以宝黛爱情为主题的小论文

提供一些《红楼梦》的论文题目，供参考。试论《红楼梦》的女性人才观《红楼梦》里的灯谜与民间谜语论《红楼梦》的女性主义价值诉求浅析《红楼梦》中的几桩糊涂官司《红楼梦》钗黛形象的文化解读浅谈《红楼梦》对张爱玲小说的影响试谈《红楼梦》的魔幻现实主义色彩《红楼梦》的女性观及对现代人的启示从《红楼梦》中的诗词翻译看归化与异化之争从人物品格看《红楼梦》对人情小说传统的超越论《红楼梦》的矛盾冲突论《红楼梦》的艺术表现《红楼梦》艺术成就拾零新时期《红楼梦》语言研究述略论《红楼梦》的诗美体式论《红楼梦》所叙宦官的历史背景《红楼梦》情节描写的穿插艺术及其审美价值从人物性格的深刻性看《红楼梦》人物的美学意义论《红楼梦》某些景物的特殊作用及语言魅力试论《红楼梦》开端艺术的特色与意义谈《红楼梦》中满族旧俗再论《红楼梦》中的庙庵与僧道及其社会意义贾宝玉正邪两赋人格对儒家人格的背离与超越论贾宝玉典型性格的悲剧美贾宝玉悲剧性格生成论真假相映、虚实相衬的甄宝玉和贾宝玉试论贾宝玉婚姻悲剧的必然性论贾宝玉的双性化性格特征及其实质贾宝玉：一个结构的解构因子 “情不情”、“情情”与贾宝玉和林黛玉的性格殊途同归的悲剧命运——贾宝玉和汉诺悲剧人生之比较浅谈贾宝玉形象及其文化意蕴贾宝玉感情状态透析贾宝玉的人生道路初探论林黛玉与薛宝钗的性格差异宝黛爱情悲剧与林黛玉的情商自恋情结的悲剧——林黛玉、妙玉的性格分析草木有本心——林黛玉名士型文化人格解读林黛玉人物形象的思想性格一个封建礼教的回归者——林黛玉性格之我见论曹雪芹的文人情结与林黛玉的性格、命运略论林黛玉的生命意识及其叛逆从林黛玉形象塑造看《红楼梦》人生价值取向试论薛宝琴、晴雯、龄官和香菱是林黛玉的四个形象副本论林黛玉个性的塑造从《红楼梦》的二重世界看林黛玉与眼泪之关系就林黛玉的爱情悲剧谈人际关系中西文化的误区——林黛玉和安娜�6�1卡列尼娜悲剧情结浅论林黛玉的诗人气质片言谁识解秋心——林黛玉为人漫议论林黛玉爱情至上观的悲剧必然性论晏几道的痴情——兼谈林黛玉的痴情潇湘馆环境描写与林黛玉性格刻划试论林黛玉诗歌的追问意识议林黛玉的感情生活论林黛玉的存在体验论林黛玉“真实”的人性品格成也孤独,败也孤独——林黛玉形象的一个因素分析林黛玉形象议 “春秋”法子促狭嘴——林黛玉语言特色之一论林黛玉悲美风采和诗词的和谐统一解读薛宝钗与林黛玉的共时空存在封建“淑女”的理想化与世俗化——以燕梦卿、林黛玉、薛宝钗的悲剧命运为中心浅析《林黛玉进贾府》主要人物的出场描写试论《红楼梦》林黛玉形象塑造浅析林黛玉形象林黛玉病态人格及其文化意蕴林黛玉性格浅析从王熙凤的出场看曹雪芹塑造人物的艺术特色论王熙凤与曹七巧的人生误区王熙凤——一个被包裹住了的悲剧人物王熙凤口才分析论潘金莲与王熙凤试论悲剧英雄王熙凤的悲剧意义对王熙凤艺术美的思考从协理宁国府看王熙凤的管理才能 “二令”及王熙凤悲剧之源曹操与王熙凤——关于典型形态问题的一个侧面论环境对潘金莲和王熙凤妒妇、市侩性格形成的影响论贾母、王熙凤在贾府中的地位惊人的相似——骊姬与王熙凤形象分析《红楼梦》中王熙凤才智简析论王熙凤性格的心理基质刘姥姥形象的社会文化底蕴论《红楼梦》人物刘姥姥与贾母的审美同构关系同在喜剧背景下演绎悲剧人生——桑丘和刘姥姥形象比较刘姥姥与尤老娘形象论析论刘姥姥形象的恒久魅力刘姥姥三题——《红楼梦》人物论析刘姥姥在《红楼梦》中的特殊作用论《红楼梦》中的刘姥姥形象塑造曹雪芹笔下的刘姥姥刘姥姥与桑丘形象的异中之同刘姥姥形象的社会意义刘姥姥对人物性格的映衬作用王熙凤判词里的闷葫芦试论王熙凤艺术形象从触摸传播谈王熙凤的性格塑造略谈《红楼梦》中王熙凤的语言个性化责权利对等与王熙凤治丧含笑的罂粟——尹雪艳和王熙凤形象之比较解读王熙凤命运的密码——“一从二令三人木”探析魇魔法的真谛——王熙凤和贾宝玉的“聪明”和“愚钝”破译

论文1“身为下贱”的女奴们本不该有好的命运，大观园中的晴雯、司棋等却幻想着脱离苦海挣脱枷锁作和主人一样的人，这已经属于大逆不道为世难容之举措了。然而，司棋却偏偏有更不为世所容之举措：热烈地追求婚姻的自由！她的悲剧命运就是铁定的了。出于维护封建秩序的需要，封建礼教规定了一整套男女之间的行为规范，把社会政治的紊乱和道德的沦丧，都归到妇女身上，美丽的女人总是被称为“祸水”，大者祸国，小者伤身。这样的社会根本没有爱情合法存在的权利，而且被视为异端，当作盗贼加以防范。如果越出其防线，就被认为是最没廉耻的“私情苟合”。所以，在爱情被禁绝的情况下，女子所遭受的摧残戕害较男子要严重得多。所谓“男女大防”，主要是防女子，男子如果犯了此条，尚有被宽恕的可能，女子则绝不为世所容。生活在大观园里的司棋，自然不可能对她所处的环境和时代作出理性的概括与认识，但是那个时代对妇女的深重压迫，尤其是对爱情自由的残酷打击，她是深切地感受到了。这种荒谬的不正常的道德标准与行为规范制造了种种惨剧，同时也逼着痴情的男女青年不断地奋起反抗，涌现出许许多多令人赞叹不已的爱情故事。弱女子司棋，却居然敢于在大观园里扯旗造反，逆礼教之规范而动，公然要爱我之所爱，司棋对她和潘又安私约幽会所担的干系是非常明白的。司棋的这种反抗是面对整个封建社会的反抗。而她那稚嫩的肩膀是无法承受的。所以，当鸳鸯无意发现她们幽会时，那潘又安是“磕头如捣蒜”，司棋则把鸳鸯拉住苦求，哭道：我们的性命，都在姐姐身上，只求姐姐超生要紧！一次幽会，竟与生命攸关。两个恋人惊吓得到这等地步，说明爱情的绝对不能自由，谁触到这种“伤风败俗”之事都逃脱不了严厉的惩罚。少女鸳鸯面对这突如其来的意外之事，羞、惊、怕，同时袭来，“出了角门，脸上犹红，心内突突的乱跳。”她亦认为：这事非常，若说出来，奸盗相连，关系人命，还保不住带累旁人。横竖与自己无干，且藏在心内，不说与一人知道。她虽然当即表示：“你放心，我横竖不告诉一个人就是了。”而司棋的心仍然高悬着，“茶饭无心，起坐恍惚”，以至“一头躺倒，恹恹的成了病了”。鸳鸯得知一个小厮逃走，司棋病重，料定是二人惧罪，因此反自己立身发誓，与司棋说：我若告诉一个人，立刻现死现报！你只管放心养病，别白糟踏了小命儿。鸳鸯再次的宽宏和善意，使司棋十分感动，生要立长生位，死要变驴变狗报答，让我们看看这位无助少女的血泪泣诉：如今我虽一着走错，你若果然不告诉一个人，你就是我的亲娘一样。从此后我活一日是你给我一日，我的病好之后，把你立个长生牌位，我天天焚香礼拜，保佑你一生福寿双全。我若死了时，变驴变狗报答你。在那令人窒息的精神环境里，一个完全无靠的孤弱少女，怎么能不胆战心惊。鸳鸯肯替她遮盖，能保全她的名声，又怎能不感激涕零，并视之为再生父母呢？这不能简单地看作软弱，或者是对坚贞爱情的后退，甚至将其视为一种忏悔。不是，当然不是。司棋要生存，要享有爱情，很重要的一点就是必须保护自己，不作无谓的牺牲。她其时心中还怀着深重的期望，希望能与潘又安重新相聚，白头偕老。尽管这个象断了线的风筝一般的梦很难圆上，但却是司棋屈辱求生的力量来源。为了爱情司棋有过哭诉求告，也寻求过可能的庇护，而这一切都是虚幻的靠不住的。抄检大观园，司棋和潘又安的信件和信物被抄出，司棋被看管起来，过了两日司棋便被逐出大观园。周瑞家是这样传达命令的：太太们说了，司棋大了，连日他娘求了太太，太太已赏了他娘配人，今日叫他出去，另挑好的与姑娘使。她说着，便命司棋打点走路，没有丝毫缓和余地。迎春能有什么办法，虽然亦“含泪似有不舍之意”，“数年之情难舍，但事关风化，亦无可如何了”。“事关风化”四字，有万钧压力，同十恶不赦万劫不复的罪名是一样的。司棋本抱着幻想，如“实指望迎春能保赦下的，只是迎春言语迟慢，耳软心活，是不能作主的。”司棋希望迎春保赦是幻想，以为迎春不能作主也是误断。事实上不惟迎春无此能力，得宠如宝玉亦无此能力。事关“男女大防”，统治者不会仁慈的。至此，司棋始真正知道被斥逐是不可免的，她只能哭着说：姑娘好狠心！哄了我这两日，如今怎么连一句话也没有？这却逼得迎春说出更令人寒心的话：我知道你干了什么大不是，我还十分说情留下。岂不连我也完了。迎春不能替司棋讲情，除了懦弱苟安因素之外，还有一个重要方面是保自己的名声。“事关风化”，“我还十分说情留下，岂不连我也完了”，都充分说明她所承受的压力之巨大。无论怎么说，司棋是她的丫头，而且是在她闺房附近抄捡出了那些爱情的“脏证”，她能辞其咎么？司棋虽对迎春不抱什么希望了，但是仍幻想迎春能在她离开大观园后庇护她，临别前又向迎春耳边说：“好歹打听我要受罪，替我说个情儿，就是主仆一场！”迎春答曰：“放心”。其实，连自己都保护不了的迎春，对司棋又何来什么庇护呢。司棋能放得下悬着的心么？贾府的宠儿贾宝玉虽于女儿们无限同情，但当恶势力向她们张开无情的黑网时，他也是莫可奈何。司棋的泣诉求告，是为了爱情的挣扎奋斗，面对整个礼教的压迫，她的努力是完全可以理解的。留得青山在，不怕没柴烧。活下去，艰难地活下去，屈辱地活下去，爱情才有实现的可能。这里我们看到司棋的一个重要方面：韧。她忍辱负重，不屈不挠，执着地追求爱情，力求将难以圆的梦圆起来。她承受的压力太大了，但她却奋力承受了一般女子难以承受的重压，她的韧性是令人钦敬的。“大旨谈情”的《红楼梦》正是以宝黛爱情悲剧的描写而成为不朽的现实主义巨著。在中国爱情文学的发展过程中，《红楼梦》宝黛爱情的构想和结局处理，都具有划时代的意义。《红楼梦》有关爱情的内容占据着很大篇幅，除宝黛钗的木石前盟和金玉良缘之外，尚有柳湘莲与尤三姐、秦钟与智能、贾蔷与龄官、贾芸与小红、彩云与贾环，以及围绕着贾宝玉展开的各种爱情纠葛，诸如与晴雯、与妙玉、与湘云、与袭人等等，历来为评家所注目。然而，对司棋和潘又安的爱情，不仅注目者少，而且未尝没有贬抑或忽略者。这应当说是很不公道的。事实上，在那样的时代，司棋、潘又安的爱情具有震撼人们心灵的巨大意义。司棋同潘又安的爱情是纯真而深挚的。他们青梅竹马、两小无猜，相爱是感情的契合、并未受到外部诸种条件的侵蚀和制约，也可以说他们的爱情是一种真纯的无污染的爱情。《红楼梦》写宝黛爱情虽然力图摆脱郎才女貌的旧套子，把爱情的基础放在共同思想志趣上，作者取得了前所未有的成功。但是还不能说已彻底涤荡了旧的加在婚恋问题上的种种污泥浊水。才子佳人的雾霭仍然笼罩着宝黛爱情，而柳湘莲和尤三姐的爱情更深陷在此类泥淖之中。司棋和潘又安却彻底摒弃了这种传统的择婚条件。他们的爱情散发出来的是醇厚质朴的自然芳香。没有条件，没有造作，完全是心灵间的撞击和回应。小说第七十二回写道：原来那司棋因小儿和他姑表兄弟在一处顽笑起住时，小儿戏言便都订下将来不娶不嫁。近年大了，彼此又出落的品貌风流，常时司棋回家时，二人眉来眼去，旧情不忘，只不能入手。这虽系小说家的交待笔墨，倒也将司棋与潘又安二人爱情缘起和发展说得很透彻。从小儿私订终身，长大来旧情不忘。他们的爱彼此没有提出什么条件；亦不从属或附属于什么。独立，自主，真纯，是他们爱情的主旋律。司棋他们的爱是以情为基础的，两情所钟，自订终身，久而弥笃，所谓“旧情不忘”，实为新情况下情感迸发炽烈之意。然而，他们的爱却受到礼法的强烈的阻遏，无法畅其意，不能自由表达，而他们却于心底里加意培植，使原来萌发的并不强烈的爱情发展成为难以割舍的情爱。在家里短暂的相逢，爱情的河流渲泄不畅，“又彼此生怕父母不从，二人便设法彼此里外买嘱老婆子们留门看道，今日趁乱方初次入港。虽未成双，却也山盟海誓，私情表记，已有无限风情了。”在荣府和大观园里，象司棋这样私约幽会表现深挚爱情，应该是尚属首例。宝黛之间那种遮遮掩掩，躲躲藏藏，欲言又止，说此指彼的缠绵爱情，固然引起人们无限的同情，而司棋、潘又安这样赤裸的炽热的爱恋，所表现对爱情的自主意识和果敢行为，似乎更应引起人们的同情。作为一对奴隶，这样热烈的追求爱情是尤为值得称赞的。他们的幽会偷情同公子小姐们是不同的，不仅风险大，而且无人庇护。抄检大观园的策划者之一是深受封建礼教毒害的王善保家的，她是一个极可憎的女奴头儿。她当然想不到，被她的谋划打击最重的（就抄检本身来说）竟是她的外孙女，掌嘴打脸都洗不掉奇耻大辱，她更想不到极度重压下的司棋却那样的刚强。司棋与王善保家的，颇有点类似于探春和赵姨娘，一个极美，一个极丑。所以，对司棋的评断决不应受王善保家的干扰。从司棋的箱子中查出一双男子绵袜、一双缎鞋，一个小包袱，里面是一个同心如意，一个字帖。那帖儿上写道：上月你来家后，父母已察觉你我之意。但姑娘未出阁，尚不能完你我之心愿。若园内可以相见，你可托张妈给一信息。若得在园内一见，倒比来家得说话。千万，千万。再所赐香袋两个，今已查收外，特寄香珠一串，略表我心。千万收好。表弟潘又安拜见。我们仿佛看到两颗热恋着的心，他们需要彼此的抚慰和交流。这是天然合理的要求，却没有一个能让他们倾吐的机会和场合。他们只好自己去寻找，所谓“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥、逾墙相从，则父母国人皆贱之”，都是封建礼都禁绝爱情逼出来的。司棋在为鸳鸯惊散后，并未采取转移措施反而珍藏着潘又安送给她的东西，看出她爱情的坚贞，被抄出后，凤姐眼里的司棋是：低头不语，也并无畏惧惭愧之意，倒觉可异。本来是正当的，有什么可畏惧惭愧的，凤姐反觉可异；如果畏惧惭愧了，反而是不正常的，凤姐倒会认为不可异。这就是那个社会荒唐的逻辑。我们已说过女子在婚恋问题上承受的压力远比男子为重，从司棋爱情遭际中也证明了这一点。潘又安的出走，给她的打击也是非常沉重的。她把全部情爱都给了潘又安，对他寄于极大的希望，但是“你兄弟竟逃走了，三四天没归家。如今打发人四处找他呢。”充满希望的司棋听了“气个倒仰”，心里展开了巨大的波澜：纵是闹了出来，也该死在一处。他自为是男人，先就走了，可见是个无情意的。这是司棋第一次说到死情，她之所以不惧不惭同这种决绝态度是一致的。她不是说说而已，而是对情忠贞专一。她因为惊吓，又添了这一层气，就患了一场大病。接踵而来的便是被逐出大观园，一切幻想都破灭了，但对爱情的忠贞却矢志不渝，没有丝毫的动摇。“自从司棋出去，终日啼哭。”这信息说明，司棋一直在等潘又安，“终日啼哭”既是二人情深，又含有对潘又安的怨恨，一语未留，便夭夭外逃，司棋的心里痛苦难诉，只能以哭发泄。而她自己情有所专，委屈、怨愤，也只有诉之于哭。这段日子用这样四字概括是简略了，未能将其悲苦充分揭示出来，令人遗憾。当她得知潘又安回来时，郁积胸中的爱情之火猛烈地喷发出来了：谁知司棋听见了，急忙出来老着脸和他母亲道：“我是为他出来的，我也恨他没良心。如今他来了，妈要打他，不如勒死了我。”他母亲骂他：“不害臊的东西，你心里要怎么样？”司棋说道：“一个女人配一个男人。我一时失脚上了他的当，我就是他的人了，决不肯再失身别人的。我恨他为什么这样胆小，一身作事一身当，为什么要逃。就是他一辈子不来了，我也一辈子不嫁人的。妈要给我配人，我原拼着一死的。今儿他来了，好问他怎么样。若是他不改心，我在妈前磕个头，只当是我死了，他到那里，我跟到那里，就是讨饭也是愿意的。”这是一段极平实的话，没有士大夫掉书袋的斯文，也没有才子佳人卿卿我我的诗意，然而却是铮铮作响的爱的纲领，是一个奴隶敢爱敢恨的宣言。司棋一连讲了三个“死”字，表明她在长期屈辱之后，决心以死殉情的。这种表白爱情的方式，以士大夫眼光审视，一定会感到浅露不含蓄，甚至会以为缺乏爱情的韵味，不能列入到真正的爱情行列中去。那当然是一种偏见，是对奴隶们爱情的贬抑。司棋这种火辣辣的热烈深挚的爱情，灼烧着自己的心灵，同时也激发着将爱情深埋心底的少女少男们追求的勇气。司棋敢爱，爱得专一，爱得真纯，爱得永恒。她的爱，不为权势所屈，不为金钱奴役，她爱潘又安，这便是一切。愚钝的妈妈不能理解女儿这颗高远的心，寻常看待女儿的愿望，“你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着。”这就成了司棋爱情悲剧的直接原因。那知道那司棋这东西糊涂，便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流竟死了。一个刚烈的女奴走到了爱情的尽头，用自己生命唱出了一曲嘹亮的爱情之歌。她看到了自己作为人的价值，她要成为主宰自己命运的人，她不想依附随顺谁，不想让他人任意摆布自己。从这个意义上说，她比她的主子贾府二小姐迎春要高得多，活得也更有价值，她是自己生命的主人。救过她的鸳鸯，终究不敢表达她的爱，虽在众人前很有脸面，却摆脱不了殉主的悲剧，她缺少的是司棋的人格主体意识。被人们特别高看的晴雯，自我主体意识是强烈的，但是却让人感到她身上那种对男主人宝玉的依附性，以及过多的娇小姐之类的脾性，太类似林黛玉而属于才子佳人型了，反不如司棋质朴刚烈无有脂粉气。那位尤三姐亦够刚烈的，她的爱情选择虽有自主的一面，究竟还未脱才子佳人的樊篱，冷郎君的对她的回报亦不过遁入空门而已，远不能和潘又安相比并。潘又安亦是一位淳厚多情的真男子，当司棋触墙而死，其母要他偿命时，他却说出一番令人震惊的话：你们不用着急。我在外头原发了财，因想着她才回来的，心也算是真了。你们若不信，只管瞧。说着，打怀里掏出一匣子金珠首饰来。同司棋一样，他是为人而来，为情而来。司棋是有眼力的，她情系于这个钟情男子是值得的。他在回答“你既有心，为什么总不言语”时，说道：大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了。如今他只为人，就是难得的。我把金珠给你们，我去买棺盛殓她。潘又安重的是情，为的是人；司棋也只为人为情，他们都是难得的。他们的爱情才称得上是纯真无邪，美好高尚，没有丝毫的伪饰矫情。从这一点看，可以让大观园里所有的爱情都黯然失色，而这恰恰是被人们忽视贬抑的奴隶们之间的爱情。潘又安对司棋的忠贞也是出人意料的。为盛殓司棋他叫抬了两口棺材来。司棋母亲诧异，问他“怎么棺材要两口？”他只笑道：“一口装不下，得两口才好。”司棋母亲看他“又不哭，只当他是心疼的傻了。岂知他忙着把司棋收拾了，也不啼哭，眼错不见，把带的小刀子往脖子里一抹，也就抹死了。”“司棋的母亲懊悔起来，倒哭得了不得。”司棋死后，潘又安就决心以死相报，他不动声色地安排好一切，特别是盛殓了司棋，了无牵挂，便殉情而死。司棋死而有知，当额手相庆，有潘又安这样一位值得为其死的男子而死是死得其所的了。司棋和潘又安的爱情在大观园内外孕育成长，成为一枝独秀当其应当怒放结果的时候却无可挽回地凋逝了。不错，他们的爱情是世俗的，惟其为世俗才具有真纯的圣洁。然而，在世俗眼里却又是那样的不可理解，连聪明绝顶的王熙凤也诧异地说：那有这样傻丫头，偏偏的就碰见这个傻小子！怪不得那一天翻出那些东西来，他心里没事人似的，敢只是这么个烈性孩子。如果不怀偏见，把奴隶也当作人来看，司棋与潘又安爱情的价值是应当充分肯定的。但是，司棋的爱情，作为宝黛爱情陪衬之陪衬，也并没有给予应当有的位置，更不必说大力张扬了。纵观中国文学艺术发展的历史，如此大胆、真纯、圣洁、炽烈、醇厚的奴隶间的爱情有过么，据我看即使有也不多，更无有他们光焰如长虹接天触地之伟大气势。但是从全书看只不过是陪衬而已，就后四十回言也是归结故事交待人物结局而已。然而，却居然产生了深刻的艺术魅力，使人过目难忘。必须提到一点，贬后四十回者总是说其语言文字比不上前八十回，人物性格也常常走了样，读过归结司棋这段文字的都会得出否定的结论。虽然仅是一个婆子转述故事，但是人物的性格情态神韵，无不立体的雕塑一样的耸立在人们面前，司棋、潘又安重情重人以死殉情的真纯圣洁使人可以感觉触摸，司棋妈的势利、心中无人、眼里有钱的卑微虚假可悲可怜也让人有灵魂出窍的感受。这种一击两响、一声两歌的妙笔，创造出的艺术境界，给予读者的审美享受是丰富的多样的。

《红楼梦》第九十二回有这样一段故事。自从司棋出去，终日啼哭。忽然那一日他表兄来了，他母亲见了，恨得什么似的，说他害了司棋，一把拉住要打。那小子不敢言语。谁知司棋听见了，急忙出来老着脸和他母亲说道：“我是为他出来的，我也恨他没良心。如果他来了，妈要打他，不如勒死了我。”他母亲骂他：“不害臊的东西，你心里要怎么样？”……他妈气得了不得，便骂着哭着说：“你是我的女儿，我偏不给他，你敢怎么着。”……那司棋便一头撞在墙上，把脑袋撞破，鲜血直流，竟死了。他妈哭着救不过来，便要叫那小子偿命。他表兄说道：“你们不用着急。我在外头原发了财，因想着他才回来的，心也算是真了。你们若不信，只管瞧。”……“大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了。如今他只为人，就是难得的。我把金珠给你们，我去买棺盛殓他。”……那里知道他外甥叫人抬了两口棺材来。司棋的母亲看见诧异，说：“怎么棺材要两口？”他外甥笑道：“一口装不下，得两口才好。”司棋的母亲见他外甥又不哭，只当是他心疼的傻了。岂知他忙着把司棋收拾了，也不啼哭，眼错不见，把带的小刀往脖子里一抹，也就死了。在《红楼梦》中，另有二个感人至深的爱情悲剧，大家都是很熟悉的。一个是贾宝玉和林黛玉；另一个是柳湘莲与尤三姐。前者在中国可谓是“家喻户晓”；电影、电视、各种文学体裁的作品等等都表现过了；后者据我所知，也有电影和戏剧。而这第三个爱情故事，只有看过《红楼梦》原著的人（也是要看得很细）才会有记忆。我看了原著后，对这一段爱情悲剧的记忆非常之深刻（不知其他的读者看后，有没有我的这种感觉）。在《红楼梦》中，对这段爱情悲剧的描写着墨不多，有些情节，甚至于是通过其他人的嘴说出来的。这正是《红楼梦》的基调，用平谈的口气，讲一段如泣如诉的故事；用平常的语言，控诉和着血和泪的封建礼教。这里，有一件，我始终也没搞明白。像这样一个感人至深的爱情悲剧，怎么就没有人把他另外再著书或也拍本电影、电视什么的？我想，如果让有文字功底的作家或有激情的导演编成书或拍成电影、电视；则绝对不会逊于《罗密欧和朱丽叶》或《铁坦尼克号》的。可是，为什么就是没有人写或做呢？原来，问题的根源在于司棋和他表哥的爱情是市井小名式的。司棋是一个小小的丫鬟，按“荣国府”的主子们的话说，是一个“拉出去随便配一个小子”式的人物。而中国现代的文人们，却大都热衷于描写波澜壮阔的场景或叙述大人物的故事（市场经济时代）。不信吗？你现在就可以打开你家的电视，看看有多少个电视台在反映平民的生活，讲述普通老百姓的故事的。反正，我家的电视，播放最多的是二种戏；一种是：警察；另一种是有辫子的人的故事。警察我暂且不说，光说那有辫子的清朝戏。我一看见播放对清朝皇帝歌功颂德（或者是英明果断）的题材，气就不打一处来。为何？悲呀！我直想哭！在哪个年代，我们都是“亡国奴”。小学的时候，我对我国的历史是非常地骄傲的。何也？想想看，世界上有哪一个国家能征服半个欧亚大陆？十字军不能，拿破伦也不能。能的只有我中国人和德国人。及至到了读大学，才明白了一件事，原来征服欧亚的并不是我们原来的中国人（或者说是汉人）；而是蒙古人。我们汉人也是被蒙古人征服的对象之一。后来蒙古人汉化，才会有中国的成吉思汗征服欧亚的说法。要说是中国人征服欧亚的话，其实俄国人更有资格说这一句话；因为，俄国人比我们更先做了亡国奴。做一个比方，假如八年抗战我们没有胜利；假如我们现在还是生活在日本人的铁蹄之下；而再过了百年或千年后，日本人也被我们汉化了。是不是我们也能说：当初，我们中国人征服了整个东亚，包括整个东南亚？如果是这样的话；那么，哪些为抗战而牺牲了的烈士们的血可就全是白流了！纵观中国的古代史，是一部和着血和泪的史诗。我们一直都有“强汉盛唐”的说法；汉真的是强？唐真的是盛了吗？其实未必！请看，汉时的北方，匈奴侵犯我们的次数还少吗？如果真的是现在所说的“强汉”的话，则就不会有“昭君出塞”的故事了。用一个女人的身体，去换回一个根本不可能成立的和平，这也只有中国的皇帝才会想得出来做得出来的。再来看“盛唐”，一个小小的安禄山，便使一代香魂饮恨黄泉，一段千古奇恋悲剧告终；而从此之后，所谓的“盛唐”就注定了走向灭亡。看看杜甫的诗，就能感悟出很多的东西。其实，中国人（或汉人），一直都是受着来自北方的民族侵略的。秦始皇筑长城；苏武牧羊；张骞出塞等都和北方的民族战争有关。到了元朝和清朝，则更不用说，直接就被外族所统治了，汉人成了第三等的奴隶。如果说，我们中华民族有值得骄傲的地方的话，唯有我们的祖先留给我们的至伟的文化。没有这一点，蒙古人不会被我们同化，满族人也不会被我们同化。中华民族就好比一棵根扎得很深的大树，无论树枝树杆被砍成怎样，只要有民族的文化作为营养，等到春风又起的时候，树还是哪棵树，叶还是哪张叶，花也还是哪朵花。所以，在外族侵略我国的民族中，我最恨的就是满清（成吉思汗仅仅是：只识弯弓射大雕）；因为，他们也已然懂得了，要想留住他们的根的办法。那就是，消灭汉文化！下面我摘录鲁迅先生的《且介亭杂文》中的一段文字，供大家思考。 “现在不说别的，单看雍正乾隆两朝的对于中国人著作的手段，就足够令人惊心动魄。全毁，抽毁，剜去之类也且不说，最阴险的是删改了古书的内容。乾隆朝的纂修《四库全书》，是许多人颂为一代之盛业的，但他们却不但捣乱了古书的格式，还修改了古人的文章；不但藏之内廷，还颁之文风颇盛之处，使天下士子阅读，永不会觉得我们中国的作者里面，也曾经有过很有些骨气的人。”“嘉庆道光以来，珍重宁元本的风气逐渐旺盛，也没有悟出乾隆皇帝的‘圣虑’，影宁元本或校宁元本的书籍很有些出版了，这就使那时的阴谋露了马脚。最初启示了我的是《琳琅秘室丛书》里的两部《茅亭客话》，一是校宋本，一是四库全书，同是一种书，而两本的文章却常有不同，而且一定是关于‘华夷’的处所。这一定是四库本删改了的；现在连影宋本的《茅亭客话》也已出版，更足据为铁证；不过倘不和四库本对读，也无从知道那时的阴谋。”“清朝的考据家有人说过，‘明人好刻古书而古书亡’，因为他们妄行校改。我以为这以后，则清人纂修《四库全书》而古书亡，因为他们变乱旧式，删改原文；今人标点古书而古书亡，因为他们乱点一通，佛头着粪：这是古书的水火兵虫以外的三大厄。”（先生在文中用了宋本和清本作了对比，这里由于篇幅的关系我不列举了）先生的文笔真是一针见血，道尽了满清政府对我汉文化篡改的目的。他们不但在身体上对我汉人进行奴育；直至在精神文化上也同样。下面再作一个比方：假如我们还是受到日本人的蹂躏；假如日本人对我们的统治站稳了。百年或几百年后，由于我们伟大的汉文化也同化了日本人，我们会不会也拍一些电影、电视对日本人称颂呢？我想，如果哪个文化人或导演忍不住寂寞，一定要写或拍些有辫子的人的事和戏的话，则大可体现一点我们汉人的民族气节或满清政府腐败的作品。比如“洪秀全”，比如“八国联军”等等。这样多少能激起一点我们的爱国热情；让我们知道，一个民族必须强盛的理由。唐李世民说过：以铜为镜，可以整衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。文章的最后，让我再引用鲁迅先生的一段文字来结束我的观点。 “但俞正燮的歌颂清朝功德，却不能不说是当然的事。他生于乾隆四十年，到他壮年以至晚年的时候，文字狱的血迹已经消失，满洲人的凶焰已经缓和，愚民政策早已集了大成，剩下的就只有‘功德’了。”

关于宝黛爱情的论文题目

贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，二百多年来一直激动着人们的心弦。早在曹雪芹还没有完全脱稿的时候，这部小说就在人们手中传抄流行，其中的故事，已成为人们热烈谈论的话题。当时流行一句话，叫做“开谈不讲《红楼梦》，纵读诗书也枉然”。清代陈其元的《庸闲斋笔记》和邹弢的《三借庐笔谈》还分别谈到了两则动人的故事：一个是杭州的一位姑娘，因为读《红楼梦》，自感身世，积郁成疾，后来悲痛而死；一个是苏州一位姓金的男子，读《红楼梦》，悲悼黛玉的命运，终于成为疯子。曹雪芹在《红楼梦》里谱写了一曲关于爱情和理想的动人心弦的乐章，它使封建社会里遭受礼教残酷压制的广大青年男女因为爱情上的痛苦和不幸命运而产生共鸣，也唤醒了他(她)们为幸福和自由的恋爱、婚姻的追求。《红楼梦》所写的宝黛爱情悲剧有着时代的深刻的典型意义。曹雪芹在《红楼梦》里写宝黛爱情有着精心的设计与布局。这部作品有着一个复杂庞大而又精巧玲珑的网络结构，宝黛爱情在这个结构中占有重要位置，它和一些次要的故事和情节互相穿插，互相交织，构成了严密的整体。从这个爱情故事来说，第三回到第七回，黛玉、宝钗相继进入荣国府，是这个故事的序曲，从第八回到三十二回，主要是爱情双方这一对矛盾的内部发展和冲突。宝钗的出现，又给这矛盾以新的复杂内容，同时又逐步展示各有关人物的思想、性格。三十二回以后，爱情的矛盾由内部转到主要写外部，作者从贾府这个更为广阔的空间来展示它无比的复杂性，进一步突出它的悲剧结局的必然性。八十回以后，应该还有急转直下的第三个阶段，宣告这—悲剧的最后完成，悲剧人物的最后结局。可惜作者没有完稿(或者说原稿的这—部分已经遗失)就去世了。这—工作是由高鹗来完成的。贾宝玉是贾府这个“诗礼簪缨之族，钟鸣鼎食之家”的世家子弟，是这个封建家族所期待的家业的继承人。但是他并没有按照封建家庭所安排的道路走，而成了一个叛逆者和不肖子孙。在该书中让我们看到，在这个家庭充满了腐殖质的土壤里，长出了一株具有新的活质的幼苗。贾宝玉的家族和所在的世俗社会反而成了他认识—切罪恶渊薮的课堂。书中有一首《西江月》写他：“潦倒不通庶务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那怕世诽谤。” 他成了这个社会“无才补天”的顽石，成了封建家长心目中的“混世魔王”。封建家长在这个子弟身上充满了失望和惊慌。贾宝玉性格的一个突出的方面就是对旧的传统的封建文化和孔孟礼教的怀疑与批判。他说过，“除了《四书》，杜撰的也太多呢”。他批评“混供抻，混盖庙”的愚昧主义。他对当时一般读书人走的八股科举制度极端反感。他厌恶仕途经济，厌恶那些贪婪无行、钻营拍马、像贾雨村之流的官僚士人。对于封建社会标榜为文臣武将的典范的“文死谏”、“武死战”，则大胆痛斥为“沽名钓誉”，“国贼禄鬼”，而对于在封建家庭中处于受压迫、受侮辱地位的许多女子，则寄予赞扬和同情。在贾宝玉身上，透露出了我国十八世纪刚刚升起地平线的民主主义思想萌芽的光芒。林黛玉在大观园姐妹中最了解、同情和支持宝玉，因而成为宝玉知心的—位朋友。他们在志同道合的基础上培植了爱情的幼苗。黛玉从来不劝宝玉关心仕途经济，去读书做官。我们从她的身上，看到了我国优秀的古典文化传统所陶冶出来的高洁才情。她不仅容貌出众，而且明诗工赋，在大观园里迸射出奇光异彩。她酷爱的不是《四书》、《列女传》，而是那大胆表现反抗封建礼教的《西厢记》、《牡丹亭》。这些作品激发了她和宝玉的青春的觉醒，并共同为自己的幸福和理想而斗争。三十二回以前，我们看到爱情主题的描写差不多是紧针密线，笔力集中。三十三回以后，虽然也写了与这—主题直接或间接有关的事件，如宝玉挨打，钗、黛探伤，袭人被提拔，绣鸳鸯梦兆绛芸轩，宝玉梦中大喊“木石姻缘”等等，但这条密线渐渐疏淡了下来，到三十八回以后、似乎中断了。曹雪芹的笔开始转而去写荣国府里大大小小的宴饮聚会，姑娘们的联社赋诗，写贾府内部复杂的矛盾斗争，以及一系列其他事件。因为在三十二回以前，在集中笔力写了宝黛的互相试探，然后在他们共同的思想基础上建立了信任这个“内部”矛盾解决以后，曹雪芹需要在更为广阔的空间来揭示宝、黛爱情悲剧的典型环境和深刻的根源，需要更加深广地写出贾府以至整个世俗社会的腐败、衰朽，以及大无可如何的没落趋势。所以，可以说三十二回以后，宝黛爱情描写重点从“内部”转向了“外部”。我们看到，在此后的章节里，宝黛的误会、吵闹少了。在疏密相间的爱情描写的发展中，林黛玉总是哀叹在大观园里谁是自己知冷知热的人。三十五回，怡红院前，探伤的亲人络绎不绝，“黛玉看后，不觉点头，想起父母的好处来，早已泪痕满面”。她想起《西厢记》里的崔莺莺，见到新来的薛宝琴，都不由产生何处有亲人的悲叹。她脆弱的心差不多要被这沉重的心事所搅碎。在偌大的大观园，只有那贴身的丫环紫娟在为她分担着自己的悲哀和欢乐。情辞试莽玉，这位好心的丫环代姑娘去考验宝玉几乎闹出—场乱子，但也只有她，能够和黛玉直率地讨论深深隐藏着的心事：“……我倒是一片真心为姑娘。替你愁了这几年，又没个父母兄弟，谁是知疼着热的？趁早儿，老太太明白硬朗的时节，作完了大事要紧。”但是我们又怎能希望黛玉会有更勇敢的行动呢？而且又怎能期待紫娟这个地位卑贱的丫环能给姑娘以多大的帮助呢？然而当薛姨妈假惺惺地说不如把林妹妹定给宝玉时，紫娟终于不顾自己的身份和羞涩而急忙凑上去说：“这主意，为什么不和老太太说去？。”但是，纵观《红楼梦》前八十回，(实际也包括高续四十回)我们却始终没见薛姨妈把自己的话付诸行动，究竟“为什么不和老太太说去？”那就只有天知道了!不仅没有说，倒是“金锁是和尚给的，说是要有玉的才能配”之类的话没有忘记挂在嘴上。这位伪善的姨太太—席廉价的“爱抚”，居然就赢得了黛玉天真的感激，并从此认她作了“妈”！五十七回的文字，不仅写出了薛氏母女的伪善，黛玉的天真，紫娟的热情，更是我们洞察黛玉内心世界的重要章节。封建社会里，普遍实行父母之命、媒妁之言的包办婚姻制度，青年男女对于关系着自己切身利益的“终身大事”没有主宰的权利。他(她)们被隔绝在互不接触的狭隘的天地。封建家长对自己子弟的要求是熟读圣贤书，做好八股文，走科举考试的道路，以便成为统治阶级的帮凶和奴才，而对于一个女子，则要求她们成为具有“三从四德”的贤妻良母。她们的青春就是在重门深闺娴习女红针黹、描龙绣凤中耗去，《女儿经》、《列女传》之类的腐朽书本成为她们仅被允许看的生活教科书。封建礼教的枷锁禁锢着她们身心的健康发展。我们今天的读者差不多无法理解或者怪罪她的过分感伤了，但我们应知道，这个姑娘这种扭曲了的思想性格正是那罪恶的社会制度造成的。现在让我们再来看作品描写爱情婚姻的第二人——那个本来在宝黛爱情中是个多余的人的薛宝钗吧! 姑娘们同填柳絮词，黛玉写得很感伤：“草木也知愁，韶华竟白头”。而薛宝钗却在漂泊的柳絮里找到了乐观和希望，她似乎是针对着黛玉的悲愁唱出另一种迥然不同的格调：“韶华休笑本无根，好风凭借力，送我上青云。”宝钗在大观园里的成功，正是和她的“善假于物”分不开的。她能在凤姐向贾母讨欢的当儿凑着说：“我来了这么几年，二嫂子凭他怎么巧，再巧也不过老太太。”在三十二回里，我们已经看到她竟然就金钏儿的惨死大张诬蔑之词。而在这里我们又看到，当尤二姐被凤姐毒计害死后她的冷漠无情：“这是前生命定……只好由她去吧！”这个少女灵魂已经被封建正统思想污染到了一种可怕的境地！薛宝钗这个在宝黛爱情王国突然出现的不速之客，她是以与当时社会的融洽自如、乐观与进取的精神进入大观园的。这个少女不仅有着封建“闺英闱秀”中少有的秀美，但又有着世俗社会的一切庸俗。这个“行为豁达，随分从时”，深得下人欢心的少女，出身于四大家族之一的金陵薛家，是赫赫一世的皇商的千金。她的母亲是贾府当权派一一也是主宰着宝玉婚姻大权的王夫人的胞妹。正由于上一代的联姻，使得四大家族更具有荣辱与共的政治和经济力量。宝钗形象有时确也迷乱过宝玉这个具有世家子弟某种劣根性的贵族公子的视线，因此使黛玉不得不带有过敏的提防。而林黛玉这个苏州姑娘在贾府，实际上已是寄人篱下的孤女。世俗社会要求婚姻—方的一切，她几乎都没有，她没有任何有效的物质力量去与第三者抗争。她唯—具有的，只是她那颗少女赤诚的心，一颗与宝玉共同跳动的心。她炽烈地爱着宝玉，但却又必须把这颗心深深地埋藏在她那闺阁小姐的身份里面。她需要自矜内重，绝不允许她的小姐身份那怕稍稍损伤—点。在这个异姓的环境，一切“都要步步留神，时时在意，不要多说一句话，不要多行一步路，恐被人耻笑了去”，更何况那种“淫乱”、“私奔”等在礼教社会是绝对不允许的。她毕竟还是一个诗礼传家的名门闺秀，她所受的教养，使她不可能有更大胆的反抗行动。所以，我们看到的是一个如此矛盾，如此痛苦的悲剧性格！而在大观园世俗的人们看来，她反而是孤高自许，目无下尘，这对她又是多么的不利。第七回，周瑞家送宫花。我们看到唯有她要问：“还是单送我一个人的，还是别的姑娘们都有呢?”她并不知道她是无意中得到最后的两枝，然而却禁不住冤屈送花人：“我就知道么！别人不挑剩下的也不给我呀！”这是序曲里让我们看到的黛玉的性格。进入第八回，爱情的冲突便逐渐展现出来。宝钗初入贾府，一次，不过与宝玉闲谈而被黛玉撞见，她偏偏说了一句：“我来的不巧了。”这是我们在作品中所看到的黛玉爱情的第一次流露，而且是以一种她所特有的莫名的、多疑的形式表现出来的。她知道，封建社会里，往往因应着什么“金玉良缘”之类的话而构成婚姻。她已感到，这个佩戴着金锁的姑娘，进入在她看来似乎是自己领地的王国，对自己有多么大的威胁！第九回写宝玉入学时到黛玉处辞行，黛玉也要问一句：“你怎么不去辞你的宝姐姐呢！”从第八回到三十二回，我们看到宝、黛爱情是充满着如此多的、无休止的烦恼、生气与痛苦的。“大观园诗才题对额”以后，黛玉以为自己给宝玉做的香袋被小厮们摘去而大为伤心怄气，却不知宝玉珍藏在自己贴身的胸前；又一次，因湘云无意中说了句唱戏的小旦像林姐姐，却引起了一场气泄在宝玉身上的风波。…… 爱情，总是带着它那个阶级和时代的色彩。在《红楼梦》的时代，像黛玉的出身和教养，我们不能想象能有今天刘巧儿那样的女性，会骄傲地唱出：“这一回我可要自己找婆家呀”的时代的声音。现实主义巨匠曹雪芹，总是把握住这个塑造人物典型的方法。在二十九回里作者就曾经给我们作过交待：“原来那宝玉……从幼时和黛玉耳鬓厮磨，心情相对，如今稍知些事，又看了些邪书僻传，凡远亲近友之家所见的那些闺英闱秀，皆未有稍及黛玉者。所以早存一段心事，只不好说出来，故每每反喜或怒，变尽法子暗中试探。”因你也将真心真意瞒起来，我也将真心真意瞒起来，都只用假意试探。如此“两假相逢，终有一真”，其间琐琐碎碎，难保不有口角之争。封建社会和它的婚姻制度的不合理就是这样，统治阶级可以允许最下流的淫乱，最无耻的两性关系——像宁、荣二府里里外外发生的一桩桩丑事那样，但却不允许纯洁合理的青年男女——像贾宝玉、林黛玉那样的爱情存在。在这些章节里，我们除了看到宝黛爱情的描写，他们思想性格的刻画外，还看到薛宝钗性格的逐步展示。它让我们在大观园大大小小事件的描写中，渐渐认识这个随分从时、深得上下欢心的少女的本质。她有着与自己的年龄极不相称的处世哲学：不关己事不开口，一问摇头三不知。这个从来不爱什么花儿粉儿的姑娘，经常吃着一种“冷香丸”，理性似乎过早地夺去了这个少女应有的热情。她心里口里赞扬袭人：“倒别错看了这个丫头，听他说话，倒有些识见”。她并“留神窥察其言语志量，深可敬爱。”贾母为她做生日，让她点戏，这个口口声声“女子总以贞静为主”的少女，居然在贾母面前点了《西游记》、《山门》这样两出热闹戏。她还回答贾母，她爱吃的是甜烂之物。原来，“宝钗深知贾母年老之人喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母喜者说了—遍。”又一次，贾妃从宫中送来一个灯谜，在宝钗看来，“并无新奇”，但“口中少不得称赞，只说‘难猜’。故意寻思，其实一见早猜着了。”在这前一部分的初步展示中，我们看到，她是一个过于早熟、过早地就失去了少女的单纯、世俗的市侩心理过早地渗入她灵魂的人。正因如此，她深得上从贾母、元妃，下至袭人等许多正统派人物的欢心。宝黛爱情就是在这种充满了矛盾的因素中发展着，阴霾的云雾也渐渐地笼罩到他们的头上，种种不祥的预兆似乎已经告诉人们它的悲剧结局：“金玉良缘”的说法以外，又来了个张道士为宝玉提亲：清虚观打蘸，偏偏又让宝玉得到一个与史湘云一样的金麒麟。“因麒麟伏白首双星”，这个奇怪的回目，不知道曹雪芹将要告诉我们这—爱情故事的什么变故。二十二回又说“贾母自见宝钗来了，喜她稳重和平”，意将给她做十五岁生日。人们都说：“自然和往年给林妹妹做的不同了”。还有，宫里的贵妃娘娘送给众姐妹的礼物，惟独宝玉和宝钗的一样……这难道都是偶然的巧合吗? 第三十二回，“诉肺腑心迷活宝玉”是写宝黛爱情的极为重要的—章，这一章是一个转折。它至少告诉我们下面三点内容： 1，通过袭人、史湘云的谈话，我们知道了薛宝钗思想性格的本质，并且知道了宝玉所以选择黛玉而厌弃宝钗的根本原因。 2，从黛玉无意中听到袭人、史湘云和宝玉的对话，亲闻了宝玉“在人前一片私心称扬于我”，她终于释开过去始终“不放心”的重负。 3．宝黛互诉肺腑，偏又被袭人撞见，震惊万分，“惊疑不止，又是怕，又是急，又是臊”，引起她“倒怕将来难免有不才之事，令人又惊又畏，却是如何处治，方能免此丑祸”的担心。预示着她在王夫人面前的告密、封建家长的防范、大观园里—系列不利于宝黛爱情的事件的发生。突出的如宝王挨打、抄检大观园、撵逐晴雯、司棋、芳宫等。脂砚斋在关于《红楼梦》的行文结构的评语中经常有一句“草蛇灰线，伏脉千里”的说法。那就是说，《红楼梦》描写事件，常常运用此起彼伏，时隐时显的写法。有时候，事件发展的线索似乎不见了，但却又在它远远的地方显露出来。关于宝黛爱情的描写有时也是这样的。贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧是《红楼梦》里动人的重要事件。我们应如何理解宝黛的爱情悲剧呢?应从以下几方面来理解： 1、宝黛爱情悲剧是《红楼梦》里的中心故事。是贯穿全书的主要线索。全书以这为主线，在贾府兴衰的背景上，描写了宝黛爱情的发生、成熟以至悲剧的结局，并连接了众多女子的不幸遭遇等其它线索，把爱情描写引向广阔的生活，充分揭示了造成爱情悲剧的主客观因素，这样就使爱情描写具有了丰富的内容。 2、宝黛爱情是一种带有新色彩的爱情。这一爱情，一方面继承了前代的反封建传统；另一方面又突破了前代作家所表现的爱情，而前进了一大步。这主要表现在通过贾宝玉对“德、言、工、容”俱全的薛宝钗和从不劝他立身扬名的林黛玉这两个爱情对象的选择上，来展开两种思想、两条生活道路的冲突，并从而提出一个新的恋爱观，那就是爱情必须建立在反封建主义为内容的，性格相投，思想一致的基础上。贾宝玉、林黛玉不仅在爱情上反封建，而且在对待仕途、科举、功名富贵等问题上也具有叛逆的思想。林黛玉在实际上有许多背离了封建时代的妇道，她把全部精力都用在非女儿本分的读书和写诗上，她把当时视为邪书的《西厢记》在心里记得烂熟；更重要的是她对封建家庭里的“孽根祸害”的贾宝玉采取了支持的态度，不仅对他从不说那些仕途经济的“混账话”，而且还终身相许。正因为共同的叛逆性才把两人更深的引向爱情；而爱情又使他们走向了更深的叛逆之路。薛宝钗很美丽，脾气好，博学，会处事，虽然她也曾使宝玉心动过，但因两个人的思想性格格格不入，一个是封建的叛逆者，一个是封建的维护者，所以贾宝玉选择了林黛玉。作者通过宝黛的爱情，表现了只有建立在反封建基础上的爱情，才是美好爱情的这一思想，但是这种爱情为封建社会、封建家长所不容，因此造成了悲剧。薛宝钗她虽然获得了婚姻，但这是没有爱情基础的婚姻，所谓的“金玉良缘”也只是一种悲剧结局。曹雪芹通过宝黛所提出来的爱情原则，有了民主思想的内容，接近现代的恋爱观，这是很不容易的。另外，曹雪芹在处理这一传统爱情题材的时候，他继承发展了前代小说、戏曲中爱情故事反封建传统，但又突破了过去爱情描写上的一见钟情，郎才女貌的熟套子，他第一次明确提出了爱情必须有思想一致的基础。曹雪芹还打破了爱情故事上大团圆结局的传统思想和写法，他描写了宝黛爱情的悲剧结局，这悲剧是震撼人心的。《红楼梦》对爱情描写具有新颖性和思想高度。 3、曹雪芹写出了宝黛爱情的新特点，也写出其复杂性，写出了宝黛爱情上的历史局限和阶级的局限。贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。 4、宝黛的爱情悲剧具有深广的社会内容。曹雪芹不孤立地写爱情悲剧，而是从各个不同的侧面，揭示了爱情悲剧的社会原因，特别是描写了贾家的衰败，这是宝黛爱情悲剧的典型环境。“金玉良缘”和“木石前盟”的矛盾。是封建势力与自由爱情矛盾，随着贾家的衰败，形势对宝黛越来越不利，贾母等人虽了解宝黛在爱情问题上的倾向，但他们是站在家长的立场上看待这一问题的。在他们看来，宝玉是个不孝子弟，而黛玉的思想作风也违背封建礼教显得很古怪，如果让他们二人成婚，那后果是不堪设想的。我们知道，当时贾府在经济上已陷入枯竭，家族内部的矛盾越来越尖锐，急待一个有办事能力的当家人，薛宝钗是理想的人选。她不仅思想上遵循封建的妇道，是封建礼教的淑女，而且她很会处关系，有管家的才干，只有她才能适应贾家的需要，充当挽救颓局的中流砥柱。因此家长们为宝玉选择宝钗，是一种共同的认识和必然的趋势。在这样的形势下，宝黛的爱情就必然是悲剧的结局。吴组湘先生说：“作者是努力从人物性格和生活环境的极其复杂深邃的关联和发展上来‘和盘托出’这个悲剧的。”

《红楼梦》第二十三回中贾宝玉是这样对林黛玉示爱的：“我是那多愁多病身，你便是倾国倾城貌。”可就是在这般缠绵缱绻的告白话语里，埋藏着宝黛爱情痛入骨髓的影子。宝黛爱情的悲剧是历史的必然，也是剧情发展的需要。造成他们悲剧的原因有贾府这个封建大家庭的严酷，也有封建社会的礼教、思想、束缚，而笔者认为造成此二人悲剧的一个原因还要从其自身性格说起，最后还有薛宝钗、贾母、王夫人、王熙凤等人的从中作梗。白落梅著言情小说题曰：“世间所有相遇都是久别重逢”，笔者不权言“所有”，但宝黛二人的初遇必是重逢无疑。《红楼梦》第五回中：“黛玉一见，便吃一大惊，心下想道：‘好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此。’……宝玉看罢，因笑道：‘这妹妹我曾见过的。’贾母笑道：‘可又胡说，你何曾见过他？’宝玉笑道：‘虽然未曾见过他，然我看着面善，心里就算是旧相识，今日只作远别重逢，亦未为不可。’”①（选自《红楼梦》第三回）娇黛玉一见惊疑似何处见过宝哥哥，痴宝玉初识欣喜如梦里重逢林妹妹。若人生只如初见，定格这瞬间惊艳—又何必如纳兰客若嗟叹“何事秋风悲画扇”？“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！”②（选自《红楼梦曲枉凝眉》）可见，他们缘起前世，缘散今生，因为前世的缘分，今生遇到了。可是最美的遇见偏偏是悲剧的开始，不得不见，聚是为散。那又是什么原因导致有情人不得终成眷属，一个独向黄泉，一个遁入空门？固然有社会、时代、家庭等等不可抗之因素。但笔者认为宝黛性格的独特性、缺陷性也是造成这场悲剧的原因之一。宝玉和黛玉都是封建家庭的叛逆者，封建礼教的反抗者，他们追求理想与自由。但是，他们也有性格的缺陷性--一个多情，一个多疑。宝玉--多情，口悬玉而降临的宝玉，一直深受贾母的宠爱，在贾母的威慑下，贾政不敢多做管教，在这种条件下，造成了宝玉自幼“痴情”“多情”的性格特征。黛玉—多疑，自幼里的“孤傲”“任性”，寄居的生活里更是“敏感”“多愁善感”，这些无疑都是她性格里的弱点且是致命的。在寄人篱下的生活中，她自感身世卑贱，无依无靠唯恐遭人冷落和嫌弃，又产生多疑之心。 “宝玉心中早存了一段心事，只不好说出来，故每每或喜或怒，变尽法子暗中试探。那黛玉偏生也是个有痴病的，也每每用假情试探。”在小说里，有很长一个阶段，他俩都处于相互试探的过程，烦恼、忧虑、幸福和美好都在这个阶段里。可时间一长，自足有变。“两个人原本是一个心，但都多生了枝叶，反弄成两个心了。”③（选自《红楼梦》第二十九回）两人之间缺少信任，并且他们之间的表白也是不够大胆的。从黛玉经常把“死”挂在嘴边，宝玉经常把“我去当和尚”也暗示了他们最终不能在一起。后观《情榜》评曰“宝玉情不情”，“黛玉情情”，此二评自在评痴之上，亦属囫囵不解，妙甚！④(选自《红楼梦》第十九回) 对于这一“囫囵不解” 蔡义江先生讲得非常明确：“‘情不情’，前一‘情’字是‘对……有情’的意思，‘不情’是指不知情的人或无知觉之物，也就是说，宝玉不但能钟情于有情的人，甚至他也能用情于无情无知者。⑤（选自蔡义江《追踪石头》）李希凡先生的解释是：“前一个‘情’字，是作动词用，即‘用情’之意；‘不情’者，即贾宝玉经常用情于不知情、不识情、不领情（无情者）的人，并兼及于物”。⑥选自李希凡、李萌《传奇文笔足千秋——<红楼梦>人物论》）宝玉的“情不情”是一种大爱，博爱，至爱；黛玉的“情情”是一种专一，用心，情独，也许，正是这种博爱和专一导致他们悲剧的必然性。且说那宝玉，虽然出生在封建贵族大家庭中，并且身份高贵，但是他与这个时代不容，他藐视官场，他平等待人，他追求自由，对世间所有人乃至万事万物都有一份大爱。而那黛玉也和宝玉一样是封建社会的叛逆者，她是宝玉的知己，他们共同追求自由与幸福，她对宝玉的情有独钟，用情专一可以说是古今难得的爱，但是，她缺少宝玉的博爱，这是因为她的专一，致使她不能理解宝玉的博爱，特别是宝玉对袭人、晴雯、彩云、金钏、平儿、鸳鸯和香菱……等女性的关心，悲悯，至情的不理解，甚至拈酸，导致了他们之间的不信任，互相猜忌。所以，宝玉的“情不情”和黛玉的“情情”导致他们爱情悲剧的必然性。 ①选自《红楼梦》第三回p23页 ②选自《红楼梦曲枉凝眉》 ③选自《红楼梦》第二十九回p209页 ④选自《红楼梦》第十九回 ⑤选自蔡义江《追踪石头》p223页 ⑥选自李希凡、李萌《传奇文笔足千秋——<红楼梦>人物论》p19页这是高一的时候，对红楼的见解，今天突然翻到，决定打它发出来。

红楼梦宝玉黛玉爱情的论文题目

可以看看原著啊，多查一查资料，翻翻有关红楼梦的文学评论啊，这可不是一言两语就能说清楚的

叛逆，清高，因寄人篱下而悲哀，刻薄，小心谨慎

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕，若说没奇缘，今生偏又遇着他？若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂，一个是水中月，一个是镜中花，想眼中，能有多少泪珠儿？ ——————题记梦回红楼，难忘那黛玉轻声道：“你从此可都改了罢！” 追忆红楼，难舍那宝钗严词道：“你要是听了我的话，就好了。” 是那黛玉，左手捧着封建传统观念，右手捧着叛逆因子。是那宝钗，左脚某种观念的制约着，右脚被欲望拖曳着。也许，在冷漠者眼中，她们两个不过是在爱情路上颠颠簸簸，在生存路上安逸舒适的中国的传统封建贵族大小姐。但是，她们用着不同的观念、不同的身份、不同的态度诠释着自己对宝玉的那一份纯洁无暇的爱，那一份100％真诚的爱。那么，宝玉呢？他被损为百年难得一见的“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。”的纨绔子弟。社会是如此的黑暗———— 难道不想拘束于那烦人的四书五经就不能成才？难道不想继承那没有作为的父业就不能光宗耀祖？难道不想同那几百万士人挤那条狭小的仕途之路就会拭君杀父？否则，宝玉怎会惹来父亲痛哭流泪，惹来父亲的“往死里打”？然而，这才仅仅是悲剧的开头…… 你还记得那句判词吗？ ——“可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金钗雪里埋。” 好一个“玉带林中挂”——挂出个林黛玉。好一个“金钗雪里埋”——埋着个薛宝钗。好一个“堪怜咏絮才”——的确，黛玉是个绝顶聪慧的才女。她的才华是大观园群芳之冠，是智慧的女神。她从小失去父母，寄养在外祖母家，尽管是贾母的“心肝肉”，可是以她的敏感，总摆脱不了一种孤独感。特别是在对宝玉的爱情上，几乎到了神经过敏的程度。好在宝玉对她一往情深，处处宽慰她，哪怕是胞弟歪派给他的“错误”，他也承认。这样，他们的爱情就在一种奇特的、连续不断的矛盾痛苦中发展着。一会儿笑，一会儿又哭了，哭时要比笑时多；刚刚和好了，突然又闹翻了，闹翻一次反倒加深一次感情。他们的爱情在有形无形的外界压力下，形成一种畸型。在荣国府那样的环境里，越敏感的人就越忍受不了。黛玉的悲剧就在于她不会像宝钗那样会装“糊涂”，她太聪明了。好一个“可叹停机德”——的确，宝钗是个有着最优秀封建主义品德的贵族少女。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，荣府主奴上下都喜欢她。她“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”，正是封建时代有教养的大家闺秀的典型。她能规劝宝玉读“圣贤”书，走“仕途经济”的道路，受到宝玉冷落也不计较。按当时贤惠女子的标准，她几乎达到无可挑剔的“完美”程度，几乎可以媲美宫中王妃。她用语言得到自己想要的一切，懂得“该笨的时候笨，该聪明的时候聪明”，深受封建大家族统治者欢迎。她是那么贤淑明达，博得了贾母与王夫人的欢心，终于与宝玉结成“金玉良缘”，但结局仍是悲惨的。婚事本属草率而勉强，她还是顺从了家长的意志，冒名嫁于对她并无深情的宝玉。宝玉出家为僧后，她事实上成为一个年青的孀妇。贾宝玉和林黛玉在思想上渴望爱情，在行动上寄幻于家长，在爱情上他们俩没有摆脱封建的精神负担。这点在林黛玉身上表现得更为明显些，林黛玉愿意和贾宝玉结成生死情侣，但宝玉用《西厢记》的话来表达他自己爱情时，林黛玉又把这视为有失身份、有碍道德的事。他们俩人在思想上渴望自由恋爱，能达成现实的婚姻，但在行动上无法突破封建礼教的限制。他们的爱情是真挚的热烈的，但他们不能也不敢采取直率表明的方式，他们表达爱情痛苦、曲折的方式，反映了他们自己身上的思想矛盾，反映了在爱情观念上，仍然没有摆脱封建礼教的束缚。贾宝玉对林黛玉的爱是真挚的专一的，但他也曾对薛宝钗动过情，他和袭人有过爱昧的关系，他有着贤妻美妾一夫多妻的思想。因此，封建阶级在这方面对宝玉的烙印是很深的。宝玉、黛玉追求自由爱情，但他们把爱情看作是生活中最有意义的东西，把爱情在生活中的地位绝对化起来，成天为爱情而苦恼、烦闷、忧伤，他们把对方作为生活主要意义之所在，因此一旦失去了爱情婚姻的希望，也就失去了生活的主要意义，于是觉得生命存在的价值也就有限了。他们的这种观点和感情，和他们有钱阶级的地位思想感情是分不开的，因此他们的爱情充满了缠绵悱恻和伤感的情调。宝黛的爱情从内容到情调，从行动到方式都体现了阶级的局限和软弱性。因此我们说，他们的悲剧和自身的软弱性是分不开的。

我认为贾宝玉对于林黛玉的爱是非常热烈的，也是表达非常充分的，而且他的爱属于非常张扬的爱。

以爱情为主题的议论文

有人说爱情是美好的，有人说它是苦涩的。爱情是脆弱的，但同时爱情优势坚强的，他可以给我们力量，你觉得爱情是什么？下面是我为大家整理的一些关于爱情的议论文，仅供参考。关于爱情的议论文篇一：青涩年代，我们不懂爱情还记得某人说过，我们的青春是场不散的嘉年华，美丽得让人期待。我也不清楚我自己对爱情报怎么样的态度，也许说我这样的年龄根本没资格讲这两个字。但是面对我们班的种种现象，我想我得说些话。在学校时，总是不乏听到谁谁拍拖的消息，但我觉得他们挺儿戏和幼稚。虽然我也不是什么特理智和成熟的人。我也曾梦想过一次轰轰烈烈的爱情，但打从我14岁开始，我就开始明白到这件事情会发生，但不是现在，如果强行发生，也知道落得个无言的结局。毕竟友情可以转化为爱情，但爱情却很难还原为友情。以前，有人曾问过我亲情和爱情哪个重要，我毫不犹豫说亲情，我不知道以后会否改变，但至少现在不会。其实内心的，我是不反对早恋的。请不要说我前后矛盾，要知道林黛玉和宝玉两请相悦也不过十几岁;而朱丽叶与罗密欧就更是绝对的早恋，一个十四岁，一个十七岁。只是单纯柏拉图式的“精神恋爱”在我们身上发生实在是太难了。写景作文自从上个学期以后，我就逐渐意识到学习真的是我的一切，上次考试我真的退步了不少，经过爸爸“语重心长”的谈话以后，我更意识到上大学的重要性，也知道该寻找属于我的东西了。而现在不该发生的事就留给明天吧。这个世界不是男的就是女的，我就不相信像我们的年纪没有单纯的友情。这才想起，今天是西方情人节，不过我很遗憾地告诉自己：今年的情人节还不属于我。关于爱情的议论文篇二：爱情，不相信眼泪如果和你相伴的那个人要下车，你会是怎样的反应?恳求?挽留?如果他去意已决怎么办?痛哭?哀求?可那又能怎么样?如果不再相爱，恳求只会增加你的卑微，眼泪只会使他越走越远。我年轻的朋友，如果你同我一样经历过，思考过，请你擦干眼泪，抬起你高贵的头，因为爱情、不相信眼泪! 在这个世界上，个人的努力可以获得许多东西通过艰苦创业，可在积累财富;通过勤奋好学，可以求取功名;通过研究。但唯有爱情，是两个人的事，一个人的努力，往往是做不好的。所以，如果另一方坚持要离开，你所能做的，也只能是放手。因为爱情，不是同情、不是怜悯、更不是施舍。而是两个盛放的灵魂。爱情，不相信眼泪! 其实，人最难战胜的是自己，人如果能超越自我，就会免去许多不必要的烦恼。不为无缘的人伤心;不为无情的人流泪;不为背弃的人憔悴。在这个世上万物有时、花开有时、怀抱有时、离别亦常有时，相爱一万年，只不过是美丽的谎言，冲动的誓言。分开了，你的付出、关爱、痴情对于他已是多余，对于自己只是伤害。你只能好好的爱自己了，好好生活、好好工作、好好走路……如果有一天，你们再相遇，你憔悴如损，他的怜悯里是否有些不屑?你若美丽依旧、光彩照人，他的目光里是否有些不舍?肯于付出的人们，你们善良而智慧，一定会做出明智的选择的选择。快快走出生活的阴影，去拥抱这个多彩的世界。只要心中有爱，爱神迟早会光顾。爱情，不相信眼泪! 关于爱情的议论文篇三：父亲的爱情题记：生死契阔，与人成悦。执子之手，与子偕老。曾经认为父亲是一个对生活，对爱情没有激情的人。但是，随着时间的变化，一切，都改变了。都不一样了。渐渐的，我才发现，父亲的爱情，是平凡的，让人不易察觉的。父亲的爱情，有时，平淡的如同生活中的一杯白开水，在母亲工作劳累一天之后，步入厨房，会发现父亲已经伴随着热气腾腾的饭菜在餐桌旁等候母亲的到来;当母亲在为工作中遇到的烦恼感到忧愁、郁闷、与无助时，父亲，便会像一个天使一样，开导母亲，帮助母亲，让母亲走出忧愁，走进阳光。父亲的爱情，有时，如同一杯热气腾腾的香茶，沁人心脾。刚开始喝的时候，有淡淡的苦涩，但喝到最后，又残留下令人回味无穷的阵阵余香，父母的生活和大部分家庭没什么两样。他们也吵过架，争过嘴。也许就像人们所说的那样吧!“夫妻没有隔夜的仇。”他们也一样，吵完架后一个小时，便又和好如初了，就像什么都没有发生过一样。父亲的爱情，有时，就像一大束香水百合。所到之处，都弥漫着浪漫的气息，幸福的味道。父亲应该算得上是一个懂得浪漫的人吧!在母亲生日的那天，父亲会装做什么都没有发生，照常上班。可到了晚上，在他进家门的时候，手中就会多上几样东西，那是特地为母亲准备的生日礼物，不奢侈，但很精心。也许，一切就如同他心中的那个愿望一样吧!只是很单纯的想：执子之手，与子偕老幸福平安的度过一生，在生活中的点滴时光里去爱妻子，爱女儿。就像那些电视剧中熟悉的情节一样，在他们年过七旬，慢慢走向苍老的时候，能够手牵着手，坐在海滩边，看着夕阳缓缓的落下…… 关于爱情的议论文篇四：解释爱情这里有静谧的荷瑭，这里有古道边长亭外的冷月，这里有柔风拂滑的清凉，这里有相依相绕的亲密恋人，这里还有一个神秘的名字，它几乎是所有人都追求的珍物，它的名字叫爱情。触耳倾听，窃窃私语，小声长谈……似乎都是恋人之间最平常的动作。他们喜欢手牵手紧紧的靠在一起。只要有你就够了就像勃飞的万物有阳光就够了。无需这世界有多么的繁华;无需你能不能满足我的物质生活;无需你身世显赫，名声威荡……只要你能填补我内心空缺的地方。能带给我欢笑，能伴我一生只爱我一个，你就是我爱的恋人。那是一日不见如搁三秋的牵肠挂肚;那是相依相随含情脉脉的深情注视;那是清风吹啸沙飞交绕的如影随形……可那到底是什么?你却总说那是爱情。多么神秘的字眼，多么揪心的字眼。这就是爱情的诠释吗? 从街头走到街尾，和形形色色的人插肩而过，看到过许多的恋人，但这能证明什么呢?也许就是相爱了吧，但是爱情是什么?你说：“爱情是男女之间特殊的情感。”我问：“什么是特殊?”你说：“就是亲密的在一起……”可你最终没能给我明确的解释。在这小公园里，四处凄清的朦胧，却总能听见某一个角落有两个人窃窃私语回首‘爱情’，在看看路过的人们，我想也许没有什么解释比得上这样的诠释了关于爱情的作文600字6篇作文。“爱情就是有个年轻的人他们用他们的心盖住了友谊” 有了相识，被认定了是一种缘分，有了相识，我们彼此相知了。朦胧之中建立了友谊，朦胧里我们失去了知觉，朦胧里心悄悄的敲动了。爱情悄悄的产生。有两一个用他们的心盖住了友谊，他们相恋了。猜你喜欢： 1. 以善良为话题的议论文800字 2. 关于人生的选择高中议论文800字 3. 以创新为话题的议论文 4. 关于追求的议论文

爱情是什么，怎样去诠释呢?一点点的动心，一点点的冲动，一个拥抱一个吻?下面是我为大家整理的一些关于爱情的议论文，仅供参考。

什么是爱情议论文篇一

在课下你一定听过这样的话：“嘿，哥儿们，看那个女生长得不错，哪天给我介绍介绍啊!”不用笑，这样的话屡见不鲜，可同学们，你们真的知道什么是爱情吗?

什么是真正的爱情?我不知道，我只知道简爱与罗切斯特先生相爱，可当他知道罗切斯特即将结婚，同时还有一位没有死的妻子时，她放弃了，她离开了，她选择了道德。

当一场大火烧毁了罗切斯特的一切，简又回到了他的身边，这回来的理由是简单的，“爱”。爱情原来是平等的，纯真的，没有杂质的。

林黛玉和贾宝玉，从两小无猜，青梅竹马，到相爱至深。

当宝玉因蒙蔽走进婚姻的殿堂时，黛玉因极度伤心再加上身体有病，吐血而亡，留下宝玉捶足顿胸，原来爱情是需要心心相印，并为此献身的。

《暮光之城》中的爱德华终于等到了一百多年盼望的女子贝拉，贝拉海洛因般的吸引着他，可他的一个轻抚可能会让贝拉头骨粉碎，一个亲吻可能会吸光贝拉全身的血，可他们相爱着，深爱着，我愿他们都是普通人，过上幸福的生活，可事与愿违，但他们还是正在演绎着属于他们的暮光传奇，原来爱情是要永恒的。

什么是真正的爱情?我不知道，我只知道冬妮娅，保尔少年时的伙伴，青年时的恋人，两人生活目标不同，感情破裂，不可收拾;聂赫留朵夫看重的只是玛丝洛娃那青涩的外表，诱奸并最后抛弃，可他悔悟了，想要一心挽回，但无力回天，原来不纯的爱情并不是爱情。

现在同学们比吃比穿更比的是谁的罗曼史更丰富啊!有人说，爱情是婚姻的坟墓。什么是爱情?我不知道，我只知道，真正的爱情需要我们去追寻，可这爱情是需要树立正确人生观，价值观后的我们做的，而不是当代中学生应做的事。

什么是爱情议论文篇二

爱情是什么?我曾思考过这个问题，但总会指责自己胡思乱想，不能勇敢的去面对。今天学习了《至女儿的信》这篇课文后，才真正意识到作为青少年，在一个充满活力，对一切都充满好奇的阶段，正确的认识爱情有什么羞涩的呢?

从文中的神话以及《梁山伯与祝英台》，《白蛇传》、牛郎织女》等经典的爱情故事中都深深的感受到爱情力量的伟大，爱情是多么神圣美好，又多么可敬。或者会在一些青春偶像剧中看到了电视剧里人物的爱情，也许这些爱情故事更受我们欢迎，因为大多现代爱情剧中的主人公比我们大不了多少。这些电视剧的目的最终是证明了爱情的美好。虽然这里面多少夹杂着虚构，但我们不能因此让爱情蒙受“冤屈”，说爱情是虚假的，爱情会拖累积极进取的人，甚至说我们不需要爱情。在我看来恰恰相反，爱情依然是美的化身，它真诚的本质不会改变。只要把握慎重，就能获得快乐。

既然爱情这么美好，那么我们现在就要接受这份情感吗?答案当然是“不”。因为准确的说我们的思想还没有完全成熟，在恋爱的开端，我们都无法正确面对一个问题：作为初中生的我们离开父母进入社会该如何生存?不用想问题的答案一定是残酷的。

许许多多的爱情故事不得不让善良的人们感动，但我们要回到现实中来。这些经历都还太遥远，我们可以评论，可以见识，但我们要保持一颗纯洁的心灵，要明白我们身上背负着更大的职责那就是努力学习。

也许作为青少年已经开始向往爱情，那么就更应该尊重爱情，让爱情的得到幸福的美名，而不是痛苦的骂名。所以，现在的我对爱情只能是敬畏，相信苏霍姆林斯基所说：做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。

什么是爱情议论文篇三

什么是爱情?我想这会是所有人都比较模糊的概念。对爱情，我还小，经验也少，对爱情的理解相信也不是很成熟。

我觉得爱情是可以让你为对方做任何事情的!它是一个非常非常强大的力量!有时甚至可以另你不知所措!爱情有时会让人盲目，失去理性!爱情需要理智和慎重，机警和严肃。

爱情需要忠诚，相互信任，若两个人一起却总是怀疑对方，不相信对方的话，迟早会失去对方，失去这份爱情的!

爱情它也需要用心去经营，去奉献。只要每个人都努力的去经营属于自己的那份爱情，去珍惜，不放纵爱情，那么每个人的爱情都不会那么遥不可及，而是会离我们很近很近，近得触手可及。

什么是爱?爱是想见到他又怕见到他，爱是想跟他说话又怕打扰他，爱是默默地想帮他，爱是无法扼止的渴望，爱是看见他时，脸上装出一副毫不在乎的表情，但在擦肩而过时细心感受身边颤动的空气，于是忍不住回头望一眼;爱是在异乡的街道上看到一个酷似他的背影而愣在原地久久不动。爱是明明离不开他，却又不得不放弃他，希望他幸福，即使那份幸福不是跟你分享。爱是在一起总觉时间过的太快，爱是人生旅途中寂寞心灵的良伴。

什么是爱?爱是雾里看花，是一场梦，是一幅画，是一首诗，是一部小说，是一篇散文，是一套哲学，是一种意境，是憧憬和幻想。爱是，水来，你在水中等他，火来，你在灰烬中等他。

什么是爱?世上所有聪明的人加在一起，也无法向一个感受不到爱的人说明它是什么，而它对于感受到爱的人，又不需要任何一个字来说明。

爱就是付出，不求回报的付出

爱情中更加需要宽容，你试想一下，如果你心胸狭隘，对方做错了那么一点小事情你就生气不理对方、甚至说放弃这段感情的话，这样对谁都不好。如果别人知道了你是这样的人的话连朋友都不和你做了，有何来爱情呢?不是吗?

爱情是什么?这是一个永恒的话题。谁都会有自己的理解，对于爱情...

以后，属于我那份爱情不需要轰轰烈烈，简简单单一辈子就好了。

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以爱为主题的小论文

关爱是一个眼神，给人无声的祝福。关爱是一缕春风，给人身心的舒畅。关爱是一句问候，给人春天的温暖。下面是我为大家带来的以关爱为话题优秀作文 10篇，希望大家能够喜欢!

以关爱为话题作文 1

人们总说父母的爱是无语伦比的。的确，从我出生到现在感受到了父母数不胜数的关爱。时至今日，我总是认为爱只有父母才能给予。但是，就在今天，我终于感受到了别样的关爱。

星期五的下午，烈日高挂空中，空气中散发着热气，只有蝉鸣声在耳畔边回响，我没精打采地坐在教室里，期盼着时间过得快，早一点放学——因为中午不知道吃了些什么，肚子里起了“化学反应”胃里翻江倒，海又酸又胀。头晕、恶心、疲惫,种.种难受的感觉向我袭来，我强忍着难受，如同一堆泥一样瘫软在桌子上。周围的同学见状马上向我投来了关切的问候——“怎么啦?”“哪里不舒服?”……我发自内心的想对他们说一声“谢谢”，可是，却因恶心嘴唇迟迟未动。这时，边老师走进了教室，想寻求我和另外一位同学帮助她搬运一个大箱子，但当她的目光锁定了我时，我那苍白无力的样子让她欲言又止。我从老师的眼神中读懂了她对我的关爱与呵护。

终于熬到了下课，有气无力的我，不顾一切的冲进了卫生间，剧烈的呕吐起来。之后，虚脱的我扶着教室的栏杆，想休息一下。恰好，路过的狄老师看见了我的样子，轻轻地拍了拍我的肩膀，询问我现在的情况如何……

走在回家的路上，一种温情油然而生。我感觉自己是天下最富有的人，因为我拥有了父母的疼爱、老师的关爱、同学的关心。

以关爱为话题作文2

那天，眼看一场暴风雨就要来临，但我和妈妈正在姑妈家做客呢!我顿时心里一紧——我家的所有被子全部都在露台上晒太阳呢!雨呀，你可要慢一点来呀!

正想着，天，下起了黄豆般大小的雨来。我焦急地对妈妈说：“妈妈，快一点呀!再晚，被子就没救了呀!”妈妈没有回答我，这可怎么办?

终于到家，三步并两步地飞奔上楼。嘿!就那速度，可以与刘翔相比拼了吧!我冲到楼上时，打开门，咦?为什么门能打开呀?今天我家应该没有人才对呀!不管了，先收被子再说。等我进屋时，我才发现被子已经收好了，真是虚惊一场呀!

后来，我才知道事情的经过：那天，表哥正在家里看书，突然看到风云变色，知道要下雨了，而我家的被子正在阳台上……当表哥刚收完走进屋时，雨就“哗啦啦，哗啦啦……”地下了起来。

表哥虽是举手之劳而已，但他却拥有一颗关爱别人的心。我也要像他那样，把关爱之心传递给每一个人。让关爱成为一盏明灯，照亮世界，驱散阴险与黑暗，让世界充满爱与光明!

以关爱为话题作文3

学习了《卡罗纳》这篇课文，深深地懂得了“爱”的真谛。

读了这篇文章，脑海中只呈现出“爱”这个字：老师在课堂上默默地关爱着卡罗纳，让他感到温暖;同学们不说玩笑话，给他鼓励，还用关切的目光让他感到快乐;同学的家长更是怕勾起卡罗纳的回忆而让他感到伤心，竟让自己儿子和他一起回家。我最感动的还是同学的妈妈，她竟为了卡罗纳而推开了自己的儿子，让他和卡罗纳一起回家，使他不再沉浸在失去母亲的痛苦之中，只有品德高尚、无私的人才会这么做。

读着读着，我想起了自己。记得有一次，班上有一个同学因为考砸了而嚎啕大哭，我不但不安慰她，而且还笑话这个同学，使她更难过了。现在读了这篇课文，我羞愧难当。我真不该嘲笑这位同学，而应当向卡罗纳身边的每一个人学习，主动去鼓励她、安慰她，让她重新振作起来!我们还可以做许多关爱他人的事：公交车上主动给老人让座、扶盲人过马路、给饥饿的路人食物……

“爱”就是给予，让我们行动起来，争当爱的天使吧!

以关爱为话题作文4

小区里有位老奶奶，大约八十多岁，衣服破旧，骨瘦如柴，深陷浑浊的眼睛没有一点生机，花白的头发乱蓬蓬的顶在头上，一副弱不禁风的模样。

每天上学放学的路上，我都会看见她在翻垃圾桶和捡废品，她应该是靠捡废品为生吧!我感到很疑惑，每次都是老奶奶一个人，我从没看过她的老伴和儿女，从来不和小区的奶奶们说说话，聊聊天什么的，这究竟是为什么呢?

后来，我从邻居奶奶那里得知，这位奶奶的家里非常贫穷，就连房子也是居委会替她租的。老伴和儿女都去世了，家里只有她一个人。后来，我每次见到奶奶都喊声“奶奶好”，奶奶也笑眯眯看着我。

可能自从得知奶奶的事情以后，我都会有意把喝剩下的瓶子，家里不用的纸盒都留着，一起带给奶奶。妈妈每次见到奶奶，都会给零花钱给她，有时还会把一些买的好吃的送给奶奶。奶奶每次都是摇头说不要，但是我和妈妈都会劝奶奶收下，我看到奶奶一个劲地向我们说谢谢，脸上露出了开心的微笑，我就会特别开心。

今天是星期天，我跑到奶奶的家里，手上拎着一大包东西，全是带给奶奶的东西。奶奶一见我来了，笑着说：“来啦，快点进来玩。”我说：“奶奶，今天我不是来玩的，我是来帮您打扫卫生的。”说完我就行动起来。

奶奶家里虽然简朴，但十分整洁，让人看着很舒服。我端来盆，接了一盆水，学着妈妈平时干活的样子干起来，把抹布洗干净，开始擦桌子，把桌子擦干净以后，用扫帚把地上扫干净。又从家里拿来拖把，把地拖了一遍，看着自己的劳动成果，我心里充满了自豪，我用手抹了一把头上的汗。奶奶一边笑一边让我去照镜子，原来我的脸被我的脏手抹成了大花猫!奶奶拿来毛巾，擦着我的脸。我抬头看见奶奶的眼里多了几颗晶莹的泪珠，我知道，这是奶奶幸福的泪水。

我们的身边有很多这样的孤寡老人，他们很孤单，他们也需要爱。在这里，我呼吁大家：请大家关心你们身边的孤寡老人吧!即使是微不足道的付出，也能给孤寡老人带去莫大的幸福!

以关爱为话题作文5

中秋节前夕,我与父亲参加了一个公益活动——去狸桥敬老院慰问老人。

走进敬老院,映入眼帘的是一块绿色的草地,草地两旁是一排排整齐的平方,雪白的墙,棕色的瓦,给人宁静、祥和的感觉。

我走进了一间房，房间很小,只有一扇窗户,一张床,桌子上摆放着一台年代久远的电视机和一些日常生活用品。

去的时候,我问过父亲,敬老院是什么样子,但父亲说的,却与这里不大相同,可能是太长时间没到敬老院来过了吧。

我将一盒月饼与一些水果放在了桌子上,对正坐在床上的老人喊了声:“奶奶好,打扰您了。”老人便立刻在床上挪了些位置,示意我过去坐。

我轻轻地坐了下去,问道:“老奶奶,您多大岁数了?”老人僵硬地回答:“八十一啰。”“那您一定有个孙子吧。”我说。不知道是不是我说错了什么,老人也不回答,缓缓地直起身来,从抽屉里拿出了一本已被翻烂得不像样的小册子,捧在手里,轻轻地翻动着,看得出,这是老奶奶家人的相片。

老人翻到一页,手突然停了下来,凝视了一会儿,才回过神来,指着一张小巧的照片,上面有个可爱的小孩子正扭着屁股,说:“这是我孙子。”我被这照片中的小孩的动作给逗笑了。“他才上幼儿园吧。”我不经意说道,老人久久凝望着头上的天花板,又转过头来对我说:“要是我没算错,今年上四年级了吧。”老人饱经风霜的脸颊流下了眼泪,两眼空洞地望着我,用手慢慢地,一遍一遍地擦拭着墙壁,“已经好久没有像你们这样的好心人来过这里了。”

话到这里,我的心像被针戳了一样,我说:“老奶奶,您休息吧。”便离开了房间。此刻敬老院里,有些老人正被志愿者们搀扶着散步;有些老人正拉着二胡听同道的孩子们唱歌 ;还有一些老人正与志愿者聊天,他们都露出了笑容,如此甜蜜。但是我的心情久久不能平静,他们需要的,不仅仅是现在,而是永远。

哺育子女是动物也有的本能,赡养父母才是人类的文化之举。关爱老人,让生命更加美好!

以关爱为话题作文6

在现实生活中，常常会看见一些人帮忙另一些人的事情。到此刻，我还记得有一次，我和爸爸妈妈乘车到市区里，别人让座位给我，我又让座位给一位老奶奶的事情。

那时，我一上车，就看见车里的人可真多啊!人挨着人挤得水泄不通。车开走了，车厢里晃来晃去，就连我都站不住脚了。妈妈见我有些晃动，叫我赶紧抓紧座位上的把手。可是，我还是站不稳，随着汽车的前进，我在车里摇来摆去。这时，一位阿姨站了起来，对我说：“幺弟，来那里坐吧。”我听见了心想：“我即不是老人，也不是幼儿，坐下行吗?”我有些不好意思，不知是坐还是不坐。这时，阿姨起身离开了座位，又对我说：“我立刻就要下车了，你坐吧!”我这才犹犹豫豫地坐了下去，并轻声对阿姨说：“多谢阿姨”。阿姨温柔地一笑，说“不用谢”。我坐在座位上想：“阿姨肯定是看我晃动得很厉害，站着很吃力，她才不好意思坐而故意说要下车了。”车子又继续往前开了两三站路。车上的人都陆陆续续走了好多。我看了看，阿姨她还在车上，我心里十分惭愧。这时，我看见一位老奶奶颤巍巍地走上了车，我连忙把座位让给了老奶奶，阿姨看见了，对我会心地一笑!

到站了，我下了车，心里美滋滋的，就连脚步也显得格外轻快!

以关爱为话题作文7

“啊!只要人人都献出一点爱，世界将变成完美人间……”

每当我听到<<爱的奉献>>这首歌时，就会使我想起流村福利院的孤残儿童，就会使我情不自禁潸然泪下，去福利院时的情景就又会历历在目。也许我一生都不会忘记那天：“爱心活动日—2012年5月21日“。

5月21日是我最难忘的一天，我们班载着全校师生的祝福以及携带自我的爱心礼物来到了———流村福利院。

映入眼帘的是全院所有人整齐迎接我们的到来，在欢迎仪式上，我们捐出来自我不舍得花的零花钱、心爱的故事书、精美的文具，精心制作的贺卡。此时，我们看到了小朋友们脸上充满了感激的笑容。在那里，我们与福利院的朋友们一齐游戏，一齐玩耍，而使我最感动的却是一名只有六个月大的男婴，双目失明的他睡在床上，他永远看不到五彩斑斓的世界，我真是为他感到心痛。之后我们还表演了一些节目。时光过的飞快，不知不觉已经过去了半天，该回家了。我们依依不舍的向他们挥手告别，再见了朋友们!我们不会忘记你们的存在的，有机会我还会回来看你们的。

在回来的路上，我一向在想那里的每一名孤残儿童是多么无助，而生活在蜜罐中的我们却永远不明白他们的悲伤。

朋友们，让我们伸出援助之手尽自我的最大力量帮忙这些需要帮忙的弱势群体。只要人人付出一点爱，我们的世界就好变得更加完美。

以关爱为话题作文8

有人说关爱像那绵绵的春雨，让我们聆听春的讯息，悄悄把幸福期待;有人说关爱像那汩汩的清泉，把时间的最纯最真送进我们的心里，什么是关爱，关爱是什么，我不断的问自己，一幕幕感动浮现在眼前。

秋风送爽，校园里的树叶披上了金色的外衣，这是我六年级新学期开学第一天。周围的一切都变得那么陌生，我的心里忐忑不安。我必须从附小转到红桥实验小学，说心里话，我不想转到新学校，但由于附小要搬迁到新的校区，那里离我家实在太远。所以我不得不离开在一起共同学习生活将近五年的小伙伴们。一想起这些，我的心就沉沉的。

这天七点刚过，我和爸爸按通知早早的来到学校的礼堂。礼堂装修的很漂亮，一排排颜色鲜亮而整齐的桌椅，油光锃亮的木质地板没有一点尘土。这让我心生欢喜，但我还是心里有些不安。礼堂里已经坐满了家长和学生，我的四周全是一张张陌生的面孔。这没有什么熟人，妈妈领我就坐到了最后一排。"实验欢迎你!"校长热情洋溢的开场白，如阵阵暖风向我袭来，我内心深处洋溢起一种从没有过的感觉，掌声充满了整个礼堂，刚才拘谨的气氛立刻活跃起来。校长欢迎致辞刚一结束，一位身材微胖的中年男教师，面带笑容，一边向我走来，一边向我伸出手来："欢迎你，习欢同学，实验六年一班欢迎你"，握着老师的手，我的心激动得像怀揣着小兔子要跳出来。因为这太出乎我的意料了，我从来没和老师这样握过手，我感到非常惊喜，刚才忐忑不安的心里一下子丢到了太平洋里。

欢迎会结束了，惊喜还在继续，我们随尹老师来到教室，教室的门关着，同学们还没进教室。一打开门，突然"啪啦——"一声，黑板上的灯管掉了下来，尹老师、我们几个同学和家长先是一惊，接着大家都沉默不语。 "瞧，连高高在上的灯管都放下架子欢迎你们——来自附小的新同学。是呀，'碎碎'平安!"老师的话逗得几个同学和家长笑出声来。

没多久，班里的同学们陆陆续续走进教室，见同学们基本到齐，一个高高的带着两道杠的女生——我猜她是中队长，有点神秘的走进我们："我猜你是荆蓬勃。""错了。""那你就是习欢。"两下就被她才对我有些不好意思。接着她热情的向同学们宣布：" "班里今天转来了三名新同学，让我们以热烈的掌声欢迎他们的到来!"班里的大队委这时走到我面前，送给我们三个同学每人一个礼物盒，打开礼物盒，映入眼帘是一个小本，本的扉页上写着：亲爱的习欢同学，欢迎你来到我们这个"绿树如荫"的班级，我们欢迎你，实验欢迎你。

手捧着这饱含同学和老师的关爱的礼物，望着这个我还陌生同学们，我的心里升腾起一股暖流。"实验欢迎你"这句亲切的问候正是学校、班级、老师和同学对我的关爱，我预感到自己能生活在这样充满关爱的集体里会幸福无比。

以关爱为话题作文9

伴随着金秋的脚步，我步入了小学六年级的大门。一种兴奋萦绕心头。想起六年级来的同学情，师生爱都好像一阵阵春风，一起暖暖地，绵绵地把关爱糊在我心头。

这件事让我一直不能忘记。 "发书了，发书了!"班长小乐一声吆喝，班里沸腾了。倒霉，偏巧我的死对头玲玲发书，说不定她又耍什么花样。

以前，我对玲玲一直有成见。总是觉得她身上散发着邪气。在班里，她常常抢我的风头，老师重用她，不断的表扬她，我对她大有成见……

" 发新书了!发新书了!"玲玲也神气飞扬的吆喝着。看着她那傲气的眼神，我就生气。前排同学很快就置身于书海中了。教室安静了好多，我们没拿到手的还一个个在翘首以待。玲玲还是慢条斯理的一本本发，递给同学还不忘笑了笑。气死我了，假情假意。" 玲玲，你能不能快点!"我不耐烦的喊道，她似乎没听见。

我坐在座位上独自生闷气，终于轮到我了，我得意的想:看你还磨蹭。我刚要伸手接书，玲玲迟疑了，忙递给我另一本，我忍耐到极限，像火山爆发，一把拉住她："你等一等，你刚才干什么!"望着她嘴唇颤抖，满头是汗，不说话，我越是火往上涌，"你该不会给我一本……我厉声呵斥。果然不出我所料，第98也上面有一个小洞。这回她可露出了狐狸尾巴!我有理不饶人的继续质问："你真是笑面虎!发别人残书，自己留好书!""小琳，你先别生气，这就是我没给你的书，你自己看!"说着，她递过那本书。"啊?"我简直不相信自己的眼睛：那本书书脊上有大块污渍，皮撕破了大半。我一下子蒙了，她没有发坏，只是想把好书给我，坏书留给自己。天啊!我错怪她了，见她委屈地低下头，眼泪在眼中打转，我羞愧万分，恨不得找个洞钻进去。我刚要开口说对不起，她却很快擦干眼泪，莞尔一笑，轻轻拍拍我的肩说："我不会把这件事放在心上的!这本书哪能给你。"

"我不会把这件事放在心上的，这本书哪能给你"她一句话犹如一枚催泪弹，让我眼泪夺眶而出，一句"没关系"胜似千言万语，如同雪中送炭温暖了我的心。让我体会到关爱原来是那样的无私!我知道，这份关爱我会永留心底。

以关爱为话题作文10

关爱是一条彩虹，跨国千山万水连接我们彼此的心，关爱是一阵春风，驱走严寒的冬天能把温暖送进我们的心田。

今天是什么日子?同学们一个一个神神秘秘的，我怀着好奇的心情问同桌。她左思右想临了说了一句："不知道!"这让我更加纳闷了。心想同学们呀!今天可是我的生日啊!我们班不是承诺过：在每个同学的生日时，和他们一起分享成长吗?我心里像怀揣着一个小兔子一样忐忑不安，难道同学们把我的生日给忘了吗?我又不好去问，只有一个人坐在座位上生闷气。

" 铃——"上课铃响了，尹老师像往常一样轻快的走进了教室，神秘的说："今天的课前三分钟，我们将给一位同学过生日。"同学们纷纷议论起来，"你给她准备了什么礼物?"，"汪帅你还是唱支歌吧"，"小华你给她变个魔术。"我听见同学们的议论，心里暗想：肯定是给我。我的心跳开始加快了。同学们议论刚停，主持人中队长李琳走到台前，她略显神秘地说："今天是给一位女生过生日。大家猜猜是谁?"我的好友——刘春莹第一个站起来发言说："是给宋维过。""对没错 "，这是全班同学将目光都投向了我，大家都对我报以热烈的掌声。中队长邀请我上台。"我,我……对不起，大家我想错了，我还以为你们把我的生日忘了呢!"站在台上的我，此时激动的有些语无伦次了。霎时间，同学们一双双递来礼物的手纷纷伸向了我。我扭过头望了望尹老师，看着他也拿着为我准备的礼物站在同学的身后，一股暖流涌上了我的心头，眼泪一下子流了出来。那一刻，我感到无比的幸福。因为我实实在在的感受到这来自班级，来自同学，来自老师的关爱。

关爱是一首动听的歌，它能让我们人生的每一天都分享快乐;关爱是一条清澈的河，流进我童年的记忆里，留下纯真，一生挥之不去……

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爱爱是五颜六色的，甚至有时你还确定不了它是什么颜色？爱，是没有国度，没有界限的！爱能融化冰雪，让心与心再也没有距离。爱能感动天地，它使蓝天下涌动挚爱的潮汐，让阳光中镀满最真的情谊。母爱是一缕灿烂的阳光，让你的心灵既使在寒冷的冬天也能感到温暖如春，母爱是一泓飞泻的青泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘依然纯洁明镜。父爱是一座高大的山峰，让你的身心即使承受风霜雪地也沉着坚定，父爱是一片汪洋的大海，让你的灵魂即使遇到电闪雷鸣依然仁厚宽容。师生爱是一杯浓浓的咖啡，让你的身体既使疲惫不堪也精神饱满。师生爱是一道清澈的小溪，让你的心头即使柒上以往的阴影依然清溪映月。同学之间的爱是一盏明亮的路灯，让你的躯体即使走上罪恶之路也情同手足，同学之间的爱是一片万古长青的松柏，让你即使承受死的痛苦也压不跨的。世上有无数的爱，是你道不尽，写不完，读不到，想不透，猜不准的。爱让你的一生没有遗憾.爱似轻风拂过你的脸庞，让你心旷神怡，爱似春雨清澈你的心灵，让你嫣然一笑。世间万物没有你---爱，就等于残垣断壁。人们赞美你，喜爱你，拥有你，那就不枉费白过这一生。没有你,纵使富丽堂皇的宫殿，也只是一片空墟;没有你，纵使有思维能力的人类，也只是行尸走肉。爱，人类为你而生，为你而死;爱，是你支持人们走过他们的一生，人的一生有辉煌，有渺小。而人的生命似长久，似短暂，不同的人过着不同的人生。爱，你不用担心，人们心中永远揣着你，人们永远也不会忘却你;爱，是你感化了人类，有一颗感恩的心。爱，让我告诉你，是你让世界上不的肤色，不同的民族，不同的国家来拥有你，同时也释放你绚丽的青春。爱，我为拥有你而感到骄傲，我不枉世上走这一回，因为你从我的心里流过，也从我心里生根萌发，同时，你也在五十六个华夏儿女心中同样流过，同样的生根，发芽......爱，我再次请求你，继续向人类撒下你爱的种子吧，你的一生是无限的，你的爱也是无限的......