柳奭研究论文

柳宗元是我国唐朝著名的文学家,字子厚,世称“柳河东”,与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩, 并称 “唐宋八大家” .一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.柳宗元（773年—819年）,字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”,汉族,祖籍河东（今山西省.永济市）.柳宗元题跋像唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”.与刘禹锡并称“刘柳”.与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”.与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩, 并称为 “唐宋八大家” .唐代宗大历八年（773年）出生于京都长安（今陕西省西安市）柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志.早年为考进士,文以辞采华丽为工.贞元九年（793）中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字.一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎.永贞元年（805）九月,革新失败,贬邵州刺史,十一月柳宗元加贬永州司马（任所在今湖南省永州市零陵区）,在此期间,写下了著名的《永州八记》（《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》）.元和十年（815）春回京师,不久再次被贬为柳州刺史,政绩卓著.宪宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所.交往甚蕃,刘禹锡、白居易等都是他的好友. 柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗.其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路.最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作. 骈文有近百篇,散文论说性强,笔锋犀利,讽刺辛辣.游记写景状物,多所寄托.哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等.柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成集.有《柳河东集》《柳宗元集》（中华书局1979年版）.早年柳宗元出生的时候,“安史之乱”刚刚平定20年.虽然已有20年的短暂和平,但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世,逐渐衰朽.唐王朝的各种社会矛盾急剧发展,中唐以后的各种社会弊端如藩柳宗元全身题跋像镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成. 柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭.他四岁那年,父亲去了南方,母亲卢氏带领他住在京西庄园里,卢氏信佛,聪明贤淑,很有见识,并有一定的文化素养.她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首.正是母亲的启蒙教育,使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣.卢氏勤俭持家,训育子女,在早年避乱到南方时,宁肯自己挨饿,也要供养亲族.后来柳宗元得罪贬官,母亲以垂暮之年,跟随儿子到南荒,没有丝毫怨言.她是一位典型的贤妻良母,在她身上体现了很多中国古代妇女的美德.母亲的良好品格,从小熏陶了柳宗元. 贞元元年（785）,柳镇到江西做官.在这以后一段时间,柳宗元随父亲宦游,到过南至长沙、北至九江的广大地区.这段经历使柳宗元直接接触到社会,增长了见识.从这以后,他已经开始参与社交,结纳友朋,并作为一个有才华的少年受柳宗元——訾洲公园雕像到人们的重视[注：刘禹锡《河东先生集序》“子厚始以童子有奇名于贞元初.”见《柳宗元集》附录].不久,他回到了长安. 柳宗元的幼年在长安度过.对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受.他九岁那年,即唐德宗建中二年（781）,爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争——建中之乱.诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死,其子李惟岳谋继袭,得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持,企图确立藩镇世袭传子制度.新继位的唐德宗不同意,四镇就联合起兵反抗朝廷.建中四年,柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北省武汉市武昌区）.但由于夏口是一个军事要冲,这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标.年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火. 除了母亲外,父亲柳镇的品格、学识和文章对柳宗元更有直接的影响.柳镇深明经术,“得《诗》之群,《书》之政,《易》之直、方、大,《春秋》之惩劝,以植于内而文于外,垂声当时.”可知他信奉的是传统的儒学,但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生.他长期任职于府、县,对现实社会情况有所了解,并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德.他还能诗善文,曾与当时有名的诗人李益唱和,李益对他很推崇.父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响,这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础.出仕贞元九年（793年）春,20岁的柳宗元考中进士,同时中进士的还有他的好友刘禹锡.贞元十二年（796年）柳宗元任秘书省校书郎,算是步入官场,这一年,与杨凭之女在长安结婚,两年后,中博学宏词科,调为集贤殿书院正字,得以博览群书,开阔眼界,同时也开始接触朝臣官僚,了解官场情况,并关心、参与政治.到集贤殿书院的第一年,他便写了《国子司业阳城遗爱碑》,颂扬了在朝政大事上勇于坚持己见的谏议大夫阳城,第二年写了《辩侵伐论》,表明坚持统一、反对分裂的强烈愿望. 贞元十七年（801年）,柳宗元调为蓝田尉,两年后又调回长安任监察御史里行,时年31岁,与韩愈同官,官阶虽低,但职权并不下于御史,从此与官场上层人物交游更广泛,对政治的黑暗腐败有了更深入的了解,逐渐萌发了要求改革的愿望,成为王叔文革新派的重要人物. 王叔文、王伾的永贞革新,虽只有半年时间便宣告失败,但却是一次震动全国的进步运动,所实行的措施,打击了当时专横跋扈的宦官和藩镇割据势力,利国利民,顺应了历史的发展.柳宗元与好友刘禹锡是这场革新的核心人物,被称为“二王刘柳”.年轻的柳宗元在政治舞台上同宦官、豪族、旧官僚进行了尖锐的斗争.他的革新精神与斗争精神是非常可贵的.在永州由于顺宗下台、宪宗上台,革新失败,“二王刘柳”和其他革新派人土都随即被贬.宪宗八月即位,柳宗元九月便被贬为邵州（今湖南邵阳市）刺史,行未半路,又被加贬为永州（今湖南永州市）司马.这次同时被贬为司马的,还有七人,所以史称这一事件为“二王八司马事件”. 永州地区地处湖南和广东\广西交界的地方,当时甚为荒僻,是个人烟稀少令人可怕的地方.和柳宗元同去永州的,有他67岁的老母亲、堂弟柳宗直、表弟卢遵.他们到永州后,连住的地方都没有,后来在一位僧人的帮助下,在龙兴寺寄宿.由于生活艰苦,到永州未及半载,他的老母卢氏便离开了人世. 柳宗元被贬后,政敌们仍不肯放过他.造谣诽谤,人身攻击,把他丑化成“怪民”,而且好几年后,也还骂声不绝.由此可见保守派恨他的程度.在永州,残酷的政治迫害,艰苦的生活环境,使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦,加之几次无情的火灾,严重损害了他的健康,竟至到了“行则膝颤、坐则髀痹”的程度.贬谪生涯所经受的种种迫害和磨难,并未能动摇柳宗元的政治理想.他在信中明确表示：“虽万受摈弃,不更乎其内.” 永州之贬,一贬就是10年,这是柳宗元人生一大转折.在京城时,他直接从事革新活动,到永州后,他的斗争则转到了思想文化领域.永州十年,是他继续坚持斗争的十年,广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题,撰文著书,《封建论》、《非〈国语〉》、《天对》、《六逆论》等著名作品,大多是在永州完成的.衣冠墓唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝.后一年,灵柩运回京兆万年县栖凤原（今陕西西安）.《柳州县志》记载：“宗元原厝于古州治,其榇虽扶归,而封土尚存.”这封土就是现在的柳宗元衣冠墓.原毛石砌墓是清代重建的,墓碑题“唐刺史文惠侯柳公宗元之墓”,有对联“文能寿世,惠以养民”.文革时墓被毁平.1974年修复,郭沫若题碑：“唐代柳宗元衣冠墓”.（如右图所示,位于广西壮族自治区柳州市柳侯祠内）柳宗元衣冠墓柳宗元生平事迹,参见韩愈《柳子厚墓志铭》、新、旧《唐书》本传、文安礼《柳先生年谱》（载五百家注柳集卷首,别有《粤雅堂丛书》本）.今人著作,施子瑜《柳宗元年谱》（载《武汉大学学报》1957年第一期,有湖北人民出版社本）,山西师范学院中文系《柳宗元年谱初稿》（载《山西师院》1974年第3期）,可供参考.关于柳宗元的研究论著,章士钊《柳文指要》,取材详博,为论柳著作的巨帙,但其中多扬柳抑韩之论.文学成就柳宗元虽然活了不到50岁,却在文学上创造了光辉的业绩,在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面,都做出了突出的贡献. 柳宗元一生留下600多篇诗文作品,其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路.最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作.文的成就大于诗.其骈文有近百篇,不脱唐骈文习气,但也有像《南霁云睢阳庙碑》那样的佳作. 柳宗元的集子,为刘禹锡所编,题《河东先生集》,宋初穆修始为刊行.《四库全书》所收宋韩醇《诂训柳先生文集》45卷、外集 2卷、新编外集 1卷,为现存柳集最早的本子.宋童宗说音注、张敦颐音辨、潘纬音义的《增广注释音辨唐柳先生集》43卷、别集 2卷、外集2卷、附录1卷,有《四部丛刊》影元刊本,为现行影印本之最早者.宋童宗说注《新刊增广百家详补注唐柳先生文集》45卷,宋建州刻本,现藏北京图书馆.宋魏怀忠编注《五百家注音辨柳先生文集》21卷、外集2卷、新编外集1卷、《龙城录》2卷、附录8卷,有《四库全书珍本初集》影印文渊阁本.宋廖莹中编注《河东先生集》45卷、外集 2卷、补遗、附录等,为宋人注本中最后的一种,有□隐庐影印宋刻世□堂本,中华书局上海编辑所曾据以排印,上海人民出版社有重印本.明蒋之翘辑注《柳河东集》45卷、外集 5卷、遗文、附录等,虽采辑旧注,中多蒋氏自注的部分；有明三径藏书刻本、《四部备要》排印本. 柳宗元重视文章的内容,主张文以明道,认为“道”应于国于民有利,切实可行.他注重文学的社会功能,强调文须有益于世.他提倡思想内容与艺术形式的完美结合,指出写作必须持认真严肃的态度,强调作家道德修养的重要性.他推崇先秦两汉文章,提出要向儒家经典及《庄子》、《老子》、《离骚》、《史记》等学习借鉴,博观约取,以为我用,但又不能厚古薄今.在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统.与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致.他的诗文理论,代表着当时文学运动的进步倾向.代表作品：《永州八记》,《柳河东集》,《柳宗元集》

原文神龙元年（705年）正月二十五日，太子李显即皇帝位，标志着一代女皇的政治生命结束。十一月二十六日，武则天驾崩上阳宫，女皇的人生生命也最后结束，死时八十二岁。女皇自退位至去世其有二百六十多个日日夜夜，在这一段时间里，除掉一个极为简单的《遗制》之外，史书上再也不见她的任何记载。她的《遗制》是：“袝庙、归陵，去帝号，称则天大圣皇后。其王、萧二族及褚遂良、韩瑗、柳奭子孙亲属当时缘累者，咸令复业。”[ 原制已失，此据《旧唐书》，卷六，《则天纪》。]制书说明，一代女皇临终还自我承认是李家媳妇，去掉自己的皇帝号，称高宗皇帝的皇后，永久地陪伴着丈夫李治。自己称皇后了，那么，生前在后宫争斗过的王皇后和萧淑妃是她的姐妹了，死后愿她们不记前仇，好在地下见面。拼命反对她的褚遂良等人及其家属也一并解放，也愿他们能不记生前之仇。女皇逝世前特留这遗嘱，更怕因反对过自己而获罪，其家属后代不再因她受累，一切生前的恩怨解除，她的灵魂便可以自由了。从这份遗嘱可以看出，女皇死的很安详，是安安详详地合上眼睛的。根据她的遗制，中宗李显尊她为“大唐则天大圣皇后”，决定母后合葬乾陵。但当时有人反对，有给事中严善思上疏。表面他是说，开乾陵合葬，怕惊动了高宗，不如“于乾陵之旁，更择吉地，取生墓之法，另起一陵，既得从葬之仪，又成固本之业。”但经一番议论，中宗仍令：“准遗诏从葬之。”[ 详见《唐会要•陵议》，卷20，第396—397页。]就是说仍按“遗诏”合葬于乾陵。当时的中宗和朝臣表示承认她是大唐的皇后，没有承认她是已经亡国的“大周皇帝”。而严善思等人，怕是连大唐皇后也不想承认，不想让她合葬于高宗的乾陵中，让她“别起一陵”。这些人怎么想？说她是被革了命的“大周皇帝”呢，还是被开除的李家媳妇呢？然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。]。武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。]。武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法？既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。然而，中宗皇帝还一切遵从《遗诏》，让他的父母亲合葬一起。翌年五月二十八日，武则天袝葬乾陵，长随高宗于冥宫。中国帝后陵寝向无立碑之例，而中宗死后，乾陵的朱雀门外，司马道西侧破例树有一座高大的石碑，碑文开头即称“述圣记”，应是帝陵空前绝后者，为武则天所制，嗣皇帝李显所书[ 赵文润等：《武则天研究论文集》，第187—195页。]。武则天死后袝葬乾陵，于此碑的司马道东侧对面也树立了一座高大的石碑，碑上并无一字，人称无字碑，这座无字碑是李显极其臣子们为武则天而立。乾陵为天皇立了碑，这是不为习俗传统所羁的武则天的创造。但是，既使创造，这座碑的碑文也仅称《述圣记》，而不称碑和碑文。一定是当年武则天居然打破传统为大夫立了碑，但碑文却不知如何写法。皇帝一生事业广大、功德浩荡，仅用一碑难能述及，故称《述圣记》而不称碑。所以，当后来的唐明皇在开元二年（714年），提出为其生母昭成皇后在洛阳的靖陵立碑时，中书侍郎苏颋阻止说：“帝王及后，礼无神道碑。近则天皇后崇尚家代，犹不敢称碑，刻为述圣记。……若靖陵独走，即陛下祖宗之陵，皆须追建。”唐明皇闻奏，才没有建碑[ 《唐会要•诸陵杂录》，卷21，第418—419页。]。武则天尚“不敢称碑”，所以一般人认为，帝王的事业太大，一座石碑，一幅碑文实难说全，即所谓“浩浩荡荡，民莫能名”，为臣为子，哪敢随便为皇帝立碑。乾陵既有武则天为高宗立了一座碑，高武则天袝葬后也就为她再立一碑而作对称。既立了碑也可以再写个《述圣记》之类。然而，对于李显来说，武则天既是母后，又是皇帝；对于大臣来说，她既是皇帝，又是皇后。更为尴尬的是，她是被大臣们推翻的皇帝，也是被李显取代的皇帝。所以，即使写个《述圣记》什么的，又该如何写法？既不易述也不易论，还是留着后人评说罢。唐明皇为武则天定位后，史臣们便按照皇帝为她的定位，在大唐正史里为她特立“本纪”。她的“本纪”不是皇帝本纪，而是《则天皇后本纪》（《旧唐书》）、《则天顺圣武皇后本纪》（《新唐》）。这表示，武则天必须回归男性父权社会才能被承认，被承认是男性皇帝的皇后。女性都要附著在男人身上，女皇帝的地位和称号根本是没有的，要被承认，就只能是皇后。不然，就是怪物。按照史臣们的设想，幸好武则天临终前自己去掉了帝号、自认是李家的媳妇，史书上才给她个皇后的位置。不然，就把她放到如骆宾王说的“窥窥神器”的“贼后”的行列里。然而，虽然唐明皇把她规定在“顺圣皇后”的行列里，史臣们也把她列入皇后身分的正史中。可她在历史上毕竟真的做了十五年的皇帝、称制也有六年之久，实际上做了二十多年的皇帝，还辅佐高宗三十年。根据史学研究的断限，唐朝前期共有高祖、太宗、高宗、武则天、中宗、睿宗、玄宗七年皇帝，除去开始七年的战乱，到天宝十四年（755年）安史之乱，共有130年时间。其中五分之二是武则天当政的时间，武则天的生命占去了其中三分之二，这段时间，被后世称为封建社会的鼎盛时期。史学研究和新旧史家们又把唐代的强大归功于唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”。“贞观之治”的好长一段是隋末历史大混乱的恢复时期，武则天之后才是“开元盛世”，就是说唐太宗、武则天、唐玄宗分别代表了唐代前期的恢复、发展和鼎盛三个阶段。如果只承认唐太宗的“贞观之治”和唐玄宗的“开元盛世”，把武则天的五分之二的历史割了去，那么“贞观”和“开元”如何能连得起来？如果说“贞观之治”是建设，“开元盛世”也是建设，而武则天这五分之二的时间是破坏，“贞观之治”早被武则天破坏净尽，何有“开元盛世”的存在？实质上唐明和那些史官们仅仅是不让武则天说自己是皇帝，她自己明明白白做了那么多年的皇帝，为死后能得到后代子录的承认，能得到所谓的“血食”，即在宗庙、陵堂里有牌位，受到祭祀，才不得不只承认是李家的媳妇、是高宗的皇后的。问题出在哪里呢？还是那句老话：皇帝的位子不许有女人，或说女人不许做皇帝。这就是中国数千年封建社会的规矩，儒家传统的规定，男权社会的章程。我们说武则天是个非凡的女政治家，就是因为她以一个绝对不允许做皇帝的女人，真的就做了那么多年的皇帝，不管史臣们承认与否，也不管武则天本人临终前为了死后的“血食”配祭，而去掉了自己的帝号。也就是说，在中国封建社会这个极度的男权社会里，一个女人要同皇帝的头衔联系在一起，要面对多么巨大的困难，要冲破多大的观念上的障碍，要有多么大的勇气，要有多么非凡的毅力和政治才干。武则天经历数十年的艰难和曲折，她面对整个男权社会压力、满朝文武的男人，有多少次死亡和打击，他稍不慎就会变成牺牲品。但她终于凭着自己的聪明和才智，凭着自己的百折不挠的毅力，让男权社会向她低头，让男权社会为她付出代价。终于抢夺了男权社会的驾驶楼，使历史的列车脱离轨道，扭到她的轨道之中，向历史宣布，女人也能做皇帝，而且能做一个好皇帝。武则天是一个有作为的女皇，对唐代封建社会鼎盛时期的出现有着不可抹灭的贡献。她重视农业生产，关心民生。她尽量减轻赋税和徭役，天册万岁元年（695年）免除全国一年的赋税、洛州免征两年。为应付边疆的战争，推行军屯制度，几年积蓄的军粮，可供十年需。由于社会经济的发展，使全国户口迅速增加，由贞观晚年的二百八十多万户，增长到女皇晚期的六百一十五万户，人口达到三千七百一十四万多[ 《资治通鉴》，卷208，神龙元年。]。女皇执政期间，使唐代疆域达到顶端，军事上的成就远超贞观时期，基本解决四境的争端。使西域和西南部许多少数民族区域纳入多民族国家的版图，使中原和边陲各民族之间的经济、文化交流更加密切。她代表新兴的中小庶族地主势力，打击腐朽的士族势力，进一步破坏了魏晋以来的门阀制度，是社会生产力发展的一个保证。她推行不拘一格的用人路线，用人唯才，打破贵族门户特权。她的自荐制度很有特色，她任官不嫌出身低微，即使农夫走卒，凡有长处者自荐选拔，破格任官。她能及时严格考查属官，有能力和功绩才破格升职，不称职或贪侵者随时黜免，从而弥补了选官过滥的缺失。她使封建社会的科举制度得以制度化，贞观年间共举进士二百零五人，武则天举有千余人。她首创殿试，由天子面选人才；并首开“南选”，使南方边远地区的人才得到任用。她还首行官员试用制度，保证官员的数量和质量。她有政治负度，乐意接见和平民百姓，从谏如流，鼓励当面劝谏的批评。然而对“牝鸡司晨”之类伤害妇女的恶意攻击，也在行动上严厉回击，从而提高了妇女地位。她是具有创新思想的皇帝。她的许多创制打破陈规，影响千年。她是唯一突破陈腐礼制，呼唤妇女解放的皇帝，在数千年男权传统社会中，她的呼唤彻云霄，影响极大。她在文化上建树突出，她主持编撰了世界上第一部农书《兆人本业记》和国家药典、大百科全书。她主持编写的书籍数量很大，如有《古今内范》一百卷、《玄览》一百卷、《内范要略》十卷、《乐书要录》十卷、《百僚新诫》五卷、《巨轨》两卷、《垂拱格》四卷、《三教珠英》一千三百卷、她个人文集一百二十卷、《维城典训》、《凤楼新诫》、《孝子烈女传》各二十卷。她首倡进士科考诗文，影响了唐朝诗文的发展。她喜爱书法艺术，曾求得宰相王方庆祖传书法撰法十卷，召集天下书画家整理内库书画，她的飞白、行书皆工、很有特色。她撰写的《升仙太子碑》，碑文行草相间，额为飞白，迄今仍立于偃师县缑山，别树一帜[ 赵文润等编：《武则天与偃师》，240—247页，历史教学社，1997年。]。由于女皇的影响，使唐代书法家辈出。人物和事物的矛盾统一规律决定了武则天的负面也很突出。她推翻传统，做了传统不许女人做的唯一女皇，传统思想的大批官员拼命反对。为反击扼杀、维护女皇地位，地位用酷吏，虽收到回击的效果，但也滥害无辜，骇人听闻。她晚年为保护近幸，曾徇情枉法，不听忠谏，我行我素。晚年大搞宗教迷信，树立个人，建明堂、天枢、九鼎、佛家、封禅，糜费资财、伤在社会。总体上说，她是封建社会为数不多的好皇帝，是我国历史上杰出的女政治家。

不是还的，是李家通过神龙政变夺的。神龙政变，又称神龙革命、五王政变，是神龙元年（705年），太子李显、宰相张柬之、崔玄暐等大臣发动兵变，逼迫女皇帝武则天退位，复辟唐朝的事件。神龙元年正月二十二日癸卯（705年2月20日），凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己联络右羽林卫大将军李多祚、左羽林将军李兴宗等，力图拥立李显为君，诬称武则天男宠——麟台监张易之、司仆卿张昌宗谋反，率领禁军诛杀张易之、张昌宗，随即包围长生殿，逼迫武则天退位。次日，武则天命太子李显为监国。第三天，禅让。第四天，李显正式复位。二月初四（3月3日），复国号为唐，武周朝廷终结，因为有改朝换代的因素，所以称之为革命。

柳宗元（773年－819年），字子厚，唐代河东（今山西运城）人，杰出诗人、哲学家、儒学家乃至成就卓著的政治家，唐宋八大家之一。著名作品有《永州八记》等六百多篇文章，经后人辑为三十卷，名为《柳河东集》。因为他是河东人，人称柳河东，又因终于柳州刺史任上，又称柳柳州。柳宗元与韩愈同为中唐古文运动的领导人物，并称“韩柳”。在中国文化史上，其诗、文成就均极为杰出，可谓一时难分轩轾。

柳开论文研究

拜祭拼音：解释： 1.礼拜祭祀安静：万籁沉寂，沉寂的午夜。 ②没有任何消息：音讯沉寂。 ③性情深沉：他神色沉寂。例句：沉寂的山林没有一个人。一般用来说某物的味道又苦又涩的，如；这道菜怎么一股苦涩味。也用于说人的内心痛苦的，如；说到这里，他流露出苦涩的表情

相信大家都经常接触到作文吧，特别是作为主要学习作文类别之一的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，表达自己的观点和主张的文章体裁。那么大家知道优秀的议论文是怎么写的吗？下面是我精心整理的人生如棋议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生如棋，一着不慎，满盘皆输。

五子棋局有一秘决，搭建几个四子组成的“三角”，这样的三角进可攻，退可守，给对手造成威协伺机得胜，人生中也有这样的“三角”，我认为这四子便为“诚信、谦逊、智慧和健康“。

诚信是一角。“人无信不立”，诚信是你成功的基石，你重视它、珍惜它，它就会帮助你实现你的理想，成就你的未来。若你去随意浪费它、挥霍它，它就会给你带来厄运，让你寸步难行，以失败而告终。诚信是一种品格，一种修养，一种灵魂深处的清香，在不卑不亢中彰显出人性的高贵。一个人拥有了诚信，便有了更加广阔的发展空间；一个民族拥有了诚信，便能世代繁荣；一个国家拥有了诚信，便能屹立于世界强国之林。

谦逊是一角。一位作家说：“谦逊是人类最好的美德”。谦逊是沉稳的心态，是踏实的基础，与张扬浮躁形成鲜明对比，但谦逊不是沉默寡言，没有主见，也不是胆小怕事，软弱无能，而是在低调中前进，在无声中决断，是“该出手时才出手”的儒将风度，它能助你躲开不必要经过的艰难险阻，避开不必要经历的麻烦。

智慧是一角。智慧是一种力量，它可以化腐朽为神奇，化干戈为玉帛。智慧是一种圣物，它能充盈人的思想，净化人的心灵。智慧是无形无价的财富，它能在你两手空空的时候为你带来金玉满堂，在你山穷水尽的时候为你带来峰回路转。而作为一名智者，他则能领

悟人生，进退有度，始终生活在祥和与幸福之中。

健康是那最中间的棋子。身体的健康对每一个有理想、有抱负的人来说都是必要的保障，有了健康的身体和良好的心态，才有足够的精力和清醒的头脑去实现自己的人生目标和梦想。“出师未捷身先死”或者力不从心的时候，是谈不上去追寻自己的理想的。假设你有100万，健康就是前面的那个1，多一个0能使财富翻十倍，但没有健康这个1，一切就只能为0。五子棋中称此子为“眼”，它是这三角的中心，这里也是兵家必争之地，得“眼”，你的三角会四通八达，纵横驰骋。失“眼”,你的三角则会苟延残喘，威力消失殆尽。

五子棋的胜利秘决如此，人生的成功的秘决亦是如此，夯实你的基础，巩固你的三角，为即将到来的机遇与成功做好准备，以暂新的姿态去拥抱和实现你人生的远大理想。

人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营；而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。

棋逢绝境智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者；沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。

成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对少好凌气的柳开，张景唯袖中藏一轴，金榜题名。面对俄国力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。

智者懂得放长线，钓大鱼，深谋远虑，决胜千里之外，一举一动凌驾着骀荡的东风。

智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。

卡耐基和柯立芝教会我们如何成为懂退让的智者。在他的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温柔的方式克胜敌人，谋取合乎情理的利益。这就是智者，懂得纷繁冗杂的`局面中化被动为主动，化退让为前进。

人生如棋。一棋招来腥风血雨，一棋惹来夜雨阴沉，一棋点出雁落鸿惊，一棋引来白荻劲风。因此，智慧的人永不会缺乏的是如钢铁般坚硬的意志与决心，勇往直前。

智者同样懂得坚守阵地，筑基意念的堡垒。麦凯恩说过：“当你在旋转时，世界很大，而当你勇往直前时，世界很小。”在困难的巍巍高山前，要有“踏破铁鞋”的决心和“不破楼兰终不还”的'傲骨，方可去领略“黄尘清水三山下，变更千年如走马”的美景。在智者的眼里，冰雪堵塞的黄河，飞雪垅断的太行山道只不过是又一项富有刺激的挑战。“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，当然与朋友的结伴而行也不容忽视。

人生如棋，智者搏弈。日朗晴空，正照当头，品上一口甜酒，铺好棋盘于绿苹枝头，开启一段智慧无穷的棋海之旅吧！

我从小就喜欢棋，读小学的时候，最先学会的是中国象棋，之后不久，用象棋子学会了摆五子棋，小学毕业那年的夏天学会了围棋。棋，也许不在于学，更多的时候在于悟，我对棋的悟性不高，所以，棋艺很差，但是，我还是喜欢下棋，喜欢“闲敲棋子落花灯的闲适”。

“人生如棋，落棋无悔”，多数会弈棋的人喜欢说这句话，我虽然早早就会下棋，但是唯不知人生如棋的内在含义，随着年龄增长以及弈棋兴趣渐渐浓厚，慢慢的才悟出了一点其中的道理。

最近一段时期，我跟单位同事学国际象棋，国际象棋的走法与中国象棋的走法截然不同，中国象棋其特点就是运动战，我记得《宋史·岳飞传》中有这么一句话：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心”。中国象棋就是“以战争之象为棋势”，它的战略战术近似于战争中的军事原则，那就是消灭敌人，保存自己。

而国际象棋的走法，让我想到了人事管理模式，如果中国企业能够研究国际象棋的规则并且去借鉴，那么，我们国家就不会有那么的企业倒闭，也就不会有那么多的'人下岗。

中国象棋的“将”活动范围就在九宫之内，闭门造车，企业中有很多的领导就像这个“将”一样，很早以前我看过一篇文章，记得文章中说：中国象棋的马会别自己的腿，产生内耗，象不过界河，没有发展平台，兵永远是兵，沉到底没有战斗力。而国际象棋中的王可以全盘移动，象也没有界河，马谁的腿也不别，兵坚持到最后会成为强大的棋子。当时我不会国际象棋，看完文章，悟不出国际象棋与企业管理的内在联系。

人生如棋，变化无常，生活，落在那小小的棋盘上，就会遇到各类棋手，每走一步，都处心积虑。

五月份我单位将进行一次人事大洗牌，局里从基层、中层到高层，多数的干部将会变动，每个人都是一枚棋子，精心的谋略撕拼，如中国象棋的战略，那就是想办法消灭“敌人”，保存自己，能别马的腿尽量去别，能堵死象眼的就不能让他有缝。

作为“马”的人，在攻击对方时也会自损；作为“象”的人，无法过界河怎能创新？没有机会发展；作为“将”的人，会想尽一切办法保全自己，那么作为“兵”的人，永远是兵，很难升变。

惟有“炮”和“车”富有个性，“炮”是跳跃式的走法，属于“炮”类的人思维敏捷，头脑聪明，我们局里称这类人为“狼”，属于业务骨干；“车”的走法没有限制，横走竖走比较自由，并且有杀伤力，还能随时回到家里保护“将”，“车”类的人我们局里称之为“狼狗”，既有业务能力，又是领导的忠狗。

倘若一个单位的人事管理模式像国际象棋的规则，那么，对于每个人来说就是公平竞争，整个集体就会具有凝聚力。

人生如棋，世事难料，我们每个人既是一枚棋子，也是一个棋手，走棋如走人生的道路，一招偶失，万招皆负，一动一静都是策略，－盘棋是智慧与人生的哲学，博弈之道，贵乎严谨。

《棋经》里有这么几句话：善胜者不争，善阵者不战。善战者不败，善败者不乱。这是棋家的最高境界，这几句话虽是说下棋之道，但也是处世之道。棋局万变，棋势无定，人生如棋，落棋无悔！

解释：不能忍受。《隋书·裴蕴传》：“老革多奸，将贼胁我。欲搭其口，但隐忍之，诚极难耐。”《新五代史·汉臣传·史弘肇》：“ 弘肇不喜宾客，尝言：‘文人难耐，呼我为卒。’” 王愿坚《普通劳动者》：“六月中旬的天气已经够热了，这下午三四点钟时分，更是一天里最难耐的时候。” [释义](1) 基本义：（名）又苦又涩的味道。他苦涩地笑了笑。（作状语） (2) （形）形容内心痛苦。青苹果是苦涩的。（作宾语）苦涩 kǔ sè义项一：宋·苏轼《后杞菊赋》序：“ 天随生自言常食杞菊，及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。”张天翼《速写三篇·“新生”》：“而茶叶－－他亲自去买来的，据说是顶好的‘祁门’，泡出来只是一味的苦涩，没一点香味儿。”义项二：形容诗文崇尚雕琢，语言不流畅，文意晦涩难懂。唐·李肇《唐国史补》卷下：“ 元和已后，为文笔，则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师。”旧题·宋·尤袤《全唐诗话·周朴》：“性喜吟诗，尤尚苦涩，每遇景物，搜奇抉思，日旰忘还。”清·王士禛《池北偶谈·谈艺七·柳开论文》：“予读开《河东集》，但觉苦涩，初无好处。”陈衍《重刻序》：“﹝ 暾谷 ﹞游淮北年馀，所作数十首，则渊雅有味，迥非往日苦涩之境。”义项三：形容心情愁苦而声音沉滞。『近义词』苦楚；『反义词』甜蜜巴金《春天里的秋天》三：“‘ 林 ’，他忽然用苦涩的声音叫我。”沙汀《困兽记》二：“ 田畴摇一摇头，用一种深沉苦涩的语调打断了他，于是章桐也就住了口了。”

柳叶刀论文研究

2019年6月，医学权威杂志《柳叶刀》发表了一篇重磅论文，文章中研究了1990-2017年中国近三十年全国各省市居民的主要死亡原因，该项研究由中国CDC、北京协和医院及美国华盛顿大学等共同完成，对于揭示中国人健康状况及患病情况意义重大。

该项研究表明，随着时代变化，威胁中国人健康也在发生变化，如今主要死亡原因已不再是传染病，而是慢性疾病。曾几何时，下呼吸道感染以及新生儿疾病是中国最主要的死亡原因，随着经济发展和现代医学水平提升，死亡率已经降到第十位。取而代之，中风、缺血性心脏病、慢性阻塞性肺疾病、肺癌、阿尔茨海默症成为中国人五大主要死亡原因，其中“中风”更是成为国人健康头号杀手。除此之外，肝癌、胃癌、高血压性心脏病、食管癌等疾病也在危害中国人的健康。

十大危险因素，膳食因素占主要

目前高血压、吸烟、高钠饮食以及空气污染是引发过早死亡的排名前四位的危险因素，诸如高血糖、高血压、高钠饮食、肥胖、高胆固醇等都是和膳食紧密相关，由此可见大部分的疾病死亡都是不良的日常饮食生活习惯导致的。吸烟更是成为中国各地区导致寿命减少的首要危险因素，提倡禁烟、低盐、减食是未来健康趋势。

整体而言，经济越发达地区、越靠近东南沿海，疾病负担越小，这主要和经济发展水平及医院基础设施相关。

孕产妇及新生儿死亡率出现70-80%大幅度下降，从侧面反映了中国经济的发展以及疾病负担从传染病向慢性疾病的转变。

意味着新冠病毒对人类大脑存在的可能性影响。据英国《卫报》2020年6月25日报道，权威医学期刊《柳叶刀·精神病学》一份最新临床研究发现，严重的新冠病毒感染可损伤大脑，造成包括炎症、中风、精神病和类似老年痴呆等在内的一系列并发症。

专家指出，需要进一步研究其背后机制，以便了解新冠病毒对人类大脑存在的可能性影响，并探索潜在的治疗方式。“关于新冠病毒感染同神经系统并发症、精神病学并发症的关联报告越来越多。”该研究报告作者、利物浦大学神经病学家本尼迪克特·迈克指出。

这份研究的案例信息来自于英国4月2日－26日期间的新冠肺炎住院患者。在其获得的125个临床研究案例中，最为常见的脑部并发症是中风，共计77例。其中57名患者的中风是因为大脑中的血块造成，这被称为缺血性卒中。

另9名患者是脑出血造成的中风；还有一名患者是因为脑部血管炎症造成中风。此前，科学家们已经发现新冠病毒会在一些患者的肺部和其他身体部位造成严重的炎症和血栓。

柳公权论文研究

心正事自成人做的事实际上都是心中所想的，所以，想法是成事的关键。（提出论点）历史上有名的大书法家柳公权，字写的传神，又不满穆宗皇帝怠慢政事。一次，皇帝来请教书法，柳回答说：“用笔在心心正笔正”不仅暗喻了穆宗“心不正”，也道明了书法的真谛“用笔在心”。

爱默生曾经说过：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”想要成功，就要坚持奋斗。下面是关于奋斗的议论文素材，希望对大家有所帮助。

轮椅上的霍金

英国物理学家史蒂芬•霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。

北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”

柳公权发奋练字

有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗?”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。”老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢!不信，你到华京城看看去吧。”

第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。

小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢?”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：

“写尽八缸水，砚染涝池黑;博取百家长，始得龙凤飞。”

柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国书法家。

残而不废的海伦•凯勒

你相信奇迹吗?你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗?有的，这个人便是伟大的海伦凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师沙丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦•凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦•凯勒真可算是个残而不废的人。海伦•凯勒能够不因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。

柳公权的书法在我国哟重大的历史意义，他的书法被受到许多人的临摹与学习。那么，关于柳公权的书法，你了解多少呢?以下是由我为大家整理的柳公权书法的介绍，希望能帮到你。

他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。他的为人既有骨气有一丝不苟，同样地，他的字也显露了他这部分的特质。也因为如此，提高了他在长安的声望与地位，一般王公贵族都不惜钜金争相请他。

1.柳公权拜师“脚书老人”

唐代大书法家柳公权，十二岁即能读诗写文章，并写得一手好字，被称为神童，因此他渐渐骄傲起来。

一天，柳公权和小伙伴树下写字碗，这时过来一位卖豆腐脑的老人，柳公权得意地拿着自己写的字，对老人说：“老爷爷，你看我写得棒不棒?”老人说：“这字写得就像我的豆腐脑一样，软塌塌的，没有筋骨”。柳公权很不服气，硬要老人写个字看看。老人说：“我写不好字，可有人用脚都比你用手写得好，不信你明天进城去看看。”

第二天，柳公权来到县城，一进城门就见北街的大槐树上挂了一个幌子，上书“字画汤”三个大字，树下围了许多人。只见一个没有双臂的黑瘦老者，光着双脚，坐在地上，用左脚压住铺在地上的纸，右脚夹着笔写对联，写得非常好。

柳公权看了既惭愧，又敬佩，要拜他为师，并请教他写字有什么秘诀。这个老人才用脚提笔写道：“写完八缸水，染黑一池水，学习别人的长处”还说：“我生来没有手，用脚写了50多年，现在还差得远呢!” 柳公权听了，很有感触，从此发奋努力，终于成为一代大书法家。

2.大无畏精神

柳公权是唐代的大书法家。一次，他到京城办公事，当时的皇帝唐穆宗说："我曾经在佛庙里看见过你的字，早就想见你了。"

为了嘉奖柳公权，皇帝升了他的官，然后又问柳公权用笔的方法，他回答说："心里正直笔才会拿得正，才可以叫做书法。"

唐穆宗马上变了脸色，以为柳公权是用笔法来向他提意见。在古时，下属一句话说不好是会容易被杀头的，柳公权敢于这样说，表现了他敢说真话的大无畏精神。

柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。他也因此有些骄傲。不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

陈振濂先生在《书法学》中,曾按书法家与时代的认可度,将书法家分成三类—超前型、同步型和滞后型。如果按照这个标准,唐代书法大家柳公权显然是一个与时代同步的书法家代表。据简直先生《书从天来》的研究,柳公权的名气,在唐朝时是远远高于后来被奉为巨擘的颜真卿的。

那么,柳公权的书法名气到底有多大呢?唐朝民间有“柳字一字值千金”的说法,苏轼《书唐氏六家书后》中也有柳书“一字百金,非虚语也”的明文记载。《旧唐书·柳公权传》则从一个角度说明了柳公权书法的影响:

公权初学王书,遍阅近代书法,体势劲媚,自成一家。当时公卿大臣家碑版,不得公权手书者,人以为不孝。外夷入贡,皆别署货贝,曰此购柳书。

还没听说过历史上有哪一位书法家名气大到如此的程度。从国内看,当时的公卿大臣家里老人去世了,一定要请柳公权来书写碑文,如果碑文不是出自柳公权之手,周围的人就认为其子孙不孝,原因是舍不得出钱请柳公权写字。从国际上看,外国人来唐朝入贡,至少要准备两份礼物和钱,一份进贡给皇帝,另一份则用来购买柳公权的字。这才叫名副其实的享誉海内外啊!

值得一提的是,在唐代书法家中,享受国际声誉的并非只有柳公权一人,唐初的欧阳询也曾有过“高丽遣使购其书”的荣耀,然而也仅仅是高丽一国而已,与《柳公权传》中的“外夷”相比,影响范围之别不言而喻。

坦白地说,仅就书法水平而言,在唐朝的大书法家中,柳公权的水平至少应该在欧阳询、褚遂良、颜真卿之下。一生常伴君王侧的柳公权,与颜真卿相比较,不但生活、阅历上略显平淡,即使在书法风格上,也远没有颜书几乎每碑一种风格的变化。然而,以上三人,谁的名气也没有在当朝受到过如此高的尊崇。宋代以后,颜真卿成为书法的“广大教化主”而备受推重,而柳公权的书法则被米芾视为“丑怪恶札之祖”,自此,其书法地位距颜真卿等愈发渐行渐远。

那么,为何他能在当时有如此大的名气呢?我认为,主要有如下几个方面的原因。

其一,柳公权是唐代最长寿、历仕帝王最多的书法家。柳公权(778-865)享年88岁,自唐宪宗元和三年(808)入仕以来,历仕宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗七朝,而且在穆宗、敬宗、文宗三朝一直侍书禁中,并得到唐文宗“钟、王复生,无以加焉”的极高评价。仅就此一点而言,也是欧阳询、虞世南、褚遂良、颜真卿等人无法比拟的。我们且不比较上述诸人的官阶如何,单就七朝老臣的地位而言,柳公权也已经成了“国宝”级的人物。我没有做过专门考察,但相信即使放在整个中国书法史的长河中,也应该没有第二个大书法家具备这样的资历。何况他官至太子少师,在唐朝可是二品大员啊。

任何事情都存在特殊性,但一般说来,艺术生命是与一个人的寿命成正比的。柳公权的长寿,无疑为他的书法生命提供了时间上的保障。康有为在《广艺舟双楫》中曾考察过柳公权四十余岁时写的《平西王碑》,并发出了如下感慨:“柳诚悬《平西王碑》学《伊阙石龛》而无其厚气,且体格未成,时柳公年已四十余,书乃如此,可知古之名家,亦不易就,后人或称此碑,则未解书道者也。”

其二,柳书适合刻碑。我们且不论米芾如何看不上柳公权的字,那是宋朝的事情。但在柳公权时代,他却是中晚唐无与伦比的楷书大家。柳公权以楷书著称,与颜真卿齐名,合称“颜柳”;又因其书法以骨力劲健见长,后人将颜、柳之书风并称“颜筋柳骨”。当然,唐人的楷书都适合书碑,但晚唐人书法中之最适合书碑的,却非柳体莫属。

其三,柳公权是晚唐书法界之擎天一柱。柳公权之所以在当时名气最大,一个原因当然是当时前辈大家均已去世,柳公权成为当之无愧的中晚唐楷书领军人物。另一个原因是,柳公权在世时的情况也与前辈书家不同。如“初唐四大家”是一个书法高手群体,各领风骚,分庭抗礼;中唐时的颜真卿,也至少有张旭、怀素等巨擘;而晚唐的柳公权书法则成为当时的擎天一柱,再无堪与其比肩者。

其四,柳公权是历史记载中碑帖最多的书法家。尽管就大众而言,我们熟悉的柳公权作品只有《玄秘塔碑》、《神策军碑》、《蒙诏帖》等几件,但历史记载的柳公权碑帖却多达107种(其中包括被后人考察为伪作者十余件),这在唐代书法家中也是罕见的。

柳公权的书法在唐朝当时极负盛名，民间更有“柳字一字值千金”的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由于他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有“柳体”之称。

1.奋斗无悔人生在世，“奋斗”二字。作为一个顶天立地的人，你要无怨无悔地走完自己的人生历程。怎样才能充实地走完这段历程，这是一个值得思考的问题。是碌碌无为，虚度韶华？还是踏踏实实，拼搏奋斗？这取决于自己。是成为笑傲天穹的精灵，还是成为陆地上平庸的小丑，一切的一切还是由自己决定。光阴似箭催人老，日月如梭趱少年。光阴何其短暂！光阴何其宝贵！当人们还没省悟过来之时，时间老人早已蹒跚地走过了一个又一个人生巷口。倘若你不抓紧时间，奋斗进取，拼搏出属于自己的一片天地，那么你将会是一个既可悲又可怜的人。因为你的人生画卷是如此得空白，如此得缺乏光彩。本来应该由你涂抹的画卷，却因为你的虚度而被白白地弃用。你自己说到底可悲不可悲？铸剑师十年磨一剑，为的就是“剑快至倚天”的境界。削发如泥者，利也。漫长的十年，在铸剑师眼里是那样短暂，因为他早已将岁月忽略，遗忘，在自我构筑的碉堡中精心研究铸剑。可以这样说，他没有浪费光阴，他可以自豪地说，“为了一剑活十年，我无怨无悔！”然而在生活中这样的人少之又少。君不见张明接二连三跳槽，君不见李帆天长日久搞网恋，君不见马涛灯红酒绿分外甜。在浮躁的社会形态下，他们能够安心下来，搞点事业也就不错了，怎么敢奢望他们“十年磨一剑”！“奋斗”二字，意蕴无穷。为了理想，你务实进取实干，这是奋斗;为了父母家人，你拼搏职场，身兼数职，这也是奋斗;为了贫穷的学童再现校园，你奔走呼告，游走街头，这更是奋斗。与其任而白白流逝，倒不如抓住它，好好利用一番。相信成功总是喜欢垂青这类人的。若干年后，当步入暮年，你可以对自己说，“我的青春没有虚度，我的人生终于有所成就，我高兴，我自豪。”这是一个理想的结果，事实上许多人到老的时候，往往感到很失落，很无奈。青春无悔对他们来说只能是个谎言。中年无所建树，让他们后悔莫及。凡世没有后悔药，一错过成千古恨，再回首已百年身。人生之悔莫过于此。人生若白驹过隙，忽然而已。岁月匆匆，无情地流逝着。我们应该静下心来，抓住时间的尾巴，乘风破浪，直挂云帆，享受搏击沧海的乐趣。相信在离世的时候，我们能够平静地说，“我来过，我无悔，我快乐。”不要将遗憾留下，抓紧时间奋斗吧！2.为了信念生命若是那熊熊燃烧的烈焰，那么信念便是那乌黑发亮的煤。——题记信念是一颗启明星，让人们看到希望，是它划破黎明前的黑暗，为人们带来了新的光明世界。信念是一朵花，花开是美好的，花落也是美好的，我必将信念的花瓣一瓣一瓣撒在人生的旅途中。一肩担尽古今愁，历史的演绎如同滚滚的江水，历代多少仁人志士为了信念去奋斗，使生命迸发出耀眼的光芒。卧薪尝胆面对“胜者为王，败者为寇”他却为了信念说“不”，一条木舟承载着他划过江心，在岸边招贤纳士；一张薪床，上面已没有他的美姬，有的只是他的思考，他的决心；一枚苦胆，除了苦涩之外，更给予他信念与勇气。他便是勾践，为了心中的信念，努力拼搏。终于灭吴，成就千古霸业。与勾践相遇，他的信念：卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。千古史书面对腐刑，他为了信念便勇敢地接受。他凭着“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的信念在为王侯将相和诸子百家列传时，却忘却了自己，然而后人却永远铭记着他，铭记着他“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，他便是司马迁，为了信念而流芳百世。与司马迁邂逅，他的信念：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。陶潜归隐面对“五斗米”的官场，他为了信念不为其折腰，是“采菊东篱下”的隐士，是“带月荷锄归”的农夫，他便是陶渊明。远离朝廷，为了“衣沾不足惜，但使愿无违”的信念而种豆南山下，终于不会“望云惭飞鸟，临水愧游鱼”，找到了心中圣地——桃花源。与陶渊明相逢，他的信念：久在樊笼里，复得返自然。为了信念，没有任何人敢放松。生命的灯因信念而明亮，生命之舟因信念而前进！一些材料霍英东的历程（奋斗让他走向成功）霍英东，香港著名的房地产业巨子。可谁又知道，霍英东先生的今天是由“价值七角钱”的苦力一步一步干起来的呢？童年时的贫寒家境和成年以后的生活坎坷、煎熬，磨炼了霍英东的毅力，也培养了他自强不息、勇于进取、敢于拼搏的奋斗性格。第二次世界大战时期，日本人扩建机场，他去当苦力，日报酬是七角钱和半磅配给米。那时，他每天只吃一碗粥和一块米糕，饿得头昏眼花。结束以后，霍英东投身于运输业，朝鲜战争爆发后，他又开展了航运业，生意十分兴隆。霍英东不满足于运输业已经取得的成就，又开始向房地产业进军，从此，房地产成了他致富的基础。勤奋的门捷列夫（通过奋斗达到目标）俄国杰出的化学家门捷列夫，一生从事化学研究，勤奋不息，硕果累累。由于生活清苦和过于用功，门捷列夫在大学时期身体累垮了，住进了医院。他偷偷地把书本纸笔带进病房，一天也没有停止过学习。到了晚年，他常常生病，视力衰退到半盲，双手颤抖到不能写字，但仍口授由秘书笔录编写自传，整理自己的著作。临终前三个星期，他还参加讨论了乘飞艇到北极探险的计划。门捷列夫就是以这样不断奋斗的精神，发现了元素周期律，发表了500多篇科学著作，其中包括篇幅达数千页的著作。轮椅上的霍金（人生的意义就在于奋斗）英国物理学家史蒂芬·霍金创立了新的宇宙学说，著有《时间简史》等书，被人们称为“当今世界上继爱因斯坦之后最杰出的理论物理学家”。他在1963年被确诊为肌肉萎缩症，医生认为他只能活2年时间了。他却支持到现在，取得卓越的成就，获得学术界与大众一致的敬重，这与他坚强的意志，顽强的生命力息息相关。1970年，霍金不得不借助轮椅，至今已有30余年之久，但他始终坚持物理学研究，甚至在丧失说话功能之后，仍然依靠机器工作。北师大天文系教授何香涛在80年代初期曾参加霍金的学术报告会，当时霍金的病情已经很严重，与人交流也很不方便，但他始终坚持奋斗，刻苦钻研。霍金大学时结识的朋友狄克斯说：“当霍金所热爱的东西都失去时，他不仅坚强地活着，而且伟大地活着，他所带给人们的不仅仅是科学的智慧，还有人类最可贵的不息的奋斗精神。”十年写就《三都赋》（奋斗成全自我）西晋时的左思出身寒微，自幼反应迟钝，长得丑，又讷于言辞。学书法、弹琴，都没有学成。他父亲对朋友说：“这孩子智力差，笨。”左思很不服气，发奋学习，以勤补拙。他着手准备《三都赋》，吃饭、走路想的都是文章。连家中茅厕里也放着纸笔，一旦他琢磨出了好句子，便随时记下。当时，在洛阳任职的才子陆机也在准备《三都赋》，听闻此事，讥笑说：“这里有个丑八怪想写《三都赋》，他写的文章只配给我盖酒瓮。”左思毫不动摇，并请求担任掌管国家图书典籍的秘书郎，借机苦学苦读。他日积月累，终于花了十年时间写成了《三都赋》，达官显贵竞相传抄，一时“洛阳纸贵”。让奋斗成为生活的习惯（奋斗需要坚持）英国著名小说家约翰·克里西年轻时致力于文学创作，但他没有大学文凭，也没有得力的亲戚可攀。他向英国所有的出版社和文学刊物投稿，得到的却是743条退稿条。尽管如此，他仍然坚持不懈地进行创作。他曾对朋友说：“不错，我正承受着人们难以相信的大量失败的考验，如果我就此罢休，所有的退稿条都将变得没有任何意义。但我一旦获得成功，每一张退稿条的价值都将重新计算。”后来，他的作品终于问世了，他潜在的创作才能如大江奔涌，不可遏止。到他1973年75岁逝世时，43年间他一共写了564本书，总计4000多万字。他本人身高米，而他写的书堆叠起来超过了两米。成功从来不是一件轻而易举的事情。要想获得成功，就必须做一个不畏不馁的长跑者，要不断奋斗，千万不可半途而废。柳公权发奋练字（奋斗成才）有一天，柳公权和几个小伙伴举行“书会”。这时，一个卖豆腐的老人看到他写的几个字“会写飞凤家，敢在人前夸”，觉得这孩子太骄傲了，便皱皱眉头，说：“这字写得并不好，好像我的豆腐一样，软塌塌的，没筋没骨，还值得在人前夸吗？”小公权一听，很不高兴地说：“有本事，你写几个字让我看看。” 老人爽朗地笑了笑，说：“不敢，不敢，我是一个粗人，写不好字。可是，人家有人用脚都写得比你好得多呢！不信，你到华京城看看去吧。”第二天，小公权起了个五更，独自去了华京城。一进华京城，他就看见一棵大槐树下围了许多人。他挤进人群，只见一个没有双臂的黑瘦老头赤着双脚，坐在地上，左脚压纸，右脚夹笔，正在挥洒自如地写对联，笔下的字迹似群马奔腾、龙飞凤舞，博得围观的人们阵阵喝彩。小公权“扑通”一声跪在老人面前，说：“我愿意拜您为师，请您告诉我写字的秘诀……”老人慌忙用脚拉起小公权说：“我是个孤苦的人，生来没手，只得靠脚巧混生活，怎么能为人师表呢？”小公权苦苦哀求，老人才在地上铺了一张纸，用右脚写了几个字：“写尽八缸水，砚染涝池黑；博取百家长，始得龙凤飞。”柳公权把老人的话牢记在心，从此发奋练字。手上磨起了厚厚的茧子，衣肘补了一层又一层。经过苦练，柳公权终于成为我国著名书法家。用脚画画的杜兹纳（奋斗可以创造奇迹）法国名画家纪雷有一天参加一个宴会，宴会上有个身材矮小的人走到他面前，向他深深一鞠躬，请求他收为徒弟。纪雷朝那人看了一眼，发现他是个缺了两只手臂的残废人，就婉转拒绝他，并说：“我想你画画恐怕不太方便吧？”可是那个人并不在意，立刻说：“不，我虽然没有手，但是还有两只脚。”说着，便请主人拿来纸和笔，坐在地上，就用脚趾头夹着笔画了起来。他虽然是用脚画画，但是画得很好，足见是下过一番苦功的。在场的客人，包括纪雷在内，都被他的精神所感动。纪雷很高兴，马上便收他为徒弟。这个矮个子自从拜纪雷为师之后，更加用心学习，没几年的工夫便名扬天下。他就是有名的无臂画家杜兹纳。没有手竟然能成为画家，岂不是很不可思议吗？这个故事告诉我们，要有排除万难的毅力和恒心，你就能创造奇迹，做到别人做不到的事情。残而不废的海伦·凯勒（奋斗能改变命运）你相信奇迹吗？你相信既盲又聋又哑的人也能成为作家吗？有的，这个人便是伟大的海伦?凯勒女士。她在一岁多的时候，因为生病，从此眼睛看不见，并且又聋又哑了。由于这个原因，海伦的脾气变得非常暴躁，动不动就发脾气摔东西。她家里人看这样下去不是办法，便替她请来一位很有耐心的家庭教师沙丽文小姐。海伦在她的熏陶和教育下，逐渐改变了。她了解每个人都很爱她，所以她不能辜负他们对她的期望。她利用仅有的触觉、味觉和嗅觉来认识四周的环境，努力充实自己，后来更进一步学习写作。几年以后，当她的第一本著作《我的一生》出版时，立即轰动了全美国。海伦·凯勒虽然五官残缺，但是她能克服不幸，完成了大学教育。以后更致力于教育残缺儿童的社会工作，这种努力上进的精神，实在值得我们效法，海伦·凯勒真可算是个残而不废的人。海伦·凯勒能够不因残废而自暴自弃，反而更加努力上进，所以最后才有卓绝的成就。成功与奋斗曾模糊地记得某一位作家这样说过，重要的不是成功，而是奋斗的过程。这句话，正告诉我们，人的一生是奋斗的一生，人们为了取得成功都在不断地努力着，不停地奋斗着。成功是奋斗的结果，而奋斗是成功的必经之路。诚然，谁都不想否认，也不会否认，人们的努力奋斗就是为了有一天能够获得成功，在自己人生的书页上挥写辉煌的一笔。可是在我看来，在奋斗过程中，尝试到的不论成功还是多次的失败，同样是很有意义，很辉煌的。成功的喜悦难以用语言来表达，而奋斗的过程却更值得我们去回味。伟大的居里夫人奋斗了一生，得到了许多荣誉。她是成功了，但她留给后人远远不仅是成功背后的荣誉，更主要的是这契而不舍的奋斗精神，值得后人细细品味。在我们周围有许多人经过自己的一番努力与奋斗，像居里夫人那样，取得了成功，这是十分可喜可贺的。他们用自己的血汗换来了鲜花与掌声。也有许多人，他们也奋斗了，甚至他们所走的路比成功者还艰辛，可是成功却总是与他无缘，或者没有看到成功。这时，我们可以说这是个“失败者”吗？当然不能！他们同样是成功者！他们在奋斗中已经体现了自身的价值，他们同样拥有鲜花与掌声。不然，为什么马拉松赛跑中即使最后一名坚持到终点的运动员，人们还为他鼓掌呢？相反，一心想要成功，却忽视奋斗的艰辛，这样的人，决对不会成功的！但是取得一点成功便沾沾自喜、固步自封，其最终的结果还是沦为失败者。同样如果跌倒一次便从此一蹶不振，不敢坚持奋斗的人，必然是一个与成功无缘的人。所谓真正的成功者总是敢于战胜自我、不断进取、有上进心的人。他们成功后不会陷在荣誉的怀抱中，反而会不断寻求，不断探索更高的目标，并会为此付出更大的努力。唯有这样的奋斗才是赋有所值的。作为我们中学生，正在努力获取知识的阶段。我们应当把每个阶段的成绩看作再次前进的起点，把每一次的失败看作成功的基石，在永不停息的奋斗中不断完善自我，超越自我。我们需要成功，但我们也无法逃避失败，为此在成功与失败面前，我们能做的唯有不断地奋斗，这样才是我们生命中永恒的财富和不变的主题！

唐朝柳璨研究论文

颜鲁公忠义大节，照耀古今，难道只有唐朝人很少见到比伦，自汉朝以来，几乎可以屈指啊。考其立朝出处，在第二辉煌，为杨国忠的厌恶，从殿中侍御史从东都、平原。肃宗的时候，以讨论太庙筑坛事，为宰相的厌恶，从御史大夫从冯翊。为李辅国的厌恶，由刑部侍郎贬为蓬州。代宗时，以言语祭器不整顿，元载认为诽谤，由刑部尚书贬为峡州。德宗时，不允许在杨炎，由吏部尚书换束散秩。卢杞的专政的，要离开你，多次派人问方镇的便，你去见他，责备他不见容，因此怀恨切骨。当时年七十五岁，最终落入杞的诡计而死亡，建议的的疼痛。噢！您已经知道卢杞的厌恶自己，这是因为他正在镇之间，欣然同意了。不但是，就高飞远引，挂戴东距，枸杞的十分想要的。然后依依不舍京都，始终不为自己去完成，在遵循危机，《春秋》责备贤者，这是令人遗憾。司空图隐居在王官谷，柳璨用诏书征召他，图阳为衰野，掉版失仪，被放回到山。柳璨的邪恶比杞，图不是你最近的，结果全身在大混乱的时代，那么你的委托于贼手，难道不很可惜啊！虽然这样，你被困在淮西，多次折李希烈，最后他捐躯报效国家，以激励天下义烈之气，贞元复位，确实是有帮助的。哪天想全世界公以万世名声，所以让一时陷入横竖成就始成最终的吗！双语对照

逊位后，李柷被迫迁到曹州（在今山东省内），次年（908年）二月二十一日被朱晃毒死。朱晃上谥号为哀皇帝，以王礼葬于济阴县之定陶乡。何太后（唐昭宗皇后）也被杀。后唐明宗李嗣源改哀帝的谥号为昭宣光烈孝皇帝，但庙号景宗未被采用，故后世称李柷为唐哀帝或唐昭宣帝。编辑本段|回到顶部傀儡皇帝哀帝当国政事都由朱全忠决策哀帝当国，一切政事都由朱全忠决策。他即位以后甚至都没有改元，一直在使用“天佑”年号。然而，不幸的是，天不佑唐，大唐帝国近300年的基业注定要在他手里倒塌了。哀帝在位期间，其实没有下达过任何实际的政令。那些以他的名义下达的制敕，其实都是按照朱全忠的意思办理，所谓“时政出贼臣，哀帝不能制”。他名义上的上朝，也会以各种冠冕堂皇的借口停罢。哀帝能够做的，就是顺乎朱全忠的意思，把朱的政治地位和威望一步步提升和加固。天佑二年（905）十月，敕成德军改为武顺军，下辖的藁城县改为藁平，信都为尧都，栾城为栾氏，阜城为汉阜，临城为房子，这是为了避全忠祖父朱信、父亲朱诚的名讳。朱全忠父、祖的名字要避讳，说明朱全忠已开始超越了臣下的身份。编辑本段|回到顶部相关介绍对哀帝有利的事情有两件但都没成对哀帝有利的事情有这么两件，估计是出于他的本意或者是亲信的主张，但是都没有成功。一件事是天佑二年（905）九月以宫内出旨的名义加封他的乳母为昭仪和郡夫人。其中乳母杨氏赐号昭仪，乳母王氏封郡夫人，另外一个也姓王的乳母在昭宗时已封郡夫人，也打算准杨氏例改封为昭仪。此举被宰相提出异议，他们认为：“乳母自古无封夫人赐内职的先例。后来因循此例，实在是有乖典制。当年汉顺帝封乳母宋氏为山阳君、安帝乳母王氏为野王君时，朝廷上就议论纷纷。臣等商量，当今局势下礼宜求旧，望赐杨氏为安圣君，王氏为福圣君，第二王氏为康圣君。”哀帝也只好依从。另外一件是天佑二年（905）十一月，哀帝准备在十九日亲祠圜丘（祭天）的事。当时各衙门已经做好了举行礼仪的各项准备，宰相也已下南郊坛熟悉有关仪式。可是，朱全忠听到后很不高兴，认为举行郊天之礼是有意延长大唐国祚。有关主持的官员很恐惧，就借口改期使此事不了了之。编辑本段|回到顶部朱全忠将已为梁王的朱全忠加授相国然而，紧接着，哀帝就将已为梁王的朱全忠加授相国，总百揆，又进封魏王，所担任的诸道兵马元帅、太尉、中书令、宣武、宣义、天平、护国等军节度观察处置等使的职务照旧，“入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，兼备九锡之命”，基本上超过了汉初相国萧何和汉末丞相曹操。朱全忠的身份是自两汉以来权臣篡位的重现，其地位距离九五之尊已经只有一步之遥了。朱全忠制造了惊人的“白马之变” 天佑二年（905）六月，朱全忠在亲信李振和朝廷宰相柳璨的鼓动下，将裴枢、独孤损、崔远等朝廷衣冠之流三十多人集中到黄河边的白马驿全部杀死，投尸于河，制造了惊人的“白马之变”。天佑二年（905）十二月，朱全忠借故处死了枢密使蒋玄晖，又借口“玄晖私侍积善宫皇太后何氏，又与柳璨、张廷范为盟誓，求兴唐祚”，将哀帝母后何氏杀死，并废黜为庶人。不久，宰相柳璨被贬赐死，其弟兄也被全部处死。太常卿张廷范被五马分尸，其同伙被除名赐死者若干。朱全忠已是生杀予夺，大权在握了。朱全忠接受了哀帝的“禅位”建国梁天佑四年（907）三月，经过一番假意的推辞，时为天下兵马元帅、梁王的朱全忠接受了哀将已为梁王的朱全忠加授相国然而，紧接着，哀帝就将已为梁王的朱全忠加授相国，总百揆，又进封魏王，所担任的诸道兵马元帅、太尉、中书令、宣武、宣义、天平、护国等军节度观察处置等使的职务照旧，“入朝不趋，剑履上殿，赞拜不名，兼备九锡之命”，基本上超过了汉初相国萧何和汉末丞相曹操。朱全忠的身份是自两汉以来权臣篡位的重现，其地位距离九五之尊已经只有一步之遥了。朱全忠制造了惊人的“白马之变” 天佑二年（905）六月，朱全忠在亲信李振和朝廷宰相柳璨的鼓动下，将裴枢、独孤损、崔远等朝廷衣冠之流三十多人集中到黄河边的白马驿全部杀死，投尸于河，制造了惊人的“白马之变”。天佑二年（905）十二月，朱全忠借故处死了枢密使蒋玄晖，又借口“玄晖私侍积善宫皇太后何氏，又与柳璨、张廷范为盟誓，求兴唐祚”，将哀帝母后何氏杀死，并废黜为庶人。不久，宰相柳璨被贬赐死，其弟兄也被全部处死。太常卿张廷范被五马分尸，其同伙被除名赐死者若干。朱全忠已是生杀予夺，大权在握了。朱全忠接受了哀帝的“禅位”建国梁天佑四年（907）三月，经过一番假意的推辞，时为天下兵马元帅、梁王的朱全忠接受了哀帝的“禅位”。建国号梁，改元开平，以开封为国都，史称后梁。帝的“禅位”。建国号梁，改元开平，以开封为国都，史称后梁。编辑本段|回到顶部哀帝之死哀帝先被降为济阴王，迁于开封以北的曹州（今山东菏泽），安置在朱全忠亲信氏叔琮的宅第。由于太原李克用、凤翔李茂贞、西川王建等仍然奉天佑正朔，不承认他的梁朝，朱全忠担心各地军阀的拥立会使废帝成为身边的定时炸弹，就一不做，二不休，于天佑五年（开平二年，908）二月二十一日将年仅17岁的哀帝鸩杀。朱全忠为加谥曰“哀皇帝”，以王礼葬于济阴县定陶乡（今山东定陶县）。然而，这些不过是统治者出于自身利益的考虑玩弄的政治把戏。所有的努力不能改变的事实是：哀帝作为亡国之君永远无法起死回生，大唐帝国一去不复返了。只有哀帝那孤寂的坟茔，似乎还在诉说着那个曾经繁荣昌盛的帝国的毁灭，竟是那样的轻而易举，又是这样的叫人无奈。

唐昭宣帝李柷，原名祚。唐昭宗第九子，唐朝末代皇帝，在位3年，被废。次年死，享年17岁，葬于温陵。无嗣。

中国历代宰相春秋战国齐国管仲隰朋鲍叔牙竖刁开方陈完国书阚止崔杼庆封晏婴田乞田常邹忌孟尝君苏秦淖齿韩珉田单后胜鲁国季文子季武子季桓子季康子季孙夙臧孙辰晋国先轸荀林父赵盾赵武赵鞅赵襄子士会范宣子范吉射郤缺郤克栾书韩厥韩起魏舒卫国孔达宋国华督华元华亥华阅华合比华费遂向戌郑国祭足子孔子展子驷子皮子产游吉驷歂吴国伍子胥（官职为相国）伯嚭越国范蠡文种楚国子文子玉子上子孔子越孙叔敖子重子囊子庚子木蔿子冯公子圉囊瓦吴起景鲤子兰昭鱼昭献春申君李园赵国成午李兑肥义平原君蔺相如廉颇田单虞卿皮相国公仲连韩国韩傀公仲朋申不害韩侈韩伯婴昭献韩辰魏国李悝任章范座孔斌田蠕翟强惠施公孙衍张仪燕国子之公孙操秦国百里奚蹇叔屈盖商鞅张仪甘茂甘罗樗里疾魏冉芈戎孟尝君楼缓寿烛范雎蔡泽吕不韦昌平君秦朝王绾李斯冯去疾赵高西汉高帝朝1人萧何：汉初三杰之一惠帝朝3人曹参陈平王陵高后朝1人审食其文帝朝5人周勃陈平灌婴张苍申屠嘉景帝朝4人陶青周亚夫卫绾刘舍武帝朝13人卫绾窦婴许昌田鼢薛泽公孙弘李蔡庄青翟赵周石庆公孙贺刘屈牦田千秋昭帝朝霍光（以大将军、录尚书事总理朝政）4人田千秋王&211; 杨敞蔡义宣帝朝霍禹、霍山（霍光死后以大将军、录尚书事总理朝政，前66年被杀）5人韦贤魏相丙吉黄霸于定国元帝朝史高、萧望之（以录尚书事总理朝政）2人韦玄成匡衡成帝朝王凤、王音、王商、王根、王莽：以大将军、录尚书事总理朝政王商张禹薛宣翟方进孔光哀帝朝师丹、傅喜、丁明、傅赏、韦赏、董贤：以大司马、录尚书事总理朝政朱博平当王嘉孔光马宫平帝朝王莽：总理朝政平晏新朝王莽王寻张邯更始刘玄刘演刘赐李松东汉光武朝邓禹吴汉王梁宋弘伏湛侯霸李通马成韩歆窦融戴涉蔡茂朱浮刘隆杜林张纯玉况赵熹冯勒冯鲂李&211;明帝朝赵熹冯鲂李&211; 虞延郭丹范迁伏恭牟融周泽邢穆王敏鲍昱章帝朝赵熹牟融鲍昱第五伦桓虞邓彪郑弘宋由袁安任瑰和帝朝窦宪宋由袁安任瑰丁鸿尹睦刘方张酺张奋吕盖韩棱巢堪张禹徐防鲁恭陈宠殇帝朝邓骘张禹徐防陈宠梁鲔尹勤安帝朝邓骘张禹徐防鲁恭梁鲔尹勤周章张敏夏勤李修刘恺司马苞马英袁敞李郃陈褒杨震刘授刘憙冯石阎显顺帝朝梁商梁冀刘授刘憙冯石李郃陶敦朱宠朱伥刘光许敬张皓庞参施延王龚刘崎孔夫黄尚王卓郭虔刘寿桓焉赵戒赵峻胡广李固冲帝朝梁冀赵戒赵峻胡广李固质帝朝梁冀赵戒胡广李固桓帝朝梁冀赵戒胡广李固袁汤杜乔张歆吴雄黄琼房植尹颂韩演孙朗祝恬盛允虞放种皓刘矩刘宠杨秉许栩周景陈蕃刘茂宣酆灵帝朝窦武胡广陈蕃刘矩刘宠许栩周景宣酆王畅闻人袭刘嚣许训郭禧桥玄李咸来艳宗俱袁隗杨赐段颎唐珍陈耽刘逸刘宽陈球孟戫张颢袁滂袁逢刘郃张济许戫邓盛张温崔烈张延许相丁宫曹嵩樊陵马日磾刘弘刘虞何进献帝朝董卓刘虞杨彪黄琬荀爽赵谦种拂马日磾淳于嘉王允皇甫嵩周忠朱俊赵温张喜曹操曹丕三国蜀汉昭烈帝朝诸葛亮后主朝诸葛亮蒋琬费祎董允吕乂姜维陈袛董厥樊建诸葛瞻孙吴大帝朝孙邵顾雍陆逊步骘阚泽朱据废帝朝诸葛恪孙峻孙綝景帝朝孙綝濮阳兴末帝朝濮阳兴陆凯万彧张悌曹魏文帝朝夏侯敦贾诩王朗华歆钟繇曹仁曹休曹真明帝朝王朗华歆钟繇曹休陈群董昭卫臻陈矫韩暨崔林曹宇曹爽司马懿齐王朝孙资刘放卫臻曹爽司马懿满宠蒋济赵俨高柔王凌孙礼司马孚司马师郑冲高贵乡公朝司马孚司马师司马昭高柔郑冲卢毓诸葛诞王昶元帝朝司马昭王昶王观王祥钟会邓艾何曾荀顗司马望司马炎西晋武帝朝贾充王沈裴秀荀勖武陔羊祜李熹司马伷司马圭司马亮司马晃司马泰王业李胤卢钦山涛刘毅王浑胡奋朱整卫瓘魏舒杨骏杨珧惠帝朝杨骏杨珧华廙王浑荀恺何劭卫瓘张华裴頠王戎王衍崔随乐广羊玄之荀藩司马亮司马晃司马泰司马彤司马繇司马越司马伦司马颖王湛高光怀帝朝司马越王衍高光荀藩和郁郑球傅袛山简刘暾曹馥愍帝朝索綝司马保司马睿东晋元帝朝王导王敦刁协司马羕周顗荀菘王邃纪瞻荀组明帝朝王导陆晔司马羕荀菘纪瞻郗鉴卞壶邓牧陆玩诸葛恢戴邈成帝朝王导苏峻祖约庾亮庾冰何充孔愉王舒王彬褚翜陆晔司马羕荀菘纪瞻郗鉴卞壶邓牧陆玩诸葛恢康帝朝庾冰何充诸葛恢蔡谟顾和穆帝朝何充诸葛恢蔡谟顾和顾众谢尚周闵江斑司马昱王彪之哀帝朝桓温司马昱王彪之王述废帝朝桓温司马昱王彪之王述简文帝朝桓温王彪之孝武帝朝桓温王彪之谢安谢石谢玄谢琰王劭王蕴王珣陆纳司马恬司马道子安帝朝司马道子司马元显桓玄王国宝王珣王雅王谧何澄孔安国孔靖孟昶桓谦桓胤谢琨谢裕刘柳刘耽袁湛刘道怜王弘司马德文刘穆之徐羡之刘裕恭帝朝徐羡之刘裕南朝刘宋武帝朝徐羡之傅亮少帝朝徐羡之傅亮谢晦文帝朝徐羡之傅亮王弘王敬弘郑鲜之江夷殷景仁王球刘宏何尚之褚湛之徐湛之王僧达刘恢刘义康刘义庆刘义宣刘义恭孝武帝朝刘义恭何尚之褚湛之刘延孙刘秀之王僧达萧思活刘遵考刘宏戴法兴柳元景刘恢前废帝朝刘义恭刘祎刘昶柳元景颜师伯明帝朝谢庄刘祎刘休仁刘休范王景文蔡兴宗袁粲褚渊后废帝朝王景文蔡兴宗袁粲褚渊刘秉王僧虔萧缅萧道成顺帝朝袁粲褚渊刘秉王僧虔王延之柳世隆何戢萧道成南齐高帝朝褚渊萧嶷王俭王延之萧嵩武帝朝王俭王延之萧嵩李安民王奂柳世隆萧嶷萧晔萧子良郁林王朝萧子良王晏谢胐徐孝嗣萧鸾萧锵萧铄海陵王朝萧鸾萧锵王晏徐孝嗣萧子懋萧子明萧钧萧铉沈文季何胤明帝朝王晏徐孝嗣萧铉沈文季萧昭粲东昏侯朝沈文季徐孝嗣江祏王亮王莹任昉萧昭粲萧坦之萧惠休萧遥光萧懿和帝朝王亮王莹任昉萧颖胄萧衍南梁武帝朝沈约范云谢胐王亮王莹王志萧秀萧憺柳惔王份袁昂夏侯详王茂王暕张稷张充柳仲礼张缵徐勉何敬容谢举王骞王克朱异萧宏萧樽萧伟萧伦萧渊藻侯景简文帝朝王克柳仲礼萧会理萧恪侯景元帝朝张绾王褒王僧辩萧恪敬帝朝王冲王通王劢王僧辩陈霸先南陈武帝朝王通沈众文帝朝王通王劢谢哲到仲举王固沈君理陈顼废帝朝陈顼王通谢哲到仲举袁枢沈钦宣帝朝袁简懿沈钦徐陵谢嘏袁宪张种王劢王玚沈君理周弘正陆缮陈伯固陈伯恭王克孔奂后主朝陈伯恭陈伯智陈叔卿袁宪徐陵谢伷蔡征姚察江总十六国前秦王猛北朝北魏道武帝朝长孙嵩拓跋仪拓跋遵崔逞崔宏拓跋嗣明元帝朝长孙嵩拓跋屈崔宏崔浩奚斤拓跋焘车路头王洛儿卢鲁元太武帝朝长孙嵩崔浩刘洁罗洁鲁元安原古弼屈垣屈道赐兰延韩茂长孙渴侯文成帝朝长孙渴侯刘泥元乐寿尉眷和其奴韩茂闾毗常英目辰古弼兰延闾昆于洛拔献文帝朝乙浑和其奴目辰叔孙邻拓跋丕白曜孝文帝朝目辰拓跋丕陈建穆亮陆睿李冲陆俊赵黑张佑元忠王袭元羽元赞元澄尉元楼毅穆太元详元嘉宣武帝朝王肃元澄元详元嘉源怀穆亮高肇郭祚元雍元怿元英元珍孝明帝朝元雍郭祚元晖于忠李平李崇元澄元晖元钦元纂元修义元彧元乂元延明元徽元略元顺元罗萧宝寅长孙稚游肇皇甫度崔亮陆丽孝庄帝朝尔朱荣元彧元谌元延明元徽元略元顺元罗元诲元顼穆绍于晖樊子鹄魏兰根源子恭郑先护长广王朝尔朱兆尔朱世隆元亶元罗长孙稚元宝炬节闵帝朝尔朱兆尔朱世隆元罗长孙稚魏兰根元谌孙腾元宝炬安定王朝高欢孙腾侯景高盛魏兰根孝武帝朝高欢孙腾元罗高隆之长孙稚辛雄任祥元宝炬樊子鹄魏兰根贾显度宇文泰东魏高欢高澄高洋高隆之高岳司马子如封祖裔封隆之慕容绍宗元坦元弼元旭元斌元嶷元悰元暹元韶孙腾侯景薛琡元晖业北齐文宣帝朝杨愔高隆之元韶段韶薛琡崔暹高归彦贺拔仁高淹高演高涣高湛废帝朝杨愔高睿高归彦高德正燕子献崔昂刘洪徽高浟高演高湛高湜高孝琬孝昭帝朝高浟高湛高湜高归彦高睿刘洪徽武成帝朝高浟高湝高润高归彦高睿段韶高孝琬高长恭刘洪徽尉粲魏收斛律光赵彦深高普后主朝高睿段韶高孝珩高长恭斛律光赵彦深高普高俨尉瑾元文遥徐之才高仁坚许季良高绍义胡长仁贺拔仁魏收冯子琮皮景和高贞许敦段孝言娄定远和士开唐邕祖珽高阿那肱穆提婆高元海高劢高宝德阳休之安德王朝高阿那肱穆提婆高元海唐邕段孝言阳休之韩晋明鲜于世荣幼主朝高阿那肱高元海阳休之鲜于世荣西魏文帝朝宇文泰斛斯椿万俟洛元昺元孚元季海梁御赵善周惠达元纪长孙俭申徽于谨元赞元子孝尉迟迥独孤信废帝朝宇文泰申徽杨宽尉迟迥元子孝李远恭帝朝宇文泰独孤信元子孝李远柳庆贺兰祥豆卢宁侯莫陈崇韦孝宽北周孝闵帝朝宇文护赵贵独孤信李弼明帝朝宇文护侯莫陈崇于谨武帝朝宇文护侯莫陈崇于谨宇文贵宇文宪宇文直宇文亮宣帝朝宇文俭宇文盛宇文亮长孙览静帝朝于翼宇文盛宇文贞王谊刘昉郑译杨坚隋朝文帝朝宰相十六人高颎赵煚虞庆则李德林柳机苏威赵芬杨爽杨素杨雄杨达杨广杨秀杨昭杨暕柳述炀帝朝宰相十二人苏威杨素杨达萧琮杨文思杨约宇文述元寿裴矩裴蕴萧瑀虞世基恭帝朝李渊皇泰帝朝王世充段达元文都卢楚王世恽皇甫无逸郭文懿赵长文李密秦王朝宇文化及宇文智及裴矩宇文士及封德彝唐朝高祖朝宰相十六人李世民裴寂刘文静萧瑀窦威窦抗陈叔达杨恭仁封德彝裴矩高士廉李元吉宇文士及长孙无忌杜如晦房玄龄太宗朝宰相二十九人裴寂萧瑀陈叔达李靖封德彝宇文士及长孙无忌杜如晦房玄龄高士廉温彦博岑文本魏征侯君集杨师道戴胄刘洎李世绩张亮马周褚遂良崔仁师杨宏礼王圭杜淹杨恭仁许敬宗高季辅张行成高宗朝宰相四十七人长孙无忌褚遂良于志宁张行成高季辅李世绩柳?#93; 宇文节韩瑗来济崔敦礼李义府许敬宗杜正伦辛茂将任雅相卢承庆许圉师上官仪刘祥道窦德元乐彦玮孙处约姜恪陆敦信戴至德刘仁轨杨武李安期张文瓘赵仁本阎立本李敬元郝处俊来恒薛元超李义琰高智周张大安裴炎王德真崔知温郭待举岑长倩郭正一魏元同刘齐贤武周朝则天朝宰相七十八人刘仁轨薛元超郭正一姚元崇裴炎袁恕己敬晖岑长倩郭待举魏元同刘齐贤韦宏敏桓彦范王德真刘袆之武承嗣骞味道崔察李景谌韦方质沉君谅裴居道韦思谦苏良嗣韦待价张光辅王本立范履冰邢文伟武攸宁傅游艺史务滋宗秦客格辅元乐思诲任知古欧阳通裴行本狄仁杰杨执柔李游道袁智宏崔神基崔元综李昭德姚崇李元素王璇娄师德韦巨源陆元方豆卢钦望苏味道王孝杰武什方杨再思杜景佺周允元孙元亨李道广王方庆王及善宗楚客武三思吉顼李峤张锡韦安石李怀远顾琮李迥秀朱敬则唐休璟韦嗣立崔元暐张柬之房融韦承庆中宗朝宰相三十八人刘景先岑长倩郭待举韦宏敏崔元暐杨再思张柬之房融韦承庆袁恕己桓彦范敬晖武三思祝钦明魏元忠李怀远豆卢钦望韦巨源李峤于惟谦苏瑰宗楚客萧至忠纪处讷张仁亶韦嗣立崔湜赵彦昭韦温郑愔张锡裴谈岑羲张嘉福睿宗朝宰相二十五人李隆基李峤萧至忠张仁亶韦嗣立赵彦昭韦安石苏瑰唐休璟裴谈张锡岑羲崔湜刘幽求钟绍京李日知薛稷姚元之崔日用宋璟郭元振张说窦怀贞魏知古陆象先玄宗朝宰相三十四人刘幽求韦安石魏知古崔湜陆象先窦怀贞岑羲萧至忠郭元振张说姚元之卢怀慎源乾曜宋璟苏颋张嘉贞王晙李元纮杜暹萧嵩宇文融裴光庭韩休裴耀卿张九龄李林甫牛仙客李适之陈希烈杨国忠韦见素崔圆房管崔涣肃宗朝宰相十六人韦见素崔圆房管裴冕崔涣李麟苗晋卿张镐王玙吕諲李岘第五琦李揆萧华裴遵庆元载代宗朝宰相十二人李适苗晋卿裴遵庆元载李辅国刘晏李岘王缙杜鸿渐裴冕杨绾常衮德宗朝宰相三十五人崔佑甫常衮李勉杨炎卢杞马燧关播萧复乔琳刘从一姜公辅卢翰李晟张延赏韩滉崔造柳浑李泌董晋赵憬陆贽贾耽卢迈崔损赵宗儒郑余庆杜佑齐抗高郢郑珣瑜张镒刘滋齐映浑瑊窦参顺宗朝宰相七人贾耽杜佑郑珣瑜高郢韦执谊杜黄裳袁滋宪宗朝宰相共二十九人贾耽韦执谊杜佑杜黄裳袁滋郑余庆于頔郑絪武元衡李吉甫韩宏裴洎李藩权德舆李绛张宏靖韦贯之裴度李逢吉王涯崔群李墉李夷简皇甫镈程异令狐楚萧俯段文昌崔植穆宗朝宰相十四人韩宏裴度李夷简皇甫镈令狐楚张宏靖萧俯段文昌崔植杜元颖王播元稹李逢吉牛僧孺敬宗朝宰相七人杜元颖王播李逢吉牛僧孺李程裴度窦易直文宗朝宰相二十四人杜元颖王播李逢吉牛僧孺窦易直裴度韦处厚杨嗣复李珏? 路随李宗闵段文昌宋申锡李德裕李固言郑覃王涯李训贾餗舒元舆李石陈夷行崔珙崔郸李绅武宗朝宰相十五人李固言李石杨嗣复李珏? 崔郸牛僧孺崔珙李德裕陈夷行李绅李让夷崔铉杜悰李回郑肃宣宗朝宰相二十三人李让夷李绅郑肃李回白敏中韦琮崔元式李德裕卢商马植周墀崔龟从任铭魏扶令狐绹裴休魏谟 崔慎由郑朗萧邺刘瑑夏侯孜蒋伸懿宗朝宰相二十一人令狐绹白敏中萧邺夏侯孜蒋伸杜审权杜悰毕諴杨收曹确高璩萧置徐商路岩于琮韦保衡王铎刘邺赵隐萧仿崔彦昭僖宗朝宰相二十三人萧仿崔彦昭郑畋卢携王铎李蔚郑从谠崔沆豆卢瑑王徽裴澈萧遘韦昭度郑昌图杜让能孔纬张浚韦保衡赵隐刘邺裴坦刘瞻刘崇望昭宗朝宰相二十五人朱温韦昭度孔纬杜让能张浚杨行密刘崇望崔昭纬徐彦若郑延昌王抟崔胤李溪陆扆孙偓郑綮朱朴崔远裴贽裴枢王溥独孤损柳璨陆希声苏检卢光启韦贻范哀帝朝宰相六人裴枢独孤损崔远柳璨张文蔚杨涉五代后梁太祖朝张文蔚杨涉薛贻矩王景仁韩建于竞张策赵光逢杜晓敬翔郢王朝赵光逢杜晓敬翔末帝朝赵光逢杜晓敬翔姚洎于竞郑珏萧顷李琪后唐庄宗朝豆卢革卢程赵光胤韦说明宗朝豆卢革韦说郑珏任圜冯道崔协王建立赵凤李愚刘昫闵宗朝陈兴云刘昫李愚末帝朝刘昫李愚卢文纪姚顗张延朗韩昭胤马胤孙冯道后晋高祖朝冯道赵莹桑维翰李嵩和凝出帝朝冯道赵莹桑维翰李嵩和凝刘昫冯玉景延广后汉高祖朝苏维吉苏禹圭窦贞固李涛隐帝朝苏维吉苏禹圭窦贞固李涛杨邠冯道后周太祖朝冯道苏禹圭窦贞固王峻李榖范质世宗朝范质李榖景范王溥魏仁浦恭帝朝范质王溥魏仁浦北汉世祖朝郑珙赵华睿宗朝赵华卫融赵弘郭无为张昭敏少主朝郭无为张昭敏英武帝朝郭无为刘继文刘继颙李恽前蜀高祖朝王宗佶韦庄张格王锴周庠庾传素后主朝张格王锴周庠庾传素许寂后蜀高祖朝孟仁赞赵季良后主朝赵季良毋昭裔张业李昊徐光溥范仁恕欧阳迥吴高祖朝徐温严可求徐知诰睿帝朝徐温严可求王令谋宋齐丘徐知训徐知诰徐知询周本徐景通徐景迁徐景遂徐景达南唐烈祖朝宋齐丘张延翰张居咏李建勋徐玠李景遂元宗朝宋齐丘张居咏徐玠周宗李建勋李景遂李景运冯延巳杜昌业常梦锡孙晟钟谟严续游梦言殷崇义李弘冀李从嘉后主朝严续游梦言殷崇义南汉高祖朝赵光裔杨洞潜李殷衡倪曙刘浚赵损王定保王翻殇帝朝赵光裔杨洞潜刘浚刘弘昌中宗朝刘浚王翻刘弘昌刘弘杲陈渥黄琼芝卢膺后主朝陈延寿李托钟允章龚澄枢闽惠宗朝王延禀王继鹏李敏康宗朝王延曦叶翘王倓景宗朝李敏李真王亚澄杨沂丰余廷英李仁遇李光准福王朝王继昌潘承佑楚马賨马存高郁吕师周廖偃姚彦章许德勋吴越武肃王朝钱元瓘杜建徽文穆王朝杜建徽曹仲达沈嵩皮光业陆仁章仰仁诠许明钱弘佐忠献王朝曹仲达皮光业仰仁诠林鼎郭师从元德昭吴程钱弘倧忠逊王朝元德昭吴程钱弘俶忠懿王朝元德昭钱弘亿吴程裴坚吴延福鲍修让沈虎子崔仁冀钱惟浚北宋太祖朝宰相六人范质王溥魏仁浦赵普薛居正沈义伦太宗朝宰相九人赵普薛居正沈义伦卢多逊宋琪李昉吕蒙正张齐贤吕端真宗朝宰相十二人吕蒙正张齐贤吕端李沆向敏中毕士安寇准王旦王钦若丁谓李迪冯拯仁宗朝宰相二十三人王钦若丁谓冯拯王曾李迪张知白张士逊吕夷简王随陈尧佐章得象晏殊杜衍贾昌朝陈执中文彦博宋庠庞籍梁适刘沆富弼韩琦曾公亮英宗朝宰相二人韩琦曾公亮神宗朝宰相九人富弼韩琦曾公亮陈旭王安石韩绛吴充王圭蔡确哲宗朝宰相十二人司马光文彦博王圭蔡确韩缜吕公著吕大防范纯仁刘挚苏颂章敦苏辙徽宗朝宰相十二人章敦韩忠彦曾布蔡京赵挺之何执中张商英刘正夫余深王黼李邦彦白时中钦宗朝宰相八人李邦彦白时中张邦昌吴敏徐处仁唐恪许将、欧阳珣。南宋高宗朝宰相十五人李纲黄潜善汪伯彦朱胜非吕颐浩杜充范宗尹赵鼎张浚秦桧万俟卨沈该汤思退陈康伯朱倬孝宗朝宰相十八人张浚汤思退陈康伯朱倬史浩洪适叶颙魏杞蒋芾陈俊卿虞允文梁克家曾怀叶衡赵雄王淮周必大留正光宗朝宰相四人周必大留正葛邲黄祖舜宁宗朝宰相九人留正赵汝愚余端礼京镗谢深甫陈自强韩侂胄钱象祖史弥远理宗朝宰相十六人史弥远郑清之乔行简崔与之李宗勉史嵩之范钟杜范游侣赵葵谢方叔吴潜董槐程元凤丁大全贾似道度宗朝宰相五人贾似道程元凤叶梦鼎江万里马廷鸾恭帝朝宰相七人贾似道王爚章鉴陈宜中留梦炎吴坚文天祥端宗朝宰相四人陈宜中李庭芝文天祥黄镛幼帝朝宰相二人文天祥陆秀夫：负幼帝跳海的丞相元朝安童，崔斌，伯颜，桑哥，脱脱，哈麻，成遵，史天泽，阿合马，萧拜住，耶律楚材，铁木迭儿，燕铁木儿，铁木儿塔识明朝太祖朝徐达李善长汪广洋胡惟庸此后便无丞相之称。