一见钟情为主题的论文怎么写
引人深思的。最好用反问的语气。 比如内容是要议论中国的现状那么 就可以拟《中国 这是怎么了》
一见钟情在现代学生中很普及为什么呢？ 是什么导致的呢？为什么以前没有呢
《诗经》中的爱情【摘要】《诗经》在我国已有二千五百多年的流传史了，其中的婚恋诗对于今天的而我们来说依然有很高的欣赏价值。或公子爱慕佳人，或佳人思念公子，或妇人遭丈夫抛弃，或婚姻受到父母阻拦等等。这些男女之间最真挚的感情，在《诗经》中也诚挚的反映出来了，这就是《诗经》的魅力。【关键词】 爱情 婚变 男女在《诗经研究丛刊.第九期》中，王许林将《诗经》中的婚恋诗分为五种：“一见钟情”型、“忠贞不渝”型、“相思苦恋”型、“思妇哀怨”型、“棒打鸳鸯”型。这五个有趣的词语几乎概括了《诗经》中所有婚恋诗的类型。通过学习后，在我看来，“一见钟情”型的多为男子思恋女子：“忠贞不渝”型的自然说的是女子对配偶或是对恋人的忠贞不渝；“相思苦恋”型的则包括《诗经》中出现的各阶层任务，上至达官贵人，下至黎民百姓；“思妇哀怨”型的则多表现在思念男子和被男子抛弃后所发出的哀怨；“棒打鸳鸯”型的则是追求自由恋爱而不得了。看了《诗经》中的《国风》，则会发现《国风》中多描写爱情和婚姻。《红楼梦》中的贾宝玉也是看了《诗经》中的《国风》，便对男女的感情充满憧憬。孔子当年给弟子们教授的内容也包括《诗经》。可见《诗经》在社会的地位，后来的官学也以“四书五经”为教学内容，这就更加促进了《诗经》在大众中的传播。我觉得《国风》中关于描写婚恋的诗，大多采用了“兴”的手法，比如说像《关雎》，开头一句就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”先言河畔的水鸟，再言及心上人。在《汉广》中也有类似的手法，“南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。”先说到南方有高大的树木，没有福分在下面休息。再说到汉水有“游女”，却追求不到。不仅仅是这两首当中采用“起兴”的手法，在《蒹葭》、《野有死麕》、《邶风·燕燕》、《子衿》、《鹊巢》、《草虫》等等。这种手法在今天的歌曲中也用得很多，尤其是在“信天游”中用的较广泛。不自觉的我想起了一句歌词，“太阳下上明早依旧爬上来，鸟儿飞去明年依旧会回来，我的青春一去不会来”。这句歌词是不是跟《诗经》中广泛用的“起兴”手法一样呢？在我看来《诗经》中婚恋诗就是两大种：恋爱诗和婚姻诗。恋爱诗又可以分为以下几类：一是单相思，自然包括男子单思女子和女子单思男子。二是相互思念并爱恋。第三类应该归于未婚男女初试云雨一类了。婚姻诗则分为以下几类：一是生活幸福、甜蜜恩爱型。二是婚姻受阻型。三是婚姻受挫型，而婚姻受挫又可以划分为“单纯的怨妇”和“刚强自爱”型的。下面对以上分类做出具体的说明和阐述。一、恋爱之苦涩（1）所谓伊人，在水一方。位于《诗经》中的第一篇——《关雎》，被世人传唱了两千五百多年后依然广泛的被男子们用来抒发对女子的爱慕，尤其是那一句“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”上至古稀老人下至幼儿园的小朋友，几乎都会这么一句。可见《关雎》比周杰伦的歌曲流行程度还要广！《关雎》中的男子，据学者们推测应该是贵族青年男子，从“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”便可以看出来了。在寻常百姓家是不会有这么好的乐器的。而《汉广》中的男子则不同，他应该是一个农家子弟了，“翘翘错薪”、“言刈其楚”、“言秣其马”等，这些都是只有在农村长大的孩子才会做的事情。可见男子爱慕女子也是有等级差别的，贵族中的男子则可以想尽一切自己能用到的手段来取悦自己的心上人，而出身低贱的男子，看到自己心爱的女子就是“求不可得”。身世的差别就导致爱情的差距。另外，还有一首诗也很美，因为它描写的风景很有情趣，那就是《蒹葭》，这是我最喜欢的一首诗，这首诗用“蒹葭苍苍”四字反复吟唱，回返往复，韵味极深，加之其写到的“白露”、“水中央”、“水中湄”、“水中汜”的景象和地点，都像画面一样，不禁让人想到了琼瑶的小说《在水一方》。我记得还是在初三的时候翻阅父亲的书柜时偶然发现的，从来不爱多看书的我尽然坐下来把那本书看完了，可能当时的我正处于青春期，对爱情有懵懵懂懂的感觉，所以才会有兴趣把那本书读完。《蒹葭》这首诗也是在初三的时候学的，在看《在水一方》的时候我自然地想起了《蒹葭》，因为这两篇作品中有很多相似的地方，最相似的就要数对河流的景物描写了，也许琼瑶老师就是看完《蒹葭》后才有了《在水一方》这么一部作品的。古人说过，男子思女子多在秋季，秋季万物凋零，多阴，而男子属阳，因此秋季多为男子思恋女子；而女子思君则多在春季。《蒹葭》中描写的“白露”应该是秋天来临的标志吧！我想《蒹葭》是否与古人对男子怀人的说法相一致呢？（2）青青子衿，悠悠我心。“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮！一日不见，如三秋兮”——《子衿》读到这首诗，让我想起了高一时候我们班一个男生给我写的“情书”，第一句就是“青青子衿，悠悠我心。”但是由于我才疏学浅，只知道曹操曾经作诗的时候引用过这两句，不知其真实含义，所以高一的“情书”时间就不了了之了。现在看来，这首诗就是写一个陷入爱情的女人在城门口的等待她的情人，一个女孩子家家的，怎么好意思去找你呢？“纵我不往，子宁不嗣音？”女子在城楼下等得甚是辛苦，“挑兮达兮，在城阙兮”啊！“一日不见，如三秋兮”呀！明明才分离，却又开始思念你，仿佛有九个月没有见面了！“未见君子，我心伤悲”！女子思念男子总是多于男子思念女子，人们常说，男人拿爱情当点心，女人却拿爱情当主食。看着这痴情的女子在城门下等的那么着急，我都不免有些替她担心起来了。看到《子衿》，又让人想起了《静女》，《静女》中的男子也是在城楼下苦苦的等着自己的心上人，而心上人却似乎是有意要戏弄着憨憨的男子，弄得男子是“爱而不见，搔首踟蹰”。二、恋爱之甜蜜“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。”——《卫风·木瓜》男女之间就通过水果来传情，看上了就抛出自己手中的水果。砸向自己的心上人，这与现代社会确实不同，在现如今，那对情侣不是从“我爱你”“你爱我吗？”开始的？在求爱这方面，到没有古人那么风趣，就像我曾今看到一位男子向女子表达爱意时说的话一样“今天的月亮真好！”月本没有感情，阴晴圆缺全凭自己，但是有情的人儿，让无情的东西来表达自己的感情不也是别有一番风味吗？就像“木瓜”“木桃”一样，喜欢他就把手里的水果砸向他吧！三、爱到浓时的激情碰撞这一类的诗则是古代男女幽会的诗句了。在《诗经》中，女子多聚集在桑林，而男子若想念女子，想要与心上人约会，那么就去桑林吧！“十亩之间兮，桑者泄泄兮。”采桑的的女子真多呀！罗敷不就是被称为“采桑女”的吗？桑林，是一个充满性爱气息的暧昧场所，《诗经》中收录的诗大部分是从民间采集而来的。关于民间的性爱，自然是少不了的了。除了桑林之外，还有其他的地方也可以与相爱的人发生云雨之情，那就是古代的狩猎场所。《野有死麕》中就有这样的描写，对于这首诗，众说纷纭，但我认为这是一首描写女子在于男子第一次发生性关系是急切而又羞涩的诗，并且是发生在狩猎场所的。何以见得？我们来看这第一句“野有死麕，白茅包之”以及中间的一句“林有朴椒，野有死鹿。”麕和鹿不是一般的动物，麕又是獐子，一般只有贵族男子在涉猎的过程中才有可能打猎到的，由此可见整首诗中发生的事情是在园囿之中发生的，“舒而脱脱兮！无感我帨兮，无使尨吠兮！”能不能看作是少女急切而又羞涩的心理呢？至于很多学者把它说成是男子强暴了女子，我并不认同，男女之间偶尔偷欢这也是人之常情，在没有史料的证明下，有诗意的想象是美好的。四、婚姻挫败而生怨妇有人说婚姻是爱情的坟墓，可总有人偏偏要自掘坟墓。无论是在古代还是现代，女子被抛弃的形象总会有的，而且古代休妻还有各种各样的借口。在古代，女子的命运不能掌握在自己的手中，又时候就像东西一样被男人玩赏着，当有更好的玩物时，便毫不犹豫的抛弃自己的配偶。无论是古代女子还是现代的小白领，谁能容忍自己的丈夫移情别恋然后将自己抛弃呢？我想古今中外的女人应该是立场一致的吧！在《诗经》中也不乏这样的作品，其中有一部分是纯粹的怨妇，仅仅是指责丈夫或者恋人的不忠，哭诉自己的不幸。“彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”好一个吃不下饭，睡不着觉的痴情女子啊！因为自己的恋人对自己不理不睬近于冷漠，把自己的幽怨之情表现的淋漓尽致。另外一首诗的主人公的命运就更加悲惨了。《谷风》中描写的女主人公，与丈夫曾一起辛勤的劳动，使家境渐渐好转。日子富了，丈夫却抛弃了她，另寻了新欢。这是她十分的幽怨，但是有割舍不下她亲手操持的这个家。诗中的女主人公勤劳、善良、柔弱、痴情，但是却遭此下场，不免让人心生怜悯之情。《谷风》中的女主人公的遭遇是不是给我们现代女子一些启示呢？新中国成立后，人们说妇女的地位提高了，女人被解放了。都说现在女人顶半边天。真的是这样吗？女人可以外出工作养活自己，男人可以接受自己的女人同自己一样在外面工作，但是家里的情况有没有变化呢？在大部分家庭里，男人的观念依旧没有改变，他们认为家务就是女人应该做的。这样说来女人是被解放了，解放的是女人受苦受累的权利。女人既得为生计而奔波有得为家务而操劳。如果女同胞们不幸成为被抛弃的对象，那么就请爱惜自己。五、婚姻受挫之刚强自爱“及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”这是《氓》中的最后的一部分。我觉得这最后几句才是文中最精华的一部分。它反映了女性刚强的一面。这首诗是按照时间的顺序来写一个勤劳善良的妇女由恋爱到婚姻破裂的全过程，看到这首诗时，似乎是在听一个弃妇讲述自己的恋爱诗的甜蜜和婚后的不幸，感觉诗中的女主人公就像在我身边一样，但是她与众不同的就是她并没有像上面讲到的那样怨天怨地怨夫君，而是总结了自己不幸的根源之后，坚定自己的信念——“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉。”我喜欢独立的女性，不管是在经济上还是在感情上，不能完全依赖一个人，要给自己的心灵留一点休息的空间，这也是在现代虚无的社会中保护自己的一种方法。就像《诗经。氓》中的女主人公一样，虽然婚姻破裂，但是人生中不仅仅只有爱情，对于被“情”字伤害的女性们，应该多学学古人，反思一下，自己还能够做些什么？六、父母之命媒妁之言“伐柯如何？匪斧不克。娶妻如何？匪媒不得。”（《伐柯》）很多人都知道古代娶亲都是逢父母之命媒妁之言，在诗经中也有这样的情况。虽然求得配偶是通过“媒人”来说定的，但也有美好的姻缘。这是多么让人羡慕的事情啊！让人想起梁山伯与祝英台，虽然在同一屋檐下念书，但是父母之命无法违背，只能嫁给马家公子，幸而中途经过山伯的坟墓，才有了现在的化蝶。不仅仅是在梁山伯与祝英台中是这样的，在《孔雀东南飞》中不也是如此，如果刘兰芝不是要遵从哥哥的意思，也不会有后来的结果，父亲不在了，长兄就为父。这就是封建社会的“礼”，吃人的礼教害苦了多少有情人。这也是鲁迅先生极力批判的东西。现在的我们应该庆幸自己没有活在封建社会，包办婚姻在现代社会是不会带来幸福的，对于我们来说，能够自由的选择伴侣，自由的合法通婚，这一应该是一件很幸福的事情了。子曾经曰过：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨……”,还曰过：“小子何莫学乎诗。”由此可见，孔老夫子对《诗经》有多么高的评价，而且《诗经》一直作为儒家的教学材料，更能看出《诗经》的重要性了。而我们这些大学生当中，又有多少人能静下心来读一读古人的心声呢？《诗经》中的爱情，在我看来可以用四种植物来概括：芍药——这是相爱人的信物。为什么不是玫瑰？玫瑰带刺，难道不会刺伤你的心上人吗？荇菜——这应该是代表着公子们爱慕美人而不得吧！桑——这应该是情窦初开的女子们窃窃私语和男子们来择偶的地方吧！被抛弃的女子就成了落下的黄色桑叶了！木瓜——相爱的人因爱而结合，因结合而幸福！《诗经》的植物多的数不过来，劳动中的人们接触的最多的就是自然界的动植物。所以《诗经》中那些不计其数的植物的出现也就顺理成章。《诗经》就像一条河流，有湍流、有潺潺小溪，有轻扬的流水、也有澎湃的漩涡……读《诗经》不会像读其他古代诗集那样累，因为《诗经》中流露出来的都是最淳朴最真挚的感情，没有半点造作。似乎自己就像走入了他人的内心世界一样，细细的品味，不是诗也是诗！当你觉得生活的步伐太快时，就静下心来读读《诗经》吧！它会让你沉静下来，顺着它的小溪流静静的流淌……
以情感为主题的论文怎么写
2003年广东高考考题原文：26.阅读下面的文字，根据要求作文。(60分) 宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。” 邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天，我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事；但是，也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅有没有关系呢？是什么样的关系呢？请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。 [注意]①所写内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭.
不知从什么时候，每晚苦读，字台上总放着一杯热乎乎的牛奶，我知道那是爸爸特意为我准备的。说也奇怪，每次喝上一口这醇香的乳液，便能驱赶一些困意，得到一些解题的灵感，像有一种力量，流进我的口里、心里。然而，杯中的奶凉得快，功课做得投入了，便不自觉地喝着凉奶，有一次被父亲发现了，他便时常悄悄地走过来，摸一摸那杯奶，因为那里溶入了他的企盼与慈爱。有一天，我照例端起那杯奶，刚送到嘴边，突然发现了一只飞虫浮在上面，一向胆小的我，不禁大声叫了起来，闻声跑来的爸、妈一边焦急地询问着，一边观察，抚摸着是否被伤害的我。“你看”，我称怪地向着爸父亲，父亲红着脸，“怪我，是爸热奶时没注意，重新给你热一杯”。“ 算了吧”，指了指餐桌上的另一杯牛奶，“我喝那杯吧！”“不，那杯好像凉了，别急，让妈妈给你热杯新的”。爸爸悄悄地给妈递过一个眼神，妈赶快拿奶去了。不一会儿，一杯热乎乎的牛奶又重新摆在我的面前，为了不影响我学习，爸妈又回自己的房间了。我边写着作业，边想着那个神秘的眼神，心思不免有些疑惑，我抬身轻轻走过去，端起餐桌上那杯牛奶，喝了一口，一种酸楚的感觉油然而生，那杯奶只能用一个字来形容它的味道——那就是“淡”，远没有我的那杯浓香，但它却是父亲的唯一补品。两年前妈下岗了，身体本不好的父亲，又为自己加了个差使，它便是父亲晚归后的加餐。“爸” 一声心里的呼唤，那辛酸和苦涩随着那杯奶一口口地流入我的口里、心里……爸，您在艰辛的生活中，尤如一面墙，庇护着您心爱的儿，不让他受到一丝伤害，而您不孝的儿却多次怨过您的无能、您的吝啬，在购物时甩下多少不满的眼神；在放学的雨中，望着同学坐着私家车驶去的背景，向雨中的您抛去了“白眼”。但您不怨不悔，依然用全心的爱呵护着、关心着我，那份真情是无法用语言来形容的。我将自己的奶倒入父亲的杯中，我想父亲是不会尝出来的，因为儿真心感激的眼泪已经将它冲得很淡、很淡………
关于情感教育的论文
教学中如何渗透情感教育
【摘要】本文通过语文教学中，情境的设置，语言的激活，文本解读的丰富性及个性化，学生主动参与，拓展情感空间等几个方面，探讨学生的情感体验及人文情怀的培养。
【关键词】语文教学；情感体验；人文情怀
在科学扫荡我们生活的时候，在计算机化和数字化时代到来的时候，越来越多的学生疏于用书面去表达的时候，语文学科面临着越来越严峻的考验。有关语文课程改革的口号此起彼伏，推动课改越来越朝着人性化的方面发展。在这个大前提之下，语文教师应该体现其良心与职责，通过语文学习，使学生的心智和人格健全起来。新语文程标准也明确规定“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然，社会，人生的有益启示……，能说出自己的体验，品味作品中富于表现力的语言。”所以，语文教学中学生的情感体验是一个值得探讨的课题，本文试从几个方面加以论述。
1大胆革新，创设情境，提供交流的平台
情感教育该如何进行？怎样的一个过程才算是比较完美的？教育心理学原理告诉我们，教师在教学中努力使学生产生清楚的具像性知觉及表象，并以理性高度认识，揭示事物的本质，由此产生和发展情感，这就是情感教育。由此可见，情感教育源于知觉和表象，是阅读主体与文本对话交流的过程，是主体对文体体验和感悟的过程，追求真实的交流和深刻的体悟，是情感教育的核心。而课堂上我们看到，在教师繁琐的提问干扰下，思维漂浮在热闹的问答上，学生由于没有沉静的阅读品格，这样的一种心智活动实际上已经消亡，情感体验也显得简单化、标签化、虚伪化。针对这种情况，在实际教学中，我们要作一些尝试：
（1）大胆的开放课堂，设置情境。我们以古典诗词教学为例，由于时代的变迁，生活境遇的悬殊，中学生对古典诗词容易产生“隔膜”。因此，古典诗词教学中创设情境营造氛围不可少，教师通过创作情境营造氛围，使学生对阅读材料产生“亲近感”，从而形成良好的专注倾听的心理机制。
据闻一多的学生回忆，闻先生给他们讲授“楚辞”，喜欢选择在黄昏时分授课。随着最后一抹晚霞的消逝，口含烟斗，腋下夹着布包的闻一多笑容可掬地来到教室。落坐后，闻先生点点头，高声吟诵一段源于《世说新语》的开场白：
“痛饮酒，读楚辞，方可以为名士！……”
在充分调动学生情绪之后，昂扬的激情师生之间弥漫开来。在单一的情境之下，学生往往感到乏味，课堂变化，开放课堂，会起到意想不到的效果，作为一个自然的人，()我们提倡让学生在一种更人性化的环境下学习。配合课本的内容，我们可以把课堂引向户外，徐徐的和风，蝈蝈儿的齐鸣声，夜空中星星的闪光，空气里弥漫开来的芬芳，都可以成为教学的辅助，帮我们在更广阔的天地里，理解作者的情怀，构筑人和自然的和谐关系。
（2）现代化手段的.运用。在实际教学中，综合其他的艺术手段，会起到良好的功效。随着多媒体教学的运用，语文教学也更具有时代性。以杜甫的《蜀相》为例。教师可借助多媒体教学的手段展示成都草堂的近况，截录展播电视剧《三国演义》中诸葛亮五丈原前的衰飒形象，先从直观上让学生有一种沧海桑田，华屋山丘之感，使教学在一种肃穆、苍凉的氛围中展开。与此相应教师应以深沉、伤痛的言语叙说，杜甫对诸葛亮的敬仰及诗人坎坷经历。
2发挥语言魔力，注重审美特性，丰富情感体验
在语文教学中，关键要从语言入手。这里包括师生诵读时的语言，也包括文本中的语言。
（1）首先教师要有良好的语言基本功以及范读能力，声调的高低及表情的变化，手势的运用都要能巧妙地拨动学生的心弦。如范读《乡愁》宜用沉静、低缓的语调，哀婉的语气，把作者思念亲人，眷恋亲人祖国的感情表现出来。而诵读《安塞腰鼓》则要情绪高昂、亢奋，语速随着腰鼓的节奏而相应改变，充分感受腰鼓的气势。学生随着老师诵读，也要有“文章不厌百回读”的信念，常读常新。
（2）其次，我们在阅读的过程中情感体验也是一种审美体验。教师应该传递文本阅读中的愉悦经验，让学生意会，学会欣赏。我们再次以王维的《山居秋暝》为例，其中“竹喧归浣女，莲动下渔舟，”两句给我们营造了一种美丽、和谐、恬静的意境。喧声→莲动→舟行，我们以为作者是为热闹铺排，而恰恰相反，诗人妙笔生花，借动显静，着力表现幽静的情趣。“蝉噪林逾静”莲动并不与幽静相抵触，反而有摇曳生姿的动人神韵。通过对这些词语的分析，学生很快就能感知以动写静的手法，及王维诗中有画的特征。词语是美的，画面也是清新、淡雅的，学生感性认识因此而得以丰富。
3主动参与，利用联想和想象，拓展情感体验空间
语文教学中的情感体验，需要学生的主动参与，完成教与学的互动，合理地利用联想想象，可以外延文章的内涵，拓展我们的视野。丰富我们的情感体验。
（1）联想的作用，我们以朱自清的《春》为例。让他们联想相关的描摹的春天的诗文，作一次横向比较。如孟浩然的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”的有声的春天，“随风潜入夜，润物细无声”的有情的春天，“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的温暖的春天，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝，”赏心悦目的春天……春作为被歌咏赞美的对象，春在人们心目中，是值得永远向往的，憧憬的。学生对春天也会油然而生出赞美热爱之情。
（2）其次，利用想象，发挥学生的积极性，创造性。我们要尊重学生的人格，更要尊重学生的创造欲望。以诗歌为例，诗歌的语言往往非常凝炼，可以让学生发挥想象，再现画面。如杜甫的《旅夜书怀》最后一联“飘飘何所似，天地一沙鸥”这个比喻，学生通过想象，看到“水天空阔，沙鸥飘零，人似沙鸥，转徙江湖”的画面，再比如《沁园春？雪》同学们根据诗文，再现北国风光：冰天雪地，群山绵延，大雪纷飞，翩翩起舞，仿佛银白色的象群在奔跑……大山、高峰挺拔耸立，天晴后，阳光下夺目的白雪……学生的积极参与，是沟通作品的好的方法之一。
（3）在行动上参与，组织学生上台演讲，反串课文中的角色，编排课本剧。延伸情感体验的空间。当同学们去扮演喜极而疯的范进时，他大笑着说：“我中了，我中了。”在轻松的表演中，对那个朝代的知识分子的命运会有更深刻的了解，在嬉笑之后，也许会产生更深沉的同情、批判、感慨，而当一个同学模仿闻一多慷慨之词，作最后一次演讲，也会使同学被闻一多的勇气和激情所感染。
这样的情感体验，不仅能加深学生对课文本身的理解，也能丰富学生的情感生活。我们常说“以情动人”，有情才能打动心灵。在语文教学中，我们就应让学生在情中学、在情中写。在新课程理念的引导下，在新课程的实施过程中，我们应当树立全新的观念，让我们的课堂多彩起来，让我们的语文教学“动人”起来。
疫情为主题的论文题目怎么写
关于疫情的征文的题目：
1、你的样子，就是中国的样子
可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者，不是长发飘飘才叫可爱，也不是浓妆艳抹才叫美；那一道道在脸上勒出的血痕也叫美，那隔空给人的拥抱也叫可爱。你的样子我们铭记在心，你的精神我们世代传唱，你的勇气我们继承发扬，因为你的样子，就是中国的样子。
2、没有一个春天不会到来
危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。
3、风雨压不垮，春天一定来
写抗疫类作文，可以用这句话做标题，表达全国上下众志成城、共同抗疫的决心和意志。这种决心和意志，会给我们莫大勇气，让我们坚信抗疫必然胜利，暖阳遍地、春暖花开的日子一定会到来。
4、逆行者可贵，顺行者可赞
逆行者是奋斗在抗疫一线的人，顺行者是服从安排呆在家里自我隔离的人。这场“战役”里的每个人，处于不同的位置，扮演不同的角色，但为了战胜它都在尽力付出，都极不容易。写抗疫主题作文，如果立意是众人参与、各司其职，可以用“逆行者可贵，顺行者可赞”做标题。
5、因为被需要，所以勇往直前
适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用“因为被需要，所以勇往直前”做标题。
新型冠状肺炎病毒的突然出现，使这个 春节 成为了一个最充满热血与斗志的历史时刻。全国人民众志成城，抗击疫情，谱写了一首首感人肺腑的英雄赞歌。下面是我为大家整理的疫情 作文 题目30个优秀标题，以供大家参考借鉴!
疫情作文题目30个优秀标题
1.为了春回大雁归
出自歌手祖海的歌曲《为了谁》：“我不知道你是谁，我却知道你为了谁，为了谁，为了秋的收获，为了春回大雁归。”
2.同气连枝，共盼春来
近日，日本富山县向辽宁省捐赠1万枚口罩，箱子上面写有：辽河雪融，富山花开;同气连枝，共盼春来。这几句话简洁明快，韵味十足，写作文可以用。
3.因为使命在肩，所以勇往直前
此题朗朗上口。适用于赞美和讴歌最美逆行者。最美逆行者，除了医生护士，还包括一线防疫人员、后勤服务人员等等。总之，疫情发生时，冲到前线，为抗疫做贡献的人，都是最美逆行者。写作文讴歌和赞美这群人，可以用它做标题。
4.点点萤火，汇成人间星河
鲁迅有句 名言 ：“有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”“萤火”成为微小个体散发光芒的经典比喻。
这世上，可能确实没有超级英雄，不过是无数人都在发光，然后萤火汇成星河。如果写作文要表达这层意思，即强调普通人的力量，可以汇聚成照亮人间的星河，可以用这句话做标题。
5.你的样子，就是中国的样子
今年元宵晚会上，诗朗诵《你的样子》感人至深，火遍全国。“你的样子，就是中国的样子”也强势刷屏。可以用这句话做标题，来赞美一线的医护工作者。
此外，大疫当前，每个人都应宣扬正能量，力所能及付出行动，而不是只有抱怨、诅咒。这个语境中，也可以运用这句话。
6.没有一个春天不会到来
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。这是今年最流行的 句子 之一。危机之中，往往孕育着希望。耕耘希望，常常会收获梦想。没有一个冬天不会过去，没有一个春天不会到来，如今初春的暖阳已然照耀在田野之上，万物复苏，处处皆是繁忙的景象。只要我们抛除杂念、坚定信心、守望相助、共克时艰，则必将迎来暖阳遍地，春暖花开。
7.没有生而英勇，只有选择无畏
央视等媒体都使用过这句话。这个标题适用于“勇敢”、“英雄”、“逆行”等主题，可以表达这样的意思：这个世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。面对未知凶险，每个人都会心怀恐惧，但出于责任和担当，有些人选择了无畏逆行，这就是英雄——曾经恐惧并最终战胜恐惧的人。
8.同心战“疫”，同“屏”共振
这个标题，适用于写抗疫中互联网的作用。面对疫情，互联网及时发布辟谣消息，稳固舆情;淘宝、京东等平台整顿违规涨价的商家，稳定物价;线上 教育 开展网上教学，为不能出门的孩子提供学习的途径……总之，如果写作文立意涉及这方面，就可以用“同心战‘疫’，同‘屏’共振”充当标题。
9.抗疫防疫，人人都应“躬身入局”
“躬身入局”出自于曾国藩的名言：“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺膺负责，乃有成事之可冀。”意思是面对大事，置身其外议论指点，并无作用，必须参与其中，敢于担当，才可能做好事情。面对席卷各地的疫情，我们每个人都不能置身事外，应该“躬身入局”，做好分内的事情。如果写作文要表达这个意思，就可以用“抗疫阵前，每个人都应躬身入局”做标题。
10.上下同欲者胜，风雨同舟者兴
“上下同欲者胜”，出自《孙子兵法》，后一句“风雨同舟者兴”是后人所加。正所谓“人人欲战，则所向无前”，只要上下同欲，就没有过不了的坎，就一定可以战胜灾难，让这片经历过磨砺的土地春暖花开，欣欣向荣。
11.警惕“舌尖上的沦陷”
这个标题化用自著名美食节目《舌尖上的中国》。适用于“尊重自然”、“拒绝野味”等主题。据专家介绍，新型冠状病毒很可能来源于野生动物。这个消息并不意外，因为早在2003年非典时，专家已经知道中间媒介就是野生动物果子狸。两次血的教训，告诫我们，一定要尊重自然，拒绝野味，莫让城池的沦陷，始于舌尖上的沦陷!
12.多难兴邦，共克时艰
当年汶川地震，温总理用粉笔在黑板上写下这四个字。而无论是地震突发，还是疫情来袭，每一次灾难，都是对中华民族精神的一次洗礼，是对民族力量的一次凝聚。面对灾难，上自领导人，下至民众，万众一心，共克时艰。地不分南北，人无论老幼，全国人民乃至全世界炎黄子孙的心都连在一起，真正做到了中华民族万众一心、众志成城，也使中华民族精神得到进一步升华。写作文要表达这个主题，可以用“多难兴邦，共克时艰”做标题。
13.凛冬散尽，星河长明
这个标题，适用于“坚定抗疫信心”、“战疫终将胜利”等主题，表达了必胜的信念和乐观的期许。用于作文时，可以略作改编，变成“战疫必将胜利，春天不会缺席”、“樱花将灿，雾尽风暖”等形式。
类似的题目还可以用：守得云开见月明。语出《水浒传》，这个标题适用于“坚持抗疫行动”、“坚定抗疫信心”等主题。坚持到底，就能等到拨云见日，云散月明的一天。江城风雨过后，彩虹必然会在黄鹤楼的上空出现。
14.三“山”齐聚克难关
这里的三“山”，指火神山，雷神山和钟南山。抗议期间，有网友拟定了这样一副 对联 。上联是：火神山，雷神山，钟南山，三山齐聚克难关。下联是：国内捐，海外捐，李兰娟，众捐纷来达通途。横批是：中国必胜。写作文表达全国众志成城、以钟南山为代表的国士为国为民，就可以用“三‘山’齐聚克难关”做标题。
15.山河今有恙，国民当自强
鼠年开春，疫情席卷各地，山河有“恙”。面对此情此景，每个人积极行动，奋发自强，是最好的应对方式。写作文要表达这一点，可以用“山河今有恙，国民当自强”做标题。
16.身着白衣，心有锦缎
白衣，是医护人员的代名词。这个标题，语出林清玄的“身着白衣，心有锦缎”，讴歌了抗疫中的医疗工作者们。他们心有锦缎，是最美的逆行者。写作文要表达这个主题，可以用它做标题。
类似的题目还有：心有锦缎，白衣逆行;白衣请愿，星火驰援。
17.岂曰无衣，与子同裳
这个标题，出自《诗经》，意思是一起上阵，共同作战。日本援华医疗物资中，就用了这句话做标签。写抗疫类作文，可以用这个标题表达国际社会对中国抗疫的援助，或者各行各业对抗疫防疫人员的支持。面对疫情，同仇敌忾，岂曰无衣，与子同裳。
18.枪响之后，没有赢家
这个标题适用于“人与自然的平衡”、“拒绝野味”等主题。2003年的非典疫情，当下的肺炎疫情，两次血的教训，一再告诫我们，枪响之后，没有赢家，不能拒绝野味，始于舌尖的沦陷，会导致城池沦陷!
19.身负青囊，剑指远方
据说，华佗被杀前，为报一狱吏酒肉侍奉之恩，曾将所用医书装满一青囊送与他。华佗死后，狱吏亦行医，使华佗的部分医术流传下来，据此，后人称医书医药为青囊。因此，“身负青囊，剑指远方”，可以用来讴歌医疗工作者们勇于奉献，敢于担当，既有高超医术，也有济世情怀。
类似的题目还有：岐黄传薪火，悬壶济苍生。这是一副讴歌和赞美医生的对联。本次抗疫，医疗工作者是最美逆行者。写作文要讴歌和赞美他们，可以用这副对联做标题。
20.乌云不可遮月，疫情不可挡春
这个标题，表意明确，对仗工整，简约而不简单。写抗疫类作文，用以表达抗疫必胜的信心，十分妥帖。
21.一袭白衣鏖战，满城樱雨颂歌
武汉的樱花全国有名，可以作为标题的意象。这是一个文雅别致的标题，对仗工整，内涵丰富，非常适用于赞扬抗疫一线的医疗工作者。
类似的题目还有：樱花落处，满地成诗。武大樱花，是湖北的一张名片。樱花落处，就是疫情肆虐的武汉。面对武汉危情，全国众志成城，一起救援，谱写了一首气势磅礴的壮美诗。写作文要表达这层意思，可以用“樱花落处，满地成诗”为标题。
22.一千句“加油”，不如一次行动
这个标题虽然直白，但表意鲜明，极有力度。写抗疫类作文，表达主题是抗疫人人有责，守土不分男女老幼，都要化“嘴”动为行动，就可用它做标题。
23.凡人之躯，比肩神明
所谓英雄，不过是平凡的勇敢。面对疫情，逆行者们用凡人之躯，比肩神明，挑起了千钧重担。我们写抗疫类作文，可以用“凡人之躯，比肩神明”为标题，赞美他们的奉献和担当。
24.山河不重光，誓不还家乡
语出林语堂《京华烟云》。疫情肆虐之下，荆楚大地不少城池“沦陷”。为此，各地医疗队奔赴前线，积极抗疫。抗疫之战，就是驱赶“病毒”大军，收复沦陷“国土”，让山河重光。武汉不收泪，我们不后退;湖北不晴空，我们继续冲。写作文要表达这层意思，可以用“山河不重光，誓不还家乡”做标题。
25.一道同云雨，江城是吾乡
江城，就是武汉。本次疫情，武汉是受影响最大、患者人数最多的城市。青山一道，同担风雨，此心所系，便是吾乡。如果写作文要表达全国上下众志成城，同心战“疫”，就可以用“一道同云雨，江城是吾乡”。当然，这个标题也可以改成“一道同云雨，湖北是吾乡”。
26.生当似鹏起，终当如鲸落
大鹏展翅，鹏程万里，这是国士的担当;鲸落海底，哺暗界众生十五年，这是侠者的奉献。写作文，表达对国士的倾慕，对侠者的崇拜，可以用“生当似鹏起，终当如鲸落”做标题。
27.疫情已肆虐，勿让谣言再猖獗
这个标题，适用于“抵制谣言，从我做起”的主题。写抗疫类作文，有可能会涉及这个主题，因此，请把这个标题记下来。
28.千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
这句话出自《水浒传》，意思是：虽然相隔很远，也能聚在一起;心虽寸许，却能肝胆相照，生死与共。可以用这句话，表达医疗工作者和感染者患难与共，生死相伴之意。此外，还可以用这句话，讴歌抗疫人员的侠肝义胆。
29.汝心灼灼护国安
“不计报酬，无论生死。”“若有战，召必回，战必胜。”……你们写下一份份请战书，用凡人的躯体，比肩神明，担当起了抗疫的重任。这种魄力和担当，可歌可泣。写作文如果要赞美这些最美逆行者，可以用“汝心灼灼护国安”做标题。
30.考验如火，正在淬炼真金
借用《南方周末》2020年新年贺词的标题。每一粒熬过冬天的种子，都有一个关于春天的梦想。我们扎根于这个伟大的国度，无畏一切考验的淬炼，因为这是我们的梦想之地，哪怕荆棘仍在，依然通向山顶，值得我们不停脚步，值得我们咬牙坚持。
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以下是适合写疫情的题目
1.《鲸波万里，一苇可航》
出自中国援外物资包的寄语。
鲸波：惊涛骇浪
意思是纵然是万里惊涛骇浪，只要有信心，驾着苇叶般的小船也是可以航行的。
适用主题：抗疫的决心和信心
2.《青山一道，同担风雨》
两个标题都出自中国援外物资包的寄语，不要再羡慕日本物资包上的“山川异域，风月同天”了~
“青山一道，同担风雨”出自王昌龄的《送柴侍御》：青山一道同云雨，明月何曾是两乡。诗句也可以用在正文中。
适用主题：国家、省份、企业、个人之间的互援互助，中国的大国担当
3.《海啸虽过，樱花已开》
原句“海啸虽然来过，但樱花还是开了”，出自纪录片《海啸与樱花》。武汉大学的樱花，一直是武汉的“热门景观”之一，樱花在这次疫情中象征了春天、美好和希望。
适用主题：表达对抗疫前景的乐观心态。
4.《凛冬已过，皓月长明》
适用主题：表达对抗疫前景的乐观心态。
5.《疠难吞志，医道铸新》
“疠”有瘟疫的意思。整个标题表达的意思是瘟疫难以吞没壮志，医生无私无畏的精神会铸就我们的信心和光明的未来。
如果想用在不是医生的人身上，或者想范围更广一点，也可以把“医道”换成“吾道”。
适用主题：非常适合用来赞颂医疗工作者,并表达战“疫”必胜的信心和决心。
6.《同气连枝，共盼春来》
同气连枝，比喻比喻同胞的兄弟姐妹。
适用主题：团结抗疫
7.《乌云不可遮月，疫情不可挡春》
适用主题：表达对抗疫前景的乐观心态。
8.《山河有恙，人间有情》
爱和希望总比病毒跑的快。
适用主题：表达对疫情期间，大家互帮互助的赞美。
9.《逆行者，追光者》
逆行者，是指医生、火神山建设者等等明知有疫情还往疫区去的人。追光者，是指追随着“逆行者”的普通大众。
适用主题：表达对疫情期间所有努力度过难关的工作者、普通人的赞美。
10.《小如蚁却美如神》
原句“生如蚁而美如神”，每个平凡的人都可以凭借着自己的力量做出不平凡的贡献。可以致敬疫情中，每一个为抗疫做出贡献的普通人。
适用主题：表达对疫情期间做出贡献的每一个普通人的赞美。
一篇以大学为主题的论文怎么写
大学毕业论文，可以参考网络模板格式。有切实经历的如实描述，没有的只能虚构内容。
这个简单呀。你结了婚之前。天天都会。你去问问你的辅导。选论题。所以这个。老袁会告诉你，小。你的合适。先写一个大概的，然后。我说。非常详细的一种。站住你的观点然后。举例说明。最后你的结论是什么啊。发表一下你对。对的论文的自己独到的见解然后对。我要鸡鸡啊！大便那么哥。这是统一的，然后。你的论文会带有一定的参考。
大学是独立人生的开始。放下高考的重担，踏在大学校园的林荫道，有时真觉得无所适从，以前的学习、生活从来都是别人安排好了的，我们只要努力地尽可能好地去完成它。第一次脱离了繁重的学习、父母用心良苦却喋喋不休的教诲，一下子感觉从没有过的放松，短暂的放松过后，我们却不免有些空虚和失落，如何安排自己的大学生活，使自己的大学生活过得有意义？这是每一个大学生都应该思考的问题。 大学生活有别于高中封闭式的、紧张的生活，很多大一新生对大学较为宽松、自由的学习、生活环境往往会感到彷徨、茫然。 因此，我们应该在上大学的第一年，就给自己四年的大学生活做下规划。大一基本是基础的东西，到了大二专业课的比例才会增加，要是基础打不扎实 ，会产生恶性循环的。所以我从一开始就不要放松对自己的要求。其实大学并不是奋斗的终点，而是人生竞争的开始 ，是生命历程中另一条新的起跑线，还应以前进的步伐叩出新的希望，因此大学新生应该做出明智的选择。 经济独立了 但要学会计划 我周围的同学多半是独生子女，在家过惯了“衣来伸手，饭来张口”的安逸生活，而大学生活中的很多事情都得事必躬亲，包括经济独立。而事实上在大学中能独自把自己的“经济大权”掌管得特别好的还真不多。据我了解，周围的很多学生在借钱过日子，不是因为家长给的生活费不够，而是没有计划性。借鉴了很多同学的例子，我每个月的生活费能够计划着花，有时候还会略有剩余。我认为这段时间可以当做培养自我独立能力的机会，不管家长给多少生活费，不要和别人比 ，要按照自己的经济状况有计划地花销，这样有利于合理地培养自己的消费观念。 环境变了 尽快适应 刚上大学的时候，感觉周围的环境变了，这包括地域变化和周围人的变化。对于地域变化，吃穿住行都要尽快适应。 要调整人际关系，要学会与人相处，这对于我们大一新生来说更是一门新课程。在与别人相处时，要本着诚实的原则，以自己的诚心来换取他人的诚心。对于一些不拘小节的人，要学会容忍，不要过于敏感。与同学发生矛盾的时候，应该换位思考，冷静处理，并且遇到事要多动脑筋。对有成见的人，不要随便挑剔，大学是个小社会，所以我认为要多忍让和收敛，和同学多沟通，出现矛盾时，多和指导老师沟通，要积极地解决问题而不是逃避问题。 社团多了 学会选择 大学社团比较多，在有能力、又有精力的情况下，可以多参加社团活动，我认为这样有两个好处，一是社团基本每周都有活动，不用出去花钱又可以丰富课余生活，还能够认识更多的人，可以排解刚进大学的孤单和寂寞，在学习上也可以得到学长们的帮助。 但值得注意的是 ，新生选择社团一定要擦亮眼睛，最好是根据自身的特点来进行选择。参加社团是学生发展兴趣爱好、培养特长最直接、最有效的方法之一，也是锻炼自己实践能力、提高综合素质的最好机会。特别是现在的用人单位普遍青睐在大学期间担任过学生干部的毕业生，因为学生干部在学生工作中积累了一定的工作经验，但是最重要的还是要力争做到学习工作两不误，否则就会本末倒置。 大学生活对于我们这四年来说是非常珍贵的。我们要做好哪几件事情，才能够使大学生活变得更加有意义呢？我总结了四大要素，即三个追求、一个准备：追求知识、追求友谊、追求爱情，为工作做好充分的准备。 追求知识 所谓追求知识，我们要分成两个领域讲，即专业知识和普遍知识。对待专业，一种态度是我喜欢所以我学习。不管是研究水稻还是研究小麦，你一看到就喜欢得疯狂，就要研究，你都不用去问这个专业在这个世界上是否需要。既然大学设置了这个专业，表明这个世界必然需要这个专业。 追求友谊 交到好朋友有两个最重要的前提条件：第一，你自己本身是一个好人；第二，追随比你更加厉害的人。 张良追随了刘邦，他才能成功。所以要追随心胸比你博大，志向比你高远，胸怀比你开阔，在某个领域方面又比你更加厉害的人，这样你就能学到很多东西。 相信每个热你都能取得成功。让自己由平凡走向伟大，由失望走向希望，由懦弱走向勇敢。用在大学的这种积极上进的心态走向未来，一辈子永远往前走！
本科论文:1、根据老板定的范围选定题目，经老板同意后写开题报告，注意，这时候你一定要知道你的论文怎么写。2、根据所学知识和相关知识拟定提纲，及时和老板沟通提纲情况，这是论文的骨架，一定不能出问题。3、老板批注提纲之后开始写论文，阐述相关论点加上相关研究案例什么的。4、初步写论文。5、把写的论文往学校发的模板里套，什么综述、意义、目的、方法、过程、分析，结论等。6、提交论文初稿并开始修改。7、答辩。中间过程一定多想多看，多翻阅相关资料。
以中国梦为主题的一篇论文怎么写
中国梦是什么呢?中国梦是一双温暖无比的手，它会拉着你走向幸福的生活;中国梦是一辆 赛车 ，它会乘着你开向成功的道路;中国梦有一种非凡的力量，它可以释放出每个人一生中的所有潜力。下面是我给大家推荐的我心中的中国梦为主题的600字毛概论文，希望大家喜欢!
我心中的中国梦为主题的600字毛概论文篇一
《我心中的中国梦》
摘要：本文主要讲述了笔者对中国梦的理解。
关键字：中国梦
讲到中华民族，毛泽东同志曾经动情地说过这样一段话：“我们中国是世界上最大国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等。在这广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源;有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产;有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利;有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上”。
正是在这片广袤神奇的土地上，勤劳勇敢的我国各族人民创造了灿烂的文明，写下了辉煌的历史。到乾隆末年，中国的经济总量已居世界第一位。但进入近代后，由于清朝统治者虚骄傲慢，闭关自守，盲目排外，中国这个东方大国落伍了。加之清王朝政治腐败，军备废弛，财政拮据，社会动荡，中国开始陷入危机四伏的境地。特别是1840年的鸦片战争更成为中国历史的转折点。此后，西方列强纷至沓来，对中国发动了一次又一次侵略战争，使中国一步一步沦为半殖民地半封建社会。到1900年八国联军占领北京，国家已濒临灭亡的边缘。于是，两大历史任务非常严峻地摆到了中华民族面前：一个是求得民族独立和人民解放;一个是实现繁荣富强和人民共同富裕。为了实现这个目标，中国人民不屈不挠，奋起抗争，终于掌握了自己的命运，开始了建设自己国家的伟大进程。经过鸦片战争以来170多年的不懈奋斗，中华民族伟大复兴展现出光明的前景。
每个人都有自己的理想和追求，都有自己的梦想和憧憬。而国家的前途、民族的命运，则与每个人息息相关。国家好，民族好，每个人才会好。实现中华民族的伟大复兴，是中华民族近代以来最伟大的梦想，也是每一个中国人最渴望实现的中国梦。现在，我们比历史上任何时候都更接近这个伟大目标。只要全体中华儿女同心同德，努力奋斗，中华民族伟大复兴的梦想就一定能实现。
我心中的中国梦为主题的600字毛概论文篇二
《我唯一的中国梦》
摘要：本文主要讲述了笔者对中国梦的认识。
关键字：鸦片战争;抗日战争;中国梦
我国自鸦片战争以后，遭受帝国主义列强的侵略与欺凌，特别是日本帝国主义者从1895年起，就逼迫我国签订了《马关条约》，将台湾、澎湖列岛掠夺走。1937年7月7日，又藉寻找一个“失踪”的士兵为名挑起卢沟桥事变。1937年12月13日南京沦陷，日本鬼子杀害我无辜老百姓30万人，妇女遭轮奸后也被杀害，罪恶滔天，罄竹难书。国共第二次合作共同抗日，坚持持久抗战，以消耗敌人有生力量。1945年8月6日、9日，美国分别在广岛、长崎投下两颗原子弹，而在我国境内的日本鬼子已深深陷入人民战争的泥潭，无法自拔，不得不于1945年8月15日宣布无条件投降。
八年抗日战争是我国历史上最艰苦最光辉的一页，全国几百万抗日官兵包括数十万黄埔将士献出了他们宝贵的生命，才换来中美英苏四大强国的国际地位，换回了民族的尊敬与自信。但是，战后日本从未向我国赔偿道歉，还不顾邻国反对，一再借靖国神社搞拜鬼活动，为军国主义招魂。特别从去年9月起，在钓鱼岛问题上颠倒是非，严重侵犯我国领土主权，伤害了中华民族两岸同胞的根本利益和尊严，是可忍，孰不可忍!对于一贯诡计多端、无事生非的日本右翼分子。我们要特别提高警惕，牢记贫穷就要挨饿、落后就要挨打的教训。在主席为首的党中央英明领导下，万众一心，奋发图强，发扬爱国革命的黄埔精神，捍卫国家的领土主权和民族利益。对胆敢来犯之敌，聚而歼之，彻底消灭干净!使两岸炎黄子孙永远过上幸福安康的生活。这就是我唯一的中国梦。
(作者为成都本校政研班七期，现任黄埔军校同学会理事)
中国梦是五十六个民族共同的梦，究其根本也是每一个追梦主体个人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。然而我们该如何写有关中国梦的形势论文呢?下面是我给大家推荐的关于中国梦的形势与政策论文2500字，希望大家喜欢!
《论新形势下中国梦的践行》
[提 要]着眼中国当代实际及未来国际社会的深刻变化，为顺利实现中国在新时期的既定奋斗目标，以为核心的中国共产党启动了为实现中国梦而不懈奋斗的重大战略举措。在前行的道路上如何团结力量、汇集共识，经实践验证，只有依靠人民，沿着正确的道路，以科学的理论为指导，以科学健全的制度为保障才能最终夺取中国梦的伟大胜利。
[关键词]中国梦;人民;道路;制度;理论
[作者简介]王海平(1989―)，男，东华理工大学马克思主义学院2013级马克思主义基本原理专业硕士研究生，研究方向为马克思主义理论研究;吴小龙(1972―)，男，东华理工大学地球科学学院副教授，硕士研究生导师，研究方向为马克思主义理论与思想政治教育研究。(江西南昌 330013)
在党的闭幕后不久，新一届中共中央政治局在参观复兴之路展览时，首次通过媒体阐明了“中国梦”，在这之后不久的十二届全国人大一次会议上的重要讲话中又系统阐释了“中国梦”这一战略思想，其主要内涵就是在国家层面上要实现国家富强，在民族层面上要实现民族振兴，在个人层面上要实现人民幸福。可以说，最广大人民群众是实现中国梦的力量源泉，而中国特色社会主义道路就历史性的成为了实现中国梦的最基础途径，作为当代理论新成就的中国特色社会主义理论体系也势必成为指引实现中国梦在意识层面上的最根本行动指南，而作为中国特色社会主义三位一体的制度体系，就成为了实现中国梦的最根本轨制保障。
一、实现中国梦的根本动能来源――人民群众
中国梦是五十六个民族共同的梦，究其根本也是每一个追梦主体个人的梦，必须紧紧依靠人民来实现。实现中国梦是所有华夏儿女的共同目标，实现中国梦必须坚定不移地团结所有愿意为民族为个人心中梦想而追逐的每一个追梦人，由此汇集的力量是庞大的，是任何困难都难以阻挡的。
“人民群众是历史的创造者”。[1]亿万群众充当兑现中国梦的行为主体，是造就世界历史和实现中国梦的绝对力量。“应该使每一个同志懂得，只要我们依靠人民，坚决地相信人民群众的创造力是无穷无尽的，因而信任人民，和人民打成一片，那就任何困难也能克服，任何敌人也不能压倒我们，而只会被我们所压倒。”[2]包括所有民族在内的广大华夏儿女是建设中国特色社会主义伟大事业和实现中国梦的力量依赖和推进主体。“人民群众是社会物质财富的创造者”[1]人民群众的能量可以为中国梦的圆满提供无穷尽的动能，是不可能被任何力量所歪曲的强大动能，能够创造出供人类生存和发展必需的物质条件和实现中国梦必需的物质基础。“人民群众还是社会精神财富的创造者”[1]人类社会的内在精神宝藏是诞生在勤劳智慧的民众当中，进而创造出社会主义先进文化。“人民群众是社会变革的决定力量”[1]人民群众的积极性和创造性对推动理论创新和社会发展起着至关重要的作用。历史实践证明，人民群众是推动历史进步的主体，只有借助广大人民群众的智慧和奋斗才能取得社会变革的决定性胜利，只有实现广大人民群众的个人梦想才能最终实现中国梦。
二、实现中国梦的根本途径――中国特色社会主义道路
中国共产党自从诞生之日起(尤其是确立以毛泽东同志为核心的领导集体起)就注重将马克思主义基本原理与中国实际相联系，尤其是自十一届三中全会以来，党在开放与改革的路途中接力探索、传承经验，在选择前途道路上既不呆板僵化，也不走马观花，对马克思主义、科学社会主义以及中国的独特国情都有着较为深刻的认识。在1982年召开的党的十二大中鲜明地提出了“走自己的路，建设有中国特色的社会主义”这一经典论断，为中国以后的探索和发展指明了道路。党的对此又作了进一步丰富和完善，道路指向更明朗，康庄大道摆在每一个追梦主体面前。
中国特色社会主义道路是马克思主义普遍原理在中国大地上盛开的独特花朵，是与中国实情和民族特点相联系而诞生的创造性道路，不仅是指引当代中国经济社会发展和实现中华民族伟大复兴的道路，也为世界文明的进步和每一个追梦主体实现梦想提供了一种新的选择。“离开本国的特点去硬搬外国的东西，这条普遍真理就不能实现。”[4]只有选择了正确的道路和途径，才能在通往梦想的过程中不至于走弯路，也最终能圆满每个人心中的梦。
三、实现中国梦的根本行动指南――中国特色社会主义理论体系
符合实际的理论是顺利推进实践的先导，正确的思想武器是顺利推进发展的行动指南。中国特色社会主义理论体系，即是将马克思主义普遍原理和我国实践相联系而孕育出的一系列科学理论，是新时期马克思主义中国化的新成绩。中国共产党人在摸索中国成长道路的过程中，创造性地形成了中国特色社会主义理论体系，系统回答了当今中国怎样看待马克思主义，如何发展马克思主义，建设怎样的党，如何建设党，如何发展等繁杂的与当代中国密切相关的理论和实际问题。
追梦主体由于各种内在和外在因素而表现得千差万别，但同属于中华民族的根本社会属性没有改变，同是有一致的思想引领和目标指向没有改变。统一的思想导向势必激发宏大的动能，由中国特色社会主义理论体系统一引领的华夏儿女意识行径，也一定能尽早实现每一个人心中的梦和整个中华民族的梦。
四、实现中国梦的根本制度保障――中国特色社会主义制度
只有拥有完善的制度才能保障前行的道路不会有失偏颇。中国特色社会主义制度是遵照马列主义关于科学社会主义的蓝图思路，同时也是将马列主义国家学说相关精神同我国不同时段的具体情况相结合相运用的科学理论。中国特色社会主义制度即是包括根本政治制度、政党制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度;中国特色社会主义法律制度、基本经济制度，以及建立在这些基本制度上的经济、政治、文化、社会体制等各项具体制度的统领。在摸索前进道路的行程中，逐渐完备了一系列具体制度，正是因为有了各领域相关制度的保驾护航，才能确保各项事业能协同推进，实现中国梦和每个人心中的梦想同样需要国家和社会创造各领域的相关制度保障。
中国特色社会主义制度符合马列主义对未来社会主义的憧憬，既符合现今中国的具体实情，又与当今时代发展的趋势和潮流相向而行，所以说没有任何理由不让其成为实现中国梦的制度保障。在坚持中国特色社会主义制度的同时，我们还要在实现中国梦的伟大实践中，不断推进制度创新，逐步破除制约各领域发展的障碍，完善体制机制，使中国特色社会主义制度更充分有力地为每个追梦主体保驾护航。
总而言之，要实现中国梦就是要以实现个人的梦、集体的梦为基础，最终实现中华民族的伟大复兴。中国梦的实现任重道远，不会一蹴而就，需要每个追梦主体凝聚共识、艰苦奋斗、埋头苦干，以期最终实现伟大的中国梦。
[参考文献]
[1]马克思主义基本原理概论[M].北京：高等教育出版社，2013.
[2]毛泽东.毛泽东选集(第三卷)[M].北京：人民出版社，1991.
[3]邓小平.邓小平文选(第一卷)[M].北京：人民出版社，1994.