浙江外国语学院学报期刊点评
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浙江外国语学院总共有3个校区，分别为文三路校区、小和山校区、屏峰校区。
文三路校区地址为杭州市文三路140号、小和山校区地址为杭州市留和路309号附近、屏峰校区地址为小和山高教园区内。
浙江外国语学院（简称“浙外”，英文为Zhejiang International Studies University,缩写为ZISU）是一所以外国语言文学为基础的公立省属普通本科高校。学校前身为创建于1955年的浙江教育学院，1994年开始普通本科教育，2010年经国家教育部批准改制并更名。校训为“明德弘毅 博雅通达”。2018年8月，学校顺利通过教育部本科教学工作合格评估，办学进入新的历史时期。
学校现有13个教学机构，35个本科专业，其中外语类专业15个，涉及外语语种13种（英语、日语、西班牙语、法语、阿拉伯语、意大利语、葡萄牙语、俄语、朝鲜语、德语、捷克语、土耳其语、波兰语）。英语、小学教育、阿拉伯语、翻译、旅游管理、俄语、商务英语等7个专业是国家级一流本科专业建设点；国际商务、汉语国际教育、汉语言文学、国际经济与贸易、朝鲜语、西班牙语、会展经济与管理等7个专业是省级一流本科专业建设点。外国语言文学、中国语言文学、应用经济学、工商管理、化学等5个学科是省“十三五”一流学科（B类）建设项目。硕士点申报工作正稳步推进，已与多所高校开展硕士研究生联合培养工作。
学校以培养德智体美劳全面发展的具有家国情怀、国际视野的高素质应用型人才为特色。面向全国17个省（自治区）招生，在校生规模9000人。2017年，学校启动“青年学子学青年******”学习教育，引导学生在课堂内外学、思、践、悟，从青年******身上学习矢志不渝的理想信念、爱国为民的家国情怀、勤奋好学的进取精神、吃苦耐劳的优秀品格，把立德树人贯穿人才培养全过程，取得了良好的成效。学校人才培养特色和质量获得社会认可，生源质量逐年提升，近年来应届本科毕业生平均就业率达到95%以上。建有实践教育基地200余个。学生参加各类国家级、省级竞赛屡创佳绩。国际志愿服务做精做强，纳入人才培养体系，累计志愿服务大型赛会超过一万人次，获得各类荣誉400余项，“国际志愿服务实践育人平台”项目被评为省高校实践育人示范载体。
学校现有专任教师542名，其中副高以上职称占，具有博士学位教师占，具有6个月及以上国（境）外研修经历占，外语学科80%以上教师有海外留学经历。现有国家“*”哲学社会科学领军人才3人，文化名家暨“四个一批”人才3人，新世纪百千万人才工程国家级人选1人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”入选者1人，享受国务院特殊津贴4人，全国“五一劳动奖章”1人，省有突出贡献中青年专家2人，省“151人才工程”38人次，省之江青年社科学者6人，省高校领军人才培养计划13人。
学校以服务地方经济社会发展为己任，建有浙江文化“走出去”协同创新中心、国别和区域研究中心、教育治理研究中心、外语教育研究中心、城市国际化研究院、环地中海研究院等6个校科研机构；拥有浙江省************************思想研究中心研究基地等省部级科研平台（智库）8个、国际科研合作平台3个、与教育部中外人文交流中心共建研究院2个。学术理论刊物《浙江外国语学院学报》为全国高校优秀社科期刊。学校是教育部“国培计划”——示范性集中培训基地、教育部领航工程校长培训基地、浙江省教师教育重点建设基地、浙江省国际服务外包人才培育基地。浙江省教育厅在学校设有浙江省师训干训中心和教师培训中德合作项目办公室，自建校以来已累计开展培训30余万人次。学校公开出版有《教学月刊（中学版）》《教学月刊（小学版）》《作文新天地》三种刊物和《小学生世界》报。
学校重视教育对外开放，已与50多个国家和地区的150余所高校签署教育交流协议。常年开设教育交流项目160余个，包括10个国家政府奖学金项目、10余个境外实习项目、近20个双学位或本升硕项目和80余个校际交流交换项目，年均选派500名学生参加项目交流、接收来华留学生200余人次。与西班牙萨拉戈萨大学合作举办国内首个西班牙语（旅游方向）中外合作办学复合培养项目，与意大利锡耶纳外国人大学合作举办的意大利语专业中外合作办学项目也是目前国内唯一。学校重视国际中文教育，建有赤道几内亚国立大学孔子学院、安提瓜和巴布达孔子学院。在国际青年交流、国际文化交流等方面积极搭建平台，通过举办论坛对话、主题交流、文化展演、文化体验等活动，为讲好中国故事、构建人类命运共同体贡献力量。
学校坐落于小和山高教园区，毗邻西溪湿地。校园占地面积亩；拥有功能齐全的现代化教学设施，现有省级重点实验教学示范中心建设点、省级实验教学示范中心；建有语言实验室、同声传译实验室、教师教育实验教学中心、旅游管理实验中心、电子商务实验中心、虚拟仿真实验教学中心等基础和专业实验中心（室）。学校图书馆有馆藏纸质文献万册，报刊754种；有数据库32个，电子图书万种，电子期刊万种。
近年来，学校紧紧围绕国家和浙江发展大局，紧密对接服务浙江开放发展战略和“一带一路”“重要窗口”“共同富裕示范区”建设等，着眼强化自身特色、提升核心竞争力、形成比较优势，于第二次党代会提出了建设成为“浙江省国际化人才培养的重点基地、服务浙江开放强省的智囊高地、浙江国际文化教育交流的重要阵地”的目标，并在“十四五”规划中确立了外国语言文学、对外经济贸易、国际文化旅游和区域教育治理“四大重点发展领域”，形成“三地四域”战略布局。当前，我们正聚焦“三地四域”，深入推进学校内涵式发展，为把学校建设成为国内知名外语特色鲜明教育品质一流的应用型高校而不懈奋斗！
浙江万里学院学报期刊点评
1.试论未成年人语义场的演变，1/1，《浙江学刊》2004（5），.说“姊”，1/1，《古籍整理》2004（下），.汉语称谓研究十年，1/1，《光明日报·理论周刊》，2005年1月25日4.《三国志》称谓略说，2/2，《语言研究集刊》第2辑，上海辞书出版社，2005年5.从《三国志》亲属称谓看《汉语大词典》编纂之缺失，1/1，《浙江万里学院学报》2006（3），.“姊”之流变考，1/1，《古籍整理研究学刊》2006（3），.《经律异相》称谓词研究，1/1，《浙江教育学院学报》2007（1），.汉语性别称谓词研究，1/1，《兰州学刊》2007（5），.试论有关“兄”“弟”“姊”“妹”的语言学问题，1/1，《江南大学学报》2007（3），.古汉语年龄称谓词研究，1/1，《浙江教育学院学报》2007（5），.东汉魏晋南北朝亲属称谓研究，1/1，《浙江教育学院学报》2009（2）， 1.课程《古代汉语》获浙江教育学院青年教师教学技能比赛二等奖，1/1，
1.《洞口高沙方言中的三分指示代词及其他》，《邵阳师专学报》1995年第4期；2.《〈佛国记注译〉指疵》，《安顺师专学报》1996年第3期；3.《〈清平山堂话本〉三家校点商补》，《贵州文史丛刊》1997年第1期；4.《〈清平山堂话本〉词语札记》，《贵州大学学报》（社科版）1997年第4期；5.《训诂学的开拓性硕果》，《北方论丛》1997年第6期。6.《〈清平山堂话本〉补校》，《古籍整理研究学刊》1998年第1期；7.《释“管押”》，《辞书研究》1998年第3期；8.《谈〈说文解字〉对声符示源功的研究》，《古籍整理研究学刊》1998年第4、5期；9.《中国传统婚礼中的“奠雁”习俗》，《文史杂志》1998年第5期；10.《从形声系统与同源系统的关系看声符示源问题》，《贵州文史丛刊》1999年第2期；11.《〈释名〉声训中的声符示源功能研究》，《古籍整理研究学刊》1999年第4期；12.《形声字声符示源功能及其研究意义》，《汕头大学学报》（人文版）1999年第5期；13.《“年龄”探源》，《语文月刊》1999年第11期；14.《〈清平山堂话本〉三家校点再补》，《古籍研究》1999年第3期；15.《“二程语录”词语小札》，《古汉语研究》2000年第2期；16.《元明剧曲中“耨”的词义文化探源》，《汉字文化》2000年第2期；17.《释“不间”》，《辞书研究》2000年第4期；18.《黄永武〈形声多兼会意考〉述评》，《语言研究》2000年第3期；19.《王力先生有关形声字声符示源功能的研究述评》，香港《中国语文通讯》第55期（2000年9月）；20.《〈永乐大典戏文三种校注〉指瑕》，《古籍研究》2000年第4期；21.《语言与文化的深层融合——读〈古汉语文化探秘〉》，《台州学院学报》2000年第4期；22.《黄侃在形声字声符示源功能研究方面的贡献》，《古籍整理研究学刊》2000年第6期；23.《从“陆九渊语录”看〈汉语大词典〉的若干疏失》，《黔南民族师范学院学报》（哲社版）2000年第3期；24.《〈原本玉篇残卷〉中的同源字问题》，《汉语词源研究（第一辑）》，吉林教育出版社2001年2月；25．《原本〈玉篇〉中的语源研究》，《黔南民族师范学院学报》（哲社版）2001年第1期；26.《宋儒语录二种点校指瑕七则》，《书品》（中华书局）2001年第2期；27.《形声字声符示源现象中的若干特点》，《福州大学学报》（哲社版）2001年第1期，《高等学校文科学报文摘》2001年第2期转载；28.《市语研究的硕果》，《古汉语研究》2001年第1期；29.《人名禁忌及其文化内涵》，《华夏文化》2001年第1期；30.《形声字声符示源功能研究价值论略》，《汕头大学学报》（人文版），2001年第2期；31.《“二程语录”在近代汉语词汇史研究上的价值》，《贵州大学学报》（哲社版）2001年第2期；32.《历代万卷楼及其藏书》，《华夏文化》2001年第2期；33.《读〈元本琵琶记校注〉札记》，《古籍研究》2001年第2期；34.《杨树达先生有关“形声字声中有义”之研究述评》，香港《中国语文通讯》第58期（2001年6月）。35.《〈寒山诗注〉札记》，《书品》2002年第1期；36.《“馒头”的传说及其语源辨正》，《民俗研究》2002年第1期；37.《中国古代的石经及其文献学价值》，《华夏文化》2002年第1期；38.《〈古代汉语〉教改初探》，《大学教育教学研究》，汕头大学出版社2002年4月；39.《从词源学史看宋代“右文说”的学术背景》，《古汉语研究》2002年第2期；40.《〈清平山堂话本〉词语选释》，《汕头大学学报》（人文版），2002年第2期；41.《“有请的”、“经纪人”的称谓义》，《辞书研究》2002年第4期；42.《关于声符示音功能研究的思考》，《江苏社会科学》（学术版）2002年第1期；43.《中古佛经词语零札》，《广州华苑》2002年第2期；44.《谈明清俗语辞书在当代大型语文辞书编纂方面的作用》，《贵州文史丛刊》2003年第1期；45.《从中古佛经词语看语文辞书的书证溯源问题》，《中南大学学报》（社科版）2003年第1期；46.《同声符反义同源词研究综述》，《古汉语研究》2003年第1期；47.《古汉语同义词研究的新创获》，《广州华苑》2003年第1期；48.《中古佛经词语与辞书书证溯源》，《台州学院学报》（哲社版）2003年第2期。49.《解读故训材料的科学方法》，《中国图书评论》2003年第4期；50.《评〈唐宋词常用语释例〉》，《内蒙古师范大学学报》（哲社版）2003年第3期；51.《〈风月锦囊笺校〉词语札记》，《古籍研究》2003年第2期；52.《从汉民族思维特点看声符示源的理据》，《汉字文化》2003年第2期；53.《唐传奇〈玄怪录〉〈续玄怪录〉释词》，《唐都学刊》（社科版）2003年第3期；54.《汉语词源研究的现状与展望》，《暨南学报》（哲社版）2003年第4期；55.《中古佛经释词四则》，《语言研究》2003年第3期；56.《〈小学考〉的学术价值》，《绍兴文理学院学报》（哲社版）2003年第4期；57.《读明清俗语辞书札记》，《古籍整理研究学刊》2003年第5期。58.《面对新世纪的训诂学研究》，《中国图书评论》2003年第9期。59.《明代歌曲释词三例》，《中国语文》2003年第6期。60．《〈古汉语同义词辨释论〉简评》，《汉字文化》2003年第4期61．《一部富有特色的中国语言学史著作》，《中国图书评论》2003年第12期；62.《当代权威词典应重视明清俗语辞书》，香港《语文建设通讯》第76期（2003年12月）；63.《解读〈孟子〉同义词研究》，《西南民族大学学报》（人文社科版）2003年第12期；64.《〈清平山堂话本〉词语例释》，《汉语史学报》第四辑（2004年1月）；65.《〈文史文献检索教程〉（介绍）》，《中国大学教学》2004年第2期；66.《〈古辞辨〉在古汉语同义词研究方面的成绩与不足》，《东北师大学报》（哲社版）2004年特刊；67.《汉语成语的佛教渊源》，《嘉应学院学报》2004年第2期；68.《释“诅”》，《广州华苑》2004年第1期；69.《〈风月锦囊笺校〉补议》，《陇东学院学报》2004年第2期；70.《关于〈四库全书存目丛书〉的论争回顾》，《社会科学评论》2004年第2期；71.《佛经音义研究的力作》，《中国图书评论》2004年第7期；72.《〈尔雅·释诂〉郭璞注中的双音词》，《古籍研究》2004年卷上（总第45期）；73.《古汉语文化同义词的辨释价值》，《南阳师范学院学报》2004年第7期；74.《汉译佛经与汉语词汇》，《华夏文化》2004年第3期；75.《〈慧琳音义〉中的词源研究》，《韶关学院学报》2004年第10期；76.《魏晋南北朝隋唐五代词源学史述略》，《暨南学报》2004年第6期；77.《当代大型辞书书证晚出词条举例——以见于明代歌曲中的词语为例》，香港《语文建设通讯》第79期（2004年10月）；78.《近代汉语研究的世纪总结》，《中国图书评论》2004年第11期；79.《古汉语文化同义词研究的历史、现状与展望》，《烟台师范学院学报》哲社版2004年第4期；80.《古汉语文化同义词研究方法刍议》，《汉语史研究集刊》第七辑，2004年12月；81.《面向应用语言学的汉语词源研究刍议》，《暨南大学华文学院学报》2005年第1期；82.《话说“凤凰”》，《文史知识》2005年第1期；83.《中古佛经中的字序对换双音词举例》，《古汉语研究》2005年第1期；84.《中古佛经词义抉要》，《咸阳师范学院学报》2005年第1期；85.《中古佛经中的委婉语考析》，《广州大学学报》（社科版）2005年第2期；86.《墓志的语言学阐释》，《中国图书评论》2005年第4期；87.《〈齐民要术〉有关“得名之由”的探讨》，《华南农业大学学报》（社科版）2005年第2期；88.《郭璞的语言学成就》，《重庆工商大学学报》（社科版）2005年第2期；89.《中国古代宗庙称谓词义辨析》，《广州华苑》2005年第1期；90.《王力〈古代汉语〉教材指瑕》，《阜阳师范学院学报》（社科版）2005年第3期；91．《〈酉阳杂俎〉中的词源探求》，《甘肃社会科学》（综合版）2005年第3期；92.《“牵砻”小考》，《中国典籍与文化》2005年第3期；93.《魏晋至唐五代笔记杂著中的词源探讨略评》，《广西社会科学》2005年第8期；94.《郭璞〈尔雅注〉中的词源研究述评》，《南阳师范学院学报》2005年第8期；95.《古代的“巫”及相关职业》，《华夏文化》2005年第3期；96.《〈毛诗草木鸟兽虫鱼疏〉〈南方草木状〉中的词源探讨述评》，《华南农业大学学报》（社科版）2005年第4期；97.《〈颜氏家训〉中的词源探求》，《广西社会科学》2005年第11期；98.《历史上的汉语教科书——读〈朝鲜时代汉语教科书丛刊〉》，《书品》2005年第6辑；99.《一种特殊的文化词语——数词词素参与构成的詈词特点及其语源分析》，《汉字文化》2005年第4期；100.《〈抱朴子内篇〉词语零札》，《甘肃社会科学》（综合版）2005年第6期；101.《面向海外兼读制研究生的古代汉语教学研究》，《暨南高教研究》2005年第2期；102.《十年来道教典籍词汇研究综述》，《滁州学院学报》2005年第4期（第二作者）；103.《杨树达先生汉语词源研究述评》，北京师范大学民俗典籍文字研究中心《民俗典籍文字研究》第二辑，2005年1月；104.《徐锴〈说文解字系传〉中的词源探讨述评》，《绵阳师范学院学报》2005年第6期；105.《佛经词汇研究的重要成果》，《汉语史研究集刊》第8辑（2005年12月）；106.《佛经音义研究的最新成果》，《书品》2006年第1期；107.《关于近代汉语词汇研究的断想》，《贵州文史丛刊》2006年第2期；108.《〈汉语缩略研究〉读后》，《滁州学院学报》2006年第1期；109.《宋代笔记〈云麓漫抄〉中的语言研究》，《广西社会科学》2006年第4期（第二作者）；110.《汉语词汇史研究的新尝试》，《浙江万里学院学报》2006年第3期（第二作者）；111.《魏晋至唐代经注中的词源探讨述评》，《北方论丛》2006年第3期；112.《理据——语言研究的新课题》，《中国图书评论》2006年第5期；113.《〈古辞辨〉简论》，《辞书研究》2006年第2期；114.《专书词语考释与近代汉语词汇研究》，《宿州学院学报》2006年第3期；115.《〈抱朴子内篇〉词语小札》，《古籍整理研究学刊》2006年第4期；116.《当前大学生毕业论文写作现状的调查与对策》，《暨南高教研究》2006年第2期；117.《〈南村辍耕录〉与汉语史研究》，《汉语史研究集刊》第九辑，2006年12月 （第二作者）；118.《“打牙祭”探源》，《黔南民族师院学报》2007年第2期；119.《品读〈语文丛稿〉》，《书品》2007年第3辑；120.《颜师古〈汉书注〉中的词源研究述评》，《古汉语研究》2007年第2期；121.《玄应〈众经音义〉中的词源探讨述评》，《语文研究》2007年第3期；122.《汉语词源学史研究的现状与反思》，《烟台大学学报》（哲社版）2007年第3期；123.《让辞书更完善——读〈汉语大词典商补〉》，《贵州文史丛刊》2007第4期。
浙江外国语学院学报版面费
我认为这些刊物有企业活力，江海纵横，当代经济管理，宁波广播，电视大学学报，湖北经济学院学报，学生学院学报等等，这些都是不收版面费的，而且里面的知识内容对于我们后续的帮助也是非常大的，可以多看一些这些学术杂志。
谈到学术期刊的发表，就需要先看先期刊的分类了。
一般来说，我们将期刊分四大类：
一、A类学术期刊
1、《国外科学技术核心期刊总览》(按对应版本)所列国外学术刊物;
2、《国外人文社会科学核心期刊总览》(按对应版本)所列国外学术刊物;
3、《中国科学》和《中国社会科学》。
二、B类学术期刊
1、中国科学引文数据库(CSCD)核心库刊物(按对应版本，见附件一);
2、中文社会科学引文索引(CSSCI)核心库刊物(按对应版本，见附件二);
3、国外一般性学术期刊。
三、C类学术期刊
1、《中文核心期刊要目总览》所列国内学术期刊(按对应版本，见附件三);
2、国际会议论文集(具有正式出版号)。
四、D类学术期刊
1、省级以上(含省级)一般性学术期刊;
2、全国性学术会议论文集(具有正式出版号)。
说完了期刊分类，就不得不说，目前国内的期刊市场了。
不管是国内刊还是国外刊，总的来说级别就是普刊和核心的区别，一般普通期刊的费用比较低，大概在几百到几千左右，就是在800-3000之间。省级刊物的版面费一般为一个版面800元。一个版面也就能刊登2000字符左右，还不算图片、表格之类的。国家级的刊物和这个相差不大，普刊方面的话需要注意收录的问题，版面越多价格越高，以这个问题和字数、等级、收录都有关系。
核心期刊的版面费自己投稿一般也就在2000-4000之间，当然也有很多核心不收取版面费，如果通过中介，基本上就是妥妥的上万了。
根据网络信息，整理出来很多不收审稿费和版面费的期刊，这里汇总给大家：
电子技术应用、《高教探索》（全国中文核心期刊）《广东教育》月刊综合版、《电子信息对抗技术》、《电子对抗》、《航天电子对抗》、《电声技术》、《电子技术应用》、电力自动化设备、高压电气：核心、《燃气轮机》、《河北农机》、辽宁师范大学学报 核心刊物、鞍山师范学院学报、北京联合大学学报、石河子大学学报、中国铁路、综合运输、探索、天府新论、江苏省盐业信息、中国科学和科学通报 英文版、中国科学院研究生院学报、计算机科学、现代通信、《系统工程学报》、《现代通信》《重庆通信学院学报》
还有一些计算机学科上非核心，比较好中的期刊推荐给大家：《计算机安全》 、《计算机与现代化》 、《现代通信》 、《网络安全技术与应用》 、《中国雷达》、《西安通信学院学报》、《重庆通信学院学报》
EI检索：《软件学报》 《计算机学报》 《计算机研究与发展》《计算机科学》《计算机工程》
高职院校教师发表论文还是比较困难的，特别是不收版面费的期刊，对文章质量要求更高一些。
很多职业院校（高职、中职）教师抱怨，发论文特别是核心期刊论文太难了。
以北大核心期刊为例，职业教育方向有《中国职业技术教育》《职业技术教育》《教育与职业》《职教论坛》等几本专业的北大核心期刊。同时，还有《现代教育管理》《教育理论与实践》《黑龙江高教研究》等一些大教育类核心期刊也会发表职业教育类论文。
还是按照值得尊敬的期刊来说，现在这些期刊大多都是有稿费的：
中国高教研究（有稿酬，千字50元）、中国人力资源开发、中国劳动（有稿酬，千字40元）、中国人才（有稿酬，千字40元）、职教论坛（有稿酬，千字30元）、班主任（有稿酬，千字50元）、人力资源（有稿酬，千字40元左右）、浙江统计、经营与管理（有稿酬，数额不祥）、中国改革（有稿酬，数额不祥）、中国职业技术教育（有稿酬，数额不祥）、企业管理（有稿酬，千字50元）、石油教育（可能有稿酬）、演讲与口才（稿酬很高，不同栏目有差别）、包装世界（可能有稿酬）、中外管理（可能有稿酬）、人力资本（不收费，可能有稿酬）
比如橡胶工业，轮胎工业，饲料工业，中国水产。这些都是国内比较有权威的学术期刊，大家可以免费去查看，值得赞赏这个行为。
口碑1：
学校环境很好，老师也很强。我学的英语专业一般都很好。出国留学是个不错的选择。
口碑2：
浙江外语学院是浙江省唯一一所外语学院，发展前景广阔。学校的绿化水平越来越好；教学设备也在不断改进；小型语言专业相对比较富裕，就业前景也很好。
口碑3：
首先，浙江以外的语言优势仍然很强。英语是它的王牌专业。这里有很多优秀的老师，小语种也很强。近年来，学校发展迅速，校园规模不断扩大。我在英语语言与文化学院主修翻译。这个专业的师资力量很强，所有的教授在课堂上都是干货。系统的培训使学生在学习四年后成长为专业外语人才。
口碑4：
浙江外国语大学拥有良好的教师和学生水平。近年来，三一入学标准也在提高。如果你对学习外语感兴趣，浙江外国语大学绝对是一个不错的选择。
口碑5：
学校的小语言学习氛围很好，老师们也很好。环境很好，学校很好，专业很好，学生很好，老师很好，友好热情，就业好，发展潜力很大，学校也很大
浙江外语学院简介：
浙江外国语大学（以下简称“浙江外国语大学”，简称紫苏）是一所以外国语言文学为基础的省级公立普通本科大学。学校原名浙江教育学院，创建于1955年，1994年开始普通本科教育，2010年经教育部批准改制更名。学校的校训是“明德弘毅、博雅、通达”。2018年8月，学校顺利通过教育部本科教学资格评估，进入新的历史时期。
学校拥有13个教学机构和35个本科专业，其中外语专业15个，涉及13门外语（英语、日语、西班牙语、法语、阿拉伯语、意大利语、葡萄牙语、俄语、韩语、德语、捷克语、土耳其语和波兰语）。英语、初等教育、阿拉伯语、翻译和旅游管理五个专业为国家一级本科专业；国际商务、中国国际教育和俄语是省级一级本科专业。外语文学、汉语言文学、应用经济学、工商管理、化学是我省“十三五”一级学科（乙类）建设项目。硕士研究生申请工作稳步推进，与多所高校联合培养硕士研究生。
学校以培养德、智、体、美、劳全面发展、具有民族情怀和国际视野的高素质应用型人才为特色。招收全国16个省（自治区）学生8500人。学校人才培养的特点和质量得到了社会的认可，学生素质逐年提高。近年来，应届毕业生的平均就业率已达到95%以上。学校拥有200多个实践教育基地。学生们参加了各种国家和省级比赛，并取得了良好的成绩。完善和加强国际志愿服务，并将其纳入人才培养体系。共有1万多人参加了大型志愿服务比赛，获得390多项荣誉。“国际志愿服务实践教育平台”项目被评为省级高校实践教育示范载体。
目前，有以上的教师在国外学习6个月以上，其中博士或专业职称占，占以上。目前，国家“万人计划”哲学社会科学领军人才2人，文化名人和“四群”人才2人，国家新世纪千万人才工程候选人1人，教育部“新世纪优秀人才支持计划”候选人1人，享受国务院特殊津贴的4人，国家“五一劳动奖章”1人，在全省有突出贡献的中青年专家2人，省级“151人才工程”38人，芷江市有青年社会科学学者6人，省级高校有8个领军人才培养项目。长期聘请国内外100多名知名专家学者担任兼职教授。
学校以服务当地经济社会发展为己任，先后成立了浙江文化“走出去”协同创新中心、国家和地区研究中心、教育治理研究中心、外语教育研究中心、教育部科学技术研究中心等六个科研机构，城市国际化研究所和环地中海研究所；《浙江外国语大学学报》是我国优秀的高校社科学报。学校是教育部“国家培养计划”——示范性集中培训基地、教育部试点校长培训基地、浙江省教师教育重点建设基地、浙江省国际服务外包人才培养基地。浙江省教育厅成立了浙江省教师培训干部培训中心和中德合作项目办公室，负责学校教师培训工作。自学校成立以来，已培训了30多万人。学校出版了《教学月刊（中学版）》、《教学月刊（小学版）》、《作文新世界》、《小学世界》等报刊。
学校重视并积极开展对外交流与合作。与40多个国家的120多所大学和机构建立了合作关系。国际合作项目覆盖学校13个语言专业，每年在华留学生450余人，外国留学生200余人。该大学重视国际汉语推广，先后设立了赤道几内亚国立大学孔子学院和安提瓜和巴布达岛孔子学院。与西班牙热拉哥萨大学联合举办的西班牙专业本科生教育项目是中国首家中外合作办学特色的西班牙特色旅游管理项目。
学校位于小鹤山高等教育园区，毗邻西溪湿地。校园占地亩；教学设施现代化，功能齐全，有省级重点实验教学示范中心和省级实验教学示范中心；设有语言实验室、同声传译实验室、教师教育实验教学中心、旅游管理实验中心、电子商务实验中心、虚拟仿真实验教学中心等基础和专业实验中心（室）。学校图书馆馆藏纸质文献106万份，报刊835种；有31个数据库、万本电子书和万本电子期刊。
近年来，一带一路、“一个重要区”和“共同繁荣示范区”，与浙江和浙江的发展战略紧密相连，与国家和全国的全面发展息息相关。在第二次党代会上，他提出了把浙江建设成为“国际人才培养重点基地、服务开放强省的智库高地、浙江国际文化教育交流的重要阵地”的目标。在“十四五”规划中，他确立了外语文学、对外经济贸易、国际文化旅游和区域教育治理“四大重点发展区”，形成了“三地四区”的战略布局。目前，我们正以“三地四区”为重点，深入推进学校内涵发展，为把学校建设成为国内知名的外语特色鲜明、教育质量一流的应用型大学而不懈努力！
汉江师范学院学报期刊点评
基本字义 汉 hàn 1、会意。从水难（省去隹）声。音熯。本义：水名。即汉水 2、同本义，又叫汉江，长江的最大支流 [the Hanshui River] 汉， 汉水也。上流曰漾。——《说文》 徐偃王处 汉东。——《韩非子·五蠹》 达于汉阴。——《列子·汤问》 汉之阴。 收众汉南。——《资治通鉴》 3、又如：汉女（传说中的汉水女神）；汉津（汉水）；汉阴（汉水南岸。水南岸背太阳叫阴，水北岸面太阳叫阳）；汉渚（汉水水边；汉水） 4、银河。也称云汉、银汉、天汉 [the Milky Way；the Galaxy] 星汉灿烂。——曹操《步出门夏门行》 5、又如：汉沂（银河边）；汉清（即清汉，天河） 6、朝代名，公元前202年刘邦称帝，国号汉，共历24帝，统治406年 [the Han Dynasty] 匈奴留汉使。——《汉书·李广苏建传》 不知有汉。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》 其实汉贼。——《资治通鉴》 废汉自立。 7、又如：汉室（汉室。指汉朝。也称汉家）；汉军（汉朝的军队；元、清时称以汉人编成的军队）；汉风（汉代的威风或诗风）；汉唐（汉代和唐代。因两代的文治武功都很盛，故常常并称） 8、民族名。汉族的简称 [the Han nationality]。如：汉民族（即汉族）；汉礼（汉族礼仪） 9、汉族人 [the Han people；the Hans]。如：汉军旗（汉族依照满洲兵制编入汉军各旗的人）；汉旅（汉人军队）；汉儿（我国古代少数民族对汉人的称呼） 10、男子的俗称 [man]。如：醉汉（喝醉了的男子）；单身汉（没有妻子的人）；莽汉（粗鲁冒失的男子）；老汉；壮汉 11、 国名 [Han state] 12、（公元 221—263）三国之一。史称季汉，又称蜀汉。刘备所建 13、（公元 304—329）东晋十六国之一。西晋时刘渊称汉，后改为赵，史称前赵。 14、（公元311—347）东晋十六国之一。西晋时李雄称帝，国号成，至李寿时，改号为汉，史称成汉，也称后蜀。 15、（公元947—951）五代之一。史称后汉，刘知远建立。 16、（公元951—979）五代十国之一，史称北汉，刘崇所建。 17、（公元917—971）五代十国之一。刘隐称帝，国号汉，史称南汉 18、金末红袄军首领郝定所建政权，年号曰“顺天”。1216年郝定后被金将仆散安贞派兵击败，被俘牺牲。 19、武汉简称编辑本段政权西汉 汉（公元前202年--公元8年），首都在长安。 在楚汉之争中取得胜利的刘邦于公元前202年登基作皇帝，建立了西汉王朝，建都长安（今陕西西安西北）。汉高祖刘邦吸取了秦朝的教训，采取“与民休息”的政策，注重恢复发展生产。在国家机构上基本沿袭秦制，但也有所改变。主要是实行君国并行制，使诸侯王的势力难以过多膨胀。在文帝、景帝、武帝治理时期，进一步削弱了地方封国对中央集权的威胁，设刺史来监督和控制地方政权。采用察举、征辟的方法选官，有利于选拔优秀人才。经济上实行盐铁官营；注重兴修水利、推行新的生产技术，促进了农业生产的发展；通过改革币制，颁布“缗钱令”，增加了国库收入。出现了经济繁荣和社会安定的“文景之治”和武帝的鼎盛时期。著名的“丝绸之路”，是汉代开辟的由中国通往西亚各国的通商走廊。自西汉中叶以后，西域就归了汉朝的版图，这与西汉时期多次派员通使西域的活动有关。 “罢黜百家，独尊儒术”，是西汉儒家公羊学派大师董仲舒的思想主张。儒家思想经他的改造和阐发，成为封建皇权统治的思想基础，对于中国封建社会的政治文化产生了很大的影响。“太史公”司马迁写出中国第一部纪传体史书《史记》；造纸术的发明是对人类文明的一项重要贡献。西汉时期的医学、数学、天文、历法也都有一定的发展，而且各民族之间的融合与交流有了进一步加强。 官僚贵族、地主豪强兼并土地、扩展势力的趋势日甚一日，而宫廷之中外戚对政权的把握也到了十分严重的程度。所有这些，加重了西汉后期的社会矛盾与危机。公元8年，王莽取得政权，取代汉朝而称帝，将国号改为“新”，西汉王朝至此结束。 西汉帝系 (1) 汉高祖 刘邦 (前206-前195) (2) 汉惠帝 刘盈 (前194-前188) (3) 汉高后 吕雉(吕雉未称帝，只是执政，但已经相当于皇帝，这时当皇帝的是汉少帝刘恭和后汉少帝 刘弘) (前187-前180) (4) 汉文帝 刘恒 (前179-前157)（窦皇后） (5) 汉景帝 刘启 (前156-前141) (6) 汉武帝 刘彻 (前140-前87) (7) 汉昭帝 刘弗陵 (前86-前74) (8) 汉废帝 刘贺（前74） (9) 汉宣帝 刘询 (前73-前49) (10) 汉元帝 刘奭（音：shì）(前48-前33) (11) 汉成帝 刘骜 (前32-前7) (12) 汉哀帝 刘欣 (前6-前1) (13) 汉平帝 刘衎 (1-5) (14) 汉孺子 刘婴 (6-8)东汉 东汉王朝（公元 东汉-全图.jpg25年—公元220年）由汉光武帝刘秀建立，他推翻了王莽所建立起的新王朝，重新恢复由刘氏统治的汉王朝，史家称此汉朝为东汉。 公元25年，刘秀在绿林军的协助下，以武力击败了篡位的王莽，夺得帝位。刘秀身为西汉皇族，故仍定国号为汉，但建都洛阳，年号建武，是为汉光武帝。 建武二年，光武帝下令全面改革王莽所实施的旧政策，整顿吏治，设尚书六人分掌国家大事，以进一步削弱三公（太尉、司徒、司空）的权限；废除“官奴”；清查土地，使人民生活逐步稳定下来。 到公元一世纪中叶，经过光武帝、明帝（58—76年在位）、章帝（76—89年在位）三代的治理，东汉王朝已经逐渐恢复了往日汉朝的强盛，这一时期被后人称之为“光武中兴”。 公元89年，汉章帝薨，由年仅十岁的和帝刘肇即位，年号永元。因和帝年幼，统治权利完全落于章帝皇后窦氏与其兄窦宪之手。窦氏的专权引起了上下官吏的不满，和帝于公元92年与宦官郑众等人合力诛灭窦氏， 郑众因功封侯。自此，宦官越来越甚地参与东汉的政治统治，加之自和帝刘肇以来历代汉帝都宠信宦官，及至桓帝（公元132—167年在位）、灵帝（公元168—189年在位）年间，宦官的权利已达到无以复加的地步，形成东汉王朝后期的宦官与外戚专权的格局。 公元189年，灵帝驾崩，何太后临朝。当时皇宫内宦官专权，凉州董卓率兵入洛阳，废皇子刘辩，杀何太后，立刘协为帝，是为汉献帝。事实上献帝即位后并无任何权利，董卓独揽大权，残暴专横，使得各地官吏纷纷举兵反抗，逐步形成了诸强割据的局面，统一的王朝实际上已经不复存在。后，献帝又为曹操控制；公元220年，曹操次子曹丕逼迫献帝让位，东汉王朝宣布灭亡，继之而来的是中国历史上又一个长期分裂的时期——三国时期。 东汉王朝在统治上沿用了许多西汉的方针与政策，而且在一些方面做了调整与改革，使之更加适于当时的社会状况。在东汉前期，政权进一步加强与地方势力的融和，使国家趋于稳定，在经济、文化、科学技术等方面都超过了西汉的水平。公元105年，蔡伦在前人的基础上改造了纸张的制造技术，使我国的文字记录方式脱离了使用竹简的时代，同时造纸术也作为我们熟悉的中国古代四大发明之一而流传至今。东汉对后世的另外一项贡献是制陶业的发展，它使中国彻底脱离了青铜时代的材料束缚，把一些以前为豪门贵族专有的用品带入了寻常百姓家。 在自然科学方面，以张衡为代表的东汉学术界，有着很高的成就；张衡则以高超的工艺制造了“浑天仪”、“地动仪”等科学仪器，制造这些仪器的原理至今仍被广泛使用。另外，东汉末年的名医华佗是有记载以来第一位利用麻醉技术对病人进行手术治疗的外科医生，他创造的“五禽戏”是我国第一套体操性质的健身活动。 到东汉时期，书法、绘画已不单纯作为文字图形符号使用，它们的艺术地位逐渐显露出来，虽然今日东汉流传下来的艺术品数量不多，但从其中依然能窥得汉文化的风貌。 东汉王朝前后历十二帝，共一百九十五年。 东汉帝系 汉光武帝 刘秀（公元25－57年） 汉明帝 刘庄（公元58－75年） 汉章帝 刘炟（公元76－88年） 汉和帝 刘肇（公元89－105年） 汉殇帝 刘隆（公元106年） 汉安帝 刘祜（公元107－125年） 汉少帝 刘懿（公元125年） 汉顺帝 刘保（公元126－144年） 汉冲帝 刘炳（公元145年） 汉质帝 刘缵（公元146年） 汉桓帝 刘志（公元147－167年） 汉灵帝 刘宏（公元168－189年） 汉少帝 刘辩（公元189年4月-公元189年9月） 汉献帝 刘协（公元189－220年）蜀汉 221年，刘备在四川 三国-全图（公元262）.jpg（蜀）成都称帝，续汉之大统，国号「汉」。史称蜀汉。 蜀汉（221--263年）始于昭烈帝刘备，终于后主刘禅，共2帝。鼎盛时期占据荆州、益州。 东汉末年，刘备与河东关羽、涿县张飞，募兵参加镇压黄巾。先后任安喜尉、高唐令、徐州牧等，后为豫州牧。在官渡之战后，为曹操所败，逃至新野。公元208年三顾茅庐，得诸葛亮（孔明）辅助，联合孙权，大败曹操于赤壁，又从孙权手中夺取荆州。后来接刘璋邀请入川抗拒张鲁，后吞并益州。 建安二十四年己亥（公元219年）刘备自立为汉中王，与曹操、孙权鼎足之势。后关羽率军征发荆州北部，因吕蒙偷袭荆州南部而宣告失败，而刘备同时也丢失荆州领土。 献帝延康元年庚子（公元220年），曹丕篡汉称帝，刘备于魏黄初二年辛丑（公元221年）四月，正式在武担称帝，定都四川成都，国号“汉”，史称“蜀汉”，年号“章武”。 蜀章武二年（公元222年），刘备率军征发孙权，为陆逊败于彝陵，不久病逝，由次子刘禅（养子刘封为长）即位，史称：后主。期间诸葛亮和姜维多次北伐，却次次失败。诸葛亮、蒋琬、费袆、董允死后，内廷逐渐为宦官把持，使得前方战事不为刘禅知，最终导致邓艾偷袭成都成功、刘禅自赴而降。后来姜维意图借助钟会之力复国，但是计划失败，姜维自杀。 蜀汉帝系 (1)汉昭烈帝 刘备 ，在位时间：(221-223) (2)蜀汉后主 刘禅 ，在位时间：(224-264) 刘备以宗室称帝于蜀，继承汉统，为三国之一，史称为蜀汉，又称季汉。凡二主，四十三年。后汉 五代之一 五代十国-汉（公元949年）。刘知远（即后汉高祖刘知远）所建。都开封。盛时疆域约为今山东、河南两省，山西、陕西的大部及河北、宁夏、湖北、安徽、江苏的一部分。历二帝，前后约三年。 刘知远是沙陀部人，后晋天福六年(941)七月,任太原留守、河东节度使。 开运三年十二月十七日947年1月 11日）, 契丹陷开封，后晋亡。刘知远亦曾向契丹纳贡, 但当时人民坚决反抗契丹, 有的方镇也拒绝投降。刘知远对契丹的南下先采取观望态度。次年正月，契丹主耶律德光称帝于开封，国号辽。二月，刘知远亦在太原称帝。他下诏诸道禁止为辽搜括钱帛，并诏慰抗击辽之民众，人心归附。三月,辽兵北撤。五月,刘知远出兵占领洛阳、开封，收复后晋末失陷的河南、河北诸州。六月, 改国号大汉,史称后汉。改开运四年(947)为天福十二年，次年建元乾佑。与南唐、吴越、楚、南汉、后蜀、南平等政权并立。 乾佑元年 (948)正月，刘知远死，次子承佑(931～ 951)继位,是为隐帝。承佑初立,大臣史弘肇、杨杨邠、苏逢吉、郭威等专权，但四人之间又有矛盾。史弘肇为侍卫亲军马步军都指挥使，掌握禁军，酷虐滥杀；杨邠为枢密使，权势最重。承佑疑惧，于乾佑三年十一月杀杨杨邠、史弘肇及三司使王章，以苏逢吉权知枢密院事；又密令杀邺都留守、枢密使郭威。事泄，郭威起兵攻入开封,十一月二十一日（951年1月1日）承佑被杀。后汉亡。 后汉帝系 1.后汉高祖 刘暠（本名知远）（公元947－948年在位） 2.后汉隐帝 刘承佑（公元948年在位）北汉 （951～979） 五代时十国之一。一称东汉 五代十国-周、北汉（公元959年）。刘崇所建。都晋阳（今山西太原南）,称太原府。盛时疆域十二州（一作十州），约为今山西省中部和北部。历四主，共二十九年。 刘崇(895～954)先世为沙陀部人。他是后汉高祖刘知远的弟弟。后汉隐帝时，刘崇官至河东节度使、太原尹。隐帝年少，大臣专权，刘崇见后汉政权不巩固，便在军事和财政上作了准备。乾□三年(950)十一月，枢密使郭威于邺都（今河北大名东北）起兵。十一月二十一日（951年1月1日），隐帝兵败为人所杀。郭威迎立刘崇子刘赟。广顺元年(951)正月，郭威称帝，改国号为周，史称后周,杀刘赟。刘崇即据河东十二州称帝，改名旻，仍用后汉乾佑年号（直到刘旻次子承钧嗣位三年后，始改乾佑十年为天会元年，957），国号汉，史称北汉或东汉。北汉是十国中唯一在北方之国。 北汉地瘠民贫，国力微弱。刘崇结辽为援，奉辽帝为叔皇帝。北汉曾联合辽兵，两度进攻后周，但先败于晋州（今山西临汾）；乾□七年又败于高平（今属山西），后周世宗柴荣乘胜进围太原达月余。后周兵退后，刘崇卒。其子承钧（后改名刘钧，926～968）继立，奉辽帝为父皇帝。此后，后周、北宋频频向北汉进攻。北汉势蹙，屡靠辽兵增援才得以幸存。 河东十二州之地，盛唐时有二十七万九千一百余户。北汉建立后，战事频繁，兵役繁重，统治者强征十七岁以上男子为兵；又滥征赋税以输贡辽，人民被迫逃亡以避战乱和苛敛。北汉亡时,在籍仅三万五千二百余户，为盛唐时的八分之一。 太平兴国四年（北汉广运六年，979），宋太宗赵光义率军亲征北汉。宋军先击溃辽援军，而后猛攻太原，北汉主刘继元(?～992)被迫出降，北汉亡。 北汉帝系 世祖 刘崇 951年 - 954年 北汉睿宗 刘承钧 926年 - 968年 少主 刘继恩 968年 英武帝 刘继元 968年—982年南汉 （917～971） 五代时十国之一。 五代十国-南汉（公元954）曾称大越国。刘隐、刘岩（即刘䶮）兄弟所建。都番禺，称兴王府；盛时疆域有60州，约为今广东、广西两省区及云南的一部分。 唐天佑二年(905），刘隐任清海军（岭南东道）节度使。后梁开平元年(907）朱温封刘隐为大彭郡王；三年，改封南平王；四年，又进封南海王。唐末，岭南士人云集，有的是为了避战乱，有的是被流放岭南的名臣后裔，还有因战乱阻隔不得北返的任满地方官。刘隐收用这三类士人为辅佐。他遣其弟刘岩率兵平定岭南东西两道诸割据势力，控制了岭南；西与楚争容桂之地，攻占了容、邕两管（今广西西部、南部及广东部分地区）。乾化元年（911)刘隐卒。刘岩继位，先后改名为陟、龚、䶮。后梁贞明三年（917)刘岩称帝于番禺，国号大越，次年改为汉，史称南汉。大有十五年（942)刘岩卒，其子刘玢（原名洪度）嗣位。次年，玢弟刘晟（原名洪熙）杀玢自立。乾和六年（948)刘晟乘楚国内乱，派兵攻楚，至九年，得楚10余州。十六年（958），刘晟卒。其子刘鋹（原名继兴）嗣位。 刘岩在位时依靠士人治政，尽任士人为诸州刺史，还通过科举，每年录用进士、明经10余人为官，避免了武职官据地称雄之患。但刘岩及其继任者均为荒淫残暴之君，广聚珠宝珍玩，大兴土木。为了科敛重赋并镇压人民的反抗，南汉统治者滥用酷刑，民众不堪其苦。刘鋹即位后，宦官垄断了大权，朝政更加腐败。宋开宝四年（即南汉大宝十四年，971)，宋兵攻占广，刘鋹降，南汉亡。 南汉世系 烈宗 刘隐 905-911 高祖 刘岩 911-942 殇帝 刘玢 942-943 中宗 刘晟 943-958 后主 刘鋹 958-971其他政权 1、新朝时刘玄所建的政权，史称玄汉。 2、新朝时刘盆子所建的政权。 3、西晋时刘渊称汉，后改为赵，史称前赵。 4、西晋时李雄称帝，国号成，至李寿时，改号为汉，史称成汉，也称前蜀。 5、北魏末期邢杲所建的政权。 6、南北朝时，侯景篡夺南梁政权所建。 7、唐朝中期朱泚所建政权，783年称秦，784年改称汉。 8、金末郝定所建的农民政权。 9、元末陈友谅所建的政权。编辑本段民族 汉族 汉族是中华民族大家庭中的主要成员，是从远古各部落人群融合不断扩大而成。她由古代华夏族逐步发展而形成今天的规模，分布在中国的绝大部分地区，1949年占全国总人口的99％，最近一次人口统计占全国总人口的％。汉族主要聚居于黄河、长江、珠江三大流域和松辽平原；在边疆地区则多与少数民族交错杂居，另有数千万人口散居世界各地。 汉语言属汉藏语系汉语族，通行的汉字是在象形文字基础上发展形成的表意表音文字。汉民族有近四千年有文字可考的历史，创造了辉煌的文化。古代的汉民族农业和手工业素来发达；青铜器、丝织、陶瓷、建筑、绘画久负盛名；伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家璨如群星；英国学者李约瑟提出中国古代的指南针、造纸术、印刷术、火药等四大发明对人类历史的发展产生了决定性影响。 汉民族文化具有多元性，盛行祖先崇拜和天地崇拜。两千年来，作为封建社会官方意识形态的孔孟之道深入人心，它和祖先崇拜、天地崇拜一样，是汉民族的主导信仰；2000多年前传入的佛教、和有“国教”之称的道教亦广泛传播；有很少一部分信仰天主教、基督教和伊斯兰教等。 汉民族是伴随着古中国文明在黄河流域的发祥而逐步孕育成熟的，这个民族的名字的来源是与公元前2、3世纪～公元2世纪的伟大的汉王朝的崛起和强盛紧密相连的。也就是说，有了汉王朝才有了汉人、汉民族的称谓。以炎黄子孙自诩的汉民族在汉以前称华夏，那时往往把中原以外的民族分别叫做夷、狄、羌、蛮。 由于汉王朝发源于汉中，刘邦当年被封为“汉王”，汉中至今保留着古汉台、拜将坛、饮马池等“汉初三遗址”，所以汉中被称为“汉家发祥地”。汉中成就了汉王朝，并由此衍生了“汉族”“汉语”、“汉字”、“汉文化”等一系名称，所以汉中是汉族的得名地。 “ 汉”字, 按古文之形, 义为国中大水, 国中大水是黄河、长江，不是汉水，国名由水，既无对待又非自称命名之义。作者认为汉人称汉，是对匈奴急读为“胡” 而言。朝代之最大为汉，民族亦称为汉。汉代匈奴冒顿单于给汉帝书中说“南有大汉，北有强‘胡’，‘胡’者，天之骄子也”① 。匈奴别部的乌桓、鲜卑，《后汉书》中乌桓、鲜卑传都说他们因住乌桓山、鲜卑山得名。孰不知乌桓是聪明之称，鲜卑是瑞兽皮带之名，与山无关②。也为汉族命名不以山川之旁证。（参考黄现璠等著《内蒙古自秦汉以来就是中国的领土》，《广西师范学院学报》，1981年2月第二期） 注：① 日人白鸟库吉《东胡民族考》上编东胡考引用此句文, 查史记、汉书匈奴传不载此文。 ② 日人白鸟库吉《东胡民族考》乌桓、鲜卑考。汉译“胡”语有瑞兽带之义。鸟桓，蒙古语有聪明之义。编辑本段语言 火影里的汉 基本资料 姓名：汉（又译樊） 所属忍村：土之国岩忍村（叛忍） 身份：五尾人柱力 能力：蒸汽忍术 现状：死亡，因被晓的成员击败，抽去五尾（已证实死亡）编辑本段文字 汉字是中国人发明的形意文字书写系统。编辑本段服装 汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。 但在明崇祯17年（甲申年，公元1644年）满清是入关后，为从精神上彻底击败汉族，开始推行“剃发易服”政策，于是汉服逐渐从中国大陆上消失了。至今，仍有正月不剃发的习俗和“正月剃发死舅舅”一说，其本意为“死舅”谐音“思旧”，是汉族人对剃发易服政策的无声抗议。 至2003年王乐天汉服上街以后，开启了现在汉服复兴的浪潮。编辑本段河流 汉江是长江的最大支流。 汉江，水名，又叫汉水，发源于陕西省汉中市宁强县，在湖北省武汉市注入长江，共流经陕西、湖北两省。编辑本段城市武汉 “汉”是湖北省武汉市的简称。解放前专指“汉口”，如“京汉大罢工”、“平汉线”（北京—武汉）等等；武汉三镇合并后，指整个武汉市，如“沪汉蓉快速铁路客运专线”等。汉中 “汉”是陕西省汉中市的简称。秦时这里是汉中郡的首府，刘邦在这里曾被封为“汉王”，汉中有“汉家发祥地”之美誉，这里历代都被简称为“汉”，今天从西安到汉中的高速公路被称为“西汉高速”。扩展阅读： 1 百度2 小学生全功能字典3 《中华大字典》
颛顼的绝天地通之前，归神话时代时期。到了天已不再授人皇，从周朝开始称天子的时代，才是人族文明，正式开始的时代。人族最早的朝代，应是从夏启的夏算起。………龙的龙汉，凤的赤明，麒麟的延康。这些都是天地人的天系，天系出自地系与人系。龙汉是龙系与修真大成的人，共组的势力。汉，是天系为妖巫时代的巫，是华夏的先祖，出自人族而又有别于人系。………龙凤麒麟大争，分久必合，三大势力统于谁，谁的传统地盘就是中。我们归在龙汉系的汉下面，这也是中国中土的由来，因为统于龙汉系。于是便有了中土，西王母，东皇太一的中西东，持招妖幡的是女娲。一统后，天地的权力中心，就是在地称天府，又曰华阳的地方。华阳不是国，不是朝代，是中心区域的名称。天府的天，是朝上天夕下天的天。这个朝代是神话传说中的开皇时代，战争的参与者，最起码是巫级，人系没资格上桌。…汉阳，广汉，江汉，汉江，汉口，汉中的汉出自龙汉的汉。华阳的华，便是将来华夏的华。母游华阳见龙首而孕神农，炎帝生于华阳。黄帝娶妻于华阳，颛顼儿子的封地在华阳。华阳，是龙汉系中的汉，遥领天下人族的地方。………天倾西北，地陷东南，大洪水与绝天地通相关，低海拔文明全灭，包括华阳区的主区。华夏文明的重启，人种的来源，是凭高原的地利，躲过了洪水的羌，随水退人进，重新填满中原周边。羌算是华阳区的市郊或外围区，与华阳区有着延续关系，所以叫华夏。也所以河南中原之地，并不是华夏的源地，只是华夏壮大之地。………部落时代，没有朝代，却有共主。禹的封地在夏，这相当于后世的诸侯国。启，文明重启，人类文明启动的夏启，子承父，其开建的朝代以夏为号。这个逻辑，与汉王刘邦建立的汉朝相同。
学校建设了一支高素质、高水平教学团队。现有专任教师640人，兼职教师170人，其中教授、副教授220余人，博士、硕士220余人,“双师型”教师286人。 聘有华中师范大学、武汉大学、中国人民大学等100余名知名学者、博导为客座教授；聘请有7名外籍专家常年在校任教。 学校建有集摄录编为一体的电化教学中心，同时装备有7个多功能大教室，供开展电化教学使用，对全校师范生开设了电化教学课程，课时分布为理论课54学时，实践课20学时。学校在2000年又自己设计规划建成了内部传输速度为1000兆的以太网，并联入了中国教育科研网，拥有8个C类地址，现有数千台计算机联网，可以满足全校教学、科研和管理工作需要。学校积极主动为地方经济建设和社会发展提供智力支持，在人文社科领域特别是以武当文化、汉水文化为主的地方文化研究中有较大优势和特色。学校科研工作与南水北调水源地水质保护、鄂西生态文化旅游圈和十堰打造区域中心城市建设战略相结合，研究成果丰硕，在推介武当文化、车城十堰、丹江水资源等方面做出了一定的贡献。2010年以来，公开发表论文2170篇，其中被SCI、EI、CPCI收录76篇；出版学术专著、教材102部，研究成果获省、市政府奖励69项，获国家、省、市（厅）级立项教科研课题109项，省科技厅重大科技成果鉴定4项，授权专利10项；创刊于1980年底的《郧阳师范高等专科学校学报》已出版发行150多期，先后被评为“全国高职高专学报核心期刊”、“全国高职高专十佳学报”、“湖北省优秀期刊”。获湖北省高校教学成果二等奖1项，湖北省科研成果三等奖4项，十堰市科研成果奖72项。现有湖北省普通高校人文社科重点研究基地（汉水文化研究基地），湖北省武当文化研究会，十堰市科技创新团队（珍稀药用植物繁育创新团队）等研究机构。
《左传》记载：“以服事诸夏。”“楚食华夏。”“商不谋夏，夷不乱华。”由此知，我国人民从古代起，就自称诸夏、华夏，或单称夏或华，到春秋战国以后，华夏就成了我们种族的名称。而把之外的民族叫作夷、狄、戎、蛮。那么，华夏族是怎样形成的呢？我们说，一个民族的形成，在经过了漫长岁月的磨合、融汇甚至牺牲，才能凝结成一个有共同语言、共同情感、共同文化、共同经济、共同疆域的整体。完全可以说民族的形成是一部野蛮的争斗史，也是一部文明团结史。秦汉时期所说的中国人，在古代实际上来源于华夏、东夷、南蛮三大民族集团。而三大集团中的华夏集团的代表，一个叫炎帝，一个叫黄帝。炎帝神农氏没落时期，黄帝轩辕氏“习用干戈，以征不享”，经过阪泉之战和琢鹿之战后，黄帝排除了异己，兼并、融合、统一了中原区的诸多民族，形成了华夏族主体。华夏、东夷、南蛮，三大集团是构成华夏族的核心部分。华夏集团发祥于今陕西省的黄土高原上，在有史以前已经渐渐地顺着黄河两岸散布于中国的北方及中部的一些地方。东夷氏族的代表人物是太昊氏。传说中的黄帝与诸侯中最粗暴的蚩尤战于涿鹿，并且擒杀了蚩尤，这蚩尤就属于东夷集团。东夷集团所居住的地域，北至山东北部，西至河南东部，西南至河南的极南部，南至安徽的中部，东至海。南蛮集团的代表人物是伏羲与女娲。这一集团的地域以湖北、湖南、江西等地为中心。华夏族的形成过程就是华夏、东夷、南蛮三个部落集团长期斗争、相互融合的过程。经过战争，使得胜利者越来越强大。《史记》说黄帝“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊湘。北逐荤粥（xunyu），合符釜山，而邑于琢鹿之阿。”就是说黄帝臣服了炎帝以及其它一些部落，势力东达勃海，西至甘肃，南到长江，北到幽陵，并在今河北省涿鹿县建了“帝都”，形成了一个势力强大、相对稳定的早期“国家”。随着时间的推移，历史的发展，黄帝及其后裔的华夏集团与其它部落不断融合。有虞氏虞舜与陶唐氏帝尧的两个女儿的通婚，意味着华夏集团与东夷集团的进一步融合。舜帝征服三苗，就意味着一个亲善大于仇视，友好大于争夺，联合大于离乱，世世代代通婚，不断繁衍生息的民族大融合的共同体———华夏族基本形成了。据前所说，华夏族早在尧舜时期已经形成。但是史学界也有持不同意见者认为华夏族是在夏朝时才形成的。持这种观点的学者认为：一个民族的形成是以破坏氏族部落为目的，淡化血缘概念为条件的。这个民族共同体的形成与夏代国家的建立是一个同步的历史进程。而原始社会末期，炎黄时代的社会结构是以家族、氏族、胞族和部落构成的，不符合民族发展形成的规律。认为华夏族在夏朝才形成的这个观念，是以国家的形成作为华夏族形成的根据。但是，根据现代考古发现和研究，国家的形成应该从夏代往前推千余年。那么，还以为华夏族是在夏代才形成就显得观念落后了。长期以来的落后观念来自于我们对自己国家夏以前的历史非但半点不了解，而又不愿深入往前研究，只认识商代的甲骨文，就以为中国以前只有传说，没有历史。这种观念一直束缚着中国史学界的思维。也有学者认为华夏族起源于商、周和战国时期。事实上，一个民族的形成的过程是漫长而艰难的，往往要经过分裂、统一、再分裂、再统一的反复磨合，因此很难准确地说明诞生在哪朝哪代。譬如汉民族的形成就是在尧舜时期形成的华夏族基础上，历经夏、商、周、春秋、战国、秦、汉几代的民族统一，与周边的少数民族不断融合，才得以发展，成为拥有灿烂的古代文明和广大人口的汉民族。《尚书?武成》说：“华夏蛮貊，罔不率俾。”“夏，大也。故大国曰夏。华夏谓中国也。”三国魏曹植所著《曹子建集》说：“威慴万乘，华夏称雄。”《说文》对“华夏”这样解释：“华者，茶也，美也。”即是说“华夏”意味着美好、繁荣的中原地区繁衍着强大的国家和民族。《左传》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美故称华。”又云：“冕服彩章曰华，大国曰夏。”这实际上已经不是华夏的本意，而是引申之词。华夏”是汉族的前身。华夏族认为中原居四方之中，故把居住的地方称为中华。华夏、中华，初指我国中原地区，后来包举我国全部领土而言——凡所统辖，皆称华夏或中华，亦称中国。而中华民族则是我国各民族的统称，它既是血统概念，又是地理概念，还是文化概念，构成一个血统、地缘、文化认同的民族整体，是东西南北中五个方域诸侯国诸族在历史长河中整合而成
浙江档案期刊点评
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历史方面的期刊分为三个档次好像！好像只有一本是核心期刊，叫什么来着我忘了！不过有很多地方性的杂志像《西夏研究》等等这些杂志一般好投，对于那些核心期刊一般是很难的！
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