没有骨架的人物画。已经产生了一种无处不是美的意识，注重观察，把握不同事物不同角度的特点。在第一八八则中“若无佳丽，花月皆虚设”。将花月作为佳丽的衬托。张潮触景而引发的联想，将相应的情感赋予到身边的景物，一切景语皆情语。以上从物、韵、神三个角度对《幽梦影》中的月亮进行了分析。我认为，月亮具有佳丽之伴、画中之光、消愁之能、高洁孤寂之质、观赏之趣等特质，是张潮移情之处，生活之乐。 历代文人月意象运用与张潮《幽梦影》中之月的对比 接下来，将用《幽梦影》中的月亮意象与其他诗人诗作中的月亮意象进行对 比，以寻找其相同及不同之处。 在我看来，苏轼的《记承天寺夜游》“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”与《幽梦影》第一八六则有相似之处。一个人竹柏影，一是人影。都是月光下的产物，且二人都有注意。苏轼是对这个场面进行了一个描写，而未能与身边的事物发生联想，然而张潮恰恰就有了这样的联想。这说明联想和审美意识对人的影响是潜移默化的。在研究《幽梦影》与其他诗歌的对比中，我更多看到的是不同。是创作意识的不同《幽梦影》更多的是从生活去谈月，而其他诗歌更多是将月作为一个抒情的对象。接下来我将从具体的例子中去分析。 在传统诗歌中，比德是一个很重要的存在。关于比德的意义，在李泽厚先生主编的《美学百科全书》中这样定义：“比德是春秋战国时出现的自然美的观点，自然物之所以美在于它可以与审美主体‘比德’，即从其中感受或者意味到人格美。”［12］实际意思是“自然物的美与价值就是因为它们比附的人们的某种道德情操以及道德情操的价值。”[13]因此月亮的比德价值就与书写月之人的道德追求相关。例如，高洁品质，崇高精神，等等。他们吧月亮看作高洁的象征，例如“天清江月白，心静海鸥知”。此时诗人的心情俨然是淡泊致远，清新脱俗。然而月亮在王昌龄的笔下，却有另一般风景，这是张潮所不能及的。王昌龄是一位边塞诗人，边塞月是历史和战争的见证者。在《从军行》（其二）中“撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城”。“秋月，依然是朋友之间离愁别绪的意象。但是《从军行》（其二）的秋月，无论在意象内容上还是在意象组合与安放上较其他的诗歌都深刻许多。 ”[14] 在唐宋时期，被奉为诗仙的李白创作风格放荡不羁，却又潇洒飘逸。“举杯邀明月，对影成三人”。“在月光的照耀下的三人宴席，良辰美景，纵是明月不能知晓诗人开怀畅饮之间的乐趣，但是诗人心中仍然有一片朗朗乾坤，明月在这首诗词中的意象就变得更加的高远而清幽。”[15]月亮，它不仅反映了一种时间的延伸,更表示了一种空间的扩张;不仅包含了一种文化的审美情趣,更体现了一种深沉的人文关怀;不仅追求着一种超现实的存在,更蕴涵着人类的历史和命运。[16] 在读《幽梦影》的过程中，很能感受到张潮浓郁的生活气息和优雅的生活情调。张潮写月更多的是采用月亮的共性特点，然而其他的一些诗人会采每个时期月亮不同的“个性”去描写和抒发情感。但各诗人的诗作中，不难看出景为情生，景因可爱而美，而不是因美而可爱的美学思想。《幽梦影》中，月的审美意象从生活中来，又回到生活中去，它涵盖了月亮的物、韵、神三个层次，也包涵了张潮的审美是人生。参考文献：[1][4]美学原理/叶朗著.-北京：北京大学出版社， 第193页，第139页； 人间词话/（清）王国维著.-北京：中国华侨出版社， 第043页 [5]美学原理/杨辛等著.-4版.-北京：北京大学出版社，第127页，第129页 张丽娟,宋喜坤.月亮意象的审美特质及象征意蕴——以中国古典诗词为例[J].名作欣赏,2013(14):111-112+131. [9][10][11]幽梦影/（清）张潮著；韩中华译著.-福州：海峡文艺出版社，第049页；第166页；第049页；第241页 美学散步/宗白华著；上海人民出版社， 李泽厚，汝信．美学百科全书［M］．北京：社会科学文献出版社， [13]李延.论月亮在中国文化中的审美性[J].周口师范学院学报,2018,35(03):22-25. [14]钟彦亮.王昌龄七绝中月亮意象唯一性与特殊性解读[J].名作欣赏,2017(29):106-110. [15]李路芳,郭永乐.唐宋诗词中月亮意象的文化意蕴研究[J].江西电力职业技术学院学报,2019,32(09):153-154. [16]高原.试论中国古典诗歌中的月亮情怀[J].陇东学院学报,2010,21(01):62-64.
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一、神话：
1、嫦娥奔月
相传在远古的时候，天上突然出现了十个太阳，直晒得大地冒烟，老百姓实在无法生活下去了。
有一个力大无比的英雄名叫大羿，他决心为老百姓解除这个苦难。大羿登上昆仑山顶，运足气力，拉满神弓，“嗖——嗖——嗖——”一口气射下九个太阳。他对天上最后一个太阳说：“从今以后，你每天必须按时升起，按时落下，为民造福！”
大羿为老百姓除了害，大伙儿都很敬重他。很多人拜他为师，跟他学习武艺。有个叫逢蒙的人，为人奸诈贪婪，也随着众人拜在大羿的门下。
大羿的妻子嫦娥，是个美丽善良的女子。她经常接济生活贫苦的乡亲，乡亲们都非常喜欢她。一天，昆仑山上的西王母送给大羿一丸仙药。据说，人吃了这种药，不但能长生不老，还可以升天成仙哩。可是，大羿不愿意离开嫦娥，就让她将仙药藏在百宝匣里。
这件事不知怎么被逢蒙知道了，他一心想把大羿的仙药弄到手。八月十五这天清晨，大羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来。到了晚上，逢蒙手提宝剑，迫不及待地闯进大羿家里，威逼嫦娥把仙药交出来。嫦娥心里想，让这样的人吃了长生不老药，不是要害更多的人吗？
于是，她便机智地与逢蒙周旋。逢蒙见嫦娥不肯交出仙药，就翻箱倒柜，四处搜寻。眼看就要搜到百宝匣了，嫦娥疾步向前，取出仙药，一口吞了下去。
嫦娥吃了仙药，突然飘飘悠悠地飞了起来。她飞出了窗子，飞过了洒满银辉的郊野，越飞越高。碧蓝碧蓝的夜空挂着一轮明月，嫦娥一直朝着月亮飞去。
大羿外出回来，不见了妻子嫦娥。他焦急地冲出门外，只见皓月当空，圆圆的月亮上树影婆娑，一只玉兔在树下跳来跳去。啊！妻子正站在一棵桂树旁深情地凝望着自己呢。“嫦娥！嫦娥！”大羿连声呼唤，不顾一切地朝着月亮追去。可是他向前追三步，月亮就向后退三步，怎么也追不上。
乡亲们很想念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥地为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成了人们企盼团圆的中秋佳节。
2、朱元璋抗元起义
当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝廷官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。
军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。
消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。
此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来，但也有一种说法，月饼是由后羿为纪念嫦娥提出的。
二、诗歌
1、《关山月》
唐·李白
明月出天山，苍茫云海间。
长风几万里，吹度玉门关。
汉下白登道，胡窥青海湾。
由来征战地，不见有人还。
戍客望边邑，思归多苦颜。
高楼当此夜，叹息未应闲。
白话释义：
一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
当年汉兵直指白登山道，吐蕃觊觎青海大片河山。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还，
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
此时将士的妻子在高楼，哀叹何时能见远方亲人。
2、《月下独酌》
唐·李白
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
白话释义：
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
举杯邀请明月来共饮，加自己身影正好三人。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我唱歌月亮徘徊不定，我起舞影子飘前飘后。
清醒时我们共同欢乐，酒醉以后各奔东西。
但愿能永远尽情漫游，在茫茫的天河中相见。
3、《夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
白话释义：
明亮的月光洒在窗户纸上，好像地上泛起了一层霜。
我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。