彼得潘研究论文
摘要：在儿童文学文本中，“顽童”是一个极为典型的人物形象，该形象并不是常人眼中那种调皮捣蛋的问题儿童，而是那种富有游戏精神、活泼好动的儿童形象，他们会基于生活游戏去寻求内心深处的自由，是一种内在个性的张扬释放，能够展现出属于个人的无与伦比魅力。文章将进一步对儿童文学中顽童形象展开分析与探讨。关键词：儿童文学；顽童形象；游戏精神20世纪被人们称之为“儿童的世界”，该时期的文学顽童形象进入了一个崭新的儿童文学研究领域，作者在文学创作中对于儿童世界的丰富性、独特性表达明显上升了一个层次。顽童在“顽”与“玩”中打破了现实生活中的各种限制，充分表达了新时期童年生活所富有的想象与激情，让人们体验感受到属于儿童群体的那种游戏世界、自由张扬的天性。顽童在儿童文学作品中天生就是游戏的主角，是游戏精神的核心代言人，他们在游戏中将个人充足的心理能量与独特行为展现出来。一、儿童文学中顽童形象的具体演变发展1.被忽略的顽童形象文学中顽童形象的出现最早可以追溯到古代传统文本样式中，比如，在1170-1250年间成形发展的法国列那狐的故事，其主要讲述了代表社会新兴市民阶级的列那狐，在面对不同动物不同生存状态时，列那狐往往都可以凭借自己的机智灵敏来化解矛盾。在传统文学作品中，绝大多数的顽童形象发展还不够成熟完善，大多数都是在民间传说与故事基础上展开二次创作。比如，我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空就具有顽童形象那种天性追求自由、桀骜不驯的顽童本性。在最开始孙悟空是作为普普通通的一只石猴到菩提老祖那边拜师学艺，作者对于孙悟空行为的描述概括为“追随本心、自由自在”，将其塑造成一个个性不受拘束、天生乐观自信的顽童形象[1]。社会大量研究专家学者对早期文学作品中的顽童形象考察分析发现，无论是让人津津乐道的神话传说故事，还是家喻户晓的童话故事，儿童群体都会得到人们的忽视，早期社会真正以儿童为核心主题进行文学创作的作品少之又少。在西方历史发展进程中，中世纪之前的儿童不会被人们当作独立的个体看待，那个时期西方作家创作出来的文学作品《小红帽》《莴苣姑娘》等，在这其中的儿童形象虽然能够体现出各自鲜明的良好精神品质，但是大多数都是跨过少年阶段进入到成年人的世界。而在中国封建社会发展进程中，儿童群体更是被大人看作成“缩小的成年人”，普遍认为他们不具备个体意识，因此很难成为文学创作中的主体。像《西游记》中的“顽童”孙悟空，更多只是代表传统社会环境下的儿童之气，会受制于观音、唐僧等人的条条框框之中，无法得到个性的长期充分释放。2.被改造的顽童形象真正相对独立的顽童形象塑造出现还要追溯于19世纪末，由于所处社会背景环境、阶层等级的不同，不同创作者会有着不同的教育理念与社会发展观念，这也促使他们在文学创作过程中塑造出来的顽童形象特点会有着明显差异。在这期间，最为让人记忆深刻的经典顽童形象主要包括了“被人们改造的顽童”木偶匹诺曹、“不愿意长大的顽童”彼得潘。前者《木偶奇遇记》中的匹诺曹顽童形象是经过作者改造的，在19世纪意大利儿童文学作品中，所有的主角儿童都是以正面形象示人的，而《木偶奇遇记》则是第一次用一个有缺点的小孩来当主人公，一反传统[2]。匹诺曹作为一个天生任性、贪玩淘气的小孩，在一次次撒谎下鼻子变得越来越长，最后变成了一头驴，在大鲸鱼的腹部中经历了一场冒险，成功解救困在其中的木匠父亲，并成长为一位努力勤奋、诚实好学以及孝敬的好孩子。匹诺曹的顽童形象体现了那个时期作者所推崇的“教训主义”儿童教育观念，即将社会儿童当作成未完成的作品，需要经过成人的教育改造，让孩子成为自己理想中的好孩子形象。在社会发展中，一部分顽童会接受来自大人的教育管教转变为好孩子，而有一部分顽童则是不愿意接受来自大人的管教改造。苏格兰小说家及剧作家詹姆斯•马修•巴利创作的长篇小说《彼得•潘》中的彼得潘就是这样一位顽童，在作者笔下他始终顽强地与来自成人世界的改造力量所抗争，为了一直留在天真无邪、无拘无束的童年世界，他选择放弃长大，手中牢牢握着与成人拼命抵抗的力量。而这种顽童形象就是作者极力推崇的儿童游戏精神，是儿童内心那种追求无忧无虑生活的象征，是自身“童心主义”儿童观念的直接体现。3.解放了的顽童当时间来到了20世纪末，儿童文学创作中的顽童形象出现终于不再依附于成人文学，而是自成一派。在人们经历了第二次世界大战之后，大量文学作者开始以儿童作为文学创作的核心，充分凸显出了尊重孩子本位的社会教育观念。在中西方的儿童文学作品中，我们可以看到越来越多的个性张扬、自由开放的顽童形象，这些顽童形象与小读者们的心理特征、游戏精神经验有着高度契合，能够有效引发他们的内心情感共鸣[3]。比如，中国儿童文学中的皮皮鲁和鲁西西顽童形象、德国小水精顽童形象等，这些顽童形象并不是作者完全虚拟构造的，而是与人们实际生活有着密切联系，它们通过利用自身能力对周遭社会生活发展产生了巨大改变作用，一定程度摆脱了传统现实生活中的道德教育羁绊，充分展现出该时期顽童形象的解放革命性与反叛性。长袜子皮皮作为儿童文学史上最具有革命性与颠覆性意义的经典顽童形象，是由瑞典著名儿童文学家阿斯特丽德•林格伦在《长袜子皮皮》作品创作中塑造出来的一个顽童形象。作者推崇的是自由天性的儿童教育思想，她所描绘出来的反传统儿童形象长袜子皮皮，常常能够想出各种奇妙的鬼点子主意，创造出一个个让人感叹的奇迹。长袜子皮皮乐观善良、淘气热情、热爱冒险，她在生活中用其异于常人的思维与举止对传统教育规范与道德标准进行了一系列的改造。作者借用该顽童形象充分展现出了儿童时期顽童所会具有的顽皮任性性格，该顽童形象是所有儿童被成人世界压抑的最亟待爆发与狂野的象征。与始终顽强地与来自成人世界的改造力量所抗争的彼得潘不同，长袜子皮皮并没有拒绝长大，她本身就是具有一个独立自强性格的儿童，受压抑、受限制的内心情感在长袜子皮皮身上得到了充分张扬体现，这也是大多数儿童所崇拜、梦寐以求的，能够不再遵守各种乱七八糟的规矩，始终做自己想要做的事。
故事写的是达林先生家里的三个小孩，经受不住由空中飞来的神秘野孩子彼得·潘的诱惑，很快也学会了飞行，趁父母不在，连夜飞出窗去，飞向奇异的“梦幻岛”。这岛上既有凶猛的野兽，又有原始部落中的“红人”，还有可怕的海盗，当然还有仙女和美人鱼，总之，经常出现在儿童梦中和幻想中的一切，这里都有；因此也就有与猛兽搏斗的打猎，有红人与海盗之间或孩子们与海盗之间的真正的战争。
孩子们脱离了成人，无拘无束，自由自在，在彼得·潘的率领下，自己处理一切事务，尽情玩耍，也历经了各种危险。正如作者在书中所说：“在他们看来，没有妈妈照样可以过得很愉快。只有当妈妈的才认为，孩子离开了妈妈便不能生活。”
可是后来，这些离家出走的孩子——尤其是其中的大姐姐温迪，开始想妈妈了，在她的动员下，孩子们告别了给他们带来过无限欢乐的“梦幻岛”，飞回了家中。后来他们都长成了大人。只有彼得·潘永不长大，也永不回家，他老在外面飞来飞去，把一代又一代的孩子带离家庭，让他们到“梦幻岛”上去享受自由自在的童年欢乐。作品的最后一句是这样写的：“只要孩子们是欢乐的、天真的、无忧无虑的，他们就可以飞向梦幻岛去。”
扩展资料：
《彼得·潘》是苏格兰小说家及剧作家詹姆斯·马修·巴利（James Matthew Barrie，1860年——1937年）创作的长篇小说，该故事原本为舞台剧，作者将剧本小说化，于1911年首次在英美出版，原名《彼得·潘与温迪》。
小说讲述一个会飞的淘气小男孩彼得·潘和他在永无岛的冒险故事，同他相伴的还有温蒂·达令及她的两个弟弟、精灵婷科·贝尔（Tinker Bell，或译奇妙仙子）、迷失少年们（Lost Boys），以霍克船长（Captain Hook）为首的一群海盗是他们最大的威胁。
参考资料：百度百科-彼得潘
心理学家2014解读彼得潘综合征
我们都知道，健康的人在心理状态和行为表现上均要符合其年龄特征。也就是说，人的心理年龄要与生理年龄保持一致。然而，我们生活中，像彼得潘这样长不大的成年人越来越多，他们喜欢“装嫩”，行事带有孩子气，渴望回归到孩子的世界。
这种心态如果发展到极端，就会沉溺于自己的幻想，拒绝长大，这种心理的极端形式被称为“彼得潘综合征”，也被通俗地称为“成人幼稚病”，心理学上叫做“依赖型人格障碍”，这是一种心理疾病。
心理学专家们列举了“彼得潘”的如下特征：
1、不负责任：表现任性、散漫，过于自我中心，出了差错老爱怪罪别人。
2、缺乏自信：恐惧失败，不敢勇于承担，面对挑战会找借口逃避。
3、依赖心强：害怕孤单、寂寞，希望随时有人可以帮忙，满足任何需求。
4、难于坚持：挫折忍受度低，行事稍有不顺或遭批评便易情绪化或放弃。
5、关系障碍：与异性交往到需给予承诺时，便会临阵脱逃，故不时更换伴侣，且对象越来越年轻，借以缓解被要求结婚组织家庭的压力。
6、其他：穿着打扮如青少年，与本身年纪有所出入;迷恋卡通、漫画、电玩、玩偶;好奇心强，爱尝试新奇事物，喜欢热闹气氛等。
专家认为，患有该综合征者，或许习惯随心所欲，在职场或人际互动上易受挫，总觉得遭到团体排斥，凡事格格不入，故换工作如家常便饭。即使成家立业，事不关己的特质也常让配偶负担沉重，令对方感觉在照顾另一个孩子，造成彼此关系恶化。
是谁造就了“彼得潘”
研究表明，青年人患“彼得潘综合征”的几率比较大，一般来说，患者的配偶和周围朋友能在第一时间察觉到症状，但他们往往不愿承认。
心理专家认为，造成“彼得潘综合征”的因素是多方面的。女大学生和年轻白领中曾一度流行穿娃娃装、梳娃娃头、用奶瓶喝水，这种朝向婴儿期倒退的行为表现，暗示着某种拒绝长大的信息，可能与回避成人世界的压力和困惑有关;另一方面，家庭教养方式起了不可推卸的责任。他认为，这个群体的家庭生活条件往往比较优越，父母过分满足孩子的需要，而忽略其应该承担的责任，从而阻断了孩子正常的心理发育过程。
另外，父母中的一方在婚姻关系中不能得到满足和慰藉，如父亲长期在外，母亲感到孤独和空虚，就与孩子结成过度紧密的关系，在这种情况下，是母亲需要一个永远长不大、不会离开她的`孩子，孩子无意识地接受了这种角色。最后，因为错过了与父母分离、成长为独立个体的关键时期，即使父母发现问题，想将孩子推出家门推向社会，往往也为时过晚。
“彼得潘”们虽然已经进入成年，但在心理方面还保持了很多孩子的特点。
矫正“彼得潘”们的心理疗法有很多种，但专家建议，最好的方法还是“彼得潘”们自己尽早正视自己，走出依赖、等待和幻想的心理陷阱。不喜欢目前和过去的一些依赖行为模式的患者，可以自问：有无改变这些行为的计划或具体方法?有无为自己制定幸福生活的一份清单?如何将这种积极的思维变成现实中的行为?如果能努力将这些积极的思维变成自身的行为，就有可能调动身上沉睡已久的积极力量和能力，从心理问题中解放出来。若总是停留在心有所动却没有实际行动状态，则永远无法改变依赖者的命运。
专家更重要的建议是，对每个家庭来说让孩子独立成长，可能是父母必须先学的一门功课。
首先你要了解作者：（可以写在开头）詹姆斯·马修·巴里英国小说家、剧作家（1860年-1937年）生于英国东部苏格兰农村一个织布工人之家。自幼酷爱读书写作。1882年在爱丁堡大学毕业后，在诺丁从事新闻工作两年。1885年移居伦敦，当自由投稿的新闻记者，开始创作反映苏格兰人生活的小说和剧本。1919-1922年任圣安德鲁斯大学校长。1928年当选为英国作家协会主席。1930-1937年受聘为爱丁堡大学名誉校长。他的小说属于“菜园派”，擅长以幽默和温情的笔调描述苏格兰农村的风土人情。最著名的是幻想剧《彼得·潘》（1904），另外尚有社会喜剧和熔幻想剧与社会喜剧于一炉的剧作多种。然后你要知道作者写这小说的灵感来源：巴里迁居伦敦后，住在肯辛顿公园附近，每天上下班都从那儿路过。一天，他看见有几个小孩子在草地上玩耍，他们用树枝盖小屋，用泥土做点心，还扮作童话中的仙女和海盗。这游戏吸引了那位黑胡子的作家。他站在一旁笑嘻嘻地看着。后来，一个胆大点的孩子问他愿不愿意跟他们一起玩，于是黑胡子作家高高兴兴地加入孩子们的游戏，一直玩到天黑。在回家的路上，巴里才发现原来这些孩子都是他的邻居，其中最活跃的那个男孩叫彼得。后来，孩子们从家长那里听说巴里是个作家，他正在写一个剧本，叫《彼得·潘》，便把他围住，要他讲《彼得·潘》的故事。等巴里讲完，他们才知道自己一个个都在故事里了。后来，巴里把这些小朋友都称为他创作的合作者。《彼得·潘》公演时，孩子们每人还分到五个便士的稿费呢！《彼得·潘》在伦敦公演后，在观众中引起很大轰动。后来，又把它改为童话故事，并被译成多种文学传到国外。以彼得·潘故事为内容的连环画、纪念册、版画、邮票等风行欧美各国。自从《彼得·潘》被搬上银幕，每年圣诞节，西方各国都在电视上播放这个节目，作为献给孩子们的礼物。下面有一个关于把彼得潘现实化及全文分析的的内容的资料链接你可以参考（可以写在中间）然后你要把他们联系到你的生活中去结合你来讲，也就是说自己的不好以后要这么这么样最后你可以用鬼妈妈的作者切斯特顿的话来结尾（最好在加点自己的话，以他的话来引出你的话）童话其实最真实不过：不是因为它告诉我们恶魔是存在的，而是因为它告诉我们恶魔是可以战胜的。 ——切斯特顿完美的一篇论文写完
彼得潘论文参考文献
彼得潘的写作手法？具体点收因该是詹姆斯·马修·巴利的写作手法吧！彼得潘只是他最成功的作品之一，是偏幻想题材的童话故事。说实话我对他也不甚了解，不能帮你什么。况且写作手法，就算别人给你说，你也未必能够了解。还是建议你亲自去阅读一下他的作品，如果你觉得看书太麻烦，那你可以直接去搜一下改编后的电影。看电影总归是轻松一些，看完后相信你对此也会有更直观的认知了吧！ps，楼上那个粘贴流的，鄙视你哦。
1、抑郁症抑郁症是一种常见的心境障碍，往往是多种原因综合作用造成，以显著而持久的心境低落为主要临床特征，且心境低落与其处境不相称，严重者可出现自*念头和行为。多数病例有反复发作的倾向，每次发作大多数可以缓解，部分可有残留症状或转为慢性。常见的表现为持续地高兴不起来，兴趣明显减退，感生活没有意义，乏力、记忆减退，反应迟钝，自卑，失眠早醒、食欲下降、体重明显减轻，消极言行等。目前国内外业界公认的抑郁症治疗策略为系统的抗抑郁药物治疗加心理治疗，目前抑郁症在系统科学的治疗下多数患者能治愈，治疗不充分或不科学是导致抑郁症反复发作的重要原因。2、焦虑症焦虑症是常见的情绪障碍，往往找不到具体的病因，查体多正常，患者经常出现过分担心、紧张害怕，但紧张害怕常常没有明确的对象和内容，还常伴有头晕、胸闷、心慌、呼吸急促、口干、尿频、尿急、出汗、震颤等躯体方面的症状，病状多隐渐起病，呈持续发展，严重影响患者正常生活，带来巨大的痛苦，由于对焦虑症的认识不足，往往患病后多在综合医疗机构就诊。焦虑症的治疗包括药物治疗、心理治疗，多数患者经过科学系统的治疗可以获得满意的治疗效果。3、惊恐症惊恐症是一种急性焦虑发作障碍，主要表现为突然出现的紧张、害怕、恐慌、心慌、气短、出汗、全身发抖、头昏等明显的植物神经系统症状，发作突然，迅速达到高峰，一般持续几分钟到数小时后自行缓解，发作时头脑清楚，缓解后一切如常。由于惊恐症发作时的表现和冠心病发作相似，患者往往会拨打120急救电话或紧急到急诊诊治，但往往检查后结果正常。惊恐症往往会多次反复发作，造成患者的生活严重影响，不及时合理诊治，常常导致惊恐频繁发作，并呈现慢性化趋势。药物治疗是惊恐症的重要治疗手段，惊恐症需要长期接受心理辅导，经过系统的治疗大多数患者能够获得满意的疗效。
首先你要了解作者：（可以写在开头）詹姆斯·马修·巴里英国小说家、剧作家（1860年-1937年）生于英国东部苏格兰农村一个织布工人之家。自幼酷爱读书写作。1882年在爱丁堡大学毕业后，在诺丁从事新闻工作两年。1885年移居伦敦，当自由投稿的新闻记者，开始创作反映苏格兰人生活的小说和剧本。1919-1922年任圣安德鲁斯大学校长。1928年当选为英国作家协会主席。1930-1937年受聘为爱丁堡大学名誉校长。他的小说属于“菜园派”，擅长以幽默和温情的笔调描述苏格兰农村的风土人情。最著名的是幻想剧《彼得·潘》（1904），另外尚有社会喜剧和熔幻想剧与社会喜剧于一炉的剧作多种。然后你要知道作者写这小说的灵感来源：巴里迁居伦敦后，住在肯辛顿公园附近，每天上下班都从那儿路过。一天，他看见有几个小孩子在草地上玩耍，他们用树枝盖小屋，用泥土做点心，还扮作童话中的仙女和海盗。这游戏吸引了那位黑胡子的作家。他站在一旁笑嘻嘻地看着。后来，一个胆大点的孩子问他愿不愿意跟他们一起玩，于是黑胡子作家高高兴兴地加入孩子们的游戏，一直玩到天黑。在回家的路上，巴里才发现原来这些孩子都是他的邻居，其中最活跃的那个男孩叫彼得。后来，孩子们从家长那里听说巴里是个作家，他正在写一个剧本，叫《彼得·潘》，便把他围住，要他讲《彼得·潘》的故事。等巴里讲完，他们才知道自己一个个都在故事里了。后来，巴里把这些小朋友都称为他创作的合作者。《彼得·潘》公演时，孩子们每人还分到五个便士的稿费呢！《彼得·潘》在伦敦公演后，在观众中引起很大轰动。后来，又把它改为童话故事，并被译成多种文学传到国外。以彼得·潘故事为内容的连环画、纪念册、版画、邮票等风行欧美各国。自从《彼得·潘》被搬上银幕，每年圣诞节，西方各国都在电视上播放这个节目，作为献给孩子们的礼物。下面有一个关于把彼得潘现实化及全文分析的的内容的资料链接你可以参考（可以写在中间）然后你要把他们联系到你的生活中去结合你来讲，也就是说自己的不好以后要这么这么样最后你可以用鬼妈妈的作者切斯特顿的话来结尾（最好在加点自己的话，以他的话来引出你的话）童话其实最真实不过：不是因为它告诉我们恶魔是存在的，而是因为它告诉我们恶魔是可以战胜的。 ——切斯特顿完美的一篇论文写完
司汤达综合症：司汤达综合症(Stendhal syndrome)司汤达综合症或佛罗伦萨综合征， 是指在艺术品密集的空间里，观赏者受强烈美感刺激，引发的心身疾病 ，导致心跳加快，头昏眼花， 混乱 ，甚至产生幻觉时的症状。科塔尔综合症科塔尔综合征（Cotard syndrome）： 以虚无妄想（nihilistic delusion）和否定妄想（delusion of negation）为核心症状 患者主要是认为自身躯体和内部器官发生了变化. 部分或全部已经不存在了 如某患者称自己的肺烂了 肠子也烂了 甚至整个身体都没了.患者认为自己已经死了 不复于人世或者五脏六腑已经被掏空 即使正和外人说话也不认为自己是活着高大罂粟花综合症（Tall Poppy Syndrome）社会心理症侯，不属于精神病高大罂粟花综合症（Tall Poppy Syndrome）是澳大利亚和新西兰的一个流行用语，用来形容一种在社群文化中，集体地对某类人的批判态度，属于意识形态表达的一种方式。当任何一个人在社会上达到某程度上成功的时候，而惹来社群中不约而同的，自发性的，集体性的批评。通常，这种批评也会从社区领袖们口中而出，亦带有反智主义，特别是对知识分子的怀疑和鄙视。阿斯伯格综合症（Asperger’s Syndrome简称AS）神经发展障碍的一种，可归类为自闭症 (Autistic Spectrum Disorder) 其中一类[1]。在外界一般被认为是“没有智能障碍的自闭症”。在精神病学常用的美国心理学会的诊断基准 (DSM-IV-TR) 当中，则称之为亚斯伯格障碍。人际关系的障碍，对他人情绪的推测力，也就是有精神理论（Theory of mind）障碍的特徴。对特定的范畴会表现出特别执着，运动机能也会显现出轻微障碍。但像自闭症一般带有语言障碍与智力障碍则较为少数。对视觉和背诵方面的表现普遍良好，许多科学家和数学家也患有阿斯伯格综合症。被诊断为阿斯伯格综合症的儿童，必须具有以下三种征状：社交困难 (Social deficit)、沟通困难 (communication deficit) ，和 固执或狭窄兴趣 (rigidity or restricted interest)广场恐惧症广场恐惧症是一种焦虑症。广场恐惧症患者会害怕人群拥挤的情况，尤其是在封闭的空间当中，而且通常会引发恐慌症状。因此，广场恐惧症患者通常待在家里面，对外出则感到困难。彼得潘综合症童话中出现的彼得潘，离开了大人们居住的世界，永远像少年一样的活着。因此，人们就把这种即使年纪已经很大了，但行动与个性却都还表现得像小孩子的人称为 「彼得潘症候群」患者。患了彼得潘症候群的大人，比起跟其他大人相处，他们更喜欢自己一个人玩模型或娃娃，怀念小时候父母无微不至的关照，所以即使长大 了，行为还是像小孩子一样，而这也被称为大孩子（kidult），也就是像小孩的成人。患者有不少孩子的弱点，如优柔寡断、缺乏自我保护意识、渴望被人接受又害怕被人拒绝等。因此，他们的行为与年龄很不相称。患“彼得潘综合症”的人渴望永远扮演孩子的角色而不愿成为父偏侧空间失调症：幽闭恐惧症是对封闭空间的一种焦虑症。幽闭恐惧症患者在某些情况下，例如电梯、车箱或机舱内，可能发生恐慌症状，或者害怕会发生恐慌症状。幽闭恐惧症被普遍的认为是广场恐惧症的反例，不过这样的论点是过分简化的结果：幽闭恐惧症患者会害怕待在群众当中，而这也是广场恐惧症的特征之一。所以在充满群众的市政广场的中，可能同时引发幽闭恐惧症和广场恐惧症。
泰勒与彼得德鲁克论文题目
应该是彼得德鲁克，一共有39部作品，百度一下就能搜索到的，建议楼主有条件可以多看他的作品，见到一本买一本都不为过。呵呵
费雷德里克·泰勒 费雷德里克·泰勒（Frederick WTaylor，1856～1915）是美国著名发明家和古典 管理学家，科学管理的创始人，被尊称为“科学管理之父”。1856年3月20日出生于美国宾 夕法尼亚州杰曼顿的一个富有的律师家庭。泰勒在法国和德国的学校念过书，后来考上哈佛 大学法律系。但由于他十分刻苦，视力和听力受到了损害，所以，最后不得不辍学。 离开哈佛大学后，他进入费城恩特普赖斯水压工厂的金工车间当模型工及机工学徒。于1878 年进入费城米德维尔钢铁厂当一名普通工人。由于工作努力，泰勒升为职员，后又被提拔为 机工班长、车间工长、厂总技师，这中间只经过了六年时间。工作中，他参加了新泽 西州的斯蒂文斯技术学院业余学习班学习，于1883年获得新泽西州斯蒂文斯理工学院的机械 工程学学士学位，1884年升任米德维尔钢铁厂的总工程师。 到米德维尔工厂当工人的时候，泰勒已经真正开始观察有关管理方面的问题了。他发现许多 工人在干活时都有磨洋工、工作效率低下的现象，这种现象引起了他的强烈关注。为了改进管理，他在 米德维尔钢铁厂进行各种试验，对工人“磨洋工”造成产量不高的原因进行了研究和分析。后来他 开始进行工时研究的工作，希望为建立工作标准提供可靠的科学依据。同时，泰勒提出了“差 别计件工资制”。泰勒1890年担任一家机械制造投资公司的总经理。1893年，他辞去这家 公司的工作，开始独立创业，并亲自从事管理咨询顾问的工作。 1898～1901年期间，他受雇于宾夕法尼亚的贝瑟利恩钢铁公司从事管理咨询方面的工作。在 大量试验的基础上，逐渐形成了他的科学管理的思想。从贝瑟利恩钢铁公司退休后，泰勒开 始通过撰写文章和发表演讲来宣传他的科学管理制度。从1903年开始，他每周都去哈佛大学 讲课。1915年，泰勒去世，时年59岁。 泰勒的大多数文章是以论文的形式递交给美国机械工程师学会的：1895年他在全美机械工程 师协会上发表了第一篇论文《计件工资制》；此后于1903年出版了《工场管理》；1906年发 表了一篇有巨大贡献的论文《论金属切削术》；其他著作还有《论传送带》、《大学和工厂 中纪律和方法的比较》、《制造业者为什么不喜欢大学生》、《效率的福音》、《科学管理 的原理和方法》（1911年）、《科学管理》（1912年）等。其中1911年问世的《科学管理的 原理和方法》和《工场管理》（1903年）是其代表作。泰勒进行的科学管理实验 ■ 搬运铁块的实验 1898年，泰勒从伯利恒钢铁厂开始他的实验。这个工厂的原材料是由一组记日工搬运的，工 人每天挣115美元，这在当时是标准工资，每天搬运的铁块重量有12～13吨，对工人的 奖 励和惩罚的方法就是找工人谈话或者开除，有时也可以选拔一些较好的工人到车间里做等级 工，并且可得到略高的工资。后来泰勒观察研究了75名工人，从中挑出了四个，又对这四 个人进行了研究，调查了他们的背景习惯和抱负，最后挑了一个叫施密特的人，这个人非常 爱财并且很小气。泰勒要求这个人按照新的要求工作，每天给他185美元的报酬。通过仔 细 地研究，使其转换各种工作因素，来观察他们对生产效率的影响。例如，有时工人弯腰搬运 ，有时他们又直腰搬运，后来他又观察了行走的速度，持握的位置和其他的变量。通过长时 间的观察试验，并把劳动时间和休息时间很好地搭配起来，工人每天的工作量可以提高到47 吨，同时并不会感到太疲劳。他也采用了计件工资制，工人每天搬运量达到47吨后，工资也 升到185美元。这样施密特开始工作后，第一天很早就搬完了475吨，拿到了185美 元的工资。于是其他工人也渐渐按照这种方法来搬运了，劳动生产率提高了很多。 泰勒把这项试验的成功归结为四个核心点： 精心挑选工人。 让工人了解到这样做的好处，让他们接受新方法。 对他们进行训练和帮助，使他们获得足够的技能。 按科学的方法工作会节省体力。 泰勒相信，即使是搬运铁块这样的工作也是一门科学，可以用科学的方法来管理。 ■ 铁砂和煤炭的挖掘实验 早先工厂里工人干活是自己带铲子。铲子的大小也就各不相同，而且铲不同的原料时用的都 是相同的工具，那么在铲煤沙时重量如果合适的话，在铲铁砂时就过重了。 泰勒研究发现每个工人的平均负荷是21磅，后来他就不让工人自己带工具了，而是准备了一 些不同的铲子，每种铲子只适合铲特定的物料，这不仅使工人的每铲负荷都达到 了21磅，也是为了让不同的铲子适合不同的情况。为此他还建立了一间大库房，里面存放各 种工具，每个的负重都是21磅。同时他还设计了一种有两种标号的卡片，一张说明工人在工 具房所领到的工具和该在什么地方干活，另一张说明他前一天的工作情况，上面记载着干活 的收入。工人取得白色纸卡片时，说明工作良好，取得黄色纸卡片时就意味着要加油了，否 则的话就要被调离。 将不同的工具分给不同的工人，就要进行事先的计划，要有人对这项工作专门负责，需要增 加管理人员，但是尽管这样，工厂也是受益很大的，据说这一项变革可为工厂每年节约8万 美元。 泰勒因这项实验提出了新的构想： 将实验的手段引进经营管理领域。 计划和执行分离。 标准化管理。 人尽其才，物尽其用，这是提高效率的最好办法。 ■ 金属切削实验 在米德韦尔公司时，为了解决工人的怠工问题，泰勒进行了金属切削试验。他自己具备一些 金属切削的作业知识，于是他对车床的效率问题进行了研究，开始了预期6个月的试验。在 用车床、钻床、刨床等工作时，要决定用什么样的刀具、多大的速度等来获得最佳的加工效 率。这项试验非常复杂和困难，原来预定为六个月实际却用了26个年头，花费了巨额资金， 耗费了80多万吨钢材。最后在巴斯和怀特等十几名专家的帮助下，取得了重大的进展。这项 试验还获得了一个重要的副产品——高速钢的发明并取得了专利。 泰勒的这三个试验可以说都取得了很大的成功。正是这些科学试验为他的科学管 理思想奠定了坚实的基础，使管理成了一门真正的科学，这对以后管理学理论的成熟和发展 起到了非常大的推动作用。
现代管理学之父”是彼得·德鲁克 他于1954年在美国创建了现代管理学。 泰勒被誉为“科学管理之父”。 1942年，受聘为当时世界最大企业——通用汽车公司的顾问，对公司的内部管理结构进行研究。1946年，将心得写成《公司概念》，“讲述拥有不同技能和知识的人在一个大型组织里怎样分工合作“”。该书的重要贡献还在于，彼得·德鲁克首次提出“组织”的概念，并且奠定了组织学的基础。1954年，出版《管理实践》，提出了一个具有划时代意义的概念——目标管理。从此将管理学开创成为一门学科,从而奠定管理大师的地位。1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知读者：不是只有管理别人的人才称得上是管理者，在当今知识社会中，知识工作者即为管理者，管理者的工作必须卓有成效。成为高级管理者必读的经典之作。1973年，出版巨著《管理：任务，责任，实践》，是一本给企业经营者的系统化管理手册，为学习管理学的学生提供的系统化教科书，告诉管理人员付诸实践的是管理学而不是经济学，不是计量方法，不是行为科学。 该世书被誉为“管理学”的“圣经”。1982年，出版《巨变时代的管理》，探讨了有关管理者的一些问题，管理者角色内涵的变化，他们的任务和使命，面临的问题和机遇，以及他们的发展趋势。1985年，出版《创新与企业家精神》，被誉为《管理的实践》推出后德鲁克最重要的著作之一，全书强调目前的经济已由“管理的经济“”转变为“创新的经济“”。1999年，出版《21世纪的管理挑战》，彼得·德鲁克将“新经济“”的挑战清楚地定义为：提高知识工作的生产力。作为第一个提出“管理学”概念的人，当今世界，很难找到一个比彼得·德鲁克更能引领时代的思考者：1950年代初，指出计算机终将彻底改变商业；1961年，提醒美国应关注日本工业的崛起；20年后，又是他首先警告这个东亚国家可能陷入经济滞胀；1990年代，率先对“知识经济”进行了阐释。
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这篇是网上的，你要是用的话，记得把句子改一下哦。中西方美术的主要差异摘要：美学和哲学有密切关系，中国美学深受儒道思想的影响，可以说儒道思想是中国艺术所依存的美学基础。西方受基督教的影响，认为神圣的价值在人和世界之外存在，需要去看，去听。根据基督教义的理解，艺术家对外在美的准确、完美的体现，是想完成对上帝的靠拢，是对上帝的一种贡献。这些美学思想体现在西方不同文化领域，具有不同的美学价值。中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰，他们之间没有根本上的谁高谁低之分，只是由于观念上的不同造成美学的差异，正是这些差异才让我们感受到了不同风格美术带给我们的震撼和美的感受。通过中西方美术在绘画、建筑、园林三个方面的差异，我们可以从中领略到中西方美术各自的魅力。关键词：美术 差异 绘画 建筑 园林正文中西方美术在我认为区别在于中西方的哲学观念不同,艺术的发展是要有哲学做指导的,西方人考虑问题理性的因素比较多,而中国的艺术人在考虑问题中以人的思想指导比较多.你可以看到,西方的美术作品追求的东西,以最为出名的,大家最熟知的文艺复兴时期为例,印象派的画家们是强调光的表现,是画家对光这种因素的主观和客观的科学分析.莫奈到了晚期甚至逐渐抛开对形的把握而疯狂的追求光的表现,比如他创作的以自家花园为题材的<莲花>系列.而反观中国的绘画,在国画中我们是看到的这种对客观事物的分析和解剖是不多的.中国画强调意境,而意境则已经是纯粹的画家意识中的东西了.直到国画大师黄宾弘开始,才逐渐的可以看到他在自己的绘画中开始借鉴西方的一些思想,进行一些方面的结合.但并不是中国的艺术落后于西方的观念,而在于根本的哲学理念不同.不同哲学指导所产生的艺术是不一样的。中西方美学是屹立在世界艺术史上的两坐不同的高峰，他们之间没有根本上的谁高谁低之分，只是由于观念上的不同造成美学的差异，但这也更好的给了我们多样的选择。我再次选取了三个方面。从绘画、建筑、园林三个方面谈谈中西方美术的差异。绘画方面的差异中西方美术的最主要差异就在于透视，这是最根本的，中国绘画在创作上重视构思，讲求意在笔先和形象思维，注重艺术形象的主客观统一。造型上不拘于表面的肖似，而讲求在似与不似之间”和“不似之似”，在透视上将焦点（一点）透视与散点（多点）透视结合；而西方绘画着重于焦点透视，比较客观科学地体现了物体的外观，真实客观是其特点。绘画风格对于整个社会的影响都是巨大的，同时整个社会所形成的文化底蕴也同时反哺给了绘画。举例来说，从建筑上来说，人文，天气和建筑材料以及建筑工艺都对其有很大的影响，同样是巴洛克风格，每个地方都有些细微的变化。西方人文在文艺复兴时期，思想波澜起伏，海纳百川形成了众多的艺术风格，功不在风格多少，而在于这一风气带动了人们的思想，不段的创新；反观中国古代，由于封建社会统治阶级的思想统治，迫使人们在一定框架中，不对君王，只对青山绿水，千年时间造就了中国画的辉煌，但也限制了中国绘画新时代的发展。当然在明清两代发展起来的工笔绘画，在一定意义上也偏重了西方绘画的焦点透视（工笔建筑要稍少一些）。绘画工具的不同也造就了中西方绘画的差异。毛笔，纸张，绘画颜料可谓独树一帜，更体现了中国古代人民的智慧，当然整个当时西方社会的工艺水平也是很高的。总的来说，中国绘画讲究的是意境，画面的构图可以北地之山，南河之水，成竹在胸，山林水楼，人物花鸟，增减不在话下，而西方绘画造型严谨，焦点透视决定了其在构图上有所限制，但也更体现了西方绘画方寸之间的精工细做，用现今意义上来说就是中国画在于细细品味，西方画细部则更加耐看。绘画方面的其他不同点：1、材料工具不同西方古典绘画使用油画颜料，油画笔，以木板油画布为载体中国传统绘画使用墨，植物色矿物色，毛笔，以宣纸和绢为载体2、题材重点不同西方古典绘画最强调的是人，人物画十分兴盛中国传统绘画强调天人合一，人物画从唐以后变成配角，山水画十分兴盛。3、观察方式不同西方古典绘画从文艺复兴开始，和科学紧密结合，强调透视比例关系，画家的观察方式采用焦点透视。中国传统绘画采用散点透视，没有西方那种特别完善详细的美术理论著作，只有一些画论流传，如“三远法”“六要”等等建筑方面的差异1. 建筑材料的不同，体现了中西方物质文化、哲学理念的差异。从建筑材料来看，在现代建筑未产生之前，世界上所有已经发展成熟的建筑体系中，包括属于东方建筑的印度建筑在内，基本上，都是以砖石为主要建筑材料来营造的，属于砖石结构系统。诸如埃及的金字塔，古希腊的神庙，古罗马的斗兽场、输水道，中世纪欧洲的教堂……无一不是用石材筑成，无一不是这部“石头史书”中留下的历史见证。唯有我国古典建筑(包括邻近的日本、朝鲜等地区)是以木材来做房屋的主要构架，属于木结构系统，因而被誉为“木头的史书”。中西方的建筑对于材料的选择，除由于自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念导致的结果，是不同心性在建筑中的普遍反映。西方以狩猎方式为主的原始经济，造就出重物的原始心态。从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调人是世界的主人，人的力量和智慧能够战胜一切。中国以原始农业为主的经济方式，造就了原始文明中重选择，重采集，重储存的活动方式。由此衍生发展起来的中国传统哲学，所宣扬的是“天人合一”的宇宙观。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的一个环节，中国人将木材选作基本建材，正是重视了它与生命之亲和关系，重视了它的性状与人生关系的结果。2. 建筑空间的布局不同，反映了中西方制度文化、性格特征的区别。从建筑的空间布局来看，中国建筑是封闭的群体的空间格局，在地面平面铺开。中国无论何种建筑，从住宅到宫殿，几乎都是一个格局，类似于“四合院”模式。中国建筑的美又是一种“集体”的美。例如；北京明清宫殿，明十三陵，曲阜孔庙即是以重重院落相套而构成规模巨大的建筑群，各种建筑前后左右有主有宾合乎规律地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，宗法思想和礼教制度。与中国相反，西方建筑是开放的单体的空间格局向高空发展。以相近年代建造、扩建的北京故宫和巴黎卢浮宫比较，前者是由数以千计的单个房屋组成的波澜壮阔，气势恢宏的建筑群体，围绕轴线形成一系列院落，平面铺展异常庞大；后者则采用“体量”的向上扩展和垂直叠加，由巨大而富于变化的形体，形成巍然耸立、雄伟壮观的整体。而且，从古希腊古罗马的城邦开始，就广泛地使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。这与西方人很早就经常通过海上往来互相交往及社会内部实行奴隶民主制有关。古希腊的外向型性格和科学民主的精神不仅影响了古罗马，还影响了整个西方世界。同时，如果说中国建筑占据着地面，那么西方建筑就占领着空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，“万神殿”高米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米。文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂，高137米。这庄严雄的建筑物固然反映西方人崇拜神灵的狂热，更多是利用了先进的科学技术成就给人一种奋发向上的精神力量。3.在建筑造型方面，中国古典建筑的屋面一般都做有明显的曲线，屋顶上部坡度较陡，下部较平缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。在歇山顶与庑殿顶的建筑中，屋檐都有意做成微微的向两侧升高，特别是屋角部分做成明显的起翘，形成翼角如飞的意境。对比西方古典建筑的典型实例帕特侬神庙，它的檐部则是做成中央微微凸起的曲线，正好与中国古典建筑屋檐曲线相反。西方这种凸曲线产生了一种挺拔平整的艺术效果。西方古典建筑柱式有明显的收分和卷杀，希腊古典建筑的柱子还有侧脚和角柱加粗的手法；对比中国古典建筑，尤其是唐宋时期的正统建筑柱子的卷杀与侧脚也极常见，这反映了对审美手法的共同性，只是柱子由于材料的不同而在比例上有所不同。另：东西方建筑差异新实例分析1、西方建筑西方建筑每每以巨大的体量和超然的尺度来强调建筑艺术的永恒与崇高。它们具有严密的几何性，常常以带有外张感的穹隆和尖塔来渲染房屋的垂直力度，形成傲然屹立，与自然对立的外观特征。古代埃及建筑文化的代表——金字塔与神庙，便突出表现了这一特点。金字塔是埃及法者或贵族的陵墓，古埃及人信奉灵魂不死的观念，认为死后永久保存肉体，便可在天国求得永生。由此，埃及法老在世时均要为自己营建代表永恒信念的金字塔。金字塔与我国古代王陵绝然不同，它不带有“入土为安”的阴柔之美，也不在深埋地下的地宫中去创造宛若人世间的富庶华丽生活的地下天堂，而是以最简明有力的几何形式，集中表现出一种与世长存的永恒主题。从艺术哲学观念来看，位于尼罗河西岸开罗近郊的吉隆金字塔群，正是以其巨大、单纯、简洁、稳定的造型，在广阔、原始、浑朴的大漠中，表现了一种超自然的纯阳刚之美，而产生了强烈的纪念性——神圣，永恒，庄严，崇高。古埃及的神庙也一样，例如位于卡纳克的阿蒙神庙，建筑巨大而沉重，威严而神秘，完全显现了一种阳刚的崇高之美。阿蒙神庙最著名的是大殿，又称“多柱厅”，其面积达5000平方米，密密层层排列着十六行，一百三十四根高大粗壮的石柱。它们的底径比柱间净距还要大。这种处理，显然是追求压抑，超感性的艺术效果。马克思在论说西方宗教建筑时曾说过：“巨大的形象震撼人心，使人吃惊……这些庞然大物，以宛若天然生成的体量，物质地影响着人的精神，精神在物质的重量下感到压抑，而压抑之感正是崇拜的起始点。”阿蒙神庙建筑所夸张的正是这种纯物质的重压，旨在引起人们惊愕和震撼的观感，在这里，秀丽，含蓄的阴柔之美已完全被排斥了。2、中国建筑中国建筑体系是以木结构为特色的独立的建筑艺术，在城市规划、建筑组群、单体建筑以及材料、结构等方面的艺术处理均取得辉煌的成就。传统建筑中的各种屋顶造型、飞檐翼角、斗供彩画、朱柱金顶、内外装修门及园林景物等，充分体现出中国建筑艺术的纯熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷时已出现高大宫室。西周时已使用砖瓦并有四合院布局。春秋战国时期更有建筑图传世。京邑台榭宫室内外梁柱、斗供上均作装饰，墙壁上饰以壁画。秦汉时期木构建筑日趋成熟，建筑宏伟壮观，装饰丰富，舒展优美，出现了阿房宫、未央宫等庞大的建筑组群。魏晋、南北朝时期佛寺、佛塔迅速发展，形式多样，屋脊出现了鸱吻饰件。隋唐时期建筑采用琉璃瓦，更是富丽堂皇，当时所建的南禅寺大殿、佛光寺大殿迄今犹存，举世瞩目。五代、两宋都市建筑兴盛，商业繁荣，豪华的酒楼、商店各有飞阁栏槛，风格秀丽，明清时代的宫殿苑囿和私家园林保存至今者尚多，建筑亦较宋代华丽繁琐、威严自在。近现代中国建筑艺术则在继承优秀传统相吸收当今世上建筑艺术长处的实践中，不断发展，有所创新。园林方面的差异综观中国的园林和西方园林的发展史，我们不难看出，两者有很明显的区别。前者强调：自然、野趣；后者强调统一、讲究几何等等，二者在风格上迥然不同。中国山水园林表现的是自然美，布局形以自然、变化、曲折为特点，要求景物源于自然，又高于自然，使人工美和自然美丽融于一体，做到“虽有人作，宛自天开”，西方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。在他们的园林里，你会发现人工雕琢过的自然散发着另一种美，一种被人类理想化了的美。这种美表现的直白，很显露。1、中西方园林差异的历史渊源要了解中式园林和西式园林，我们首先比较一下东西方城市布局：在欧洲，城市是曲折的，而花园是方正整齐的；在中国，城市是方正整齐的，相反花园是曲折，甚至是曲径通幽的。为什么东西方城市布局和园林正好相反，我们可以追溯到二者城市历史的发展史：欧洲的几何式花园，形成于封建制的晚期。当时，新兴资产阶级和国王一起，正力求摆脱几百年的封建分离和混乱，建立统一的、集中的、秩序严谨的君主专制政体。而欧洲的城市，大多是从中世纪的商业、手工业和水陆交通发展起来的，中世纪城市的曲折，本是封建分裂和混乱的产物。中国的自然式花园，形成于中央集权的君主专政的统治之下。为它服务的政治斗争和僵硬的意识形态，压抑一切生机。尚有灵性的社会知识阶层，希望在这个僵化的社会中寻找透气的孔洞，因而他们向往自然和自然中的生活。而这个中国历史的城市发展，在大多数的年代，都是官僚体系的行政中心，城市的方正，都是历史中那些专政政权的产物，这方面在皇帝定都的城市中特征尤为明显。如北京的城市布局：整个城市是典型的棋盘式布局，但皇家园林圆明园、颐和园中却处处体现小桥流水的自然情趣。从上面比较可以得出：几何式的西式花园和自然式的中国花园，在他们形成的时候，都反映着当时在思想文化上影响最大的人们的愿望：他们要摆脱什么、向往什么。当时的城市，反映着他们要摆脱的，当时的园林，反映着他们要追求的，所以，园林和城市、风格上形成对照。2、两者的具体区别在欧洲，建筑统率着园林。这从某种程度上意味着秩序和纪律统帅一切。不但建筑物在布局里占主导地位，而且它迫使园林服从建筑的构图原则，使它“建筑化”。不但花园，甚至连林、木都建筑化了，道路、水池和小建筑物把几何格律带进了园林。在花园里，人们并不欣赏树木花草本身的自然情趣美，他们只不过是有各种颜色和表质的材料，用来铺彻成平面的图案，或者修剪成圆锥形、长方形、球形等等绿色的集合体。花园的美，是这种图案和几何体的建筑美。所以，绣花植坛里用染过色的沙子和石头做底，他们的作用和花草差不多。这种园林，只有借人工的喷泉来给他一股生气、一股活力。在中国，建筑格律并不统率园林布局，而在园林里，是园林的构图规则统率着建筑，迫使建筑“园林化”，随高就低，打散体形，并且向自然敞开。自然本身还随着湖石、竹树、流水等等渗透到建筑物里去。人们欣赏的是树木花草本身的美，不但欣赏它们的形态，还欣赏他们的“生命”和“人格”。岁寒不凋的松柏，出污泥而不染的荷花，劲节虚心的竹子，刚正坚贞的石头，他们和人们有感情上的联系。甚至象晋简文帝那样“觉鸟兽禽鱼，自来亲人”。于是，人就融化在自然之中，率性适情，暂时忘掉尘世的烦恼。中国的造园艺术因此是抒情的，出世的，人们在自然山水中恬谈隐退，连皇帝都要自比为与世无争的樵夫渔翁。沉思默想，抚琴吟诗，感情磨练得十分敏锐细腻。竹影花影，风声雨声，露光荧光，茶香药香，都能引起心头的微澜和想象力。一片石、一池水，不但可以幻成江湖丘壑，还代表着一种生活理想，一种文化精义。所以，从园林的定名到题建筑物的联额都成了风雅的事。把文学引进到造园艺术中来，园林的精神容量就扩大了。而这文学，大多是描绘没有人间烟火气的自然风光之美，抒发蔑视名缰利锁、礼法名教的疏狂之情。园林里演出过多少浪漫故事，西厢记里的主人公也要到园林里才发现自己的青春。西式园林的造园艺术是理性的，入世的，在筑就的平平的台地上推敲着均衡、比例、节奏。他图解君权，而君主在这里仍然扮演着至高无上的角色。人们在里面交谊、歌舞，举办大型节庆活动，甚至放烟火，热热闹闹。连造园要素也有热闹的：大量喷泉、水风琴等等含有很多机械元素的东西。许许多多的雕刻把古代神话带进了园林，题材不外乎感官的享受。从来没有定园名、题联额这类风雅事情发生。所以西式园林不但在布局上是一览无余的，它的意境也是比较粗浅的，体会不出多少深永的生活滋味。3、东西方园林的审美差异两者的审美差异我们可以做一个形象的比喻：如果说中国的园林像一杯充满清香的茶，需要我们细细品尝，然后用心去体会的话。那么西方的园林就像一壶浓郁香气的咖啡，给你以直接的享受。中国园林艺术的最高境界是“天人合一”，讲究自然天成，不露人工斧凿的痕迹。中国古代向来把园林看成是一首诗或一幅画，而不是单纯的土木工程。它巧妙地将诗画艺术与园林熔为一炉。诗画与园林作品不仅赞美自然本身的形态美，而且更注重自然的内在美，将自然“人格”化。认为松柏延年，荷花廉洁、翠竹虚心、崖石坚贞、兰花品高等，这些都是和人的情感相联系的。因此，竹影花影，风声雨声，阳光月光，茶香花香，都能激起人们的情感的丰富的联想，形成中国古典艺术园林艺术的独特风格。西方园林则更大程度上体现了人类征服自然、改造自然的成就。在他们的园林里，你会发现人工雕琢的迹象到处存在，到处都是散布着集合图形，在这里，园林已经不是园林本身的自然美，他是建筑的一部分。从两者的比较中我们不难发现，西方人更注重个性的充分发挥和自我理念的完美结合，不过欲拘泥小节，张扬且十分大气，但有时他们的园林会给人一种与环境极不协调的感觉，身处其中有一种矛盾、冲突的体验，能给人一种振奋的感觉；而我们东方园林，造园处处体现“和谐”，注重人与景的和谐、景与景的和谐，而“个性”二字是很难以展现的，许多大胆的创新都因为会破坏了这份“和谐”而难以实现。因为和谐，东方的园林不免有点小家子气，因为和谐，带给你的宁静而安详的心境，所以中国的园林是修心养性的好地方，尤如世外桃源。就如吃饭，萝卜，青菜都有才好，园林建设不妨中、西的都有，中西合璧也是一个上佳的选择。人有不同的性格，不同的时候往往又有不同的心境，不同风格的园林恰与之相应。结束语由于中国传统美术自成体系和中华民族特定的审美意识，在不同历史条件下产生和发展的中国美术理论和西方美术理论有一定差异。主要表现为以下几个方面：①从理论形态上看，中国传统美术理论多为感受性和经验性的评议，多结合对具体作品的品评，进而涉及作者的个性品格；西方美术理论的理论性较强，多是侧重作品形式的抽象分析和阐释。②从哲学基础上看，中国传统美术理论崇尚和谐、中正，其范畴多为相互作用、相互制约、对立统一的辩证关系，如形与神、情与理、虚与实、刚与柔、正与奇等；西方美术理论，偏重从科学的角度寻究造型艺术形式美的依据，从而，其传统的理论一直以模仿说为主导，并产生了透视学、艺术解剖学、色彩学等学科。西方现代美术理论因强调个性和意志的自由，而有极端化和绝对化的倾向。③从社会学意义上看，中国美术理论注重美术同自然和社会的和谐关系，注重美术的社会功能；西方美术理论更多地强调对作品形式美的自由观照，强调美术的无利害和非功利性。当然，这种比较只是从整体上相对而言，随着中西美术交流和文化相互影响的加强，中西美术理论也相互产生影响，出现一定程度的相互吸收和融合现象。然而，与此同时，在理论上所表现的差异增大和多元化倾向也更加明显。在今后的发展中，随着美术理论自身的觉醒和自身价值的加强美术理论将出现由愈来愈强的独特性、科学性、严整性和丰富性所构成的空前繁荣。中西方美学比较，不仅要向我们传统美学提问，也要向西方美学提问。不仅研究它们的历史，还要促进解决我们现在需要解决的问题，思考在美育的工作中存在的问题。美，是思辨的哲学、最微妙的心理学、最情感的艺术。美是文化精髓的集焦点。参考文献：[1] 顾铮 著 《自我的迷宫》 山东画报出版社2003年版[2]贺西林 中国美术史简编 成 [M]北京 高等教育出版社 2003[3]《黄昏后的契机——后现代主义》 北京大学出版社2004年版[4] 『美』劳丽?S?亚当斯 著 时易 译 《 艺术鉴赏讲座》 上海人民美术出版社2004年版[5] 列?斯托洛维奇 《审美价值的本质》 中国社会科学出版社[6] 托马斯?门罗 《走向科学的美学》 中国文艺联合出版公司[7] 阎增武 《美学原理导论》 黄河出版社[8] 张樟。住区过渡空间的探讨[J].中国园林，2002（3）：19-22.
摘 要:巴洛克艺术属一种艺术流派。它在16世纪下半期开始出现,在17世纪的时候盛行起来,但是到了18世纪的时候,除北欧和中欧一些地区以外,就逐渐衰落了,它在18世纪晚期和19世纪备受冷遇,到20世纪时对巴洛克进行了重新评价,不管对巴洛克的评价在历史上如何变化,但巴洛克时期的各种艺术作品,给这个时期增添了独特美的艺术色彩,以使得巴洛克艺术在过去很长一段时间内对很多个国家和地区都产生了深远的影响。 关键词:巴洛克;艺术;建筑;绘画;空间 提及巴洛克,往往会是巴洛克风格,关于建筑室内外的装饰,极尽繁琐之能事,而这往往是片面的。巴洛克艺术属一种艺术流派。它在16世纪下半期开始出现,在17世纪的时候盛行起来,但是到了18世纪的时候,除北欧和中欧一些地区以外,就逐渐衰落了,它在18世纪晚期和19世纪备受冷遇,到20世纪时对巴洛克进行了重新评价,不管对巴洛克的评价在历史上如何变化,但巴洛克时期的各种艺术作品,给这个时期增添了独特美的艺术色彩,以使得巴洛克艺术在过去很长一段时间内对很多个国家和地区都产生了深远的影响。 在现在,如果要把巴洛克这个时期的文化及其各种事件理顺的很清晰,或许不是件容易的事。这就跟现在我们都还不能去确定“巴洛克”这一词是从何处来一样。不过,对这个词的解释之一是---源自葡萄牙文,原意指不规则的、怪异的珍珠形状。这种说法确实是道出了巴洛克时期的一些普遍存在的文化性格。它虽说不算是西方文化史上成就最为辉煌的,但可以说是最为复杂多样的一个特定时期。 巴洛克是继文艺复兴之后的主要流派,17世纪欧洲有新旧教的权力之争。巴洛克通常会被认为是一个高度集权主义的时期,是为宗教服务的艺术。巴洛克艺术最开始是从意大利流行起来的,慢慢的在佛兰德斯、西班牙等天主教盛行的国家盛行开来。“巴洛克”成为一种独特的风格,体现在它的艺术精神和手法上。什么是巴洛克精神实质?那是一种对无限性的意识、沉思、渴望和追求。手法上表现了一种时空结构的特征。过去人们认为巴洛克艺术是稀奇古怪,繁琐的,然而如今的“巴洛克”已经不再是一个贬义词,反而成为了一个时期的代名词,巴洛克艺术被认为华丽多彩且富变化、装饰精美、富有激情性、浪漫性、富有戏剧性、动感且情感充沛。巴洛克艺术一反文艺复兴艺术的平静,它将建筑、绘画、雕塑等艺术形式融为一体进行展现。 巴洛克时期最重要的创造可以说是“对比”的这种概念。建筑外形追求动感和自由,内部则偏爱富丽的装饰和雕刻。巴洛克艺术的特点是:华丽性,由于服务的对象主要是教会及上层人物,因此要追求豪华只能事;还有浪漫性,它极力的打破文艺复兴时期的和谐与平静;富有激情与运动性,这种骚动不安不仅与宗教有关也与当时的动乱不宁的局势有关;再就是它的作品富有的空间性并强调艺术形式的综合性;是浓重的宗教色彩。总之,不能低估了巴洛克艺术,不管是从哪种维度来讲,作为文艺复兴和现代之间的一个中间阶段的确是一个过渡时期。这就决定了它的繁复而不断变化。 巴洛克艺术展现了它时代文化的特征。由此,在意大利,我们可以在罗马圣彼得大教堂的结构中看到反宗教改革运动。尤其是在它的大祭坛中,表现出了强烈的动感。在法国的圣杰尔维教堂,它的正立面是对法国巴洛克建筑立面构成的诠释。在它的立面采用了古典柱式,三角形额墙,檐壁部分直线形凹凸,凯旋门式入口构图,比其他欧洲大陆的巴洛克建筑表情严肃。再看一下德国巴洛克风格教堂。它的建筑外观简洁大方别致,造型柔和运动并且装饰不多,外立面色彩简单明朗,但在教堂内部的装饰却很豪华,繁富,形成内外的一种强烈对比。着名的罗赫尔的修道院教堂就是比较典型的实例。 总的来说巴洛克风格的教堂外部简洁内部繁复豪华,并且能造成很强烈的`神秘氛围。它从罗马开端以后,不久就传遍欧洲,并远达美洲。 巴洛克的艺术与古典艺术的宁静相博,而是处于一种骚动不安之中。巴洛克的艺术形式所追求的是形式与无序,表面与深度之间的相互作用。这与古典艺术形式对清晰和整一的那种向往是有所不同的。这集中表现在巴洛克艺术对时间空间的理解。正如贝尼尼的雕刻艺术,他的《圣特瑞莎的迷狂》,运用了空间造型手段,当大理石抓住并承载无限的折皱时,呈现出了一种动感。这件作品是以群雕的形式展示的,其雕刻中的形象内容是根据特瑞莎《自传》中的文字而塑造的。贝尼尼捕捉到了它富于孕育性的顷刻,并把它转换为三维空间形式展现。雕刻中的两个人物的姿势与常用的表现方式有所不同。塑造的天使站立着而不是在空中飞翔,并且特瑞莎是斜卧着而不是通常所表现的跪着。这两种姿态形成的垂直线和对角线将他们牢固的相互联结在一起。而且在表情的刻画,天使平静的微笑与特瑞莎痛苦中伴随着甜蜜,形成一种更为激烈的情感运动。这件作品作为一个空间形象充满了时间的意味,但对贝尼尼来说仍不能有力的表现那种灵魂在时间中飞升的无限性,因此,他将它安置在美丽的祭坛壁龛之中。把它立在高高的祭坛之上,其周边的柱子起到一定的衬托,将其包裹。可以联想到潘诺夫斯基的话:“雕刻同周围的空间融合为一完整的视觉图画”。 巴洛克所强调的光线,在这里也特别值得注意,贝尼尼对自然光线的巧妙运用。这就是巴洛克的交叉空间,创造无限性的幻觉。 巴洛克的时间与空间中,或许,它的音乐呈现的更为清楚。较之诗歌而言,音乐似乎是更纯粹的时间艺术,虽说音乐本质上是含糊不清的艺术形式,而音乐内在的时空特质源自它既是水平的旋律又是垂直的和声。巴洛克早期在音乐方面较着名的作曲家应该算是是意大利人蒙特威尔蒂。从他开始到巴赫和亨德尔为止。 罗兰·巴尔特认为眼睛是知觉的最高级器官,而巴洛克是可见事物的艺术,便是证明。绘画是一种“视觉艺术”,巴洛克的绘画艺术超越了文艺复兴时期所确立的追求和谐的准则。巴洛克绘画是凝视,是沉思,是忧郁,是激情,是欲望,是巴洛克世界的残篇断简和废墟。其绘画代表人物有鲁本斯,它是弗兰德斯画派的主将,是一位积极地巴洛克艺术大师;荷兰的伦勃朗、西班牙的委拉斯凯兹,法国的普桑等,他们的画作都强调光影变化,色彩也比较明快,有一些作品具有一定的批判性。 在明媚的田园风光中,四个牧羊人围在一块墓碑旁,辩读着刻在上面的铭文。这是普桑的《阿尔卡狄的牧羊人》中所描绘的情景。这幅画取材于维吉尔的《牧歌》中的文字,画中的人物安排和各不相同的姿态与表情显然具有一种叙事的含义。不过画中那十四个字母处于显着的位置,画面空间的中心。此作品以其典型的巴洛克戏剧化表现力—奔放的对角线,强烈的明暗对比,夸张的动作和表情,展现了牧羊人对于现实的死亡的突然领悟和由此而生的复杂感受。普桑不仅是巴洛克艺术的最后一位大师而且是新古典主义的第一位大师。在他的这幅作品中,普桑充分表现了他对于自己艺术的这种过渡和转化,或许,普桑所阐释的是巴洛克艺术的终结。 参考文献: [1]《破碎的痕迹》,耿幼壮着,中国人民大学出版社,2003.
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公元前3世纪早期，罗马人统一了意大利半岛，成为地中海强国。此后，罗马开始了长期的对外扩张历程。罗马扩张的第一个对象是当时地中海一个强国迦太基。从公元前264年到公元前146年，罗马军队同迦太基军队进行了三次战争，这就是著名的布匿战争。第一次布匿战争以公元前以迦太基失败求和结束，结果，迦太基人统治的西西里岛被割让给罗马，西西里是罗马第一个行省。此后，罗马人陆续占领了科西嘉岛、撒丁岛以及阿尔卑斯山以南的一些地方，建立了几个行省。第三次布匿战争以后，迦太基城被罗马人拆毁，迦太基统治下的广大地区成为罗马人的阿非利加省。与此同时，罗马还在向东部扩张，通过同马其顿人的三次战争，控制了希腊，然后，又派兵侵略叙利亚，控制了西亚部分地区。在西部，罗马人也侵占了许多地方，今天法国、西班牙等欧洲国家的很多地方都被纳入罗马的版图之内。公元前55年和公元前54年，凯撒还两次派兵侵入不列颠。公元前30年，屋大维率领的罗马军队又灭亡了埃及， 把埃及并入罗马。公元前2世纪下半期，罗马已经成为一个地跨欧、亚、非三洲的大国，当时，罗马帝国的版图东起幼发拉底河上游，西临大西洋，南抵非洲的撒哈拉大沙漠，北达莱茵河和多瑙河罗马帝国扩张的影响一方面，罗马帝国的征服和统治充满着暴力，另一方面，罗马文化渗入到它统治过的广大地区。战争充满着暴力，同时客观上又传播着文化，这就是战争影响的两个基本方面。在古代世界，充满着强国与弱国，以及不同文明之间的矛盾与碰撞。这个过程伴随着暴力、奴役和压迫，但是在客观上也导致了不同文化的交流与融合。
潘小明老师的论文研究方向
教导主任的工作千头万绪，在繁杂的教学管理中，发挥着重要的作用。今天我给大家为您整理了学校教导主任先进 事迹 材料，仅供参考。 学校教导主任先进事迹材料篇一 夏永立，男，1978年10月出生，中共党员，大专学历，本科在读，参加 教育 管理研究生课程班学习，现任庐江县同大镇中心小学教导副主任，安徽省小学数学教学专业委员会理事。曾先后荣获“安徽省基础教育课程改革优秀教师”、“巢湖市首届学科带头人”、“巢湖市首届骨干教师”、“巢湖市教坛新星”、“全国苏教版课标教材实验先进个人”等十余项县级以上荣誉称号。近几年来，先后在县、市小学青年教师课堂教学评优中获一等奖，获安徽省小学数学优质课评比二等奖;在全国二十余家教学刊物上发表教学论文一百余篇，连续三次在省级教育科研论文评比中获一等奖，其中《重视数学实验促进学生发展》获中国教育学会小学数学教学专业委员会第十二届年会论文评比二等奖;参与省教研室组织编写的《基础训练》、《寒假作业》、《暑假作业》计十余册;曾主持了多项省、市级课题研究，成果丰硕，多次应邀赴省内外交流教改 经验 ;由于教育教学成绩突出，2006年他作为巢湖市小学数学教育界唯一的一名中青年专业技术拔尖人才被破格晋升为小学高级教师，全国权威教学杂志《小学教学》以“封面人物”报道了他的教改成果和业绩，在当地教育界享有较高的知名度。 为教痴狂 1997年秋，夏永立怀着做一名优秀教师的愿望，开始了教育工作的生涯，在十年的教育教学之路上，他始终没有放弃过追求，一直在全身心的投入和追求着，决心通过自己的努力探索一条教学改革的新路。当夏永立真正走进美妙的数学世界，当他用整个心灵拥抱小学数学教学的时候，才发现自己已经疯狂地爱上了她。正是这条爱的纽带牵动着他的情思，让他不断地挑战自我，完善自我，超越自我，从而逐步走向进步与成熟。近几年来，他先后荣获“安徽省基础教育课程改革优秀教师”、“巢湖市首届中小学学科带头人”、“巢湖市首届中小学骨干教师”、“巢湖市教坛新星”、“全国苏教版课标教材实验先进个人”等十余项县级以上荣誉称号，并当选安徽省小学数学教学专业委员会理事，成为我省小学数学教育界颇具影响的青年数学名师。 拥抱经典 为了掌握课改新理念，接受新思想，寻求新突破，夏永立利用业余时间钻研教材，翻阅资料。几年来，他阅读了100多部理论书籍和1000多本教育期刊。他犹如一个嗷嗷待哺的婴儿，徜徉在教育理论的怀抱里，尽情地吮吸着知识的乳汁，在与苏霍姆林斯基、陶行知、朱永新的“亲密接触”中，他感到充实与快乐。 出于他对数学教学的深爱，夏永立开始了对名师教学艺术的研究。这期间，他读了小学数学教学名家大量的课堂教学实录和教学经验选编。吴正宪、徐斌、潘小明、黄爱华这些名师的专著他不知看了多少本，读了多少遍，总让他爱不释手。通过阅读，夏永立研究他们课堂上亮丽的教学艺术，探讨他们课堂中蕴含的教学思想，感悟他们巧妙高超的教学设计，体味他们灵活多变的教学策略。在阅读和思考中，他的教学能力有了突飞猛进的提高，感觉自己开始步入数学教学的殿堂了。 为了提高自己学历层次，他不断学习，从微薄的工资中拿出一笔对自己不算少的费用，先后参加了成人自学考试大专、电大本科和教育管理研究生课程班的学习，为他进行教育科研奠定了坚实的理论基础。 现在，他每天大约用两个小时阅读教学杂志，尽管有点像吃快餐，但毕竟能及时了解最前沿的教改信息，引发他思考的灵感，激发他创作的热情。总而言之，与书结伴，在书中栖息着，生活也变得美好起来。 倾情课堂 课堂是他一直神往的地方，它是夏永立和学生结伴成长的加油站。只要他一走进课堂，浑身就散发着活力，充满着激情，在与学生思维的碰撞中，时时会产生灵感的火花。在教学时，他努力把每堂课当作公开课来研究，从中体会教学，琢磨教学，享受教学。 刚参加工作，他不知道怎样才能上好一堂课，于是夏永立拿来名师和新秀的教学录像带，一睹他们课堂上亮丽的风采。几年来，他看了上百节数学录像课，特别是吴正宪的数学课，他百听不厌，就连她的一个眼神，一颦一笑，一举手一投足，都深深地烙印在夏永立的脑海中，他常常为他们新颖独到的教学设计叫绝!可是，当夏永立真正将他们的教法移植到自己的课堂时，却难以演绎出那幕幕精彩的场面，有时竟然会“砸锅”，正是这样的历练和“打击”，使他学会了 反思 ，学会了把批评和建设视为教学中的平常事。这样，他就另辟蹊径，努力探索一条符合学生和自身实际的一条教学新路。 现在，在上课之前，他总是尽可能地找来关于这常课的教学设计，然后归纳比较，在此基础上设计出自己与众不同的教学预案，而不是一味地模仿照抄。夜深人静时，他喜欢躺在床上思考：怎样为学生创设一个新奇的问题情境?学生在学习过程中会出现哪些困难?我怎样去帮助学生自己去跨越这些障碍……他常常是在思考教学问题的过程中渐渐入睡的。许多教师惊叹他教学设计的新奇，可又有谁知道他为此付出了多少心血!功夫不负有心人，经过自己的不懈努力，他先后获县、市小学数学优质课评比一等奖，安徽省小学数学优质课评比二等奖。作为县名师送教讲师团成员，他多次应邀赴冶父山镇、白湖镇等地上示范课，作数学教改讲座，很多老师听了他的课都说是“艺术的享受”。他以崭新的教育观念、独特的教学策略受到广大教师的高度赞誉。 实施新课改以来，他的教学理念发生了质的变化。他不再满足于以前成功的教学设计，而是不断地修正、完善，在“学习、实践--反思--再实践--再反思”的过程中，记录了他的课堂教学水平不断得到提升的发展轨迹。 艰辛探索 刚走上三尺讲台，夏永立这个初出茅庐的“丑小鸭”不知道什么叫做教育科研，什么叫做课题研究，但天生好强的他却研究起“大人物”们的专利--教育科研与教学改革，跌跌撞撞地闯到了教育科研的道路上，当他在教改中遇到一个个棘手的问题时，科研理论却神奇般地闯进了他的视野，他开始了理论与实践的行动研究。一开始，他在自己的两个班里开展实验，其中一个班为实验班，另一个班为对照班。由于意识到传统的五步课堂教学结构“高耗低效”的弊端，一心想探索出能够促进学生主动发展的新型课堂教学模式，就美其名曰“改革课堂教学结构提高课堂教学效率”。可他根本不懂实验论证、统计分析等，就主动和县教研室的老师联系，请求他们的指导和帮助。经过一段时间后，他发现两个班的教学效果发生了显著的差异，这使夏永立尝到了教育科研的甜头，他仿佛在茫茫的雾海里，发现了一座闪亮的航标。随着他的课堂研究不断深入，他的教科研能力不断增强。近几年来，他主持了省级课题“数学活动与学生发展”和市级课题“采取小组合作学习培养学生创新能力”、“数学个性化教学与学生可持续发展”实验研究，成为巢湖市最年轻的省级课题组负责人。 新课改犹如一缕清风，给夏永立带来了一丝春意，使他看到了教育改革的希望，也为他的教育科研提供了更广阔的舞台，他下决心要大干一场!现在，教育科研已经成为他生命的一部分，他从中感受到科学生活的质量和乐趣。在教研的道路上，他只是刚刚起步，许多新的课题还在等待着他不断地探索。在前进的道路上，不管遇到多大困难，他都会发奋拼搏，努力攀登! 勤于笔耕 当教师不能仅仅满足于课堂教学技艺的提高，而要善于反思，善于 总结 ，努力向专家型、学者型教师转变。在教改中，夏永立边实践，边反思，边总结。每天夜晚，他独坐在书房里，拿起手中的笔，将自己对教学的点滴感悟毫无保留地倾诉在 笔记本 上。可能是天生的固执，他开始走上了艰辛的创作路，一发而不可收。几年来，他的一百余篇教学论文散见在全国二十多家教学刊物上，二十余篇教学论文在县级以上论文评比中获奖。其中，《智慧在手指尖上“跳动”》在省教育厅组织的“科慧杯”教学论文评比中获一等奖第一名，《变“教数学”为“做数学”》获中央教科所论文评比二等奖，《重视数学实验促进学生发展》获中国教育学会小学数学教学专业委员会第十二届年会论文评比二等奖……记不清有多少篇 文章 曾得到过奖励，时至今日，他仍然沉浸在第一篇教学论文呱呱坠地时所拥有的幸福感觉中，他仍然拥有曾经的纯真和梦想。 学校教导主任先进事迹材料篇二 xxx，男，生于1979年1月，新陂乡觉村小学教导主任。他出生在一个教师家庭，他的父亲是一位深受学生敬爱的小学老师。父亲与学生之间那种深厚的师生情谊，令xxx自幼就对将来成为一位好教师充满了向往。xxx1995年执起教鞭当起代课教师，正是他手捧一颗爱心，怀着对教育事业的追求，通过他的勤奋学习，1999年12月 毕业 于江西赣州师范学校，真正成为一名人民教师。xxx从教10年来，坚持教学一线工作，兢兢业业，任劳任怨，师德高尚，赢得广大师生的尊敬和爱戴;10年来，他热爱学习，刻苦钻研，取得大学专科学历，成为新一代学习型教师;10年来，他矢志教学改革，求实创新，敢于拼搏，勇于奉献，团结协作，凭着强烈的事业心和严谨的治学态度，师德师风创一流，教育教学实绩数第一，认真履行人民教师的职责和义务，赢得了学生的喜爱，同事的信赖，社会的好评，领导的认可。 尝试教改谱新篇 个性发展育人才 xxx做为学校的教导主任，是学校教育教学工作的主要负责人。教学工作在教育教学中，他坚持理论联系实际，带领教师认真学习教育教学知识，要求老师掌握现代教育教学理念，用先进的教育理念进行教学，大胆尝试创新教育教学理念。他在语文课教学中，力求建立一种和谐、民主、活跃的教学组织形式，变传统“排排坐”的学生座位形式为自由组合坐，为学生创设了一个民主的学习氛围;用“谈话式”的 教学 方法 取代了 “一言堂”“满堂灌”式的传统教学方式;用组织讨论式、娱乐式、竞赛式的教学活动取代了单纯的交作业、改作业的评估方式，所以学生都乐意上xxx老师教的语文课。另外，他还加强对学生的养成教育，培养学生良好的学习和行为习惯。在学生中，按“十个一”教育教学活动的要求，经常开展演讲、书画、音乐、广播操等竞赛，让学生在学中动，在动中学，德、智、体、美、劳全面发展。通过xxx科学的管理，学校的教育教学质量直线上升。良好的教学环境造就了一支过硬的教师队伍，为培养出更加优秀的人才奠定了基础。 爱心铺就成功路 智慧沐浴新教坛 爱，是师者之魂;真情，是维系师生情感的最好纽带。从教以来，xxx一直担任班主任，他把对学生的爱默默地倾注在了日常的工作中：他班同学汤某是学习后进生，因为父母亲一直在外打工，所以对他缺乏管教，使他养成了许多不良习惯，上课故意捣蛋，经常与同学发生“战争”，作业不按时完成，成了历届班主任管理的难点。从表面上看，这个学生很调皮，对什么事都不屑一顾，但xxx知道，这学生其实内心一定有创伤，需要老师、同学、亲人的关心。开学后，xxx经常与该学生谈心，了解了学生和他的家庭情况，寻求更好的教育方法。在课堂上，xxx注重运用激励性语言鼓励他认真听课、主动参与学习，当该同学有点滴进步xxx都给予表扬……在老师和同学们的关怀和鼓励下，这位同学逐渐具有了良好的心理品质，树立的了正确的人生观。正是xxx那份真挚的师爱，成了激励他健康成长的动力。 xxx的师爱是春天的甘霖，这甘霖洒遍教室的每一个角落，洒向每一个学生的心田。学生生病了，他主动带去医院就诊;对于那些失去家庭温暖的学生，他则给予更多的关心和照顾…… 凭着这颗爱心，xxx在教导主任和班主任这两个岗位上慢慢成长起来，逐渐成为了一名以科研为先导的优秀教导主任和优秀的新型班主任;凭着这颗爱心，一个个内容丰富，形式多样的班级活动层出不穷;凭着这颗爱心，学生们如一棵棵稚嫩的幼苗茁壮成长，他们素质高、能力强、具有创新自主的精神、合作竞争的意识，xxx所教的班级，一直被学校评为“文明班级”。 学者之路坎坷多 孜孜不倦硕果累 随着中国加入WTO组织，我们的国家将会面临科技上的新挑战。21世纪是知识经济时代，科学技术已经成为第一生产力，在国与国之间的综合国力竞争的时代，而教育又为综合国力奠定基础，所以教育是世界各国竞争的制高点，谁占据了这个制高点，谁就将有可能最终赢得这场竞争的胜利。xxx知道，作为21世纪的教师，作为一名新时代的教师，不仅要有无私奉献的品质，更要有严谨笃学，与时俱进的精神。2000年他走上了自学之路，于2003年取得汉语言文学专科学历。xxx痴情于图书馆丰富的藏书，痴情于阅览室各种各样的期刊，痴情于各个知识门类的讲座，他借阅了一摞又一摞书籍，做了一本又一本 读书笔记 。他时常叹惜时间过得匆匆，总想多读快读。多年的学习生活，专业的、教育教学的甚至其他社会科学的各类知识，积聚着沉淀于心底，眼前的路越来越亮了 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，正是凭着xxx多年来的孜孜以求及自身的不断努力，终于换来累累硕果。他在2004年参加“全国语文教师语言文字基本功大赛”中，取得了三等奖的好成绩。同年，获乡小学语文教学设计竞赛一等奖。2005年获乡小学语文教学设计竞赛二等奖……从教以来，xxx教育教学实绩显著，所任教的语文学科一直处于上游。 “人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，你不因虚度年华而悔恨;更不因碌碌无为而羞愧。”奥斯特洛夫斯基的这句 名言 ，也正是xxx的理想和目标，他说：“教师生涯，艰辛、漫长，任重而道远，但我却义无返顾。” 忠于党的教育事业，无私地奉献自己，xxx老师是教师的楷模。 学校教导主任先进事迹材料篇三 xxx，女，苗族，1970年生于xx市xx乡xx村，xxx年毕业于xx师范学校。后来她又参加了全国高等教育自学考试，于2005年取得大专文凭。她先后在xx小学、xx小学任教，曾多次获得过“优秀教师”、“先进工作者”等称号。如今她已在教育战线上默默无闻地奉献了21个春秋。在这21年中，她除了担任学科教学外，还依次担任过班主任、少先大队辅导员、教科室主任、教导主任。虽然没有豪言壮语，但她有对教育事业的一片赤诚之心。 一、不断学习，强化自身素质 俗话说“打铁还须自身硬，做人还须自身正”，高尚的人格，自身的素质，科学的方法，严于律己的作风，是一名优秀教师的必备条件，更是一位教导主任服务于教学的信条。从事教学工作以来，面对许许多多家长们的重托，面对真诚、幼稚、求知若渴的目光，该同志每时每刻都有一种紧迫感和责任感，她不断学习，努力实践，积极探索，形成了自己独特的教学风格。她特别注重个别化的学习过程，平等对待每一位学生，与学生真诚相交，给予他们格外的关爱。她还经常采用小组学习的教学形式，注重调动学生学习的积极性，让学生主动学习。在批改作业时，无论是好学生，还是后进生，都能得到满意的分数。如在她的 四年级语文 教学中，该班后进生符玉婷有智障情况，但她对这位学生的每次作业都给予积极的评价。她在课后深入到学生的内心的深处，向学生敞开心扉，让学生在自主、合作、探索的气氛中快乐成长。许多年以来，她所任班级教学成绩始终在全镇名列前茅，受到家长和同行的好评。 二、热爱教育，用真情培育学生 教师是太阳底下最光辉的职业，陈丽华同志认为光辉体现在尽职尽责上;体现在顾全大局上;体现在对学生的关心上;体现在与同事和领导的合作上。她每到一所学校，就把一腔热血和全部爱心献给那所学校，献给那里的学生。她以勤劳者的身份出现在学校的每个地方，她以慈母般的态度精心培养学生。有一名学生叫张小英，家境贫寒，她设法帮助该名学生，鼓励本班的学生伸出援助之手，使该生以优异的成绩，良好的心态，小学顺利毕业。对学生她常用的方法是说服教育，“晓之以理，动之以情”就是这一位普通教师干的再平凡不过的事。正是凭着一颗爱心和责任心来教育所有的学生，她和学生结下了深厚的友谊。在学校、在社区，她都赢得了师生和老百姓的好口碑。 三、狠抓教学过程管理，规范教师教学行为 自从2009年被任命为教导主任以来，面对着既光荣，又艰巨的任务，她感到自己肩上的担子又重了，她深知要做好教学常规管理，并非是件容易的事，但一颗强烈的责任心使她不敢有丝毫怠慢。刚上任，她自己不断学习理论知识，还向有经验的老领导讨教先进的管理经验。她坚持以制度管理和以感情管理相结合，紧密团结广大教师，服务于学校，服从校长的正确领导，依靠学校领导班子制定并完善了学校的教学常规管理制度，并带头执行遵守。她担任教导主任工作以来的两年时间里，学校教风好、学风浓、领导班子团结、同事之间也非常和睦，教学成绩在逐渐提高。有的教师教学工作出了丁点问题，她不打小 报告 ，而是及时谈话，寻找原因，用情感管理老师，少责备，多关心，营造了团结、健康、向上的学校风气。获得了同事们的好评。具体的业绩主要表现在以下几个方面： 1、坚持按照课程设置标准开足开齐课程，全面推行素质教育; 2、合理安排作息时间，保障 儿童 身心健康; 3、执行领导巡课制度，促进课堂教学正常化; 4、狠抓教师备课上课，做到有备而上; 5、适时督查教师作业布置与批改，做到辅导及时批改无误; 6、狠抓考试考查，推行多元化有效评价机制; 7、规范学籍管理，重视控辍保生工作，做到异动学生手续齐全，辍学率为零。 四、身体力行，甘当校园建设的先行者 校园 文化 建设，她配合校长献计献策， 使学校不仅校园环境优美舒适，还洋溢着浓郁的书香气息。每次学校劳动，她总是亲自带领学生走在最前面，不怕累、不怕脏，是教师和学生学习的好榜样，当校园变得整洁时，她脸上露出了满意的微笑。 有一次，她带领六年级的学生清理厕所内的卫生，学生怕脏，不愿意下，这时她自己先下去动手清理起来。她的行动感染了学生，学生都主动、积极地干开了，出色地完成了任务。 如果你来到我们河溪镇中心小学，你一定会在校园的某个角落看到她阳光律动的身影。 五、深化教学研究，提高师资水平 俗话说：要使学生有一杯水，教师必备一桶水。教师的教学水平直接影响着教学质量，提高师资水平是教学管理工作的关键，其方式是多向性的，可通过进修培训、校本培训，还可通过“师徒结 对子 ”、开展教学研究等活动，但最根本的是要通过深入开展教学研究这一途径来提高教师的教学水平。在管理上该同志亲自抓教学研究，发动教师人人做教学的有心人，坚持每位教师每学期都要参加教研活动，教研形式从原先单一的“一上一评”改变为“一说一上一评”，坚持外出学习教师回校汇报制度，做到一人学习全校受益，坚持鼓励教师撰写教学论文、教学反思。陈丽华同志作为教导主任她经常主动邀请教科室主任深入课堂听课，了解和指导教学工作。听不同对象不同学科的课，听了课还及时与教师交换听课意见，正确、科学地评价教师的教学工作。通过跟踪听课研究，不断摸索教育教学规律，使教学改革不断向纵深发展，为有效建设一支高水平教育科研队伍奠定了基础。 总之，教导主任的工作千头万绪，在繁杂的教学管理中，该同志积极履行教导主任职责，注重调动全体教师广泛参与教学管理活动的积极性、主动性。她用求实的教学管理追求实现了教学常规管理的规范化，有了规范的教学常规管理，教育教学质量的提高也将拭目以待。 猜你喜欢： 1. 小学教务主任先进事迹范文 2. 优秀教师的先进事迹材料 3. 优秀教师先进个人事迹 4. 小学教导主任个人工作总结 5. 小学退休校长优秀事迹材料
演讲稿特别注重结构清楚，层次简明。在不断进步的社会中，能够利用到演讲稿的场合越来越多，相信很多朋友都对写演讲稿感到非常苦恼吧，下面是我为大家收集的相信自己演讲稿，希望对大家有所帮助。
同学们，我们知道，一个人的存在，都离不开一个简单的成长过程：身体---从幼小到长大，大脑--从无知到有思想;一个人的能力也是在这不断的成长中得到加强的。
人的自我意识也是在这岁月长河中不断地积累、不断地发展变化的，最终形成一个个独具个性的自我。
我认为，一个人的自我意识通常是影响我们自己潜能释放的原动力。当我们一出生，我们就要与周围的人和关系进行确认，我们成长过程中的行为举止都会受到周围环境的影响。在经过了婴儿期、儿童期、少年时代之后，我们的自我意识已经非常明显。如：我们会很在乎荣誉、爱面子、个人崇拜等等。
当我们对自己有信心也就是自我意识正面影响我们的时候，就会激发我们努力去做好每一件事。而当自我意识消极的时候，也就是负面情绪影响我们的时候，我们就会对学习失去兴趣、没有信心，从而导致学习成绩逐渐下滑，最终变成我们口中所谓的“差生”。一旦你的自我观念一直停留在“学不好”、“不会学”、“不愿学”这些观念中，那就真的就永远也学不好了。从我的切身经历也可以说明这一点：
在我六年级时，我常常对自己所做的事没有信心，像学习，在第一次考试没有考好的情况下，自己没有好好分析原因，是什么导致自己没有考好，只是单纯地认为自己很笨，什么都学不好，逐渐地就在心里形成了“学不好”这个意识，导致在之后的几次考试中，总是因为怕考不好而丧失了信心，结果当然也是考不好的了。记得在毕业考试复习阶段，由于学习的基础打的不牢，复习时心里没有底，自信心不足，学习的情绪也时高时低，为了激励我的潜能，妈妈多次婉转地对我说：“要相信自己的能力，不能怀疑自己，只要用心了，就一定会有好的回报。”妈妈的一番话，让我塌下心来，全力以赴面对复习不再怀疑自己，在期末考试中也考出了自己满意的成绩。
每个人的自我意识都是在成长过程中一步步形成的。周围人们的客观评价和个人的主观意识如果都是用积极优良的信息来影响的话，那么我们自我意识里的优秀潜能就会更好地发挥;反之，如果总是觉得自己不行，学不好知识，什么都不如别人，总是将自己的缺点放大和过于在意，那么就只能看到自己的缺点，优点反而被缺点覆盖住了。
所以，我们在学习成长过程中，应该多看自己的优点，相信自己，相信自己能做好，相信自己是最好的、相信自己是最棒的。那么，一段时间后，奇迹就一定会出现：我们就是那个最好的和最棒的!
同学们，相信自己，我能行!
敬爱的老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是来自焦作市实验小学六一班的朱元珅。我演讲的题目是《相信自己行，才会我能行》。
能站在这里演讲，我感到非常荣幸。在实验小学六年的学习生活里，我付出了许多，也收获了很多。这六年，在各位老师的谆谆教诲下，我从一个无知、不懂事的孩童，成长为今日好学、自信、坚强的少年。在这里我要向各位老师深深地鞠上一躬，衷心地谢谢各位老师!
在课堂上，我认真听讲，边听边做笔记。数学课上出的练习题，我总是很快做完。课堂上专心听讲，让知识扎根心底，让课下更加轻松。
我的课余生活丰富多彩。我学习了小号、葫芦丝、绘画、游泳、篮球等。我的绘画作品曾多次获奖;小号演奏参加今年的少儿艺术节展示;我还和其他同学一起代表学校参加的市直学区小学生综合素质大赛取得学区一等奖;我们还要继续努力争取在焦作市小学生素质大赛中取得优异成绩，为我们优美的学校争光!
我爱读书，如《中国少年儿童百科大全》、《荷塘月色》、《呐喊》《彷徨》、《哈利·波特》、《狼王梦》等等。各方面的书籍我都一一涉猎。读书这颗小种子已经在我心里破土、发芽，还要成长为参天大树。
每学期我的学习成绩都名列前茅，多次被评为三好学生、优秀班干部。在学校组织的各项比赛中，我也取得了优异成绩：数学小论文一等奖、数学智力大比拼二等奖、概念性知识比赛二等奖;元宵灯会美文比赛一等奖、班级跳绳比赛一等奖等奖项。我还获得诵读英才、办报能手、优秀演讲能手等称号。
取得的这些成绩只代表过去，我还要继续努力，学习其他同学的优点，改正自己缺点和不足，争取更大的进步!相信自己行，才会我能行!
各位老师、同学们：
早上好!今天国旗下讲话的题目是《相信自己我能行》。
首先，和大家一同来关注一些奇怪的现象：学生汪小华平时考试成绩非常不错，可一旦真正的期末期中考试却从未考过好成绩;学生潘小明在老师课堂提问时，明明知道答案，却不敢举手发言，生怕自己答错;学生产小红平时性格活泼，爱唱爱笑，可老师让她上讲台表演时，她却满脸通红，迟疑着不肯上台……这是为什么呢?是因为他们都缺少了一样东西，那就是自信。
法国教育家卢梭曾经说过：“自信心对于事业简直是一种奇迹，有了它，你的才干便可以取之不尽，用之不竭，一个没有自信的人，无论他有多大才能，也不会抓住一个机会。”
自信心既然如此重要，那我们作为学生该怎样树立自信心呢?不妨听听老师给你们的建议吧!
一、学会欣赏自己，树立自信心。
在这个世界上，只有一个牛顿，只有一个爱因斯坦，只有一个华罗庚。同样，也只有一个你。科学家们早就证明：只要是一个大脑健全的人，那么所有人的智商相差都不大。一个人的成功与否，关键是与这个人的性格、意志、品质及后天的教育有关。同学们，现在我们知道了：我们每个人都是独一无二的人，都是聪明的，都有可能成为牛顿，成为爱因斯坦，成为华罗庚。相信自己我能行的!
二、敢于表现自己，培养自信心。
就说前面的那个潘小明吧，因为他胆小害怕，明明知道答案却不举手，这不是白白浪费了一次表现自己的机会吗?我们要敢于表现自己。不要老是想着说错了真丢人，你应该想我说的是对的。话又说回来，即使真的说错了，天又不会塌下来，老师是不会责怪你的。当我们作业中得了一个“优”;当我们在课堂提问时赢得了老师同学们的赞许;当我们被评为小歌唱家、小书法家时，同学们，你们高兴吗?这时候，我们便对生活有了信心。我们的自信心就这样在一次次的肯定与满足中建立起来了。
三、正确评价自己，保持自信心。
再说前面提到的汪小华吧，明明自己的成绩非常不错，为什么一到了真正的考试就不行了呢?因为他不会正确评价自己。他一直都想：唉!明天就要考试了，不知道自己行不行?肯定不行的，因为前几次我都靠砸了。这样，他考试时因为怯场心慌便真的没考好。作为汪小华应该这样想：因为我平时成绩不错，所以这次考试我会考好的。即使这次没考好，也没关系，我要找出失败的原因，从中吸取教训，不断总结，提高自己，正所谓是“吃一堑长一智”，给自己一个正确的评价，就会永远保持一颗自信的心。同学们，你们明白了吗?
最后，我希望你们时时、处处、事事都能信心十足地喊出：“相信自己--我能行!”祝同学们期末考试都能考出好成绩!
我想知道，在场的同学在大一刚开始的那段时间是不是和我一样有过这样的感受：我们每天都很忙，穿梭在学校的各个角落，一天下来我们会觉得很累，但是当我们安静下来仔细想想今天一天所发生的事时又会觉得我们很空虚，因为我们发现这一天，原来这一天我们并没有做成什么事。我有了一种前所未有的茫然。我们上了大学了，慢慢的我们就会长大;长大了，我们就不能再依靠父母了，我们就得学者自己找工作，赚钱;如果找不到工作怎么办。所以我们开始对未来产生恐惧。而这过多的恐惧让我们开始对很多事情都感到力不从心，然后我们变得无所事事;无所事事后，我们就会感觉好有负罪感。这浓浓的负罪感又让我们对未来产生了恐惧。就是这样的恶性循环，我们最后慢慢变成平庸的人。
在现实生活中，很多成功人士在走过红地毯，站在颁奖台上，谈到自己的成功时，往往，爱说“其实，我很幸运。”而我们台下的观众就真的以为他很幸运。我们也最爱听这句话，因为这样，我们就可以安慰自己，自己不够成功，并不是因为自己能力不够，自己不够努力，而是因为自己没有他们那样幸运。这样一来，自己不够努力的不平衡感没有了，自己不够努力的内疚感消失了，心情像阿Q一样又愉快起来。但是，当我们下次在看到另一批成功人士所获得的一切荣耀，而这时自己却仍旧碌碌无为的时候，顿时又有一种怅然若失的感觉，又会觉得非常难过。所以，千万不要相信成功人士的那句话，实际情况是：幸运绝非偶然!就像(真心英雄)中唱到的那样“不经历风雨，怎能见彩虹，没有人能随随便便成功。”
每一个成功人士其实都走过一段异常艰辛甚至是血泪斑斑的道路。在她们成功的光鲜亮丽的外衣下，隐藏着的是不为人知的辛酸和无法言述的苦衷。我们要知道今天不管我们去做什么，读书，朗诵，演讲，辩论;不管我们想要成为什么样的人，老师，律师，厨师;不管我们拥有什么样的梦想，是桃李天下，还是悬壶济世;这些所有的事情，如果你不去做，那永远不会有成功的那一天。
今天，我站在这，我不是演讲最好的，不是成绩最优秀的，更不是一个成功人士，我站在这和大家说梦想，说努力，说成功，并没有太大的感染力。但是即便如此，我还是想通过自己的语言告诉大家，告诉现在仍旧对未来充满迷惘，不敢向前踏出脚步的同学们。别怕，我们慢慢来，只要我们坚持不懈脚踏实地的走好每一步，总有一天，我们也能成为大家眼里羡慕的那一类人;总有一天，我们也能成为成功人士;总有一天，我们，也能创造奇迹!
各位同仁，亲爱的小朋友们：
大家好！一个偶然的机会在网上看到这样一则小故事：有位父亲天天冲孩子喊：你瞧人家考100分，你才考80分；人家当大队长，你才当小队长，人家比赛得第一名，你才得第10名，我怎么养了你这么个不争气的儿子！儿子生气了，也冲父亲喊：爸，你瞧人家李叔叔当局长，你怎么才当小科长？人家张叔叔每月挣5千，你怎么才挣2千？人家隔壁王大哥家有个‘大屏幕’，咱家怎么才是21寸的电视？我怎么有你这么个爸爸？爸爸一听急眼了：小子，别跟人家比，人比人气死人！儿子说：那您怎么老拿我和别人比呀？看到这里让我想到了我们幼儿园走廊壁画上的这样一句千万别把您的孩子和别人的孩子相比，因为你自己和别人也无法相比。
是啊，您的孩子或你班上的孩子，他们是不同的个体，对孩子来说，有没有天份并不重要，重要的是有没有兴趣，有没有自信。调皮的孩子也好，撒娇的孩子也好，每个孩子都有自己的特长，特长并不一定都能发展为职业，但可能发展为爱好，爱好广泛的人，生活会更多彩，思想会更活跃，可施展才华的舞台会更广阔。如果你是一个善于体验的老师，那么你就会体会到做老师的乐趣。你会相信，每一个孩子都很棒！在漫长的人生路上，每个人都会有许多事不能如愿以偿。心理素质好的豁达开朗，沉着应对，于是成功了；心理素质差，烦恼缠绕，难以自拔，于是倒下了。在孩子的童年里我们有责任尊重他们，让每一个孩子独立地、健康地、自信得成长！我的演讲完毕，谢谢大家！
相信自己，脚踏实地，从容应战 演讲。
各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家早上好！今天我演讲的题目是《相信自己，脚踏实地，从容应战》
高考是一场持久战，我们每个人都已经为它付出了十几年的努力。而如今，距离最后的决战时刻还剩不足两月的时间。十年磨一剑，今朝试锋芒。依稀记得百日誓师大会上我们的豪言壮语，依稀记得高三以来我们走过的点点滴滴，依稀记得教室里我们奋笔疾书的一幕幕场景，最后的一搏即将来临，你准备好了吗？
我们要有“舍我其谁”的信心，自始至终相信自己。一个人要做事，特别是做大事必须有坚定的自信心。自信是一种激励自己奋发进取的.心理素质，是一种斗志昂扬地迎接生活挑战的乐观情绪，是一种战胜自己告别自卑的灵丹妙药。现在，有很多同学在平时的学习中遇到很小的挫折就怀疑自己的能力，甚至将自己的优势全盘否定，这是一种极其愚蠢的想法。它让我们的学习效率降低，羁绊我们前进的脚步。其实，只要我们全身心的投入到学习当中，就会有所提高，不能被眼前一时的困难所吓倒，无论遭受什么挫折，不管考试成绩是优是劣，我们都要以积极的态度正确对待，错误的价值正在与让我们认识到自己的不足，并彻底地将它改正，高考前暴露的问题越多，越能让我们以更完美的姿态应对高考。我们应该牢固树立“只要努力，就必能成功”的坚定信心，都要有 "别人行，我更行”的豪迈志气。有了这种信心与志气，才会在剩下的决战的关键阶段，始终保持旺盛的精力和坚实的前进步伐。
脚踏实地的拼搏、不屈不挠的奋斗也是必不可少的。高考仍然是千军万马过独木桥，竞争十分惨烈。只有基础扎实、知识全面、能力过硬的强者才能脱颖而出。在剩下的50天里，学习的要求将进一步提高，知识的容量密度将进一步增大，练习考试将更加频繁，面对时间紧、任务重的现状，我们决不可急躁、马虎、大意、随便，更不可好高骛远，而应该根据高考要求和高考试题特点，脚踏实地，认真细致地去应对每一道题目，每一个知识点，从细节做起不断提升自己，认真对自己的学习查缺补漏，不能有丝毫的怠慢。要坚持严格自律，努力战胜自己的惰性，心无旁骛，不急不躁，执着追求，勇攀高峰，争取在高考前获得最大程度的提升。
在学习中要始终保持平稳心态，从容应战。面对高考这关系人生前途和命运的博弈，有些同学情绪亢奋，心态紧张，食不甘味，睡不香甜，上课精神难以集中，自习不知该复习那科，考试怯场，无法充分发挥。这些现象都是我们提升成绩的拦路虎。面对高考，我们思想上要重视，要有激情，要有紧迫感和竞争意识，但心理上却要沉着冷静，以一颗平常心正确对待。把它看作成长过程中的一次考验，只要我努力了，拼搏了，不管结果如何，我问心无愧。要有“不管风吹浪打胜似闲庭信步”的大无畏精神，保持乐观的态度，多一点微笑。从现在开始，不管大考、小考，都要有意识地训练、提高自己的应试心理素质，使自己在高考场上能以良好的心态，充分发挥出自己的能力和水平。
其实，任何一件事的成功，都伴随着困苦和挫折。“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，迎接高考的复习就是凤凰涅磐，没有炼狱般的经历就不会得以重生。心理压力大，学习时间长，生活节奏快，考不完的试，做不完的题，但是再苦再累也要矢志不渝，成功与失败往往是取决于能否坚持住，就像爬一座高山，只有坚守“咬定青山不放松”的决心，才能登上山顶，只有登顶者才能领略无限的风光。
同学们，高考是一场特殊的成人仪式，经历这场考试，我们整个身心也将经历一次前所未有的洗礼。经历高考却没有为之全力拼搏过的人生是缺憾的，因没有调整好心态而在高考战场上溃败更是一种遗憾。在这最后冲刺的日子里，相信我们都会是勇敢的战士，历经寂寞、挫败和痛苦磨练过的我们一定会甩开包袱，轻装上阵，用良好的心态取得最终的胜利，用实际行动书写莱芜一中高考的辉煌篇章。
愿同学们在奋进中播种希望，在自信中展望未来，在从容中走入理想大学的校门！祝同学们在高考的战场上旗开得胜，梦想成真！
尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！
有人说：“人生有许多的第一次，而这些第一次往往是最难忘的！”是啊！所有事情的第一次是十分令人难忘。可是，只有通过第一次的出糗、失败，才能更加体现出第二次成功的来之不易。第二次，不管成功或失败，都是值得我们永远铭记在心的！
上个星期五的班队主题是：演讲比赛。我也是演讲者之一。为了准备演讲，安排主持、写串词早被我忘的一干二净。直至星期五下午，老师问我：“班会，你准备好了吗？”我心头一惊，朝着老师点了点头，拉起身旁的朋友就往教室里跑。找到副中队长，主持人不选了，干脆我和他出马。可是，主持词……“铃、铃、铃……”我不得不回到座位上去，忐忑不安地上着第五节课。
下课了，老师安排宣传委员布置黑板、而我躲在角落里想着开场白。幸亏我天生就是块写文章的料，开场白也轻而易举的想了出来。不巧，这该死的上课铃声也在这一瞬间响了起来。趁着做眼保健操，朋友对我说：“别这么紧张，你以前不是有经验嘛！”我知道她想安慰我，可我仍然是十分紧张，掩饰不了的。是，我以前是经历过。但以前我都是与女生一起主持，而且主持词准备的十分充分。可现在，不仅主持词没准备好，搭档居然还是个男生。叫我怎么能不紧张嘛！“唉！”叹了一声气，班会开始了。
站上台，自信不知从那儿冒了出来，我和他配合十分默契地说出了开场白。接着上台时，自信女神一次又一次地宠幸于我。我的演讲也赢得了同学们热烈的掌声。
放学后，我对着朋友大声地喊：“这次任务，顺利完成喽！”接着，灿烂地笑了起来……
自信创造了我成功的第二次，第二次主持让我拥有了自信！
尊敬的老师，亲爱的各位同学们：
大家好!今天我要演讲的主题是"相信自己，才能远航"。
俗话说得好，天生我材必有用，千金散尽还复来。可是以前的我却并不是一个自信的人，很小的时候，我身上就带有强烈的自卑感。在父母的严格要求下，我害怕失败，害怕听到父母的指责，老师的批评，同学的议论，这样的害怕让我感觉到活者很累。我就像是一艘没有目标船，在风暴中迷茫畏惧，不相信自己有驶出大海的能力。
直到我看到了俞敏洪《克服恐惧》的演讲，我才明白，一个狂妄的人可能掌握适合他的机会，但一个自卑的人会失去他所有的机会。我开始思考：如果连我自己都不相信自己，那么还有谁会相信我呢?人活着，为何总要太在意他人的眼光，而将自己蜷缩在看不见的囚笼里呢?
相信自己，与其说是一种自信，更不如理解为是一种内心想要变得更出色的渴望。人人都需要有自信，因为只有自信，才能当你面对人生的艰苦时，勇敢地抹去眼泪;只有自信，才能在学习上受挫时昂起头来，不沉沦，不气馁。就好比俞敏洪说的那句话，"你的脚步，只有你一个人能听见",正是因为这样，我们更要相信自己的能力，相信自己一定能够做成一件事，才有了成功的奠基石。
讲一个简单的故事：居里夫人为了提取最纯净的镭，证明镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。她常常对友人说道："我们必须要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。"她最终获得了诺贝尔化学奖，获得了成功。
我不能指望一觉醒来就变得非常自信。首先我要学会欣赏自己，因为每一个人都是独一无二的。我要从每一件我喜欢做的事情做起，朝着我的目标不断努力，适当地给予自己加油于鼓励。
虽然我仍然在这人生的大海中不断航行，但有了自信，有了相信自己、迈出每一步的勇气，就如同拥有了指南针，它给予我希望，带给我力量。
愿你的人生能一直与自信为伴，相信自己，才能远航，谢谢!
同学们，我给大家讲一个誉满全球的国画大师；齐白石老人家的故事，大家都知道他老人家国画的造诣是前无古人的，最近香港的一次拍卖会，他的一幅画卖到了上千万元，同学们不妨回家找找，如果你家要是有一幅齐白石的真迹，那你就成了大富翁了!
说起大画家齐白石的成名，也是一段艰辛的历程。他十二岁就拜周子美为师学习木雕，由于他的勤奋，很快得到师傅的青睐。有一次，当地曹富豪要修善祠堂，请了很多著名的木匠，周子美师傅也收到了请帖，便带着爱徒齐白石一同前往，曹家大管家见到齐白石后，便急忙问周师傅，你怎么带个孩子来.周师傅说；他是我的爱徒。曹大管家十分不愉的说：“周师傅，祠堂是祭祖的地方，可马虎不得啊。你还是让你的徒弟回去吧。”齐白石听了这话感觉收到莫大侮辱，心想真是狗眼看人低。他告别师傅就愤愤的离开了曹家。从此以后齐白石，把师傅多年多年积累下的雕花画稿，精心琢磨，千复临摹。夜以继日，天复一天终于练出了一手绝活。
转眼间两年过去了，曹大管家又请周师傅雕一张大床，周师傅推脱说身体不好，把床匾带回花雕店中，过了两天，周师傅拿着花匾回来了，曹管家一看，一幅设计新颖，布局合理，做工精细的《鸳鸯戏水》浮雕展现在眼前。曹管家惊叹的说：“周师傅好手艺，真是绝世之作。”周师傅微笑道：“非也，非也，小徒之为也。”曹大管家大为震惊。
这个故事给我的启迪很大，第一，“有志者，事竟成”，“志”是个方向，是个目标，也是个追求，还是前进的动力，每个人应该从现在就应该立志，“有
志者，立大志；无志者，常立志。”志向不能朝定夕改，见异思迁，要为之不断的奋发努力，这样才能达到理想的彼岸。第二，知识在于积累，人们常说：“千里之行，驶于足下。合抱之木，累于毫厘。”齐白石正是不断的积累自己的画艺，才能成为一代大师。我们现在就是要把所学到的各种知识，扎扎实实的积累起来，丰富自己羽翼，这样才能翱翔在知识的太空中。第三“持之以恒”在我们成长的道路上，总是有逆境，顺境，得意，失意，成功和失败这些都是对我们的严峻考验。要做到胜不骄，败不馁，永远把成绩当作过去，把教训做为动力，把每一天，每件事，做为新的起点。孜孜不倦，永不休止。
在人生的旅途中，难免受到别人的蔑视，就像故事中的齐白石那样，曹管家不同意齐白石在祠堂干活，这使得齐白石在自尊心受到莫大伤害。由此他发奋一定要学出本事来，让人看看。以示自己并不是吃白饭的，通过不断努力，他终于使自己的手艺精进。
一个人只有不断努力才能在事业上有大的发展，作为现代的青少年，一定要把握现在不停进取，不论得意还是失意，都要毫不在意，无论顺境，逆境都要永无止境。因为进取之心是我们每个人所拥有的一笔用不尽的财富，是我们生命之轮，能够劈浪前进的动力，是滋润着我生命和心灵永不会走向衰老的青春之泉。
我的观点不一定正确，错误之处请同学们批评指正。
谢 谢 大 家
玫瑰为何会绽放的如此绚丽，是因为它相信自己是美丽的；雄鹰为何会在天空中翱翔，是因为它相信自己的能力；荷花为何在淤泥中开放，是因为它相信自己的品行......在我看来只有相信自己，才会登上心中的高峰。
我是一个刚刚初中毕业的学生，按理说我不应该有这种想法，但事实如此我现在就明白一部分人生。生活其实是杂乱无章的，或许你觉得你的生活是很有规律的，但是如果仔细去体会，其实是它没有规律可循的。我生在一个不富裕i的家里，从7、8岁时就开始和爸妈一起打工，在上学的时候我也曾被人嘲笑，甚至被老师当做是小偷......那时的我真的十分无助，觉得自己的命运石悲惨的，我不敢和爸妈说这些，我怕他们会受到伤害，所以我只能默默地承受着。直到现在，我有了一个不错的成绩，我第一次体会到了成功的滋味，我体会到用自己的双手来创造的喜悦。或许有人认为我夸大其词，但在那个时候我真的感受到了，当曾经那些嘲笑过我的人给我投来赞许的目光时，我又觉得自己是幸福的。这一切只源于一个原因--相信自己。
或许这个理由是虚无飘渺的，我也是现在才发现。当别人嘲笑我的梦想是无稽之谈的时候，我告诉自己我会成功，只要功夫深铁杵也能磨成针。我带着这个想法走过了小学和初中，这就是相信自己的力量，它会打破一路上的嘲笑，让你有勇气努力向前。或许我们不一定会成功，但只要相信自己，我们的未来就掌握在自己手中。
朋友们，成功的道路会有荆棘满布，但我相信只要相信自己就会有斩断荆棘迈向成功的勇气，如果你相信自己，那就让我们一起冲破荆棘的阻碍，迈向成功之路，创造我们自己的未来！