马克思毕业论文的名言
马克思的名言名句锦集 1.人要学会走路,也要学会摔跤,而且只有经过摔跤,他才能学会走路。 2.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入污泥中。 3.哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。 4.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 5.自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。 6.历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。 7.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。 8.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 9.伟人之所以看起来伟大，只是因为我们在跪着，站起来吧 10.我们现在必须完全保持党的纪律，否则一切都会陷入淤泥中。 11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 12.批判的武器不能代替武器的批判。 13.如果你想得到艺术的享受，你本身就必须是以各有艺术修养的人 14.社会为生产小麦，家畜等等所需要的.时间越少，它对其它生产，不论是物质的生产或精神的生产所获得时间便越多。 15.实际上，没有一种社会形态能够阻止社会所支配的劳动时间以这处或那种方式调整生产。 16.社会的进步就是人类对美的追求的结晶。 17.生产劳动和教育的早期结合是改造现代社会的最强有力的手段之一。 18.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 19.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 20.作家当然必须挣钱才能生活写作，但是他决不应该为了挣钱而生活写作。 等等 马克思的名言名句 1. 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 2. 哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。 3. 每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。 4. 就我所知，我不是马克思主义者。 5. 历史本身经常重演，第一次是悲剧，第二次就成为闹剧了。 6. 批判的武器不能代替武器的批判。 7. 我播下的是龙种，收获的却是跳蚤。 8.在选择职业时，我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的完美。 9.时间是人类发展的空间。 10.一切经济最后都归结为时间经济。 11.时间就是能力等待发展的地盘。 12.一切节省，归根到底都归结为时间的节省。 13. 在科学上没有平坦的大道，只有不畏艰险沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 14. 科学绝不是一种自私自利的享受。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 15. 在科学上面没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达以光辉的顶点。 16.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。 17.工人阶级的团结就是工人胜利的首要前提。 18.任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。 19.当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的;智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 20.体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。
1、后悔过去，不如奋斗将来2、最好是把真理比做燧石，---它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。3、人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。4、“爱情，不是对费尔巴哈的‘人’的爱，不是对摩莱肖特的‘物质交换’的爱，不是对无产阶级的爱，而是对亲爱的即对你的爱，使一个人成为真正意义上的人。”5、教育绝非单纯的文化传递，教育也说觉开为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。学年西此说教育的核心所在只样种得是唤醒。
马克思在中学毕业论文中写过的一段话 如果我们选择了最能为人类谋福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒地存在下去。面对我们的骨灰，高尚的人们将撒下热泪。
马克思毕业论文名言
1、劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。
2、后悔过去，不如奋斗将来。
3、劳动创造世界。
4、与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
5、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
6、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。
7、人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。
8、人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
9、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。
10、在科学大道上没有平淡的大路可走，只有在崎岖的小路上攀登而不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。
11、在他握有意志的完全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全责任。
12、社会的进步，就是人类对美的追求的结晶。
13、友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
14、人创造环境，同样环境也创造人。
15、人类幸福和我们自身的完美并不彼此敌对互相冲突，人只有为同时代的人完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。
16、正是在改造对象世界中，人才真正地证明自己是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。
17、人应该在实践中证明自己思维的真理性，及自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
18、义务是由社会物质生活条件和人在社会关系中所处的地位所决定的。
19、一个时代的精神，是青年代表的精神；一个时代的性格，是青春代表的性格。
20、友谊之舟在生活的海洋中行驶是不可能一帆风顺的，有时会碰到乌云和风暴，在这种情况下，友谊应该受到这种或那种考验，在这些乌云和风暴后，那么友谊就会更加巩固，真正的友谊在任何情况下都会放射出新的光芒。
21、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。
22、要改变一般的人的本性使它获得一定的劳动技能和技巧，成为发达的和专门的劳动力，就要有一定的教育或训练。
23、环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
24、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
25、历史认不那些专为公共谋福利从而自己也高尚起来的人物是伟大的。经验证明能使大多数人得到幸福的人，他本身也是最幸福的。
26、报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。
27、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。
28、既然掠夺给少数人造成了天然的权利，那么多数人就只得积聚足够的力量，来取得夺回他们被夺去的一切的天然权利。
29、在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。
30、哲学不是叫人信仰它的结论，而是要你思考。
31、人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。
32、一切节约，归根到底都是时间的节约。
马克思名人名言1、人的价值蕴藏在人的才能之中。2、一步实际运动比一打纲领更重要3、痛苦如果是人性地把握着，那是人的一个自我享受。 ----《1844经济学哲学手稿》4、只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障5、一切经济最后都归结为时间经济6、商人就是，如果有百分之五十的利润，他就会为其铤而走险，如果有百分之三百的利润，他就敢践踏道德和法律，甚至不惜走上断头台。7、没有无意义的权利，也没有无意义的义务。8、一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。9、你把我看做蚂蚁，但是总有一天我会成为狮子的。10、自暴自弃，这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇，它吸走心灵的新鲜血液，并在其中注入厌世和绝望的毒汁。11、青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。12、羞耻已经是一种革命。羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。13、黑格尔在某个地方说过，一切历史事变和人物，可以说都出现两次。他忘记补充一点：第一次是作为悲剧出现，第二次是作为笑剧出现。人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。14、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。15、燧石受到的敲打越厉害，发出的光就越灿烂。16、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。17、最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。 ----《第179号“科伦日报”社论》18、资本是没有办法才从事物质生产这种倒霉的事情，它也不愿意去从事物质生产，它总希望有更快、更轻松的赚钱手段…… ----《资本论》
1.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。（充满肯定了知识对人的影响和改变，如果不学习，不用知识武装自己，马克思估计也成就不了伟大的自己）2.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。3.当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。——《资本论》4.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。5.经济基础决定上层建筑。（至今为止，依然是经济学和思想界中的伟大发现之一）——《资本论》6.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。（现实当中，像马克思和恩格斯那样的友谊，真的是少之又少，尤其是经济发展、物欲横流的今天，太多人为了欲望和眼前的小利而放弃了美好的友谊）7.人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。8.没有义务的地方，就没有权利。9.后悔过去，不如奋斗将来。10.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。（马克思的一生基本就是在摔跤和磨难中走过的，所以他能总结出这样的精华思想）11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。——《致燕妮》12.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。13.真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。（从某个方面，说明了真理的本质）14.一步实际运动比一打纲领更重要。（这句强调了实践的重要性）15.如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。（从这句可以看出，伟人的胸怀和见识）16.人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。17.我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。（从这可以看出，马克思是位以人为本的倡导者）18.人的价值蕴藏在人的才能之中。19.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。（哲学诗画认为改变世界之前，先要认识和了解世界，实际上就是解释世界。人不能一下子就要喊着“我要改变世界”）——《关于费尔巴哈的提纲》20.人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，他是一切社会关系的总和。（马克思应该对人类学也有深刻钻研，不然这话是说不出的）21.辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是用来批判的和革命的。22.资本来到世间，从头到脚，都流着血和肮脏的东西。23.作家当然必须挣钱才能生活，写作，但是他决不应该为了挣钱而生活，写作。24.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。25.理论只要说服人，就能掌握群众，而理论只要彻底，就能说服人。26.青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗！只有奋斗，才能治愈过去的创伤；只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。（活着就是奋斗，这话完全正确，因为不奋斗，人会面临空虚，更会感到死亡的威胁）27.人们奋斗所争取的一切，都同他们的利益有关。28.愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。（佛家讲吃亏是福，倒过来理解就是，福气源于那些不怕吃亏、不计得失、心胸开阔、大公无私的灵魂高尚者）29.美德，女性特有的美德，反而害了她们自己，她们温柔恭顺的天性，竟成为使她们受奴役和苦难的手段。——《资本论》
有如下：
1.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
2.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。
3.当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。
4.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
5.经济基础决定上层建筑。
6.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
7.人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。
8.没有义务的地方，就没有权利。
马克思毕业论文名句
1.与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。（充满肯定了知识对人的影响和改变，如果不学习，不用知识武装自己，马克思估计也成就不了伟大的自己）2.一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而不鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。3.当利润达到10%时，便有人蠢蠢欲动；当利润达到50%的时候，有人敢于铤而走险；当利润达到100%时，他们敢于践踏人间一切法律；而当利润达到300%时，甚至连上绞刑架都毫不畏惧。——《资本论》4.生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。5.经济基础决定上层建筑。（至今为止，依然是经济学和思想界中的伟大发现之一）——《资本论》6.友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。（现实当中，像马克思和恩格斯那样的友谊，真的是少之又少，尤其是经济发展、物欲横流的今天，太多人为了欲望和眼前的小利而放弃了美好的友谊）7.人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。8.没有义务的地方，就没有权利。精选了马克思的42个名句，一起进入这位伟大哲人的思想世界！9.后悔过去，不如奋斗将来。10.人要学会走路，也要学会摔跤。而且只有经过摔跤，才能学会走路。（马克思的一生基本就是在摔跤和磨难中走过的，所以他能总结出这样的精华思想）11.在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露的热情和过早的亲昵。——《致燕妮》12.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。13.真理是一块燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。（从某个方面，说明了真理的本质）14.一步实际运动比一打纲领更重要。（这句强调了实践的重要性）15.如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。（从这句可以看出，伟人的胸怀和见识）16.人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。17.我是个人，凡是合乎人性的东西，我都觉得亲切。（从这可以看出，马克思是位以人为本的倡导者）18.人的价值蕴藏在人的才能之中。19.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。（哲学诗画认为改变世界之前，先要认识和了解世界，实际上就是解释世界。人不能一下子就要喊着“我要改变世界”）——《关于费尔巴哈的提纲》
马克思有很多经典的语录，其中最著名的有哪些呢?一起来盘点一下吧!以下是我为你精心整理的马克思著名语录，希望你喜欢。马克思著名语录精选 1) 法律不是压制自由的 措施 .正如重力定律不是阻止运动的措施一样。 2) 超过劳动者个人需要的农业劳动生产率，是一切社会的基础。 3) 一切存在物，一切生活在地上和水中的东西，只是由于某种运动才得以存在、生活。 4) 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。 5) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 6) 无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。 7) 共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力，它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。 8) 人的价值蕴藏在人的才能之中。 9) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。 10) 愚蠢庸俗、斤斤计较、贪图私利的人总是看到自以为吃亏的事情。 最新马克思著名语录 1) 任它斗转星移，天旋地转，你永远是我一生一世的妻子，任世人怀着敌意对我诽谤伤害，只要你属于我，他们终将成为手下败将。只要你不会犹豫动摇，畏缩不前，你那纯洁的心灵不会因害怕而震颤。我们的爱情终究会水到渠成，一时的痛苦便如转瞬即逝的云烟，是为了以后更好的生活。 2) 诚然，世间上有许多女人，而且有些非常美丽。但是哪里还能找到一副容颜，它的每一个线条，甚至每处邹纹，都能引起我的生命中最强烈而美好的回忆? 3) 让死人去埋葬和痛哭自己的尸体吧。最先朝气蓬勃地投入新生活的人，他们的命运是令人羡慕的。 4) 与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。 5) 任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。 6) 谁要是为名利的恶魔所诱惑，他就不能保持理智，就会依照不可抗拒的力量所指引给他的方向扑去。 7) 在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦薛甚至羞涩的态度，而决不是表现在随意流露热情和过早的亲昵。 8) 被名利迷住了心窍的人理性是无法加以约束的。于是他一头栽进不可抗拒的欲念召唤他去的地方，他的职业已不再是他自己选择的，而是由偶然机会和假象去决定的了。 9) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。 10) 没有义务的地方，就没有权利。 11) 只有在交往具有世界性质，并以大工业为基础的时候，只有在一切民族都卷入竞争的时候，保存住已创造出来的生产力才有了保障。 12) 自由就在于遥把国家由一个站在社会之上的机关变为完全服从这个社会的机关。 13) 不是意识决定生活，而是生活决定。 14) 小块土地除了肩负资本加于它的抵押债务外，还肩负着赋税的重担。赋税是官僚、军队、教士和宫廷的生活源泉，一句话，它是行政权力整个机构的生活源泉。强有力的政府和繁重的赋税是同一个概念。小块土地所有制按其本性说来是全能的和无数的官僚立足的基地。它造成全国范围内一切关系和个人的齐一的水平。所以，它也就使得有可能从一个最高的中心对这个划一的整体的各个部分发生同等的作用。它消灭人民群众和国家权力之间的贵族中间阶梯。所以它也就引起这一国家权力的全面的直接的干涉和它的直属机关的到处入侵。 15) 一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，它还是既不能跳过也不能用法令取消自然的发展规律。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。 16) 哲学已经不再是为了认识而注视着外部世界：它作为一个登上了舞台的人物，可以说与世界的阴谋发生了瓜葛。 17) 一切经济最后都归结为时间经济。 18) 劳动生产力是随着科学和技术的不断进步而不断发展的。 19) 最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。 20) 由此可见，在这些革命中，使死人复生是为了赞美新的斗争，而不是为了勉强模仿旧的斗争;是为了提高想像中的某一任务的意义，而不是为了回避在现实中解决这个任务;是为了再度找到革命的精神，而不是为了让革命的幽灵重行游荡起来。 马克思著名语录集锦 1) 我们选择职业，所应遵守的主要指针，是人类的幸福。 2) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。 3) 羞耻已经是一种革命。羞耻是一种内向的愤怒。如果全民族都真正感到了羞耻，那它就会像一头准备向前扑去而往后退缩的狮子。 4) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。 5) 波拿巴王朝所代表的不是革命的农民，而是保守的农民;不是力求摆脱由小块土地所决定的社会生存条件的农民，而是想巩固这些条件和这种小块土地的农民;不是力求联合城市并以自己的力量去推翻旧制度的农村居民，而是愚蠢地拘守这个旧制度并期待帝国的幽灵来拯救他们和他们的小块土地并赐给他们以特权地位的农村居民。波拿巴王朝所代表的不是农民的开化，而是农民的迷信;不是农民的理智，而是农民的偏见;不是农民的未来，而是农民的过去;不是农民的现代的塞文，而是农民的现代的万第。 6) 艺术的才能独一无二地集中在几个人身上，艺术才能的泉源是广大群众，可是艺术才能在广大群众中被窒息，这全是劳动分工的结果。 7) 工人阶级在反对有产阶级联合权力的斗争中，只有组织成为与阶级建立的一切旧政党对立的独立政党，才能作为一个阶级来行动。 8) 新闻要适合直接感兴趣的人口味。 9) 人类源于动物界这一事实决定着人类永远也摆脱不了兽性。 10) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。 11) 宗教是被压仰生物的哀叹，且它同等于没有灵魂状态下的心绪，是无情的世界的感情，也就是民众的鸦片。 12) 用一般性的词句痛骂奴隶制和其他类似的现象，对这些可耻的现象发泄高尚的义愤，这是最容易不过的做法。可惜，这样做仅仅说出了一件众所周知的事情，那就是：这种古代制度已经不再适合我们目前的情况和由这种情况所决定的我们的感情。但是，这种制度是怎样产生的，他为什么存在，他在历史上起了什么作用，关于这些问题，我们并没有因此而得到任何说明。诉诸道德的做法，在科学上丝毫不能把我们推向前进;道义上的愤怒无论多么合情合理，经济科学总不能把它看做证据，而只能看作象征。 13) 大工业把巨大的自然力和自然科学并入生产过程，必然大大提高劳动生产率，这一点是一目了然的。 14) 理论在一个国家的实践程度，决定于理论满足于这个国家的需要的程度。 15) 不真实的思想必然地，不由自主地要伪造不真实的事实，因此也就会产生歪曲和撒谎。 16) 报刊只是而且应该是有声人民的日常思想和感情的表达者。它生活在人民当中，它真诚地和人民共患难，同甘苦，齐爱憎。 17) 法官是法律世界的国王，除了法律就没有别的上司。 18) 它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有任何别的联系了。 19) 青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，乃至人类的生存、发展，全包含在这两个字之中：奋斗!只有奋斗，才能治愈过去的创伤;只有奋斗，才是我们民族的希望和光明所在。 20) 宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。 21) 在科学上面是没有平坦的大路可走的，只有那在崎岖小路上攀登不畏劳苦的人，才有希望到达光辉的顶点。 22) 人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 23) 暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆，暴力本身就是一种经济力。 24) 资本家有百分之五十的利润，就会铤而走险;有了百分之一百的利润就敢践踏人间一切法律;有了百分之三百的利润就敢冒上绞刑架的危险! 25) 科学绝不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。 26) 如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 27) 最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。 28) 认识存在两个飞跃的过程，先是经过感性实践才能有理性认识，有了理性认识后才能指导感性实践。 29) 无产者在这个革命中失去的只是锁链。他们获得的将是整个世界。 30) 科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人，首先应该拿自己的学识为人类服务。马克思的著名语录精选相关 文章 ： 1. 马克思的经典语录 2. 马克思语录经典 3. 马克思名言名句 4. 马克思学习名言 5. 最经典的名言名句 6. 外国名著经典语录精选 7. 经典人生语录太经典了 8. 经典语录集锦
马克思的毕业论文
《青年在选择职业时的考虑》是马克思的中学毕业论文，写于1835年8月12日。马克思认为，在选择职业时必须考虑的最重要的原则，是生活和工作的目标。一个人如果仅仅从利己主义的原则出发，只考虑如何满足个人的欲望，虽然也有可能成为出色的诗人、聪明的学者、显赫一时的哲学家；可是，他绝不能成为伟大的人物，也不能得到真正的幸福。他的事业是渺小的，他的幸福是自私的。一个人只有选择为人类服务的职业，只有为人类最大多数人的幸福而工作，才是高尚的人，才能得到真正的幸福，才有不可摧毁的精神力量。马克思说：“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物；经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”同上书，第7页。，“如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将默默地但是永恒发挥作用地存在下去，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。”马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯全集》第40卷，第7页。
在毕业论文的最初撰写过程中就读了马克思的博士论文：德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的差别。 当时读到伊壁鸠鲁原子偏斜理论对德谟克利特原子直线运动的超越时，并未理解到这样一层含义：原子的直线-偏斜运动-众多原子的冲击排斥运动，是否定之否定规律。虽然当时认识到原子脱离直线而偏斜的运动，推动着众多原子的冲击，却没有认识到这是原子内部的矛盾推动着，概念和存在的矛盾，打破了原子的盲目必然性，使原子的众多冲击成为可能性。 也是因为当时过于寻求博士论文与我的论文主题的切合点，也木有认真的读完博士论文，对马克思重视自我个别意识和感性经验的个别性，完全没有认知。
《青年在选择职业时的考虑》
马克思与马克思主义的论文题目
哲学论文题目一：科学技术哲学
1.对科学的崇拜与批判：两种对峙的科学观
2.近代自然科学为何未能诞生于中国——从科学自身的原因看
3.科学价值中立如何可能
4.试析科学发现中的机遇现象——从现代物理学中的实验发现看
5.从近代科学未能诞生于中国看中国传统思维方式的缺陷以及此问题之现实意义
6.科学与技术关系的一种阐释
7.“科学技术是双刃剑”评析
8.科学技术与社会的互动
9.当代科技的价值论分析
10.论科学家(或工程技术人员)的社会责任
11.技术发展与社会公正
12.科学与政治的张力
13. 试论叔本华的悲观主义哲学
14.祁克果生存哲学研究
15.祁克果的人生三阶段论研究
16.尼采的“权利意志”研究
17.如何看待尼采的“超人”
18.尼采与叔本华哲学比较
19.柏格森的生命哲学研究
20.柏格森眼中的道德与宗教
21.狄尔泰的生命哲学研究
22.狄尔泰的释义学研究
23.何谓“现象学”?
24.胡塞尔眼中的“逻辑学”
25.胡塞尔的“生活世界”理论
26.胡塞尔现象学的基本观点及其影响
27.海德格尔是如何区分存在与存在者的?
28.海德格尔存在哲：内容与影响
29.海德格尔的美学思想研究
30.海德格尔如何看待“艺术”?。
31.科学技术是第一生产力吗?
32.中国古代有没有科学?
33.哲学、科学与宗教
34.试论宗教与科学的关系
35.试论“人工生命”
36.自然科学的价值研究
37.技术与人关系的演变
38.“技术双刃剑”评析
39.人与自然的和谐相处有无可能?
40.科学技术的发展需不需要受到约束?
41.技术是价值中立的吗?
42.科学是价值中立的吗?
43.技术发展与社会公正
44.试论工程技术人员的伦理责任
45.克隆人的哲学研究
哲学论文题目二：应用伦理学
1.西方应用伦理学兴起的思想背景和社会历史背景分析
2.通过应用伦理学与现代社会的各种制度之关联性，分析论证现代社会的各种制度建构
3.环境伦理与社会伦理关系之辨析
4.人类基因研究面临的伦理问题
5.克隆人面临的伦理学问题
6.安乐死的伦理学之维
7.分析器官移植中的伦理学问题
8.如何从经济伦理的角度来理解经济效率和分配正义以及二者的关系问题
9.分析说明网络主体的权利和义务
10.当代中国的企业伦理应着力解决的主要问题
11.分配公正
12.中国家族企业的伦理动因研究
13.国有企业改革的伦理分析
14.当代中国人力资源管理中的伦理问题
15.效率：一种功利主义的公平观
16.节制伦理的当代重建
17.单位制度与单位的伦理困惑
18.价值货币化与当代人的伦理冲突
19.考试伦理研究
20.当代农村伦理道德变迁研究
哲学论文题目三：马克思主义哲学
1.当代马克思主义哲学研究的困境及可能的出路
2.在西方哲学的发展脉络中把握马克思主义哲学
3.马克思主义哲学与近代西方哲学的对话
4.评马克思哲学与马克思主义哲学之区分，
5.评“重返马克思”
6.哲学基本问题再释
7.基于实践的物质观研究
8.实践辩证法研究
9.如何理解马克思主义的社会历史观
10.马克思的历史辩证法
11.马克思的“自然观”研究
12.自由与时间：马克思的回答
13.作为一种解释学的辩证法
14.刘斐伏尔与阿格妮丝·赫勒的“日常生活”比较
15.比较视域中的马克思主义哲学
16.当代马克思主义哲学研究的回顾与前瞻
17.关于马克思历史定位的观点及其论证思路
18.马克思文本研究的历史现状、方法和意义
19.马克思主义哲学研究：现状、症结与可能性的出路
20.自由与时间——马克思的考察
《青年在选择职业时的考虑》
论马克思主义政治经济学原理在经济危机中的表现。
毕业论文注意事项：
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。
2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）
3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。
4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。
运用矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理论述走中国特色社会主义道路的历史必然性 矛盾普遍性与特殊性是辨证统一的关系。首先，矛盾的普遍性与矛盾的特殊性是相互区别的，二者不能相互混淆，中国具有社会主义的普遍性，但中国又具有自身的特殊性，具有自身的特色。走中国特色社会主义道路是在照抄照搬前苏联社会主义模式失败的经验教训中总结出来的。不走自己的路，只有死路一条。其次，矛盾普遍性与特殊性相互联系，二者不可分割，矛盾普遍性寓于矛盾特殊性之中。中国走具有自身特色的社会主义道路，就是在坚持自身特色的基础上，要保持社会主义的本质不变，即一定要走社会主义道路，离开了社会主义道路，社会就会偏离发展的方向。因此我们要始终坚持走社会主义道路，在坚持中探询自己的发展模式。最后，矛盾的普遍性与特殊性在一定条件下是相互转化的。对于所有社会主义国家来说，都具有社会主义普遍性，然而具体到我们中国，社会主义有赋予了某种特殊的属性。所以说，在中国走自身特色的社会主义道路，是一种历史的选择，是总结成败得失和经验教训得出来的正确选择，是中国社会发展的历史发展必然。