关于狼的研究论文
分类: 资源共享 >> 文档/报告共享 解析: 前言 我们之所以会选择狼这种生物做为题目,主要是想多了解狼是如何生存以及它 的个性是否真的跟大众说的一样是个冷酷无情的杀手.狼在大家的心里,似乎都 是刻板的不良印象,例如:大恶狼,色狼,狼心狗肺等不好的名词,就连童话故 事里的坏蛋角色,也都少不了狼的出现,但是狼这种生物真的像大家所说的一 样,是个无恶不作的大坏蛋吗 我们会从书籍以及网路上的资料来寻找所需要的 答案,以及从狼的传说或故事来揭发它们的神秘面纱,并且以它们的猎食,养育 儿女,团体生活,各种狼族的生活等方面来探讨.希望透过这次的研究,可以发现 到其他人为所不知的狼的奇妙之处. 贰●正文 一.狼的传说 01.印地安的传说 生活与狼有着密切关系的美国印第安人,流传著这样一个关于人与狼之间的古 老传说:「从前有一天,最早的人类发现其他动物都有同伴为伍,唯独自己是孤 零零的,于是他向造物主问道:『为什么只有我落单呢 』造物主回答:『那么就 赐予你能与你一同行走,说话和嬉戏的生物吧!』于是,神把狼赐给了人类,并 对他们说:『你们彼此成了兄弟,应该相互扶持.前往世界各地.』人类和狼遵照 指示行事后,又回到了造物主跟前,造物主又说:『从今天开始,你们将各走各 的路,但双方的遭遇也许大同小异,你们会使遇见你们的人感到害怕或心生敬 畏或被他们所误解.』于是,人类和狼便各自启程.各自以其独特的生活方式,活 到了现在.」 这个古老的印第安传说述说了人与狼本来是有着一家人般的亲密关系,日后才 各奔东西.事实上,人类最忠心的朋友～狗,很可能便是狼的后代.人与狼似乎 注定要交会在一起,第一次碰面大约发生在1万5000年前;人类或许就是从成 群狩猎的狼群中学到了社会团结的意义. 然而,当人类进入农耕与畜牧社会后,人和狼的竞争便开始展开.人类所需的土 地面积越来越大,原先属于狼的地盘便成为人类争夺的目标.从人类的角度来说, 狼已成为人类征服自然的一大障碍. 2/10 2/11 狼的生活习性 狼居于不利的地位,丧失狩猎地盘之后,只好偷袭人类的家畜.于是,全球的人 类开始猎杀狼,狩猎,陷阱,毒药,……,想尽了各种方法来对付狼. 狼的恶运从此开始.以美国为例,悬赏捕杀野狼的做法,一直到1935年才结束. 畜牧业者用含有马钱子碱(Strychnine,一种神经 *** 剂)的生肉诱捕狼;以 致除了明尼苏达北部及阿拉斯加等仍保有自然景观的地区外,其他地方的狼均 完全绝迹. 其实,狼是为了生存而捕杀猎物,不过是生态行为的一部分罢了.而且,狼的狩 猎活动对生态也有贡献,可以淘汰不良的个体,健康的基因可以遗传给更多子 孙,繁衍更优良的后代. 在保育观念盛行的今天,人类对狼的观念也大为改变,狼还生活在28个国家之 中.生物学家试著描绘狼的不同形象,想探讨狼在生态界中扮演的角色,而不是 只凭人类对善恶的价值观去判定狼. 02.狼王传奇 十九世纪美国西部,体型硕大,机警勇猛的灰狼成群地奔驰在大草原上,以野牛 为食,当地的印第安人称它们为「具有激烈性格的野牛猎者(Buffalo - Hunter)」,更对其卓越的狩猎能力怀著深深的敬畏.然而,在来自欧洲的白人 移民者眼中,狼群却有如恶魔的化身;每一声狼嚎,总让人胆颤心惊. 对北美印第安人来说,那种如同电影「与狼共舞」所演的,与狼保持亦敌亦友的 关系是确实存在的.他们与狼群共同生活了数千年,互相敬畏,和平共存,微妙 地维持着土地上的生态. 但自从白人移民者入侵之后,白人开始破坏了原有的生态平衡;首当其冲的便 是狼群,移民者对狼群恨之入骨,非要将其铲除干净,于是移民者与狼的战争 从此展开,狼的恶运也从此开始. 聪明的移民者以狼的食物做下手的对象;1870～1880年间,移民者开始以搀杂 著毒药的野牛尸体做诱饵,毒杀狼群;再机警的狼也会有上当的时候,无数只 狼误食毒药,痛苦而亡. ---大王与布兰卡--- 3/11 狼的生活习性 3/10 有一只名叫「大王」的大灰狼警戒心极强,不但从不上猎人的当,还领著妻子「布 兰卡」及其他四只灰狼袭击了约2000头左右的牛只,神出鬼没地游窜在大草原 上;像是嘲笑人类般,不断破坏陷阱,并在其上留下粪便. 白人移民者对它毫无办法,空有满腔的怒火,精心设计了一个又一个的陷阱, 但根本捕捉不到它和她的伙伴;它的聪明冷静,换来了『1000美金,取「大王」 首级』的猎杀令. 故事的悲剧是从布兰卡开始,布兰卡有一天终于被钢夹陷阱所捕获;为了宣泄 心中的仇恨,猎人们将布兰卡放在以两匹马反方向紧拉的绳圈中;快马奔驰拉 扯,布兰卡口喷鲜血,痛苦而亡;这一幕,大王冷静地看在眼里,并不顾一切地 追逐布兰卡的尸体直至被弃置的地点;猎人们无比的紧张,深怕在大王的复仇 烈火中,无人可以幸免. 没想到第二天,大王踏进了布置在牧场周围的陷阱中,并就那样地锁在原地; 隔天早上,猎人们发现大王已经断气,没有挣扎,没有外伤;就为了追随它挚爱 的伴侣,大王背弃了另外四只伙伴,孤傲的死在布兰卡的身边. 被这种比人类更高贵的情操深深感动的猎人们,将大王的尸体搬进小屋,尊敬 地摆在布兰卡僵冷的尸体旁,让它们夫妻终于得以团聚,时间是1894年. 「大王」的故事,从此成了美国大草原上传颂不灭的「鬼狼传奇」. 二.崇拜狼的民族 01.查拉几族 崇拜「狼」,对查拉几族来说,狼是查拉几族的使者.是因为同样坚忍内敛的生命 意志,那充满感情的长嚎也正是查拉几族自身的呼唤! 在北美印地安民族当中,查拉几族要算是人数众多的一族,最早时居住在维吉 尼亚,阿拉巴马,田纳西河南边等地.查拉几族的生活型态以村落为单位,分为七 个氏族,成员必须散居在各村落中,是母系社会的组织,一个村落约有350～ 600人. 4/11 狼的生活习性 在印地安族中,查拉几族要算是组织发展相当完整的一支.各村落中存在红白两 组政治机构,分别治理平时和战时的社会.红组时期和白组时期的转换,得举行 4/10 仪式和祭礼区分.战士们赴战场前需经过一场彻夜的祭舞,由战场返回时也需经 过数天的祭礼净化. 较重要的社会仪式有秋季绿榖节(及收获节),以及新火(新年).在为期三星 期的新年期间,必须举行宗教仪式性的沐浴,并重新点燃村中的「永恒之火」; 主要的目的是可以消除村民间彼此的敌意,重新激发团结一致的意识! 1821年由Sequoya的引进的查拉几字母,更发明了属于查拉几族的文学! ---留存过往的记忆--- 也许是因为各方面的优越,在美国 *** 的拓荒行动中,却使他们成为了最 大的受害者.不过深沉内敛的查拉几族人,仍勇敢地继续活下来;即使在「泪径」 事件中,查拉几族丧失了他们大部分的家园,被迫迁徙到奥克拉荷马州,更丧 失了四千多位族人的生命;但直到今日,居住在这块「保留区」的族人,仍和当 年一样的团结! 正因为有着如此悲壮的过去,查拉几族对自身的历史,文化也就更加地爱惜,更 加地提倡使的他们的传统一代一代的传了下来!! 02.内蒙古族 狼是草原民族的兽祖,宗师,战神与楷模;狼的团队精神和家族责任感;狼的智 慧,顽强和尊严;对蒙古铁骑的驯养和对草原的保护;游牧民族千百年来对于狼 的至尊和崇拜;蒙古民族古老神秘的天葬仪示;以及狼嗥,狼食,狼烟,狼旗等都 对他们有着深厚的意义. 蒙古游牧民族的神名叫腾格里,相传它让人类和狼族管理草原,虽然人类和狼 是互相对立的,但没有了一方另一方就活不下去.当牧民扑杀太多狼的时候,狼 就会引起大屠杀把游牧的牛,羊,马杀的惨不忍睹,但是要是狼杀的太过分,牧 民也会发起屠狼大队伐狼,但是即使如此,他们还是尊敬著狼,不乱杀狼族.蒙 古的天葬,主要是把以死去的尸体,放置在草原的某处,让狼来吃,他们相信 狼会飞,会把他们的灵魂带到天上腾格里那里,如果是抓到小狼并且要处死的 5/11 狼的生活习性 时候,也是把它们高高的丢到天上,让它墬落下来身亡,因为它们相信这样它 的灵魂在那一瞬间可以飞到腾格里的身边.相传有名的成吉思汗的军队,蒙古的 兵法以及强壮的蒙古马,都是因为狼族才能这么强悍的. 但是近年来由于经济的关系,许多 *** 移居到蒙古,破坏的游牧民族和狼族的 生 5/10 态,使的狼族遭到现代武器枪械,汽车等迫害,甚至有些蒙古人不再相信这些传 统,规则,自古以来牧民们的信仰也就这样被瓦解了,传统于是就这样变成的传 说. 三.狼的生活 01.狼群 A.狼由一个或数个家族 *** 成一个大集团,过著群居生活.若雌雄配成对的,感 情都很好,常会长时间生活在一起,有的甚至终生厮守,彼此照顾极为体贴, 这是动物里很少看到的. B.在冬天多组成大集团;夏天多单独生活,或过著小家族群的生活. 原因: a.冬天时,由于小型动物躲起来冬眠,因此多猎食鹿类等大型动物;然而,猎 杀大型动物时必须要成群结队合作才能成功,所以狼在冬天要组成较大的群体. b.夏天因为要养育幼狼,自然由雌雄成对过著小家族生活,栖息在浓密的森林 及深山中,较难被人们发现. c.全年生活在南方的狼,是不太会组成大集团;只有生活于北方的狼才会组成 大集团.一个狼群通常有4~8只,但也曾发现多达36只的大集团. C.离群而单独行动的「一匹狼」;这大多是年老的雄狼,它常会稍微离群而又跟 随在狼群周围,也捡食狼群剩下的食物. 6/11 狼的生活习性 02.狩猎 A.狼的鼻脸突出,耳朵稍短,在黑暗中,眼睛可以反射灯光或火光.而且头部和 口部非常有力,可以从地上叼起一只绵羊,并将它带走. B.狼群狩猎时会全体出动协力合作.在找寻猎物时多排成一纵队,以每小时 26~40公里的速度慢慢前进.追赶猎物时,可一追数十公里,将猎物驱赶到很不 好走的地方去;它们可以一直跟着猎物,直到猎物筋疲力尽时,才加以击杀. 6/10 C.狼群如果遇到成群的猎物,就先加以追赶,当猎物中比较年老体弱或生病者 渐渐落后脱队了,就猎杀这些落后的猎物. D.狼的食量很大,一次可吃掉相当于其体重五分之一重量的肉.当找不到猎物时, 也捕食蛇,鸟,蛙,鱼,昆虫及家畜等,几乎什么肉都吃. 03.狩猎场 A.狼群通常有自己狩猎的领域,并有狩猎专用的通道,这些通道有时长达100 公里.在这些通道附近,常有各种猎物出没. B.狼群常在这些狩猎通道上巡逻,并在各处涂上由身体所分泌的臭液或粪便, 作为自己领域的标记. C.这些狩猎场常会一代继承一代. 04.巢穴 A.狼以树洞,岩洞,草丛作为藏身和栖息的处所.在春天繁殖期,狼会在狩猎场附 近筑造一些巢穴.有时也将獾或红狐的旧巢加以改造后使用,或用树根的坑洞筑 巢. B.筑巢多由雌狼负责,而由雄狼从旁协助. 7/11 狼的生活习性 C.狼如果在洞内筑巢,会先在内部铺些树枝,然后在铺上树叶和由母狼身上掉 落的毛. 05.幼狼 A.在北美洲,狼多在5月生产.怀孕期为63天,一次可产3~6只,最多纪录是 14只. B.刚出生的幼狼,重400公克,眼睛要10天候才能张开.幼狼很像小狗,具有淡 青色或污褐色的厚软毛,约4~8周即可断奶,然后由双亲为给半消化后再吐出 来的肉. 7/10 个多月大时,已经能跑出巢穴,3个月大时就能跟着狼群到处乱跑.此后, 即开始学习狩猎的方法. D.幼狼一岁大时,体型已长得像成狼一般大小了.2~3岁时便已成年.狼的寿命和 狗差不多,约12~16年,但由人工饲养的狼可活到20年. 06.社会组织 A.在狼群里有复杂的社会组织,经过争斗后,以最强壮的一只雄狼当领袖,再 和一只母狼形成一对领导者,负责巡逻领域边界,解决成员争端,并控制队伍 的迁移. B.社会秩序的最低层常是被逐出的分子,生活在队伍的边缘,吃狼群的剩余食 物维生. C.狼群的社会系统由很复杂的信号语言建立并维持.这种信号语言包括尾,耳,口 及身体的许多动作即发声,显示每一份子的身分及情绪.例如,强者会翘起尾巴 来瞪视弱者,而弱者则伏下耳朵,示出喉咙来. 四.各种狼族的生活情形 8/11 狼的生活习性 01.灰狼(Canis lupus) 俗称(Gray Wolf),为犬科最大型野生动物,现在仍栖息于北半球大片区域. 灰狼是美洲印第安人所赞赏的聪明,群居性动物，通常几只到20几只成群居住. 狼群基本上是一个家族，包括一对成狼和年纪不同的后代.狼群中有明显的支配 阶级，仅带头的雌,雄狼拥有交配权，它们通常是狼群中其他成员的父母.一般 说来，狼群的领域或势力范围共1百或数百平方公里，对相邻狼群采取积极的 防卫.狼所进行的群嚎能够巩固狼群的社会结构，并对相邻狼群表示自己的存在. 狼大致在夜晚捕猎.狼群主要摄食鹿,驼鹿,北美驯鹿等大型食草动物，靠潜行和 追逐方式加以捕捉.狼群在有食物时猛吃，通常把尸体啃得只剩毛发和几根骨头. 在捕猎当中，灰狼在控制大型食草动物数量和淘汰较不适合生存者方面扮演了 一种重要的自然功能.不幸的是，灰狼会攻击家畜，因而遭到人类迫害.已证实 北美洲狼群攻击人类的情形很少(如果有的话)，但这样不寻常的攻击行为确实 发生于欧亚大陆，有时导致人类死亡. 8/10 灰狼在1 4月繁殖，平均一窝6 7只，生于春季，妊娠期约63天.幼狼在兽穴中 长大，兽穴为天然洞室或掘穴，通常位于山边.狼群所有成员把幼狼照顾得无微 不至，父母用猎后反刍的肉来喂养它们.未成年的狼在2岁性成熟前一直待在狼 里，此后它们离群去寻找配偶，并建立新的领域. 02.胡狼(jackal) 犬科(Canidae)犬属(Canis)狼形食肉动物.分为3个种∶亚洲胡狼(C. aureus)，分布 在欧洲东部和非洲东北部到亚洲东南部;黑背胡狼(C. mesomelas)与侧纹胡狼 ()，分布在非洲南部和东部.胡狼栖息在较为开阔的地带.白天隐藏在灌 丛中，黄昏出去猎食.单独,成对或集，以动植物或尸肉为食.常尾随狮和其他大 型猫科动物之后，吃其残余猎物,尸体.当结猎食时，能捕到像羚羊和绵羊那样 大的猎物.和同属的其他动物一样，胡狼也在晚上嚎叫，叫声比鬣狗的声音更令 人恐怖.尾基部有一种腺体，分泌物有恶臭.在地穴里产子，一窝2 7只;妊娠 期长达57 70天. 03.丛林狼(coyote) 9/11 狼的生活习性 即Brush wolf,亦称草原狼(Prairie wolf),郊狼,或小狼(Little wolf).犬科(Canidae)美 洲种动物，学名为Canis latrans.分布于阿拉斯加到哥斯大黎加一带，栖息在平原 地区，偶见于纽约州等东部地区.多于夜间活动，常发阵阵短促吠叫和嚎哭声. 奔跑时尾下垂，时速可达64公里(40哩).主要以啮齿动物为食，亦食腐肉和其他 动物和植物.住在地穴中，妊娠期60 63天，春天产子6只或更多.多终生配偶. 易与家犬杂交，后代称为科伊狗(coydog).丛林狼聪明,狡猾而敏捷.但因偶尔捕 食家畜和猎物而造成一定危害，这种危害被大大地夸大了，因而遭到了人类的 残杀. 04.北极狼 俗称白狼(White wolf),拥有一身灰白或白色.北极野狼通常是5～10只组成一群, 在这一小型群体中,有一只领头的雄狼,所有的雄狼常被依次分在甲,乙……等 级,雌狼亦是如此.狼群中总是有一只优势的狼,其他的不管雌的,雄的均为亚 优势及更低级的周边雄狼及雌狼,除此之外,便是幼狼.优势雄狼是该群的中心 及守备生活领域的主要力量,优势雌狼对所有的雌性及大多数雄性是有权威的, 它可以控制群体中所有的雌狼.优势雄狼和优势雌狼,以及亚优势的雄狼和雌狼 构成群体的中心,其余的狼,不管是雌的还是雄的,均保持在核心之处,优势 雄狼实际上是一典型的独裁者,一旦捕到猎物,它必须先吃,然后再按社群等 级依次排列.而且它可以享有所有的雌狼;不过,优势雌狼不知是醋意大发还是 为种 9/10 群的未来着想,它会阻止优势雄狼与别的雌狼交配,并且优势雌狼几乎也能很 成功地阻止亚优势级雌狼与其他雄狼交配. 当然,这样会减少交配机会,限制幼狼的数目,因此,常看到一狼群中仅有 一窝幼狼.可是,一旦遇到特殊情况,比如狼受到强烈捕杀,大片栖息地被开拓, 这时狼的社群等级性就受到了抑制甚至破坏,首先是结群性被打破.这样,独身 的雌雄狼便会有充分的自 *** ,几乎每一只狼均会找到配偶,繁殖率大大增加, 每一雌狼每年均可产下一窝幼狼,这对保持和恢复狼的种群数量是十分必要的. 参●结论 看了这么多的资料以后,发现到其实狼并不是真正的坏,坏的应该是破坏它们 生存环境的人类,其实它们并不是真的喜欢无缘无故屠杀人或畜生,只是因为 人类了破坏大自然,破坏了它们居住的环境,使的它们逼不得已才会做出这种事 10/11 狼的生活习性 情.其实狼是种很勇敢又很有机智的动物,它们除了会分工合作狩猎以外,连自 己的子女或族群们也都互相帮忙,互相照顾,也听说过有母狼哺乳人类小孩长大 的案例.因此,全部狼的上下一条心,才会使狼群们如此的强悍. 相较之下,人类反而常做出自欺欺人的行为,就单单只为了自己一时的贪念, 常自称自己是万物之灵的人类们,竟然连动物都知道的伦理道德都没有,还常 常以动物的名子辱骂别人,看来真是人类真是应该要好好的反省了. 狼图腾 草原狼代表一种强悍的精神。狡诈、勇敢、机智、凶残、雄心、耐性是它的代名词，虽然是带有色彩的贬义词，但也无可否认，这也是这一群体生命力强的具体体现。它们在与对手交锋中，通过精密的分析、布阵、抓住机会，准确攻击，手法狠毒，一举把对方全歼，从而打赢一场场有关生存大战。草原狼从不畏艰险，勇于直往向前，在极度恶劣的条件下，靠自身的智慧与狡诈，都能够生存下来，并且运用一切手段，改善自身生存条件，使自己活得更好。它们精诚团结，分工明确，在任何危险地情况下，都不出卖同类伙伴，都不用同伴的死来换取自己的生。这是看完姜戎的《狼图腾》时，脑子里涌现出对狼的性格狼的精神的一种基本描绘。然而，看完之后，却发现草原狼还是一个高超的营销家，在每次与敌对峙时，都能够运用现代的营销理念，进行谋划，运用策略，去攻占或掠夺。下面结合狼的精神与营销策略浅显地谈谈自己的看法。 精密的市场调查 狼不打无准备之仗，每一次攻击目标，头狼（统帅）都会派几个狼去作侦察兵，了解对手的基本情况。如对方的队伍大小、所处的地理位置、队伍的强壮如何等基本情况。等狼把这些信息反馈给头狼。头狼会经过精密的形式分析，制定详细的方案，再带领这一支队伍去攻击对手，这样才能知已知彼，百战不殆。 现代营销策略中，市场调查是企业制订营销策略的基础。市场调查包括竞争对手的商品特征、卖场的布置风格、商品价格的定位、市场占有率等基本情况，只有完全了解竞争对手的基本情况，才能制订有效地营销方针与政策。 分工合作，精诚团结 在草原狼群里，分工合作非常明显。头狼是作为一个伟大的战略决策者，谁负责打头阵，谁负责两面包抄，谁负责断后，分工十分明确，这样一个分工明确，精诚团结的一个团体，几乎是攻无不克，战无不胜，每一仗都打得漂亮，十分成功。并且它们有一个显著的特点，就是精诚团结，互帮互助。狼是非常讲团队精神的，既便是在强敌面前，它们也不会退缩，这一特点就如《狼图腾》中众狼围攻军马一役中所体现的一样。军队来草原征集军马，挑选一批阉马。这些阉马能征好战，是作战的能手。但这次军马却遇上强敌―草原狼，一群凶残的草原狼。在强手相迎激烈的战斗中，“在狼头的指挥下，狼群发狠了，发疯了，整个狼群孤注一掷，用蒙古草原狼的最残忍，最血腥最不可思议的自杀性攻击手段，向马群发起最后的集团总攻。”这样的结果，虽然惨烈、虽然它们也付出沉痛的代价，但最终还是以草原狼的胜利而告终。草原狼不打无准备之仗。但遇到强敌，它们也毫不退缩，勇猛地攻击对手。并且它们分工明确，精诚团结，形成一股强大的战斗力。 企业的良性管理，必须是在明晰的组织架构下进行的。只有企业进行了明确分工；只有组织结构明晰，每个岗位责任明确，才能事得其人，人尽其才，这样的企业才能形成强劲的竞争力。企业的竞争说到底是人才的竞争，是团队精神的竞争。企业只有外树形象，内抓管理，在企业凝聚力的感召下，聚齐行业内精英，并且通过职务责任制的权力约束，提供广阔的发展空间与舞台，让个体人发挥才能。这样的企业，才会在商战中崛起。 等待最佳时机，主动出击 “ 狼是草原上最有耐心，寻找和等待机会的战神，每抓住一次机会，就非得把攻击对象榨干，榨成渣不可”。《狼图腾》中毕利格曾对陈阵说过狼抓黄羊的绝招。在白天，一条狼盯上一只羊，不会动它，晚上黄羊会找一个背风草原的地方睡觉。这时的狼因为跑的速度不及黄羊，也不会动它，只到快到天亮了，黄羊憋了一夜尿，狼瞅准机会猛追，黄羊因为跑不出尿就会憋破尿泡，尿泡一破，它的后腿就抽筋，就跑不动了。而狼就轻而易举地抓住了黄羊。 现代企业处于一个自由开放的市场环境，竞争非常的激烈。如果作为一个行业新的切入者，要想与成熟竞争对手直接交锋，无论在市场资源、人力、资金、品牌知名度等竞争因素上，是无论如何也竞争不过成熟企业。这时硬碰，无疑是鸡蛋碰石头，自取灭亡。因此，在营销策略上，也可以学学狼抓黄羊的绝招。蓄精养锐，等待机会，等待竞争对手露出疲倦之态时，再攻其软肋，从而一举打败对方。因为竞争对手不可能永远处于高峰发展状态，总会有一个从高峰向低谷回落这样的一个阶段。在这个时候，如果能抓住竞争对手的破绽，主动出击，无疑会取得事半功倍的效果。 在《狼图腾》一书中，姜戎分析了“游牧民族”与“农耕民族”的民族习性，重点突出游牧民族的强悍勇敢的优势。（此点虽有争议，但对游牧民族勇敢精神是无可否认的）。在“游牧民族”中狼是人的精神图腾，狼是草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。它好战善勇的性格，激发人类的智慧，从而使中华民族能渐渐壮大。所以，在以市场经济为导向的今天，作为企业，作为社会个人，也要学习狼的精神，有勇有谋，才能在商战中运筹帷幄，决胜千里。
狼是动物中做的比较成功的一种,千万年来不曾灭绝,也不被驯服.狼在优胜劣汰法则下的生活极富哲学味道,我们怯称其为"狼的哲学".狼的哲学可以概括为以下几点:Ⅰ卧薪尝胆,表现在狼不会为了所谓的尊严在自己还弱小的时候攻击比自己强大的东西;Ⅱ 众狼一心 表现在狼如果不得不面对比自己强大的动物,必群起而攻之;Ⅲ 自知之明 狼也想当兽王,但狼知道自己是狼而不是老虎;Ⅳ 顺水行舟,狼知道如何用最小的代价换取最大的回报;Ⅴ同进同退,狼虽然有时独自活动,但狼是最团结的动物,你不会发现有那只狼在同伴受伤时独自逃走.Ⅵ表里如一 狼也是一个相当善良的动物,不会随便伤害无辜的动物.Ⅶ知己知彼,狼尊重每个对手,狼在每次攻击前都会去了解对手,而不会轻视它,所以狼一生很少攻击失误;Ⅷ授狼以渔 ,狼会在小狼有独立能力时坚决离开它,因为狼知道如果当不成狼,就只能当羊.狼具备了以上特性,才使它陆地上生物最高食物链的终结者之一,由于狼的存在,其他野生动物才得以淘汰老,弱,病,残的不良族群.也因为有狼的威胁的存在,其他动物才被迫进化的不断优秀,以免被淘汰,所以狼是生态处于一种平衡状态.在动物界中狼是最有秩序和纪律的动物之一.表现出极强的团队精神.狼的团队精神表现在以下几个方面:⒈ 整体与个体方面:狼群的社会秩序非常牢固,每个成员都明白自己的作用和地位,一切行动都依每个成员在狼群中的地位而定.狼嚎的原因是为了打破一切等级界限提供时间,场合和机会,狼在一起嚎时,一切等级界限都消失了.⒉ 善于交流. 狼是最善于交际的动物之一.它们并不仅仅依赖某种单一的交流方式.而是虽需使用各种方式.它们嚎叫,用鼻尖相互挨擦,用舌头舔,采取支配或从属的身体姿态.使用包括唇,眼,面部表情以及尾巴位置在内的复杂精细的身体语言或利用气味来传递信息.
如果我是一匹狼,我要做一匹最好的领头狼!带着我的狼群在我们的领域里快乐地生活,不会去欺负,袭击别人!可是人类你们通过各种手段把我们赖以生存的野兔、山鸡……都给掳走了,饥肠辘辘的狼群里那匹性格暴躁的狼偷偷下山袭击了你们的羊,连一口都没敢吃就被赶了回来.你们人类于是浩浩荡荡地来搜山,要把我们赶尽杀绝!那匹暴躁的狼为了不连累大伙,也为了报复冲下山袭击了人,咬死了人,最后它也被你们人类打死了!对不起,我替那匹狼向你们人类道歉,我们本该和平相处而不是互相敌视.人类你们衣食无忧,你们的食物太多了,不会饿肚子.可是你们知道吗?那野兔窜的比箭都快,那山鸡比雷达都灵敏……我们想要果腹,要付出许多毅力耐力和智慧.炎热的夏天你们人类呆在空调房里凉快,最差也有个风扇吹吹,我们狼却顶着炎炎烈日到处觅食；冬天,大雪封山的时候,你们人类房子里有暖气,最差也有个温暖的火炕,而我们狼只有趴在洞里无奈地看着外面白皑皑的世界.好不容易挨到春暖花开,饿的前胸贴着后背的我们却发现我们赖以生存的食物全被你们人类掳走了,呜呜,这让我们情何以堪!如果我是一匹狼,我就那样趴在洞里饿死,让这无声的抗议引起你们人类的反思和关注,我们狼也有尊严,我们同在一个地球下,我们狼也有生存的权利!我希望我死后我的灵魂得以升华,升华的灵魂得以重生,我会重生成人类!首先我要挣好多的钱,然后我要成立一个最完善的动物保护协会!那些无家可归,饥肠辘辘的动物我都会收留它们,让它们不再饿肚皮,让它们自由自在地生活,让它们感到温暖!我的一生都要致力于这个伟大的事业,呼吁人们热爱生命,关爱动物!
关于狼图腾狼性论文范文资料
读《狼图腾》有感这个假期，我有幸拜读了姜戎先生的《狼图腾》这本书，《狼图腾》让我了解到了游牧民族与农耕民族之间的差异，在人与自然、人性与狼性、狼道与天道之间似乎存在着追求关注和焦点。阅读此书，将是我们这个时代享用不尽的关于狼图腾的精神盛宴。因为它的厚重，因为它的不可再现。因为任由蒙古铁骑和蒙古狼群纵横驰骋的游牧草原正在或者已经消失，所有那些有关狼的传说和故事正在从我们的记忆中退化，而取而代之的则是人们对狼的误解。这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然生态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理。在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。现代社会是竞争的社会，也是合作的社会，社会分工越来越细，单靠一个人的力量是无法把工作做好的。所以我们得像狼一样有团队意识，充分的信任工作伙伴，各司其职而又互相帮助，这样才能取得最大的利益。最近我看完了一本书，书的名字叫《狼图腾》。这是一本纪实体的长篇小说。这本书书由几十个“狼故事”组成。那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程――无不使我们联想到人类。人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本令人读完之后有所感悟的成功作品。起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.狼是智慧的.这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.狼是团结的.它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.狼是勇敢的.狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.----------------------------------------------------------------------《狼图腾》读后感暑假里我阅读了《狼图腾》这本长篇小说，我读了之后使我受益匪浅。在《狼图腾》中，首先让我感兴趣的是对人物和狼的生动的描写。主人公陈阵是作者的化身，30多年前，作为一名北京知青，自愿到内蒙古边境的额仑草原插队，长达11年。在草原上，他钻过狼洞，掏过狼崽，养过小狼，与狼战斗过，也与狼缠绵过。故事以狼为主题，写出了当时的环境,展开了由几十个有连贯的“狼故事”。但是整本书最吸引我的，还是作者所描写的关于狼性的思考。狼抓黄羊有绝招。在白天，一条狼盯上一只黄羊，先不动它。一到天黑，黄羊就会找一个背风草厚的地方卧下睡觉。这会儿狼也抓不住它，黄羊身子睡了，可它的鼻子耳朵不睡，稍有动静，黄羊蹦起来就跑，狼也追不上。一晚上狼就是不动手，趴在不远的地方死等，等一夜，等到天亮了，黄羊憋了一夜尿，尿憋涨了，狼找到机会就冲上去猛追，黄羊跑起来撒不出尿，跑不了多远尿泡就颠簸了后腿抽筋，就跑不动了。在我看来，我们人类应该将狼性与羊性很好的结合才能够在有限的能力的条件下充分发挥自己的水准。所以我们无论是做人还是做事千万要记得不能像羊一样任人宰割，也不能像狼一样贪得无厌，我们要学会羊一样平和稳定的性格，也要学会狼一样积极拼搏，团结合作的行为方式。将二者好好的结合在一起，才能成功
使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在我们平凡的日常里，演讲稿应用范围愈来愈广泛，那么，怎么去写演讲稿呢？以下是我整理的狼图腾演讲稿，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
狼，虽然不是高级动物，但它是优秀的物种之一。他之所以能屹立在世界的大家庭中，是因为它具有许多被国人漠视的优良品行和精神。在我的印象之中只要一谈起狼，老人们都是苦口婆心，不厌其烦的告诉我们狼是何等的忘恩负义，大多数据典就是讽刺或鞭挞狼的什么“狼子野心”“狼狈为奸”“豺狼当道”“狼心狗肺”“如狼似虎”“引狼入室”等等。但狼真的是我们想想的那样冷漠无情，狼心狗肺吗？
在我这里的答案是“否”！
国人视狼为一种凶狠、贪婪、阴险、狡诈、嗜血成性的危险动物。究其原因，可能因为国人无法降服和驾驭它，于是仇恨它、贬损它、否定它，渐渐忘记了狼也有值得赞扬的一面。几千年以来，人类不知想出多少想法，使用多少武器，花费多少心机，最终也没能使狼类俯首帖耳、甘受驱役。世界各地的马戏团，技术高超的驯兽师可以驯服马、羊、狗表演，可以与狮、虎、熊、豹同台，但没有一家驯服了狼。
《狼图腾》向我们展示了曾经美丽的蒙古大草原和草原人、草原狼艰难、丰富而又让我们觉得新奇的生活。作者十几年的知青生活，使得这些关于狼的故事真实动人，狼有很多精神值得我们人类世代学习，希望大家在听完我今天的演讲“为狼找回清白”之后，对狼有新的认识，重新品味一下狼身上的闪光点。
狼有很多优秀的品行与精神：（1）宁死不屈、视死如归、勇往直前（2）团队精神和强烈的家族使命感（3）巧用天时地利、把握最佳时机攻其不易（4）超强的细致与耐心、不达目的誓不罢休（5）重情重义、知恩图报（6）追求自由、敢于挑战等等。
1.重情重义、知恩图报；
狼群虽然为草原牧民带来了许多损失，但是它们非到迫不得已不会冒那么大的风险去袭击家畜，每次偷袭受伤归来时它们都会自相舔伤口，互相安慰对方。狼对控制草原生态平衡功不可没，它们很崇拜天，所以从不会为了一己私欲去过多的掠去猎物，更不会打小的猎物。对于上天恩赐的猎物，即使它们万般饥饿，在享用猎物之前它们也会用自己独特的方式“围猎物跑圈”来感谢上天对它们的恩赐。
狼眼虽可怕，对待养育自己的人类，它们仍会懂得感恩。四川省就有一个真实的故事“中国第一狼女”李薇漪，曾经就养过一直真正的草原狼，当她生病时狼儿子不仅日夜守候在她的窗前而且最后把自己视若生命的过冬食物--兔子叼过来送给她。最终由于各种原因她不得不将狼放生于若尔盖大草原。当她再次回去看望自己的狼儿子“格林”的时候，完全回归狼群而充满狼性的格林在她面前乖得就像一个“宠物”。（《重返狼群》这本书的真实案例）
2.团队协作、及强烈的家族使命感；
我们只听过虎啸山林，却从未听说过虎啸草原，而体型并不庞大的狼却成为草原的霸主。究其原因虎擅长独立作战，而狼却及其擅长协同作战，没有狼群征服不了的困难。而一支狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。而且每只狼都具有超强的执行力，对于狼王给的任务绝对服从。比如围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。每次狼群杀很多的黄羊，不是为了好玩也不是为了抖威风，它们是为了给狼群里的老弱病残留食。
狼的家族中实行的一夫一妻制，公狼特别顾家，同样母狼也具有超强的母性特质，它们不仅可以照顾自己的孩子，而且又是也会抚养它们的敌人，人类的孩子，在世界范围内狼孩的列子已经有几十列。这足以见得狼的宽容与博爱。
但是，反观我们人类，亲生儿女残害自己父母的例子去屡见不鲜，有的孩子为了区区的几百元，残忍的将自己的父母杀害，有时候我们人类真的应该好好反省一下，不能让动物反过来教育我们，那样真的会成为我们人类的悲哀！
3.宁死不屈、视死如归、勇往直前；
几千年来大自然的生存规律就是“弱肉强食，适者生存”草原狼能够生存下来靠的就是这股血性。狼与生俱来就具有血性和傲气，小说中当搬迁时小狼宁愿被勒死也不屈从。遇到危险逃生时，狼甚至可以咬断伤腿与不愿被人类捕获。
草原上的蒙古族一直被称为马背上的游牧名族，他们是世界上最虔诚信服狼图腾的民族，他们把狼作为民族的兽祖、战胜、楷模及保护神，他们以狼为师、以狼为神、以身饲狼。当然他们也是世界上最勇猛凶悍、刚毅智慧的民族，这样的精神当然也会造就凶猛、智慧、善战的蒙古骑兵。这个马背上的民族在成吉思汗的带领下，区区十几万的骑兵却横扫了欧亚大陆。而中国是儒家文化发展最好的地方，儒家文化倡导的是百姓以农为本，由于农业生产是最缺乏竞争性的所以以农为本的汉族国家屡屡在科技经济和人口都占巨大优势的情况下惨败在充满狼性的游牧名族手下，比如“逐鹿之战”南方蚩尤败于炎黄二帝，之后最先进入农耕的炎帝又于“阪泉之战”败于坚持游牧的皇帝；宋朝时期缺乏狼性的徽宗、钦宗和勇往直前的金太宗对战时，金人所到之处宋国几乎开城迎敌，好多城池不攻自破。
这种狼文化同样也造就了版图巨大的古罗马帝国和奥斯曼帝国，美国一直重视狼文化的教育，但是在中国狼文化却一直被人们鞭笞，大多数人身上充满“羊性”，所以战争期间我们备受，而无任何反抗精神。
如今各国之间竞争强烈国家的竞争，最根本还是民族性格竞争。如果我们中国的下一代都能具备狼一样的战斗性格，对自己人能像狼群那样团结友爱，像狼那样对于一点成功的希望都绝不放弃、勇往直前，像狼那样爱护大自然，难道中国梦的实现还会远吗？甚至就连中国的崛起也是指日可待。
所以狼并不是我们想的那样，希望大家能够重新去认知狼，接受狼文化，多看看狼身上的优良品行，还狼一个真正的清白！
各位领导，各位同事，大家好。我演讲的题目是——《狼图腾》中的狼性团队精神。
先给大家讲一个小说中关于飞狼的故事：草原牧民总说，草原上的狼是天神派下来的神物，所以狼是会飞的。而且在现实中实实在在发生过，曾经就一小群狼飞进了一户牧民家圈羊的石圈中，咬死二百多只羊，吃饱喝足后又飞出了石圈。那石圈足有两米多高，人都爬不过去，狼不可能跳进去，圈墙周围又没有洞，狼也不是掏洞进去的，除了飞，找不出更好的解释。经过多方打探询问，终于有个老猎手给了男主角答案：一定是有一头最大的狼，在墙外斜站起来，后爪蹬地，前爪撑墙，用自个儿的身子给狼群当跳板。然后，其它的狼，在几十步以外的地方，冲上来，跳上大狼的背，踩着大狼的肩膀跳进了羊圈。男主角惊叹，草原狼真是成精了，可就是留在外面的那条狼够倒霉的，它什么也吃不着。这条狼，风格挺高。老猎手哈哈大笑：不对不对，依我判断，外面这条狼也飞进去吃了够。草原狼群集体观念非常强，特别抱团，它们不会拉下弟兄和家人。里面的狼吃足了，就会再搭跳板把一条吃饱的大狼送出来。然后再给饿狼搭狼梯，让它也进去吃个够。男主角说：还有一个问题。狼群怎么能够全部安全撤离？我是说，最后那条狼怎么办？谁给它当狼梯？老猎手说：仔细观察后发现，石圈墙角落堆了一堆死羊，一定是最后几条狼合伙叼来死羊摞起来当跳板，再一个一个地飞出来。
多么有团队协作精神的蒙古草原狼啊！读到《狼图腾》中那些让人血脉喷张的捕食故事，更是能鲜明的看到狼群的威力。狼群由狼王统一指挥，进则同进，退则同退，协同作战，无往不利。围捕黄羊的时候，有狼去寻找大雪坑，有狼去骚扰，有狼去伏击，在总攻的时候也是井井有条，狂而不乱。更让人称绝的是，狼群即使在撤退的时候也井然有序，猛狼冲锋，狼王靠前，巨狼断后，完全没有鸟兽散的混乱。
孤军奋战早被证明无法适应社会，只有团队协同合作才有可能在竞争中占有一席之地，而具有狼性的团队才能将战斗力发挥极致。狼性团队，就是为了实现理想而忘我拼命工作的员工组成的团队，他们团结合作，不知疲倦，拥有不安于现状的野性，是改革的生力军，是创造未来的希望。
狼性在团队工作中的表现为无止境的拼搏进取，不知疲倦的探索，对工作和事业孜孜不倦的追求。静观狼群围猎，人们会发现狼群总是围绕在猎物附近，为了一次成功的围猎不惜花上数天时间跟踪、围绕、观察猎物，并通过试探性的出击慢慢耗尽猎物的体能、熬磨猎物的耐性，寻找猎物最薄弱之处，待时机成熟之时一举成功。这种探索精神不正是一个成功团队所必须的吗？面对瞬息万变的新形势，我们要发挥团队的“狼性”，不停的探索新模式，新方法，一旦找到合适的工作方式就全力以赴，取得成功。
狼性在团队工作中还表现为与同事相互信任，敢于把后背交给同伴的团队是无敌的，三匹狼才是一只黄羊的对手，但是数十只狼却可以成功围剿上千只黄羊！没有完美的英雄，再厉害的角色也有其弱点，
在狩猎中将尖爪和利齿正对对手，而将缺少武装的后背交予同伴，分工合作，坚守岗位，互补互助，上下同欲，精诚合作的团队精神对面临新常态，探索新模式的团队而言无比重要。面对机遇和挑战，团队所取得的每一个进步，每一个成就都凝结着所有人的智慧和汗水，团队的成功离不开每一位成员的努力，同时，任何人想在工作事业上取得成就也离不开优秀的团队，正是团队力量促使着每一位成员开拓进取，不停的进步。只有成员之间相互信任，向着共同的目标前进才能少走弯路，将资源最大化利用以最快的速度取得胜利。
狼性在团队中还表现为强大的执行力，无论是迁徙还是狩猎，所有的成员都严格遵守狼群纪律，甚至当猎物出现在狩猎范围内，迁徙的狼群也不会轻易发起进攻，而一旦展开攻势则所有成员各司其职，团结一致不达目的决不罢休。这种强大的执行力在团队工作中无比重要，言出必行才能保持团队的活力，维持团队的纪律性，建立良好的工作氛围，提高工作效率。
狼性团队是充满生命力的团队，是拥有希望的团队，最后同大家分享歌德的一句话：“不管努力的目标是什么，不管他干什么，单枪匹马是没有力量的。”我要再加一句，狼性使得团队发挥最大的力量，我们所处的时代，狼性团队的需要性比任何时代都显得更重要，狼性是团队生存的动力和灵魂，是事业取得成功的.保障和必要！
我的演讲完了，谢谢大家！
读完姜戎的《狼图腾》时，我的内心无比震撼，《狼图腾》中的精彩内容给我留下了深刻印象，也让我对狼有了新的认识。 狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠;狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次又一次地为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？我们华夏民族的“龙图腾”又是从何演变而来？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
广阔无边的草原也曾有虎豹，但在漫长的岁月中它们都被无情地淘汰了。唯独只有草原狼经起了时间的考验并且最终成为了草原的兽中之王。促使狼千百年来在蒙古草原经久不衰的原因究竟是什么？
狼是团结的。它们很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行的。只要狼王一声令下，群狼便会排山倒海，勇不可挡。即使是它们被牧民和猎狗围困，四面楚歌，它们依然镇定自若，阵形不乱。 群里老弱病残的狼总是受到照顾，吃食时狼也会把食物留给它们一份。在生死关头时狼又把最好的退路让给它们而自己去面临危险。试问，这种团结的精神又有多少人具备呢？
狼是智慧的。这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.。它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法。.在狼与人的争斗中，这种智慧也随处可见。为了不使狼群暴露，独处而被人发现的狼，往往逃向与狼群相反的方向，牺牲自己，保全群体。
狼是勇敢的。狼从来都不畏惧死亡，它们为了冲垮马群，不惜牺牲老弱的狼去撕破外围壮马的肚皮，与马同归于尽。与群狗的争斗中狼也是前赴后继，即便是战斗到最后也毫不畏惧。在那片草原上它们是实实在在的王者，谁与争锋？
人类社会的精神和性格日渐颓靡雌化的今天，《狼图腾》这一部以狼为叙事主体的小说，真正揭示了人性与狼性。千百年来，人们畏狼如虎、憎狼为灾，汉文化中存在着太多对狼的误解与偏见。正如书中的主人公陈阵所说：起初我以为狼只是喜欢群居的野兽，凭借着数量的优势扑捉一些小动物，苟且存活在这个世界上的一种生物而已。在我心目中狼的地位是很尴尬的。凶猛不及狮虎，速度不及猎豹。同为食肉类哺乳类动物，他们只能去欺负弱小的狐狸、豺狗。它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛，就好比一部电影，它永远只能做配角。然而，随着故事的发展，我才发现我以前的想法是多么的无知。
狼，懂得知己知彼，尊重每个对手，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误；狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物，你不会发现有哪只狼在同伴受伤时独自逃走；狼，懂得顺势而为，知道如何用最小的代价，换取最大的回报。狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的军事天才。它们懂气象，懂地形，懂选择时机，懂知己知彼，懂战略战术，懂近战、夜战、游击战、运动战、奔袭战、偷袭战、闪袭战，懂集中优势兵力打歼灭战，还会有计划、有目的、有步骤地实现全歼敌群的战略意图。
狼的身上确实有许多值得我们人类学习的地方。然而，狼并不是与中国传统的真善美能够联系在一起的，甚至与中国几
千年来的传统思想相悖。也许在农耕条件下发展的华夏文明，华夏子女永远不可能将狼作为自己的信仰。狼的贪婪、凶狠、狡猾，我们永远不能接受，但我们欠缺的，就是狼的精神。正因为我们没有这种精神，使我们的社会发展有了局限，我们才需要狼。在民族性格上，我们要走出“现代文明狼”的道路，必须适度地释放狼性，并采用惟一能够控制和驾驭狼性的真正民主制和法治，这才是中华民族的惟一出路。
尊敬的各位领导、评委、各位同仁：
大家下午好！
我是xxxxxx，今天我要与大家分享的是一部以狼为叙事主体的记实长篇小说《狼图腾》。
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。在童话里，狼竟成了邪恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当你看过《狼图腾》后，你将会对狼的形象给予重新的认识。在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的。主人公陈阵与几名知青，去了额仑草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界。给我留下深刻印象的要数狼的团队精神和精湛的战术。草原狼运用战术围捕黄羊的片段让我记忆犹新，狼群发现了一大群黄羊，先按耐住暂时的饥饿埋伏起来，等黄羊们美美的饱餐一顿，突然憋足劲的狼群从草丛一跃而起，从东、西、北三面向黄羊猛冲，撑得跑不动的黄羊吓得东倒西歪，有的原地发抖，有的跪倒在地，只有那些久经沙场考验的老黄羊和羊头能够经得住冬季绿草美味不可抗拒的诱惑，把肚皮容量控制在不牺牲速度的范围之内，本能地转身向没有狼的山梁跑去，并裹胁着大部分的黄羊一同逃命，一冲上坡顶，同样熟悉草原的老黄羊立即识破了狼群的诡计，南面是有去无回的大雪窝，十几只大公羊仿佛集体权衡了两面的危险，决定还是返身向狼群包围线突围，它们低下头把坚韧锐利的尖角，对准狼群刺过去，狼群的包围线被撕开一个缺口，黄色洪峰决堤而出，可那条狼王就在缺口旁边站着，它那姿态异常沉稳，像是在故意开闸放水，黄羊群中那些还保存了速度和锐角的羊刚刚冲出闸口，狼王立即率狼群又封住缺口，一个冲杀，吓得剩下羊群又蜂拥爬上山梁，并呼噜呼噜地冲下大雪窝。
可见，狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战。
在这本书里，我们看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和狼群中的友爱与亲情无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，才去攻击牲畜和人。学会像狼一样，智慧，团结，我想这是我读了这本书后最大的感受。
关于怀念狼的论文题目
《披一身月光前行》 《空朦亦奇雨》 《时光不旧，只是落满尘灰》 《最是花影难扫》 《宁静安详，始只花香》 《薄荷初夏》 《半夏半暖半流年》 《流年漫过盛夏天》 《月上清桐》
静静的深夜群星在闪耀，照亮了我的心，我心中的身影。 是他，是他，心目中的好老师。 我心目中的好老师，他像我们一样充满活力与朝气，幽默与无拘束相结合的他会使我们与他倍加的亲切与贴近，豪爽的气度，使他在我们心中渐渐矗立起形象。 在我心目中的好老师，他有着天一样宽广的胸怀，使得恐惧的学生重新回到自然，他的举动和心胸，会使犯错的同学脸红，心中默默的说：“好老师！” 我心目中的好老师，他有着扎实的基础和渊博的知识，上课时，他回答问题精妙，下课时，他也是对答如流，同学们对他的知识无不否认。 我心目中的好老师，他有独特的教学方式，新颖的思维方式与技巧，不但提高了教学品质更让同学们从中懂得了，创新——又是提高一另一基础。 大海湛蓝，海鸟群飞，真希望那时，心目中的好老师能带着我们在海边踏浪，真正的心与心的连接，笑与笑的融合。在身上感悟着，在纸上表达着。 也许，在人心目中的好老师，还能让严肃的数学课变成同学们心中的喜爱，让紧张的考试变得轻松自如，发挥出自己的真实水平。 五千年的中华历史，几千年的教育传承，心目中的那位好老师正在用激昂的语言，为我们讲课，激励我们好好学习，为祖国的美好未来而努力。我似乎听到了，他的血在沸腾。 心目中的好老师，不求有什么贴满墙壁的纸张，不求有什么带满颈脖的牌子，只求： 像我们一样的活力，天一样宽广的心胸，脚着地一样的扎实工作，陡峭山峰一样的渊博知识，新颖的教学方式，和同学的亲密接触。 他们只要用自己的心，竭尽全力为我们上课，他就是好朋友，至少在我心中 。
1、《记暑假一件事》 在去年暑假里的一天，我和爸爸去五法路钓鱼。
那天早晨，我早早地起来，怀着高兴而激动的心情，和爸爸拿上鱼具出发了。一路上，我还哼着小曲儿呢。
我们到鱼库那儿后，我看见水清澈见底，可以映出游人的倒影。人们的倒影随着水面一起一伏，很有意思。
水这么清澈，肯定有鱼。爸爸先摆好鱼具和吃的东西……然后，把鱼饵穿在鱼钩上，再把鱼竿甩带水里，耐心地等待鱼儿上钩。
我心想：鱼儿，鱼儿快来上钩吧，我还等着吃你鲜美的鱼肉呢！过了一会儿，一条足足有二斤重的大鲢鱼上钩了。爸爸猛的一拉竿，啊，钓上来了！我欢呼起来，一蹦三尺高。
我也学着爸爸的样子，把鱼饵穿在鱼钩上，然后把鱼竿甩到水里，等待着。我刚刚等了10分钟，就抓耳挠腮，不耐烦了，于是，我拉了一下钩，一看，没有鱼，很扫兴。
爸爸微笑着对我说：“钓鱼要有耐心。鱼如果上钩了，竿就会下沉，看到这种情况再拉竿，否则白费力气的。”
我听了，把鱼竿又甩了出去，目不转睛地盯着鱼竿，过了20分钟，我果然发现鱼竿有变化――下沉了。我赶紧拉，结果鱼竿被拉得很弯，像钩子。
一条肥胖的大草鱼被我钓上来了，我顿时眉飞色舞，欢呼着，仿佛要把这个消息告诉全世界似的。我和爸爸从上午8:00一直钓到晚上7:00才回家。
虽然时间挺晚，但是收获不小――一共钓了12条鱼，而且个个肥大。我和爸爸看着自己的“杰作”，开心地笑了。
这一天，我不仅玩得很好，而且学到了知识。我一想起暑假里的这件事，就会笑起来，觉得很有趣。
2、《暑假记趣》 在这个艳阳高照，火伞高张的暑假中，我不喜欢吵闹的都市和拥挤的游泳池，我最喜欢到户外走走，当爸爸决定带我到曾是拍摄偶像剧的飞牛牧场时，这个消息更是让我雀跃不已。 一走进飞牛牧场，一大片宽广的草原让我目不转睛，成群的羊和牛更是让我惊叹不已.我用商店赠送的牧草去喂羊，羊儿们大口大口的吃著牧草，看起来真可爱。
接下来我们去看小牛，这些小牛看起来真强壮。然后，爸爸还带我们去滚草堆，那是用来训练平衡感的，又 *** 又好玩。
到了彩绘存钱筒的时间，我们做在美劳室里，工作人员发给我们一人一个牛形状的存钱筒，要我们在上面彩绘，彩绘完之后我们就去吃用当地牛奶做成的冰，超好吃的！ 之后，我们还到绿油油的大草地上和假的乳牛拍照，最后我们要走的时候，妈妈就带我们去领又香又浓的牛奶，大家喝了还不停的赞不绝口。 这次我们是一家三口一起去玩，有看到草原，牛和羊，有玩到滚草堆和彩绘存钱筒，真是充实的一天。
但是我希望下次可以有更多人一起去，人多的话可以在草原上打球，放风筝跑步，做一些团体的活动想必有另一种的乐趣。其实，偶而到牧场呼吸新鲜空气也是不错的点子，大人可以抒发压力，小孩可以在草原上奔跑，接近大自然真是乐趣无穷。
3、《快乐的暑假》 暑假的一天，在爸爸、妈妈的陪同下，我走进体育馆的大门，我仿佛置身于一个奇妙无比的世界里：喷水池前，两盆大月季傲然怒放，数百朵小月季环绕簇拥，争气斗艳，真是好一派佳景呵，东边的鲜花白似飘雪，西面的鲜花金黄如金，阳光之下，黄白交映，分外清馨宜人，喷水池傍边，还开满了雅洒脱，多姿华丽的俏月季，枝头低下来，好像一个脸红的少女。 还沉浸在遐想中的我，突然，听见一声“嘟嘟，快过来呀”，我吓了一大跳，原来是妈妈在叫我，我风一样地跑了过去，妈妈给我报了暑假补习班，有奥数、作文和主持人，我开心极了，因为我最喜欢的就是这些，只是报主持人课的老师没有回来，所以没有上，多少有些遗憾。
不管刮风下雨，还是身体有些不舒服，我都坚持上课，说实话，虽然这个暑假比较辛苦，学习任务比较重，但是苦中有乐，在爸爸、妈妈的鼓励和陪同下，在老师们辛勤的培养下，我逐步攀登知识的智慧宝塔，在智慧的世界里散步，饮着智慧仙泉，品尝智慧之果…… 好一个快乐又有意义的暑假！4、《难忘的暑假——夏令营随感》 光阴似箭，日月如梭。今天已是“计算机夏令营”的最后一天。
时间过得真快，想当初才刚刚迈进计算机室，聆听老师讲课，一眨眼功夫，短短的几天计算机夏令营就要结束了。 常言道：“天底下没有不散的宴席”时间虽短，但我却受益非浅，让我深深地体会到计算机宝库里的知识竟然是如此博大而精深。
回想起来，这几天的收获可真不少：那五彩缤纷的网页制作，那深奥的打字知识，那精彩的电脑绘画，还有那海龟作图，更是异彩纷呈，让大家体会到学习计算机竟是如此的有趣。 我们大家还通过网络与老师、同学聊天，大家在网上与老师讲述着自己对“计算机夏令营”的想法、感受、看法、意见。
我们侃侃而谈，不亦乐乎。还和同学们互相陈述着自己在“计算机夏令营”中的收获。
最后，在老师的带领下，我们大家来到操场上合影，在摄影师“卡嚓”一声中，留下了我们营员们天真灿烂的笑脸。同学们在欢声笑语中依依不舍地分手了，大家多么希望能多几天的“计算机夏令营”生活，让我们多学些计算机知识啊！5、《多彩的暑假生活》 今年的暑假，过得既轻松又愉快，还很有意义，是属于我自己的暑假。
刚放假，。
一、修辞法 用修辞格的方法拟题
比喻：《父爱是座山》《五月榴花红似火》《我是一只快乐的小狐狸》《父爱将我举过命运的栏杆》
夸张：《世界不大是个家》《一张煎饼包天下》《贪心不足蛇吞象》《胆大包天》
对比：《小人物的大故事》《红与黑》《为了忘却的记忆》《城里人，乡下人》
设问：《你有一颗柔弱的心吗？》《谁是阿Q？》《是谁动了我的奶酪？》《今天，你学会了什么？》
拟人：《冬天的诉说》《蚊子的自白》《螳螂的秘密》《诚信漂流记》
反问：《雷锋真的没户口？》《我是差生，我容易吗？》《阿斗扶不起来，怪谁？》
反语：《我是一个傻女孩》《我想当个差生》《其实我很笨》《爸爸，我不想做你的女儿》
仿词：《牛教师的“牛脾气”》《槐花村的槐花情》《
对偶：《生于忧患，死于安乐》《想，要壮志凌云；干，要脚踏实地》《尺有所短，寸有所长》
排比：《那山·那人·那狗》《小桥·流水·人家》《枣树·父亲和我》《雨珠·露珠·泪珠》
移觉：《晶莹的铅球》《给心灵吃点冰激凌》
呼告：《请给我松绑》《渴望被爱》《老师，请您听我说》《救救我吧》
二、故弄玄虚法 故意用使人迷惑和误会的手段，引人注意
例如：《我和他的第一次亲密接触》《毛毛虫小传》《怀念狼》
三、标点法 借助标点符号给作文拟题
例如：《我？我！》《10000元的价值=？》《好女孩？坏女孩？》《火，火！》
四、代数法 借用常用的代数式拟题
例如：《真诚+守信=真诚的友谊》《1+1=？》《我的PH=7》《减负≠减副》
五、模仿套用法 模仿套用名著、名篇、名曲的标题拟题
例如：《莎菲女孩的日记》《谁是我最可爱的人》《哦，白雪》《同桌的你》《妈妈的吻》
六、反串法 反常理而用之
例如：《引的春风渡玉门》《胜利乃成功之母》《开卷未必有益》《“松松跨跨”出人才》
七、以小见大法 用微不足道的事物拟题
例如：《七根火柴》《我是一只桔子》《我喜爱的一句箴言》《苔花如米小》
八、借用历史人物、事件和社会热点拟题
例如：《“伊丽莎白”的故事》《我班的“九·一八事件”》《铁血班长毕小麦》《我和妈妈的“冷战”》《为什么学保尔不学盖茨》《我老爸是个农民工》。
我们获得了快乐，获得了一颗感恩的心，站到了旁边，因为我将要帮助更多的人，我毫不忧郁地站起来该多好。
在学校接受了七年的教育，这些做人的基本道德已烙在了脑海中..在这场争论中..。我一定会成为一个乐于助人的好孩子！想到这里..，我好象看见他的嘴角上扬，挪动了一下身子..。
一个身影走了上来，我睁大眼睛，原来是一位头发已发白。我看到他了，冲我感激地望了一眼..。
我马上站了起来！不让吗。而我们所给予别人的与这相比，走路蹒跚的老爷爷。
此时的车间已经满是人了，他在这人群中缓慢地移动着，我一定会毫不犹豫地让位，寻找那老爷爷的身影！那又太没公共道德，完全不把长辈的教诲抛在脑后了.让座吗。于是，我转过身，让我在炎热的夏季，感受到了一丝清凉。
如果再遇到这种情况。我的眼前不时浮现出刚刚那一幕，好象正欣赏着一幅名画，简直是太微不足道了？我在心里嘀咕。
可是。那位老人的眼神好象一汪清泉。
现在，我真正体会到了什么叫“帮助他人，快乐自己”。在给予的同时，困意和烦躁一丝全无，他也正注视着我，离目的地还有好几里地呢。
可是，为什么在要付出行动时却又那么犹豫呢？尊老爱幼的传统美德延续至今，我作为炎黄子孙更应该将它落实到位。让？不让？。
那老爷爷好象与我心灵相通似的走了过来。他扶住椅把，慢慢地做了下来。
待他做定后，他回过头，良心战胜了我的自私。但是，这幅画中也有着一些不和谐的色彩。
如果刚刚，我的嘴角轻轻上扬，阳光温柔地扶过我的脸。我望着窗外，好象听到他说“谢谢”。
那眼神，那微笑，是多么亲切，多么美丽。取而代之的是心灵的愉悦。
以后，我一定会更加快乐..这件事我能做炎热的夏风吹进车窗，窗外的阳光正 *** 地演讲着。我带着夏日中午的烦躁，把头靠在车窗上，微微地闭眼小憩。
公交车像一只笨重的大虫，摇摇晃晃地前进。车在一个站牌前停了下来，我睁开眼。
下次在也不来这里买了。我在心里暗暗发誓。然后选了几样，交了钱，就溜之大吉，头也不敢回地跑掉了。
一出来，看见天色以晚，风又很大，我就加快了脚步。忽然，在离小区不远处，我看见了一位老奶奶摔倒了，而旁边又没有人，于是我飞奔而去。
到了老奶奶那里，我使出吃奶的劲才把老奶奶扶起来。老奶奶用她那粗糙的手摸摸我的头说：“小孩子，谢谢你，你真是一个乖孩子。〞我说：“不用谢，老奶奶，告诉我你是怎么摔倒的呀。”“刚才呀，我踩到了一个香蕉皮。”“哦，那您以后要小心一点啊！天色不早了，您快点回去吧。〞
真所谓〝关爱他人，快乐自己〞啊！我今天终于亲身体会到了。望着老奶奶远去的背影，刚才那件丢脸的事早就被我抛到了天边。虽然我一个人走在漆黑道路上，但我觉得身边到处都是温暖和光明。
那要根据你文章的内容而言。
如果是叙事性的文章，可以取一个有隐喻意义的名字，如写发生在冬天的一件让人感动的事，可以叫《暖冬》。也可以用比较朴素，但又直扣文章内容的，《等你回家》。
也可以用比较优美的，如《悠悠故乡月》，用这类的题目一定要注意不要为了题目吸引人而故意太造作，这样会弄巧成拙，要与文章内容相扣，不能太过于意识流，有些老师就是特别讨厌那些莫名其妙的题目和文章；如果是议论文之类的，可以就你的观点给出一个鲜明，且能让读者直接了解到你观点的题目，如《逆境，给我成长的动力》。也可以用反常道以求新颖如《己所不欲，要施于人》。
如果你的文章中有不少古人作例子，也可以用较有古典韵味一点的题目，如对比李煜与孟浩然的出世入世，可以用《清江垂钓闲话浮生》。一般高中生的作文都是这两种题材，根据实际情况实际考虑，好的题目还是依附在好的文章之上的。
如果不确定写什么题目，建议你把文章写完了再拟标题，这样就能根据全文来总体考虑用什么题目合适了。如果文章稍微有点前后主题不一致，还可以试着想一个可以统括前后的题目，如前文写的是没有意志就做不成任何事，然后又通过意志能让人坚持下来，将文章扯到了坚持上，可以在后文将主题拉回的同时，也可以拟题为《意志的坚持》，这只是一个例子，也许不太好，纯属参考作用636f7079e79fa5e98193333^_^！当然，如果这样做，还要提醒亲的是，千万千万，在写完文章后记得写标题，我曾经就不止一次考试作文忘了写题目……尽管写作是我的长项，但高中毕业后，我就没写过“作文”了，不知道我说的是否对亲有帮助，如果有用就太高兴了！>_<！！。
细节见真情：从一个小细节写..能看出你是否对生活的细心 写出自己的真是感受我的故乡梦：写你的故乡 让后因为故乡引出下文平凡的创意：一件平凡的事（要看似平凡但其实内容充实！！）路：写你五味人生（酸甜苦辣的人生）生命的色彩：写生命对你的重要 但更重要的是 生命的 {色彩} 着重色彩！！是“白” 是“灰”？？这件事让我感动：一件最让你感动的难忘的事我们为什么需要倾听：倾听的重要性 倾听对你带来的帮助不做这事，我就心里不安： 不知道..信心比金子还重要：金钱买不到信心 金钱可以赚的到买的到 但是信心需要自己克服心理种种障碍微笑 ：真诚对待 美丽微笑。
其次才是不知道怎么写，必定还有未加限制的地方、思想观念的解放等等，主要的是不知道该写什么内容、明确写作要求。
一个普通的作文题目《我的妈妈》、定准写作范围，表现出妈妈某一方面的优点或缺点，这一点儿却被很多同学忽视了、衣着，写什么内容这一关就能把中等偏下的学生愁上一。有的同学在作文写到一半时还会有灵感的火花闪现。
因此，具体谈谈怎样打开写作思路，如有违犯。但是。
那么，多角度，审题还有一个更为重要的作用、多侧面地表现妈妈的性格特点，还要看到题目中非限制性的要求。（3）题目是“我的妈妈”，只能使作文不跑题。
这些未加限制的地方就像一个缺口或一扇门：“我的妈妈”，任何一个作文题目、二十分钟，也不能写“我的爸爸”，写妈妈某一方面（如性格，我们既可以写“我”和妈妈之间发生的事。我们知道。
但如果只看到种种限制，不断调整自己的写作思路。所谓审清题目，要写好命题作文，而是反复多次，审题仅仅停留在这个水平上还远远不够，也就是写作思路没有打开。
我们既可以写现在的妈妈，我们只要任选其中的一个就可以了、奶奶、社会的进步，只要时间允许；也可以写两三件事；也可以写妈妈的缺点、辨清写作目的，随时注意理解作文题目的要求，提醒妈妈以及有类似缺点的读者改正，也不是“爷爷，也需要不断调整，就是要认真推敲题目中的每一个字词如何打开写作文的思路，审题通常不是一次性完成的。做到以上几点，势必会约束我们的思路，而题目中又没有限制非得写几个。
因此，归根结底、姐姐”等家庭中的其他成员。这些限制是必须遵守的，就像再严密的房子也要留出一个门一样：（1）题目中没有限制写妈妈的优点还是缺点、爸爸或其他人与妈妈之间发生的事，就是审清作文题目给我们提出了哪些限制。
我们应在看到种种限制的同时、爸爸，是同学们充分发挥自己的积极性和创造性的广阔天地？ “作文难”主要是两个难关过不好，就是通过审题打开思路，不知道写什么，不能写别人的妈妈。这样一分析，不知道怎么写；二是语言关，要想写出高质量的作文。
其实，同学们的思路就容易打开了，通过这些变化。《我的妈妈》这个题目。
首先拦路的是内容关，不是别人的妈妈，完全可以推倒重来，肯定会跑题或偏题，也可以写以前的妈妈，在实际的写作过程中，如时代的变迁。还可以前后对比。
下面就以《我的妈妈》为例。写作思路也不是一成不变的，写出来的文章才会有特色有新意，也就是“缺口”。
因此，限制的方面是非常明确的：一是内容关：《我的妈妈》就限制了写作对象必须是“我的妈妈”，认定写作对象，贯穿于构思过程的始终，选材进入了死胡同、奶奶？ 命题作文对同学们的作文提出了种种限制，定准写作范围。（2）妈妈的优点或缺点不会只有一个，明确写作要求。
当然。同学们为写作文而苦恼，赞扬妈妈某一方面的优良品质。
因此，使选材进入死胡同，我们既可以写妈妈的优点，并不能保证写出有特色有新意的作文，怎样才能通过审题打开写作思路呢。这么大的选材范围、经济的发展，往往能反映出深刻的问题。
但是，这是毫无疑问的。我们在审题的过程中，不知道该怎么组织语言。
如，认定写作对象，也可以写爷爷、精神面貌等）发生的巨大变化，首先要审清题目，辨清写作目的，而不是“我和妈妈”。（4）题目对时间也没有限制，在提出种种限制的同时，不偏题，我们既可以集中笔墨写妈妈的一件事，还需要同学们在写作过程中。
作文是怎样“炼”成的
一、炼标题---芳草满园花满目
俗话说的好“题好一半文”。文章的标题就好比是一篇文章的眼睛，通过它，我们可以窥见恩的灵魂。古今中外许多
优秀的作家，为自己的文章拟一个靓丽的标题，直至“为伊消得人憔悴”。近些年来，许多省事的中考作文为了鼓励和
培养考生的创新精神，都有让考生自拟题目的要求。毫不夸张的说，题目拟的如何，不但催这在给阅卷老师第一印象的
问题，甚至直接影响到阅卷老师对文章的评分。看许多满分的作文拟题方法，的确给人新颖的感觉：
1.引用流行歌曲，如《一切尽在不言中》《常回家看看》
2.运用拟人、比喻、反复、设问等修辞方法，如《一条海豚的幸福感受》《生活好比一桌宴席》《现在？现在！》《成
才全靠父母吗？》
3.套用流行语，如《在桥一方》《都是课外书惹的祸》
4.借用成语或名句，如《勿以小善而不为》《学无止境》
5.活用熟语，如《关于“交往”条件的试验报告》《交往说明书》《低下头看看》
6.采用散文化的语言或诗的语言，如《我也衔国一枚青橄榄》《着一袭美丽的绿地》《意思甘醇沁心田》
二、炼开头----举头已觉满眼春
古人说“凤头豹尾”，就是说开头要写得有资有彩，像凤凰的头那样，有人说：“好的开头等于成功的一半”，这些
都说明了作文开头的重要性。堇菜的开头能一下子就打动评卷老师的心。由于时间与篇幅的限制，考场作文的开头窖酒
间接、生动、优美，我门可以欣赏以下下面这些满分作文的开头：
1.引名句，起点高原，入“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”知识犹如浩瀚无垠的大海，哪有水源穷尽的一天？惟有
以百力折不回的毅力，勇往直前，方能采撷到知识果实----《学无止境》
2.巧比喻，形象开阔，如：像微风拂过竹叶，像碧波亲吻着海岸，像明星装饰着天幕，像冷雨滋润着土地。你的出现仿
佛一道闪电划破了凝固的空气。----《一丝甘醇沁心田》
3.趣比拟，别开生面，如“嘿，大家好，我叫把握与自信等人是同胞兄弟，我们共同支撑着人的大脑活动与精神。你们
可不要小瞧我啊，我的存在很重要呢。”----《我叫把握》
4.作排比，造势磅礴，如：盈盈月光我采一捧最清的；落落余辉，我拥有一律最温暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；
凄凄芳华，我摘一束最灿烂的，对人以和，待人用善，待人和善。----《待人和善》
5.巧设问，引人深思，入：团团黑黑的硝烟还围绕在你的身边吗？轰隆的飞机还盘旋在你头顶的那片天空里吗？哦！伊
拉克女孩，你那纯洁的双眼噙着泪水，你无助的眼神充满了恐惧，你在想什么？----《今夜星光灿烂》
6.深抒情，生动感人，入：虽说雁过无痕，岁月无声，二白驹过隙的光阴却在生命的每一个空隙里不着痕的流动。流年
的浪花总是涤荡在邈远的心际，水波涟漪般徐徐荡开，风中花瓣也亲亲坠落，是什么促使我们的忧伤、快乐、悲痛幸福
化作丝丝雨露……在精密的夜里发起一轮轮的攻击？----《永恒的情结》
7.用题记，揭示主旨，如 ：就在蔚蓝变成紫红的那一刹那，也预示着无情的黑夜即将代替这片美丽，但我仍然坚信：
无情的黑夜也是慷慨的！--题记----《把黎明的美丽带给曾经失落的我》
回
黑暗中的那道曙光
狼图腾研究论文
草原的灵魂——读《狼图腾》有感从小在《东郭先生》、《狼外婆》等童话故事的重陶下，印象中的狼总是凶狠、狡诈、可恶的，也从来没有想过在我们心中“声名狼藉”的狼，会成为蒙古人的图腾，被蒙古人像神一样地崇拜、学习。于是，以作狼的漂亮的图腾形象在我心中不断地堆砌、崛起。狼是忍者，是勇士。面对硕大的美餐——黄羊，它们在草丛中一动不动，连呼出的白气也极轻极柔，耐心的等待最佳的时机。那一刻的它们，是忍者，在挑战自己忍耐的极限。当黄羊吃地走不动时，它们又幻化成勇士，像几十枚破浪高速前行的鱼雷，运就着最锋利、最刺心刺胆的狼牙和的目光，向黄羊冲去。狼是谋略家。“在蒙古草原，平安后面没有平安，危险后面有危险。”狼坚信这一点，于是它们在不断的进化中升华自己的谋略。还记得那个“飞狼”的故事吧，那么具有传奇性，有那么令人钦佩，连毕利格老人也对狼佩服得五体投地，在人与狼的残酷与反抗中，狼成为谋略家，一个精锐的眼神去令人心动。狼是纯洁的，是腾格的宠儿。“在一个人生命的终点，将躯体当成裸露坦荡的供品，从而把自己解脱的如此干净、彻底.”这就是天葬。蒙古人以死后被狼吃了为荣，把狼当作神的宠儿。他们坚信狼是神的使者，是草原的守护神，维持草原的平衡与昌盛。好一个“以肉换肉”，蒙古人的纯洁、虔诚可见一斑。狼是游牧精神的浓缩。在与狼的斗智斗勇中，我们总能看到成吉思汗的形象，充满血气方刚，充满狼的野性，狼的不屈，狼的坚韧，蒙古人把我们比作“吃草的羊”，真是准确极了，农业文明将我们的狼性变成了羊性，真是可悲。好想像陈阵一样，与狼共舞，体会狼图腾的魅力。崇拜狼，崇拜狼图腾。狼也是可悲的。人是多么的愚昧，只看到狼的凶残，对它们进行斩草除根。随着农耕对草原的掠夺，人心变得越来越毒，毒药，兽夹子>不尽其数，它们像嗜血的恶魔向狼逼近，无视毕利格老人的愤懑和呐喊，无视腾格的心痛与无奈。看着老人为了保护狼，破坏打狼运动，在那一刻，仿佛一只饱经风霜的老狼他的头顶屹立，朝天哀嚎，安慰这死去的狼的灵魂。外来户的侵略，使得草场不断沙化。草原在戮狼声中不断地衰老、衰老，快要油尽灯枯，今天草原少了野味，感受不到天神的守护，这是怎样的一种残酷，狼的可悲，又何尝不是人类的可悲呢？看完了这本书，心中激流澎湃，陈阵他们，感受着狼，感受历史，也体会着历史，体会狼图腾的意义。他们挖掘血液中狼的野性，提取灵魂中狼性的魅力。然而，最令我震撼的四季那些草原上的狼，那么勇敢，那么聪慧，那么坚韧，都最终毁灭于人类的手中。我想起毕利格老人的泪，想起陈阵的泪，那泪，包含着多么悲哀，无奈和撕心裂肺的痛苦。突然的，对草原失去了希望，那里再也没有了人与狼之间的斗争。再也没有“飞狼”的神话，有的只是宁静，可怕而又虚假。但愿，草原上的狼，最终会飞向腾格里。但愿，狼图腾的精神和灵魂在人们心中扎根。但愿的但愿，只剩下冗长的叹息，还有老人留下的泪光。
1、狼图腾的作者是谁原名是什么。 2、《狼图腾》的作者介绍。 3、《狼图腾》是谁写的?。 4、狼图腾是谁创作的长篇小说。1.《狼图腾》作者是姜戎，这是姜戎创作的长篇小说，首次出版于2004年4月。 2.《狼图腾》主要讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时和草原狼、游牧民族相依相存的故事。 年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原，1997年初稿于北京，2003年岁末定稿于北京，2004年4月出版。 4.该书在中国出版后，被译为30种语言，在全球110个国家和地区发行。 5.截至2014年4月，在中国大陆再版150多次，正版发行近500万册，连续6年蝉联文学图书畅销榜的前十名，获得各种奖项几十余种。 6.海内外报刊和网络新媒体对《狼图腾》的研究论文和论著有上千篇、种。 7.很多朋友都非常喜欢《狼图腾》，而在2019年9月23日，《狼图腾》入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。
你要先知道狼图腾讲的是什么才好写
关于狼狗论文范文资料
我就是狼，不是，狼人，说错了，是它爸，不不，我是养狼的专家，邮箱：gekang1995·126。com，我专卖狼。
狗，形状大小各一；颜色、品种都很丰富；而且生性灵活，是惹人喜爱的动物。 狗的五官也像人般端正，四肢更是健全。它们走起路来，摇摇摆摆的，快活得不得了。一般情况下，狗的长度约八分米，其重量也不会超过35公斤…… 狗毛的颜色五颜六色，品种更是多的不可计数。狗毛的颜色以黑、黄、白为主，还有的黑黄、黄白、黑白相间……据说，狗毛的颜色与其本性有联系的：黑的紧守家门，凶猛如虎；黄的貌似流浪，来去自如；白的纯真活泼，言听计从……根据多年统计，狗的品种约占世界动物总数的四分之一；其中，"沙皮狗"便是我们大沥的名牌狗种。约有500个家庭领养了此种狗…… 狗的生性灵活。世界上几乎没有一只狗是痴痴呆呆，不爱吃也不爱玩的。然而，狗的反应十分敏捷。当看到有老鼠、虫蚁的出现，狗便展示其自身本领，快速地捕捉盯紧的"猎物"；在狗的视线范围内，几乎没有一只"猎物"能够脱离它们的"五指山"。 狗的食量不大，但却很挑剔。狗每一天的食量大约是人类的三分之一，只吃鱼、肉或是其它的骨头，蔬菜、水果大多数都不喜欢吃…… 狗的智力在低等动物界中也是非比寻常的，是高等动物--"人类"的智力的四分之一。通过人工训练的狗能做许多高难度的动作：在低空中极其准确地接往从较高空中掉下来的微细物品；单脚踮地，双手握住人类的手，像和人类打交道般朋友…… 狗--人见人爱，聪明伶俐的好动物
狼狗有多种用途：主要为工作犬、比赛犬及宠物犬。 如果选择工作犬或宠物犬，应挑选较为活泼和警觉性较高的那一种； 如果选择比赛犬，则要注意几点：首先要注重狼狗的外形、毛色及后肢是否有力 ，还有不应在室内饲养，因为狼狗好动、活泼，换毛期间它会有大量毛发掉落，会影响家居卫生。其实饲养比赛犬，都应该饲养在狗笼内 。不过狗笼空气要十分流通，有空调设备就更理想，让它住得十分舒适，每天必须花许多时间清洁狗笼，细心消毒，防止狗笼不洁引致滋生细菌，若狗笼卫生不好，犬只会染上细菌，因而患上皮肤病就失去参展资格了。 饲养比赛犬挑战大：如果饲养参加狗展的狼狗，每天要花很多时间在它身上，尤其在幼犬阶段要十分小心，因为参展的幼犬与宠物狼狗在饲养方面有些不同，参展之狼狗自小应困在笼中，不要让它四处乱跑，让它多些时间休息 ，使它骨架保持乾燥，到了三至四个月大时，活动范围可以大一些，每天应放它在草地或空地自由活动二 至三小时，到四至六个月大时，可带它到街上走走，训练它摆好参加比赛时的姿态，方便到比赛时，犬只站立时能够气定神闲。 对它的健康多加留意：对狼狗的健康情况也很重要，主人必须注意它的日常动态，情绪起落、状态变化，都要细心关注和观察。若发现狼狗食欲不振或减退，耳朵叉开，眼睛有分泌物，或流鼻水的现象，请及早把它带到兽医处诊治。所以管理一只美丽的狼狗，饲养者要有经验外，时间、人力、物力也很重要，不过当看到自己用心饲养出来的犬只在比赛场上的雄姿，相信做狗主的您一定觉得所付出的都是值得的。
历史：原产德国。德国牧羊犬曾叫狼犬.体型发达,为最具有才能的工作犬种.在世界各地担任各种不同的工作,曾任警卫犬,搜查犬,导盲犬,农夫的牧羊犬等.同时还世极受欢迎的家庭犬,对饲养者忠诚,可与其建立亲密关系。有关德国牧羊犬的祖先说法不一,只能确认此犬在1880年已经在德国地区固定下来.此犬一向被用来牧羊,第一次世界大战时随德军作战,表现突出.后来士兵到达美国及英国,于1920年及1950年因为相继在电影中出现而名声大振。国内也称“黑贝”。外观：1880年德国陆军为训练用犬，到欧洲各地收集牧羊犬，取长补短培育成德国狼犬。从此，人们确立训练法使其能力发挥至最大极限。 虽是大型犬，一般家庭也可以饲养,为性格、体型、能力兼备的本犬。全身由稍微粗糙的短毛所覆盖，毛长约4~6cm, 颜色包括黑、棕褐、狼色等。体型：雄性的理想肩高约24~26英寸；雌性的理想肩高约22~24英寸。德国牧羊犬的体长略大于身高，理想的比例为10/，身体长度的测量方法是从胸骨到骨盆末端，坐骨突起处。理想的身躯长度不是单由背部的长度提供，而是整体长度（匀称的比例，与高度协调），从侧面观察，身躯长度的组成包括前躯的长度、马肩隆的长度、后躯长度。公犬身高约60~65cm, 母犬身高约55-60cm。公犬体重约33~38kg，母犬体重约26-31kg。头部特征：头部高贵，线条简洁，结实而不粗笨，但是，整体不能太过纤细，要与身躯比例协调。雄性的头部明显地显示出雄壮，而雌性的头部明显地显示出柔美。表情：锐利、聪明、沉着。眼睛：中等大小，杏仁形，位置略微倾斜，不突出。颜色尽可能深。耳朵：略尖，与脑袋比例匀称，向前，关注时，耳朵直立，理想的姿势（耳朵姿势）是，从前面观察，耳朵的中心线相互平行，且垂直于地面。剪耳或垂耳都属于失格。从前面观察，前额适度圆拱，脑袋倾斜，且长，口吻呈楔形，止部不明显。口吻：长而结实，轮廓线与脑袋的轮廓线相互平行。鼻镜：黑色。如果鼻镜不是彻底的黑色属于失格。嘴唇非常合适，颌部非常坚固。牙齿：42颗牙齿，20颗上颚牙齿和22颗下颚牙齿，牙齿坚固，剪状咬和。上颚突出式咬和或钳状咬和不符合需要，下颚突出式咬和属于失格。齿系完整。除了第一前臼齿外，缺少其他牙齿都属于严重缺陷。颈部及身体：颈部结实，且肌肉发达，轮廓鲜明且相对较长，与头部比例协调，且没有松弛的皮肤。当他关注或兴奋时，头部抬起，颈部高高昂起，否则，典型的姿势是颈部向前伸（支撑着头部），而不是向上伸，使头部略高于肩部，尤其是在运动时。背线：马肩隆位置最高，向后倾斜，过渡到平直的后背。后背直，非常稳固，没有下陷或拱起。后背相当短，与整个身躯给人的印象是深、而可靠，但不笨重。胸部：开始于胸骨，丰满，且向下到两腿之间。胸深而宽，不浅薄，给心脏和肺部足够的空间，向前突出，从轮廓上观察，胸骨突在肩胛之前。肋骨：扩张良好，且长，既非桶状胸，也非平板胸。肋骨向下延伸到肘部位置。正确的肋骨组织，在狗小跑时，能允许肘部前后自由移动。过圆的肋骨会影响肘部的运动，且使肘部外翻；过平或过短的肋骨会造成肘部内弯。肋骨适当向后，使腰部相对较短。腹部稳固，没有大肚子。下腹曲线只在腰部适度上提腰部：从上面观察，宽且强壮。从侧面观察，从最后一节肋骨到大腿的长度不正确，是不符合需要的。臀部长，且逐渐倾斜。尾巴：毛发浓密，尾椎至少延伸到飞节。尾巴平滑的与臀部结合，位置低，不能太高。休息时，尾巴直直地下垂，略微弯曲，呈马刀状。呈轻微的钩子状，有时歪向身体一侧，属于缺陷（会破坏整体外观的程度）。当狗在兴奋时或运动中，曲线会加强，尾巴突起，但决不会卷曲到超过垂直线。尾巴短，或末端僵硬都属于严重缺陷。断尾属于失格。肩胛骨长而倾斜，平躺着，不很靠前。上臂与肩胛骨构成一个直角。肩胛与上臂都肌肉发达。不论从什么角度观察，前肢都是笔直的，骨骼呈卵形而不是圆形。骹骨结实而有弹性，与垂直线成25度角。前肢的狼爪可以切除，但通常保留。足爪短，脚趾紧凑且圆拱，脚垫厚实而稳固，趾甲短且为暗黑色。从侧面观察，整个大腿组织非常宽，上下两部分大腿都肌肉发达，稳固，且尽可能成直角。上半部分大腿骨与肩胛骨平行，而下半部分大腿骨与上臂骨平行。跖骨（飞节与足爪之间的部分）短、结实且结合紧密。狼爪，如果后肢有狼爪，必须切除。足爪与前肢相同。皮毛：理想的狗有中等长度的双层被毛。外层披毛尽可能浓密，毛发直、粗硬、且平贴着身体。略呈波浪状的被毛，通常是刚毛质地的毛发，是允许的。头部，包括耳朵内，前额，腿和脚掌上都覆盖着较短的毛发，颈部毛发长而浓密。前肢和后腿后方，毛发略长，分别延伸到骹骨和飞节。缺陷：被毛柔软；丝状被毛；外层披毛过长；羊毛质地的被毛；卷曲的被毛；敞开的被毛。颜色：德国牧羊犬的颜色多变，大多数颜色都是允许的。浓烈的颜色为首选。黯淡的颜色、褪色、兰色及肝色为严重缺陷。白色狗为失格。步态：德国牧羊犬的步态属于小跑型的。他的身体构造决定了他可以胜任他的工作。一般印象：其步态超出想象，有弹性、非常轻松、平滑而有节奏，步幅非常大而频率很低。踱步时，步幅大，是因为前肢和后肢的步幅都非常大。小跑时，前后肢的步幅没那么大，但整体步幅依然相当大，动作有力但轻松，由于动作协调且平衡，所以步态稳固，就象上好润滑油的机器一样。足爪不论在向前伸展时还是向后蹬地时，都离地面非常近。为了能实现这一品种的理想步态，需要有非常发达的肌肉和强健的韧带。后躯驱动力，通过后背，将强大的动力（略微向上）输送给整个身体，并推动身体向前运动。（后肢）在身躯下伸展很远的距离，踏过前足爪留下的足迹，后足爪紧密抓地，飞节、后膝关节、上半部分大腿开始运动，进行后蹬。直到后肢动作完成，后足爪始终贴近地面，平滑移动。过度伸展的后肢，会造成一个后足爪落在前足爪足迹外侧，而另一后足爪落在前足爪足迹内侧，这样的动作不属于缺陷，除非他偏离了正确的行走直线，向一侧斜行。传动：典型的平滑、流畅的步态，需要一个坚实、稳固的后背。后躯的全部努力，都是通过腰、背、肩传递给前躯。正确的小跑，背线必须保持稳固、水平，不能摇摆、滚动、甩动、或拱起。背线不水平（马肩隆低于臀部）属于缺陷。为了配合后躯提供的向前驱动力，肩部必须完全放松，前肢必须伸展很大的幅度，以配合后躯的动作。德国牧羊犬的足迹不应该是两条分的很开的平行线，小跑时，足爪应该向内，靠近身体中心线，以保持平衡。足迹靠近，但不能重叠或交叉。从前面观察，前肢（从肩部到脚垫）形成一条直线；从后面观察，后肢（从臀部到脚垫）形成一条直线。缺陷：错误的步态（不论从前面观察、后面观察、侧面观察），都被认为是严重缺陷。性情：这一品种有非常明显的个性特征：直接、大胆，但无敌意。表情：自信、明显的冷漠，使他不那么容易接近和建立友谊。这种品种必须平易近人、平静地站在那里、显得很有信心，乐于接受安排，不固执。他应该泰然自若，但机会允许，他会显得热情而警惕，有能力作为伴侣犬、看门狗、导盲犬、牧羊犬或护卫犬，不论哪种工作，他都能胜任。他决不能显得胆小、羞怯，躲在主人或牵犬师背后；决不能显得神经质，四处张望、向上看或显出紧张不安的情绪，如听到陌生声音或见到陌生事物，就夹起尾巴。在任何环境都缺乏信心，是心理素质不好的表现。缺乏良好的气质，是属于严重缺陷，最好让他离开比赛现场。必须允许裁判检查他的牙齿、睾丸等部位。有任何咬裁判的企图都属于失格。理想的德国牧羊犬应该是一种不易收买的工作犬，其身体构造和步态能使他完成非常艰巨的任务，这是制订标准的首要目的。