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be论文查重

发布时间:2024-07-03 03:05:19

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写论文就是需要多次修改,自己注意一些点,在运用合适的软件。首先我们要知道重复率是什么,才能有效地避免重复。在学术上连续13个字符相同则为重复,这就是查重系统的原理。掌握了这个原理,平时写论文刻意地避开一些连续重复字数,查重要求其实就不难了。一是用自己的话转述作者的意思。可以通过外文文献,以翻译的形式增加论文的“原创性”,或者在理解文献的基础上,用自己的话将你要引用的部分表达出来。二是二次翻译。将中文部分翻译成英文,再翻译回中文。利用中英文的语法表述差异,通过二次翻译的方式也能达到调整句子或语序的降重效果。三是词语替换。用同义词或近义词对文中的词语进行替换,并加以修改润色。四是语序调整。通过调换句子、增减内容、重新断句来改变原文的句子结构,达到降重效果。五是参考文献。格式不正确的文献是会被标红的,所以参考文献的格式一定要符合要求。六是你说的学客行软件,进入进行检测,准确又快速。

本科生毕业论文的查重率要达到多少才算合格?每年都有大量的大学生从大学毕业,因此,这一问题引起了许多大学毕业生的关注。

由于本科院校会规定本科生在毕业时要写毕业论文,学校会对这些毕业论文进行严格的审核,而论文查重就是其中一个关键环节。大学毕业论文达到大学毕业论文查重标准,是学生顺利完成学业的必要条件之一,对大学毕业生来说非常重要。

大多数本科院校都会要求本科毕业生写好的毕业论文的查重率在30%以内,通常这也是大学本科毕业论文查重率的最低标准,有些学校设置的本科毕业论文查重率自然也在30%以内,比如有些学校设置的本科毕业论文查重率需要在20%之内。

本科生毕业论文的查重率是多少?

要想尽快通过毕业论文查重,本科毕业生在进行毕业论文查重前,必须事先熟悉自己所在学校制定的本科论文检查率合格标准,而且最好提前对自己的论文进行重复率检测,以便更好地了解自己所写的论文重复率情况。

为避免毕业论文查重时不通过,本科毕业生一定要对毕业论文中的重复部分进行修改,以降低重复部分的查重率,从而使整个毕业论文查重的比例降低到学校规定的毕业论文查重标准范围之内。

但由于不同大学不同专业本科论文的查重率标准存在着差异,为了顺利通过毕业论文的查重率标准,本科毕业生必须根据自己大学的查重率标准来参考。

毕业论文如何避免论文查重率过高?除了一些针对论文本身的格式和引用问题之外,如果你的重复率还是很高的话。我推荐一个还比较好用的功:机器人改重功能,它能针对飘红的内容进行修改,能很快的修改成功的。

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庄子是世界公认的思想大师之一,他不仅是思想深邃的哲学家,也是才华横溢的诗人、文学家。庄子一生贫寒,自身常处于生活困境,却以其汪洋恣肆、想象奇幻的文风将哲学与文学融为一体,创造出一个世代相传、自由无为的思想体系,其中充溢着高蹈的人生理想与遁世的现实际遇之间的矛盾与思辨色彩,蕴含着丰厚的哲学思想和审美内容,研究他的语言哲学是找寻他精神故园的最佳途径。 Zhuang-zi is one of universally accepted thought masters, he is not only the thought profound philosopher, is also the scintillation poet, the writer. Zhuang-zi life is poor, oneself often is in the life difficult position, actually by its vast unrestrained, the imagination singularly varied literary style merges into one organic whole the philosophy and the literature, creates to pass on from generation to generation, the free inactivity ideology, is being full the ideal of life which goes far away with between the realistic spell of good or bad fortune contradiction which and the speculation color flees the world, is containing the rich philosophic thinking and the esthetic content, studies his language philosophy is pursues his energetic native place the optimal path. 本课题从美学视角着眼,分析了庄子语言哲学形成的背景,着重阐述了理论体系及美学构成和审美实践,并探讨了庄子语言哲学对后世文艺理论、审美观念和文学创作的影响。 This topic focused from esthetics angle of view, has analyzed the background which the Zhuang-zi language philosophy formed, elaborated emphatically the system info and esthetics constitution and the esthetic practice, and have discussed the Zhuang-zi language philosophy to the later generation theory of literature and art, the esthetic idea and the literary production influence. 庄子语言哲学的形成具有广阔的人文环境与多元的理论渊源。先秦诸子百家争鸣的思想氛围为庄子提供了良好土壤。庄子哲学思想的特质、庄子思想体系所具有的连贯性和整体性以及庄子追求个人生命自由的意识,为其语言哲学的建构创造了根本条件。The Zhuang-zi language philosophy's formation has the broad humanities environment and many Yuan theory origins. Pre-Qin pre-Qin thinkers hundred school of thought contend the thought atmosphere has provided the good soil for Zhuang-zi. The Zhuang-zi philosophic thinking's special characteristic, the Zhuang-zi ideology have the continuity and the integrity as well as Zhuang-zi pursue the individual life free consciousness, has created the basic condition for its language philosophy's construction. 《庄子》一书中用大量篇章论辩了“可说”与“不可说”这一焦点问题,深刻揭示了语言在表达中遭遇的尴尬境地。庄子认为,属于形而上超验领域的“存在”是“不可说”的,那些“可说”的都是形而下的知性领域的。庄子最为关注的是怎样将他所尊崇的“不可说”的“存在”传达出来,发挥这种“存在”引导力和影响力,为世俗常人创建一个理想的精神家园。 "Zhuang-zi" in a book argued with the massive chapters “has been possible saying that” and “could not say” this focal point question, has promulgated the language profoundly in the expression the bitter experience awkward region. Zhuang-zi believed that belonged to the metaphysical ultra to examine the domain “the existence” is “cannot say”, these “might say” was the physical nous domain. What Zhuang-zi most pays attention was how “may not say” “the existence which” venerated him transmitted, displayed this kind “the existence” the guidance strength and the influence, founded an ideal spiritual home for the common custom average man. 作为庄子语言哲学的中心论题,“言”是有层次的,最高境界的“言”是“忘言”之言、“无心”之言。庄子以“言”为核心要素,以“道”、“美”、“意”、“知”为支点,论述了“大道”、“至美”、“尽意”、“大知”等问题,构建了“言与道”、“言与美”、“言与意”、“言与知”的审美立体结构,努力突破言说困境,提出了“即言即道”、“大美不言”、“得意忘言”、“不言之教”的美学理想,开辟了一个自由的言说天地。 As the Zhuang-zi language philosophy's central thesis, “the word” is stratified, the highest boundary “the word” is “forgets the word” the word, “unintentionally” the word. Zhuang-zi take “the word” as the core essential factor, by “said that”, “US”, “Italy”, “the knowledge” is a pivot, elaborated “the main road”, “to US”, “to express feelings”, “the big knowledge” and so on questions, has constructed “the word and said”, “word and US”, “word and Italy”, “word and knowledge” the esthetic spatial structure, broke through diligently speaks the difficult position, proposed “was the word namely said”, “US did not say”, “understood one another with no need for words”, “does not say teaching” esthetics to be ideal, opened a freedomSpeaks the world.

摘要:纵观人类历史长河,爱情是文学音乐等艺术形式亘久不变的主题,人类从来没有停下过对爱与美的追求和探索的脚步,诗人们以他们特有的浪漫情怀和天赋谱写了一首首美妙的诗歌来吐露心中的爱情,和对美的向往。威廉 莎士比亚,英国文艺复兴时期最伟大的戏剧家和诗人之一。一生创造了三十七部戏剧,两首长诗和一百五十四首十四行诗,同样包含许多以歌颂爱情或抒发诗人对美的看法和理想的诗篇。 关键词:莎士比亚、爱、美 Abstract: In the history of human beings, love is an unchanged theme of literature, music and art. People have never stopped the step to pursue love and beauty. The poets express love in deep heart and the enthusiasm to beauty in their romantic way. William Shakespeare, who is one of the greatest dramatists and poets, has created thirty-seven dramas, two long poems and one hundred and fifty-four sonnets, including a lot of poems about love and beauty. 在十四行诗中,诗人抒发了爱情给人带来的欢乐,欣喜,痴狂和忧伤,无助与悲痛,表达了诗人对爱情忠贞不渝,海枯石烂誓死不变的信念,歌颂心灵美与外在美的统一,爱情可以给出身卑微的人的带来幸福,自信和勇气,给意志消沉,郁郁不闷的人带来希望和快乐的。即使是爱情悲剧,诗人也把自己的血化为红宝石,将自己的泪凝成亮珍珠,闪烁着崇高的、美的光彩。 莎士比亚处于英国文艺复兴时期,贯穿于莎士比亚作品中的人文主义思想,其基本出发点是资产阶级“人性论”。“个人奋斗”、“恋爱至上”、“及时行乐”、“人生无常”等消极观念也流露于字里行间。但除去这些消极的观念,诗人对爱情和美的向往是值得我们思考的。 在莎士比亚的爱情诗中,作了很多关于爱人的美的描述,也用了一些“意象”的手法。他把他所爱的人比作太阳,比作夏天等自然界中的美好事物,但作者认为它们都有自己的缺点,都不能跟他完美无缺的爱人相比,.这一切对于形容她的美和表达他对她的爱都显得微不足道。 我怎么能够把你比作夏天? 你不独比他可爱也比他温婉; 狂风把五月宠爱的嫩蕊作践, 夏天出赁的期限又未免太短; 他那炳耀的金颜又常遭掩蔽; 天上的眼睛有时照得太酷烈, 给机缘或无常的天道所摧折, 没有芳艳不终于凋残或销毁。 在英国的夏天,温暖而不炎热,是最宜人,美丽的季节,诗人把他的情人比作夏天这个美丽的季节,还认为不够,因为夏天仍有它的缺点,远不如他的情人美丽,温柔,可爱。在夏天有时狂风会作践可爱的嫩蕊,它残酷无情,远没有他的爱人可爱,温婉。有时炎炎烈日当空时酷热难忍;乌云又常会遮蔽太阳,而且夏天的时间太短。夏天虽美但仍有如此多的缺点。而他的情人比夏天更温柔多情,夏天很快会过去,但她的美丽永存。 但你的长夏将永远不凋落, 也不会损失你这皎洁的红芳; 或死神夸口你在他影里漂泊, 当你在不朽的诗里与时同长。 只要一天有人类,或人有眼睛, 这诗将长在,并且赐给你生命。 人生无常,命运不济,厄运或许会随时降临。人的生命是多么的脆弱,所以死神夸口说,人的生死命运都随时操纵在他手里,即使是那样,你也不用害怕,只要我把你的美丽写进了不朽的诗篇,你就可以随同我的作品流传人间与“时间”共存不灭,永不凋落,你的青春与美丽将会随着诗篇永传人世,被人们所赏识。青春和美丽都是短暂的,诗人想用这种方式留住对情人的爱和情人的美,表现了他对爱和美的追求、向往和珍惜。《你的长夏永不凋落》是首富有哲理性的抒情诗。通篇以夏天为喻,说明美借诗而永存的道理。诗人认为自然界的夏天尽管美好,仍有许多缺陷,难于长久。“没有芳艳不终于凋残或销毁”,那么,人的美好的青春自然也将逝去。但他坚信:人类是不朽的,人类所创造的文学是不朽的,因而美好的事物(包括诗人情人的美,可以借助于文学而永远流传下去。它是当时资产阶级人文主义思想的一种表现,即充分肯定人的价值,赞扬人的尊严,高贵,歌颂人的巨大创造力和对美的追求。 诗以言志,诗人可以借助诗来表达爱情,含蓄而真挚,爱情就像严寒中的一把火,干渴时的一滴甘露,能带给身处困境或自暴自弃的人以信心和光明。.例如下面一首《你的甜爱就是珍宝》。 我一旦失去了幸福,又遭人白眼, 就独自哭泣,怨人家把我抛弃, 白白地用哭喊来麻烦聋耳的苍天, 又看看自己,只痛恨时运不济, 愿自己像人家那样:或前程远大, 或一表人才,或胜友如云广交谊, 想有这人的权威,那人的才华, 于自己平等最得意的,倒最不满意; 这是一首对爱的热情颂歌。诗人充分发挥了十四行诗的长处,采用了“先抑后扬”的手法,层层推进,波澜起伏,写出了思想感情发展变化的过程。开头四句,现描写了自己被人所抛弃,可怜可悲的处境,徒劳的用震耳欲聋,悲痛欲绝的哭喊来宣泄心中的不满,但是苍天对于他的困境像聋子一样充耳不闻,感叹别人的好运,前程无量,一表人才,从而叹息自己的时运不济,一无所有和无一是处,表现自暴自弃的这种人身悲观主义态度。但是有了她——他的爱人,诗人的心境一下子由阴转晴,阳光普照。正所谓我们古诗里的“山穷水尽疑无路,柳暗花明又一村”: 但在这几乎是看轻自己的思想里, 我偶尔想到了你呵,——我的心怀, 顿时像破晓的云雀从阴郁的大地, 冲上了天门,歌唱起赞美诗来; 诗人原来的精神低沉,沮丧甚至绝望,一下子变得精神振奋,神采飞扬,突然唱出喜悦,明亮的欢歌:“顿时像破晓的云誉从阴郁的大地,冲上了天门,歌唱起赞美诗来。”为什么会发生这么大的变化呢?因为“想到了你”。爱可以催人奋进,给热力量,爱人的爱情扫尽了作者心中的灰尘,带来了快乐和希望。于是诗人激情地唱道: 我记着你的甜爱,就是珍宝, 教我不屑把处境跟帝王对调。 “你”对“我”的爱就是我的珍宝,俗世间的虚无缥缈的功名利禄都不重要,只有你才能给我以快乐和幸福。诗人从消沉到振奋,从忧郁到欣喜,从自卑到自豪,这一系列变化,全都说明了纯真的爱能产生强大的鼓舞力量,给人带来勇气,信心和希望。下面这首诗《天上的太阳有瑕疵,何况人间》通篇运用了比喻、“意象”来表达自己真挚的爱情: 多少次我曾看见灿烂的朝阳, 用他那至尊的眼媚悦着山顶, 金色的脸庞吻着青碧的草场, 把黯淡的溪水镀成一片黄金; 然后蓦地任那最卑贱的云彩, 带着黑影驰过他神圣的雯颜, 把他从这凄凉的世界藏起来, 偷移向西方去掩埋他的污点; 诗人描写自然界的太阳,描绘出一幅优美的风景画。前四句一片温馨的景色,把他的爱友比作“灿烂的朝阳”,虽然把山顶,溪水和草场照得金碧辉煌(喻指曾给诗人带来过光明和欢乐);可是瞬息之间就被乌云掩没,诗人用这种方法表明他的爱人曾给他带来温暖和快乐,但好景不长,它又移情别恋了,使“我”又陷入了黑暗和寒冷之中: 同样,我的太阳曾在一个清早, 带着辉煌的光华临照我前额; 但是唉!他只一刻是我的荣耀, 下界的乌云已把他和我遮隔。 在这里作者用了“意象”的手法,把他的爱人比作太阳,曾给“我”带来过温暖和光明,但射好景不长,突然翻脸,移情别恋。但是作者以宽容的态度对待了她的不忠,因为天上的太阳还有瑕疵何况人间的凡人呢?作者深爱着他的爱人,以至于面对她的不忠,由于害怕失去而只能无可奈何的原谅。正是这种态度更表达了作者对爱人的深爱之情,和对她的珍惜。 《爱是亘古长明的灯塔》大约是诗人同他的爱人经历了一番情感波折重归于好后的感想来表达什麽才是真正的爱情,爱情不是人云亦云,而是坚定不移。爱情不仅要同甘,还要共苦: 我绝不承认两颗真心的结合, 会有任何障碍;爱算不得真爱, 若是一看见人家改变便转舵, 或者一看见人家转变便离开。 诗人认为,爱应当是“亘古长明的塔灯”,“指引迷舟的恒星”,真正的爱情应该能经受时间和磨难的考验,挫折,苦难中携手走过才是真正的爱情。“若是一看见人家的改变便转舵,或者一看见人家转弯便离开。”这就算不上真正的爱。是对爱的玷污。这才是诗人理想中的爱情。 哦!决不!爱是亘古长明的塔灯, 它定睛望着风暴却兀不为动; 爱又是指引迷舟的一颗恒星, 你可量它多高,它所值却无穷。 爱不受时光的播弄,尽管红颜, 和皓齿难免遭受时光的毒手; 爱并不因瞬息的改变而改变, 它巍然矗立直到末日的尽头。 我这话若说错,并被证实不确, 就算我没写诗,也没人真爱过。 爱是要风雨同舟,同甘共苦,随着时光流逝,红颜不在,但是爱情不因为青春失去而改变,不会因为困难险阻而退缩。善变的爱情,靠不住的爱情不是真爱,只有像亘古长明的塔灯一样永恒不变的爱才是真正的爱情。 爱往往是和美相连的。因为人天性对美的追求和向往,美包括心灵美和外在美,正所谓情人眼中出西施,恋爱中的人看自己的爱人美若天仙,无与伦比。下面是莎翁在《罗密欧与朱丽叶》中的一段诗对罗密欧眼中的朱丽叶的描写。 轻声,那边窗子里亮起来的是什么? 那就是东方,朱丽叶就是太阳! 起来吧,美丽的太阳!赶走那妒忌的月亮; 她因为她的女弟子比她美得多, 已经气得面色惨白了。 罗密欧因为得不到罗瑟琳的爱而沮表沉闷,忧郁万分,但当他第一眼看到朱丽叶时那种忧郁的心情一扫而光,突然变得明朗了起来——朱丽叶就是太阳,朱丽叶就是他心中的太阳!她可以给他带来光明和希望。在他心中,朱丽叶的美象太阳,朱丽叶对他的恩慧象太阳普照大地一样,扫尽了他心头的阳郁。在他心中,朱丽叶的美胜过月亮,就像诗中所说:“赶走那妒忌的月亮;她因为她的女弟子比她美得多,已经气得面色惨白了。” 她脸上的光辉会掩盖了星星的明亮, 正像灯光在朝阳下黯然失色一样; 在天上的她的眼睛,会在太空中大放光明, 使鸟儿误认为黑夜已经过去 而展开它们的歌声, 瞧!她用纤手托住了脸, 那姿态是多么美妙! 啊,但愿我是那一只手上的手套, 好让我亲一亲她脸上的香泽! 罗密欧认为,把它比作太阳都不够,都不能说明他对她的爱和表达她的美丽,进而,罗密欧把她的眼睛又比作了天上两颗最灿烂的星。她的眼睛的光辉会使星星的明亮黯然失色。这就是情人中的朱丽叶,美丽得连大自然中的太阳、月亮、星星都比不过,这就是罗密欧对朱丽叶的真挚的爱,在他心中,星星、月亮、太阳所有的这一切都不能取代朱丽叶。 参考书目: 莫家祥 高子居:《西方爱情诗选》,漓江出版社,1980年,第一版 邵鹏健:《外国抒情诗歌选》,江西人民出版社,1980年,第一版 莎士比亚著,朱生豪译:《罗密欧与朱丽叶》,中国对外经济贸易出版社,2000年,第一版文学作品美读研究植根于古代诵读理论,是文学与美学的边缘学科。我国古代就有朗诵诗的传统。《诗经》、《楚辞》除和乐可以吟唱外,大多数都可诵读。所以古人有“读《诗三百》”、“诵《诗三百》”之说,后来的乐府民歌自是歌唱的。但隋唐以后的古风律诗皆可吟诵。大诗人李白,杜甫都可称之为朗诵家只是到宋词元曲和音乐结合更紧诵诗逐渐减少。但到明清以后馆学堂对古诗的传播,还是以吟诵为主。因此可以说,中国古诗除文字之外,歌诗和诵诗是两种主要的传播方法。 西方国家的朗诵诗传统也很久远。古希腊荷马的史诗《伊里亚特和奥德赛》也是靠行吟流传,荷马就被称为行吟诗人。古希腊的悲剧诗人莎孚的爱情诗,以及后世的但丁莎士比亚、歌德海涅的作品,都是人们常常朗诵的。 诗人艾青说过:因为诗是借助于语言以表现比较集中的思想感情的艺术,语言是声音组成的。美学家朱光潜在《谈诗歌朗诵》中说:理想的诗歌朗诵,正如理想的诗歌一样,必须求得语言的自然节奏与音律的形式节奏的谐和统一,这就是既能表情,又有音乐美。 这句话已包含了美读的萌芽,2000年新课程计划实施以来,正式提出美读这一概念,并把诵读重新定位,应用到新教材的教学中。 我把美读过程分为四个阶段,每个阶段为一学期: 第一阶段:唐诗宋词美读时期,训练学生对唐诗宋词中名篇进行美读,并加以鉴赏。 达到目标:每个美读一首诗或词。每四人为一小组,每小组交一篇论文。 第二阶段:诗歌专题研究时期。对一些代表诗人的作品进行系统研究和鉴赏。《元曲曲词鉴赏》《鲁迅诗歌研究》《毛主席诗词鉴赏》等。 达到目标:每人对某一专题有系统全面的鉴赏,能够美读 其三首以上的诗。 每人写一小论文,要求有新意。 第三阶段:古代散文美读时期,训练学生对古代散文韵律和思想内涵的把握,并能对一些文学流派抽象出规律。 达到目标:每人美读一篇古代散文,每个学生对一篇散文进行鉴赏,写成论文。 第四阶段:现当代散文美读时期。训练学生对现当代散文意蕴和手法的把握,并对优秀散文比较阅读。 达到目标:每个学生美读两篇散文,并对一类散文进行鉴赏,写成较有新意的论文。 文学作品美读研究第一阶段已经结束,从中获得很多收益,也发现一些问题。 文学作品美读研究有其特殊性:读。并要时刻检查学生的学习成果,纠正美读过程中的错误。美读又要“写”,通过“写”来再现学生的鉴赏能力,评价学生的研究成果。因此教师和学生在一起共同揣摩的时间要长一些,不能像其它的研究学习活动一样可以让学生自主研究, 第一阶段的美读研究活动我分为三步来进行: 一、讲朗读理论,训练朗读: 朗读有四个阶段:音读、意读、情读、美读,通过训练让学生达到最高境界。为使学生更准确地掌握古诗诵读的特点,我先讲了一些理论知识。分五次课讲完,采取边讲边练的形式。 1. 诵读技巧 (1)掌握节奏 文章的声音节奏是指声音的高低起伏、缓急断连、强弱长短等。在古诗中节奏有其规律性,因此要想读出古诗的意境,必须知道诵读作品时注意节奏,就能准确理解和体会文章作者的思想感情。声音节奏的形成有一些规律,如:声带拉紧,声音就高;声带放松,声音就低;声音高时,响亮清脆,给人明朗、愉快、兴奋和振作的感觉;声音低时,幽暗沉闷,给人压仰、深沉、哀痛和负重的感觉。掌握了声音节奏,才把把握好感情节奏,才能读出不同的感情来。例如,江城如画里,山晚望晴空,这是写傍晚优美如画的山色,感情欢快,“谁念北楼上,临风怀谢公”这句则是失意惆怅的情绪。能否读出其中的不同,则是美读的目的和归宿。 (2)控制语调 语调是指朗读时语句声调的升降变化。控制语调就是使语调升降变化适宜,恰当地表达文章的感情色彩。 语调一般说有四种类型:平直、高升、降抑、曲折。朗读叙述性的句子或比较严肃的内容,一般总是用平直调;表示疑问、惊喜、命令、号召等感情,多用高升调;降抑调多用于坚决、自信、祝愿、感叹、心情沉重的感情;曲折调,指语调弯曲,先升高再降低,或先降低再升高,富于变化,常用来表示惊讶、幽默、含蓄、讽刺或意在言外的感情。朗读须带感情,但朗读之前要仔细琢磨诗文中的语言含义,是悲、是喜,是豪迈、雄壮,还是婉转、细腻,朗读时才能控制好语调,把它们读出情味来。 (3)运用停顿 停顿是朗诵时句子当中、句子中间、层次之间和段落之间的间歇。它是朗读技巧中的重要一项。“此时无声胜有声。”正确掌握停顿的规律,把握停顿的技巧,是体会文章思想感情的表现。停顿的类型,一般地说有三种:语法停顿、心理停顿和结构停顿。语法停顿是与语法结构相联系的;心理停顿是为了突出某一事物,强调特殊含义,变化停顿时间的一种停顿;结构停顿是为了明确文章的结构关系所作的停顿。 下面从文学鉴赏的需要专门谈一谈心理停顿。心理停顿包括逻辑停顿和感情停顿,一般都是在被突出的事物前后停顿。 ①逻辑停顿。逻辑停顿是揭示思想逻辑或揭示事物之间的逻辑联系而作的停顿。 ②感情停顿。有些诗文中,由于感情的冲击,要求言语节奏作相应的改变,或延长声音,或改变原来的语法停顿,达到揭示和渲染感情的目的,这种停顿就是感情停顿。例如:《雨霖铃》中最后一句:便纵有千种风情,更与何人说!这句后三个字是感情抒发的重点,因此要在每个字上做不同的处理,“何”应该提高并拉长声调,“人”拉长音调,“说”低沉,以表达抒情主人公的孤独和无奈。 (4)定好重音 阅读要定好重音。重音和轻音是相对而言的。调节轻重,可以表达好丰富的复杂的思想感情,帮助理解作品的旨意。表达激情时,语音的轻重对比可以大大加强;描述画面时,语音轻重的对比可以减弱些,这样随文而读,可以使朗读者的心情平静而且舒坦。例如: “天生我材必有用,千金散尽还复来”一句,上句,应该重读“必”,下句重读“来”,这才能体现李白的狂放不羁视金钱如粪土的气概。“红杏枝头春意闹”则应该重读“闹”。 诵读不是死记硬背,而是反复熟诵,既要广读,又要精诵。这样,不仅可以学到知识,掌握作品的艺术技巧,而且可以融会作品的精神于自己眼前和心中。正如苏东坡所说,“三分诗七分读”,诵读得好,让静止的诗文活动起来,就使我们进入到一种可闻、可见、可感的意境里去。 2、诗歌鉴赏内容和方法。 鉴赏诗歌主要从五方面入手。 (1) 判断体例。古代诗歌有古体诗,近体诗,近体诗有绝句和律诗。还有词和曲等形式。 (2) 把握意境。诗靠意象来表达感情,意象中融入作者的主观感情共同构成意境。每首诗的意境都不同, (3) 品味语言。语言是诗附丽的土壤,意境是靠语言来体现的,分析诗就是通过对语言的品味来实现的。 (4) 理解情感。诗重在抒情,因此鉴赏诗歌要懂得每首诗的思想感情,或相思或怀古或伤春或思乡等。 (5) 掌握手法。古诗常用的手法,有情景交融、想象、联想、夸张、比喻等 鉴赏诗歌主要方法: (1) 美读吟诵法 (2) 咬文嚼字法 (3) 名句赏析法 (4) 联想想象法 (5) 情感体验法 (6) 比较异同法 (7) 寻找诗眼法 (8) 评析技巧法 二、提供鉴赏论文,进入写作阶段。 美读的另一表现方式就是书面表达自己对诗文内蕴的理解和挖掘,是二次理解过程,更是一个再创造的过程。如果让学生去写之前不作任何指导,完全由学生去自己去做,对一部分语文素质好的学生是能够做到的。他们可以自己找资料,融合自己的理解,写出较有新意的论文。现在我想说的是如何对待那些语文素质差,在理解和表达上有困难的学生,如何让他们在这个活动中得到提高,兼顾他们才是让所有学生都得到发展这个教育理念的体现。因为学生占有的资料极其有限,所以我把一些优秀的论著,和鉴赏分析资料提供给学生,让学习有一个思路,并极力鼓励学生有创新。对于有自己独到见解的论文给予赞扬,对于抄录资料的论文鼓励他们以后要有新意,对于一些不成型的论文提出意见让他们修改。 三、上美读公开课,展示学生美读成果。本阶段末期,我上了一节公开课《李白诗歌美读》,展示学生学习成果。选出几个学生美读《将进酒》《月下独酌》《送友人》《塞下曲》,与课件朗读相对照,得到全校师生的赞扬。并让每个学生对李白名句进行美读接龙,体现多数学生在美读方面的收获。最后让一同学宣读论文《诗酒英豪》,汇报学生在撰写论文方面的学习成果。 在研究过程中,发现在学生身上体现的学习特征; 一. 惊人的模仿力。学习的开端是模仿,我试过两种美读练习方式。一种是就让学生自己揣摩,结果学生无所适从,读出来怪腔怪调,毫无诗意。我用电脑把广播员朗读的诗歌做成课件,让学生听几遍,然后模仿,发现学生朗读时有了模仿的痕迹。李白的 诗歌有范读,学生练习的成效快。学习《雨霖铃》时我播放朗读,这是一个声情并茂的优秀课件,学生都被吸引住了,都跟着模仿,听了两遍后,自己朗读,便都有明显的提高。因此,教师要精心选一些标准朗读素材供学生模仿学习,这才符合语言学习的规律。 二. 极强的可塑性。每个人身上都存在可以开发的潜质,在中学生身上也就更加明显。原来学生读诗时像读记叙文一样,毫无音韵美,现在他们都能马上投入感情,读出古诗的韵味。刘君淑同学刚开始读时只是吐字清晰,练习后每次读诗歌时,她都能融入自己的感情,读出诗的韵律;孙鑫哲同学读李白的绝句《望庐山瀑布》能够读出豪迈的气势;夏文琦同学虽是一女生,却能读出《将进酒》的豪壮......只要我们用正确的方法训练,学生的潜力是无穷的。 三、连续的强化性。斯金纳的强化律在学习的进程中无时不在影响着学习的效果和持续性,斯金纳指出,反应之后应马上给予强化,反应与强化之间的间隔越长,操作性条件反射就越不容易形成,因此要及时强化。也就是说学生在美读练习中如果间断练习,学生还退回到原来的程度。因为不断地刺激才会使学生潜移默化地形成美读意识,巩固美读效果。

简·爱》叙述的反叛与平衡 本文结合叙述学、女性主义阐述英国女作家夏洛蒂·勃朗特的《简·爱》,从作家身份,女主人公话语的角度切入,在文本细读的基础上试图证明这部作品的叙述既具有一定的叛逆性,又体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同,在叛逆中体现平衡,平衡中又透露出叛逆,即作品本身存在两面性。 本文从四个方面论述《简·爱》叙述的两面性。首先是作品采用第一人称叙述,这在历史语境中具有一定的叛逆性,而作者采用匿名的方式把自己隐藏在柯勒·贝尔这样的中性符号背后,避免直面读者的评判,而且“叙述自我”冷静客观的分析性的语言也有助于隐藏作者的女性身份。 其次,对书信体小说的反叛与回归。在当时的历史条件下,女性作家如果想获得作品公开发表的权力,不得不向社会权威和既定的传统妥协。当时女性写作的主导的书信体文本,用私下向一位受述者讲述个人故事的方式最大限度地减弱了“言论自由”动摇男权社会的能量,《简·爱》没有采用这种文体,但文本中“读者”这个称呼又与书信体小说中的称呼非常相似。勃朗特用这种方式实现了对既定的社会权威的妥协与平衡。 第三,对家庭女教师类型的叙述的超越与平衡。勃朗特之前的家庭女教师故事的叙述者用回顾性的视角拉开了与小说中人物的距离,叙述者对主人公采用道德训诫的口吻;而《简·爱》的叙述者与主人公在道德观念上没有分歧。人物的言辞在某些场合下较为激进,但是从小说的整体来看,人物也有沉默和渐趋平静的叙述,这两点体现出对维多利亚时代的某些思想观念的认同。 最后,严肃小说与通俗小说之间获得平衡。作为一个入世不深但思想丰富的女性,勃朗特有个人需要表达的思考和本能的欲望;但时代的局限和个人在时代的影响下无法选择的思想状况和经济状况,都迫使她自觉或不自觉地体现出与一定历史环境的协调与平衡。 论夏洛特.勃朗特《简爱》中性别文化政治 本论文尝试从性别文化政治的角度来重新诠释简爱中性别的议题。阐述在维多利亚时 期的父权社会中,女主角简爱如何反抗当时的女性理想形象、反抗父权论述实践,及挑战 当时的性别权利关系。 第一章回顾国内外有关简爱的评论文章,并从中找出了重新阅读此小说的理由。其一 ,简爱是否颠覆当时传统的女性角色一直备受讨论但是尚无定论;其二,至今有关小说中 性别是透过什么样的文化机制形塑而成,且简爱如何反抗性别主体的过程尚未有健全的讨 论。因此,本论文采用Weedon和Jordan的性别文化政治及Foucault的权利观念来探讨小说 中性别形塑的问题,及简爱对维多利亚性别主体的反动。 第二章再现维多利亚女性理想意象,以便与夏绿蒂对简爱的描绘做一比较。简爱这一角 色的描绘可说是与当时女性理想形象背道而驰,因此夏绿蒂与简爱受到相当多人的批评。 批评者控诉他们颠覆维多利亚的社会价值观及女性理想形象;无可否认,这些控诉正证明 简爱颠覆了当时传统的女性角色。 第三章举例说明家庭、学校,及宗教这三个文化机制如何透过论述实践、纪律、与惩罚 来形塑简爱成为一个性别主体。此外,这一章节也展现简爱如何反抗这些形塑力量。 第四章主要论述简爱如何抵抗Rochester 及St. John的诱惑,而不至于成为Rochester 的情妇及St. John有名无实的妻子,并阐述简爱如何寻找到自我,成为自己的主人而 非Rochester及St. John的他者。此外,这一章将Bertha诠释为维多利亚时代性压迫下一个 被压制的主体;但这并不表示Bertha就毫无权力可言,她透过暴力来展现对父权的反抗。 第五章摘要了前几章的重点,并指出这本小说尚可探讨的空间。本论文只着重性别议题 的讨论,而忽略阶级及种族的议题。基于Weedon及Jordan的观点,性别、阶级及种族都是 文化建构的产品,他们促成了不同与不平。因此,这本小说中阶级及种族议题也可从文化 政治的角度来加以探讨。 在文学史上,有许多的经典名著将要永垂不朽,但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不很多。 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说,它阐释了这样一个主题:人的价值=尊严+爱。 《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会,家庭环境中,性格却大不相同,夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔,更加的清纯,更加的喜欢追求一些美好的东西,尽管她家境贫穷,从小失去了母爱,父爱也很少,再加上她身材矮小,容貌不美,但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑,反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊,以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的,矮小的女人,但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的,圣洁的,美好的生活。 简.爱生存在一个父母双亡,寄人篱下的环境,从小就承受着与同龄人不一样的待遇,姨妈的嫌弃,表姐的蔑视,表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚,纯洁,心灵没有受到世俗社会的污染,使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人,并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天,简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开,她这样讲,“我要遵从上帝颁发世人认可的法律,我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”,“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由,但是从内心讲,更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺,她的自尊心受到了戏弄,因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下,在美好,富裕的生活诱惑之下,她依然要坚持自己作为个人的尊严,这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾--虽然罗切斯特的庄园毁了,他自己也成了一个残废,但我们看到,正是这样一个条件,使简爱不再在尊严与爱之间矛盾,而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的,同时也是有爱的。 小说告诉我们,人的最美好的生活是人的尊严加爱,小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美,甚至这种圆满本身标志着浮浅,但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱,毕竟在当今社会,要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富,在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有,而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简,是一种返朴归真,是一种追求全心付出的感觉,是一种不计得失的简化的感情,它犹如一杯冰水,净化每一个读者的心灵,同时引起读者,特别是女性读者的共鸣。 本论文尝试从性别文化政治的角度来重新诠释简爱中性别的议题。阐述在维多利亚时 期的父权社会中,女主角简爱如何反抗当时的女性理想形象、反抗父权论述实践,及挑战 当时的性别权利关系。 第一章回顾国内外有关简爱的评论文章,并从中找出了重新阅读此小说的理由。其一 ,简爱是否颠覆当时传统的女性角色一直备受讨论但是尚无定论;其二,至今有关小说中 性别是透过什么样的文化机制形塑而成,且简爱如何反抗性别主体的过程尚未有健全的讨 论。因此,本论文采用Weedon和Jordan的性别文化政治及Foucault的权利观念来探讨小说 中性别形塑的问题,及简爱对维多利亚性别主体的反动。 第二章再现维多利亚女性理想意象,以便与夏绿蒂对简爱的描绘做一比较。简爱这一角 色的描绘可说是与当时女性理想形象背道而驰,因此夏绿蒂与简爱受到相当多人的批评。 批评者控诉他们颠覆维多利亚的社会价值观及女性理想形象;无可否认,这些控诉正证明 简爱颠覆了当时传统的女性角色。 第三章举例说明家庭、学校,及宗教这三个文化机制如何透过论述实践、纪律、与惩罚 来形塑简爱成为一个性别主体。此外,这一章节也展现简爱如何反抗这些形塑力量。 第四章主要论述简爱如何抵抗Rochester 及St. John的诱惑,而不至于成为Rochester 的情妇及St. John有名无实的妻子,并阐述简爱如何寻找到自我,成为自己的主人而 非Rochester及St. John的他者。此外,这一章将Bertha诠释为维多利亚时代性压迫下一个 被压制的主体;但这并不表示Bertha就毫无权力可言,她透过暴力来展现对父权的反抗。 第五章摘要了前几章的重点,并指出这本小说尚可探讨的空间。本论文只着重性别议题 的讨论,而忽略阶级及种族的议题。基于Weedon及Jordan的观点,性别、阶级及种族都是 文化建构的产品,他们促成了不同与不平。因此,这本小说中阶级及种族议题也可从文化 政治的角度来加以探讨。

论文查重查重怎么查

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论文查重率太高可以使用翻译巧用、划分段落格式、改变顺序、关键词替换。还可以将文字转换为表格、表格基本上是论文查重不了的,文本转变成图形,表格转变成图形,简单明了,肯定不易检查出是重复剽窃了。

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1、翻译巧用

将自己论文的重复语句粘贴在翻译工具(有道、谷歌、金山等),用这些工具翻译成英文,然后将翻译好的英文全部转回中文。这样句式和结构就会发生改变,最后再修改语病就可以了。

2、划分段落格式

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3、改变顺序

对语句的顺序进行改变也是可以的,同学们可以根据自己的写作要求,改换语句顺序,或者正话反说,将简单的话语复杂化,将复杂的语句简化,都可以有效避开知网查重。

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关键词的替换是我们对论文进行修改的最基本方法,也是最简单的一种降重技巧。但也需要我们注意替换的时候一定要先弄清语句原来的意思,不然替换的关键词可能会使句子所想表达的意思给跑偏。

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目前大多数的检测系统收录的文献资源大部分来源于互联网,所以图书这块刚好是一个漏洞,同学们可以多去参考一下书籍内容,总好多在网上查找。

第一种办法,也是最立竿见影的办法,就是将论文内容重新理解一下,换一种方式表达出来,这种方法不是生搬硬套,也不是咬文嚼字,而是加入自己的思考和理解,将别人的观点变成自己的。2第二种办法,比较简单直接,就是调换前后语序,交换一句话中主谓语或主宾语的位置,或者变主动为被动,也可以理解为改变表达方式。3第三种办法,将句子缩写或扩写,把短句汇总成长句,或者把长句分割为短句,加入“的、地、得”等一些修饰词,进一步充实和完善论文。

由于每个查重系统都有其特有的查重算法,并且都不能保证收录有所有的数据资料。 所以当我们在去进行查重的时候,可能就会出现不同的系统,查重的结果都不相同。 那么,为什么论文越改查重率却越高? 查重系统的数据库发生了更新,算法更严格! 导致之前查重时有的重复内容没被查出来,修改后,第二次再去查重之前没被查出来的地方先查出来了,那么最后的查重结果肯定也就会变高了,这在我们修改论文的过程中经常遇到是。1、查重系统更新升级查重系统的数据库发生了更新,算法更严格!导致之前查重时有的重复内容没被查出来,修改后,第二次再去查重之前没被查出来的地方先查出来了,那么最后的查重结果肯定也就会变高了,这在我们修改论文的过程中经常遇到是。2、自身修改原因在修改时由于对一些语句把握不准,导致修改效果不好,重复的地方再检测时依旧会重复,这就出现了为什么修改后重复率不仅没有降下来反而还升高的原因。3、查重文件格式不同修改之前查重报告是上传Word格式文件的结果,修改之后上传PDF格式文件查重。因为PDF脚注尾注都会算重复,Word不算重复。所以会偏高。4、查重网站问题目前查重系统和软件五花八门,免费查重网站一般虚高,诱导你去人工降重服务,还有淘宝很多假报告,都是虚假标红。因此,我们在进行论文查重,最好要选择一个靠谱查重结果准确的系统来进行检测,知网自助查重网站:学术不端网,其他查重系统可选择实惠查重网站:蚂蚁查重网。这样可以方便我们之后进行修改。在修改时我们也需要有耐心,认真细心地反复修改多次,这样通过学校检测的机会就会大很多!另外PaperEasy是人工论文降重领先品牌,自己没时间修改的可以找PaperEasy专业对口修改,质量保证!

论文查重费查重

知网查重收费标准在50元左右。知网查重收费标准知网PMLC检测版本,单次可检测7万内字符的文章,查重费用是在200元左右。知网PMLC检测版本,单次可检测7万内字符的文章,查重费用是在200元左右。知网检测版本,单次可检测20万字符内的文章,费用是在300元左右。

知网查重收费原则

一、知网期刊系统主要是服务于参加职称评审以及其他投稿期刊的人员,在杂志社发表期刊论文时可以用这一系统进行提前的查重检测,字符的要求是14000字以内,价格一般是一篇58元左右。而核心期刊论文要求比较高也比较严格,因此核心期刊论文最好选择知网VIP查重系统。

二、知网本科查重主要用于专本科论文查重检测,往届使用此系统检测过的本科生毕业论文都会记录在此系统里,对于此系统查重本科毕业论文,每篇字符要求是60000字以内,价格一般为198元左右。

三、硕博论文查重系统顾名思义就是针对硕士和博士毕业生毕业论文的查重检测使用,也就是知网VIP查重系统,往届使用此系统检测过的硕博研究生论文也会记录在此系统中。字符要求是200000字符以内,价格一般为每篇350元左右。

四、知网小分解查重系统对于想使用知网检测系统,但是顾虑其价格较高的同学,可以尝试使用此系统。当然,其与本科和研究生系统有出入,主要是没有其独有的数据库。字数要求在14000字符以内,价格一般为一篇68元左右。

五、知网大分解查重系统此系统可以适用于中英文的硕博论文检测,对于中期和后期论文定稿时使用较为合适,字符控制在29000字符以内,一般价格为每篇128元左右。

本科论文查重多少钱?要看你使用的是哪个查重系统,系统不同价格也不同。比如:知网、维普、万方、蝌蚪论文查重这几个查重系统的收费标准就不一样,且版本不同收费也不同。下面就把各个查重系统的相关参数和收费标准列出来分享给你!

一、知网查重:

1.本科PMLC大学生论文查重328元/篇;

2.硕博研究生论文查重498 元/篇---1480/篇;

3.职称、投稿论文查重58 元/篇;

4.小分解论文查重68 元/篇;

5.大分解论文查重128 元/篇;

6.学术家重复率检测系统3 元/1000字;

7.知网个人版元/1000字,但是论文版本有限。

二、万方查重:

比对库范围:樱桥上亿篇学术期刊、会议、学位论文、专利数据、报纸数据;覆盖国内核心刊物、主要会议、学科以及优秀报纸,千万级具有学术价值的网络资源。

适用类型:亩颂者学位论文、职称论文、期刊论文、投稿论文、会议论文、小论文查重。

检测语种:系统支持中文检测,也可检测部分英文摘要。

检测时间:1-30分钟(高峰期可能会延长)

检测费用:大学生版和研究生版30元/10000字符;职称评审版50元/10000字符。不满万字按万字符收费。

三、维普查重:

比对库范围:中外期刊数据库、学术会议论文库、硕博学位论文库、特色自建论文库、互联网数据资源。

适用类型:学位论文、职称论文、期刊论文(生物类和医学类资料比较全)。

检测语种:系统支持中英文检测。

检测时间:1-30分钟(高峰期可能会延长)

检测费用:维普大学生版和维普研究生版4元/1000字符;维普职称版40元/10000字符。不满万字按万字符收费。

四、蝌蚪论文查重:

比对库范迅薯围:系统数据库覆盖9000万的学术期刊和学位论文,10亿数量的互联网数据源,有效确保精准论文查重!

适用类型:学位论文、职称论文、期刊论文、投稿论文、会议论文、小论文查重。

检测语种:系统支持中文检测,也可检测部分英文摘要。

检测时间:5-10分钟(高峰期可能会延长)

检测费用:大学生版、研究生版、职称期刊等全系列都可以免费查重一次;蝌蚪论文至尊版元/1000字符。

好啦,论文查重平台不同,价格也不用。以上四种就是比较规范的查重系统,各自的参数属性、优势和价格也一一列出,大家可以根据自己的实际情况来选择适合自己的查重系统!

1、初稿查重系统收费初稿查重一般是按照字数收费查重充值是元1000字,在提交查重时,检测系统会提示需要多少字数进行检测,大家按照相应字数进行整数充值即可,像paperfree查重系统的收费标注就很明确,论文查重、在线改重、机器降重的费用都很清晰,大家在官网都能找到。2、选择严格的平台合作现在的查重系统很严格。既然要找硕士论文查重网站,那就一定要明确具体的平台严格程度。一方面要看查重系统的文献数据库是否强大,技术水平是否优秀。现在知网查重都能检测表格了,大家千万要注意查重的内容。建议在选择论文论文查重的网站时,要确定具体的评价和网站的安全性。先保证论文的安全,再确定论文查重系统的准确性如何。

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