如何欣赏美论文
答：当你置身深山老林之中，耳听潺潺流水的时候，你的眼里是否只有穷山恶水？当你走在秋天的画卷中，身旁红叶美似彩霞的时候，你的眼里是否只有残风翻卷、落叶凋零？当你与别人相处时，你是否恨不得把别人的缺点放大成为别人的全部？当你与竞争中败下阵来的对手相向而行的时候，你是否会高昂起你的头，打心眼里对他不屑一顾？ ——如果是的，那么，我要说，朋友，请你一定要学会欣赏。 欣赏是一种美丽的心情。懂得欣赏的人，不会戚戚于景物的衰败、凄清。面对晓风残月、瘦水寒山，面对敲窗的冷雨、凛冽的寒风，他们一样能露出赞美的眼光和会心的微笑；懂得欣赏的人，不会因为别人有缺点而愤愤然。他们会更多地看到别人的闪光点，认为对方是可敬可爱的；他们不会因为对手在另一些领域还有优势，值得自己学习。懂得欣赏的人总是心平气和，面带微笑道的
于是，快乐和美丽就在他的心里扎下根来。 那么，该怎样学会欣赏呢？ 学会欣赏应先学会宽容，要有宽广的胸怀，这样，你才会地看到别人的优点，不会因为心胸狭窄而蒙蔽双眼。《三国演义》中曹操就因为嫉肾妒能，不能以欣赏的眼光看人，以至于杀掉杨修等人，失去一帮谋士。试想，如果曹操能以宽容之心、欣赏之心对待杨修，不就能避免留下杨修被杀的千古悲剧吗？ 懂得欣赏也需要有知识和修养做基础，比如欣赏舞蹈，你要具备一些舞蹈常识，才能从舞者肢体的变化中读出美来。同样，欣赏一个人，你必须有正确的人生观、是非观，有一定的阅历，才能欣赏到一个人的优点。欣赏景观时，你需要有悟性，能思考景物所蕴含的美丽、所包含的哲理，不然你看到的也只是山山水水的外形而已。 朋友，欣赏让我们融洽关系，造就人才，成就事业，创造美好未来，赢得幸福人生。请开阔你的心胸，睁开你的慧眼，带着欣赏的目光一路前行吧！
什么是美如何提升审美论文如下：
审美是人类理解世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。
审美是在理智与情感、主观与客观上认识、理解、感知和评判世界上的存在。审美也就是有“审”有“美”，在这个词组中，“审”作为一个动词，它表示一定有人在“审“，有主体介入；同时，也一定有可供人审的”美“，即审美客体或对象。
而有效地提升自己的审美观，可以考虑以下这几个方法：
1、从文学基础学起，博览群书。
同时多借鉴参考别人对艺术作品的探讨和评价，在生活和自然环境中去感受和发现美的东西。慢慢，自己的审美能力也就可以提高了。
2、想提高审美，多去一些展会。
例如画展，花展，艺术品展等等，这样对提高审美，提高品位都是会有很大的提高。
3、要有良好的学识。
博古通今，放眼全球。要有广阔的视野，丰富的情感，内在的修为。对行业有很高的认知。多学习，多经历，多观察，多比较，多体验，多了解。才能更多更好地提升自已的审美标准！
4、多留意身边细节。
审美是个人对美的看法和标准，要提高对美的认识的标准，首先要有发现美的眼睛，留意生活中的美。也可以多看看油画等等的艺术品，或者优秀的摄影作品，提高对美的认知。
5、那就花钱学习化妆，穿搭。
多去高档场所观摩众人的消费模式！如果是说提高内在的审美能力，个人觉得没有任何捷径，多看书，多运动，多旅游。做一个有规律有原则少说多做的安静人。剩下的都交给时间，沉淀下来得都是你的内涵，和审美！
6、深入观摩了解时下流行的服饰。
的美的东西，美人，美景，美的设计，研究的多了，看得多了，对时下的审美就有更好地理解了，也就提高了审美标准了！
多多观察注意生活中的美好物象和漂亮的画面，脑子里不断储存美的艺术形象和美术概念，才能提高审美的观念。
如何欣赏悲剧中的美论文素材
叔本华认为， 人生即痛苦，是一个彻头彻尾的大悲剧。 他将悲剧划分为三种。第一种悲剧，由极恶之人极其所有之能力以交构之者，也就是说，造成巨大不幸悲剧的人是某一个极其恶毒的人，例如理查三世、《奥赛罗》中的雅葛、《威尼斯商人》中的夏洛克、《安提戈涅》中的克瑞瓮等。 第二种是由于盲目的命运，即偶然的机缘和错误，我们平时所说的“造化弄人”和“命途多舛”指的就是这一种，如大多数的古希腊悲剧，如《俄狄浦斯王》，以及《罗密欧与朱丽叶》、《麦西纳的新娘》等都属于这类。 第三种是由于剧中之人物的位置及关系而不得不然者，并非有蛇蝎心肠的恶人或是意外的变故，而是由普通的人物极其境遇逼之，不得已如此，他们由于地位关系等各种现实关系所迫，彼此无心地损害对方，而在情理上却又不能完全归咎于任何一方，比如曹雪芹的《红楼梦》，席勒的《华伦斯坦》和莎士比亚的《哈姆雷特》。 这三种悲剧之中，第三种最为可怕，因为第一、二种悲剧的威慑力离我们较远，这两种所造成的恐怖一般说来是可以避免的，而第三种悲剧的威慑力最大，离普通人最近，它一种轻易而自发的，从人的行为和性格中产生的东西，几乎是当作(人的)本质上要产生的东西。明知是悲剧，我们避无可避，无处逃脱。因此，这第三种也被称为悲剧中的悲剧，王国维先生称之为“天下之至惨也”。 一、爱如初见 最近，花了两三天时间看了一本歌德的《亲和力》，歌德称之为“至少要读三遍的作品”，是“我自觉地去表现一种强烈观念的唯一长篇作品”，也是在他花甲之年亲笔写的最后一部作品。 如果说他在狂飙突进时创作的《少年维特之烦恼》是基于一个年轻人的感情激越之作，那他在花甲之年完成的这部小说则是出于一个老人的睿智和洞明，表达了他对人生的深邃理解。 看完之后，我觉得这本书简直是一部悲剧中的悲剧，让人不胜唏嘘，感慨万千。 小说主要描述的是两对真心相爱的情侣之间的爱恨纠葛的故事，一幕幕的人生的悲剧如同一个个五彩斑斓的贝壳，被作者运用一根爱情的命运线连成一串惊艳世人的艺术瑰宝。 第一幕悲剧，出现在爱德华和夏洛蒂之间。青年时代，他们真心相爱，双进双出，形影不离，在人们惊羡的目光中出现于各种宫廷宴会之中，俊俏的面容，得体的举止，良好的家教，优美的舞姿，曾在皇室宫廷中被传为一代佳话。 原以为他们会如童话一般成为神仙眷侣，幸福美满一辈子。谁知道，封建贵族门阀之间丑陋的婚姻联结和外界环境的逼迫，使得他们不得不因为家境和环境所逼，分别与自己不爱的人结婚。在家族的逼迫下，爱德华娶了一个跟自己父母差不多年纪的中年富婆为妻，夏洛蒂也嫁给了一个自己一点也不爱却值得尊敬的男人。不得不说，这的确是一场令人扼腕痛惜的爱情悲剧。 世事变化无常，人生也是如此。中年时候，他们各自的配偶亡故，分别继承了一笔不菲的家产，两人夙愿得遂，终成眷属，隐居在一处偏僻宁静的乡下庄园，过着幸福安康的平静生活。 到了这个时候，一切似乎峰回路转，柳暗花明，悲剧转化为遇过天晴的喜剧。 但是，就如叔本华所说，生命是一团欲望，得到满足就空虚，得不到满足就痛苦。 得到了期待已久的相守一生的幸福，两个人却耐不住乡下庄园生活细水长流般的平淡和细腻，想要给彼此的生活增加一点不一样的色彩和新鲜元素。 出于友谊和亲情的原因，爱德华将自己的一个闲赋在家的好朋友上尉，夏洛蒂将自己的一个生活在寄宿学校的外甥女奥狄莉请到了庄园。 初见奥狄莉，爱德华就对夏洛蒂说:“这是一位吸引人的、谈吐优雅的姑娘。” “谈吐优雅？” 夏洛蒂微笑着说，“她还一直没有开口说话呢。” “是这样？” 爱德华说，他装出思索的样子，“这倒是奇怪了！” 爱德华初次见奥狄莉，便有宝玉初见黛玉一般，一见钟情。 上尉来了之后，跟爱德华一起对庄园进行了改造。 “上尉总是在工程现场，夏洛蒂几乎每天都成了他办事严格、做事果断的见证人。” “夏洛蒂自从对上尉有了进一步的了解之后，对他确实有了好感，一个最明显不过的证据就是，她任凭他把她修建的一个雅致的休息场所破坏，，这是她在实施她原先的计划时建造和装饰起来的，可现在却与上尉的计划想抵触。对此。她对此完全无所谓，没有丝毫不满之意。” 由此，爱德华热烈地爱上了奥狄莉，而上尉和夏洛蒂之间也产生了爱慕之情。 上尉为了不破坏爱德华和夏洛蒂之间的幸福，努力克制自己心中的爱，爱德华却越陷越深。 直到有一天，伯爵和男爵夫人来了。 这两个人很好玩，简直成了爱德华和夏洛蒂的翻版。伯爵和男爵夫人早年热烈相爱，可是他们后来都已分别结婚。 在那个时代，“一种双重的婚姻不会不是名望受到损害。他们想到离婚，这在男爵夫人是可能的，可伯爵做不到。他们只能表面上分手，但仍然保持着他们的关系。冬天他们不可能在都城里相聚，夏季便外出旅行和到浴场，加以弥补。” 如果伯爵和男爵夫人不出现，或许就没有接下来一幕幕悲剧的发生，说不定经过一段时间的纠结和努力之后，爱德华与奥狄莉，上尉与夏洛蒂，会成双成对，幸福快乐的在一起，任凭世俗如何飞短流长，这时候他们之间的唯一障碍就是打开天窗说亮话。 伯爵见了上尉之后，看上了他的才干和能力，决定将上尉 举荐到宫廷里当差，必然前途无量。当晚他就写了推荐信，让夏洛蒂备马，当夜派人把信送走。 这时候，夏洛蒂感觉有一声霹雳正落在自己的头上，惊恐得说不出一句话来，“完全被一种痛苦、一种激情、一种绝望所主宰。” 她舍不得上尉离开，但是也无法反驳伯爵的决定，毕竟从表面上看这对上尉是很有利的，伯爵刚好也成人之美，雪中送碳。“这个计划所带来的好处，那是一目了然的。” 这一边，男爵夫人从爱德华的对奥狄莉的过分赞美中觉察到，爱德华深陷与对奥狄莉的爱，她觉得这是很危险的，她知道爱德华和夏洛蒂走到今天是多么的不容易。“结了婚的女人，即使相互之间并不相爱(夏洛蒂和男爵夫人之间)，也能默默无言地站在一起，特别是在反对年轻少女时会联合起来。” 她在心里暗暗决定将奥狄莉送到她都城里一个好友家里，并且还说明了这对奥狄莉是多么的有好处。尤其在她看到了爱德华和奥狄莉之间令人妒忌的真爱情意，她下定了决心。 就在伯爵和男爵夫人来到庄园的那天晚上的宴会结束之后，爱德华迷迷糊糊之下走到了夏洛蒂的房间，灵魂中出现了一种奇怪的错觉，把夏洛蒂和奥狄莉混淆起来了，而夏洛蒂也把爱德华误认为是上尉。 在朦胧的寝灯的微光里，内心的渴望，幻想的力量立即就凌驾于现实之上:爱德华认为怀中包的是奥狄莉，在夏洛蒂灵魂中飘忽不定的是上尉。 那一夜之后，夏洛蒂发现自己怀孕了，她觉得这是上帝对她和爱德华之间爱情的挽留和赞美。 在上尉留下一封书信不辞而别之后，她感到这是一次永久的离别，无可奈何，只能听之任之。尤其是看到伯爵的第二封信，信里提到了一件有关上尉的有益婚事的前景，尽管上尉对此没放在欣赏，但她却认为事情已成定局，对他完全断了年头。 这个时候，她告诉了决定将奥狄莉送到男爵夫人朋友家去的决定，想跟爱德华回到从前。 一听到她们要把奥狄莉送走，爱德华发怒了，他认为把她送到那里去会害了她，她跟他们在庄园里生活得很好，为什么要送她走。 他们两个人彻底摊牌了，夏洛蒂认为自己怀孕了，这是联结她和丈夫的一条新的纽带，不同意爱德华的提出的离婚要求，而爱德华也不同意将奥狄莉送走。 于是，爱德华悄然出走，去参加了当时爆发的一场战争，想以生命的毁灭来解脱心灵的痛苦。 事情发生到如此僵直的地步，离悲剧似乎就差一步之遥。 这期间，夏洛蒂和奥狄莉平静地生活在庄园里，等着爱德华的归来。慢慢地，看着奥狄莉的蕙质兰心和聪明伶俐，夏洛蒂也接受了爱德华和她之间的爱情。 夏洛蒂终于诞生下一个男孩，这个孩子的生命孕育于爱德华热恋奥狄莉 夏洛蒂倾心上尉之时。因此，孩子的脸酷似上尉，而眼睛与奥狄莉一样。 这孩子出现，给整部小说增添了一重似厚又薄似薄又厚的神秘的魔幻主义色彩，也给这个故事留下了云雾缥缈的悲剧阴影，他不像爱德华和夏洛蒂，偏偏像奥狄莉和上尉。 本是一心求死，想通过战争来得到死亡的解脱，子弹呼啸着击倒了他身边的伙伴，射中了他的战马，还把他的帽子穿了个洞，大地被持续不断的炮声震得颤抖，他从战争中活了下来，还立下了赫赫战功。 他怀着感恩，衣锦还乡。 能够活过战争，他觉得这是天意，决心离婚，他对奥狄莉的爱更为炽热，奥狄莉对他也更为痴心绝对。 为了达到目的，他焦急地把上尉(这是已擢升为少校)请来，要使各方如愿以偿，皆大欢喜。 他们两个人策马而行，打算回到庄园，上尉去劝说夏洛蒂，爱德华去劝说奥狄莉。 爱德华怀着不可遏制的焦躁，穿过寂静的、只有猎人和渔夫才熟悉的小径，奔向他的庄园。 奥狄莉习惯于抱着孩子在湖边边散步边看书，孩子睡着了，她就把他放在身边，继续读书。她忘情于阅读，忘情于自己，看起来那样妩媚动人，甚至连她周围的树木、草丛都活了起来，睁大了眼睛望着她，怀着妒羡和喜悦之情。这时西沉的太阳在她身后涂下一缕红光，把她的面颊和双肩染成一片金黄。 阔别数年，见到夕阳中如此美丽的奥狄莉，爱德华神迷志眩。他向她分奔而去，投身在她的脚下。一段长时间的沉默，他们深情地握住了对方的手。 他从不怀疑她的爱情，她也肯定不怀疑他的爱情。 看到孩子的那一刻，爱德华说:“这难道不是少校的模样吗？如此相像，我还从没有见过。” “不是这样的！”奥狄莉回答，“所有人都说孩子像我。” “这是可能的吗？”爱德华问，就在这一瞬间孩子睁开了双眼，目光如此明亮，如此柔和。 其实，他们俩说得都对的。 就在这时，爱德华说了一句这样的话:“ 这孩子生于双重的通奸。” 这就相当于给这孩子盼了死刑，似乎这孩子不应该来到这个世界。 如果没有伯爵夫人和男爵夫人的突然造访，他也不可能和夏洛蒂各怀异心，陌生地拥抱在一起，热烈的相思亵渎了合法的结合。 “可奥狄莉，你能感觉到，真的能感觉到，我只有在你的怀抱里才能赎清我那次犯下的过世、那次犯下的罪恶。” 不知不觉太阳业已西沉，奥狄莉想起来要赶快回到家，不然夏洛蒂会担心孩子。而爱德华也不能跟她一起回去，绝对不能让夏洛蒂知道爱德华一回来先看完的是奥狄莉，而不是她，那会让他和上尉之间的计划功亏一篑的。他们都在等上尉的消息。 最后，他们第一次相互热烈而又纵情地接吻，随后又不情愿、痛苦地分开了。 湖边的弯路很长，她熟悉夏洛蒂等待孩子时的那种焦急不耐。 于是，她上了之前爱德华专门买来供大家在湖上泛舟游乐用的小船，想划着船到对岸家里会快很多。 她左臂抱着孩子，左手拿着书，右手拿着桨...... 就这样，她不慎失手，把孩子掉入湖中淹死了。 孩子的死，应该是整部小说的最高潮，预示着爱德华和上尉计划好的黄粱美梦的彻底破灭。 孩子的诞生，似乎就是一场不折不扣的原罪，一颗随时都可能爆炸的定时炸弹，给这两份苦苦挣扎的爱情埋下了覆灭和悲剧的种子。 原以为彼此互让一步，各得圆满，至于外界的风言风语，就让它自生自灭，以为用这种方式可以让孩子的存在成为他们四人两对幸福的见证，让定时炸弹定时在永远，成为哑弹。 谁曾想，幸福的画卷刚刚展开，不幸的大火卷土而来。 她深感罪愆之大，将孩子的死，看做是上帝对自己滑出正常轨道的惩罚，决心舍弃爱情。 夏洛蒂看到孩子已死，认为纽带已断，不惜同意与上尉结婚，以成全她所爱的爱德华与她所怜惜的奥狄莉之间的爱情。 但是，奥狄莉由于内心的负罪感，和外界的刺激，终于走上了一条轻生之路，绝食而亡。 当送葬的队伍蹒跚地穿过村庄的时候，她的被关在家里等的小伺女南妮为了看自己女主人最后一眼，竟梦幻般从楼上坠落下来，刚好落在灵柩胖，几乎四肢都跌断。“人们把她搀扶起来。不知是偶然还是天意，人们把她靠在尸体旁边。” 当跌断的四肢一碰到奥狄莉的衣服，无力的手一触到她交叉放在胸前的双手时，南妮一下子复活了，还着了魔似地跳起舞来，嘴里喊着:“在你们中间，我不再是一个凶手，她原谅了我，上帝原谅了我，没有人能够再责骂我。” 毫无疑问，在这里，奥狄莉显圣了，显现了上帝的奇迹。结果一传十，十传百，附近的老弱病残没有一个不想到这个地方来寻求慰藉和缓解痛苦的。 小说临近结尾的这一处魔幻色彩的描写着实让人意想不到，拍案叫绝，给奥狄莉令人痛彻心扉的结局送来了一丝难得的温暖和浪漫。 既然决定要将这个故事写成悲剧，歌德就不会这么好心地让我们这些读者的心痛止于此处。他只是借由奥狄莉死后显现神迹的这点温暖和浪漫，让读者心里产生一点温润的而不是低沉如死灰的情感共鸣，从而为接下来主人翁爱德华的死营造一点安详而又自然的气氛，让整个故事在一种荡气回肠的悲剧美中结束。 奥狄莉死后，爱德华毫无目的的生活，泪水似乎已经枯竭，痛苦对他再也无能为力。 这时候，他就靠着一只杯子而活着，用那只杯子啜饮少许，提提精神。即使是在枪林弹雨的战场上，他也带着这只他最心爱的杯子。 那么这个杯子有什么故事呢？ 这个杯子是在他小时候，家里为他定制的酒杯之意，他都几乎快忘了这些杯子的存在。直到他们庄园新建房屋奠基庆祝那天，一个工匠把高脚杯中满满的酒一饮而尽，并把它抛向空中。摔毁人们欢乐时用的容器，这表明了一种极度的欢愉之情。但是这次发生了意外，酒杯飞向空中，没落在地上摔碎，而是被一个人接住了，这个人把这看做是一个吉利的兆头。他把酒杯向周围的人炫耀，人们看到杯子上刻有两个缠绕在一起的优雅好看的两个字母:E和O。 爱德华觉得E和O分别代表的是他和奥狄莉的名字，这是上帝展示的神迹，预示着他们之间美满的爱情。从此，这个杯子他便一直带在身边，那些战场里的风云岁月，他也是靠着这个杯子寄托着的对奥狄莉的爱意情思而勇敢走过来的。 她死后，这个杯子成了他唯一的念想和活下去的理由。 其实，这个杯子也是一个悲剧般的存在，它寄托和承载着爱德华和奥狄莉之间至死不渝的爱情。奥狄莉一死，它也没有存在的意义了。 终于，有一天，爱德华拿起杯子喝水的时候，发现不是他那只爱如至宝的杯子，他和奥狄莉的那只爱情之杯不久前杯打碎了，仆人只好找了另一只爱德华青年时代的同样的杯子，只是没有O和E的字母标志了，那只杯子是留下来的唯一一只。 这只杯子的破碎，意味着他与奥狄莉之间的爱情的最后一点余温也熄灭殆尽。最后，他那颗前不久一直动荡不宁的心在一种不受侵扰的宁静中，在对女圣徒的思念之中安息了。 夏洛蒂将他们俩合葬在一起。 “和平在他们墓穴的上空飘荡，欢愉的、与他们相似的天使画像从穹顶俯视着他们。倘若有朝一日，他俩再度苏醒过来，那该是一个怎么样欢乐的时刻啊！” 至此，对死者来说，悲剧已经彻底借宿。但是，对生者来说，这只是悲剧的开始。夏洛蒂和上尉终究还是无法走在一起，内心的愧疚和对死者的思念会让他们铭记一辈子。 整篇小说，唯一最后走到了一起的，就是伯爵和男爵夫人。我总觉得，这里有一种难以言喻的反讽意味。 没有一个蛇蝎心肠的坏人，没有盲目的命运，只是由于彼此间所处的地位和关系，造就了这么一部令人声泪俱下的悲剧，不得不说这是一部悲剧中的悲剧。 叔本华将诗歌置于美学的顶点，又将悲剧置于诗歌的顶点，而又将第三种悲剧置于悲剧的顶点，以此来阐述人生的真相，又向我们展示人生无法解脱之苦。或许，这就是这部小说所要表达的艺术美学吧。
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高中生优秀作文：苏州记游
前些日子，无意中看到了一幅有关秋香看到唐伯虎“一笑”的画，我的眼睛猛然碰到了画中的虎丘塔，一种一见如故的感受袭上心头。对照着相片中的“斜塔”仔细端详，我又回到了水乡小城。意大利有个比萨斜塔赫赫有名，中国也有一座斜塔名曰虎丘斜塔。有古语说：“不到长城非好汉。”苏州人也说：到苏州来，若不看看虎丘塔，不亲临虎丘山，那就等于没有到过苏州。斜塔何以如此重要呢？因为它有着悠久的历史，这历史远远超过了比萨斜塔。它就如同一本无字的书，忠实地记录着苏州的历史，江南的历史，映射着中国的过去。苏州人愿意将自己的感情寄托在它身上，这样它就当之无愧地成为苏州城的象征。据说苏州城与意大利的威尼斯“结拜”成为姐妹城市。两座城市，同为水城，定有着许许多多的共同处。不过，我们的水乡也许更加悠久一些、含蓄一些、柔美一些、纯朴一些……昔日的“小桥、流水、人家”曾是它的特色，现在虽然很少见到这些了，但它流传了几千年的神韵却不会变。“神”怎能变？我这个异乡人初到那里就体会到了它与别处的不同。你听——“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”其实，诗人本无意，读者却有心。自这一首《枫桥夜泊》之后，“寒山寺”之名便被默默地铭记于人们心中。世人多以为：苏州城外有座山叫寒山，寒山上有座古寺就叫寒山寺了。寺里的钟声非常宏亮，传到江中客船上诗人的耳中……殊不知这么多人竟然犯了一个同样的错误——苏州城外没有寒山，寒山寺当然不是寒山上的寺啰！“寒山”乃寺内一位住持的法号，是他将寺名改成作寒山寺。人们并没有因为这个误会而责怪那位高僧，他反而给寺庙带有了许多魅力。
今天，慕名而来的中外游客不计其数，我们不得不感谢寺的命名者，称赞他的先见之明。可是钟声从城外传到客船这是个事实，那钟到底怎样与众不同呢？原来那确实是一口与众不同的钟，它的经历曲折沧桑，一言不足以尽。明朝时候，日本海盗侵入我国内地，当他们来到寒山寺时一眼看中了寺内的大钟。他们由于急需铸兵器的原料，便把我们的钟抢走了，拿中国人的东西打中国人——中国人愤怒了。后来，日本的有识之士重造一口钟，作为对于过去的野蛮行为的弥补。今天，这口复制的钟端正地挂在寒山寺大雄宝殿内，成为中日两国文化交流的产物。悠久沧桑的历史塑造了一个宁静、含蓄的城市。即使在城市最繁华的地区也是这样，绝无嘈杂浮躁之势——这是苏州的一个侧面，要想了解一下苏州的另一个侧面，那就得看一看苏州园林。 高中生读后感：圣人无名
万物尽然，而以相蕴。在中国古代的文学史上，有一类书可以称之为“奇书”。这类书既是思想深邃的哲理之书，有闪耀着文采精华；既充满诗意的感性文字，有包蕴着深邃的哲学思辩，超凡脱俗。在这类“奇书”中，最有趣，最有灵性的作品莫过于《庄子》了。在中国历史上有无数的仁人贤士，可谓是百花尽放，各有千秋。但在这百花之中，我最看好庄子。庄子是继老子道家学派的又一大思想家，是一个让人猜解不透、与众不同的人。他懂的一切，却没有割舍一切，他知道人类有着无穷的缺陷和疾病，但他自己却没有隐居山林，过孤独而清净的生活。他做的事是唱着歌悠游于人间。庄子追求绝对的思想自由。《逍遥游》便是代表之一。充满奇特的想象和浪漫的色彩，追求人生的最高境界。“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷。”没有任何限制的绝对自由。“天地与我并生，万物与我为一。”抛弃了个体的思想，身心的束缚，而获得宇宙天地的大智慧，与万物永恒同在。不必苦心追求事物的究竟、是非的标准，远离那些不值一顾的烦恼，一切自然就好。对于庄子，最让我赞叹的是他的一些议论。相视而笑，莫逆于心，遂相为友。我对庄子，正有一种相见恨晚的感觉。一语惊醒梦中人。“凡人之心险与山川。”一句道破，怪不的在中国人都没兴趣去探索自然山川，原来都去探索人心了。“不乐寿，不哀天，不荣通，不丑穷。”随遇而安，知天乐命，逍遥自在，多好。太追求功名利禄，反而一事无成。倒不如早些收手，也落个知足常乐，自然一切都好。“举世誉之而不加劝，举世非之而不加诅。”看看这句话，现在中国人中许多人都被平均化、标准化、中庸化了，鲜少有像庄子这样特立独行的人。古人说：“战国之文深于比兴，即深与取象也。”这对与庄子来说，尤其恰当。《庄子》一书，“寓言十九。”庄子的散文，汪洋四溢，机趣横生，在古典散文中是罕有伦比，更是因为如此，才构造了一个瑰丽的艺术境界。我读庄子，读他：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业。”我读庄子，读他：“知天之所为，知人之所为。”我读庄子，读他：“谨守而无失，是谓反其真。”……读庄子，亦如流水行云，细看来，是楼外青山，山外白云，斜水绕孤村。至人无已，神人无功，圣人无名。庄子，圣人无名。 高中写景作文：美丽的农村 一年四季的农村是那么的美丽，它使人每时每刻都充满愉快感。春天，天气转暖，草长莺飞；春天，耕耘播种，充满希望。春姑娘像神圣一样，悄悄地来到这个昔日充满孩子们欢声笑语的农村里。春天的农村真是不同凡响。麦田里，一位位勤劳的农民正在辛勤的劳动着。不大一会儿，他们那憔悴的脸上流出了一丝晶莹的汗珠，但是，他们还是怀着喜悦的心情来种植。忙了一天的农民们，一个个汗流浃背，骑着自己的自行车，高兴的回家去。早晨，小朋友们拿着风筝，到那刚刚睡醒的田野里快乐玩耍。他们放着风筝,大大小小的风筝飞在天空中.有橘红色的大金鱼,摇摇摆摆的像游在水里一样,看它游的多快活呀!有金色的小蜜蜂,它是那么的忙,紧着采蜜呢!还有凌空展翅的雄鹰,它好像看见了可口猎物,张开双爪,要抓住猎物……小朋友们玩的是多么愉快,他们心里似乎只装着那美丽的像个绿姑娘的春天。这使我想起了一首奇丽的小诗:“儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢”，说的真好呀！清晨的田野美丽极了，露珠像天空中的星星一样,在阳光照耀下晶莹的闪烁着,田野成了“绿油油的天空”,五颜六色的露珠被一望无际的田野衬托着,真像是大地母亲和明朗的天空连成了一个整体。看那田边的柳树，是那么的绿，绿的耀眼，绿的透明，它们在春风的吹拂下，洗梳着它的美丽的嫩绿的秀美的润发。柳树像一位披头散发的美丽少女,在微风中翩翩起舞,她的舞蹈婀娜多姿,十分优美,令人陶醉。田边有一条波光粼粼的小河，嫩绿的小麦倒映在清凌凌的小河里，显得更绿了；蔚蓝的天空倒映在清凌凌的小河里，显得更蓝了；洁白的云朵倒映在清凌凌的小河里显得更白了。我走过去，想用这清凉的河水洗一洗脸，可是我犹豫了，因为我生怕弄坏了这一幅美好的画卷———一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴，凑成了活泼可爱的小燕子，它们像天使一样美丽。小燕子匆匆忙忙地从南方又赶到了北方，回到了另一个家，它们在这里生儿育女，快乐的生活着。在微风中，在阳光中，它们斜着身子在天空中掠过，唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边；有的横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面，就看到波纹一圈一圈地荡漾开去。几对燕子飞倦了，落在电线上。蓝蓝的天空，电杆之间连着几痕细线，多么像五线谱啊！停着的燕子成了音符，谱出一支正待演奏的春天的赞歌……农村的春天到处洋溢着生机和欢笑，让我们一同去农村，感受它的美丽纯朴吧！ 高中二年级优秀作文：懂得欣赏悲剧
不管做甚事，皆有两种结局——成功与失败，失败固然可怕，因为它会导致悲剧发生，其实悲剧并不一定可悲。
自盘古开天辟地以来，上下五千多年的历史中，有多少悲剧发生。如若没有悲剧的发生，也就没有喜怒哀乐与悲欢离和的情景，那么我们生存的空间会有多么平淡儿枯燥乏味。任何事情都是相对的，没有悲剧又何谈幸福与快乐。正是有了这种相对性，世界才因为它而变得绚丽多彩，充满酸甜苦辣的味道，才有了坎坷与平坦，悲与欢的生活阅历。在漫长的历史进程中，悲剧是在所难免的，只有正确去面对，懂得欣赏，悲剧或许对我们的生活产生深远的影响。举世无双的世界文化遗产之一，耸立在中华大地上的万里长城，是由千千万万堆白骨筑积而成，为了它，有多少人妻离子散，惨死与长城脚下。有了它，凶奴才被拒之长城以北；有了它，才有了梦姜女哭长城的佳话；有了它，才有至今仍令人流连忘返的绝佳美景；有了它，才使中国腾飞的经济有了一大支柱。建长城的历史背景是凄惨的，但是如今确成了风水宝地。秦还建过阿房宫，耗资巨大，鱼肉百姓，可怜楚人一炬，成为焦土，失去了古代另一奇观。莎士笔下的罗密欧与朱丽叶，《红楼梦》中的贾宝玉与林黛玉，还有化蝶双飞的梁祝，成为鸳鸯的仲卿、兰芝，双双徇情，以死来捍卫纯真的爱情。这些都揭示了封建社会腐朽的制度，把一对对恋人摧残，这与现实生活中的自由恋爱形成鲜明对比。他们的坚韧不拔的精神鼓舞着我们去追求幸福、自由，珍惜这美好生活，创造更加光明、美好的未来。清末，八国联军洗劫了皇家园林——圆明园，是我国瑰宝流失异国他乡，这是悲剧。但他向各国展示了我国古代辉煌的成就，是各国所不能相媲美的。清朝后期，蛮夷入侵，一系列的条约给中国带来严重危害，这也是悲剧，不过，为此一个新的社会主义国家——中华人民共和国诞生，人民当家作主，走上了建设有中国特色的社会主义道路，我们为何不因悲儿乐乎！悲剧固然可悲，但悲剧的结果并不一定可悲，有时，它能够是人们觉悟；有时，它能鼓舞人的勇气。 鲁讯曾经说过，悲剧就是“将有价值的东西毁灭给人看，懂得欣赏悲剧美的人才能在精神上站起来”。悲剧一旦发生，后果不堪设想，化悲痛为力量，重新努力，重新拼搏，成功之门会向渴望而需要它的人打开。我们何乐而不为呢？ 高二作文：香盈心扉
踩着雨季走来,花儿正开. ----题记 "平林漠漠烟如织,寒山一带伤心碧",山城重庆便是如此.秋季则愈显得带雨含愁.瑟瑟秋风中,虽没有戴望舒那江南郁郁的小路,却系着席慕容烟柳淡淡的乡愁.看天空雀鸟的低飞,划下点点滴滴,丝丝缕缕的沉思,蓦然回首,我已踩着15岁的尾巴了,雨季,拉开了她的雨帘----- 度着步,似史铁生在地坛里徘徊,撷数片枯黄的叶子,萎缩,干枯,记载着只有那片天空下的我才能读懂的诗句然后变成细细小小的雨针,刺入那颗流血的心.我开始懂得记忆是一个小小的牢笼，而印象则是笼外的天空。我是不小心踩到了它鲜绿的脚掌了。徜徉是一处闲愁，三友路的青石小径，寂寞地守着那一墙枯萎，留下老妇额上的沧桑。生命的弧度弯出自己的脚步。叶尖在私语中颤动，霎时传过些许感动。一条楞青的精神植入心土，我想用一种呆板的笑容来好好对付。看到叶上滚着雨后的泪珠，闪着眼，是那么踌躇，一丝凝眉的触动。我很普通，不过如果有阳光照到我身上，我也会发光，七彩的光。你是否也被前途与现实迷住？迷途在重庆这雾都？看不清天空，让那块灰色的布蒙住？晶莹的稚嫩，你是否听得懂？我傻傻地伸出手，牵牵你，告诉自己心要跟着感觉走，永远不回头。图书馆的灯向来很亮，我依着桃李湖静静地张望。如果说夏季的荷花是一种“天然去雕饰”的唯美，那么屹立于瑟瑟秋雨中的枯荷就是一种“我心永恒”的倾诉，枯枝不哭，衰叶不愁，用一支铿锵的笔杆把湖面划成棱角分明的语言。风入袖，人依旧，柳色稀稀，一叶怎知秋？风是秋天里最不害羞的小伙子，挥舞着自己有力的双臂，能看到他突突的腹肌，吹柔了柳条，吹皱了湖面，吹平了我小小的心。裹来了一路芬芳，顺着雨点一指，哦？桂花开了。是那种小小的淡黄色的花瓣，淡到会被秋的冷气冰凝，会被染成肃杀的墨绿。然而，她就那样立着，伸着并不长却很光滑细美的脖子，明净得如同雨中的一抹阳光，溢出轻轻淡淡的芳香。来生我要做一棵树。恩，一棵开花的树。为了让你在我最美的时候遇见我，我将在这里静静等待．他就是那棵等我的树，落掉最后一片叶子来等待．任尔东西南北风的折磨，立着就不能倒下．南开的树，很多，像剑，也像戟，森森连成一片，而他的天空很广，独自立着，笔直到让人瞻仰，在他的眼中，世界或许很小吧．为了他，我决计不再逃避，如果不能后退，我就选择面对，坚强地面队，决不逃离．夜，轻轻喊了一声，星星就亮了，盈盈如烛的光，咬破了夜里的寂寞．夜上浓装，华光溢彩，而这里，只有一片微光，一路芳香．我已不再是那个戴上红花就笑，拿着奖状就跳的小女生了．就连咖啡的苦也不能抚慰我内心的创伤，开始懂得van gagh的一点点，那鲜艳的颜色背后又是怎样的颓废与控诉呢？想要一阵风，面朝大海，春暖花开．从明天起，从明天起～孤独地时候就牵起音乐，让自己死去，让音乐醒着，回忆也是为了忘却．我只是与过去打了一个照面，然后郑重地道一声再见，再见．＂我是深爱着南开的＂i promise．只是我还不懂怎么去爱，只是仰望，仰望，直到消失在回家的路上～若是英雄，又怎能不懂寂寞？若是红颜，又怎能没有寂寞？
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1、莎士比亚曾对人类的风度作过一曲热情而诚挚的颂歌：“人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行动上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华，万物的灵长！”风度是以智慧、情操、品格、修养为彩，以言行举止为笔绘就的美丽多姿的画幅。请以“风度”为话题写一篇议论文。立意自定，题目自拟，不少于800字。范文：输者风度竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上。“输得起”并不容易做到，这种心态是在长时间的磨砺中形成的，需要平日里的积累。所以，一个运动员是否成熟，是否有经验，从他对待失败的态度上就能读出。还记得年轻的陈屺在日本神户的那场闹剧，他摔拍子、踢挡板，被指是又输球又输人，引发了很多议论和思考。在赛场上，这是常有的事。摔拍子、粗口乃至斗殴，也见怪不怪了。但分析一下，大多数“肇事者”仍处于成长期，他们往往经验不足却盛气有余。像齐达内那样用光头撞肚子的大叔，还是相当稀有的。老将们对待失败大多从容淡定。比如老瓦，最后一次国际大赛上居然以0：4惨败，没能为他灿烂的乒乓生涯画上一个完美的句号，可他仍能在新闻发布会上谈笑风生，让人不得不佩服他的大将风度。一个人的涵养、一个国家的精神，在输赢的一刹那也能显露得一清二楚。同样讲乒乓。那一回，刘国正遭遇波尔。第七局12：13，刘国正回球时球落到了地板上，上海体育馆的空气好像立刻凝固了——如果出界，那意味着刘国正出局。就在此时，一个人伸手示意裁判：“球擦边了！”这个人不是别人，正是波尔！13平，裁判举起右手。随着中国球迷两次排山倒海的喝彩，刘国正终于以15：13反败为胜。波尔输了比赛，却赢得了风度，全世界都看到了他身上胜于王者的光芒。另一次感动源于北京申奥。难以忘记，当萨马兰奇主席宣布北京获得主办权后，各国代表真诚地相互拥抱与祝福。是的，当竞争落下帷幕的时候，谁输谁赢已不再重要；赢得真实，输得坦荡，这才是真正的君子风度。成败荣辱不全在于胜负，输，一样可以轰轰烈烈，一样可以赢得他人乃至对手的尊重。美国南北战争中南方军惨败，一向骄傲的南方兵不愿承认现实，他们强烈要求司令李将军上山打游击，誓死不向北方佬投降。但是，平素英勇过人的李将军却劝说大家投降：“打输了，就是打输了。我们必须承认，更重要的是我们要输得有风度。”北方军的统帅被李将军的风度深深折服，他竟特地赠送李将军自己最心爱的雪茄。这足以见得李将军“输”的风采。输得有风度是一种能力，是一种素质，也是一种智慧。“比赛”结束，胜负已分，但关于“输”与“赢”的评判，却不止于此。2、阅读下面文字，根据要求作文。一位禅师问他的徒弟：“这个房间里你最喜欢什么？”机灵的徒弟指指酒杯——酒杯是用黄金和大理石制成的。“那好，拿走它吧。”禅师说。徒弟立刻用右手紧紧抓住了那个酒杯。“你不想放开它吧？”禅师接着问，“别的你还喜欢吗？”徒弟承认，桌了上的那个胀鼓鼓的钱袋，也不惹他讨厌。“没关系，你也拿去吧。”禅师说。于是徒弟又欣喜地用左手抓过钱袋。“现在呢？”徒弟有点紧张地问禅师。“现在你挠挠自己看。”禅师说。徒弟当然做不到，除非他能放下自己紧紧抓住的东西。 [要求] 角度自选；立意自定；自拟题目；除诗歌外文体不限；不少于800字。范文：让心灵自由地飞翔太多的时候，我们被外物所困，被心中的欲望所困，就如那禅师的徒弟，双手纂着酒杯和钱袋，他还能做什么？什么都做不了，只能抓着自己的欲望，呆呆地，站成那里。所以，放开一些外物的纠缠，让心灵自由地飞翔。庄子就是这样一个不为外物所扰的人。当一种美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一种淡，淡得让人无以回味，也只好叹之惜之，赞之美之。这就是庄子留给我们的印象。他不愿涉足尘世，不愿绊于名利，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随大鹏扶摇直上九万里，他了解濠鱼之乐，蝶舞之愉，他让人感受到了清净澄澈，感受到了超脱外物。读庄子，让我们仿佛碰触到了清与澈，凉而柔的泉水，原来是这般美好。李白就是这样一个自由飞翔的人。也许他也曾如禅师的徒弟那般追逐名利，他也曾煌极一时——力士脱靴，贵妃捧墨。但他那天真耿直的性情如何见容于这明皇宠妃，力士遮天，国忠掌权的污浊朝廷，于是他离开了这“一醉累月轻王侯”的奢靡之地，于是，我们说，大气的他如黄河之水天上来，传奇的他挽着飞瀑落九天，豪放的他凌波在大江之上去不还，重情的他捧起了桃花潭水，重义的他欲唤回远影的孤帆。读李白，让我们感受到浪漫，感受到豪情让我们也随着他的心去自由地飞翔！历史的河流奔流赴海，冲刷出多少自由飞翔的人，我们敬佩“不为五斗米折腰”的陶渊明，在南山下守着他的淡淡菊香；我们欣赏柳宗元正襟危坐在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的雪中，独钓一江寒冷；我们更钦羡苏东坡“小舟从此逝，江海寄余生”的达观超然，诠释出无人望其项背的神话——他们皆不为外物所扰，都让心灵自由地飞翔。然而我们还看到了什么，我们还看到了秦桧为一已私利而陷害忠良的丑恶嘴脸，看到了汪精卫贪生怕死投敌卖国的发指行为，更看到了重庆打黑案中，原司法局局长及若干位人大代表，政要官员与黑社会串通一气，谋取私利的恶行——追求到了外物，却失去了自己。人的一生，生不带来，死不带走，所以不要太执着于外物，放开一只手，让心灵自由飞翔。3、人生有“四气”，奋发向上、百折不回的志气，铁面无私、令人敬畏的正气，披荆斩棘、舍生取义的勇气，求新、求好、能做善做的才气。人生有顺境，有逆境。顺境时，不要忘了居安思危；逆境时，不要忘了自强不息。只有这样，才能立于不败之地。请根据以上材料，联系实际，以“人生的关键”为话题写一篇文章。要求：①题目自拟。②立意自定。③文体自选。④不少于800字。范文：志气是人生的关键面临挫折和困难，有人喜有人忧，有人成功有人失败，只有拥有志气的人才能笑对待困难，从而达到柳暗花明又一村的境地，谱写人生的新篇章。所以说志气是人生的关键。遥望历史，一串串鲜明的事例见证了在人生的关键时刻只有拥有志气的人才能获得成功。而在人生的关键时刻放弃志气的人往往一事无成。志气，自强不息的志气是人生关键的时刻发挥作用的试金石。宋濂少时因家里贫穷而没有书看，怎么办呢。要读书，需要书本，需要老师。在他的人生的关键时刻，宋濂没有退缩，而是自强不息。向他人借书来抄写，到百里之外请教老师问题，在寒冬腊月里仍然发奋读书，最终他学业有成。相反，方仲永少时极有天赋，家里并不贫穷，但他在人生的关键时刻被荒废了，整天随父亲去赚钱，最终他一事无成，才识如常人一样。为什宋濂能够学业有成，而方仲永却才能反而平庸，“泯于众人”呢？是因为宋濂在人生的关键时刻具有自强不息的志气，所以他即使面对多大的困难都不放弃，勇敢面对，所以才能达到成功的彼岸，达到了人生的关键，从此改变了自己的一生，相反方仲永在人生的关键时刻没有了奋发的志气，所以也就一事无成。着眼现在，志气也是人生的关键依然没有改变，只有在人生的关键拥有志气才能改变你的一生。出生在乡村的朱立军，生活贫苦并且他有口吃的现象。他的理想是成为一位出名的翻译家。他的理想遭受到了许多人的嘲笑，工作没有起色，但是他在人生的关键时刻没有放弃自己，而是凭着自己的志气，刻苦奋斗，从而克服了口吃，成为一个翻译家，最后成为国际的大牌翻译家。假如当初在人生的关键时刻没有自强不息的志气，可能他现在还在乡村里当着一位淳朴的农民。正是因为这自强不息的志气，所以他能够坚持自己的观点。面对困难和挫折时，他不逃避、不放弃地勇敢面对，所以他能够改变自己的人生，使自己成为一位出名的翻译家。在人生的关键时刻要想拥有志气并不是随意可得的。而是要通过一点一滴的坚持，自强不息的精神，志气才会慢慢形成。从古至今，许许多多多的事例难道不足以证明只有志气才是人生的关键，获得成功的关键？要知道没有任何人可以违背这规律的。志气是能改变人生的，是人生的关键，我们一起来努力吧。4、阅读下面文字，根据要求作文近年来，一些公民在旅游活动中表现出来的不文明行为，损害了中国“礼仪之邦”的形象，引起了海内外舆论的关注和批评。“大声喧哗、随地吐痰、乱扔杂物、排队加塞、乱刻乱画、衣冠不整”等这些随处可见的现象，被海外一些媒体归纳为中国游客的“通病”。有的境外旅行社和宾馆甚至因此拒绝接待中国旅游团队。这实在是令人难堪的现象。为此，中央文明委日前发出通知，部署在全国实施“提升中国公民旅游文明素质行动”。这是提高公民文明素质和现代文明程度，形成良好社会风尚的有效途径，也是维护国家形象，增强国家“软实力”的迫切需要。同时在人们的日常生活中形成“文明可贵，不文明可鄙”、“文明走遍天下，不文明寸步难行”的共识也是时代发展的需要。让我们从自己做起，从点滴做起，逐步养成文明的习惯，形成文明的社会大环境，孕育出“文明光荣，不文明可耻”的氛围。读了上面这则材料你一定有自己的切身感受，也有自己对生活中“文明的”或“不文明”现象的观察与思考，请以“呼唤文明”为话题，写一篇文章。题目自拟，立意自定，文体自选，不少于800字，不得抄袭。范文一：给新时代文明人的一封信亲爱的新时代文明人：你好！我是那不起眼的小草，就生活在你所在的校园里。你也许早就将我忘记了吧？但我可没有忘记你，甚至可以说，我永远不会忘记你。记得那是去年的三月，我迎着和煦的春风来到你们美丽的校园。多美的校园啊！宽阔的校园广场，美丽鲜艳的花儿将这里变成了孩子们学习生长的乐园。我的到来又为校园增添了浓浓绿意，款款深情。看到刚刚出土的青青的“我”，大家都笑了，我知道大家都非常欢迎我，我代表着绿色，我代表着希望。可以说全校90％以上的学生都在呵护着我，珍爱着我。我真的感受到了生活的温馨与幸福。但我的这种温馨感和幸福感很快就消失了。这都是因为你的存在。那一天，你来了，来到我的身边。一开始，我认为你也是一位护绿使者。我多么渴望你也能呵护我珍爱我呀！但我的愿望落空了。你在我的身上践踏着，你在我的心上捅了一刀又一刀。由于你的存在，我是伤痕累累，我是面目全非，我是心力交瘁。我怀疑这不是人间，我怀疑我来错了地方。好心人还是比较多的，很快一条标语悬挂在我的身旁。“春来小草醒，请你绕道行！”多温馨的标语啊！我想你不会再践踏我了，但我还是错了。你依然故我，全然没有改正自己错误的迹象。又一条标语站在了我的身旁。“青草在微笑，请你绕一绕！”是啊，我是礼貌的，我每天都在笑脸相迎经过我身边的人，我总觉得我与人应该能够和谐相处的，但我的良好愿望被你一次次践踏、泯灭，我真的不明白同是生活在这个世上的人，做人的差距怎么就这么大呢？你难道不想成为文明社会的一员吗？亲爱的新时代文明人，你听到了吗？此时此刻，我多么想将自己的真情倾洒出来。我知道我的存在其实就是一面镜子，能够映照一个人的文明素养。一个人的文明素养很重要。文明修养无小事。希望你能够将自己的行为文明起来，将自己的语言文明起来，将自己的人格文明起来。我想到那时，你一定是一位受人尊敬的人。亲爱的新时代文明人，我渴望你是文明社会的文明人，我渴望你是我的护绿使者，我渴望你的到来不是我痛苦的开始，我渴望我们能够以诚相待，我渴望你能够成为校园的文明使者。还是记住那两条标语吧，这是善意的提醒，这是文明的准绳，这是真诚的告诫，这更是你美好形象在我心中定型的标尺。我坚信我的愿望能够实现，你说呢？ 校园小草在微笑 绿色年希望月文明日范文二：被带出国门的废电池一位德国老太太在中国住了几年，回国时包里装着许多废旧的电池。她说：“在中国找不到扔电池的垃圾箱。”这句话听起来真的是很刺耳，同时也令每一个中国人羞愧。泱泱中华民族，一个屹立在东方的大国竟然找不到一个可以放废旧电池的垃圾箱！随着这些废旧的电池被带出国门，中国的环保制度的优劣情况，中国人素质的高低情况也被带出了国门。在国外的许多景点，有专门为中国人而悬挂的标语，有专门为中国人而准备的垃圾箱。何以会出现这些令中国人感到无地自容的事情呢？究其原因是部分中国人的不文明举动使得中国人在外国人的眼中成了不守规矩、不文明的代名词。相对于飞速发展的经济，中国人的道德修养似乎处于停滞不前的“无礼”社会。据有关部门对66598位中国人的随机调查中，有57％的人随地吐痰，乱扔垃圾；有％的人在公共场所做出不文明的行为，如坦胸露背等等；有的人不给老弱病残孕让位；有7％的人不守秩序，喜欢插队等；有％的人浪费水电。这是一组多么让人心寒的调查数字啊！它们有如一把把无情的尖刀刺痛着我们的心灵，更像一些病毒散布在我们的四周使得外国人对我们敬而远之，望而却步。面对那些充满讽刺的标语，面对这些令人心痛的调查数据，我们真的应该反思：难道我们真的低人一等要在这样的标语下欣赏风景吗？难道我们真的甘心做不文明的代名词吗？不！谁都不愿低人一等，不管是在经济建设方面，还是道德建设方面。所以，我们在发展国民经济的同时，更要提高我们的国民的文明素养。它是关乎我们有中国特色的社会主义能否健康发展的大问题。其实，要做一个文明的人并不难，从小处着手，从身边的小事做起就可以了。捡起地上的一片废纸，将饮料空瓶扔进垃圾箱，在公车上主动给老弱病残孕让个座，在洗手间随手关掉开着的水龙头等等。这些都是文明的具体体现。我相信，只要每一个中国人都能坚持做到这些，很快的，那些专为中国人而悬挂的标语将会消失，那些骇人的调查数据也会销声匿迹。再也不会出现废旧电池被带出国门去扔的现象。那时，中国才能算是真正的强国，我们中国人才能真正赢得别人的尊敬。5、作家冯骥才说：“各国博物馆都收藏中国的文物，惟有中国博物馆不收藏外国文物，中国人在博物馆里看来看去全是自己。造成这种现象的是一种传统的文化封闭现念：不看别人的，便认为自己最好。”有人由此联想到：打开的窗口越大，放进来的阳光就越多，进入视野的内容就越丰富，对自己、对世界的认识就越全面。你是否有过类似的感受或体验?请以“视野”为话题写一篇文章。立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。【写作素材】：1．苏轼集儒、释、道于一身，他审视自己的视野远远大于与他一起游玩的吹洞箫之客，当客“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的时候，他却认为“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。他的达观，他的洒脱皆源于他审视生命的宽阔视野。2．清政府闭关锁国，思想守旧，视野狭窄，落后挨打；党中央放眼寰宇，改革开放，国力增强。3．钱钟书博览群书，学贯中西，学术视野开阔，才写成令人惊叹的《管锥编》。4．致公党中央副主席万钢之所以被任命为科学技术部部长，就是因为他有在德国奥迪公司工作10年的经历，这使他视野开阔，有能力把中国科技管理水平提高到新的高度，从而使中国新能源汽车在全球占有一席之地。5．冰心：“墙角的花，当你孤芳自赏时，天地便小了。”【精彩拟题】：1.开阔视野2.将视野打开3.给我一双“鹰眼”4.放眼看世界5.莫让浮云遮望眼6.切莫坐井观天7.欲穷千里目，更上一层楼范文一：莫做井底之蛙一个人做了井底之蛙，顶多称为无知；一个民族做了井底之蛙，则是一种悲哀！——题记青蛙在井底，是井口限制了它的视野。人呢？人的“井口”其实就是心中那种封闭的文化观念。因为骄傲自大、唯我独尊的思想在作怪，人成了“井底之蛙”，因此，只有扩大视野，才能保持清醒的头脑，才不会夜郎自大。2000多年前，大汉天子——文韬武略的汉武大帝派张骞两次出使西域，带回来的不仅仅是建交的喜讯，更是西域丰富多彩的文化艺术。 “丝绸之路”的开通，更将中国的视野扩展至南亚、西亚，甚至欧洲，于是出现了中国历史上第一个盛世。1000多年前，一位善于纳谏的开明君主——唐太宗推行了兼容并蓄的文化政策，将两条丝绸之路的作用发挥到了极致，中国的视野也随着唐朝的“巨无霸”海船远及非洲。同时，由于吸收了大量的外来文化，也使中国文化成为当时世界上最先进的文化之一。中华文化光照四邻，“唐人”一词便是这第二次盛世的最好见证。300年前，出现了一位拒绝群臣上“尊号”的皇帝——康熙，他的确是一位了不起的天子。他是我国帝王中第一个努力接受现代文明的人。他学过数学、物理、生物解剖，用水平仪治理过黄河，用三角学测过敌人据点，还亲手写了八九十篇介绍科学知识的文章。是他让中国的视野第一次接触了现代文明，同样是他创造了中国历史上第三个盛世。这些无不表明，只有面向世界、了解世界、学习世界，才能跟上世界的步伐，走在时代的前沿。视野有多宽广，步伐就有多大，此言非虚！闭门造车，夜郎自大，最终只能被动挨打。当英国人打到中国国门的时候，道光皇帝竟然问：“英吉利到回疆有无旱路可通？”两江总督牛鉴面对英火轮竟“疑其系牛拉”。真不知他们有何颜面去面对列祖列宗。可悲！可叹！可恨！一次次血的教训，一寸寸国土的沦丧警示我们：狭窄的视野足以致人死亡，更足以使一个民族受尽凌辱！这绝不是危言耸听！睁大你的双眼！不要害怕阳光，有阳光才有光明，有光明才有未来！我庆幸我生活在改革开放的新时代，我可以不做井底之蛙！打开你的心窗，让阳光尽情地照射吧！照射华夏960万平方公里的每一寸土地，中国要改革开放，中国不做井底之蛙！范文二：“屏障”后的世界你的眼前是否存在“屏障”？你的视野是否不够开阔？如果你的回答是肯定的，那么我要告诉你：你眼前的世界只是你心中的一片小天地。请打开眼界，开阔视野。古人云：操千曲而后晓声，观千剑而后识器。只有打开眼界，视野开阔了，才会阅历多多，见识多多，收获多多。司马迁读万卷书，行万里路，著成“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；徐霞客游遍神州大地，写出丰富多彩的《徐霞客游记》；李时珍走遍三山五岳，遍尝百草，写成流芳百世的《本草纲目》。视野开阔了，你会站得更高，看得更远。你会领略到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的快意，你会体悟到“欲穷千里目，更上一层楼”的真谛，你会感受到“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈。只有眼界打开，你才能除去眼前的“屏障”，看到屏障后美丽的世界。视野开阔了，见识与心胸也会变得开阔，你的世界将绚丽多彩。清朝政府实行闭关锁国政策，关闭了国人放眼望世界的窗户，于是国人生活狭小的圈子里，过着自给自足的生活，变得心胸狭窄、鼠目寸光，以致后来裹足不前，科技落后，经济凋敝，洋人趁机打破中国的大门。邓小平改革开放的壮举，开阔了国人的视野，使中国发生了翻天覆地的变化。一批批出国留学生不仅开阔了眼界，还学到了先进的科学技术，于是一个个前无古人的创举之花在中国的大地上怒放！当今社会，信息传递迅速，充分利用报纸、杂志、网络等开阔眼界，你的见识将会更广，视野将更为开阔，眼前的世界将会更加多姿多彩！ 其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。 ——题记快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。 一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。 冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。 当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧！如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。 苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。 没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。 人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。 生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生；没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。 痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义！
如何写音乐欣赏论文
音乐是一个神奇的东西，我也从小就对音乐情有独钟。即便在学习异常紧张的高中，我也会经常听歌、唱歌。音乐可以让我浮躁的心灵安静下来，也可以让我内心的热情迸发出来。音乐所产生的魅力，是我无法阻挡的。于是上了大学，我义无返顾的选修了《音乐鉴赏》这门课程。而在这门课程的学习过程中，我新接触的最令我欣赏的乐曲要数圣桑的《动物狂欢节》了。这部作于1886年的别出心裁、谐趣横生的作品，以其独有的魅力深深的吸引着我，也让我对这部作品作者的杰出音乐才能产生了崇敬之情。这位幼年丧父的音乐家，从小就展现出惊人的音乐天分，五岁时写出附有钢琴伴奏的歌曲，十岁时就依靠出色的钢琴才能与比利时小提琴家贝塞姆斯合作演出贝多芬的小提琴奏鸣曲，几个月后更举办首次钢琴独奏会。在之后的岁月里，他佳作不断，包括C小调第三交响曲《管风琴》、F大调第五钢琴协奏曲《埃及》等。在《动物狂欢节》中，作者以生动的手法，描写动物们在热闹的节日行列中，各种滑稽有趣的情形。整部组曲由下面十四曲组成：（一）序奏及狮王行进曲；（二）公鸡与母鸡；（三）野驴；（
1、音乐是生活中无处不在的一部分，它不仅是一种艺术欣赏，更是一种精神享受，学会享受音乐便是迈出了享受美的第一步。曾经我以为音乐就只是用来听的，其实不然，音乐是有内涵、有思想、有情感的，由一个个音符排起来的乐谱是有生命的，让人感悟，让人身临其境，让人感同身受，让人欣喜不已。
2、我在这门课里不仅学到了很多知名作曲家的人生经历，还通过这些或喜或悲的故事、或欢快或低沉的乐曲提升了自己的精神境界。在情绪低落时，具有愉悦向上旋律交响曲、进行曲使我感到心情豁然开朗；在心情烦躁时，温柔平和的轻音乐让我能慢慢静下心来思考问题；在独自无聊时，听一些浪漫唯美的音乐可以让我感到充实不寂寞。
3、音乐有古典与现代之分，有中国与西方之分。在我国，现代音乐较为流行的是Rap音乐，其中，周杰伦是最著名的、最有影响力的代表人物之一。
潘玮柏、胡彦斌、陶喆也是很受欢迎的优质歌曲高产歌手，他们大多从21世纪初出道并活跃至今。周杰伦的音乐在中国现代音乐史上应该说是具有创造性的，他那融合西方说唱及自身演唱特点的经典唱法使很多人打开眼界——原来歌也可以这样唱。
4、我初中的时候很崇拜他，他是很多人的青春记忆，正如他所说，就算他以后不再流行了，但只要大家对爱情感到累的时候听到《简单爱》可以感到幸福，他就没白在大家的青春里出现过。
虽然他的特色是吐字不清的说唱，但他也有很多融入古典因素的中国风的歌曲，例如《东风破》、《菊花台》、《青花瓷》、《发如雪》等，悠扬动听的旋律广受大家喜爱的原因之一就是大家在潜意识里对古典音乐还是有热爱的。古典音乐的魅力可以影响至今是因为它纯净独特的美。
5、所以我最欣赏的还是古典音乐，西方古典音乐的优秀与卓越是毋庸置疑的，有太多优美的旋律让人万分欣赏，赞叹不已。有太多优秀的作曲家让人敬佩崇拜，我最喜欢的是巴赫，他的作品中我最偏爱《G弦上的咏叹调》，每当心情不好的时候播放此曲，心情总是会渐渐好转，屡试不爽。
其它人的更优秀的作品也是数不清的，拿贝多芬的《命运交响曲》来说，历史上表现命运的音乐很多，但惟独只有贝多芬选择了用敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。
大学音乐鉴赏论文音乐是生活不可缺少的一部分，学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关键一部分。因此学习欣赏音乐是一门很重的课程！在这门课程的学习中学到很多东西。一． 对中国古典音乐的认识在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐，体味到了中国古典音乐的美。笛声的清脆，箫声的深沉，琵琶的铮铮之音，这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙，体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的，中国古代的音乐大家创作了中国独特的音乐形式如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器，无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器之一。唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统文化的了解，增强了民族的自豪感与自信心，有提升了对祖国的爱。二． 对西方音乐的认识《命运交响曲》堪称经典，历史上表现命运的音乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运，一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地，成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等，其中印象深刻的是对幽默曲的欣赏，不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格。三，传统音乐与现代音乐中国是有着悠久历史的国度，其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛最受年轻人欢迎的是Rap音乐，其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人，但是即使在人们看来如此现代的音乐人，在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素，如在《菊花台》，这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素，受到人们的欢迎。回归传统是一种趋势，我国是有着深厚文化底蕴。立足于传统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然。有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范，他创作的歌曲脍炙人口，在广大人民群众中传唱。四． 音乐对人的影响音乐由人创作自然表达的是人的情感，音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体味创作者的情感，从而达到人与音乐的共鸣。《义勇军进行曲》，中国人民内心的坚决，顽强的意志，作曲人满怀的崇高，神圣，庄严都融进那雄壮的旋律之中，无论何时何地听到都热血沸腾，充满希望，让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪创作的小提琴协奏曲《梁祝》中，我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感，音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情节展开，大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻，欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感。伴随着社会的发展与进步，音乐在人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色，成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在。在情绪低落时适合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲，在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来，认真的思索。五.音乐与素质教育音乐的最大功能是从精神上让我们超越有限的生命的围墙，把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉，扩充我们生命的宽度和深度，寻找到生命的精神支柱，找到灵魂的归属。近年来，我国大学一直在提倡素质教育，其实是在追求自然科学教育和人文艺术教育的平衡。素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此，素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满竞争的世界，在这个信息化的时代里，每个人都应该从各方面全面的提升自己，而通过各种科学有效的途径，成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”，德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展。于是，我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时，尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里，艺术不再只是艺术系学生的学习内容，也纳入了普系的教程，艺术成为公共必修课程。当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求，而艺术教育的关注正是人类感情的关注，作为一种意识形态，作为一种感情重要的存储和表达方式，艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式.
美术鉴赏论文欣赏
美术欣赏活动是一种特殊的复杂的精神活动，是学生在认识美术作品过程中经过接触、领略、产生喜悦， 爱好 的过程。下文是我为大家整理的关于美术欣赏论文优秀 范文 的内容，欢迎大家阅读参考! 美术欣赏论文优秀范文篇1 浅谈高中美术欣赏 【摘要】中国 山水画 是最能反映中国人心境与思绪的艺术，在源远流长的山水画传统中，伴随着人与自然“相望相化”这一永恒的主题，山水画的诗性精神是长期伴随着山水画发展的。而作为当代高中学生来说,如何体会这种渊源流长的 文化 精神呢?现代学生似乎很难在现代文明程度下去理解古人的心绪。我们需要跨越历史的长河,来探寻高古的山水诗性精神. 【关键词】山水画起源魏晋山水诗“画中有诗”“画上题诗”“自然人格化，人格自然化” 一 山水画起源: 中国山水画的历史，源远流长。独立的山水画正式出现在魏晋南北朝之间。中国山水画较之西方 风景画 ，起码早了1000余年。它所呈相的图义，实际上是一部中国思想史。中 国画 从创作题材来看，出现最早的是 人物画 ，最初描绘的山川风光是作为人物画补景出现的，后来发展成为独立的画科——山水画。从东晋画家顾恺之在《论画》中云：“凡画，人最难，次山水，次狗马，……。”由此看出此时的山水画已经与人物画相提并论，并且已初步从人物画的陪衬中独立出来。 我们现在能见到最早的山水画是隋代展子虔的《游春图》。 此图描绘了江南二月桃杏争艳时人们春游情景，将山水画和人物画及花鸟画的抒情性提升到几乎相同的台阶。山水画就是从这里开始正式走上了蓬勃发展的道路。 二 魏晋山水诗 中国山水画的诞生或者说发明，是受山水诗启发的，而作者都是精通诗文的文人士大夫。而魏晋南北朝时期是中国历史上最动荡的时代，社会矛盾激化，民不聊生，人们生活极不稳定。加之，这一时期佛教、道教盛行，出世思想滋生。那些士子纷纷走进山林,抒情言志希望获得一种生活的宁静，以达到心理情绪的平和。“回归自然”成了人们文化精神的最高境界，自然物便成了人们刻意追求、反复观照的生活对象。 人们把这种生活内容用艺术表现出来，就是山水诗、山水画.于是这一时期中国的文学史上产生了山水诗，绘画史上则产生了山水画。山水画开始从人物画的背景中脱离出来，纯粹的山水画开始出现。于是，山水诗、山水画就这样盛行开来,志士高仁们将个人恩怨，爱国热忱，悲愁与无奈寄托于山水之间，于山水中寻求解脱。在那个特殊的时代里生根发芽,绽放出异样的光彩。人和自然互动的关系。 把自然看作是无限丰富的知识内涵和意义的发生处,感受自然和在自然互动中捕捉美. 山水画和诗歌的关系是很一致的。山水诗歌的本身的表述 方法 是很符合人的生命本身的思想法则的。诗性本身的那种“比”、“兴”，对于山水画的体现都是有一种非常深的渊源。诗歌的这种推进和时空对山水画的影响是非常大的。比如，以某一自然景物有益于自己景象比拟的这种“比”，把自己内心的情感偶然与自然景物出发的这种“兴”，我想这与山水画的表现的情志都是很一致的。 谢灵运是诗歌史上自觉以山水入诗的第一人。谢灵运长期游历名山胜境，写有大量的山水 诗。“山水含清晖，清晖能娱人”(谢灵运《石壁精舍还湖中作》)。谢灵运在不少的诗篇中,主动地刻画了自然界的优美景色,给人以清新之感。陶渊明的田园诗为中国古典诗歌开辟了一个新的境界，巧妙地将情、景、理三者结合起来描述农村风光和田园生活，诗歌风格清新、自然，描写细腻，具有强烈的艺术魅力。 高中学生了解山水画的起源,了解魏晋社会,而魏晋的社会状况导致山水诗在山水画的精神表象。从而导致独立的山水画正式起源.顺着这样的脉络来了解山水画的诗性精神,最终学会欣赏山水画的诗性精神. 三 “画中有诗”与“画上题诗” 山水画的诗性精神还表现为一种是以王维为典型的“画中有诗”，画面没有题诗，直接用绘画提供诗意化的视觉效果，让观者体味。一种是文人画流行以后普遍采用的“画上题诗”，直接结合文学形式，在画上题写诗歌，供观者品读。 在古代山水画中，“画中有诗”的山水画盛行于五代两宋。书写性介入绘画，增加了绘画的写意性。“意境”表现的物质基础受到削弱，不得不用直接题诗来补充。同时，文人画家也发现诗画的区别，不是所有的诗歌都可以入画，也不是所有 的诗意(例如声音美感)都可以用绘画形象来体现。例如李成最有代表性的<<寒林图>>，折射着道家对大自然与人类本身的生命体悟。寒林不是枯树，还有力量顽强地对抗萧杀季节，它比春夏葳蕤的树木更能显现生命力。由此再联系到出世高士的人格，尽管处境苍凉，却很自在，因此深受历代文人的喜爱。术中独树一帜。又例如郭熙《早春图》讴歌自然的美丽景色. “画上题诗”往往不是重述画中已有的形象和视觉效果，而是补充说明画外的或无法用绘画形象表达的抽象的精神性很强的东西。它们更贴近文学本身。为此西方学者注意到中国画这种题款的特殊性，认为它们像文学读本。由此构成中国画的最大特色.例如徐渭的题墨葡萄一诗： 半生落魄已成翁，独立书斋啸晚风。笔底明珠无处卖，闲抛闲掷野藤中。 很有“意境”，把自己怀才不遇一生坎坷的牢骚,患得患失的情绪，都表露了. 高中学生在欣赏不同绘画作品的同时体会不同时期,不同风格的山水画作品.从而在画面上感悟,这样就可以更加直接,具象地欣赏山水画.使山水画的诗化精神得以直接的体会,不同历史时期,不同人文风气导致的不同风格,都可以让学生一一学习体会. 四 “既可赋予自然以人格化，亦可赋予人格以自然化” 山水画自古以来便把自然当做是生命的一个整体，山水画是落实在物化精神，以境界生发的角度来讲是“既可赋予自然以人格化，亦可赋予人格以自然化”。它是相望而相化的，人与自然是通达相望相化互达互生的，因此历代山水画不仅仅是情愫、想象与感觉，乃是以诗境为本，带着含藏悠远的念想.是以学养为文心，一种包容内敛的精神，通过诗画语言物化山水来透视人格的气象。比如那种登泰山而小天下的气概，入庐山得到磊落的情愫，这些情怀都是自然造化刺激主体联想和创作方法在生活景象中的呈现，是作者的身心合一的一种体验。 这是由于隐含着不同历史文化内涵景观所引发不同的情感联想，也是为什么历代文人和山水画家，对这些具有着浓厚人文色彩和对名山大川有着经久不衰的热情原因之所在。对于现代高中学生来说,这点是最难理解的,需要不断的通过自身的修养来体会,积累文学知识,不断学习,才会提高自己的欣赏能力。在古代，山水画的作者即使不是隐逸之士，也有着“烟霞痼疾，泉石膏肓”的癖好，无限热爱大自然，面对山水才会像面对情人那样诗兴大发，才有涌泉般的“意境”源源而出。他们不是为画山水而画山水，而是将山水作为精神寄托的工具，功能和写诗无别。 因此，高中学生在学习诗词的时候融入欣赏山水画,在欣赏山水画的时候以读诗的心情去理解和感怀.以现代人的思想理解古人的审美情趣,文字似乎容易让人的心境跨越时间的距离,帮助学生体会古人高古的情节,体会山水画的精妙之处. 参考文献 [1] 顾恺之《论画》 [2]宗炳 《画山水序》 [3]王微 《叙画》 美术欣赏论文优秀范文篇2 浅析中学美术欣赏 摘要：审美 教育 是学生全面发展教育中不可缺少的组成部分。罗克韦尔 肯特曾说过："艺术的最高目的，就是使人们更深地懂得生活，进而更加热爱生活。 关键词：高中美术;审美教育;现代艺术;罗丹;凡高;毕加索 马克思曾引用黑格尔设想的一个生动比喻，来说明人类在创造活动中实现其本质力量叫产生的愉悦：一个小男孩，将一块石子投入水中，他看到水的涟漪不断变大，他欣赏自己的创造，从中得到无比的欣喜……。而到了初中阶段，审美教育更显示出在素质教育方面的作用，这时的学生从原来的快乐、无拘无束、天真活泼变得沉默、羞涩和严肃，他们要寻找一种新的适合表现自我意识的方式，在这个关键时刻，我们如果灌输给他们一种起着心灵感应作用的思想教育---审美教育，就能让学生在美的享受中接受教育，不知不觉地受到高尚，健康的思想感情的熏陶。 这种教育的特殊效果，是一般道德说教难以达到的。而到了高中阶段，学生在生理，心理上已接近成热，是准备走向独立生活的时刻，他们的自信、自尊都在增强，他们有自己独立的思考能力，而接触面也更加广泛，他们求知欲强烈，学校教师传授的知识已不能满足他们的需求，他们渴望从各种 渠道 接受新观念，接受新知识。在这时，审美教育更能发挥其独特的作用，其鲜明的形象性和强烈的情感性正是对感情真挚奔放，形象思维极强的青少年作用是最大的。 在这种观念的影响下，美术也显得希奇古怪。如现代主义的美术，有入说是一种头脚颠倒得艺术。一位心理学家曾幽默的用生动的语言概括了现代艺术和传统艺术的根本区别。他说："今天年轻的一代和我们这一代投有什么不同。他们也是逐渐懂事，也离家出走，也生孩子。只是顺序倒过来的。"的确，在现代主义和后现代主义的艺术家那里，艺术的含义更加宽泛，既包括美的，也包括丑的：既有善的，也有恶的;既包括物质的，也包括精神的：既有纯实体的东西，也有纯形式的纯数学的东西。 事实上，中国的近百年来科学落后不等于艺术落后，中国画作为一种风格独特的艺术早就与西洋画并起并坐，成为世界上最重要的两大绘画体系。 一、中国的绘画具有悠久的历史和独特的风格。据记载，早在春秋后期，周代都城的政治性建筑"明堂"里，就绘有"尧舜之容，桀纣之像，'以及周公抱着幼年的成王接受诸侯朝拜的壁画.可惜这些壁画因为建筑物的毁灭都已不存于世，但是从1949年出土的两件战国帛画的线描人物形象，略加色彩的绘画技巧来看，我国至少在两干多年前已经达到一定的艺术水平。 到了战国以后，随着中国社会的发展，中国古代绘画也在不断地完善和丰富着它的艺术形式，表现手法，艺术风格以及各种绘画体裁，画家们将书法的结构，用笔运用到绘画中去。以加强绘画的表现力和艺术趣味，形成了具有具有浓厚的民族风格和鲜明的时代特色。它不仅是中国近代，现代绘画艺术发展基础，而且对我国一些邻近国家也产生了重要的影响，日本老画家中村不折在他的《中国绘画史》一书中指出："中国绘画是日本绘画的母体，不懂中国绘画而研究日本绘画是不合理的要求。我想，用长流不息来比喻中国的绘画是最合适不过的。" 而欧洲的绘画从时间来看，应该是早早承认，旧石器时代，世界上最早的美术品，都是发现于欧洲的西南部与中部。虽然考古学是一门不断发展的学问，但迄今尚无新证物以前无法动摇上述的观点。 到了中世纪以后，由于__成为统治国家的精神支柱，这一时代在绘画史上称之为"黑暗的中世纪"。直到文艺复兴时期，新兴资产阶级为了扫清前途的障碍，需要很有说服力的思想武器，他门终于从古人的武器宝库里找到了饱含着现实主义精神和科学理性的古希腊，古罗马的思想文化，从而打出文艺复兴的旗号，正如恩格斯所说："拜占庭灭亡之时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶地西方人面前展示一个新的世界，------希腊的古代：在它地光辉形象面前，意大利出现了前所未有的艺术繁荣。"因此，欧洲的绘画是时而浩瀚，时而干涸，这与中国地绘画地源远流长是不同的。 二、西方文化是以"神"为中心的文化。他们将人的发展归之于神的创造。在他们那里，"神"与"人"是分离的。所以他们习惯于将人与自然，人与社会，主体和客体对抗起来。探索各个领域中纵的逻辑关系，在种与类的基础上区别其层次，力求符合这些关系的客观秩序。 他们是属于哲学美学，叙事诗学，状物画学。 他们写实绘画的焦点透视，像一位独眼巨人在锁孔里看世界，只能老老实实地把看得见的画出来，把看不见的挡起来。他们的安琪尔要飞，只有实实在在地安上一双翅膀，其爱的信息的传达还得借助于一支有形的弓箭。 而中国的文化是以"人"为中心的文化。它以笔墨"线索"作为塑造意识形象的根本要求，并融诗入画，使画的意境，布局，笔墨，色彩完全诗化而成为"无声的诗"。他不仅是中国近代，现代绘画艺术发展的重要基础，而且对我国一些邻近国家的绘画也产生重要影响。因此，中国绘画是属于艺术美学，抒情诗学，写意画学。 中国绘画是多点透视，在游动中看世界，不但能画出肉眼之所见，而且能画出心眼之所见。山前山后，屋里屋外，长江万里，四季花卉，皆可同时纳入画面。 我们的飞天要飞，勿需安装沉重的翅膀便能"乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷"，其爱的信息的传达虽然"身无彩凤双飞翼"，却能"心有灵犀一点通"。 一个是"无翼而翔"，一个是"有翼而飞"，哪个更高? 难怪毕加索反问："在这个世界上谈到艺术，第一是您们中国人有艺术;其次，是日本人有艺术，当然日本人的艺术又是源自你们中国;第三是非洲人有艺术。除二者外，白种人根本没有任何艺术可言。我最莫名其妙的，何以有那么多的中国人，东方人要到巴黎来学艺术"。 况且有专家认为，中国画是后现代主义的温床。进入90年代，伴着消费的发展，现代主义的热潮在中国迅速降温，而一种打破传统和新潮，艺术和非艺术，雅和俗的后现代主义以游戏的姿态悄然兴起，他兼容性更强，在这里，被排斥的古典艺术又有了自己的位置，并且是以一种游戏的姿态出观：维纳斯穿上了牛仔裤：蒙娜丽莎被戴上一副眼镜，弥勒佛扛起了 广告 牌等等。在这里，这些艺术既保持着自己的"风和雅"，同时更大众化。 现代主义重视看得见的形式，后现代主义重视道不清说不明的状态，他从东方神秘主义众吸取了信息，而崇尚"天人合一"中国早有"玄之又玄，天机不可泄露"之说。这些被某些学者视为不能用精确数值定量定性的落后乃至迷信的中国古老文化，说不定潜藏着科学主义未能认识的领域和未能解读的信息。 正如古希腊的奴隶制太完善了，所以他的封建社会就不发达。中国完善的封建社会决定了他不可能出现完善的资本主义，而在后工业社会形态中则可能获得充分的发展和繁荣。中国对现代主义艺术有着一定的排斥性，而对后现代主义却有着先天的亲和性。 学生通过多方面的了解，必定会对美术有新的认识，在欣赏美的同时，既自觉的接受了思想教育，也接受了新观念。 总结 ：以上是我对高中美术欣赏的几点肤浅见解。应该说，这是一个长期的过程，至于效果如何，还是未知之数。猜你喜欢： 1. 美术鉴赏论文3000字范文 2. 有关美术鉴赏论文范文 3. 美术鉴赏论文范文 4. 美术鉴赏相关论文范文 5. 初中美术欣赏浅谈学术论文范文
其它主要参考书目： 1、《美术史的观念》邵宏著中国美术学院出版社 2、《自我的迷宫》顾铮著山东画报出版社2003年版 3、《黄昏后的契机——后现代主义》『英』奥顿奈尔著王萍丽译北京大学出版社2004年版 4、《文艺学美学方法论》胡经之王岳川主编北京大学出版社1994年版 5、《艺术鉴赏讲座》『美』劳丽•S•亚当斯著时易译上海人民美术出版社2004年版 6、《Self-PortraitWithaBandagedEar,VanGogh》Jonathan.
列宾油画《伏尔加河上的纤夫》赏析众所周知，美术的鉴赏是运用感知、记忆、经验、知识，对美术作品进行感受、体验、分析、判断而获得审美享受和美术知识的过程。本学期，我选择了“世界美术赏析”这门艺术学科进行了选修。原因其实很简单，我自小非常喜欢美术方面的东西，对这些看似神秘的艺术形态十分好奇，很想从这课程当中得到一些艺术的知识与熏陶。通过选修这门课程，我逐步了解了许多关于绘画的知识。学下来收获很大，我逐渐可以感受到了文艺复兴意大利艺坛三杰之一的拉斐尔那作品散发出一种令人愉快的笃定，那种归属感；意大利文艺复兴时期伟大的绘画家、雕塑家和建筑师，文艺复兴时期雕塑艺术最高峰的代表米开朗基罗.博那罗蒂在他的作品中的寓意；了解了被可视为法兰德斯巴洛克风的具体象征的鲁本斯的作品；当然还有现在被我认为是世界上最美的油画之一的伦勃朗的“泰特斯”等等这些经典的西方美术艺术。通过不断的美术鉴赏活动，可以提高人的审美趣味、陶冶高尚情操，通过美术鉴赏，提高我的艺术品味，吸收前人优秀技法，在中国传统美术教育中是一种重要的方法。而且在我看来从实际情况作为起点，由于经济生活的变化，各种思潮的影响，社会活动空间的扩大，学生产生了一些需要重视和解决的问题。“高分低能 ”是一种表现。学生有较多的知识和专业文化，并不一定代表他具有其他方面的素质和修养。所以要呼吁素质教育。素质教育是一个系统，而艺术教育恰恰则是素质教育的一个有效手段和一个不可或缺的方面。艺术教育不是培养专业的艺术家，不是单纯地训练吹笛子、弹钢琴、画画、书法和跳舞的技术，它是要通过这种技能、知识和修养，提高审美境界，从而促进德、智、体、美、劳、生的全面发展，成为心中具有崇高理想和大目标的建设社会主义现代化的一代新人。所以要适当的培养自身的艺术修养。这也是我选择这一课程的原因之一。在为时一学期的课程即将结束时，我经过查阅资料将结合俄国伟大现实主义画家列宾的作品《伏尔加河上的纤夫》，按照一般鉴赏的程序对其进行简单的艺术鉴赏：作品：《伏尔加河上的纤夫》作者：列宾列宾（1844---1930）是十九世纪后期俄罗斯最伟大的艺术巨匠。这幅作品描绘的是伏尔加河上纤夫拉纤的情景。这幅作品创作于1873年，花了三年的功夫才完成。现收藏在彼得堡俄罗斯美术馆内。1、作品画面介绍：《伏尔加河上的纤夫》是列宾的代表作也是他的成名作。在这幅画的构图上，列宾利用了沙滩的地形和河湾的转折，使十一个纤夫犹如一组雕像，被塑造在一座黄色的、高起的底座上，使这幅画具有宏伟深远的张力，画中的背景运用的颜色昏暗迷蒙，空间空旷奇特，给人以惆怅、孤独、无助之感，切实深入到纤夫的心灵深处，亦是画家心境的真实写照，这对画旨的体现，情感的的烘托起了极大的作用。在画面上画家又对伏尔加河的景色进行了巧妙的布局，以狭长的横幅展现这群纤夫的行列。伏尔加河畔阳光酷烈，沙滩荒芜、近景只有埋在沙里的几只破筐作点缀。景色十分凄寂。一队穿着破烂的纤夫在拉着货船，步于是那样地沉重，似乎可以听到压抑低沉的“伏尔加船夫曲”的回声。因此本画的构图、线条、笔力等绘画技巧都是相当成功的。被烈日炙烤的焦黄的河岸上，一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拖着沉重的脚步拉着货船，在酷日下精疲力竭的向前挣扎。他们中有老有少，个个都衣着破烂、面容憔悴。领头的是一位胡须斑白的老者，眼睛深陷，坚毅的面孔透出饱经风霜的智慧，但愁苦的表情仍然显示了他对于艰苦生活的无奈。走在最后的纤夫低着头垂着手，麻木地随着队伍向前挪动，似乎已经习惯了这样日日苦役般的生活。队伍中还有一个较为突出的形象，是处在队伍中部的一位少年，可以看出他才开始这样的工作不久，皱着眉头还不太习惯，他直起腰想用手松一松肩头紧勒的纤绳，毕竟年轻，还不甘心忍受这样的苦楚。其余的纤夫都弯着腰低着头，似乎已没有多余的力气再来表现点什么，在他们身上剩下的，惟有贫苦、艰难与无奈。在这幅反映纤夫苦难生活的画里，与其说是人与自然在搏斗，不如说是人在与残酷无情的黑暗命运和社会搏斗。画中的纤夫共有11个人，约略分成三组。每一个形象都被列宾仔细推敲过，画过人物写生。他们的年龄、经历、性格、体力以及他们的精神气质各不相同。画家把这些性格作了高度的典型化，又都统一在主题之中。现据画家本人的记述，分别来详细介绍这里的每一个人物的情况：最前一组共四人，领头的名叫冈宁，他的表情温顺，然而性格坚韧，具有一种内在的意志力，此人约有四五十岁。他那双深陷的眼睛使他的前额更加突出，显出了他的智慧。列宾在他的头上添画上一块包头的破布，似乎要把他塑成古希腊哲学家的样子。他原是个神父，后来被教会革职，一度充任过教堂唱诗队的指挥。他身体结实，两手下垂。胸前那一条纤索绷得很紧，而身上的麻布衫却满是补钉。这是一个俄罗斯农民长者或智者的典型，他忍受着肉体与精神的痛苦，是这些纤夫形象中的悲剧性主角。在他右边的一个是身材魁梧的憨直的农民汉子，他赤着脚，头发蓬乱，满脸浓密的胡子，似乎在低低地向冈宁絮叨着什么。这个形象起着衬托冈宁的前倾的身子的作用。在他后面是一个细长的瘦子，年近40，身子大部分被挡住了。他头戴麦秆帽，叼着一只土烟斗，头显得尖小一些。他挺直着身子，这样可使纤索松弛，好像是想省点力气。这个瘦子的左侧，则是一个躬背弯腰的纤夫，他原来是个水手，叫伊卡尔。他的两手向下握拢，神色严厉，眼神凝注，直对着前方。显然，他的脾气一定很倔强，是个农村硬汉于。汗水已把他的上衣腐蚀得百孔干疮，结实的肩膀正从破洞处显露出来。中间一组也是四个人：穿一身粉红色破衫裤的少年名叫拉里卡。看来这个少年是初加入这支行列，他那还未晒黑的皮肤，紧蹙的眉头告诉观者，这种劳动对他来说是负荷过重了。他正用于在调节压在自己肩头那根据痛了皮肤的纤索。画家在这个新的受压迫者身上似乎要找到一种希望，那就是不甘心受剥削，要反抗。令人注目的是，在这个少年颈上还挂着一只十字架，这是父母给孩子的信物，祈求上帝能保佑他路上平安。列宾为画这个少年纤夫，曾从他熟悉的孩童形象中挑选了一个作模特儿。少年拉纤这种现象，也如资本家利用童工榨取劳力一样残酷，这是沙皇俄国的农奴制度的罪恶，也是画家所要抨击的主要目标。紧靠在拉里卡后面的，是一个受尽风霜之苦的秃顶老汉，他皮肤助黑，脸色阴沉，一边斜倚在纤索上，一边在打开自己的烟袋，想偷闲抽口烟来缓解一下自己的苦闷。他和前面的少年，在色彩上构成了强烈对比。两代人，不同的命运，却系在一根绳索上。 少年右边是个羸弱有病的纤夫，他步履艰难，全身虚弱，正在用袖口棕汗。头发露在无檐帽的外边，颧骨耸起，泪囊水肿，他未来的路程意味着更大的厄运，我们似乎可以听到他那急促的喘息。在拉里卡与老汉之间，露出了另一个纤夫的脑袋顶，此人的脸庞发黑，鼻孔朝外，嘴唇很厚，看样子是个鞑靼人。最后一组三人，走在前面的是个退役军人，白色的衬衫外面加了一件坎肩，帽子压得很低；背后一个皮肤黝黑，巡回展览画派评论家斯塔索夫说他是个流浪的希腊人。最后一个人只见到了他的低垂的头顶，此人似乎走得更加吃力，他正在往一个小坡上移动。全画以淡绿、淡紫、暗棕等色调来描绘上半部的空白，使这条伏尔加河流显得更为惨淡了。这是为了加强人物的悲剧性，烘托干燥炎热的天气 (列宾在冈宁和伊卡尔两个人物身上曾作过一些改动，尤以伊卡尔缠着白布的头改动得最多)。2、作品给读者的感觉?当我第一次面对俄罗斯画家列宾的《伏尔加河上的纤夫》，首先感知的是蓝蓝的天、辽阔的伏尔加河，十几个姿态各异的纤夫和他们艰难地拉着的船舶。但仔细体验画面中所产生的劳动者的力量却在视觉上似乎受到一种猛烈的撞击，产生一种说不清的瞬间直觉的审美愉悦。一般而言，感觉都是带有一定的复杂性和微妙性，感觉的最好的接受方法是体验，语言则往往难以传达某种感觉。因此，人们即使产生了某种感觉，也往往难以用适当的语言表达出来，对智力成熟、语言丰富的成年人来说即为如此。但是，感觉不管再微妙，总还存在大的趋向性，那么，具体联系到《伏尔加河上的纤夫》，它给人的感觉应该是压抑、悲怆和深沉。画家列宾的这幅著名油画，是他经过十多年的构思、绘制和修改才完成的。这幅油画在反映列宾的思想感情方面很有代表性。通过仔细观察画面，我看出画家的思想感情渗透在每一笔、每个人物身上，也渗透在画面的色彩和景物的布局上。所以，只要我们细致观察，从画的整体上认真地体会，就会体会出画家所要表现的思想感情，即对沙俄反动统治的不满和对劳动人民的深切同情。画的是人物群像，从画中人物的不同衣着、外貌、动作以及神态，我们可以深刻领会人物的内心情感。这幅油画是列宾到伏尔加河旅行时，仔细观察了纤夫的生活，经过反复的思索和修改才完成的。作者在描述这幅油画时，他的观察是从前到后依次进行的，描述时抓住了人物的衣着、外貌、神态的特点，并展开了适当的想象，把人物的外貌特点和他们的身份、地位、个性结合起来，使每个人物都有了鲜明的个性。11名纤夫，作者着重描写了4个，从年龄上说，有老年、中年、青年和少年，从职业上说，有破产的农民，有从事拉纤的工人，有退伍的士兵，他们代表着社会的各个方面，都承受着沙俄时代反动统治者的统治和压迫
美文欣赏文章
一篇文章有个100字的佳段都可以是美文，下面是我整理的美文欣赏100字，给大家阅读。
【一】100字美文摘抄
1、大自然的声音是美妙的，我听见了春天花儿开放的声音夏天蛐蛐歌唱的声音，秋天大雁南迁时的鸣叫的声音和冬天风儿呼呼刮过的声音，不同的时间大自然总会给我们不同的声音，让我们无时无刻都在享受着美妙的大自然的声音。
2、懂得，默默陪伴，无需海誓山盟，却也能相伴永远;有一种懂得，即使不言不语，却总会暖到落泪。
懂得，是一种幸福。
默默相伴，寂然不语，静静温暖，悄悄落泪。
人的一生，都在寻找一个知音，一个与自己拥有着一模一样灵魂的人。
高山流水，一曲相知。
魂交集，心贴近，情相系，爱皈依。
看不见，摸不着，却浓浓牵挂。
不言不语，即已心灵相通。
没有誓言，不要承诺，却日日相伴，静静相守。
3、生命是一条美丽而曲折的幽径，路旁有妍花的丽蝶，累累的美果，但我们很少去停留观赏，或咀嚼它，只一心一意地渴望赶到我们幻想中更加美丽的豁然开朗的大道。
然而在前进的程途中，却逐渐树影凄凉，花蝶匿迹，果实无存，最后终于发觉到达一个荒漠。
4、月儿被朦胧的薄云遮住了，模糊的月光也是朦胧的。
薄云似是一层层洁白无暇的轻纱在夜空飘浮，成为夜空的天然裙摆。
像是被风儿吹动，“裙摆”似水的荡漾。
闪烁着，躲在薄云后的璀璨的星星，一颗颗散了出来。
你眨一下眼睛，我眨一下眼睛，卖弄着自己的眼睛是那么的玲珑剔透。
是水晶?不，应该是镶在夜空的钻石!
5、真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。
除非用烈火将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。
6、天凉，树叶的色变得快，干得快，掉得也快。
裸露的大地，深浅不一的展现着土黄，褐黄，黑黄。
上面点缀着荒草，茬梗，静悄悄的。
秋风起了，在旷野上无遮拦的刮着，卷起的黄烟在地陇上回旋，枯枝败叶天上地下的碰撞。
看得见，地皮上匍匐着最后的星点绿意，已经发黑定影了，又一阵风刮来，吹嘣了角质草芥，绒绒的籽絮瞬时飘散，荡起了一溜白雾。
7、远处的河岸上，粉红色的桃花，雪白的梨花，开始缀满了花蕾，它们招引来一群群蜜蜂在上面飞舞着;柳树发出嫩绿的新芽，开始舒展着她那长长的辫子，在春风中摇摆着;柳树旁边的小草长得嫩绿嫩绿的，它们正在为长得茂盛而努力着，正在为长成一片“绿海”而奋斗着;在未来的“绿海”中，还有几朵野花在“海”中绽放了，有白的、黄的、粉红色的……
8、离别的那日，夕阳残照，如血嫣红。
漠然回望，我宿命的悬崖边，是一座枯萎的空城，城墙上长满荒草，如一滴凄清的泪，悬挂在宿命的指尖。
曾经祥和的幸福美满，如今在面前，已经碎裂成云烟。
天空退却了亘久的蔚蓝，星辰开始渐次陨落。
那一年，繁华落尽，满目尽是凄凉的荒芜。
也许，我这一生，注定要以孤单来承兑对你的所有幻想。
9、青春，有嬉笑声与哭泣声夹杂的年华，青春的少年是蓝天中翱翔的幼鹰，虽然没有完全长大，有些稚气，有些懵懂，脱不开父母的双手却极力想去找寻属于自己的一片天空，为的是一时的激情，为的是一种独自翱翔的感觉!
10、一路欣赏池边的景色，你会发现，有许多大大小小的花坛散落在四周，坛里有高大的棕榈，也有低矮的茅草;有长刺的'月季，也有柔顺的白菊……还栽着几棵腊梅，一年四季，季季飘香。
池边有一个小广场，上面有许多五彩斑斓的健身器材，炎热的午后，便有许多老人领着小孩出来玩，有的坐在池边，看水里的鱼和花;有的在广场上撒玉米粒儿给鸽子吃;更有调皮的小男孩手持竹竿，追逐来吃食的鸽子……好一派热闹的景象呀!
11、绣阁玉案，香炉麝散，月缺的夜晚谁掩面挥笔浅书残篇句段，遗落殇魂涕泫。
花开彼岸，灯火阑珊，一帘烛影乱了谁平静的心湖，漾起了思念的漪涟。
那一世的不期擦肩，撩醉了多少缠绵的痴恋。
那一生的天涯缱绻，填满了多少凄艳的诗篇。
花海盟言，缘定百年，红尘深处谁碾碎了心泪为君蘸笔成墨痴。
12、那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。
不过要领略“白云回望合，青霭入看无”的境界，仍须来中国。
台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。
13、小区的正中央有一个水塘，水很浅，只及我的膝盖。
水呈浅碧色，无数金红色、银白色的大小不一的鱼在水里畅游。
它可机灵着哪，一有风吹草动，立马不见了踪影，像凭空消失了一样，水池中间有一尊女神像，是用白色大理石雕刻的喷泉。
夏天，一两朵荷花衬得女神更妩媚动人;晚上，灯光闪烁，女神身上传出潺潺的水像一件霓彩衣，美轮美奂。
14、时间能做的，并不只是单单的让你忘记一个人，或者一些事。
时间也可以证明，证明你的成长，证明你所有的孤独是为了破茧成蝶，证明你花费力气与青春的等待没有白费。
单身的人就像一只蝴蝶，破茧成蝶前，总要经历一段孤独不安的时光。
你只有在一个人的时光里让自己变得足够优秀，才有资格来说单身的骄傲，边等边找。
不要再沉湎于往事了，因为你拥有的只是当下，以及明天。
昨天都成为了奢侈的怀念，你还耿耿于怀有何用呢。
15、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败;乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限;乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。
在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能;在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。
悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。
从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神;从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
16、仙岩不但水美，山也秀丽。
仙岩的山就像是小家碧玉一般，文静，羞涩。
“山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵”。
传说，黄帝就是在仙岩的山中修炼成仙的，所以，仙岩又叫做升仙岩。
仙岩的山又包围着仙岩的水，真是，山中有水，水又融山。
17、不知不觉，华发欺鬓，伛倭上身。
对镜梳妆，霜色竞露，一股凄然便漫过心头。
多少青葱的岁月便成为思想深处的一段段怀想。
一缕淡然的惆怅悄然潜入心房，拔弄着你意乱如麻。
我们的生活似乎才刚刚开始，怎么就变得如此苍白了呢。
是谁把我们光洁的脸颊，变成皱褶成堆，是谁挥舞着魔杖把我们纤柔的双手变得僵硬，黑斑片片的呢?
18、我不由自主地走了过去，捧起一把枫叶。
哇，它好美!像一个巴掌，鲜红、鲜红;像一把扇子，平平展展;像一朵盛开的鲜花，永不凋谢!临走，我拣起一片绿色的红枫，我会将它作为青春、美丽、激情的象征，永远珍藏!
19、我们来到山腰，映入眼帘的是碧潭幽幽，三面的峭壁把清潭围了大半圈，水潺潺的晃动着，数十条石块错落着搭在水滩上，石块间涌动汩汩的清泉，
石墩间成群结伴的小鱼，不时随意地搅动着水面，几只熟透的山梨从峭壁的梨枝上落下，一股溪流也跟着从山崖顶上流下，溅起串成无数断续的水帘，水帘遮掩的洞口隐约可见，啊!这不是传说中的水帘洞吗?
20、花开花又落，春去冬又来。
生活就这样周而复始，辗转曲折，我们的人生，我们的心灵也在这个过程中不断成长。
我们选择生活，生活也同时在选择我们，无论幸运还是坎坷都是生活给予我们的馈赠，都给我们的生命以有形无形的滋养。
当我们回首翻检时，我们曾经遵从自己内心的声音，全力以赴地爱过生活过，满怀真诚地努力过追求过，我们的人生就永无遗憾。
【二】段好句摘抄大全100字
老师：如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。
铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。
课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过„„天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。
雨：眼前是一片朦胧，隐约可见狂风把路旁的青树拽的左摇右晃，好像要把他们给连根拔起似的。
雨水随风势而落，路面上早已泛起了一条带着碎碎涟漪的小溪，速速流向远方。
马路上大大小小、各种各样的甲壳虫瞪着大大的眼睛爬行着，一轮又一轮的风雨打过去，似乎要阻止他们的前行，然而，风雨太弱小了。
耳边，是阵阵雷鸣，是雨点敲打万物的响声，是车轮辗过积满雨水的地面的声音……整个世界便在这风雨中接受神圣的洗礼了!
窗外，风雨依旧，不知何时才能够停下来。
四季：春天，为万物都带来了色彩，我不只欣赏她的色彩，还学会欣赏她的生机勃勃;夏天，为人们带来了欢快的暑假，我更欣赏它让人们品尝到了甘甜的瓜果;秋天，为人们带来了凉爽的风，我更欣赏他带来了红叶纷飞的美景;冬天，为人们带来了美丽的雪花，我学会欣赏她这种银装素裹的美
清晨：清晨，春姑娘穿着美丽的衣裳，舞着暖风，招展地笑着向我们走来，给大自然披上了新装，使万物显现出无限生机。
一缕缕金黄色的阳光撒向刚披上新装的草地，阳光照耀着小草上的露珠儿，露珠儿显得晶莹透亮，美丽极了!…………
花：远远地，只见滴水池旁一片金黄，那么鲜艳!走近一看，那一片金黄由无数条像金腰带一样的花枝组成，花枝上整齐地、满满地排列着无数的金色小喇叭。
一阵风儿吹过，花丛像云儿飘动，花枝在风中舞蹈，花枝上盛开一个个金色的花朵，像一群快乐的天使在吹着喇叭祝贺春的到来
幸福：奔着幸福，我们苦苦寻觅。
可是，幸福在哪儿?幸福该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?我们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘;幸福该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?我们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳;幸福该是旅途中的一座舒适的城堡吧?我们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;幸福该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?我们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳、几丛小草。
其实我们不要把幸福太理想化了，世上本没有完整无缺的幸福。
青春：青春是一种令人艳羡的资本。
凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝天空;凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片神奇的土地;凭着巨大的强力，你可以变得出类拔萃，令人刮目。
青春是一本厚厚的书。
青春，不是人生的一个时期，而是一种心态。
青春就是疯狂的奔跑，然后华丽地跌倒。
做人：学会理解，因为只有理解别人，才会被别人理解;学会宽容，因为人生在世谁能无过呢，人无完人;学会沉默，因为沉默是金;学会说不，因为做不到的事不要强求，做自已力所能及的事;学会观察，因为大千世界无奇不有，只有眼观其变，才能明辩是非。
人生感悟短篇美文欣赏（通用10篇）
美文《法汉词典》译为“纯文学”，法文《拉鲁斯普通名词大词典》中的定义是：“文学、修辞、诗歌艺术的总体，”修辞和诗歌也可以由“文学”来概括。下面是我帮大家整理的人生感悟短篇美文欣赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
什么时候我的世界多了你?什么时候你成了我孤单平静的知己?蜷缩在墙角，靠着沙发，静静地看着你，解读你的寓意，欣赏你的洒脱。品味你的味道，参透你的禅意。这一刻我就知道，没有他，还有你，我的生活还有色彩，还有意义。
爱上了你，不是疯狂是淡淡的随意，放下他，放下那些无谓的挣扎和自闭。天人合一的时候毕竟来的少数，参透佛法只能换来自己，他在何处?已没了踪迹。跟着前人的思想，来到广袤的星空，静静的夜晚诉说着命运的释然和真谛。二十八宿中你为我停留在……东方的青龙，西方的白虎。而我却注定了南方的朱雀，北面的玄武。
缘分在哪里?深邃的夜空暗夜神伤，我们都在无尘的星空下寻找已失掉的自己。喧嚣的繁杂你是否也忘了自己，忘了方向，忘了本真。我们是谁?只不过是宇宙一粒，世界一隅。微不足道的我们用着主观主宰着自己，却不知道冥冥之中，上天都已注定。
是我放下了他，还是你普度了我，用我微弱的力量再去普度他。时光隧道中，我们还没走完就已没了生命，远途的风景还没有看完就已成了祭奠的甜品。人有悲欢离合，这些情绪看似平常却冲刺着人的一生。所有的记忆，对一个人来说漫长而宝贵，对岁月来说却是短暂而轻狂。我们都活在自己的世界里，什么时候能够看看其他，看看他的世界里是否也在泛着苍凉。我们一直在注重自己的得失，回过头来，得失的自己怀抱的是全世界。
喜欢看你诗意的模样，我徜徉在你的花海里。带给自己一颗种子，萌芽，含苞，开放。那时的我，那时的你，那时的他，我们不再年轻，却多了更深的价值。什么时候不再逃避，什么时候勇敢面对，什么时候坦然从容，那时的我已明白，我的无能为力。我改变不了的就努力让他远去，我深深眷恋的就让他成为最深的记忆。生命的延续，那时的他，一个人活却多了一股念力，幸福的幸福的祝愿贯穿在他的心里，知足的笑意慢慢的浮在脸颊。那一刻，平凡的世界平凡的我们也能做着不平凡的自己。
爱就是那么有力量!深秋的夜晚，枫叶落遍香山，喜欢独自待着的时候采一片枫叶，掬一口河水，坐在微凉的石头上，眼睛柔柔的看着泛着光芒的河水。偶尔的风声响起，片片涟漪混着风声带着手中的枫叶翩翩起舞。我不是个诗人，却向往诗意的人生，我不是公主，却向往童话的纯真。我不是祝英台，却深深渴望那份炙热刻骨。渐渐地迷失，思绪飞扬，穿过千年，来到大唐盛世，看到如蝉的丛林，如画的竹林，幽深的小道里，延伸的地方深不见底，路边的野菊那是否是陶渊明留下的痕迹，山水乡音，梦回故里，是否有王维踏过的足迹。我已了然，今生的我或许是前世的禅者，带着脱俗的信念来到这里。不为其他，只为和你相遇，和他相恋，经过痛苦，别离，来到下一个世界里。那个世界，我们取名为珍惜。
哭泣，有人在问，你好像黛玉，或许我的前生有着和她共鸣的记忆，仙草给了她前世的生命，宝玉的浇灌成了她今生回报的动力。隔尘几世，这一世的相遇，晚了些许，这一世的相遇，造成了多少离人悲剧。我多么希望仙草还有另一个名字，三叶遍开，四叶传奇。幸福，幸运的四叶草是否是你今生的名字?撷一叶放在手心，那一世他是否也在周而复始的浇灌，今生的我看着你那样的熟悉，前生的你我是否有着不可斩断的血迹。上天赐给我一双明亮的眼睛，难道就是为了他而哭泣?淡淡的想，淡淡的流泪，淡淡的做自己。发现在哭泣中我无法驾驭自己，我还在很好。
喜欢读书，喜欢不被人打扰的思绪。古典的东西仿佛透着灵性和不可参透的神秘，让我痴迷。我知道没有了他，我有了你，才发现自己的世界里也可以过得如此诗意。
什么时候不再悲伤?什么时候黑暗中学会偷偷哭泣?什么时候脆弱的时候学会了坚强?什么时候悲剧里也要当成喜剧?一个人过活，活的简单，平淡，哪怕艰辛没了勇气，依然淡淡的和家人说句：“我很好，不要担心。”
把你放心里，或许带着他的记忆，或许是这种信念的使然，我只学会了三叶里找寻四叶，因为我知道，那是一种幸福，也是一种福气，不能丢了你却已丢了他，没有他的世界里我带着你，默默地你看着我，静静地我举着你，你不会哭泣，那就让我的眼泪滋润你，带着最初的幸福!默念三句：“都要幸福，幸福就好。”
只是想在这简单的生活中找寻一些符合自己的禅意，静静的时候可以不张扬，哭泣的时候可以带着笑容，倔强的时候说句：“我真的很好。”
牵挂放心底，别离的时候学会淡定;相聚的时候学会从容。这个世界里，静静地，静静地，才叫芬芳。
我很幸福!幸福的我学着放下，学着敞开心扉，这个世界很漫长，漫长的世界里自己又是那样短暂。
心境凉气，我们要记得温暖的记忆;默默哭泣，要记得微笑的力量!
情至深处，记得回过头来看那朵已完成的白莲，经历了岁月的洗礼，依旧绽放。
做最好的自己，随心，随意，随缘。那一刻!带给别人的不是玫瑰而是菩提。
抓不住的岁月飘逝在时光隧道的深邃里白陌了苍生的鬓角，伤怀夜深人静留在心底的殇，经久放映着你转身离去的背影不曾遗落半点犹豫的眷恋。一曲红尘相思苦唱破多少青丝遗梦残泪的荒凉，唯望你的情世悠悠归惜何期?一世缘情终难忘弃青春的美丽，青涩记忆总在迷醉你的容颜里痴狂。离别的港寂寞的独想缱绻着的流连，你的情素却不经意的洒落在一路的风雨里破碎。
吹烟独慕夜空的清净不慕人世间的灯红酒绿，君心念红尘为红颜倾一城之绝恋。不肯放手的执念还在风霜里等待一场繁华的盛宴下你的妩媚，想念你的思绪缠绕在妖娆的舞姿里沉醉。哪曾想繁华褪尽的浮云却在阳光遗弃的沉默夜影里孤泣，那被风雨打折的羽翼散落一地的凄凉没人理。几许残破的梦想风雨里心还在不死，飞翔却只属于心中的一种凄婉的美丽。是否还能梦想花开又一季的芬芳里，你能否归来成全我的一世的忧伤。
寒风残虐无情的腐蚀着岁月的痕迹，花雨艳丽的羽翼飘落在掌心独语，独倾的情意却在世事沧桑里化成了滋润你心缘的春泥。忘川河里浮沉几番千年轮回依不悔，寂寞雨夜里谁来陪我祭奠一场烟花消散落幕后的萧飒?谁来陪我看一帘烟云若雾细雨婆娑般的倾述?相愁空寞在天空薄凉细碎雨丝里情深深几许谁懂?岁月流过心愿却早已忘记了快乐是什么滋味，幸福的距离是那么的遥远，你允诺的心手相牵被风儿吹散若烟云散离了魂魄。西风突破黑夜的凄凉透过珠玉细碎的雨帘遥首寄送相望，爱执着了毕生的牵恋，相拥却因时空遥远无法触及你冰冷的容颜。被冰封的情愫寒怯在沉殇的心底住颜，那些被时间擦伤的流年的浅影里，还是不能掩灭那年月里你回眸的笑靥。永驻你回眸凝视的容颜笑靥却盈满了沧凉，没人能够读懂。
独酌半盏苦苦情酒，你的丝丝情缘游丝若离怎堪冷雨寒劫?那些曾许下的诺言已化成飘逝的云烟早已不见。阴冷的夜，情深的向往着温暖的明天，却奈何予你的情深原来和你的命缘一生缘浅。又怎奈与你红颜命运的薄凉，却无情的葬送了你我的情愫，再也握不住飘落在心底我们的明天。洗涤凌乱缠绕的心绪，如今却只剩下我沉陷在爱你的深渊。你残缺的气息还遗留在心间，洒落在流年里，合着予你的思念伤心的唱着离歌，今世我已无法将你彻底忘却。我的心底从此不再静了无尘。
时间沉陷在荒漠的你走过的流年里，你的气息却为何让我如此的眷恋?你的笑颜清心如卷，我苦苦的祈求你回来的那一天。
岁月走过不小心踩伤了受了伤的心尖，痛、始终不曾明灭的萦绕着苍白憔悴的思念。是否前世我淡薄寡怜了你一世的情愫?岁月走过光阴的沧海，遗落了一路的伤碎桑田心愿，在年岁风烛蚕食里是否还有痕迹?思念未央夜雨凄瑟——心煎。
我抬头望着天，看不见曾经的花季里你停留在心里温柔的笑脸，乌云遮住了你许愿在星辰里的若言。风拭陌了我予你的心愿已然迷失了方向，忧伤已注定在这个冬寒的夜晚寒怯。过路的风裹挟着云的柔弱，云的.泪迷离了辰星的眼，我的心看不见，你如诗若画的诺言。我抬头望着天，还是无尽的凄雨迷离那班若雨若雾凄心寒怯看不见。黑暗的夜遮住了你美丽容颜，我苦苦的祈求你迷途归来的那一天。
在这浩瀚的宇宙里，我们都是一粒粒渺小的尘埃，在这宇宙渺小尘埃里我们都是时光匆匆过客，谁真心知道谁又是谁的谁?凄凉的夜，诺言深陷在曾经的沧海桑田，你的情缘早已不见我深陷在你爱的深渊……
风急劲的走，心雪还在唔咽寒怯……
年华错落了我们邂逅在光阴下的姻缘，流连的心缘漂泊在红尘里渐渐漂白了岁月的眷恋。凄凉却冷眼观望着繁华三千长长的画卷，生命流淌的岁岁年年婉转着你我一世的情深缘劫。光阴的花开了谢，那生生世世的牵伴天荒地老也无怨。不死心的缘情缘劫放纵心愿予你的心缘无眠的抒写爱的誓言。你的一切总让我忘情的留恋，萦绕在心底的歌经久的吟唱着我爱你的无悔无边，就算爱你爱得心碎也无怨无怯。流走的时光在成长的年华烂漫青涩心愿间莹舞，裂开的心尖流淌着玫瑰香艳的红尘恒古牵恋。
墨夜挤压得思念遗怯在寒风凄雨里不能飞，瘦弱的情丝翩跹在夜雨淋湿的字里行间——心碎。模糊的书卷无力的任由凄风肆意的蹂弱了花颜，一双酸涩的眼柔情的抚摸着字里行间你秀丽的容颜。你的秀颜清晰的笑靥、含情的眼、青丝曼舞的发辫，都述说着心怡你的眷恋。喜欢沉溺在你秀美书卷文墨字行间——相慕。遥想你微笑容颜惊艳了红尘孤寂，破碎的流年怎么也拼接不出你流逝的诺言。你的声音依稀留在我耳边追忆着往昔缱绻，流年牵走了你鬓角墨染的岁月，予你的感觉能否忘记相拥时空你的气息?时光的流年撒漏下你拥过的暖还在心尖蔓延，如今剩下我空灵了的爱恋，心已然无法呼吸。生命误入红尘劫里徘徊，情缘陷在你身后的浮生爱恨中无法磨灭。梦缘已然在流年里翩跹，满心琳琅怎么才能唤回你伤碎心程回来的那一天?
锦瑟已然不能再次重现昨日年华光鲜的那一天，琥珀通透的诺言清澈的镶嵌在你心尖——寂寞。心念任时光如何的老去，痴念始终执守在你美丽的眉宇间，任世间弱水三千于身边怎样的翩跹，心中终不曾荡起一丝丝波影涟漪。碎颜流过了斑驳流年，灯影下阑珊处你的回眸让我如痴眷恋，过尽苍白的花白流年，是否能等到与你真情眷念到天荒地老的永远?曾经的沧海早已烟灭了桑田。人生若只如初见流年不逝，诺言依旧握紧岁岁年年。谁能陪我品读岁月的细水流长不腐?谁肯允诺予我世世生生天长地久不弃?谁来许我一世的忧伤不悔……
心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的本性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要。
人生的脚步常常走得太匆忙，所以我们要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来平静如海，定下来静观自在。
心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
一把陈壶，装上二月的新绿，岁月的炉火，烹煮云水生涯，日子在茶中，过得波澜不惊。
桃花酿酒，春水煎茶，多么诗意，多么风雅。我真的不忍心告诉你，我人生的杯盏里，淌着的永远是一杯无味的白水。
世间本无如来，心中有则有、心中无则无。
一花一天堂，一草一世界；一树一菩提，一土一如来；一方一净土，一笑一尘缘；一念一清净，心是莲花开。
佛，无处有，佛，又无处不在。心中若有美，处处莲花开。水不洗水，尘不染尘。
人生不可能一尘不染，没有一点杂质。
人生有一点点甜，也有一点点苦，有一点点好，也有一点点坏，有一点点希望，也有一点点无奈，生活才会更生动、更美好、更韵味悠长。
再好的人也不会十全十美，再美好的爱情也不可能纤尘不染，你若试着包容，就会发现这个世界并不像你以为的那样糟糕。
别让人生，输给了心情。
心情不是人生的全部，却能左右人生的全部。心情好，什么都好，心情不好，一切都乱了。
我们常常不是输给了别人，而是坏心情贬低了我们的形象，降低了我们的能力，扰乱了我们的思维，从而输给了自己。控制好心情，生活才会处处祥和。
好的心态塑造好心情，好心情塑造最出色的你。
静静的过自己的生活，心若不动，风又奈何。你若不伤，岁月无恙。
窗外，下着雨。
这时候，最适合泡上一杯茶，倚窗独坐。静静地，让那一缕白烟弥漫在空气中。
轻轻地泯上一口，心里顿生温暖，这种温暖足以融化外面世界的一切冰冷。这茶也真是奇怪，刚入口时你会觉得有种难以下咽的苦涩，可当你忍着将它喝下肚去，又会有一种甜莫名的出现在你的口中，这是一种来自内心深处的甜。
我惊异于这奇怪的反应，难道只是这片片茶叶使之然吗？我轻轻地咬住一片细叶，用牙齿磕开，慢慢地，再用舌尖轻点一下，顿时，一种苦涩涌上心头，但始终不觉有甜袭来，也许这细叶只有与水相伴，才能产生一种苦尽甘来之感吧！
泡了几次的茶叶是要被淘汰的，我不经为这小小的茶叶的命运感到惋惜：从采摘到晒干，再到炒茶，历经不知道多少道工序，才成为人类的绝佳饮品伴侣。更值得叹息的是它虽经受如此多的磨难，却只能在人类的杯中留存很短的一段时间。我想这也许是命运使之然吧！
万物的存在，皆有其运数。一如茶叶，终究会被淘汰倒掉。
我又泯了一口，这次是一大口，我想让这苦涩来更猛烈些，那样我就会感受更多的甜。
再仔细一想，人生不也如茶叶一般，唯一不同之处在于人生的时间长于这杯茶罢了。人的一生总免不了挫折与苦难，就如茶叶要经受暴风雨的冲击那样。尽管茶叶生命短暂，但它留给人们的那一缕清香将永记。人生也当如此，既然做不了命运的主人，但也得拼搏一番，待生命离世的那一刹那，散发完自己的光和热。
透过窗子望着外面朦胧的世界，任茶香环绕我身，我惊异于这些细小的茶叶竟给了我如此多的启示。
90后究竟是怎样的一代人？
很多人都把90后定义为脑残，颓废的一代人，用那些没有意义的火星文，非主流的打扮和说话方式，对虚拟世界的寄托，没有追求，就是介于牛A和牛C之间的一群人！
还有很多人说90后的人不务正业，每天拿着手机，聊天、玩游戏、逛淘宝……
此时，作为一名90后的我特别想问一句：“这是真的吗？。”
由于大多数90后都是独生子女，外来文化的影响，生活条件的优越，父母的娇生惯养，脆弱的身心等等各种因素孕育出了我们这样的一代人。脑残，何来之说？
很多90后都走向了工作岗位，至少也是一名高中生。他们每天学习、工作，每个人都有自己的理想，为此不断地进取、不断地成长。颓废，没有追求，何来之说？
每天拿着手机，聊天、玩游戏、逛淘宝……对虚拟世界的寄托，或许我们真的没有想象过未来是什么样子。但是，我们从没有一刻停止过对机会的把握，对理想的放弃，因为我们年轻，我们倔强，我们自信，有勇气，有胆识，年少轻狂的我们是最有活力的一代人。
我们敢于去拼搏。对于我们来说，没有对与错，只有做不做。不甘心被人小看，不甘心被人超越，我们喜欢较劲，敢作敢当，不怕错误，不怕失败，越挫越勇，从不向人低头，从不服输。
我们是最有想法的一代人，敢说敢做。用最天真，最单纯，最个性的生活方式来显现我们最浪漫、最真实的自己。
这才是我们90后的真实写照。
这就是很多人给我们定义的“脑残”，“颓废”的一代人。
因此，我们90后需要的是理解，而不是指责！为什么不能欣然的去接受，而是要反对呢？去掉那些有色彩的词汇，我们是最可爱的，请接受我们！
纽约有许多无家可归的流浪汉，为了三餐，沦为乞丐。近来，大概是觉得中国人较有善心，常见到有几位衣衫褴褛的白种人，默默地长跪在中国城的街头，胸前挂着一块牌子，用中文写着他是一个无家无业无钱的人，期待大家的施舍。
由于每天在曼哈顿都会看到许多行乞的人，纽约客纵有爱心，久而久之，也变得无力去一一察看哪一位是真的窘迫到需要济助。
一个冬日的下午，我经过路边一个在寒风中瑟缩发抖、默默长跪的乞丐身边。走到离他几步路遥的报摊，要购买一份杂志。我拿了我要的杂志，掏出五张一元钞票，交到店主的手上。就在这一刹那，猛地刮起一阵冷风，店主的手发抖，兀地一松，其中一张一元钞票即离手飞扬，而我俩的眼睛齐瞪着那张钞票在空中飞扬，落在地上，又随风飘浮，飘到街角乞丐的位置。此时，说也奇怪，风忽然停止，那张钞票竟停留在乞丐的膝盖旁。 这时，店主呀地一声，说：“糟了！这下肯定拿不回来了！”我的脑子没反应过来，只是朝着乞丐望着。只见乞丐拿起了膝前的钞票，跟着起身，一步一步向我们走近。他一言不发，伸出污垢的手，将那张钞票交还给我。
我脑里还回响着店主的话，我诚敬地将钞票又塞回乞丐的手中。他的手迟疑地停顿在半空中。我轻声地说：“这是你的，这是神的意思。”他嗫嚅地说声谢谢，拿着这一块钱，又蹒跚地走回原地，跪在街头。
望着店主讶异的眼神，我从口袋掏出另一张一元钞票，补给店主：“他是个好人！”店主紧紧握着失而复得的钱，说：“你也是个好人！” 我笑了笑，冬日微弱的阳光，照在我身上，也照在乞丐的身上。
“贫”和“贪”，这两个字看起来很像，意义却迥然不同。
昨晚与盼盼视频。
盼盼说，她最近在思考人为什么活着的问题，她觉得她活着没有意义，也没有什么作用。
我问她，那你愿意去死吗?
她说不愿意，我的父母，我妹妹弟弟，我对象，还有你，你们会伤心的，我想如果有人给我几千万，我愿不愿意去死，但有了钱，你们还是会伤心啊，所以钱也没有那么重要。
我说，你不要活的那么累，要为自己而活，你想想，你过得好了，过得开心了，你的父母，你身边爱你的、关心你的人，才会过得更好呀，因为她们希望你过得好。
盼盼说，我知道啊，那这样，我就应该多挣钱，好好学习，考研，可是我也不想挣钱，也不想考研，我很懒。
我调侃，你这是在为自己的懒找借口。
研一的时候，我也在思考过同样的问题，人为什么活着，久久不得其果，花花说，因为想看到明天啊，我在公众号写了这个问题，可是总是觉得不太对，这是个哲学问题，可也是个普遍问题，成长，会让多数人不自觉思考这个问题，生活这么辛苦，活着意义何在?为何要在荆棘丛生中努力挣扎?
也许在时光流逝，生命细水长流中，我会有所体悟，也许某一天我遇到那个我生命中缺失的另一半灵魂时，我会惊讶，这就是我活着的意义。
也许某一天，我过得很幸福，我实现了自己的社会价值和和自我价值，我会感谢，我还活着。
也许某一天，我画出了他人赞赏，自己满意的水彩画和彩铅画，物质和精神都充实的时候，我会庆幸，自己尚在人世。
也许是我贪恋人世间的美好，虽然，想象很美好，现实很现实。虽然，人生难免会有不如意，但正是这未知的风风雨雨与灿烂阳光吸引着在泥泞中行走的我们。
这大概便是活着的理由。因为内心的某种希翼，所以前行。
宽阔的柏油路一直慵懒地向前延伸着，路上行人少得可怜，偶有几个人横穿马路，也显得步履匆匆，生怕被这无情的阳光晒得干疼。路边的梧桐树像叹息时光逝去的老人，垂头丧气。流着唾液的老猫在树底下发了疯地哀叫，似在控诉这烦闷而又炎热的天气。
连续的高温天气，让一切的景致都失去了原本应该拥有的活力与色彩。
不知道过了多久，仿佛是在打了个盹的恍惚间，老天像翻了脸的老人，阴沉可怕。天空被乌云笼罩着，雷声不断由远而近的传来，并没有任何虚张声势的意思。风也跟着嘶吼起来，呼呼而过，却又似海潮，时强时弱。雨珠先是很轻很小地往地上落，怕惊扰了沉睡着的大地。等地面开始有些潮湿了，雨滴便像赶集儿，争先恐后地落，接连不断，间或着闪电。路边的桐树身不由己地随着风向使劲摆动，连哭泣喊冤的时间都没有。树下的老猫也已在不经意间没了踪影。
雨渐渐停了，阳光透过乌云重新投向大地，天空又开始明亮起来。居民们也纷纷打开紧闭的窗户，走到家门口，惊讶地见到眼前的新景象：微风徐徐，清爽凉快;梧桐树随风摇摆着枝桠，一色的叶片在枝桠上翩翩起舞，晶莹剔透的雨珠在叶面上打滚，一不小心便会滴到干净的地面上;小孩子们在树底下追闹着玩耍，欢呼着，兴奋无比。这雨后的一切景致都如刚出浴的美人，清新脱俗，焕然一新。
原本在人们眼中的无精打采的景物，却在雨后重新焕发出勃勃生机。
那么，我们的人生是不是也应该时刻准备着去接受那样一场暴风雨的洗礼呢?等雨停了，前进过程中那苦难的疤痕也就不见了，而是多了坚韧与不屈;等雨停了，原本浑浊困惑的人生道路也就豁然开朗了。
我想谈一份很久很久的爱情，数年后我依然深爱着她，依然会为我们之间发生的点点滴滴的过往感动不已。依然会到一些我和她去过的地方走走，会坐那些我们曾经坐过的公交车，然后晃晃悠悠地看路上的风景，如果可以，我愿意把对她的爱刻骨铭心到永远，而这会是我所唯一渴望永远的事情。
"在那些平淡琐碎的日子里，我们能够给与最爱的人的，不过是那人间最寻常的爱。那一蔬一饭，一言一语，一寸寸光阴，是我们能够付出的最卑微也是最宝贵的爱"
爱情自己做主，这段感情能够让你开心安心，那么你就谈下去，别去管对方贫穷地位学历等等。而这感情让你痛苦和不安，那么你也就是要谨慎的了，即使是你爱他。说白了，就是去找个让你开心一辈子的人，才是爱情的目标。
假如爱情可以解释，誓言可以修改。假如，你我的相遇，可以重新安排。那么，生活就会比较容易。假如有一天，我终于能将你忘记。然而，这不是随便传说的故事。也不是明天才要上演的戏剧。我无法找出原稿，然后，将你一笔抹去。
爱情跟本不需要比较，既然曾经选择牵手，就不要轻易说放手。选择了他/她就要给他/她幸福，不要为了一点小事情，一句伤人的话，而放弃了曾经海誓山盟的誓言。人生有太多的遗憾，我们要努力让人生少一些遗憾。珍惜生活，珍惜身边人，让爱情不去比较。理解对方多一点，生活中快乐就会多一点!
你说我们是没有结果的爱情，你说我要的幸福你给不了，你说你不值得我为你忧伤，你说……我不知道你不要我以后该去向何处，我不知道会有谁还愿意收留这个丢了幸福的傻丫头，我不知道你为什么要说再见。只是，我好想你，我好难过，我不舍得。
喜欢信纸上这个图案，明明不曾相握的手，明明看不到的爱，明明有着遥远的距离，却可以成影为一颗共同的心。一种无奈，还是一种幸福？涩涩的，还是甜甜的？皆有。
现实不是我们所能改变的，但是内心的世界却是自我主宰的。看似孤单的两个人，其实同样可以交汇，只要渴望。
人不能没个希望，没个期待，我常说念念某些想法，一定能实现。不是心力，而是有愿才可为，有心才事成。一点小小的希望，就如一个微弱的火光，不能照耀黑暗，却可以点燃一束烟花绽放于夜空。
在某一处，用你的心感受我的爱，成影成一份心底的桃花源。
四月中旬了，桃花已在暖阳下打出了一个个圆鼓鼓的花骨朵，嫩绿的花托已包裹不住想要绽放的粉红花瓣了，我已向往那一树的粉白，那随风摇曳的妖娆了。
桃花绽在枝头的时间很短，几阵风过，就经不住风的诱惑翩翩起舞了，转眼间嫩绿浅绿深绿一一取代，谁也阻挡不了，谁也抗拒不了，曾经的一树繁华，都被春光给带走了。站在你面前的桃树依然是那棵桃树，可你的心还是那颗心吗，一如当初站在桃花雨中的你吗？
爱桃花的人有太多太多，只是花凋零后，有几许人会喜欢上那颗桃树呢。桃花不过是桃树的一时风光而矣，而人们往往只喜欢撷取最美的片断。
长情皆爱。
每一朵桃花都不尽相同，每一朵桃花的艳丽也不尽相同，每个人的心思不同，每个人衡量美的标准不同，对眼缘的不一定是最美的，却一定是最难忘的。
哪一朵桃花绽放在你的心头呢？
对于美好的渴望，就如对爱的渴望，没有尽头，唯愿经过的美好成为心中的一道风景，可以有许多记忆，却总有一个是最特别的。一如你心上的桃花。