与困境和救赎有关论文参考文献

我有完整版英文原著，pdf格式的，超清晰，楼主用adobe reader就可以阅读打印，在我网盘里，直接下载就行。觉得有用就采纳吧~~

"The Shawshank Redemption," with Tim Robbins, Morgan Freeman, Bob Gunton, Clancy Brown, and James Whitmore. Written and directed by Frank Darabont, based on the short novel "Rita Hayworth and Shawshank Redemption," by Stephen King. City Centre. "R" - Restricted; profanity, violence, mature content. Prisoners of Hope -- 'Shawshank Redemption' Melodramatic but RewardingBy Jeff ShannonWhen trustworthy colleagues told me they found "The Shawshank Redemption" either too long or vaguely disappointing, I must confess I was mystified. As the credits rolled after my first viewing, I was certain I'd seen one of the best movies of the year. After a second viewing (a rare luxury for reviewers these days), I understood my friends' complaints but my initial opinion held firm. It's true that Frank Darabont, making an otherwise remarkably assured directorial debut, could use a lesson in pacing and editorial economy, and from a detached perspective "The Shawshank Redemption" is likely to seem cleverly but deviously manipulative. It's by no means a perfect movie. But like "Field of Dreams," this movie about perseverance, ingenuity, and hope in the face of hopelessness held a greater personal significance - an emotional connection to a well-told story that transcended whatever niggling reservations I might have formed. Judging from the applause that followed both screenings I attended, there's clearly something to "The Shawshank Redemption" that many people will find, well . . . redeeming. It's in many ways a standard prison movie, beginning in 1947 when a New England banker named Andy (Tim Robbins) is wrongly convicted for the murder of his adulterous wife and her lover, and sentenced to two life terms in the Shawshank State Prison in Maine. There he meets Red (Morgan Freeman), another lifer who's "a regular Sears Roebuck," serving as Shawshank's primary supplier of smuggled goods and contraband. The corrupt, Bible-thumping warden (Bob Gunton) is a joylessly hissable villain straight out of the Snidely Whiplash school of melodrama, as is his vile and violent head guard, played with mule-headed brutality by the ever-effective Clancy Brown. Providing moral counter-balance are the prison's oldest inmate (a welcomed return for James Whitmore), and the close-knit members of Red's benevolent gang who, like Red, see in Andy a unique and optimistic spirit. Their admiration deepens when Andy earns rare privileges (by cooking the warden's books and filing the guards' tax returns) and mounts a successful campaign to build New England's finest prison library. But every privilege has a greater cost, and "The Shawshank Redemption" turns into a dark journey of the soul, with Andy cleverly and patiently awaiting his chance at freedom. To say that Robbins is too inexpressive is to miss the subtle, internalized grace of a finely calibrated performance. Like a sly bluffer who knows just when to tip his hand, Robbins portrays Andy as a man who can survive torture, threat, and psychological terrorism because he's matched his inward faith with an outward defense. The latter gives the movie its almost mythological payoff, delivered in tandem by the equally excellent Freeman, whose wise narration rises Andy's uplifting story to almost legendary status. Sharply adapted by Darabont from a novella by Stephen King, the film has been mounted with physical authenticity, but as a kind of adult fable it should not be confused with reality. There's a slightly artificial tidiness to the story, and it won't grab you if you aren't immediately hooked. But as it spans nearly two decades in the enduring friendship of Andy and Red, "The Shawshank Redemption" accumulates the kind of spiritual depth that comes from taking a path well chosen. The journey may not be a smooth one, but the destination is well worth the effort.

我有下过英文版的文你要不要？？观后感：影片《肖申克的救赎》的观后感英文的The story may sound simple, but the truth behind the words is remarkable. When I heard the name of the film first time, I considered the Shawshank to be a man’ name, but in fact it is a jail’s name——a hell in the world. Not only for the inhumanity of the jailors——they behaved brutally;but also for the jail gnawed at people’ heart by keeping them waiting and waiting as life passed. It seemed that only those utterly worthless people who gave up everything could survive. That’s where the story part impressed me most is when Andy got out of the jail. He extended his arms in front of him in the heavy rain as if he were welcoming the fresh air and the freedom. At that moment, I saw the confidence win the darkness, discharging light dazzling the eyes in the dark blue sky. Under the light, I could feel my recreant heart being shivering as his voice said: “Remember, Hope is a good thing, maybe the best of things and no good thing ever dies!”That’s why I like this film: it encourages people to fight to preserve the dignity of human beings, to appreciate the beauty of life, and the most importance is to keep hope forever. He once that is born, that is die. Everyone is the same. The only difference is whether busy living or busy film tells us that even a man can live once, but if he keeps confidence, keeps hope and works his life right, then once is enough. The congfidence is the bird that feels the light when the dawn is still dark, the hope is the chief happiness that this world affords,nd the life should be full of the singing of the bird and the happiness hope brings. " What’s that do you think? It’s the trembling of the heart, the singing of the mind, the flying of the soul and the hope to be free.”

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救赎与被救赎主题的作品分析论文

The Shawshank RedemptionA successful young banker Andy found his wife fornicate with a baseball coach. He flew into a fury and planned to shoot them dead at one night. But at last he gave up. His reason won his emotion. Surprisingly, his wife and her lover died at that night. Andy was framed for murder. And the sentence was two life imprisonments. He was sent into Shawshank prison. That was a dark and gloomy hell with mad prisoners, cruel warders and viperous and greedy wardenry. The first night Andy spent in it, a new comer like Andy couldn’t bear the fear and kept crying and shouting. The result was he was taken out and beaten dead by the warders. At that moment, Andy understood that if he want to live he must be silent in Shawshank. In Shawshank Andy knew an old prisoner Red. They gradually became friends. Red was able to get some small goods for the prisoners. So Andy asked for a little hammer because of his interest in geology. The life in Shawshank was full of danger. Andy, as a new prisoner, was often threatened and maltreated by some scoundrels because he always refused their unbearable and disgusting demand. In such a dark prison, no one could help him even if someone may want to. After tow years, one day, Andy, Red and some other prisoners got the chance to rebuild the roof. They heard the head of the warders complaining that he had to pay high tax to government if he wanted to receive his brother’s inheritance. Andy grabbed the opportunity and taught him a way to be exempt from taxation. The condition was to give each prisoner 3 bottles of ice beer. All the prisoners enjoyed the rare and short freedom leisurely. Red said,” It’s just like rebuilding the roof of our own house. We are free like God.” Another consequence was that from then on Andy got the protection from the head of the warders. And all the warders even the wardenry began to consult Andy for financial affairs. So some of his special behaviors were permitted, such as pasting posters of some famous actress on the wall or carving chessmen with his little hammer at as he was, Andy did more than a civilian. He kept writing one letter to the government every week to ask for bankroll to develop the library in Shawshank. After nearly ten years, a new library finally appeared. When checking the books from the government Andy found a piece of disc of The Wedding of Figaro. Then he played the disc in the radio room, letting the dulcet music spread above Shawshank. Although he was imprisoned alone for two weeks as penalty, he wasn’t regretful at all, because of the greatest thing in the world——music, which represents another best thing for human——hope. Later on, Andy knew a new prisoner Tommy, from whom Andy knew who was the real murderer that killed his wife. He immediately told the wardenry about this and naively thought the wardenry would help him leave there. But the wardenry didn’t do that. He killed Tommy. Andy had been laundering money for the wardenry for a long time. So it’s impossible for the wardenry to set Andy, as a tool and an attester for his crime, free. At this moment, everything seemed to be over. Both Andy and the audience should despair. But the climax of the movie appears. At a night with thunderstorm Andy escaped from Shawshank. Everyone including the wardenry and Red couldn’t believe it. The stone wall which Red asserted wouldn’t be dug through even with six hundred years was dug through by Andy in two decades. He kept digging with that little hammer at night, the sound of which was mistaken for the sound of carving chessmen. And the hole on the wall was covered by the huge poster of a famous actress. At that night, Andy crawled through the narrow tunnel to a drain-pipe and then smashed it with a stone under the cover of thunderclap. He was crawling while vomiting in the pipe which was as long as five football grounds by Red’s estimate. At length, Andy got out of the pipe into a little river outside the prison. He walked to the middle of the river and ripped his shirt, letting the rain wash all the filth away. Under the lightning and thunder, Andy spread out his arms, regaining freedom. When reading the postcard from Andy, Red sighed with feeling,” Some birds aren’t meant to be caged, that’s all. Their feathers are just too bright.” Andy had said,” Life has only two choices——get busy living or get busy dying.” This is the most impressive word in this movie. It influenced a lot of people including me. Everyone is able to be busy living, but not everyone can do that all the time. That’s why a few people have brilliant life; many remain mediocre till the last minute of their life while some always struggle to get out of poverty. We complain that God is unfair. We just despair when we are in all-time low. We take hands-off attitude towards ourselves when others think we are failure, although we will weep in dreams. All of these have a same reason——we forgot that only ourselves can save ourselves. Holding hope forever especially in desperation and reminding myself to get busy living at any moment. That’s the most precious thing I got from this movie——The Shawshank Redemption

冷静，低调，计划性强。有追求，有向往，有爱好。<从他被关一月禁闭换来莫扎特一小会的沉醉可以看出>，善良，<从怕瑞德走布鲁斯的自杀之路，而给瑞德以希望可以看出>！！！！！隐忍，<从逃出肖申克监狱后在下水道旁边的小河里挺起的胸膛可以看出>，，，，，我说的很简短，如果你要求200-300字，可以按照我的思路拓展下去。。。。。。。祝你论文成功通过！

《肖申克的救赎》这部电影讲述了一个感人的故事，相信你看完这部电影后一定会喜欢安迪夹缝求生的智慧，奋力勇敢救赎自己，并为别人发光发热的美好人生的精神。下面是我整理的关于《肖申克的救赎》观后感及启发范文，欢迎阅读!

《肖申克的救赎》观后感及启发范文1

当我看完《肖申克的救赎》时，我体会到了这一切，监狱中生活绝对没有乐趣可言，更加染不上什么希望，在绝望中找希望更是困难。人们总说不要和命运抗争，可是当安迪战胜命运的时候，我们也可以说这种胜利恰恰是命运的一部分。

《肖申克的救赎》是一部拍摄于1994年的经典，故事发生在1947年，讲的是一个银行家安迪因为妻子有婚外情，酒醉后误指控用枪杀死了她和她的情人，被判了无期徒刑，意味着他将在肖申克监狱中度过他的余生。该片透过监狱这个强制使人失去自由，高度强调纪律的特殊背景来展现作为个人的人对时间流逝、环境改造的恐惧。

所谓的救赎，并不是安迪本身，因为他不但拯救自己，也拯救了他的狱友。面对狱友的拯救体现在精神上的拯救，他让瑞德明白了追求自由和希望的可贵，这两个人，在安迪真正获得救赎的时候又走到了一起。

整部电影就是围绕三次就是而演。第一次安迪帮狱警逃税，为狱友赢得了每人三瓶啤酒;第二次，他在预警榜首播放《费加罗的婚礼》，展现音乐的美;而第三次，则是在狱中办起了图书馆，其经费是安迪以每个礼拜两封信向州长申请的，这是个划时代的胜利。

后来，出现了来一个扭转乾坤的年轻犯人，他知道关于安迪所犯案子的真凶，然而很不幸的，这个年轻人被杀害了。这时，瑞德以为安迪会在使我中选择自杀，恰好相反，真正想获得自由的人，会选择另一条路，一条通往自由的路。真凶自由应该也是本片所要表现的主旨之一。

安迪曾经对那个年轻人说过一句话，“人，不是忙着或，就是忙着死。”人生的不同境遇，在于人的选择，有时候是死亡，有时则是继续生存下去，当面对是绝望的时候，你会怎么选择，死亡还是生存下去?一个人能够在痛苦的监狱生活，不放弃对自由的向往，所以他成功了，获得了自由。

其实，认识本身就是一个鉴于，我们每个人都是被社会体制化的产物，它就是希望就在我们心里，放弃了希望，生活就是灰暗的，不要人文希望是痛苦的根源。记得《谁动了我的奶酪》书中一言：克服你内心的恐惧，改变你自己，释放你自己。

末了，我想对大家说，希望是个好东西，也许是世界上最好的东西，好东西从来不会流逝。

《肖申克的救赎》观后感及启发范文2

在人生的征途中有许多弯路，小路，险路，暗路，只有意志坚定且永不停步的人，才有希望到达胜利的远方。

我们每个人都有梦想，有时多得数不清，这不是坏事情，但你始终坚持不懈的努力吗?有时身处不同的环境梦想也就黑暗中火柴的火焰，慢慢的熄灭了。

正如我们进入并不理想学校，刚进入时我们会恨这个环境，对这里的一切都有挑剔，慢慢的又依赖上了这里的环境，这里的生活，每天重复做的事，可是心中的梦想依旧存在并慢慢消失，一次去别的学校考试，这是一所好的学校，总之别人都说它好，可进入后这一切让人失望，学校面积又小，食堂卫生又差，人又少，总之心情糟糕透了，可突然我发现自己学校原来并不差，甚至更好一些，也许这是我们该思考的问题，你心中的梦想与环境并没有关系，关键在于自己内心深处始终如一，并付出行动，也许人们身处的环境就好比肖申克的监狱一样，我们也习惯了周围的一切。

安迪是个有着强大心灵力量的人，所以他才能19年如一日坚持挖地道，最终越狱成功，在肖申克那样恶劣的环境下，安迪却始终充满希望，是这个希望支撑他最终打败了典狱长，逃离肖申克。获得心灵和身体上的自由。

这部电影有一段经典的台词，是经由安迪的好友阿瑞德口说的，他说我们都被制度化了，刚进来时，起初我们会恨这堵墙。这也正是人的可悲之处，最后我们就依赖上了这堵墙，只有向安迪那样有着强大的心灵力量的人，才没有被制度化，他有自己的梦想，他坚持，他努力，最终他自由了。

其实我们的生活，我们的工作也像肖申克的那堵墙。刚工作是，我们会对环境看不惯。对婚姻中另一半看不惯，会抗争，但发现没有成功后，我们慢慢就被制度化了，习惯了这个环境依赖上另一半，哪怕衣服是不合身的，可是穿久了，也就习惯了，脱下来时就会感觉难受。

有多少人能像安迪那样始终都有梦想，然后付之于坚持不懈的努力?大部分人是放弃了，过一天，算一天，混上一天是一天，忘记了自己最初的想法，被环境同化了，只有像安迪那样的人，有着强大的心灵力量，他才能冲破这个不合理的制度，抵达自由的彼岸。

《肖申克的救赎》告诉我们的两件事，一是坚持的力量;二是人生一定要有目标，套用安迪的话说，hope is a good thing。

《肖申克的救赎》观后感及启发范文3

“战士是永远追求光明的，他并不躺在晴空下面享受阳光，却在暗夜里燃起火炬，给人们照亮道路，使他们走向黎明。”这是巴金说过的一句话。

在我所看过的所有电影中，最适合当战士的当属安迪。他是《肖生克的救赎》里面的主人公。安迪因涉嫌杀害他的妻子和情人而锒铛入狱，在这个叫肖申克的监狱里几乎是没有希望的。但安迪不是这么想的，他让瑞德帮他搞了两件东西――一把石锤和一幅丽塔·海华斯的巨幅海报贴在监狱的墙上。

一次查房，典狱长拿了安迪的圣经，却没有翻开便递给了他，并告诉他“救赎之道，就在其中”，可是典狱长没想到，所谓的“救赎之道”真的就在其中。这是安迪逃走之后，典狱长才发现的。

由于安迪精通财务制度方面的知识，他很快摆脱了狱中繁重的体力劳动和其他变态囚犯的骚扰，很快成为了有名的财务者。“能力有多大，责任就有多大。”他逐渐的成为典狱长沃登做事的重要工具。当安迪从汤米空口中知道自己被冤的真相时，他希望狱长重审案件，可狱长不同意。因为一方面担心灰色收入曝光，一方面他想让安迪一直帮他做帐。

安迪决定通过自己的救赎去获得自由。行动前，他告诉瑞德去一棵大橡树下。当天夜里，安迪越狱成功。

原来二十年来，安迪每天都在用小鹤嘴锄挖洞。利用放风的时间，从裤子的口袋里，巧妙的处理了挖洞的垃圾。他把六十年都做不到的事情，在不到二十年的时间里做成功了。这不得不让人惊叹!

安迪出狱后，成功领走了监狱长的部分黑钱，并告发监狱长贪污受贿的真相。

大批人来到这里，绝望的狱长开枪自杀。经过40年的监狱生涯，瑞德终于获得自由。之后，两人终于在墨西哥阳光明媚的海滨重逢了，我想他们一定会紧紧的拥抱。

电影放完了，我终于知道老师为什么向我们推荐这部影片了。这是一个种植希望，坚持不懈的励志故事，他告诉我们，无论你遭遇什么不幸，只要你心里怀揣希望，始终坚持做好一件事，就没有什么做不好。

《肖申克的救赎》观后感及启发范文4

假期一到，又开始了自己喜欢的看电影学英文剧本课，所以提前预习了课程，并观看了剧本影片《肖申克的救赎》，不仅被故事情节深深打动，还被深深震撼了。

《肖申克的救赎》讲述了银行家安迪被诬告谋杀妻子和情人而被捕入狱，判终身监禁。在狱中，安迪与周围的人格格不入，凭借着自己在经济方面的专业知识为自己谋得了一份相对轻松的工作，却也要帮助典狱长洗的黑钱。在经过19年的卧薪尝胆后，在一个雷雨交加的夜晚逃出了肖申克监狱，重获了自由。结尾给了我们一个happending，也有《基督山伯爵》式的复仇宣泄，带给了我太多的思索和感触。

一条漫长的自由之路、一次灵魂深处的洗涤、一部不朽的励志经典。安迪透过监狱这一强制剥夺自由、高度强调纪律的特殊背景，救赎的不仅仅是自己，还有恒久不变的真挚友情、百折不挠的灵魂铸炼和生生不息的命运之火，通篇涵盖的主题是“希望”。安迪用希望支持着自己近20年的牢狱之灾的痛苦，同样用希望激励着狱友瑞德不放弃假释的机会，用希望让曾经的罪犯重新做人，用希望让典狱长的罪行昭然天下、公诸于众。或许这也就是影片为何取名《肖申克的救赎》的原因所在吧。连安迪最终越狱成功，也是他不愿与黑暗同流合污，靠强有力的精神支持着，那就是希望!

如果说《肖申克的救赎》的政治意义是促进了罪犯的人权进步，那么他的思想意义则是人性的进步。那张丽塔·海华丝海报的背后就是通向人性升华的'通道。在知情者被杀后，安迪认清了典狱长的真实面目，他对沉冤昭雪彻底无望，于是实施了越狱。回头来看，我们体会最多的就是安迪对希望的执着。“只要信念不滑坡，办法总比困难多!”希望就是照亮人生的一盏明灯，是将你从泥沼中解救出来的唯一办法。只有对生活充满希望，才会有活出精彩人生的勇气和力量。

寒假仍被一成不变的萧条、冷寂所覆盖，闷闷不乐中想到了安迪，瞬间对春日的希望让我在冬日的阳光中得到一丝慰藉。

春去秋来，岁月变幻;留下希望，迎接生活!

《肖申克的救赎》观后感及启发范文5

最近看了部好电影，叫《肖申克的救赎》。感触颇多。影片讲述的是一个叫安迪的银行家因被污告杀人，无辜入狱，谋划了二十年成功越狱的故事。肖申克是那所监狱的名字。希望和自由是贯穿整部影片的重要线索。而正是拥有希望和自由的信念，一个囚犯才有能力有决心实现自我救赎。

安迪作了囚犯后，是否也失去了自由?我想，是没有的。至少他会时不时地召唤自由的降临。在阳台上，阳光尽情散在他和朋友肩头;他让音乐飞遍肖申克，甚至是那最无人问津的角落，告诉每一个不自由之身，听，这就是自由。他用六年撰写了一段自由传奇--那就是他一手复舒的图书馆。在里面每一个不自由的人至少拥有一个读书的自由权。正如影片所说有种鸟是关不住的，因为它的翅膀太过耀眼。

是的，安迪正是这种鸟。自由便是翅膀，一只永不失翅膀的鸟，怎肯永屈于栏杆之下，毕竟鸟会飞。安迪用二十年用一把小刀挖出了鸟的翅膀，记得那夜电闪雷鸣。有五十个橄榄球场的长度的下水道又如何，置之死地而后生，何况那只是下水道。全身恶臭又如何，人的外在莫不过皮囊一张，何况只是脏了囚衣。正如破茧的蝴蝶，安迪从下水道钻出时，上帝赐于了他渴望以久的翅膀，这双翅膀不再是虚无飘渺的，它真实的如同手脚。喊吧，安迪，叫吧，安迪，让雨水冲走蚩伏于你身上的一切一切的恶臭。哭吧，安迪，我想，正如天上的电闪雷鸣，泪和着雨一起殒落。

一个人因有了希望才会想拥有自由。当希望占据一个人的心时，他就会想“我需要自由”。毕竟自由有种魅力，它可以去触摸希望。瑞德似乎最明白这点，至少他知道希望在肖申克不是件好东西，会令人发疯。他学会忘记希望，告诉安迪希望不可再妄想。

肖申克的铜墙铁壁，足以让一切希望成为笑话。老布，一个假释犯，一个失去希望的自由人。当他寻不到活下去的意义时，他选择了死亡。死亡解脱自己又无碍于他人。生死对自己已毫无意义，对于他人又值什么呢?老布，一个假释犯，一个老头子罢了。相同的命运似乎也要降临到瑞德身上，然而安迪的一封信，几张钞票，填充了瑞德的希望空白。在老布辞世的房间，瑞德提起行李，起程了。为看一看太平洋的海是否蓝得正如他所希望的。

安迪是伟大的，一个人的自救，那是勇者，一个人自救的同时，又实现他人的救赎，那是圣人。芝华塔尼欧某个海岸边，有家小旅馆，旁边有一条旧小艇。上面站着一个人，是安迪。安迪，看，瑞德来了，该出发了。

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肖申克救赎论文的参考文献

《肖申克的救赎》的作者是美国作家斯蒂芬•金，他于1947年出生于美国缅州的波特兰，后在缅因州州立大学学习英国文学，毕业后因为工资菲薄而走上了写作之路。12岁那年，他在姑姑家发现了一箱子的科幻和恐怖小说，据他所说，这是导致他日后创作风格迥异的重要原因。《肖申克的救赎》这一小说的背景是20世纪30年代的美国。那个时候，可以说是“美国的政治腐败已经到了商人面前，甚至波及到了监狱里了”。小说就是在这样的时代背景下，讲述了银行家安迪被当做杀害妻子和妻子外遇对象的凶手，被关进肖申克监狱。此后漫漫光阴，他用了二十多年的时间从监狱中逃出来，并以新的身份开始了新生活。小说是以瑞德的视角展开叙述的。瑞德是肖申克监狱中的一名权威人物，也是监狱中少有的几个可以与安迪交心的朋友。故事里，安迪正当而立之年，事业有成，本该过着人人羡慕的生活。但当安迪被判无期徒刑的那一刻开始，他从人生巅峰坠入了地狱深渊。这是一个荒诞离奇的反转，也正是一场救赎的开始。

影片中的友情当然是安迪和瑞德的友谊。这部影片在当年与阿甘正传一起成为好莱坞最优秀的影片。但是最终在奥斯卡上却颗粒无收。可以说史好莱坞史上最伟大的无冕之王。全篇以瑞德的口吻讲述了安迪在肖申克监狱19年的辛路历程。这部影片以救赎为主其中也体现了安迪与瑞德之间的友谊。如果说瑞德因为为安迪提供了锤子和海报成为了安迪身体自由的救赎者，那么安迪就是瑞德精神的救赎者。从安迪进监狱的第一天开始瑞德就关注他，不论安迪提出什么要求，瑞德都会利用自己的特殊关系，帮助他。同时我们在影片中看到了两种对人生的态度。瑞德的逆来顺受和安迪对自由的希望和向往。安迪问瑞德想过出去后的日子吗？瑞德却对自由失去了希望。所以安迪一次有一次唤醒他的希望。在房顶，安迪冒着被狱警长丢下楼的危险只为让他的狱友能够在天台喝上几瓶啤酒，享受片刻的自由。在广播室，安迪反锁了门，最后被禁闭一个月，只为让狱友听一听莫扎特那首费加罗的婚礼，享受美妙的音乐。安迪问瑞德有什么爱好，瑞德说以前有吹过口琴，但是现在不用了。安迪送了瑞德一把口琴，也把希望送个了他。安迪要越狱前告诉了瑞德自己理想的生活，在墨西哥的海边开一家开旅馆，用渔船载着他的客人，还对瑞德发出了邀请，希望以后他们两个可以一起经营旅馆。因为，他知道瑞德因为四十年的牢狱生活早已对外面的生活失去了适应，如果他出狱最终会像老布一样“灭亡”。所以，他给了瑞德希望。最终，瑞德在海边找到了安迪，当两个老友拥抱在一起的时候。我们看到了友情与救赎。他们在肖申克建立了深厚的友谊，又互相救赎了对方。随便写的哈，希望可以帮到你。这部电影非常好，他的内涵很深，我看了十几遍也没完全参透。

与秀才救子有关论文参考文献

论大学生实践社会主义荣辱观的重要意义和条件作者：郭进文[摘要] 大学生实践社会主义荣辱观是高校思想政治教育的重要内容和重要组成部分。深刻认识大学生实践社会主义荣辱观的重要性以及推进、实践社会主义荣辱观的重要条件，对于加强和改进高校德育工作具有重要意义。[关键词]社会主义荣辱观；大学生；实践马克思主义哲学认为：实践是认识的来源，认识反过来指导实践。实践与认识这种辩证关系表明，弘扬社会主义荣辱观，只有通过千万人的道德实践，才能蔚然成风，成为改善社会风貌的强大力量。因此，现在我们最重要的是如何实践好社会主义荣辱观，使之内化为人们的道德追求并达到造就良好的社会风尚的目的。一、深刻认识大学生实践社会主义荣辱观，改进高校德育工作的重要意义（一）实践社会主义荣辱观是对大学生道德建设的迫切要求党中央15号文件指出：加强和改进大学生思想政治教育的重要任务之一就是以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教育，在大学生中开展社会主义的教育，可以促使学生在知行统一的过程中形成良好道德品质和文明行为，可以解决当代大学生做什么人？如何做人和怎样做好人的问题。胡锦涛总书记最近指出：要引导广大干部群众特别是青年大学生树立社会主义荣辱观要推动社会主义荣辱观教育进校园，进教材，进课堂，进一步改进高校德育工作，由此可见，这些论述包含着重实践社会主义荣辱观的重大意义，它不仅关系到社会主义的进步和发展，对于规范青年大学生的道德行为规范，改进高校的德育教育工作，确立鲜明的人生价值导向，预防青年大学生违法犯罪，进一步推进高校的社会主义精神文明建设等方面具有重要的指导作用。（二）大学生实践社会主义荣辱观是高校思想教育的重要内容和重要部分高校是现代化人才培养的摇篮，是德育建设的重要阵地，大学生正处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，也是良好道德品质、行为习惯和健全人格形成的重要阶段，高校的思想政治教育对于大学生修身、养性、齐家、平天下，提高他们思想道德和科学文化的素质具有重要作用。社会主义荣辱观倡导的社会道德规范，与社会主义思想道德建设的内容和要求是一脉相承的，完全一致的，通过大学生中的社会主义荣辱观教育和实践，就能使大学生成为一个“知荣辱、讲正气、树新风、促和谐”的文明公民。但是与高校的教学、科研等工作相比，有的高校没有足够重视大学生的德育教育工作，没有把社会主义荣辱观教育放在重要位置。这不仅不利于大学生思想道德品质的提升，也不利于社会主义文明建设的进步和发展。因此，我们必须高度重视大学生的德育教育工作，坚持学习和实践社会主义荣辱观。努力把当代大学生培养成为有理想、有文化、有道德、有纪律的社会主义新人。（三）大学生实践社会主义荣辱观符合大学生的特点和实际，有较强的时代性和针对性21世纪是人才竞争的世纪，时代的发展对人才和大学生的全面素质提出新的更高的要求。要求大学生具备高度科学文化知识和高尚思想道德素质，行为习惯，健康心理和健全的人格等。但他们又处于社会主义市场经济体制转轨。社会转型的历史时期，人们的道德观念和价值取向出现多元化的顾问。社会公德面临挑战，一些丧失荣辱观的现象正在影响着我们的大学生，应当说社会主义市场经济发展，大学生观念更新，热爱祖国，开拓创新，学习进取，科学文明已成为主流。但在高校中，也存在一些不明是非，不知荣辱，不辩善恶，不分美丑的现象。这些现状的出现损坏大学的良好形象，如何加强大学生的思想道德教育，塑造大学生美好形象，弘扬社会主义荣辱观，是我们每个思想政治工作者和高校教师重大责任。为此，我们必须率先重范，言传身教地加强改进大学生德育工作，在实践中大力弘扬社会主义荣辱观，提高大学生的品德修养。影响“八荣八耻”的新歌，在校园里形成健康向上良好氛围。二、实践社会主义荣辱观的两个重要条件古人说：“知易行难，行重于言。”道德实践是弘扬社会主义荣辱观的根本途径，也是树立社会主义荣辱观的重要前提。我认为大学生实践社会主义荣辱观必备二个重要心理素质和条件：（一）获得荣誉靠实干和奉献达芬奇曾说过：“人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都没有在我们记忆里留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留给后世，岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是豪富呢？读了达芬奇的话后，我想，荣誉是不能靠金钱、地位和权力获得的，要取得真正的荣誉必须靠实干加上贡献。并且要尽力追求道德上的荣誉。追求荣誉是每个人的天性。但取得荣誉的方法因人不同而不同。有的是以金钱取得，叫金钱荣誉观、有的以权力取得，叫权力荣誉观；关系取得叫做关系荣誉观；有的靠实干加贡献取得荣誉，叫做真正荣誉观。这后一种方法取得荣誉是唯一正确的方法。我国著名作家吴敬梓在《儒林外史》中写范进中举的事。写得很好。范进中举前，是穷秀才，谁都看不起他。连向岳父借钱赶考都借不到。但范进中举后，令人刮目相看，谁都想巴结讨好他，后来他又买了屋、土地和金银财富，光宗耀祖，名声大振，名声随名位来，而权力一旦失去，名声又似乎大跌其价了。这种情况说明荣誉中包含着权力的因素，而事实上这种由官高权重换来的“名”，也最多只能让自己在青史上留个名字，跟荣誉联系不上。古代皇帝人民好评的不多，而鲁班、黄道婆、李时珍等无职无权，平常得很，却为人类作出突出贡献，永远受到人们的赞誉。法国的一名思想家认为“人的价值应以品德为衡量标准。”我认为权力、地位、金钱和关系不能代表荣誉。他不能证明一个人的品德和他本身的素质。荣誉的获得是依靠发挥自己的品格优势，为党、国家和人民做出贡献，实现自身的价值的时候，才能获得社会的认可和赞誉的评价。美国的汽车大王福特说：“美国之所以是世界上最繁荣的国家，这是由于美国有一个爱迪生。”因为爱迪生在实践中发明了电灯和配电系统。他的发明促进生产力发展和社会进步，给人类带来光明和财富，改善了人们生存状况。全世界绝不会忘记爱迪生这样造福人类的伟大的科学家。我们的大学生和教师，是社会的比较优秀人才，有成为伟人，获得荣誉的能力和优势，我们应当通过自己的辛勤劳动，努力担负着社会责任，要甘于吃苦，甘于吃亏，多做贡献，这样才能获得社会高度肯定和评价，这样的荣誉才是永恒的我们要做自己发光的金子，事实说明，荣誉只能靠自己的实干和贡献争取。面对荣誉，我们要想这个荣誉是否做出来的？在这个荣誉里，我们贡献是什么？是名大小？要实事求是，获得安心合理，不能图有虚名。（二）要不耻辱必须抛弃虚荣心谁都有虚荣心，显示自己，想得到过高的评价。这种心理是自然的，也是可以理解的，但虚荣心是耻辱和恶行的制造者。盲目追求虚荣，会使人做出丑事和坏事，成人们的笑柄或走向犯罪深渊。什么是虚荣？我理解就是盲目追求名誉，不用道德，修养获得名誉，就是虚荣。虚荣具有极大的诱惑力，引诱一些定力不定的人走向沉论。也可以使某些人不知荣辱，用各种手段追求名利挂上沾名钓善的恶名。毛主席说：“说老实话，做老实人，办老实事。”这是我们人生座佑铭，要永记心里。做名人，做强人，要靠自己的道德修养去取得，毕竟名人，强人较少，不能只盯着名利，不顾别人。一荣俱荣，一损俱损，大家都获得荣誉，才能誉满天下。事实上太重视名利的人，往往得不到荣誉。枪打出头鸟，说的就是这个道理。虚荣讲的道德论理，实质都是物质利益在作祟。据报导：北京某大学有个教授为了出名争利。竟然抄袭别人文章发表；还有上海某大学有一个教授院长为了享受，竟走上嫖娼犯罪道路。这是他们虚荣心突出表现，他们成了虚荣典型的牺牲品。我们抛弃和反对虚荣，是因为它不能促使人们高尚道德品质的形成。可以这样说，无论是虚荣，还是荣誉，都是附属品，人真正重要的应该是自身的品德。彼特拉大就说过：“我永远不会劝你生活得没有大志，但我要劝你把美德放在光荣之前——光荣在一定意义上是美德的影子。”“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不休”金钱和名利是最令人陶醉的毒品。现在，有的青少年好逸恶劳、偷窃、吸毒、赌博等，成人社会的一些不道德现象也开始向青少年漫延，这就是上帝向人们发出警告。鲁迅高呼“救救孩子”，我们党员领导干部包括大学教师，要做弘扬社会主义荣辱观的表率，严于律己，改造自己，用良好的党风、政风和校风，促进社会风气的好转，用自己的模范行为来带动和影响青年大学生，为青少年的健康成长，提供良好的社会主义荣辱观社会环境，同时要敢于抵制和反对社会不正之风的侵袭，使我们都成为实践和弘扬社会主义观的钢铁长城。总之我们实践社会主义荣辱观，从大学生健康心理素质上看，“实干奉献”和“抛弃虚荣心”确定两个重要条件。胡总书记提出的“八荣八耻”既然是现代社会道德准则，我们就要拿“八荣八耻”来衡量我们的言行和一切工作，符合的就坚持实践，不符合的就不能去做。实质不是一个做什么人？怎么样做人？怎样做好人的问题。一个人从人生大的方面来说，就是荣誉与耻辱，你是做八荣之人，还是当八耻之徒，人生的价值是不一样的。“为什么人的问题是一个根本问题”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要亲手裁，没有汗水洒，那有丰收来。”荣誉是靠自己的实干和奉献才能取得的，耻辱是因为虚荣心造成的。可见，实干、奉献与抛弃虚荣心，对于我们大学生师生实践社会主义荣誉观是多么重要啊！（作者系广东海洋大学政治与行政学院党委书记、副教授）参考资料：社会主义荣辱观是大学生思政教育必修课牡丹江师范学院邓晨光从高校思想政治建设的角度来认识，社会主义荣辱观更突出地体现为一种价值导向、尊严导向和责任感导向。高校思想政治教育工作者如何去引导大学生解读这个“课题”，使之由外部规范内化为广大青年学子的人格精神，正是大学生思想政治建设的题中之义。社会主义荣辱观是促进大学生规范自身行为的调节器。现今经济全球化浪潮不断高涨，社会规范呈现纷杂化趋向的历史阶段。作为具有较高素养的大学生必须要明确应该提倡什么、抵制什么，使其行为准则有一个共同的规范，并通过这种规范去调节自身和社会的行为。道德品质是通过具体行为表现出来的。社会主义荣辱观有助于大学生把其作为规范自己行为的基本准则，使个人行为与社会规范相协调、与公共利益相符合。社会主义荣辱观是大学生明辨是非美丑的矫正机。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的论述，澄清了荣辱观上的错误认识，确立了是与非的界限。在当前社会转型和变革的环境下，一些大学生由于受到了外来因素的不良影响，失去了道德准则，在错杂的是非善恶面前不知何去何从。大学校园内功利主义、浮躁心态、拜金享乐主义流行，美丑不分、善恶不辨的人和事也屡见不鲜。这对于大学生而言，是一个需要引起高度警惕的信号。社会主义荣辱观是促进大学生加强道德修养的新载体。价值多元化成为这个时代最鲜明的特征。多元价值一方面使人们的独立性和选择的空间得到扩展，另一方面也在价值裂变和分化中出现紊乱、无序。大学生是知识层次较高的青年群体，把社会主义荣辱观作为加强自身道德修养的新载体，大学生才能在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列。社会主义荣辱观是促进大学生成长成才的牵引力。大学生成长的过程更应该是知荣明辱、治身修德的过程。“八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生如果想在社会主义建设中发挥更大的作用，在激烈的竞争中处于有利位置，除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外，优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容，也包含了其自身在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求，与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的，对大学生成人成才有着积极的引导作用。社会主义荣辱观是大学生素质全面提升的助推仪。“八荣八耻”的社会主义荣辱观对于大学生有着重大的素质提升作用。一个人素质的高低，决定了其文明的水平，从而也决定了其发展的限度。无论中西方对道德与人性的关系之认识有多大差异，但对道德特别是荣辱观对人的教化功能的认识则是一致的。高等学校作为知识创新的重要阵地，承担着培养高素质人才的重任。从这一层面来说，大学生理应在弘扬和践行社会主义荣辱观方面走在社会前列，为青年一代及全社会做出表率。参考资料：大学生学习社会主义八荣八耻荣辱观心得体会内容预览：八荣八耻学习心得在我的脑海里，“八荣八耻”社会主义荣辱观似乎离我很远，开始还觉得是我们的上层建筑用来给大家讲大道理的，好像没有什么很实在的东西我们能够抓得住。但细细想来，却又不完全是这么回事。其实在现在看来，纵向比较解放前国民党统治时期的人民生活，我们今天的日子可以说富足安康；横向比较世界上大多数发展中国家，我们也能够感觉到一定程度上的优越感，也就是老师们在课堂上讲的社会主义优越性吧。应该说，大部分的老百姓看我们的国家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他们不能也没有意识去看“八荣八耻”社会主义荣辱观，但今天我们大部分的老百姓都觉得社会主义确实好，社会主义带给大家幸福生活。这在六七十年代也许就只是大家嘴里唱的歌，但今天我们都能够切切实实地感觉到。所以说，在中国“八荣八耻”社会主义荣辱观是推动了国家的生产力，促进了综合国力的提高。在中国，三代领导人都紧紧抓住了“八荣八耻”社会主义荣辱观，并结合我国国情将其发展开来，创造出了毛泽东思想、邓小平理论，然后又将其应用到社会主义建设中去。我认为，在走社会主义道路的国家当中，我们国家最大的优势就是有一个强有力的政府，一党专政，不容易让国家走大的弯路。就算有方针政策上的……参考资料：

论八股文取士制不容忽视的一个历史作用在中国古代，通过八股文取士的科举制度，明代正式形成，一直沿用至清末。对这一制度的评价，今人几乎都持否定甚至全盘否定之见，认为在历史上它从来没有起过积极作用。如有的学者说：“八股的考试制度……残酷地愚弄了和腐化了中国的聪明和智慧的学者至五个世纪的久长。”它“是专制君主愚民的政策”[1]。关于这一问题，笔者有着不同的看法，全面论述，容俟他日，本文仅就这一制度一个不容忽视而又并非小小的作用，略陈己见，作为献给尊敬的何兹全先生九十大寿的一份薄礼。我以为评价八股文取士之制，除着眼于立法意图、制度利弊、直接作用外，还不应忽略一个视角，即将这一制度与明清社会文明程度的提高联系起来，加以考虑。毫无疑问，我国古代的平民，绝大多数是文盲、半文盲，文化为极少数贵族、官僚、地主及其子弟所垄断，整个社会的文明程度是十分低的。可是在明清几百年中，却出现、发展了一个突出现象，即广大平民中的一部分人拼命识字、读书，读《四书》、《五经》，逐渐摆脱了文盲、半文盲境地，转化成为士人。关于这一可喜的进步，远的不说，将宋金元的士人数目与明清的士人数目加以比较，便可了然。据《文献通考》卷三一《选举四》，北宋仁宗年间行“四年一贡举”之制，全国各地经府州解试，贡举至京师者“恒六七千人”；英宗改为三年一试，贡举名额减少，“四分取三”，当为四五千人[2]。同书载欧阳修“上言”，当时解试“东南州军……百人取一人，……西北州军……十人取一人”。由于东南文化发展，西北落后，如全国取人按高比例计算，平均八十取一，则可推知当时应举士人约40万[3]。金朝占领北方，士人数量大减。据《金史》卷五一《选举志一》，金朝中期最下级的乡试等于虚设，后且罢去；其上府试、会(省)试录取比例多为5:1，而每次会试中试者五六百人。由此可以算出：参与会试者每次2500人至3000人[4]；则参与府试者仅有万人。当然，如考虑到北方经长期战乱，一些汉族士人隐居不仕，士人实际数量应多一些，但不会有很大变化，也是可以肯定的。南宋情况则不同。由于未经大的战乱，北人大量南下，文化又比较发达，士人数量显著增加。据《文献通考》卷三二《选举五》，南宋省试为17人取1人。每一次录取名额据学者研究平均当为474人[5]，则参加省试者约8000人。府州试录取如全按北宋“东南州军”百人取一比例计算，全境应举士人当有80万[6]。也就是说，南宋与金之士人比北宋约增加一倍多一点。元朝士人数量回落。王圻《续文献通考》卷四四《选举考·举士二》：自元仁宗行科举至元亡50多年，开科16次，每科取士多者百人，少者35人；“旧例……会试三分内取一分”，则取士百人，参加会试者只有300人。其乡试(等于宋之府州试)比例即使按百人取一计，全国投考士人总数也不过3万人。再看学校。同上书卷六○《学校考·郡国乡党学》：元世祖末年司农司上报全国学校万余所。这或可被引作元重儒学之证。其实情况并非如此。一是所上学校绝大多数应是设于农村，属于启蒙性质的“社学”，远非宋金以来培养、提高士人以应科举的府州县学，所以才由掌农桑等包括“立社”以劝农桑的“司农司”而非礼部上报[7]。二是即使就少数的府州县学包括书院言，实际生员人数也很少。如据一史料记载：元成宗大德年间在文化发达的建康路，除路学达64人外，涉及的明道书院、南轩书院、上元县学、江宁县学，其生员多者14人，少者7人，4学一共仅40人[8]。而且同一时期的郑介夫上奏更说“今内而京师，外而郡邑，非无学也，不过具虚名耳”。学校已为虚设[9]。其所以如此，是整个蒙古统治集团重吏轻儒政策所决定的[10]。所以虽元仁宗一度重儒，元朝后期社会风气依然是“时人翕然尚吏”[11]；“今学者仅能执笔，晓书数，其父兄已命习为吏矣”。苏天爵以为这是“天下之通患”[12]。在这一历史背景下，无论是行科举，或是设学校、书院，都很难收到多大实效，元朝士人数量回落的大势是无法改变的。由此推定其总数应远少于南宋与金之和——80万，当无大误。可是明清两代的情况就大不同了。顾炎武曾估计：明末“合天下之生员(秀才)，县以三百计，不下五十万人”[13]。清朝秀才，据近人研究，太平天国前任何一个时期大体为52万余人[14]。比秀才数量多若干倍的士人，还有参加童试然未考中的童生。清朝太平天国起义前童生之数，据近人研究，一个县在1000至1500人，全国总数“可能达到近二百万”[15]。清末童生，康有为估计为300万人，“足以当荷兰、瑞典、丹麦、瑞士之民数矣”[16]。梁启超也估计：“邑聚千数百童生……二十行省童生数百万”[17]。早于清朝的明末童生，总数无考，但从其秀才数与清朝秀才数大略相等推测，童生数纵使略少，也不会相距甚远[18]。这样，明清两代任何一个时期的秀才加童生，亦即一般士人的总数，按保守估计，也有二三百万[19]。这是一个什么数字呢？我们知道，宋金元地方上科举考试，实际上只有一级，相当于明清的乡试，录取后即为举人，所以其应试者总数，本应与明清应乡试的秀才，以及为取得秀才资格而应童试的童生二者总数大体相当，或后者略高一些[20]。可是，如上所考，元代士人总数当远低于80万，而现在明清秀才加童生的总数竟有二三百万，后者增加了三四倍或五六倍。原因何在？我以为主要当从八股文取士的科举制度中去探寻。众所周知，明清科举制度和宋金元相比，一个最突出的特点，就是在地方上乡试前，增加了童试，以选拔进入府州县官学读书的秀才；而和乡试、会试一起，考试内容是八股文，则是另一大特点。这两个特点，共同构成八股文取士之制，影响巨大：第一，自宋以来，府州县官学一般多非考试入学[21]，直到明初，秀才依然“听于民间选补”[22]，实际上由官员决定，选补的多是官僚、绅士子弟，平民子弟对之不抱多大希望。大体从明英宗起，渐行“考选”之制[23]，后又发展为童试，通过考八股文，实行平等竞争。这一基本制度在与以下措施结合之后，就对平民子弟也企盼读书应试具有极大的诱惑力，这首先就是录取名额大增。宋金元的第一级考试，如前所述，是选拔举人。全国每次录取总数，最多的如南宋，也只有8000人；而明清第一级考试——童试，全国每次录取秀才总数，一般达到2万多人[24]。而且宋金元按制度这一考试是三年一次，而明清童试则是三年两次，曰岁试、科试[25]。这样，作为一个同样是参加第一级考试的士人，在明清，录取的可能性显然增加了好几倍。当然，秀才资格不如举人，特别是不能直接参加会试，但是仍享有若干特权：一是秀才需入府州县官学读书三年，由学官教授经史和八股文体。一般来说，只有秀才方能参加高一级的、选拔举人的乡试。换言之，凡获得会试资格，有可能中进士，飞黄腾达的举人，一般必须从秀才中选拔。这样必然提高秀才的社会地位。二是对秀才生活，国家给予补贴。明代“……月廪，食米人六斗，有司给以鱼肉”；后有所增加，“廪馔月米一石”[26]。而且“生员之家……除本身外，户内优免二丁差役”[27]。清代对秀才“免其丁粮，厚以廪膳。……一应杂色差徭，均例应优免”[28]。秀才还享有免笞杖，见县官不下跪等特权。用顾炎武的话说就是：一为秀才“则免于编氓之役，不受侵于里胥，齿于衣冠，得以礼见官长，而无笞捶之辱”[29]。所有这些，也就必然有利于秀才发展成为地方绅士[30]。这样，一方面和过去的第一级考试相比，如参加明清童试，录取的可能性激增了数倍；另一方面如考中秀才，又可享有若干民间十分羡慕的特权，甚至进一步发展成为地方绅士。平民子弟中稍有条件的一部分人，对读书应试怎能不动心呢？第二，以上只是就“硬件”而言，如果没有良好的“软件”配合，这一制度仍然不能发挥作用。所谓“软件”，是比喻考试内容。如果新制度仅具备上述诱惑力，但考试内容，特别是童试内容很难，平民望而生畏，则还是无法促成他们真正投身于读书应试的潮流之中。然而在明清，事实上是这一“软件”出现了，这就是内容改用八股文，从而形成八股文取士之制。这一变化对平民来说意味着什么？它意味着考试难度下降，不是高不可攀的了。下面略作阐释。八股文考试，其答题要求包括三方面：经义、代圣贤立言、八股对仗[31]。三者之中，经义是实质内容，代圣贤立言是阐述经义的角度，八股对仗是阐述经义的文体。故其核心仍是宋以来科举所考的经义。但是明清又有不小的发展，这就是除《五经》外，沿元制加考《四书》；而且经过摸索，逐渐演变成以《四书》为考试主要内容，所谓“专取‘四子’书”[32]。《四库全书总目》卷三六《经部四书类二·四书大全》提要便说：明成祖时编《四书大全》，“尊为取士之制，……初与《五经大全》并颁。然当时程式以《四书》义为重，故《五经》率皆庋阁。所研究者惟《四书》，所辨订者亦惟《四书》。后来《四书》讲章浩如烟海，皆是编为之滥觞”。清朝康熙时依然以“《四书》艺为重”[33]。乾隆时“士子所诵习，主司所鉴别，不过《四书》文而已”[34]。特别是童试，在乾隆中叶以前很长一个时期明定“正试《四书》文二，复试《四书》文、《小学》论各一”，竟不考《五经》[35]。乾隆自己也说：“国家设科取士，首重者在《四书》。”[36]和上述措施紧密相配合的是，明清全都明定：阐述《四书》义，必须根据朱熹的《四书集注》，否则不予录取[37]。所有这些同样是考经义而发生的重大变化，从明清统治集团的指导思想看，主要在于以此进一步宣扬程朱理学，培养合格的统治人才，更好地维护新形势下的王朝利益[38]。可是对于一般平民，却产生了意想不到的后果，这就是考试难度的显著降低。过去主要考《五经》，内容艰深，文字晦涩，加上汉唐诸儒烦重的训诂注释[39]，平民子弟基础薄弱，不能不对之望而却步，心有余而力不足。现在换为重在《四书》，分量减少，内容比较浅显[40]；特别是朱熹《四书集注》，摈弃旧的注释，注意“略释文义名物，而使(即引导)学者自求之”[41]，被评为“很讲究文理”，和其他宋儒解经一样，“求文理通顺”[42]。由此平民子弟就不难读懂其内容，领会大义了。再加上阐述经义的角度要求代圣贤立言，不许涉及后代史事[43]，客观上减轻了平民子弟应童试的负担[44]。至于文体八股对仗，虽麻烦一些，但毕竟只是形式问题，一般经过一定时期的揣摩、练习，便可驾驭[45]。这样，总体上说，考八股文便为平民子弟读书应试，首先是童试，打开了方便之门。他们不但心羡秀才，而且敢于参加童试，为一领青衿而拼搏了。故清初杨宁曰：“入仕之途易，则侥幸之人多，而读书又美名，此天下所以多生员也。”[46]一方面，如果只行童试，而所考内容艰深，不是八股文，则平民子弟不敢应试，也不会关心读经书，以提高自己的文化素质；但另一方面，八股文虽比较浅显，如不以之取士，平民子弟同样也不大可能有读经书、以提高文化素质的积极性。清雍正时，“有议变取士法，废制义(即八股文)者。上问张文和(廷玉)，对曰：‘若废制义，恐无人读四子书，讲求义理者矣。’遂罢其议。”[47]而只有将二者结合，实行八股文取士之制，平民子弟才真正会为摆脱文盲、半文盲境地而行动起来。试举二例：吴敬梓《儒林外史》第二回：明代山东汶上县薛家集百十来户“务农”人家，其所以要“做个学堂”，请老童生周进来教“像蠢牛一般”的孩子读书，不就是因为他过去教过的顾小舍人“中了学”(考中秀才)，希望自己子弟也能“进学”吗？而“进学”，在他们心目中，其预兆竟会是正月初一“梦见一个大红日头”落在头上，可见分量是何等之重[48]。俞樾《春在堂随笔》卷六：清代“彭雪琴（玉麟）侍郎，先世务农，贫无田，佃人之田。其先德鹤皋赠公，幼读书，年逾弱冠，府县试屡居前列，而未得入学[49]。其伯叔父及诸昆弟啧有烦言，曰：‘吾家人少，每农忙时，必佣一人助作。此子以读废耕，徒费膏火资，又不获青其衿为宗族光宠，甚无谓也。’”这事再次证明，务农之家不惜全家劳动，勉强供一人读书，目的就是要他“青其衿”，即考中秀才，“为宗族光宠”。八股文取士制在推动平民子弟读书应试，提高其文化素质，使之转化成士人上的巨大作用，是再明显不过了。当然，无可否认，明清两代确有不少尖锐抨击八股文取士制的言论，甚至认为它是明代灭亡、清代官员愚昧无能的罪魁祸首[50]（近人对此制持全盘否定论者，也不乏引此作为佐证），但那是因为他们全都从造就、选拔合乎规格的统治人才——官员的角度，以比较高的标准来衡量全体童生、秀才、举人、进士、翰林，来要求、评价八股文取士之制，再加上涉及情况复杂，看法很容易出现片面、极端[51]。关于这一问题的讨论，将留诸他日。本文立论角度则不同。如前所考，主要由于实行八股文取士之制，明清社会增加了数倍士人，涌现了几百万童生，几十万秀才。如完全按或基本按合乎规格的统治人才——官员的标准去衡量，他们绝大多数的确难以达标[52]。但是如果换一个角度，从明清社会的实际出发，将他们去和未行八股文取士制以前，原来的亿万文盲、半文盲相比，成绩便十分明显，因为他们毕竟都是不同程度上读过《四书》、《五经》，至少能撰写八股文，文化素质大为提高的知识分子。梁启超便赞誉数百万童生“皆民之秀也”[53]。他们的存在，构成由宋金元最多80万士人，到现代“为旧社会服务的几百万知识分子”[54]这一梯链中不可缺少的中间环节。这些童生、秀才，除一小部分后来成为官员外，绝大多数以其参差不齐的知识，默默地在政治、经济、文化、军事各方面不同程度地发挥着亿万文盲、半文盲所发挥不了的作用[55]，从而使整个明清社会的文明程度得到相当大的提高，推动着历史的进步。追根溯源，八股文取士制的这一功绩，是明明白白的，是不应被抹杀的。最后再补充一点，这就是据先辈学者研究，八股文逻辑性强。钱基博先生便说：“就耳目所睹记，语言文章之工，合于逻辑者，无有逾于八股文者也!”还认为近代“纵横跌宕”、“文理密察”的文章，多源于八股文的基础。他说：“章炳麟与人论文，以为严复气体比于制举[56]；而胡适论梁启超之文，亦称蜕自八股。斯不愧知言之士已!”[57]如果这一见解不偏颇，则八股文取士制在促成明清士人注意逻辑思维上还有一功[58]。正确理解顾炎武八股文取士“败坏人才”说多年来，提到八股文取士，有关论著几乎是一片否定声，而且是全盘否定；作为全盘否定的重要佐证，又几乎无不引用顾炎武这样一段话，见于《日知录集释》卷十六“拟题”条：愚以为八股之害等于焚书，而败坏人才有甚于咸阳之郊，所坑者但四百六十余人也。可是，顾炎武果真全盘否定八股文取士之制吗？否！1.顾炎武此话是针对同篇上文“今日科场之病，莫甚乎拟题”云云，而发的激愤之语。所谓“拟题”，指的是下述弊病：从明初以来，科举所考经义(由于后来文体要求八股对仗，俗称八股文)，《四书》是全文，但字数不多；《五经》内容多，但只考其中一经，后来还削减了一些篇章。由于整个说来可出的有意义的考题不过一二百道[1]，渐渐出现这样的现象：一些“富家巨族”预先“延请名士”，将这些可出之题各撰成一篇八股文，令子弟“记诵熟习”。因为“入场命题，十符八九”，将所记之文抄誊一过，便可中式，结果导致“天下之士，靡然从风，而本经亦可以不读矣”[2]。顾炎武把这叫做“成于剿袭，得于假倩”之风，并说“卒而问其所未读之经，有茫然不知为何书者”。正是在这个意义上，他接着抨击“败坏人才”云云。类似的话亦见于《亭林文集》卷一《生员论中》：“国家之所以取生员，而考之以经义、论、策、表、判者，欲其明六经之旨，通当世之务也。今以书坊所刻之义谓之时文[3]。舍圣人之经典、先儒之注疏与前代之史不读，而读其所谓时文。时文之出，每科一变，五尺童子能诵数十篇，而小变其文即可以取功名。……故败坏天下之人才……夫然后寇贼奸宄得而乘之，敌国外侮得而胜之。”显然，所谓“败坏人才”，只就“今日”流弊立论(坊刻时文约“兴于隆、万间”[4]，自亦属“今日”范围)。所以在另一地方顾氏又说：“盖救今日之弊，莫急乎去节抄剽盗之人”，如能成功，“科场亦自此而清也”[5]。既然清除“今日之弊”后科场可“清”，则自亦意味出现此弊以前的明代前、中期科场是“清”的。这是逻辑之必然。且有下证。2.《亭林文集》卷三《与彦和甥书》曰：“万历以前八股之文可传于世者，不过二、三百篇耳，其间却无一字无来处”；希望其甥集门下士“将先正文字注解一、二十篇来……除事出《四书》不注外，其《五经》、子、史、古文句法，一一注之，如李善之注《文选》，方为合式。此可以救近科杜撰不根之弊也”。注释这些“八股之文”，竟要求如李善之注《文选》，此顾氏视其内容充实，用典渊源有自之证。顾氏对“八股之文”的类似看法还有：“前辈时文无字不有出处”[6]；“夫昔之所谓三场，非下帷十年，读书千卷，不能有此三场也”[7]。这些看法也有顾氏同时学者言论为之呼应。如黄宗羲便说：“科举之弊，未有甚于今日矣。余见高、曾(祖)以来，为其学者，《五经》、《通鉴》、《左传》、《国语》、《战国策》、《庄子》、八大家，此数书者，未有不读以资举业之用者也。自后则束之高阁……”[8]。也是将流弊定在“今日”，而与“高、曾”之时大量读书对比。3.对“今日”流弊，顾炎武无一字涉及文体八股对仗。相反，在断言这一格式“盖始于(宪宗)成化以后”，接着具体介绍明世宗嘉靖以前八股对仗的形成过程及破题、承题等作法。对这一文体，顾氏不但未表示鄙弃反对，而且引《孟子》语，视之为“规矩”；并对“嘉靖以后，文体日变”，略有微词，称“问之儒生，皆不知八股之何谓矣”；顾氏甚至认为“今之为时文者”是在走向“裂规偭矩”。在介绍文体的最后一个环节“大结”时说：“篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字，或百余字，谓之大结。明初之制，可及本朝时事，以后功令(指有关科举等法令)益密，恐有藉以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三、四句”。接着发出感慨：“于是国家之事罔始罔终，在位之臣畏首畏尾，其象已见于应举之文矣”[9]。从其语气可以看出，顾氏仅不满于万历以后的文体。这和上述他对流弊出现前后八股文内容的不同评价，也是一致的。4.顾炎武《蒋山佣残稿》卷一有两封《与李霖瞻(书)》，其一曰：“小儿……衍生，亦颇谨饬。本经《毛诗》已完，令节读《五经》，兼诵先辈八股文百篇，意不在觅举也。”[10]人所共知，顾氏大义凛然，坚决拒仕清朝。此信又反映他不许儿子“觅举”。既然如此，为什么要衍生诵读八股文百篇，并与节读他最尊崇的《五经》同时进行呢？只能有一个解释，即顾氏对这些“先辈”的八股文十分欣赏、尊重。这和上引他的话“前辈时文无字不有出处”，也是相呼应的。或许有人怀疑：这会不会是顾氏早年的看法呢？肯定不是，证据就在此两信中：第二信称衍生原是顾氏“犹子”，后“立以为子”；第一信称“从弟子严今将六旬，连得二孙，今抱其一为亡儿之嗣”[11]。由此可见：第一，从弟已将六旬，则顾氏自已年六旬左右或六旬以上。信中还自称“老身尚健”、“桑榆末景”云云，均证两信乃晚年之作。第二，顾氏本有一子而亡，至晚年方立犹子衍生为子；后又以从弟之孙为“亡儿之嗣”，则衍生年纪不大[12]，刚读完《毛诗》亦可理解，这与两信乃顾氏晚年之作，并不矛盾。以上情况表明：赞许“先辈”八股文乃顾氏晚年定见，不容置疑。综上四证，可以肯定，顾炎武所谓“败坏人才”云云，仅针对明代后期的科场流弊而言，并无全盘否定八股文取士制之意。如果这一看法不错，则人们常引用顾氏的另一些抨击八股，时文之语，也就不难正确理解：1.《日知录集释》卷十六“经义论策”条：“此法不变，则人才日至于消耗，学术日至于荒陋，而五帝三王以来之天下，将不知其所终矣”。这段话是接着上文及原注宋代“以经义为在外准备之文”，或“窃袭人之语，不求心通者相半”(相当于明代“节抄剽盗”坊刻时文或名士所撰之文)，导致不读经史而言的。自与明代前、中期士人能“读书千卷”，所写八股文“无一字无来处”之制无干。故梁章钜《制义丛话》卷八引胡燮斋解释顾炎武其所以“痛诋时文”的心理曰：“彼盖疾夫藉圣贤之言为梯荣钓宠之术，转相摹仿，愈趋愈下，遂发此过激之论耳。”2.同上条：“赵鼎言：(王)安石设虚无之学，败坏人才。……若今之所谓时文，既非经传，复非子史，展转相承，皆杜撰无根之语”。这里指的是另一种流弊，即一些科场八股文虽非“节抄剽盗”，但因未读经史，学无根柢，其代圣贤所立之言[13]，只能是随意捏造，信口开河，而无经史之依据，此即所谓“杜撰无根之语”。但这种流弊同样有时间限制，因为紧接上文顾氏便出一“原注”说：“前辈时文无字不有出处。”据此，这种“杜撰无根之语”非指明代前、中期的时文或八股文，是很清楚的。3. 《日知录集释》卷十六“十八房”条：“八股盛而《六经》微，十八房兴而《廿一史》废”。这里的“八股”，切不可误会为泛指明代八股文取士制之八股文。据上下文可知，它仅主要指明代后期万历年间开始，由考官十八房(如《诗》五房、《易》四房等，分阅《五经》试卷)所选定、刻录的八股范文，即程文。这些程文，有的是“主司(考官)所作”，有的是“(中式)士子所作”[14]。它们和前述坊刻时文一起流行，目的原想以此范文指导士人学习，使之写出高水平的八股文来[15]。但结果相反，由于“天下之人惟知此物(程文)可以取科名，享富贵；此之谓学问……而他书一切不观。……举天下而惟十八房(程文)之读”，导致经史之学，“文武之道，弃如弁髦”[16]。正是针对这一弊病，顾氏发出前举两句感慨。其“八股”与“十八房”，涵义是互补的。意谓十八房所刻“八股(程文)”兴盛，导致人们惟此之读，治国安邦的经史之学反而无人过问了。很显然，这一感慨或抨击，也有着时间限制，而不可能是指向明代前、中期之制的。总之，如何评价明代八股文取士之制，对它究竟应不应该全盘否定，这可以讨论；但举顾炎武“败坏人才”说作为全盘否定的重要佐证，根据以上小考证，则似应认为是不符合顾氏原意的。

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写他虽然生活潦倒，但仍每天很开心

与抢救海棠有关论文参考文献

秋海棠属（ Begonia ）是世界上物种多样性最为丰富的类群之一，是全球维管植物物种数量排名前十的大属，种类超过2,000种。近日，由深圳市仙湖植物园与深圳华大生命科学研究院牵头完成秋海棠属植物基因组研究，在植物学领域国际权威刊物《新植物学家》（ New Phytologist ）（IF=）发表题为“ Genomes shed light on the evolution of Begonia, a mega-diverse genus ”的研究成果。此项研究的测序及组装数据已存储于国家基因库生命大数据平台（CNGBdb），项目编号为： CNP0001056 。秋海棠属植物主要分布于热带及亚热带地区，多数种类生活在阴湿的环境，属于典型的阴生植物。此外，秋海棠属植物叶型、叶斑变化多样，花色丰富，兼观叶与观花于一身，观赏价值极高，是现今最具应用价值的园艺观赏花卉之一。研究团队完成桑寄生状秋海棠（ Begonia loranthoides ）、铁十字秋海棠（ Begonia masoniana ）、黑武士秋海棠（ Begonia darthvaderiana ）、和盾叶秋海棠（ Begonia peltatifolia ）4种秋海棠属植物全基因组组装，并完成了74个全球代表性的种类的浅层基因组测序。组装结果显示，4个物种基因组大小介于331 Mb ~ 799 Mb，基因数量介于22,059~23,444之间，BUSCO评估均达到91%以上，高质量的基因组组装为秋海棠属植物功能基因组学研究以及分子育种培育新优品种提供重要的参考。该研究还发现，秋海棠属祖先在大约三千五百万年前（35 MYA）经历了一次特有的全基因组加倍事件（WGD），该事件对秋海棠属植物多样性演化和耐阴适应性具有重要贡献。WGD发生后，很多与光合作用及能量代谢相关的基因得以保留与富集，并且发现与红光、蓝光及紫外光接收有关的受体基因（PHOT、CYR1/2、PHY及UVR8）均保留了多个拷贝，且部分已经发生了的功能分化，这对秋海棠属植物适应阴生环境、提高光合利用率具有重要意义。研究发现转座子（TE）在秋海棠属植物基因组中占有很大比例，且种间特异性较高；不同种之间活跃的TE的类型与数量均存在明显的差异。TE在功能基因启动子及内含子等不同位置插入的模式及数量在不同物种间存在明显的差异，且偏向插入到一些与胁迫反应相关的基因，揭示了TE与秋海棠物种的形成及适应性关系十分密切。此外，杂交与基因渐渗对秋海棠属植物多样化形成具有相当贡献度，尤其在美洲分布的类群，祖先可能发生了多次杂交事件。该研究成果为揭示秋海棠属植物多样性形成及适应性进化提供了新的见解，并为秋海棠属植物后基因组学研究提供了重要的参考。仙湖植物园植物研究中心李凌飞博士、董珊珊博士、李娜以及华大生命科学研究院陈晓丽博士、方东明副研究员、郭兴博士为论文共同第一作者。另外，爱丁堡皇家植物园、西双版纳植物园、南宁植物园、上海辰山植物园、新加波植物园、中国科学院植物研究所、昆明植物园、福建农林大学、南京农业大学、华南农业大学、广东省农科院、佛罗里达大学、比利时根特大学等国内外多个科研院校合作者参与该研究。华大生命科学研究院刘欢研究员和仙湖植物园张寿洲研究员为共同通讯作者。相关工作得到了国家重点研发计划项目、深圳市城管局科研项目等资金的支持。参考文献：

海棠花有什么寓意..代表什么情感.. “很早很早以前，在密林深处住着父女两人，女儿名叫海棠，父女俩打猎为生，相依为命.一天，年方二八的海棠姑娘跟随父亲打猎，忽有一只恶虎张着血盆大口，带着呼呼的风声向父亲扑来，海棠姑娘为掩护父亲，挺身上前与虎相拼，无奈身单力薄，倒在了恶爪之下。山上砍柴、采药、放羊的乡亲们闻讯赶来，打跑猛虎，救下海棠姑娘，沿着这条三十余华里长的峡谷回村.一路上鲜血滴滴流淌，后来在滴散鲜血处开满了火红的山花.乡亲们为怀念海棠，将此花命名为海棠花.” ？？？？小时候，爸爸常常讲的一个故事.？海棠花花语是温和、美丽、快乐，秋海棠的花语是苦恋。海棠花象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。学名malus spectabilis 别名解语花科属蔷薇科苹果属产地与习性原产我国东北、华北，落叶小乔木，花朵簇生，呈伞形总状花序，春季开花，花未放时，花苞深红点点，初开放时，花色淡红一片，将谢时，有如隔宿粉妆；性喜阳光，忌水涝，能抗干旱，耐寒冰。秋海棠？？诚挚的友谊；？？？？院子里，有一株嫁接的海棠树.哥哥说海棠花是他心中最漂亮的花… ？？？？窗外的阳光很柔和，没有下雪，很干净的天空，刚刚考完试..突然特别想家… ？？？“妹，下午到我这来玩吧..”MSN上哥哥的头像晃了晃. ？？？“恩那..”她开心得象个孩子一样跳起来. ？？？？海棠花别名梨花海棠、断肠花、思乡草.树皮灰褐色，光滑.叶互生，椭圆形至长椭圆形，先端略为渐尖，基部楔形，边缘有平钝齿，表面深绿色而有光泽，背面灰绿色并有短柔毛，叶柄细长，基部有两个披针形托叶。花5朵-7朵簇生，伞形总状花序，未开时红色，开后渐变为粉红色，多为半重瓣，少有单瓣花.梨果球形，黄绿色. ？？？？？？？哥哥有一家比较宽敞的酒吧，“星星酒吧”，蓝色的天空，几颗星星闪烁着…她喜欢的..蓝天，大海，小木屋，还有点点小花，粉色的，鹅黄的，绿绿的..每天枕着海浪声入睡，和贝壳在梦中对话… ？？？？舒缓的钢琴曲飘来…是… ？？？？她在一个很不显眼的地方坐下来，她一直喜欢那个位置，酒吧灯光忽略的角落，两盆美丽的海棠花盛开着… ？？？？一杯“海棠依旧”悄然等待着她，小巧精致的高脚杯，盛着粉色中露着晶莹的黄色的酒，淡淡的味道，绵软舒服悠长。？？？？哥哥说：这酒专门为她调的.就象爸爸给的海棠花，花朵很小，每一朵都不那么起眼.很美丽，粉红的花瓣裹着金黄色的花蕊；很柔软，粉红粉红的像婴儿的皮肤一样，惹人喜爱；很强烈，柔和的春风一吹，几片花瓣悄悄洒落大地，惊起异乡人不尽的思乡之情…… ？？？？海棠花较小，"其花甚丰，其叶甚茂，其枝甚柔，望之绰如处女"，被誉为"花中神仙"，陆游曾赞曰“蜀地名花擅古今，一枝气可压千村，若便海棠根可移，扬州芍药应羞死”；其花姿潇洒，花开似锦，“枝间新绿一重重，小蕾深藏一点红”，似少女掩面，绰约羞涩之盛，被誉为“花贵妃”、“花尊贵”，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境；其娇艳而淡雅，似云霞片片，花落时则宛若淡妆素抹，被誉为“睡美人”，令人心醉神迷.苏东坡曾赞曰"东风弱弱泛崇光，香雾空朦月转廊.恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆." ？？？？来南方已经两年了，还记得走前爸爸不无伤感地对妈妈说：孩子终归要离开我们了，终归厌倦北方的寒冷与静默，往南方去了…毕业后，哥哥就带她来到了南方的城市..临走前，爸爸给了他们每人一盆海棠花，爸爸说：海棠花是最有北方性格的花，顽强而不失妩媚，亲切而懂得自尊自爱… ？？？？海棠花有很多种类，有重瓣粉海棠（西府海棠），叶宽而大，花重瓣，较大，粉红色，果绿色，为北京之常用观赏佳品；又有重瓣白海棠，花重瓣、白色；还有亮红海棠，花呈鲜玫瑰红色，花瓣13--19片.不同品种芳姿百态，争娇斗艳，垂丝海棠群怡倒悬，在绿叶间时隐时现，宛然少女掩面，依依如有意，脉脉不得语，甚是迷人；西府海棠则姿态潇洒，落落大方，光彩灼目，不同凡响… ？？？？每当海棠花开的时候，就特别想念院里的海棠花，想念四合院里的嘈杂声，想念大宅门的红对联，想念残旧的门楼，想念爸爸想念妈妈…以为一切都可以说再见，可是当你说再见的时候，却发现，这一切已经永远无法说再见了… ？？？？童年的欢笑，青春的奋发，离别的悲伤，思念的悠长… ？？？？真正的速度是看不见的，就象风起云涌，日落月升，？？？？不知道树叶什么时候变黄，婴儿什么时候长第一颗牙齿，？？？？不知道什么时候会爱上一个人，什么时候会离开一个熟悉的地方… ？？？？？？？？无数的恩怨始于海棠花下，无数的恩怨止于海棠花下… ？？？？落不尽人间的繁华凄丽，演不完悲欢离合的剧目… ？？？？花开花谢，漫长如生命之久远，短暂似生死之一瞬… ？？？？内心深埋的恐慌，爱恨，无助，随着粉色花瓣飘落空中…. ？？？？眼神深藏的柔情，不舍，思念，伴着花开花落绵延不绝… ？？？？霓裳羽衣，如梦似幻…时光在指缝间滑过… ？？？？花瓣点点洒落心田，故乡，好象不那么。区别,海棠花有什么寓意和象征海棠花有名，是众多诗人墨客笔下的佼佼者，有“花中神仙”、“花贵妃”之称。大诗人苏轼的名句“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”更让人遐想联篇。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃.于时卯醉未醒.命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆，鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉.直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后，苏东坡据此写了一首叫《海棠》的诗，具体如下：东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。海棠（清）龚自珍黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。化起海红帘底月，西厢花影怒广潮。海棠花有什么寓意..代表什么情感.. 表意义：游子思乡、离愁别绪、温和、美丽、快乐。秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。扩展资料海棠的品种：西府海棠、楸子、河南海棠、三叶海棠 1、西府海棠西府海棠（学名：Malus micromalus），为木兰纲、蔷薇科、苹果属的植物，小乔木，高达米，树枝直立性强，为中国的特有植物。西府海棠在北方干燥地带生长良好，是绿化工程中较受欢迎的产品。在中国果品名称中，海棠的品种极为复杂，尚待研究统一。在植物分类中，暂以西府海棠 Makino一名概括之，不再分列为多种，以免引起混乱。海棠的主要栽培品种有河北怀来的“八棱海棠”、昌黎的“平顶热花红”、“冷花红”，陕西的“果红”、“果黄”，云南的“海棠”和“青刺海棠”。 2、楸子楸子（学名：Malus prunifolia (Willd.) Borkh.）是蔷薇科苹果属植物，小乔木，高达3-8米；小枝粗壮，圆柱形。叶片卵形或椭圆形，叶柄长1-5厘米，嫩时密被柔毛，老时脱落。花4-10朵，近似伞形花序。果实卵形，直径厘米，红色。果梗细长。花期4-5月，果期8-9月。分布于河北、山东、山西、河南、陕西、甘肃、辽宁、内蒙古等省区野生或栽培。生长于海拔50-1300米的山坡、平地或山谷梯田边。 3、河南海棠河南海棠（学名：Malus honanensis Rehder）是蔷薇科苹果属植物，灌木或小乔木，高达5-7米；小枝细弱，圆柱形，嫩时被稀疏绒毛，不久脱落，老枝红褐色，无毛，具稀疏褐色皮孔。叶片宽卵形至长椭卵形，长4-7厘米，宽厘米。伞形总状花序，具花5-10朵，花梗细，长厘米，嫩时被柔毛。果实近球形，黄红色，萼片宿存。花期5月，果期8-9月。 4、三叶海棠产辽宁、山东、陕西、甘肃、江西、浙江、湖北、湖南、四川、贵州、福建、广东、广西。生山坡杂木林或灌木丛中，海拔150-2000米。分布日本、朝鲜等地。参考资料来源：百度百科-海棠花。海棠花象征什么海棠花花语：温和、美丽、快乐，也有人说是跟随他人的引导走。海棠花代表的意义：游子思乡、离愁别绪、温和、美丽、快乐。海棠花的象征意义：象征苦恋。海棠无香，因为海棠暗恋去了，她怕人闻出了心事，所以舍去了香。秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。一、历史上文人用海棠花寓意文人们常用海棠寓意佳人，表达思念、珍惜、慰籍从容淡泊的情愫。又因为“棠”与“堂”谐音，海棠与玉兰、牡丹、桂花相配，寓意“玉棠富贵”；与菊花、蝴蝶相配，寓意“捷报寿满堂”；与五各柿子相配，寓意“五柿同堂”。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。另外海棠花又称断宋人林椿所绘《海棠图》肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。又因为其妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，又来比喻美人。二、描述海棠花的部分诗词1、南宋陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。” 形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。” 形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。2、宋释惠洪《冷斋夜话》记载.唐明皇登香亭.召太真妃。于时卯醉未醒，命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆.鬓乱钗横，不能再拜。明皇笑日：“岂妃子醉，直海棠睡未足耳！”这是“海棠春睡”典故的由来。曲故流传后.苏东坡据此写了一首叫《海棠》的诗，具体如下：《海棠》作者：苏轼东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。3、《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》作者：苏轼江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。嫣然一笑竹篱间，桃李满山总粗俗，也知造物有深意，故遣佳人在空谷。自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。 4、风流才子”唐伯虎根据"海棠春睡"典故，丰富了想象，画了一幅《海棠美人图》。有诗云。《题海棠美人》作者：唐寅褪尽东风满面妆，可怜蝶粉与蜂狂。自今意思谁能说，一片春心付海棠。 5、宋代《春暮游小园》作者：王淇一从梅粉褪残妆，涂抹新红上海棠。开到荼縻花事了，丝丝夭棘出莓墙。三、海棠花相关情况介绍海棠花（学名：Malus spectabilis (Ait.)Borkh）：乔木，高可达8米；小枝粗壮，圆柱形，幼时具短柔毛，逐渐脱落，老时红褐色或紫褐色，无毛。叶片椭圆形至长椭圆形，长5-8厘米，宽2-3厘米，边缘有紧贴细锯齿，有时部分近于全缘，幼嫩时上下两面具稀疏短柔毛，以后脱落，老叶无毛。花序近伞形，有花4-6朵，花直径4-5厘米；萼筒外面无毛或有白色绒毛；萼片三角卵形，先端急尖，全缘；花瓣卵形，长厘米，宽厘米，基部有短爪，白色，在芽中呈粉红色。果实近球形，直径2厘米，黄色。果期8-9月。素有“国艳”之誉。是中国的特有植物。多生长在海拔50米至2000米的平原和山地，可以人工引种栽培。四、生长习性海棠性喜阳光，不耐阴，忌水湿。海棠花极为耐寒，对严寒及干旱气候有较强的适应性，所以可以承受寒冷的气候，一般来说，海棠在零下15℃也能生长的很好，完全可以放在室外，不过如果特别寒冷，比如零下三四十℃，就要注意采取保护措施了。海棠喜阳，适宜在阳光充足的的环境生长，如果长期置于阴凉的地方，就会生长不良，所以一定要保持它充足的阳光。五、主要价值1、食用由于花色艳丽，一般多栽培于庭园供绿化用。木瓜海棠果实称为木瓜，果实成熟后带浓香，可入药，亦可加工后食用。苹果属海棠果实称为海棠果，味形皆似山楂，酸甜可口，可鲜食或制作蜜饯。海棠含有糖类、多种维生素及有机酸，可帮助补充人体的细胞内液，从而具有生津止渴的效果。海棠果中维生素、有机酸含量较为丰富，能帮助胃肠对饮食物进行消化，故可用于治疗消化不良食积腹胀之症。海棠味甘微酸，甘能缓中，酸能收涩，具有收敛止泄，和中止痢之功用，能够治疗泄泻下痢，大便搪薄等病症。海棠中蕴含有大量人体必需的营养物质，如糖类、多种维生素、有机酸等，可供给人体养分，提高机体免疫力。 2、园林海棠花姿潇洒，花开似锦，是中国北方著名的观赏树种。在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，取“玉棠富贵”的意境。海棠花棠植人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。海棠花对二氧化硫有较强的抗性，城市街道绿地和矿区绿化。海棠花自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、花尊贵”之称，在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，“玉棠富贵”的意境。海棠花棠植人行道两侧、亭台周围、丛林边缘、水滨池畔等。海棠花制作盆景的材料，切枝可供瓶插及其他装饰之用。海棠花对二氧化硫有较强的抗性，城市街道绿地和矿区绿化。 3、生态有的植物花卉可以通过香气，通过释放芳香分子来改善空气，调节环境。海棠花有什么寓意？海棠花的象征意义：象征苦恋海棠无香，因为海棠暗恋去了，她怕人闻出了心事，所以舍去了香。秋海棠象征苦恋。当人们爱情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人称它为断肠花，借花抒发男女离别的悲伤情感。花语就便有“苦恋”了。早在先秦时期的文献中就有记载海棠花在中国古代的栽培历史。在汉代，海棠花就已经与园林艺术结下不解之缘。不论是栽培技术还是种植面积，海棠花在唐代有了明显的提高。宋代时期，海棠花在唐朝的基础上得到了更大的发展，终于达到鼎盛时期，在当时就被视为“百花之尊”。元朝战火硝烟不断，很多花卉都受到了牵连，不复唐宋时期的昌盛。但是海棠不同，它仍然保持着长盛不衰的势头。中国人民如此喜爱海棠，其根本是在于它的丰厚文化内涵，人们称赞它是“百花之尊”、“花之贵妃”，甚至有“花中神仙”之说，同时将它看作是美好春天、美人佳丽和万事吉祥的象征。海棠花象征着什么？海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，帮在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻，。。几经夜雨香犹在，染尽胭脂画不成。。"形容海棠似娴静的淑女，因此海棠集梅、诺阌谝簧矶亩耍旰笄逑阌檀妫ㄑ弈岩悦杌妫压痔泼骰室步³了难罟箦茸骱L牧恕？海棠花又称断肠花，思乡草。有象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。