关于怀化来了个崔洪万论文范文
"洪荒之战"周志鹏完胜崔洪万 申报"最大差"纪录2016-11-07 14:11:17来源: 网易体育 举报网易体育11月7日报道：北京时间11月6日晚10点，万众拳迷期待已久的丝路英雄PFC搏击冠军赛湖南怀化站“洪荒之战”终于正式上演，由身高1米78、体重72公斤的来自中国的解放军拳王“钻山豹”周志鹏对战身高2米18、体重160公斤、有着“大韩第一勇士”之称的崔洪万。由于本场比赛对阵双方身材差距非常悬殊，因此赛事方已将本次“洪荒之战”申报吉尼斯纪录“最大差之战”。最终，经过三个回合的较量，五位裁判一致判定周志鹏获得胜利。undefined比赛在湖南省怀化市体育中心举行，由于场地是露天环境，而比赛时怀化又下起了小雨，因此场地略显湿滑，客观的环境条件对参赛的二位选手都有着不小的挑战。比赛开始前，一段鼓乐表演把现场的气氛调动得非常热烈，二位选手踏着鼓点的节奏缓步入场，二人自信的表情显示出他们对这场重头戏都怀着必胜的信心。undefined本次比赛采用站立式自由搏击规则，每场3局、每局3分钟。二人登上拳台身形的差距顿现，据CCTV 5+体育赛事频道现场直播过程中解说嘉宾介绍，周志鹏在赛前曾经透露本次比赛的策略之一就是充分利用铁煞拳控制双方的距离、避免过多的硬碰硬接触、从对手的两肋突破、利用腿法打开局面。果不其然，从第一回合开始周志鹏就利用灵活的动作和步伐巧妙的和崔洪万周旋，整个回合崔洪万几乎没有打出什么像样的进攻，而周志鹏则在短暂的试探后连续踢中对手大腿和膝盖的后侧，面对崔洪万的出拳也是巧妙的一一躲闪。经过第一回合的试探后，从第二回合开始崔洪万试图打的更具进攻性，但二人身材差距过大，而崔洪万的步伐又是其最大的软肋，同时缺乏腿部进攻能力让这位韩国巨兽很难通过单一的拳法来击打周志鹏，反观周志鹏则频繁的利用猫腰、转身巧妙的和对手打起了游击战，并不时的利用铁煞拳和出腿取得有效的进攻，在这一回合更是使出了罕见的“扫堂腿”直击对手。进入第三回合，崔洪万的主动进攻明显增多，力图用暴风骤雨式的进攻KO周志鹏来挽回前两回合的劣势，但依然罕有有效的进攻得分，虽然力量上占据绝对优势，但从技术的细腻度和灵活性上看，周志鹏无疑占据了绝对的优势，两记教科书般的铁煞拳直击对手双颊险些将其击倒。最终现场的五位裁判均裁定周志鹏30比27获得胜利。undefined在赛后的采访中，周志鹏说：“其实我就是想控制节奏，利用自己步伐上的优势化解对方的攻势，抓住对方的空当尽量多的利用腿法进攻。怀化是我的家乡，感谢这么多家乡父老来看比赛，感谢支持我的人们，很高兴赢下了比赛，展示出中国功夫的风采，也希望丝路英雄越办越好！”本场比赛吸引了众多拳迷的关注，据赛后数据统计，本次赛事在乐视体育上进行了全程直播，共有92万人通过乐视体育收看了“洪荒之战”；在周志鹏获胜后，网友们通过互联网平台也纷纷对周志鹏予以祝贺，新浪微博端有超过130万人次的网友参与了话题讨论。文勇杰 本文来源：网易体育 作者：163责任编辑：文勇杰_NS6304
我也想知道 找了好多网站没找到视频，是不是没打呀
解放军拳王周志鹏和韩国巨兽崔洪万的洪荒之战 11 月 6 日将在湖南怀化展开。
关于崔健论文范文写作
大概在十四年前，我和两个胖子用准备买色情小报的钱换来了这张盗版碟，当时我们觉得中分的蘑菇头很帅，上网的人很素质，我们会在聊天室里给自己起譬如“阳光男孩”这种今天想起来恨不得把自己阉了的网名，然后找个很女生的网名对她说，“你好，可以聊聊吗？你是哪里的呀？”当时我们在众人面前大谈佛洛依德，波德莱尔，卡尔维诺；背地里却抢着一本《查泰莱夫人的情人》看的面红耳赤不能自持。当时我们披着年少无知的外衣做了很多今天看来脑残无比的事情，只有一件事今天看来是无比的可爱，那就是，在看完这张盗版盘之后，决定扒运煤的火车到北京去，然后把三个小混蛋扔给窦唯何勇张楚他们，说“这腔热血只卖与识货的！”---当时我们天真的认为，所有的明星都住在京城。 我无法确切描述初次看这张唱片时的感受，我只觉得有无数的热情无处发泄，这个世界瞬间显得如此渺小，我们觉得大陆的摇滚是这个星球上最NB的存在没有之一，我们认为只要攒钱买把吉他然后混入他们乐队的话就能体验到比凯撒拿破仑亚历山大成吉思汗征服天下时更High的感受，我们把摇滚当作自己的图腾，把这些人当成自己的上帝，我们鄙视一切不听摇滚的异类。我在把老师气的浑身发抖然后骂我是个废物的时候，自我感觉无比良好的对他说“我们生活的这个世界，就是一个垃圾场。”当时我天真的认为，我这一辈子都会活在这个图腾之中，我将永远如此NB的过下去，因为我的上帝会统治整个世界的音乐爱好者，任何一个人都没理由不爱上他们。 十几年后，他们说，何勇疯了，张楚废了，窦唯老了。中国摇滚界进入了一个史无前例的低潮期，特别是和他们光彩万丈的前辈们比起来，现在的所谓摇滚人不过是弄些个还算过得去的动静，想尽办法把自己弄得特立独行，然后发几张唱片，数数票子，姑娘。当花儿乐队都把自己标榜成摇滚的时候，我想我可以理解为什么人们对摇滚二字如此的厌恶。这是周杰伦蔡依林们的时代，这是美丽脸蛋和完美身材的时代，这是凭一首口水歌混同一首歌就能混到你死的时代，每个人都在绞尽脑汁的琢磨着人民的币，大城市的房子，能让美女两眼放光的车子，至于理想，坚持，信念这些不能当饭吃的东西，根本不存在于现在的娱乐圈。 十几年前，我把张楚放给某女听，她听后说，有点怪怪的不过挺好。我又把何勇放给她听，她说，这人是个疯子嘛？十几年后，我把何勇拿出来给某90后听，她坚持了不到1分钟后跟我说，你这是什么垃圾东西啊？然后带上她的Ipod继续周杰伦蔡依林。看着她摇头晃脑的样子我想，我们小的时候是一堆人围在一个日本产的录音机跟前像圣徒朝拜一样在听这个的啊。不过，那种录音机再也看不见了，记忆中的魔岩三杰，也一去不复返了。 我一直以为我还青春年少，但当我一改往日的冷静开始跟小孩子们争吵周杰伦根本不是摇滚，唱摇滚的也不是一定要留长发摔吉他砸汽车烧房子的时候，看着他们眼中的茫然，我知道，这已经不是我可以昂着头继续装无谓然后冲上去和他们狠狠干一架的年代了。 曾经我想做个亡命徒，做个像他们一样的疯子，时间让我发现我们其实都是一样的俗人而已。那几个胖子和我一样，早就剪短了头发，把专门磨破洞的牛仔裤扔进垃圾箱，人模狗样的穿着衬衫夹着公文包开始日复一日的上班，等死。 只有一件事，我们拒绝否认我们曾经的信仰，因为麻木的心灵最深处还有着一小块无比柔软的地方。这就是为什么我们会在小孩子们问“为什么王菲会和窦唯结婚啊他一点都不帅”的时候露出无奈的笑容，为什么在穿水手衫的时候忍不住想系条红领巾，以及在看到苍老的张楚多年后再次站在台上唱“上帝保佑吃饱了饭的人民”的时候，会忍不住泪流满面。 这几个满身伤痕而又媚俗的SB，很多年前，是一群无比骄傲的要改变世界的小亡命徒啊 老实说，窦唯、张楚、何勇的年代不属于我，那时我还太小（还在上小学的），对于摇滚乐这种东西是没法理解的。 所以对于他们的音乐，我属于后来网络发达之后开始补课的，我想对于中国的青年们，这种补课应该是必不可少的。 窦唯、张楚、何勇，他们那时的音乐绝对可以说是经典，既是最中国的，也是最摇滚的。有人郁闷的说，为什么他们就不能把中国摇滚继续辉煌下去，为什么就没有出现新的经典的乐手。不奇怪，我知道为什么，但我就是不说。 看看那时的窦唯、张楚、何勇们吧，他们呐喊，他们诅咒，他们反讽，他们……（摇滚要的就是最直接的表达）现在你给我在和谐社会中来个这个试试。所以现在人们用无厘头和恶搞来颠覆权威，在游戏中麻醉自己。甚至一个超女海选都被民主派们高喊为民主的尝试（民主难道是指针对娱乐的吗？民主难道不是个政治词汇吗？）我想我们社会确实是越来越堕落和无聊了。 又：看到何勇在《钟鼓楼》表演时介绍到：“三弦，何玉生，我的父亲。”并深深鞠了一躬的时候，我突然想起了我的父亲。过年无法回家，只能默默的祝你身体健康！
我要做个我自己 ————话题作文《歌声》写作教学评析 教学设计： 湖北省黄梅县晋梅中学 陈超群 1. 教学构想 教学目标： 1.培养学生说真话、写真事的、抒真情的能力。 2.探究交流、资源共享、努力使写作成为快乐的事情。教学过程： 一、活动探究。 教师谈话 如歌岁月，岁月如歌。自古以来，中国人便喜好歌咏。伴随着美妙的歌声，我们一天天长大。有歌的日子，每一天都曾给我们留下难忘的记忆。这节课让我们一起乘着歌声的翅膀，飞进曾经令人心动的往昔。 【活动之一】浮想连翩。 经典回眸、歌曲回放、抢答竞赛 活动说明：教师点击有声画面，学生看画面，听歌曲，自由联想。边听边想：你由歌声联想到了什么人？先记在纸上，听完后抢答。比一比，赛一赛，看谁想得多，想得好。 活动方式：抢答竞赛。 【活动之二】综合实践。 活动说明：先展示问题四个，然后小组抽签讨论解答。 活动方式：抽签竞赛。 NO1. 友情援助（写前构思） 下面是五班两位同学写作《歌声》时流露出来的真实的困惑，他们在写作时不知从何入手，请你帮助他们分析一下原因，并向他们 推荐一下解决问题的好办法。 示例1. （张若晓同学在《动听的旋律》结尾写道， ……以上纯属虚构，主要是因为老师出的题目太难写了，我黔驴技穷，甘拜下风，写下了这篇离题的假作文。申明：我从来没有觉得母亲的唠叨好听。） 示例2. （许畅同学在《歌声伴随我成长》开头写道， 我是一个爱音乐的人，但是今天，我看到“歌声”这两个字竟不知从何下手，现在我只好随便说说……） NO2. 感人一瞬（写中构思） 在我们的音乐人生中，你肯定曾经听到过震撼心灵的歌声。请你回忆一下当时的情景，并用自己的语言描述一下当时自己的内心感受。 NO3. 借词传情 在今天这个特别的场合，你一定把自己心中流淌的深情和爱意全部表达。请在你的表达中巧妙的引用一两句歌词，以使自己的语言更加美妙，精致的传达出你对父母、老师、同学、亲友的祝福和感激之情。 NO4.案例分析 下面是我们班同学本次作文的 开头、 结尾、 中间段落 的节选，请你就提供的三组写作案例比较分析一下每组中哪个写得好？为什么？二、总结汇报 1.总结方法 写作中最忌说假话，因为写作的源头在我们每个人自己真实的生活中，脱离现实的胡编乱造，久而久之会使我们丧失写作的热情。把作文作为表现自我的舞台，说真话，写真事，抒真情。从读书到现在，关于写作，我体会最深的是作文如同做人，始终要坚持做个自己。 什么叫“做个自己”？我个人的理解便是以我手写我心，写真话，写自己想写说自己想说，最终写出个性，写出特色来。 写作与做人一样要做个自己是不容易的。这得有一个过程，但只要长期坚持，多们是可以做到的。怎样做个我自己呢？ 首先，要有 想做我自己 的意识，逐渐养成说真话的习惯。这里，我新创了一套口诀，供大家参考： 做个自己 咬定“自己”不放松，立根源在“生活”中。 千题 万写 还是情，任尔 造假 作秀风。 总之，写自己的心里话，立足自己的生活经历、见闻、感受写文章，写起来才有话可说，文章才真实感人。 接着，要有 能做我自己 的智慧。 写作中我们经常会遇到 像张若晓、许畅同学这样问题，这两位同学都是敢说真话的人，说出了我们许多同学的心里话。想要做个自己，不容易，这还得要有方法。 最重要的我认为还是要建立起 作文话题 与 自己生活 的关联， 生活与话题之间的关联主要有两种情况：一种直接关联，一种是间接关联。 拿我们上次的习作《歌声》来说吧， 直接关联：我们要写的故事本身就与歌声相关，故事中的歌声感动了我。 间接关联：我们要写的故事本身不与歌声相关，听到歌声让我想起故事。 间接关联是我们自己建立起来的，这种关联取材是无限自由的。在直接关联无法进行的时候，通常我们会采取间接关联，将话题引向我们要写的人和事上。学会这种方法，我们写起作文选材就是自由的，我们事先想好要写的事，写作文时只须建立故事与话题之间的联系就可以了。 最后，我们还要争取做个精彩的自己。如何使自己的作文变得更精彩？我们可以从以下几个方面想些办法： ①有创意：独到的创新设计，能使由“赤橙黄绿青蓝紫”组成的彩绸在空中亮出美不胜收的舞姿；别具一格的表现形式，能使精心包装的作文充满灵气和魅力。我们谈作文要创新，许多同学往往只注重作文内容、立意、语言等方面的“出巧”。其实，好的作品更需要漂亮的包装，我们如果少用传统的“三段体”形式，给作文换一套新颖的“外装”，就会带给读者新与美的视野与享受。看全国中考满分作文各种各样的创新形式让人拍案叫绝。 1.日记体式：围绕一个主题，用清晰的时间概念展示出事件的全过程。日记是一个人心灵的真实反映，所以这种文体，既能吸引读者，增强真实感，写法上还避免了单纯的记叙形式。如：2003年安徽满分作文《体验“女朋友”》就以日记的形式表现了自己与女生交往的一段经历，每则日记着力写好一个小镜头，以此见证他的独特体验。2003年深圳满分作文《留下》则用日记记录下三个时间段亲朋给自己的电话留言，来表现“非典”时期的非常爱意。 2.剧本式：如2002年眉山满分作文《善良归家》：时间：寒冬的一个早晨 地点：一片茫茫的荒原上 人物：善良、金钱、地位、权力、时光老人 背景：善良被人们扔到了一片寒风呼啸的茫茫荒原上，那儿荒无人烟，只有善良一人在无边无际的荒原中走着。（画外音：善良正急切地想着回家，想着回到人们的心中。） （突然远处有一辆奔驰轿车从善良身边急驰而过，金钱上，善良似乎看到了回家的希望） 善良：停车！停车！（满怀希望地招着手） 金钱：你是谁呀？为什么在这半路上挡我的车呢？（边说边探出头来） ……（限于篇幅，后文略） 小作者围绕一个主题，采用短剧的表现形式，用场景揭示事件发生的背景，用舞台提示展示细节，用人物的台词阐述事件的发展情况或表明作者对生活的见解，新颖独特的构思，让人拍手叫好。 3.小标题串联式：如同电影拍摄手法，将围绕主题的文章材料进行多方位甚至是随意的抓拍几个镜头，使整个事件由孤立到联系，从片面到全面，形成一个整体。各个镜头用小标题或者序号标列，能给人层次分明，条理清晰的感觉，又能避免单调的过渡。如：2003年河南满分作文《打造蓝天》就用了三个十分抢眼的小标题：“起风了”、“下雨了”、“云散了”，从表面上看，它们是自然界天气变化的写照，深入文章，你会发现它们更是“我”心理变化的形象表述，通过小标题，文章的情节一气贯通。 4. 童话寓言式：如2002年江西满分作文《一条海豚的幸福感受》中作者用拟人的修辞手法，以童话故事这一表现形式，采用换位思考，站在第一人称的写作角度，写出“我”——一条海豚回归大海时的幸福感受。2003年辽宁的《一棵老槐树的自述》、云南的《做一片云，真好》、益阳的《书国的罢工》、淮安的《“鼓励”自传》、安徽的《真走访记》等满分作文将“老槐树”、“云”、“书本”、“鼓励”、“真”等形象事物或抽象事物拟人化，采用童话寓言形式，带给人独特的感受。 5.用题记，揭示主旨，如：就在蔚蓝变得紫红的那一刹那，也预示着无情的黑夜即将代替这片美丽，但我仍然坚信：无情的黑夜也是慷慨的！——题记（2003年荆州《把黎明的美丽带给曾失落的我》� 6.还有诸如书信、故事新编、微型小说、实验报告、法律文书、合同、产品说明书、病历、会议记录、广告启事、演讲词、几何证明题等形式，作者们围绕文章内容，找到与之相适应的、独具特色的形式，从而让文章以创新之光照亮读者的眼睛。 ②有妙语：孔子说：“言之无文，行而不远。”意即文章要讲究文采，讲究美，没有文采的文章，就难以传播。优秀作文语言生动活泼、魅力深厚的奥秘有三： 1.妙用动词、形容词，修饰语，叠字等。如：夕阳的余晖下，青葱的小草和着微风摇曳身姿，门卫的那只圆滚滚的大白兔乖巧地倚卧在草丛里，痴痴地凝望那片涂了油彩的瑰丽的天空。（2003陕西考生《拥抱现在》） 2.句式灵活多样，长短变化，整散结合。如：出了家门便是山，一眼望不到头的大山；出了家门便是河，一眼望不到边的河。这就是我的故乡——养育了我16载的故乡。（2003年淄博《招招手儿，豆角般的月儿》 3.巧用修辞格从来都是增添文采的有效途径和方法。 ①善用排比，如：和善，犹如一股春风，一场春雨，吹拂滋润着荒凉的大地；和善犹如一盆炭火，温暖着每个心灰意冷的生命；和善，是一剂良药，是阴云遮不住的晴空，是一朵馨香的花朵。待人和善，给自己快乐，也带给人们幸福。（2003江西考生《待人和善》） ②妙用比喻，如：主题音乐跳跃的音律中还透着一丝丝的轻柔，像柔纱抚过面庞，像淡云掠过蓝天，像细雨亲吻大地，令我难以释怀。（2003甘肃《歌声与微笑》） ③灵活引用诗句、歌曲、名言、俗语、谚语、歇后语等等，如： “1”是一个擎天柱，是正直，是不屈不挠的骨气。于是，我们有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的凛然正气；有了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的英勇无畏；有了“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉”的英雄气概。（2003郑州《欣赏数字中的语文》） “请把我的歌，带回你的家，请把你的微笑留下……”每当耳边想起这熟悉的旋律，自己就好像遇见多年不见的老朋友一般，感觉格外亲切。（2003甘肃《歌声与微笑》） ④回环反复，如：……在其中辨明了真善美，分清了假丑恶，不亦乐乎。……在其中体验知识的真谛，科学的美丽，不亦乐乎。……在其中，我读得更多，想得更多，书使我渐渐成长，不亦乐乎。 早晨起来，品香茗读散文不亦乐乎。中午，倚阳光读小说不亦乐乎。晚上，靠窗边读诗词不亦乐乎。(2003天津《读书是快乐的》) ⑤生动比拟：如“随手攥一把肥沃的月色，都会芳馨出孤独与哀愁……”、“月色在倾听”（2003安徽《成长是一种体验》） 其它修辞格，如夸张、反问、设问、对比、对偶等，只要我们巧妙运用，一定会亮人耳目，怡人心扉。 ③有细节：运用好细节描写使文章生动起来。采用特写镜头的办法，突出重点、抓住特点、描绘细致、服务主题。（例略） ④有技巧：应追求多样化的布局技巧，以求匠心独运：或先抑后仰，或欲擒故纵，或出人意料，或设置悬念，惑一线穿珠，或环境烘托，或侧面描写，或回环反复。或画龙点睛，或虚实结合等等（例略） 2. 汇报交流:如何写好作文之我见 学生代表交流 ①细谈创作过程（新秀选手） ━━━我是怎样写《 》一文的 ②畅谈写作经验（文学大师） ━━━我的写作心得体会 ③现场提问答辩。 ━━━ 大师级 选手答疑 三、美文共赏。 仿照老师点评示例，利用课余时间或者是节假日时间进行美文点评，边读边评。点评优秀的同学，你将被录用为《忘忧草》第2集的主编、编辑。 欢迎大家写下自己阅读时个性化的感受，进行有新意的有创意的点评。 作文是张扬我们个性的空间，作文是表现我们才华的舞台，作文是快乐的。 我们这节课的题目是：我要做个我自己 今天课就上到这里，让我们一起共唱一曲，留下更美好的记忆吧。 最后，让我们一起高歌一曲吧。 《同一首歌》乐起。考试作文 以“歌声”为话题听他们的歌江苏省震泽中学 高一（13） 陆超我是一个从小便没有一颗音乐细胞的人，所以打幼儿园到现在，对乐谱上的哆（1）口来（2）、咪（3）、发（4）还模糊不清，更别提五线谱了。但从我拥有第一个随声听开始，我爱上了音乐，但不是唱，而只是听。我爱听流行音乐，这大概是全世界99%青少年的共性。我爱听周杰伦，他那不拘一格的RAP歌声中，我听到了他的叛逆和不愿落俗的渴望。爱听张信哲，柔情似水的歌声让我听到了爱是什么，爱在何方；爱听玛丽亚·凯丽，特别是那曲为送别乔丹而作的《HERO》，悠扬的歌声是对一位世纪英雄最崇高的赞美，爱听迈克儿·杰克逊，这位黑人天王尖锐的歌声告诉我他渴望自由与平等，渴望黑人不再被歧视……我爱听摇滚音乐，摇滚就是一切，就是这世界上最真实的东西。崔健唱《一无所有》时亢奋的歌声让我感到的是心灵深处的震撼；滚石乐队的一段段经典歌声使我洞察到生命的本质，猫王的歌声就不用说了，一个字――SHARP！我爱听拉丁音乐，所以我爱拉丁音乐的王者――Richy Martin（瑞奇·马汀），――一曲《生命之杯》激情澎湃的歌声诠释了足球这项世界上最伟大的运动的含义，那是激情的象征，那是人类竞争精神的升华。我爱听乡村音乐，乡村音乐让我闭着眼睛戴着耳机也能闻到乡村的气息，最爱约翰·丹佛的《乡村路带我回家》“Country roads, take me home ,to the place,I blong……”多么真挚的 思乡之情啊，这是被中国人称为“写得最好的英文歌曲”。我爱听古典音乐，帕瓦洛蒂、多明戈和塔瓦雷斯三大男高音的高亢，嘹亮的歌声总能带给我强烈的震撼。我爱听民族音乐，腾格乐富有张力的歌声给我描绘了一幅“青青的草地，蓝蓝的天空，还有那姑娘”的草原美景，那就是――天堂。我爱听……我不仅爱听这些，还爱听这世界上几乎所有的音乐。我爱音乐，我从音乐家风格万千的歌声中听到了全世界，也听到了他们的内心深处。幻想未来 2006-6-4 08:50
论文为了做到层次分明、脉络清晰，常常将正文部分分成几个大的段落。这些段落即所谓逻辑段，一个逻辑段可包含几个小逻辑段，一个小逻辑段可包含一个或几个自然段，使正文形成若干层次。论文的层次不宜过多，一般不超过五级，具体正文如下：
文化，是当前学术界和商界共同思考的热点之一，而且日益成为一种朝阳产业。本文重点讲述的人文摇滚也与其有着历史关联和意义。牵涉到历史与现实、中国与外国、古典与现代、全球与本土、“阳春白雪”与“下里巴人”等诸多层面，因而不无道理地一再引发种种讨论或探索。
这些探讨对于我国音乐文化的发展是有益的，不过，其中留下了一个有待我们去填补的空白：当前中国各种文化、艺术的层面中。在一种特定的文化内部，总会存在着若干种不同的文化、艺术层面，它们之间组合成为一个相互对立而又相互共生的整体。
而作为中国音乐重要组成部分－人文摇滚（摇滚）个体，在艺术与商业接轨的今天，如何独善其身并弘扬音乐的人文摇滚精神。就当前我国音乐文化的基本构成来看，
我们的音乐文化中究竟有哪些因素呢？它们之间结成何种关系？谁又是这一主题的主导或领跑者问题就提出来了。
我在这里不打算普遍地纵论音乐文化发展的历史层面，而是着重从中国内地人文摇滚音乐的音乐文化层面角度来加以分析，即透过人文摇滚的音乐文化而为推动音乐及文化产业发展提供想象性框架和可推敲性理论。
因为，人文摇滚是文化产业中最富于表现力的想象性、人文性的文化形态，完全可以当仁不让地承担透视文化产业的任务，并在未来时间内引领中国文化产业迈出不可估量地一步，翻开崭新的一页。
纵观流行音乐发展现状，存在着无处流行的悲哀。再来看看中国摇滚音乐的现状，可现在的摇滚（其实有很多的东西）都变了味了，或许存在着共同的悲哀，有或许是永远也解不开的探索之迷。
20年间，除了海外的一些著名歌手还能偶尔引起轰动和追捧外，内地歌手的现场演出还有多少人去听？还有几个人有兴趣办当年那样的演唱会？音乐人许晓峰日前接受采访时说：“去年全国现场演出收入仅有1亿元左右。
这说明，中国流行音乐成了一个仅靠唱片公司一条腿走路的瘸子‟。”“我脚踏着大地我头顶着太阳，我装作这世界唯我独在，我紧闭着双眼我紧靠着墙，我装作这肩上已没有长脑袋，我不愿离开我不愿存在，我不愿活得过分实实在在，我想要离开我想要存在，我想要死去之后从头再来……” 这是崔健新歌《从头再来》的歌词。
但是，中国流行音乐，在没有走出原创衰竭、歌者颓丧和市场萎缩之前，该如何从头再来？ 摇滚在中国已是一种特殊的文化符号。
摇滚的特殊就在于它自身的肿胀和虚胖，它总是以一副怒目但也慈悲的姿态现世。这种被哄抬而出的音乐文化形式远远超出它本身的内容和内涵。崔健说过一句话，含义也在于此：“摇滚主要是一种娱乐形式，它的社会功能是别人强加的。”
从八十年代初中国摇滚起步，至今，它已走过了从热浪到低谷终归于平静的过程。这些摇滚艺人的艺术态度和精神立场的独特性，贯穿于他们的生活始终。从某种意义上说，这种独特性中所包含的艺术价值与精神价值，足以上升到一种文化艺术的高度。
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传播心理学作为一个跨专业学科，正是将传播和心理的联系单独作为一门学科来研究。下文是我为大家整理的关于传播心理学论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考!
试谈摇滚乐的传播心理学分析
摘要从心理学的角度分析，摇滚之所以能在青年一代中迅速传播开来除了摇滚乐中所要表达和追求的东西符合当时时代的心理脉搏外，还于与青少年特殊心理特征有关。青少年的这些特征都为摇滚乐的传播留下了心理空间。
关键词 摇滚乐 传播 青少年心理
摇滚乐发源于美国，以黑人音乐、蓝调为基础。开始流行于上世纪五十年代，摇滚乐以其灵活大胆的表现形式，富有激情的音乐节奏，受到了年轻人的喜爱。如果说50年代的摇滚乐还是把眼光停驻在小汽车、姑娘、爱情、逃学之类反映青春骚动的主题之上，那么60年代则使摇滚开始具有了相当的思想深度和社会责任意识。……(摇滚乐)不仅仅是一种娱乐方式，或者一宣泄青春期过剩精力的 方法 ，而已经成为一种年轻人思考和表达的途径。①当这种以“思考和表达”著称的音乐形式在20世纪80年代后期传入我国后，不仅出现了象崔健、郑均等这样摇滚乐手，还出现了“黑豹”、“超载”等摇滚乐队。连主流人士也给于了很高的评价，如美学家高尔泰就曾形成了一个意味深长的判断：也许崔健和他的摇滚乐是中国惟一可以启蒙的 文化 形式。那么究竟是什么原因使摇滚有如此巨大的魅力来吸引那些为它痴狂的青少年呢?本文试图从心理学的角度来解读它在青年一代中广泛传播的原因。
一、宏观上，摇滚乐的传播符合了时代的心理脉搏
1986年5月9日、10日夜,北京工体“让世界充满爱”百名歌星演唱会上，崔健挽着一高一低的裤脚登上舞台，吼出了那首标志着中国摇滚诞生的《一无所有》。从此，摇滚乐开始在中国落地、发芽。此时，正值中国改革开放的初期，中国人民刚从“”浩劫的政治阴影之中摆脱出来，经历着一个文化复兴与 反思 的过程。这时引入的摇滚乐也和其他新兴的文艺类型一样成为解放被压抑的人性、唤醒人们生活热情的有力助手。而摇滚乐的反叛精神恰恰切合了当时的青年一代反思历史、批判腐朽传统的心理需要。②可谓是当时中国的气候为摇滚的进入和传播提供了土壤，而摇滚自身的“思考和表达”方式符合了当时中国一代青年人的心理脉搏。
二、微观上，摇滚乐的传播符合了青少年特有的心理特征
1.青春期偶像崇拜心理的必然选择
偶像崇拜也许是青少年发展过程中必然经历的过渡性行为，它是青少年在自我否定期追求自我肯定和理想自我的一种特殊形式，它有助于青少年投射自我及自我价值以及重新建构自我。③心理学认为，偶像崇拜是个人对所喜好人物的社会认同和情感依恋，其本质在于对崇拜对象的社会学习和依恋。人们之所以崇拜偶像，是因为人们相信偶像的真实性。④弗洛伊德认为偶像崇拜是青少年发展的标准方向,因为青少年增强的欲望行动不能只指向父母及同辈人,也需指向象偶像这类较远的人。⑤而摇滚所表达的那种激情和伟大、叛逆和反抗正好表达了青少年的心声，青年人也在那些摇滚斗士的身上找到了自己所追随的自由和叛逆。摇滚满足了青年的心理需求，摇滚歌手成了青年心理表达的代言人。自然也就成了他们追逐和模仿的榜样，成为了他们的心理偶像，摇滚乐也就自然而然在青年人中传播开来。
2.摇滚乐满足了青少年追求自由、渴望真实的内心表达
青少年在走入一个由成人构成并掌握话语权的社会以后，他们的言行往往会显得另类，受到来自家长和社会的管教和制约。这时的青少年就会在内心产生摆脱束缚、追求自由的欲望。按照弗洛伊德及其女儿的观点：青春期(12―20岁)的发展，个体最重要的任务是要从父母那里摆脱自己……男女青年共同的一点是要和父母逐渐疏离，并尝试去建立自己的生活方式。⑥而“对多数人来说，摇滚乐出现在阶级、时代、文化斗争的一个特殊交点上，这个事实已然使它在大众文化产品中成为一个重要角色，成为一种受压迫者求解放的工具。”⑦从这点上说，青年难怪在表现出愤怒、反抗父母和社会时，选择一种宣泄型的摇滚乐。另一方面，作为刚刚走入社会的青少年，由于长期生活在父母和同龄人的“拟态环境”中，对社会复杂程度的认知还不够深刻。他们长期养成的眼见为实的习惯，在步入社会那一刻受到挑战，对周围事物的真假辨别能力较弱，当遇到挫折时感觉这个世界是如此的虚幻和难以相信。因此，有一种渴望简单、真实的生活环境愿望。这些都在摇滚中找到了表达。正如摇滚了二十多年的崔建所说：“摇滚这种音乐形式很宽容，各种情绪都能表达，它需要的是真实的发自内心的创作”。二者心有灵犀，自然也就为摇滚在青少年群体中的传播找到了默契。
3.摇滚乐满足了青少年寻找刺激、宣泄积郁的心理需求
多数青少年长期生活在一种父母的“保护伞”之下，他们的生活很少受到来自社会和外界的刺激。而心理学研究表明，只有少量感觉输入的单调环境，会使人感到厌烦和痛苦，甚至导致人的活动的严重失调。国外心理学界就曾对人的这种需要――追求刺激的需要进行过实验。他们给大学生以相当可观的报酬，要他们在缺乏刺激的环境中逗留。具体说，就是要求他们持续躺在帆布床上，除进餐和上厕所外，不做任何事，房间的灯是开着的，但他们被戴着半透明的护目镜，不能看到东西，室内还有装置，防止他们去触摸物体，或听到任何有规律的声音。起初，被试者尝试大睡特睡，但是这种无刺激的环境最终使他们难以忍受，仅两三天后，他们就决意逃脱这个单调的实验环境。⑧虽然这个实验有些极端，但还是反映了人，尤其是处于青春期的少年他们精力旺盛、渴望新鲜和刺激。而单调的学校、家庭环境往往忽视了他们这方面的需要，认为只要给他们吃穿，满足他们的学习环境就是对他们好了。所以，青年们就会去自己寻找刺激，这时候，以刺耳、尖叫和身体扭曲为特点的摇滚表演方式自然就成为他们得到刺激和宣泄的最好方式。另外，来自学校的学习压力和父母过高的期待有时也让他们感到自己的神经无限紧张，感到自己的能力和梦想之间有太多的差距，引起心里上的不平衡。根据心理学的研究，美好的心理平衡要靠工作、家庭、娱乐三者的和谐统一。但青年由于年龄的关系，往往还没有进入社会工作，在家庭中也属于“听命”状态。所以只有全身心地投入到娱乐活动之中。而在娱乐活动中，由于摇滚是一种审美观效应最强的审美方式，加上摇滚又是一种集体的狂欢，容易诱发郁积心头、含混莫名的感情冲动，因此便很自然地成为青年们的最为理想的宣泄方式。⑨
4.摇滚乐为行走着的青年寻找到了心灵的归宿
多数青少年在成长的过程中都有一种摆脱家庭牢笼，独创一片天地的理想。他们反抗来自父母的说教，叛逆传统的社会规范。但是，多数青少年的这种理想只是一种心理冲动，他们毕竟还缺乏社会 经验 ，缺乏生活技巧以及必要的心理承受能力。这有就注定了当他们跨出家门的那一刻，多数会遭遇失败。当他们的叛逆行为遭到来自成人社会的排斥后，他们的反抗会显得无力。在这时，他们多数会有另外一种选择，那就是出走、逃避，以一种消极的态度来表达自己的反抗。而摇滚中的“行走者”无疑成了他们的出走路上的知音和陪伴者。比如崔健的《苦行僧》，窦唯的《艳阳天》等，他们有的是坚定而充满力量的走，有的却是一种对现实的逃避。其实，当青少年在外面遭遇挫折，感到无助的时候他们心里首先想到的是家，是想回到自己温暖的家里，享受父母的爱。因此，摇滚作为对孤独、迷茫的流浪青年的回应，“回家”也就成了一个逃避的目的地。在歌中，他们尽情抒发着对家、对故乡的想念。张楚高喊着：“姐姐，我要回家，牵着我的手，我有些困啦”。这时，摇滚乐中所表达出的由叛逆到出走，由出走到挫折，再由挫折到回家，最后为处于青春期行走并试图逃避的年轻人找到了一个心灵上的归宿，于是多数青少年也就带着摇滚流浪、流浪，他们在撒播摇滚的种子的同时最终也在摇滚中找到了心灵的归宿。
5.摇滚乐唱出了青少年对爱情和性的心理渴望
青春期少年的一个典型特征就是对浪漫爱情的向往和性意识的蒙胧。从生理角度上讲，青春期的少男少女在生理上发育已经基本成熟，开始产生爱与被爱的期待，对两性之间也开始好奇起来。而中国传统的伦理道德又使他们羞于直接表达和诉说。而摇滚乐，如郑均的《赤裸裸》在这方面却表现大胆而直白，满足了青少年的表达欲和好奇欲。其实，摇滚乐就其整体精神来说，一开始就是西方浪漫主义的产物。但这种浪漫和激情并非一般流行歌曲中表现的那么呢喃和缠绵，而是更为简洁明快和赤裸裸，像火一样的热情号叫和呐喊，正是这些富有青春期式的激情表达方式吸引了富有激情的青少年的参与。这种心理需求上的满足，为摇滚在青少年当中的传播提供基础。
6.摇滚乐呐喊出了青少年渴望参与社会的心理意识
作为逐渐完成的社会人，青少年除了反叛、逃避以为，其实更多的是想早日融入社会，积极参与社会事务。如1990年崔健为北京亚运会捐款100万的巡回义演，所到之处无不引起青年的轰动和狂热。摇滚歌手们并不乏自觉意识，许多摇滚歌手都共同认定政治是摇滚乐的起点。这种强烈的社会意识和政治热情来自青年人的本性，有其社会心理依据。青年问题专家指出：“青年阶段……从政治上看有其特殊重要的意义。在生命周期的这一阶段，青年人努力向成年过渡，不断增加对政治问题的了解，并逐步形成自己基本的社会和政治观念，其中有些观念终身不变。”⑩当这种青年时期的观念与实际生活进程相结合，便获得了非常具体的内涵。就象有的学者所说的“摇滚文化中最核心的叛逆精神在此则成为摇滚青年们社会责任感的一种体现，他们用摇滚的音乐形式对社会的阴暗面进行深刻的揭露与大胆的批判。”当青年们无法通过实际的参与来表达对社会改变时，他们便找到了这个属于他们自己的摇滚。
摇滚乐是一种青年人的音乐，它节奏简单、表现力强，特别是他那强烈的节奏，与青少年精力充沛、好动的特性相吻合;摇滚乐无拘无束的表演形式，与青少年的逆反心理相适应;摇滚乐歌唱的题材，与他们所关心的问题紧密相关。由此看出，摇滚本身已经具有了青年人的特点，而传播心理学认为：“受传者的心理系统对传送来的信息要进行选择有它的生理原因，那就是，受传者对传送来的信息具有先天的选择机制。”所以，摇滚乐自身的演奏方式和其所要表达的内容正好符合了青年人的在这一时期的心理选择机制，自然也就为青年人所接受，在青年人中传播开来了。
注释
1 刘小山：《认识摇滚(下篇)》，载《西安音乐学院学报》季刊，2003年第3期。
2 周宗伟：《中国摇滚乐与城市青少年文化》，载《上海音乐学院学报》2005年第2期。
姚计海、申继亮、张彩云：《中学生偶像崇拜与学业自我概念、学业成绩的关系研究》，《应用心理学》，2003年第1期，第22页。
5 转引自岳晓东：《青少年偶像崇拜与榜样学习的异同分析》，《青年研究》，1999年第7期，第1页。
6 李丹主编：《 儿童 发展心理学》，华东师范大学出版社，1987年版，第432页。
7 转引自：陆扬、王毅 编选：《大众文化研究》，上海三联书店，2001年版，第210页。
8 参见克雷奇等著：《心理学纲要》(下册)，文化 教育 出版社，1981年版，第380页。
9 潘知常：《邂逅摇滚：当代文化工业的美学阐释之一》，载《益阳师专学报》1994年第3期。
10 姚文放：《从摇滚乐的文化特质看青年文化》，载《社会科学》1999年第2期。
11 周宗伟：《中国摇滚乐与城市青少年文化》，载《上海音乐学院学报》2005年第2期。
12 林之达著：《传播心理学新探》，北京大学出版社，2004年版，第51页。
浅谈传播心理学与网络舆论的形成
2010年4月12日，人民网舆情监测室公布了“2010年第一季度地方应对网络舆情能力排行榜”，对地方党政机关应对舆情 热点 事件的得失进行了考评。其中，江苏常州环保局“批评有奖”是此次的“正面”典型，而贵州安顺警察枪击致死案、山西问题疫苗事件，却因政府应对严重失当、存在重大缺陷，被红色示警。(4月13日《新京报》)
随着互联网技术的迅猛发展,网络传播与社会舆论也出现了高速的融合,产生了有别于传统舆论的一种新的舆论形式，即网络舆论。民众所反映出的舆情具有一定的普遍性，它可以在网络上得到最为显明的反应,而在现实中也能较为真实、直接、及时的反映民意,所以网络舆论在这方面是很具代表性的。而人民网此次把应对网络舆情的能力作为对地方党政机关能力的考评标准之一，充分地说明了网络对当今社会的监督力量已不容小觑。因网民揭露而引发的各种反腐以及执法者犯法的案件得到解决在社会上已时有耳闻，而各种网络人物的蹿红以及网络现象在现实生活中的普及延伸，也在不断地向人们昭示，网络舆论的时代已经来临，无论是政府机关还是公民个人，随时都要做好迎接网络舆论可能给自己的生活带来的各种改变。这种改变，从政府讲，有关部门可根据发帖人提供的现象进行调查取证，将不法之人绳之以法，但同时也存在着对政府形象造成负面影响的可能性。对个人亦然，好之能帮助受害人伸冤雪耻或借助网络舆论一炮而红，反之也会使其身败名裂，私生活受到极大影响。
不过，在此文中并不对这种网络现象本身的问题进行探讨，笔者着重于从传播心理学的角度对网络舆情的形成过程做一个梳理。
一、受众发布信息时的媒介选择
受传者在接受信息时首先要做的是对传播媒介进行选择。有一项关于受传者对8种媒体选择的调查统计资料显示，“受众对国际互联网的选择居于第四位”，“在我国大陆，选择互联网的人数正以惊人速度发展，根据中国互联网信息中心(CNNIC)发布的《中国互联网络发展状况统计 报告 》，1997年中国上网用户才26万人，可是到2001年12月底已达3370万人，4年增加129倍多。”
拉斯韦尔在《传播在社会中的结构与功能》一文中，将传播的功能概括为三个方面：环境监视功能、社会协调功能和社会遗产传承功能。拉斯韦尔认为，自然与社会是不断变化的，只有及时了解、把握并适应内外环境的变化，人类社会才能保证自己的生存和发展。在这个意义上，传播对社会起着一种“望哨”作用，这种作用也就是媒介的环境监视功能，而媒介的预警功能是环境监视功能的一种。尤其是一些负面的舆论，如果能够在其萌芽状态即迅速预警、果断处置，就会稳定公众心理，平息社会谣言，控制由不良信息引起的群体非理性行为，将危害降低到最低程度。所以，迅速、真实、准确地告知或报告信息，应该是当代媒体的首要任务。大众传媒是公众了解信息的重要 渠道 ，只有保证了这个渠道的通畅，才能够保障公众的知情权，才能够在危机发生时，不至于引起公众的恐慌，有利于社会的稳定，而网络媒体在这方面所发挥的功能也逐渐凸显。
网络特有的“交互”功能也是受众选择媒体进行信息发布时它所具有的一大优势。传统的媒体如电视、广播、报刊杂志等，在传播信息时的方式都是单向的，不具有双向沟通的功能，满足不了受众想要迅速得到信息回馈的需求。但是受众在参与网络舆论的过程中，就具有很高的主动选择性，受众可以根据其兴趣喜好获取信息或者发布信息，受众的主动性得到了极大的展现，由被动接受转向主动选择。媒体要想掌握社会舆论引导的主动权，就要以最广泛、最权威的方式向公众公布事实真相，澄清事实，说明真相，让公众在真正了解实情、掌握信息的基础上，消除恐慌，增强信心。在这方面，网络媒体无疑将自身的优势发挥到了最大化。在网络中，信息量大且丰富，形态多样、传播迅速及时，受众的操作完成也简单易行，在信息内容选择的自主性、准确性上都有很明显的优势。同时，受众的选择也不必受广播电视和报刊媒体在时间上的限制，受众只需要有一台能上网的电脑，就可以随时随地选择适合自己阅读的信息，并且发表自己的看法和评论。所以，受众不再是被动地接受，而是主动地掌握和影响传媒传递的信息，改变受众的传受地位。所以，首先在受众对媒体的选择上，互联网已经具备了一定的优势，它对网络舆论所能够形成的力量给予了一个极具发展力的平台。
二、接收信息时的“自己人心理”
在日常生活中，受众在接受信息时会有一种“自己人心理”，即受传者在接受传播过程中，总希望在传播者身上找到与自己的共同点或相似点。共同点或相似点越多，就越容易选择、接受传播者所传播的信息。
在网络信息的发布中，当属UGC用户的内容最能引起受众的关注，UGC是“User Generated Content(用户原创内容)”的缩写。UGC的概念最早起源于互联网领域，即用户将自己原创的内容通过互联网平台进行展示或者提供给其他用户。UGC并不是某一种具体的业务，而是一种用户使用互联网的新方式，即由原来的以下载为主变成下载和上传并重。例如：YouTube等网站就是UGC传播的成功案例，而社区网络、视频分享、博客和播客(视频分享)等等则是UGC传播的主要应用形式。
在网络上，受众可以更多地接收到关于同一事件的不同侧面、不同形式的报道，还能够做出自己对于事件的独立评判和思考。最重要的是受众还可以及时向媒介反馈自己的意见，随时发表自己对新闻的观点和看法。另外，网络媒体的传播不仅是媒体与受众之间的互动，还是受众之间的沟通，这是传统媒体无法实现的。
在网络传播中，发布信息的大多都是一些普通民众，他们发帖时的心理状态以及表达出的事件关注点，包括言论措辞等大都能和普通受众产生共鸣。所以从这个角度来讲，网络上的发帖行为就很容易引起受众的关注，再加以事件本身，或是百姓急需解决的能博得网民大量同情心的事件，或是贫富极端中的富端的“为富不仁”抑或高官的以权谋私，这都是大多数的百姓所深恶痛绝却不敢也没有渠道可以供其发泄和交流的，而网络低门槛和匿名的特点正好给他们提供了这个平台。
三、接收信息时的心理选择
受传者在面对众多媒体进行选择接收时，他们的心理系统对传播媒体的选择情况包括：“当一种传播媒体能使受传者在接受信息时可以自由地控制接受信息的速度、次数、时间、地点，而另一种传播媒体则不能使受传者在接受传播时可以自由地控制接受信息的速度、次数、时间、地点。那么，受传者会选择前者而舍弃后者。”“当一种传播媒体告诉受传者发生了什么事，至于这件事是什么样子，只能尽力提供尽可能详尽、具体、生动的描述，让受传者根据描述去想像这件事是什么样子;而另一传播媒体在告诉受传者发生了什么事的同时把这件事的样子原原本本地展现在受传者面前，不作描述，不需要受传者去想像这件事是什么样子。那么，受传者会毫不犹豫地选择后一传播媒体。”
随着网民越来越习惯和喜爱自己创作内容，并与他人分享，在互联网上，UGC已经成为很多网民的生活方式，例如在UGC最为活跃的BBS和博客领域，国内已经有很大的用户群体，并且仍在迅速增长。
在当今的信息传播中，无论是互联网还是移动 网络，受众所获得的信息中越来越多的内容不再来自于传统媒体，而是直接来自于用户、论坛、博客、社区、视频分享和微博等等。尤其是手机功能的不断强大，再加之微博的飞速 发展和大范围的普及，用户可以随时随地利用手机制作图片、视频，将自己的心情和所见所闻用手机记录下来，并且随时随地就可以将这些内容发布到微博上，或者传递给他人，再形成各种转发和评论，就有可能被越来越多的人们所关注，甚至在 社会舆论上形成广泛的影响，这种例子已屡见不鲜。如今，上微博已成为人们获取信息的一大渠道。
所以，在网络传播中，受众对身边的新鲜事的传播方式和方法，正是符合上述受传者的 心理系统对传播媒介的选择情况的，是受传者更倾向于选择的传播方式。网络传播正是能满足受传者这种心里需求的信息发布平台，
受众在选择传播方式时，会选择更容易也更便捷的能发布其意见的媒介，而网络无疑给他们提供了一个极富发展空间的平台。首先，它存在一些操作上的优势。其一是其门槛很低，操作并不困难，只要稍有网络常识的人都可以通过其发布并接收信息。它的第二大优势就是有个快捷的入口，比如优酷首页会有一个搜索框，可以让用户很便捷的找到自己所需要的内容，并找到自己的同类 爱好 者，这是网民愿意使用它的一个很大的动力。其三是它的草根性和匿名性，可以让更多的民众参与其中，传播与接收信息同时进行，用户拥有了自主生产内容、发布内容的权力，而不仅仅只是个被动的信息受众。
以上是本文对网络舆论的形成过程从其传播心 理学角度所做的分析。但是，在分析网络舆论盛行的同时，我们也应该看到它的弊端。因为每一个人都可以生成内容，相应的也就会有很多错误、片面甚至虚假的内容。所以，这就需要受传者在接受信息时要拥有一定的判断能力，或者相关部门可以相应建立一些审核机制。但如果真的建立了条条种种的审核机制，那么网络舆论传播还会像今日这样继续繁盛吗?这将又是一个值得我们探讨的问题。
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《辛弃疾》——励志救国
辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。
《华罗庚》——毅然回国
大数学家华罗庚，在“七七”事变后，从生活待遇优厚的英国回到抗日烽火到处燃烧的祖国，不为金钱和学位，回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他已经成为国际知名的第一流数学家，并被美国伊里诺大学聘为终身教授，但他毅然带领全家回到刚解放的祖国。
《钱学森》——回国造科技
1955年初冬，刚刚冲破美国*阻挠回到祖国的钱学森，来到哈尔滨军事工程学院参观。院长陈赓大将问他：“中国人能不能搞导弹?”钱学森说：“外国人能干的，中国人为什么不能干?难道中国人比外国人矮一截?”就这一句话，决定了钱学森从事火箭、导弹和航天事业的生涯。他以其对中国火箭导弹技术、航天技术乃至整个国防高科技事业的奠基性贡献，为我军武器装备现代化建设写下了精彩绚丽的篇章。
辛弃疾鼓舞民族
辛弃疾曾为宋孝宗写过十篇《美琴论》。文章的前三部分分析了北方人民对女真统治者的怨恨和女真统治集团内部的尖锐矛盾。最后七章就如何充实国力，积极准备和及时完成统一中国事业提出了具体的设想。但当时宋、金两代只是判决朝廷不采纳他的建议。
华罗庚
七七事变后，伟大的数学家华罗庚回到了祖国，抗日战争在那里遍地开花。他不想要钱和学位。回国后积极参加抗日救国运动。
1950年，他成为国际知名的一级数学家，并被美国伊利诺伊大学聘为终身教授。然而，他毅然带领家人回到了刚刚解放的祖国。
爱国是维护祖国统一和民族团结的纽带。在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。这里给大家分享一些高中家国情怀 优秀 作文 ，欢迎阅读!
高中家国情怀优秀作文1
当你呱呱诞生之时，你便成为了祖国这个大家庭中的一员，作为其中的一份子，祖国便是我们要报答的对象。
中国古代，有许许多多的爱国人士，因为古代战乱频繁，似乎成了家常便饭，所以不少的人写下了永垂不朽的爱国诗篇。“死去元知万事空，但被不见九州同。”这是陆游在临死之前，期盼着祖国统一发出的感慨。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥在监狱中为抒发自己的爱国情感而写下的，这首家喻户晓的诗，这首千古传唱的爱国古诗!像这样的爱国诗篇还有很多很多。比如李白吧，李白作为“诗仙”，不光是只会饮酒作诗就得到的称号，而是他也拥有者一刻热爱祖国的心。
古诗《行路难》就是“诗仙”李白写的：金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难!行路难!多歧路，今安在。长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。人生总有理想，从事中不难体会到李白的理想既是想当官，报效国家。但因为自己当官的理想未能实现，因此，面对着美味佳肴，却让人难以下咽。想当官而无“伯乐”的赏识，便联想到姜太公和伊尹能被朝廷所重用，心情便多云转晴。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”表达了作者乐观向上和对理想实现的信心。
因此，这句话便成了在实现理想的过程中受到了挫折，缺有着坚定不移的信心的一句千古名句。始终处处流露出诗人的爱国情怀。祖国养育了一代又一代的人才，中国古代已经拥有了这些爱国人士，那么，作为21世纪的人，难道我们就不应该同样拥有这种爱国情怀么?
“天生我材必有用。”所以，今天的我们，不一定要在学堂中，成绩高高在上，只要你有一技之长，懂的做人，爱国便不是什么神话!
高中家国情怀优秀作文2
伴着清晨明媚的阳光，刚刚朗诵完岳飞的气壮山河的传世名作《满江红》。但那高亢悲壮的诗句却久久萦绕在耳畔。它是宋朝著名爱国将领——岳飞的作品。岳飞将军一生精忠报国。为了扫荡敌寇，恢复江山，他以毕生的精力与心血，与敌人拼死相战。在他眼里，身为臣子，理应尽全力报效祖国，为国立功。正是这个坚定意志时刻激励着他为国杀敌立功的豪情，以及重整乾坤的壮志。然而，这首光照日月，流芳百世的《满江红》正是岳飞将军戎马一生，保家为国的鲜明写照。
字里行间无不流露着岳飞将军那大无畏的英雄气概，以及保家为国的壮志豪情。使人读起来朗朗上口，不禁心潮澎湃。我最喜欢这首词中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮勾奴血”。这句话充分表达了岳飞将军那收复山河的雄心壮志，以及杀退敌人、报仇雪恨的必胜信念。使一位满怀报国激情的英雄出现在脑海中。仿佛自己也和岳飞将军一起在战场上驰骋杀敌。总之，这首词里饱含着岳飞将军那强烈的爱国情怀，使人不禁被他的壮志豪情深深地振撼了。岳飞将军就以高亢的音调，豪迈的语言，向人们倾吐了自己的雄心壮志，以及收复江山的坚定决心。我深深地被岳飞感动了。他有雄心壮志，他精忠报国。他这种精神将鼓励一代又一代华夏儿女，炎黄子孙。他的 事迹 将永远被人们牢记，直至千秋万代。
高中家国情怀优秀作文3
春去秋来，忘却几度悲伤花开又谢，空留一片唏嘘。——题记
历史有多少令人心酸的过去，它给予了我们太多的想象。文天祥他是勇敢的诗人，爱国的志士。他走过的地方，留下一片叹息。文天祥在被元军俘虏的第二年正月过零丁洋时留下了千古绝唱：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。他的人生观是豪迈的，他有着坚贞不渝的信念，在他看来，人的一生有一个志向足矣!那便是报效祖国，在他看来，为祖国而死是光荣与骄傲的;在他看来，人死后一世轮回又是一条好汉，何必做儿女之状，自己的忠心永垂史册由后人鉴证，那岂不美哉，快哉!他把自己的性命与孤独一并抛向了零丁洋。任凭风吹雨打，千转轮回，他对祖国的忠心犹如海誓山盟，即使日月被磨尽了光华，万物不再充盈生机，他的心也永远不变!爱国是一首歌，它的曲需要像文天祥一样的爱国志士来谱;爱国是一组诗，他们之间需要像文天祥的爱国志士来衔接。文天祥把爱国的春风洒满天涯海角。
文天祥不像陶渊明那样，逃避现实，他明白“天下兴亡，匹夫有责”的道理，在我看来，这不是“能不能”的问题，而是“敢与不敢”的问题。文天祥明知官场的黑暗，但他挺身而出了!即使他没有挽救国家，但是他努力了，努力就有意义，因为他不畏缩，因为他有过人的胆识和魄力。文天祥离我们很远，但我们的心却很近，因为他的爱国思想早已存活在万物之间，充盈于天地之中。
高中家国情怀优秀作文4
体育老师曾经说过，最高尚的道德是什么，我们说过：“孝敬父母””保护环境“”关爱他人“……但体育老师都摇了摇头，说出了一个惊人的却又合情合理的答案：爱国!
爱国对人们来说是十分简单，却又难以做到，从古代开始，就出现了许许多多的奸臣，背叛国家的人，如秦桧等，但同样也出现了爱国的人，如屈原，黄继光，邱少云等英雄豪杰，我认为最具有代表性的还是“精忠报国”“抗金名将”的岳飞，包含深深的爱国之情写下了《满江红》，在朝廷准备议和时，岳飞坚决反对议和，主张抗战到底，置个人荣辱安危于度外，对赵构、秦桧的投降活动进行坚决斗争。申言“金人不可信，和好不可恃”，并直接抨击了“相国”秦桧出谋划策、用心不良的投降活动，使“秦桧衔之抱恨”。和议达成后，高宗赵构得意忘形，颁下大赦诏书，对文武大臣大加爵赏。可是，诏书下了三次，岳飞都加以拒绝，不受开府仪同三司的爵赏和三千五百户食邑的封赐。他在辞谢中，痛切地表示反对议和：“今日之事，可危而不可安，可忧而不可贺。”并再次表示收复中原的决心，“愿定谋于全胜，期收地于两河，唾手燕云，终欲复仇而报国。”这无异于给宋高宗当头泼了冷水，从而更使赵构、秦桧怀恨在心。“但岳飞不顾个人得失，坚持抗战到底的立场，率领军队，联络北方义军，卓有成效地从事抗金战争，筹划收复中原、统一祖国，成为全国抗金民族战争中的有力支柱。在岳飞心中，国家已经大于任何东西了，已经成为一种信念。
在如今的社会中，人们似乎心灵被蒙蔽，只会批判自己的国家，爱国只是成了人们的口头禅，总是指点国家哪里做的不好，却从未从自身找过问题，垃圾太多总是抱怨国家不过情节，却忘了这究竟是谁扔的，说国家政治不 清明 ，却从来没有找过自身做错过什么。
鲁迅说过：俯首甘为孺子牛。他们已经把最好的给了我们，我们只有拼命学习才能明白爱国之心。
高中家国情怀优秀作文5
一提到爱国主义，往往会联想到“轰轰烈烈”、“惊天动地”。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少科学伟人，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息!南宋抗金名将岳飞，他牢记母训“精忠报国”，带领岳家军，以“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情壮志，驰骋疆场，击退敌人的一次次进攻。南宋末年，文天祥奋起卫国，终因寡不敌众而被俘。他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪迈诗句，表达了他的强烈爱国之情和誓死不屈的决心。再让我们看一看周围，无数清洁工人用自己的汗水清洗着环境卫生;无数的白衣天使用自己的爱心呵护着每一位病人;无数甘为人梯的教师用生命哺育着祖国的未来……
我曾在一篇 文章 上看到过这样一个 故事 ：在一条人来人往的大街上，有一团纸屑就沃在了那垃圾桶旁边，过往的人群们纷纷从它身上跨过……就这样，它在那里呆了好久好久，直到有一个乡下的少年来到了这条街，看到了着团纸，第一眼就把它捡了起来……那只是一个简单而又朴实的一个动作，却饱含了深刻无比的爱国之情，难道我们这些所谓的现代人就不如一个乡下少年吗?
这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。现在，我国正处于建设社会主义小康社会的关键时期，我们应该怎样发扬爱国主义精神呢?我们作为在校学生又应该怎样践行爱国主义精神呢?我认为，从身边的小事做起，从生活、学习中的点点滴滴做起。做大事是爱国，做小事同样也是爱国，因为我们现在只能做小事，事情虽小，但只要有意义那就是爱国的一种体现。故人云：“不积小流无以成江河”，只有一件件小事做好，将来才能做好大事。“一屋不扫何以扫天下?”
少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取，自强不息，艰苦奋斗，顽强拼搏，真正把爱国之志变成报国之行。今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国辉煌未来贡献自己的力量!
爱国是一个人对自己祖国的一种诚挚的热爱和深厚的情感，是一个人最原始的感情之一。但作为一个涉世不深的我，一直认为爱国是高不可攀也是比较渺茫的事。最近，我读了《民族英雄郑成功》一书，对爱国之情有了深刻的感悟
。
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关于人文关怀论文范文资料
人人爱我，我爱人人是一种大爱，只要人人献出一点爱心，社会将会变成美好的人间。
的心有了依靠，她用爱温暖了他们的心灵，温暖了整个社会。人文关怀，是社会不可缺少的一部分，它将温暖传向人间，温暖人间。人文关怀，让希望布满山区。 “他们的在最崎岖的山路上点燃知识的火把，在最寂寞的悬崖边拉起孩子们求学的小宇宙，19年清贫，坚守和操劳，李桂林坚定扎根二坪搞教育，让希望发芽。”是李桂林滚烫的人文关怀，让这落后的、贫苦的山区重新看到希望，看到未来。让每一个幼小的心灵都能得到知识的洗礼，走上求知的道路。让希望发芽。人文关怀，让我们怀抱一颗燃烧的心，让我们将爱传递，将别人无私的帮助，深深铭记并使人文传递，这世界因人文而美丽，人世间没有不绝的风暴，而它却有不老的风情，幸福开花，开在人文关怀的枝头，灼灼其华。人文关怀，延伸生命价值。他筹建了烟台高校大学联盟，一直为他人、为公交事业消耗着自己的青春，“我只希望自已能做一根蜡烛，带给别人光亮与温暖，这个世界因此而变得含情脉脉”，他是公交狂人刘思宇。人文关怀，促使他揭尽自己的所有的光和热一心投向于公交事业，让更多的人得到帮助，将人们的热情暖流，流向每一个需要帮助的心灵，照亮了他们前进的道路，同时也延伸他的生命价值。因为人文关怀，胡忠点这了山区的教育火把，因为人文关怀，白芳礼老人的车轮扎过整个中国，因为人文关怀，阿里木飘香社会，因为人文关怀……人文关怀，需要我们每个人都去行动，在帮助别人的同时，也提升了自己，社会因人文关怀而更有意义
医学生，具有高超的医术，是远远不够的，治病救人的前提，首先要有较高的医德，较高的社会责任感，这就是人文素养。古训“病家求医，寄以生死”。作为一个医学生，将来要做治病救人的工作，肩负千钧，事关生死，必须具备良好的专业素质。这种医学专业素质简单的概括就是——仁心妙术，缺一不可。“仁心”并不仅仅表达一个医德的含义，“妙术”也不单单指医学上的知识与技能。他们是彼此渗透相辅相成的有机统一。也即，在正确的思想导向下，以良好的人文素养渗透于过硬的专业技术中，以使我们的工作、学习和研究能够更加有效地进行。医学不同于其他的自然科学，它的工作和研究的对象是人和人群。人不同于其他动物，不仅具有生物属性，还具有社会属性。我们若以简单机械的技术主义对待我们的病人即违背了事物运行的规律，这不符合医学工作的性质。早在上个世纪就有人提出医学模式需要转变，即由生物医学模式(bio-medical model)转变为生物—心理—社会医学模式（bio-psycho-social medical model）。生物医学模式的局限性已明显限制了现代医学的发展，成为当代医疗事业发展的瓶颈。哲学、心理学、社会学甚至经济、文化方面的人文知识，都成为新医学模式对我们医学工作者提出的更高层次的素质要求。
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随着社会的不断进步,我国高等护理教育正面临不断发展与创新时代,高新知识,尖端科技,是需要医务工作者的不断探索。下面是我为大家整理的，供大家参考。
1方法
基础护理
通过观察患者是否出现意识障碍可以了解患者的病情程度，瞳孔的变化可以反应患者的出血情况，瞳孔缩小说明出血的是患者的大脑半球，瞳孔散大，说明患者出血严重病情危急。通过观察患者的呼吸频率和深浅程度决定是否对患者进行通气支援，一般情况下都需进行呼吸机通气。患者容易发生恶心呕吐的症状，对于此类症状严重的患者可以让其保持侧卧，并指导正确的咳痰呕吐方法，在必要时可进行机械吸痰，及时清理口腔，减少肺炎发生率，如患者属于深度昏迷，自主呼吸能力不强，可进行氧气支援。
并发症的护理
脑出血昏迷患者常出现的并发症有肺炎、褥疮及尿道感染等，为防止此类并发症的发生，急诊护理中可进行相应护理，发生意识障碍的患者无法进行正常的吞咽与咳嗽，这样造成口腔分泌物在口腔内的淤积，为防止发生吸入性肺炎可对患者进行相应的吸痰护理;为防止褥疮的发生需定时对患者进行翻身护理，注意保持患者口腔卫生及床褥的清洁干燥，如患者病情严重，需多位护理人员协助翻身，动作轻柔，注意导管的固定;导管的留置是因为患者排尿失禁，为防止尿路感染放置导尿管。观察患者的呕吐物及大便的颜色，如呕吐物颜色变深，大便颜色为黑色，则表示患者的胃部出血严重，需及时采取相应措施治疗。
颅内高压的护理
颅内血容量的增加会引起颅内高压的发生，颅内高压升高到一定程度，患者部分脑组织发生移位，进而压迫神经或脑干，引起一系列的症状，也是脑疝发生的表现，应该及时给予药物降低颅内压，多是应用利尿剂及甘露醇治疗，本组患者静脉滴注25min左右的甘露醇，并在间隔7h后再次滴注，如果患者心肺功能不全，可减缓滴注速度，防止患者发生胸闷心慌症状，如果患者年龄过大，可相应减少甘露醇的剂量。
饮食的护理脑
出血昏迷的患者无法正常进食，为免患者发生营养不良的现象需及时对患者进行营养支援，对于上消化道无出血症状的患者可鼻饲流质食物，食物主要以清淡高蛋白为主，观察患者的营养状况及胃液颜色，防止患者出现胃出血。
其他护理
在对患者进行基础护理与并发症护理之余护理人员需严格交接班制度，务必做到时刻有人监护，时刻了解患者病情变化情况，保证护理的完全有效。在巡查病房过程中需注意脑出血昏迷患者的体动，看其是否有情绪不稳不安乱动情况的发生，为防止患者不自觉的动作引起病情加重，可适当应用保护带，在护理人员巡房的同时嘱咐陪护家属注意患者的情绪及动作。保持患者面板的清洁舒适，为防止深度昏迷患者由于身体长时间处于同一位置而发生褥疮，可定期对患者进行翻身 *** 护理，促进血液回圈与肢体功能的恢复，注意动作轻柔，防止用力过度造成患者的再损伤。
2结果
在对30例脑出血昏迷患者进行有效急诊护理后有24例患者的临床症状得到缓解，抢救成功率为80%，其中14例患者治愈出院，7例患者由于病情严重未能治愈。
3讨论
脑出血是颅内血管畸形、中老年高血压及脑动脉硬化患者临床上常见严重并发症，病情发展迅速，抢救难度大。在急诊护理中除了观察患者的生命体征、进行常规护理外需要特别注意患者呼吸道是否通畅、消化道有无出血及并发症的预防，观察记录中如发现患者的异常症状需及时通知医生检查与处理，与患者及家属积极沟通，帮助他们树立对抗疾病的信心，争取他们的配合，为接下来的治疗创造积极的条件。
摘要：在医学教育中，护理教育是很重要的一部分，它所承担的责任是为卫生健康事业培养人才。而护理方面的人才在培养中需要护理教育的关注，这可以保证护理职业人员的素质水平。
关键字：医学教育;培养;护理教育
当今的时代在进步，社会的经济与卫生方面也都在进步，因此我国对护理人才的需求越来越大。根据世界卫生组织的统计，我国的医生在人口中的比例相比于世界的平均水平来说已经有所超出，但是护士却很少，因此医生和护士的比例严重失调。为医护教育寻求与医院发展需求相匹配的道路，培养医院所需求的护理专业人才，提高卫生院校的毕业生就业率是如今急需得到解决的一些问题。本文主要对于护理教育现今的情况和发展形势进行分析，为我国护理教育方面的发展做出一些贡献。
一、为我国培养出一批优秀的护理人员
现在我国护理教育的方式已经成为了多层次，多渠道的体制，例如专本硕博代表着我国高阶护理教育，这个层次的教育已经基本步入正轨。但是护理基层还需要更多的基础工作人员。中级护理教育就是以培养基层护理人才为目标，让毕业的医护学生在就业时选择各个层次的医护单位从事护理工作。在护理教育中，需要着重注意实践理论结合，尤其对学生的动手能力进行培养。教育不仅要重视技术，还要对学生的道德品质进行教育。一方面，我国的护理人员不论是服务的意识或者理念都不及先进国家的水平，还有很大的提升必要。另一方面，现今的生源对教育有一定的影响，而且现在的护士有很大一部分都是独生子女娇生惯养，所以品德教育比之理论的教授与技能提高更加重要。一个人的事业是否成功，与他的思想品德有很大的关系，良好品德的培养是一个缓慢培养的过程，因此应该在教育中对学生们进行培养，让我国的护士具备真诚，尊重，关爱等优秀品质。
二、对医学护理教育的发展投入更多关注
1.增加人文教育类课程。如今，人文关怀在在医学上需要更好的彰显出来。人文关怀简单来说就是“对人展现的关怀，”更多的体现在于弱势群体上。而在医院，体现人文关怀的地方在于对患病者的服务上。在现在的竞争趋势下，很多医院已经对原有的体制进行了改进，在医生与护士的职责中要求对于患者进行治疗与护理时需要尊重患者，开导患者。需要从患者的角度进行思考，考虑病人患病的心情。这是一个很大的进步，为了快速且更好地跟上现代的医学模式转变的脚步，护理专业在教育过程中需要更多地加入人文课程，使其比重上升，对于在校学习的学生，培养他们的医护意识，使其走上岗位时可以把更为人性化的医护服务提供给患者。为和谐医院的建设铺好道路。医院是为人进行服务的，而医护人员是员工的核心人员，也是医院的护理文化的创造与传递者。因此对于护士培养应当从医护学院抓起，也就是对在校生的人文教育加大关注。
2.护理界男性护理人员更有优势。在护理教育的领域中，男护士有其特有的优势，因而成为了护理教育培养的一个新的亮点。随着社会的发展，科技的进步，越来越多的医疗仪器、装置被投入使用，护理也已经不再是以往单纯的健康指导和病情观察等内容了。以前只有女性的临床护理工作慢慢的正被男性给替代。男护士因其特有的优势把大部分医院的护士基本上为女性的局面给打破。要培养有特色的男护士，在培养的过程中应该注重经验的积累，培养优秀的男护士，使其在工作中能够将女性没有的优势展现出来，让男护士在就业时有可以更有优势。
三、改变护生的思想从择业观开始
科学技术在进步，社会也在发展。医学模式已经发生了改变，人口老龄化问题日益凸显，卫生保健体制的改革已经开展，人们对健康问题越来越重视。现在的护理工作模式也已经不是传统观念上的护理模式，护士护理工作的内容和范围开始扩大，护士角色和任务也有了很大的改变。这些变化都对开展护理教育的学校培养适应社会发展的人才提出了挑战。因此，护理教育事业的路还有很长要走。我国人口众多，且农村的人口比例在我国有一多半的比重。因为我国的发展还比较落后，城乡医疗资源的配置也还不够合理，学生的就业观念也还不够完善，还有受经济条件的影响，很多学生都愿意生活在大城市中，想在大医院中就业。随着医学技术的进步，社会的发展，人民生活水平的提高，居民对健康的认识不断的完善起来，护理的人员数量目前还不能满足社会的需求，所以，在培养人才的同时，应该注重对学生思想的指导，让学生有正确的就业观念。在平时的教育活动中，学校应该教育学生有在社群就业护理工作的观念。要让学生有积极响应国家号召，为国家的发展付出自己的一份贡献的思想观念。国家应该对护理生毕业后走向基层、走进社群的思想给予支援。护理生应该把所学的知识本领应用在基层，社群中。为基层的人民提供保健性的护理服务，提高基层人民的身体素质，造福于民、造福于基层、造福于百姓。为护理的技术进步与人类社会的发展出一份力。
综上所述，护理生的教育依然是严峻的。护理教育的工作者应该加强护理生的职业情感教育，设定合理的护理课程教育，加强教育护理生的护理观念，强化教育学生的护理职业态度和观念，身为一名护理人员，发扬南丁格尔精神不是说说而已。我国应该在保持系统的理论教育的同时，借鉴西方的先进教学方式，强化学生的创新能力和科研能力还有动手能力，培养适应社会发展的综合性护理人才。护理学院应该形成以能力培养为中心，注重学生的心里素质培养，在临床护理和技术培养的基础上强化学生的个人能力培养，培养出新时代的护理人才。
参考文献：
[1]余剑珍.高等护理教育模式研究[D].华东师范大学,2008.
[2]蒋颖.护理专业校本高职课程设定改革的研究[D].上海师范大学,2011.
[3]王淑曼.高等院校本科护理专业办学特色研究[D].河南大学,2012.
关于洪荒之力论文范文资料
我走在大街上，刚刚下了的暴雨，扫去夏天的燥热。
空气中弥漫着茉莉花香。放眼望去，街道两旁种满了茉莉。
不知什么时候，枝头上吐出了一点点的白色的花儿，十里外的人们都沉浸在花香里。“啪”，我被吓了一跳。
脚下不知踩到了什么东西。我抬起脚，在泥土里有一抹天青色。
我把它扒了出来。这是一块碎瓷片，天之青色。
碎裂的瓷身上，天青流淌着。宁静，清新，纯净。
我蹲下身，把碎瓷捡起来，放在手心里。
“你好，我叫殇曲。”我朝四周看去，一个人影也没有。
是谁呢？“是我，你手中的碎瓷。”我惊讶地看着碎瓷。
“别惊讶，我能够和你们心灵沟通，听我慢慢道来。”殇曲缓缓地说道：“自盘古开天辟地以来，天地间出现了一种神秘而而强大的力量--洪荒之力。
洪荒之力十分强大，玉皇大帝命令八仙前去收回洪荒之力。”殇曲咳了两声，继续说道：“善良的梁仙想要把洪荒之力带入凡间，为人类造福。
玉帝不同意，他说，洪荒之力乃远古神物，该由天庭保管。要是将洪荒之力带入凡间，就会开通人类的心窍耳目。”
咳咳--咳咳——”“于是，梁仙把洪荒之力的一部分力量转移到他随身携带的一块瓷片上。这块瓷片，也就是数万年前的我。
由于梁仙偷走洪荒之力，玉帝大怒，把梁仙打入凡间，幸在玉帝没有发现洪荒之力附在我的身上，我因此随着梁仙坠入凡间。”“只不过，我身上的洪荒之力愈来愈弱。
我走在大街上，刚刚下了的暴雨，扫去夏天的燥热。
空气中弥漫着茉莉花香。
放眼望去，街道两旁种满了茉莉。不知什么时候，枝头上吐出了一点点的白色的花儿，十里外的人们都沉浸在花香里。
“啪”，我被吓了一跳。脚下不知踩到了什么东西。我抬起脚，在泥土里有一抹天青色。我把它扒了出来。
这是一块碎瓷片，天之青色。碎裂的瓷身上，天青流淌着。宁静，清新，纯净。
我蹲下身，把碎瓷捡起来，放在手心里。
“你好，我叫殇曲。”我朝四周看去，一个人影也没有。是谁呢？
“是我，你手中的碎瓷。”我惊讶地看着碎瓷。
“别惊讶，我能够和你们心灵沟通，听我慢慢道来。”
殇曲缓缓地说道：“自盘古开天辟地以来，天地间出现了一种神秘而而强大的力量--洪荒之力。洪荒之力十分强大，玉皇大帝命令八仙前去收回洪荒之力。”
殇曲咳了两声，继续说道：“善良的梁仙想要把洪荒之力带入凡间，为人类造福。玉帝不同意，他说，洪荒之力乃远古神物，该由天庭保管。要是将洪荒之力带入凡间，就会开通人类的心窍耳目。”
咳咳--咳咳——”
“于是，梁仙把洪荒之力的一部分力量转移到他随身携带的一块瓷片上。这块瓷片，也就是数万年前的我。由于梁仙偷走洪荒之力，玉帝大怒，把梁仙打入凡间，幸在玉帝没有发现洪荒之力附在我的身上，我因此随着梁仙坠入凡间。”
“只不过，我身上的洪荒之力愈来愈弱
空气中弥漫着茉莉花香。
放眼望去，街道两旁种满了茉莉。不知什么时候，枝头上吐出了一点点的白色的花儿，十里外的人们都沉浸在花香里。
“啪”，我被吓了一跳。脚下不知踩到了什么东西。
我抬起脚，在泥土里有一抹天青色。我把它扒了出来。
这是一块碎瓷片，天之青色。碎裂的瓷身上，天青流淌着。
宁静，清新，纯净。
我蹲下身，把碎瓷捡起来，放在手心里。“你好，我叫殇曲。”
我朝四周看去，一个人影也没有。是谁呢？“是我，你手中的碎瓷。”
我惊讶地看着碎瓷。“别惊讶，我能够和你们心灵沟通，听我慢慢道来。”
殇曲缓缓地说道：“自盘古开天辟地以来，天地间出现了一种神秘而而强大的力量--洪荒之力。洪荒之力十分强大，玉皇大帝命令八仙前去收回洪荒之力。”
殇曲咳了两声，继续说道：“善良的梁仙想要把洪荒之力带入凡间，为人类造福。玉帝不同意，他说，洪荒之力乃远古神物，该由天庭保管。
要是将洪荒之力带入凡间，就会开通人类的心窍耳目。”咳咳--咳咳——”“于是，梁仙把洪荒之力的一部分力量转移到他随身携带的一块瓷片上。
这块瓷片，也就是数万年前的我。由于梁仙偷走洪荒之力，玉帝大怒，把梁仙打入凡间，幸在玉帝没有发现洪荒之力附在我的身上，我因此随着梁仙坠入凡间。”
“只不过，我身上的洪荒之力愈来愈弱了。”我问：“那，洪荒之力可以干什么？”“可以干所以的事。”
我带着殇曲，走向市中心。我听见，悠扬悦耳的二胡声和嬉闹声。
我看见，老人，小孩。
在市中心一起欢声笑语。老人们有的唱戏，有的下棋，有的在一起拉二胡。
孩子们在一起玩游戏，爬树，过家家。
多么美好，就像一幅出自名家之手的画。
我问殇曲：“殇曲，可以把洪荒之力借给我吗？”“嗯，可以，不过你要洪荒之力做什么？”我用手指了指面前一幅美好的画，嘴角微微上扬。说：“生命很美妙，生命很精彩。
我要让人们读懂生命。”殇曲在我手中发烫，它告诉我，由于洪荒之力愈来愈弱，这种条件，只能维持两天。
“就算是一小时，也该让他们体会生命的美好。”我对殇曲说。
“好，我试试。”天地间突然乌云密布，豆大的雨珠哗哗地落在地上，落在草丛中。
“雨下完了，洪荒之力也就开始了运行。”殇曲说。
雨，停了。人们都停下了手中繁杂的事，带着家人朋友们一块儿去好好游山玩水。
鸟语花香，处处充满爱的味道。我看见，他们和动物和平共处。
一起玩，一起做事，一起郊游。
我看见，他们照料者植物，让它们在阳光下显得更加翠绿，更加美好。孩子们能够和动物们住在一起，就像童话，就像梦境。
..一天过去了，当最后一缕阳光撒在大地上，一切都十分安静。第二天早晨，鼹鼠醒了，从洞里钻出来；公鸡醒了，在公鸡的催促下，大家都醒了。
阳光下，万物生晖。大人们扛着锄头，提着树苗，孩子们提着装满水的木桶。
颤颤颠颠，向光秃秃的山走去。山上，偶尔几只鸟儿飞过。
一声声凄凉的叫声，仿佛在向人们诉苦。殇曲告诉我；原来，这里的树木都被砍伐了。
大人们举起了笨重的锄头，把土壤挖松；接着挖出一个坑，把树苗放进坑里；扶着树苗，填上土；最后踩实土壤，浇上水。步骤虽然简单，却进行了一个天。
孩子们显得特别快活，一点也不累。
他们读懂了生命。
把握着的每一天看做生命的最后一天，你会感到，体会到，生命。
2016里约的奥运，带给了我们t太多的惊喜，也带给了我们太多的遗憾。
其中，我们印象最深刻的就是游泳队的傅园慧，她面对记者提问时的搞笑回答，让我们记住了“洪荒之力”。顿时，洪荒之力火遍朋友圈，“我已经用了洪荒之力了”“祝你使用洪荒之力”等等。
搞笑背后，很多深思。其实，哪有什么洪荒之力，只不过是天道酬勤。
中国的乒乓球队无人能敌，单打双打一一包揽金牌。在赛后采访刘国梁教练的时候，记者问，你在比赛前夕基本不接受采访，为什么呢？他说，压力山大。
当所有人都觉得可以，没问题，一定是第一名的时候，我们越是不能失误。运动员的心情，信心，身体，等等都要一一考虑，我们对对方的战术预设计划，准备周全，万无一失。
据说天地初开之时称为洪荒，传说天地初开，曾经有过一次大洪水，几乎毁灭了整个世界。洪荒之力指的是如同洪荒世界之时，这种足以毁灭世界的力量。
所以，在洪荒之力背后，其实是天道酬勤。
空气中弥漫着茉莉花香。
放眼望去，街道两旁种满了茉莉。不知什么时候，枝头上吐出了一点点的白色的花儿，十里外的人们都沉浸在花香里。
“啪”，我被吓了一跳。脚下不知踩到了什么东西。我抬起脚，在泥土里有一抹天青色。我把它扒了出来。
这是一块碎瓷片，天之青色。碎裂的瓷身上，天青流淌着。宁静，清新，纯净。
我蹲下身，把碎瓷捡起来，放在手心里。
“你好，我叫殇曲。”我朝四周看去，一个人影也没有。是谁呢？
“是我，你手中的碎瓷。”我惊讶地看着碎瓷。
“别惊讶，我能够和你们心灵沟通，听我慢慢道来。”
殇曲缓缓地说道：“自盘古开天辟地以来，天地间出现了一种神秘而而强大的力量--洪荒之力。洪荒之力十分强大，玉皇大帝命令八仙前去收回洪荒之力。”
殇曲咳了两声，继续说道：“善良的梁仙想要把洪荒之力带入凡间，为人类造福。玉帝不同意，他说，洪荒之力乃远古神物，该由天庭保管。要是将洪荒之力带入凡间，就会开通人类的心窍耳目。”
咳咳--咳咳——”
“于是，梁仙把洪荒之力的一部分力量转移到他随身携带的一块瓷片上。这块瓷片，也就是数万年前的我。由于梁仙偷走洪荒之力，玉帝大怒，把梁仙打入凡间，幸在玉帝没有发现洪荒之力附在我的身上，我因此随着梁仙坠入凡间。”
“只不过，我身上的洪荒之力愈来愈弱了。”
我问：“那，洪荒之力可以干什么？”
“可以干所以的事。”
我带着殇曲，走向市中心。
我听见，悠扬悦耳的二胡声和嬉闹声。
我看见，老人，小孩。在市中心一起欢声笑语。
老人们有的唱戏，有的下棋，有的在一起拉二胡。。孩子们在一起玩游戏，爬树，过家家。。多么美好，就像一幅出自名家之手的画。
我问殇曲：“殇曲，可以把洪荒之力借给我吗？”
“嗯，可以，不过你要洪荒之力做什么？”
我用手指了指面前一幅美好的画，嘴角微微上扬。说：“生命很美妙，生命很精彩。我要让人们读懂生命。”
殇曲在我手中发烫，它告诉我，由于洪荒之力愈来愈弱，这种条件，只能维持两天。
“就算是一小时，也该让他们体会生命的美好。”我对殇曲说。
“好，我试试。”
天地间突然乌云密布，豆大的雨珠哗哗地落在地上，落在草丛中。
“雨下完了，洪荒之力也就开始了运行。”殇曲说。
雨，停了。
人们都停下了手中繁杂的事，带着家人朋友们一块儿去好好游山玩水。
鸟语花香，处处充满爱的味道。
我看见，他们和动物和平共处。一起玩，一起做事，一起郊游。。我看见，他们照料者植物，让它们在阳光下显得更加翠绿，更加美好。
孩子们能够和动物们住在一起，就像童话，就像梦境。..
一天过去了，当最后一缕阳光撒在大地上，一切都十分安静。
第二天早晨，鼹鼠醒了，从洞里钻出来；公鸡醒了，在公鸡的催促下，大家都醒了。
阳光下，万物生晖。
大人们扛着锄头，提着树苗，孩子们提着装满水的木桶。颤颤颠颠，向光秃秃的山走去。
山上，偶尔几只鸟儿飞过。一声声凄凉的叫声，仿佛在向人们诉苦。
殇曲告诉我；原来，这里的树木都被砍伐了。
大人们举起了笨重的锄头，把土壤挖松；接着挖出一个坑，把树苗放进坑里；扶着树苗，填上土；最后踩实土壤，浇上水。
步骤虽然简单，却进行了一个天。孩子们显得特别快活，一点也不累。
他们读懂了生命。
把握着的每一天看做生命的最后一天，你会感到，体会到，生命。
野草
大风起，把头摇一摇；风停了，又挺直腰；暴雨来，弓着背让雨浇；雨停
了，抖抖身站直脚这就是野草。也许你会问：那普普通通的野草有什么可爱的
呢？既不如大树那样挺拔，也不似鲜花那般美丽。可是，我要告诉你，如果它
们一拥而上，就能铺开一片绿色的天地，它们的生命力是巨大顽强的。
一粒粒小草种子被风带离母体，无论这些小生命来到何方，只要有木，有
泥土，有阳光，它们就立即扎下根来，迅速成长
.
把那可爱的绿色带到那个地方。
不论在哪里，到处可以看到它们的踪影。它们热爱大地，热爱自然，含情地呼
吸着清新的空气，沐浴着灿烂的阳光，在狂风暴雨中搏斗，练就了一身筋骨，
寻求自己的欢乐。
更为可叹的是，一株被压在顽石底下的野草，不管顶上的岩石多么沉重，
周围泥土多么坚硬，它总是要想去设法曲曲折折地，顽强不屈地钻到地面上来，
它的生命力不但是强大的，而且它还勇敢地向大自然挑战。
盛夏，突如其来的暴雨，只是洗掉了它们身上的尘土，使它们更绿得可爱
.
虽然有些草也略显歪斜，但过后却又挺直腰，依旧生机勃勃。野草的生命力是
何等顽强啊！
寒冬，在冰霜的袭击下，他们的茎叶虽已经萎缩枯黄，但地下埋藏着具有
无穷力量的根。它们坚信冬天已经来了，春天还会远吗？待到春回大地，它们
又以惊人的速度钻出地面，恢复了它们的青春，以似春风又绿江南岸，在地重
新又披上了新装。
唐代大诗人白居易，曾写下了这样的诗句：野火烧不尽，春风吹又生。也
许这就是野草性格顽强的真实写照吧
!
我赞美野草，赞美它勇于面对，征服一切顽石的精神。即使是在最严酷的
寒冬，它们也不会退缩，血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。它们斗争得更加
顽强。寒风，你纵能使草的茎叶枯萎，但是它的根还活着，生命仍在根里延续。
外界的压力虽然能使千家墨面没蒿莱，但它却阻挡不住于无声处听惊雷的局面。
我讴歌野草，赞美它富有战斗力，坚韧不拔的精神顽强的生命力。
洪荒”之力的“洪荒”，取自“天地玄黄，宇宙洪荒。”
且不论这样的组句是否得当。这句曾经幼稚园孩童蹦蹦跳跳、玩耍嬉戏的千字文，何以令当今众媒体争相引用？ 当下世面传述着的语言文字可谓千奇百怪、窘态百出。
且不说文法粗糙、别字寻常，单就所使用的词汇早已匮乏不堪、俗不可耐，如人们手中的钞票一样，被流传得又旧又脏。多少人将精力和时间花在了“食色性也”，大脑的语言中枢已极度萎缩。
不言而喻，语言文字所承载着的是文化，是文明。对这个偶然冒出的、听上去有些“不同凡响”的语言现象，其实每个人都应该认真反省一下，在分享科技发达所带来的物质生活优裕的背后，自己还欠缺些什么？是否心甘于兔鼠之欢、蝼蚁之乐，了此一生？ 今天在机缘巧合中我看到这些文字，感悟良多。
移动表情包傅园慧的一句洪荒之力爆红网络，在此之前，我也只是听过千字文中的那两句天地玄皇，宇宙洪荒，却全然没有遇到过洪荒之力这个词语，也不知道何为洪荒之力。有人说这是出自花千骨，我没看过，自然也就不懂。
或许这样的构词的确不恰当，然而我们就生活在这个新词迭出的时代，没有人可以阻挡这个时代推陈出新，可能娱乐精神要求了这个时代的这种属性。不过对于文化的反思与必要的警醒，自然也不能忽视。
文字传承的是文化，是中华民族的精神，自然不可以随心乱用。洪荒本是指远古时期混沌蒙昧的状态，然而在花千骨小说里，洪荒之力却成了天地初开时足以毁灭世界的力量。
那个呆萌的妹子就是那么单纯，与那些 *** *** 不同，天真的将如此冷淡的一个词汇带到这个世界的大舞台上。有人在雀跃欢呼，有人也在伤神黯然。
欣喜若狂的是为了新晋段子手，默默伤心的是为文化担忧，正如那位文友所言的，如今的时代文言文窘态百出，我们在为文化创新摇旗呐喊的时候也要尊重那些被玩坏了的文化，要反思的确是我们给文化注入了新的内涵，还是完全改变了它的本质，我不否认娱乐，但是也要有底线，拿文化娱乐大众并非是必要，自然也不是明智之举。或许我们已经习惯了从断章取义与臆想揣测中寻找乐趣，然而对于那些精华珠玉，却感到味同嚼蜡。
我们可以在洪荒之力中找寻快乐，却不能在宇宙洪荒中便觅安慰。可能没有谁认真的读过千字文，可是又有多少人看过那个IP神剧花千骨。
你学到的是毁灭宇宙的邪恶的洪荒之力，然而你却永远不能在混沌的洪荒中自拔。 所以，不甘心与鼠兔之欢，不沉溺于蝼蚁之乐，本着对文化的敬畏前行，独立思考，理性批判，不被裹挟与同化，才不枉此生，不辜负人的尊严。
2016里约的奥运，带给了我们t太多的惊喜，也带给了我们太多的遗憾。其中，我们印象最深刻的就是游泳队的傅园慧，她面对记者提问时的搞笑回答，让我们记住了“洪荒之力”。顿时，洪荒之力火遍朋友圈，“我已经用了洪荒之力了”“祝你使用洪荒之力”等等。搞笑背后，很多深思。
其实，哪有什么洪荒之力，只不过是天道酬勤。
中国的乒乓球队无人能敌，单打双打一一包揽金牌。
在赛后采访刘国梁教练的时候，记者问，你在比赛前夕基本不接受采访，为什么呢？
他说，压力山大。当所有人都觉得可以，没问题，一定是第一名的时候，我们越是不能失误。运动员的心情，信心，身体，等等都要一一考虑，我们对对方的战术预设计划，准备周全，万无一失。
据说天地初开之时称为洪荒，传说天地初开，曾经有过一次大洪水，几乎毁灭了整个世界。洪荒之力指的是如同洪荒世界之时，这种足以毁灭世界的力量。
所以，在洪荒之力背后，其实是天道酬勤。
我走在大街上，刚刚下了的暴雨，扫去夏天的燥热。
空气中弥漫着茉莉花香。放眼望去，街道两旁种满了茉莉。
不知什么时候，枝头上吐出了一点点的白色的花儿，十里外的人们都沉浸在花香里。“啪”，我被吓了一跳。
脚下不知踩到了什么东西。我抬起脚，在泥土里有一抹天青色。
我把它扒了出来。这是一块碎瓷片，天之青色。
碎裂的瓷身上，天青流淌着。宁静，清新，纯净我蹲下身，把碎瓷捡起来，放在手心里。
“你好，我叫殇曲。”我朝四周看去，一个人影也没有。
是谁呢？“是我，你手中的碎瓷。”我惊讶地看着碎瓷。
“别惊讶，我能够和你们心灵沟通，听我慢慢道来。”殇曲缓缓地说道：“自盘古开天辟地以来，天地间出现了一种神秘而而强大的力量--洪荒之力。
洪荒之力十分强大，玉皇大帝命令八仙前去收回洪荒之力。”殇曲咳了两声，继续说道：“善良的梁仙想要把洪荒之力带入凡间，为人类造福。
玉帝不同意，他说，洪荒之力乃远古神物，该由天庭保管。要是将洪荒之力带入凡间，就会开通人类的心窍耳目。”
2016里约的奥运，带给了我们t太多的惊喜，也带给了我们太多的遗憾。其中，我们印象最深刻的就是游泳队的傅园慧，她面对记者提问时的搞笑回答，让我们记住了“洪荒之力”。顿时，洪荒之力火遍朋友圈，“我已经用了洪荒之力了”“祝你使用洪荒之力”等等。搞笑背后，很多深思。其实，哪有什么洪荒之力，只不过是天道酬勤。中国的乒乓球队无人能敌，单打双打一一包揽金牌。在赛后采访刘国梁教练的时候，记者问，你在比赛前夕基本不接受采访，为什么呢?他说，压力山大。当所有人都觉得可以，没问题，一定是第一名的时候，我们越是不能失误。运动员的心情，信心，身体，等等都要一一考虑，我们对对方的战术预设计划，准备周全，万无一失。据说天地初开之时称为洪荒，传说天地初开，曾经有过一次大洪水，几乎毁灭了整个世界。洪荒之力指的是如同洪荒世界之时，这种足以毁灭世界的力量。所以，在洪荒之力背后，其实是天道酬勤。
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