说真话的议论文题目大全
一个语文相当不错的农村学生在期末考试作文中揭露了他所在的乡镇烟草部门在收购烟叶时鱼肉乡里的事实，以一个老汉的不幸遭遇和无奈感叹表现了“低调”的主题。这是一篇考场作文，得分不高，学生不服气，让我看看。我知道改卷老师用心良苦，无非是提醒他慎对阴暗面。确实如此，一般学生辨识力弱，看问题不全面，认识不深刻，情绪往往偏激，要像成人那样巧妙（抑或是狡猾？）地掌握行文的分寸是很困难的。所以在作文教学中，老师总是采取败开阴暗面的办法，也是情有可原的。但面对着一种不可回避的生活真实，我不能简而单之地把应试“诀窍”里的大实话告诉他而了结这个话题。我清楚，如果只是以主题“积极向上”来要求他，就等同于告诉他只有写“阳光灿烂”才是健康主题，而这显然毫无说服力。何况，如此说真话的作文比起满口假话取高分的那些虚伪之辞，不知要可贵多少倍！于是我用了整整一节课来讨论这篇作文，给它以足够的肯定，目的是倡导“说真话”。 师生间酣畅淋漓地对话，着实痛快。从此，“做真人，说真话”使作文中“禁忌”少了，“真实”多了。正在喜悦之际，又一困惑袭来。学生随笔中写到一件事，和母亲一起上街买菜时，看到一个小偷正拿着长长的镊子掏包呢，忙于抢购折价品的妇女全然不知。这个学生就很想过去制止，但被母亲拉住了。母亲严厉地说：“别多管闲事！”这位学生也只好作罢，但心里一直憋得慌，就和同学讨论起来。讨论的结果是：一、别人不管，你管他干什么？二、这年头，做好事惹祸上身的例子太多，别自找麻烦。三、小偷们都是一伙的，你势单力薄，对付不了。四、这样的事情多了，你能管多少？思考的结论是有足够的理由不再为自己的退避而自责了。阅过随笔，我的心情很沉重，也很困惑：这也是真话，也是某种“真实”。但如果我们就这么“真”下去，岂不是邪恶越来越猖獗，正义越来越无助？这世界还可以为明天留下几许希望？因为我极力倡导“我手写我心”的文字，便以课下随笔的方式，给重重束缚下的心灵以解放的自由，让他们写“放胆文”，写真事、说真话、抒真情，并把它视为作文教学的起点。学生极欢迎这种做法，他们麻木已久的心灵动了，囚禁已久的情释放了，真心情伴着好文笔喷涌而出，作文教学一度呈现鲜活蓬勃的局面。但慢慢地，我在随笔中读到许多难于释怀的悒郁和低沉的叹惋，甚至深受社会上盛行的风气影响，表露出来的是低下粗俗的真实，猥琐庸碌的迷茫。同时玩世不恭、得过且过、格调低下、言语粗俗甚至心底阴暗得叫人吃惊的也大有人在。他们可以理直气壮地说，为什么那些大人可以狼狈为奸买官鬻爵，我们选学生干部不可以拉选票？为什么大人们可以明目张胆吃喝嫖赌，我们不可以恋爱？某人说一句稍稍“高调”的话，就被当作怪物，遭遇一脸的不屑。老师苦口婆心的教导，总好像是说着另一个世界的故事，和学生的所做所言所想格格不入。许多人的真实心态是：这年头，信仰是什么玩意儿？除了钱，还有什么可信？这样的“真实”，着实让为师者失望、难堪和困惑。我们不是倡导真实吗？我们不是反反复复疾呼解放学生的心灵吗？我们不是一直把说真话、做真人视为一个不可抛弃的目标吗？可为什么在学生把“真实”暴露给我们的时候，我们竟如此不是滋味？进一步说，这样的“真”就是我们孜孜以求的境界吗？我们所说的“求真”，到底如何定位? 真话、真人、真事、真情，等同于“真理”吗？其实，教师的两难正在于此。我们希望学生写真话、真人、真事、真情，却不能回避“真”中暴露出来的价值取向。而作文随笔中的价值取向，显然又打着极深的社会现实印记，是社会畸形价值观念对教育的直接冲击和影响使然。明白地说，价值取向的问题，首先不是作文本身的问题，而是人在生存环境的外干预、个人成长的内建构下长期形成的观念问题，或者说，是人生观价值观的问题。我们不能抛开他们思想、情感的实际去刻意灌输，不能强求他规定他必须怎样立意，我们当然也不能因为受不了这种真实而掉头回避。但我们决不能满足于这样的真实。我们必须去引导，我们必须让学生学会坦然地面对，学会把问题思考得全面些、深入些。我们既不能扼杀他们关注社会的激情、感悟人生的愿望，又要让他们在认知、感悟、理解、思考中有新的超越。我们该做的，是潜移默化而非限制规定的引导，是润物细无声而非放任自流的滋养。我要说的是，尊重学生真实独特的情感体验与滋养求真求善求美的价值追求永远不相悖。只是里面有一个限制与放松的“度”，有引导与滋养的艺术。为师者的角色和使命，使我们总是处在现实世界与理想世界之间，在真实存在与内心期望之间，在失望与帮助、支持、扶植一个生命成长的责任之间。从这个意义上说，作文教学“说真话”的路上，规定限制容易，放任自流容易，引导滋养最艰难、最重要，也最见教育者的真功夫
真话有时，长辈亲切地叫错了自己的名字，却不好意思纠正他；有时，老师在黑板上写错了一个字，却不敢举手告诉他；有时，自己不想写作业，但只能说自己生病了……这一个又一个谎言把我们推向了虚伪，我们不禁要问：为什么说真话变得如此艰难？首先是自身的问题。我们总以为说谎未必是一件坏事，甚至为一些虚伪的话语披上“美丽的谎言”的外衣。诚然，如果谎言真的能够帮助别人，那么这样的谎言的确是美好的。但是，如果为了个人利益而说谎，这种谎言就是很令人不齿的了。词典里，“谎话”是指不真实的、虚伪的话。然而，为什么这样的话还会流传于世呢？据一位科学家的实验称，一个人每撒一次谎，就会减少一个月的寿命，由此可见，说谎是多么的不好。但是，更多的人站在利益的角度，还是选择了说谎。他们认为，只有把自己虚伪的捧高，给别人虚伪地拍马逢迎，才能得到利益的眷顾。更可悲的是，听谎话的人明知这是谎话，却还依然笑嘻嘻地接受对方的谎言。伟大！有才！慧眼识珠！于是便将其纳入门下，从而谎话变得盛行了起来。无论是大谎还是小谎，无论用怎样的方法，只要能榨取到利益，再说谎也没关系。众人尔虞我诈，勾心斗角，“真诚“早已成为一片片碎纸而不复存在。说谎者相信：没有永远的谎言，也没有永远的真诚，只有永远的利益。然而，却是说真话者真正赢得了永恒的利益！
一这是一件过了好久的事情，但至今我仍记忆犹新。那天放学时,妈妈神秘的对我说:“今天晚上我们玩一个游戏,名字叫做试胆量!”晚上，我写完了作业，等待妈妈宣布游戏开始时，妈妈突然说：“今晚我有急事，你等等我就回来。当然，如果等不及了，可以自己先睡觉，明天在做游戏。”还没等我回应，妈妈就急急忙忙地走了。刚开始时，我边看书边等，但越看越觉得家里静得可怕，于是我想：先睡觉吧！可我转念一想：不行，还没做游戏呢！于是我又等了一段时间。等着等着，已经九点半了，应该睡觉了，于是我壮着胆子去卫生间刷了牙，忐忑不安的闭上了眼睛了。但是一闭眼，我就觉得有鬼在身边，而且会听到许多古怪的声音，可一睁眼，就又觉得没什么。就这样，我迷迷糊糊的睡着了。第二天早上醒来我发现自己好好的躺在床上，床头柜上有妈妈写的一段话：孩子，当你看到这张纸条时，你已经长大了，你战胜了自己的恐惧。妈妈祝贺你！俗话说：百闻不如一见。只有这样让我去体验，我才会真正的消除恐怖，这样的实践比一百次说教都有用。至今，我仍感谢妈妈这样做 二最近流行一种叫做“诚实、大胆”的游戏，规则是二人猜拳，赢者让输者选择“诚实”或者“大胆”。“诚实”就是赢者问输者一个问题，输者必须如实回答；“大胆”便是赢者让输者做一件大胆的事情。上一周的星期六，我和邻居欣欣玩起了这个游戏。很不幸，我输了。经过再三考虑，我决定：“我选择‘大胆’！ ”我说。“好啊！今天晚上10点，你可以带三个人来这棵老槐树下。”欣欣指了指身旁的那棵老槐树。“我呢，就和几个人扮鬼，吓唬你们，试试你们的胆量！”“一言为定！”说完欣欣跑回了家。欣欣一走，我心里打起了退堂鼓：哎呀！这下完蛋了！我可最怕鬼了！我不禁打了个寒颤，脑海里浮现出一个张牙舞爪、张着血盆大口的吸血鬼……晚上10点，我叫上哥哥、姐姐，还有楼下的王静出发了。那棵老槐树离我家的那栋楼不足100米，平时跑几步就过去了，可是今天却走了很长时间。天空就像一块漆黑的幕布，老槐树的花草已开败了，只留下枝叶。那枝叶搭成了一个大大的树冠，异常浓密，透不进一点光，黑压压的。月光淡淡地勾勒出影儿的轮廊，那是……一个巨大的黑影！我的腿不由得抖了起来，闭上眼，脑海里浮现出一抹血腥的红色。四周十分静谧，我仿佛能听见我那急促的心跳声。“哈哈哈……”一阵脆亮的笑声打破了沉寂。我睁开眼，看见哥哥用手电筒照着南墙。明亮的光束下，呀！那是用墨水儿涂出的人影。“欣欣的这点‘障眼法’就把你们吓成那样儿！”姐姐嘲笑道，我感到很窘。突然，我看见一个白影从眼前飘过，紧接着，便传来一声声清冷的笑声。我感到脸上很湿润，一摸，是细细密密的汗珠。“没事的，只是一个氢气球。”哥哥拍了拍我的肩膀。走到老槐树那儿，感到有一些液体滴了下来，拿近鼻子嗅嗅———好臭！“这是鬼血！！鬼血都是臭的！！ ”王静歇斯底里地大吼！“完了！我们真的碰上鬼了！”本来我一直相信这都是欣欣搞的恶作剧，可听王静这么一说，我真的害怕起来。我定了定神，捡起几块石头，朝树上用力扔去。“哎哟！”一个声音传了出来。哥哥立马用手电筒扫了扫地面，看见了穿着“鬼服”的欣欣。后来，据欣欣“交代”，那些发臭的液体是他弟弟的“童子尿”。我们都很气愤，尤其是姐姐，平时最爱她那张脸了，又是抹润肤油，又是用洗面奶洗。如今却被“童子尿”“糟蹋”了，她不生气才怪哩！现在我们都不怕鬼了，我们知道，鬼都是人们编造出来的！
写作要说真话议论文题目
一个语文相当不错的农村学生在期末考试作文中揭露了他所在的乡镇烟草部门在收购烟叶时鱼肉乡里的事实，以一个老汉的不幸遭遇和无奈感叹表现了“低调”的主题。这是一篇考场作文，得分不高，学生不服气，让我看看。我知道改卷老师用心良苦，无非是提醒他慎对阴暗面。确实如此，一般学生辨识力弱，看问题不全面，认识不深刻，情绪往往偏激，要像成人那样巧妙（抑或是狡猾？）地掌握行文的分寸是很困难的。所以在作文教学中，老师总是采取败开阴暗面的办法，也是情有可原的。但面对着一种不可回避的生活真实，我不能简而单之地把应试“诀窍”里的大实话告诉他而了结这个话题。我清楚，如果只是以主题“积极向上”来要求他，就等同于告诉他只有写“阳光灿烂”才是健康主题，而这显然毫无说服力。何况，如此说真话的作文比起满口假话取高分的那些虚伪之辞，不知要可贵多少倍！于是我用了整整一节课来讨论这篇作文，给它以足够的肯定，目的是倡导“说真话”。 师生间酣畅淋漓地对话，着实痛快。从此，“做真人，说真话”使作文中“禁忌”少了，“真实”多了。正在喜悦之际，又一困惑袭来。学生随笔中写到一件事，和母亲一起上街买菜时，看到一个小偷正拿着长长的镊子掏包呢，忙于抢购折价品的妇女全然不知。这个学生就很想过去制止，但被母亲拉住了。母亲严厉地说：“别多管闲事！”这位学生也只好作罢，但心里一直憋得慌，就和同学讨论起来。讨论的结果是：一、别人不管，你管他干什么？二、这年头，做好事惹祸上身的例子太多，别自找麻烦。三、小偷们都是一伙的，你势单力薄，对付不了。四、这样的事情多了，你能管多少？思考的结论是有足够的理由不再为自己的退避而自责了。阅过随笔，我的心情很沉重，也很困惑：这也是真话，也是某种“真实”。但如果我们就这么“真”下去，岂不是邪恶越来越猖獗，正义越来越无助？这世界还可以为明天留下几许希望？因为我极力倡导“我手写我心”的文字，便以课下随笔的方式，给重重束缚下的心灵以解放的自由，让他们写“放胆文”，写真事、说真话、抒真情，并把它视为作文教学的起点。学生极欢迎这种做法，他们麻木已久的心灵动了，囚禁已久的情释放了，真心情伴着好文笔喷涌而出，作文教学一度呈现鲜活蓬勃的局面。但慢慢地，我在随笔中读到许多难于释怀的悒郁和低沉的叹惋，甚至深受社会上盛行的风气影响，表露出来的是低下粗俗的真实，猥琐庸碌的迷茫。同时玩世不恭、得过且过、格调低下、言语粗俗甚至心底阴暗得叫人吃惊的也大有人在。他们可以理直气壮地说，为什么那些大人可以狼狈为奸买官鬻爵，我们选学生干部不可以拉选票？为什么大人们可以明目张胆吃喝嫖赌，我们不可以恋爱？某人说一句稍稍“高调”的话，就被当作怪物，遭遇一脸的不屑。老师苦口婆心的教导，总好像是说着另一个世界的故事，和学生的所做所言所想格格不入。许多人的真实心态是：这年头，信仰是什么玩意儿？除了钱，还有什么可信？这样的“真实”，着实让为师者失望、难堪和困惑。我们不是倡导真实吗？我们不是反反复复疾呼解放学生的心灵吗？我们不是一直把说真话、做真人视为一个不可抛弃的目标吗？可为什么在学生把“真实”暴露给我们的时候，我们竟如此不是滋味？进一步说，这样的“真”就是我们孜孜以求的境界吗？我们所说的“求真”，到底如何定位? 真话、真人、真事、真情，等同于“真理”吗？其实，教师的两难正在于此。我们希望学生写真话、真人、真事、真情，却不能回避“真”中暴露出来的价值取向。而作文随笔中的价值取向，显然又打着极深的社会现实印记，是社会畸形价值观念对教育的直接冲击和影响使然。明白地说，价值取向的问题，首先不是作文本身的问题，而是人在生存环境的外干预、个人成长的内建构下长期形成的观念问题，或者说，是人生观价值观的问题。我们不能抛开他们思想、情感的实际去刻意灌输，不能强求他规定他必须怎样立意，我们当然也不能因为受不了这种真实而掉头回避。但我们决不能满足于这样的真实。我们必须去引导，我们必须让学生学会坦然地面对，学会把问题思考得全面些、深入些。我们既不能扼杀他们关注社会的激情、感悟人生的愿望，又要让他们在认知、感悟、理解、思考中有新的超越。我们该做的，是潜移默化而非限制规定的引导，是润物细无声而非放任自流的滋养。我要说的是，尊重学生真实独特的情感体验与滋养求真求善求美的价值追求永远不相悖。只是里面有一个限制与放松的“度”，有引导与滋养的艺术。为师者的角色和使命，使我们总是处在现实世界与理想世界之间，在真实存在与内心期望之间，在失望与帮助、支持、扶植一个生命成长的责任之间。从这个意义上说，作文教学“说真话”的路上，规定限制容易，放任自流容易，引导滋养最艰难、最重要，也最见教育者的真功夫
略 试题分析：巴金在《再论说真话》中写道：“哪怕是给铺上了千万朵鲜花，谎言也不会变成真理。这么一个浅显的道理，我却为它花费了很长时间，付出了很高的代价；人只有讲真话，才能认真地活下去。”这是这位百岁老人最真诚的呼唤，最明确的告白，最深刻的领悟。不论是对自已说真话，还是对他人或国家说真话，都是一个人具有良知和勇气的表现。在人类历史发展的过程中，正是一个个具有良知和勇气的人敢于说真话，才使得一个又一个“黑暗的地方”被照亮，从而让尽可能多的人逐步享受到尽可能多的文明与进步。从某种意义上说，具有良知和勇气说真话的人，是人类共有的英雄和“福星”，这样的人既是家人的骄傲也是国家的骄傲。一个人能够为说真话的人感到骄傲，并不是一件容易的事，它既需要一个健康美好的心态，更需要有一种将真理和人类的根本利益置于首要位置来忠诚的理念与胸怀。《狼来了》的故事?让人们深深地体会到谎话就像一杯苦酒?迟早要由酿造者来享受，而《皇帝的新装》中那个唯一敢说真话的小男孩是值得我们学习的。这则作文由提示语和题目两部分组成。提示语是启迪思维，打开思路的重要部分。我们在分析提示语时不难发现，“在生活中，有人因说真话受到误会，有人因说真话得到理解；有人因说真话受到伤害，有人因说真话得到尊重……”，本作文让我们写的内容是“说真话”，主题当然可以有很多，通过我们在生活中说真话的历程，表达对亲情、友情、师生情，甚至是来自陌生人的或是书本、电视上的情谊、感悟的歌颂。分析提示语之后，看题目，“说真话’为题目，捕捉生活中平凡而令人难忘的事就更印证了我们的想法。这样审题之后，文章的内容就不难完成了。 但是本文的写作很容易人云亦云，落入俗套，因此在选材时，我们要多想一下脑中的素材，将人无我有的材料选择出来，这样才能写出令阅卷老师眼前一亮的好作文。点评：这类提示语加题目的作文，一定要注意把两部分都要分析透彻，之后根据自己掌握的材料确立主题，来完成构思与写作。确立的主题要深刻，思想要积极向上，有主流导向。构思中，最初的两三个想法最好是先扔到一边，再想有没有更佳的材料和内容可选，不要急于落笔，等到构思真正成熟后再下笔。写作时，要注意书写一定要整洁，标点符号要使用正确，关注作文的词语运用与描写，尽量让笔下的文字灵动起来。当然平时的练笔也是至关重要的，写作其实就是一种习惯而已。
真话有时，长辈亲切地叫错了自己的名字，却不好意思纠正他；有时，老师在黑板上写错了一个字，却不敢举手告诉他；有时，自己不想写作业，但只能说自己生病了……这一个又一个谎言把我们推向了虚伪，我们不禁要问：为什么说真话变得如此艰难？首先是自身的问题。我们总以为说谎未必是一件坏事，甚至为一些虚伪的话语披上“美丽的谎言”的外衣。诚然，如果谎言真的能够帮助别人，那么这样的谎言的确是美好的。但是，如果为了个人利益而说谎，这种谎言就是很令人不齿的了。词典里，“谎话”是指不真实的、虚伪的话。然而，为什么这样的话还会流传于世呢？据一位科学家的实验称，一个人每撒一次谎，就会减少一个月的寿命，由此可见，说谎是多么的不好。但是，更多的人站在利益的角度，还是选择了说谎。他们认为，只有把自己虚伪的捧高，给别人虚伪地拍马逢迎，才能得到利益的眷顾。更可悲的是，听谎话的人明知这是谎话，却还依然笑嘻嘻地接受对方的谎言。伟大！有才！慧眼识珠！于是便将其纳入门下，从而谎话变得盛行了起来。无论是大谎还是小谎，无论用怎样的方法，只要能榨取到利益，再说谎也没关系。众人尔虞我诈，勾心斗角，“真诚“早已成为一片片碎纸而不复存在。说谎者相信：没有永远的谎言，也没有永远的真诚，只有永远的利益。然而，却是说真话者真正赢得了永恒的利益！
一这是一件过了好久的事情，但至今我仍记忆犹新。那天放学时,妈妈神秘的对我说:“今天晚上我们玩一个游戏,名字叫做试胆量!”晚上，我写完了作业，等待妈妈宣布游戏开始时，妈妈突然说：“今晚我有急事，你等等我就回来。当然，如果等不及了，可以自己先睡觉，明天在做游戏。”还没等我回应，妈妈就急急忙忙地走了。刚开始时，我边看书边等，但越看越觉得家里静得可怕，于是我想：先睡觉吧！可我转念一想：不行，还没做游戏呢！于是我又等了一段时间。等着等着，已经九点半了，应该睡觉了，于是我壮着胆子去卫生间刷了牙，忐忑不安的闭上了眼睛了。但是一闭眼，我就觉得有鬼在身边，而且会听到许多古怪的声音，可一睁眼，就又觉得没什么。就这样，我迷迷糊糊的睡着了。第二天早上醒来我发现自己好好的躺在床上，床头柜上有妈妈写的一段话：孩子，当你看到这张纸条时，你已经长大了，你战胜了自己的恐惧。妈妈祝贺你！俗话说：百闻不如一见。只有这样让我去体验，我才会真正的消除恐怖，这样的实践比一百次说教都有用。至今，我仍感谢妈妈这样做 二最近流行一种叫做“诚实、大胆”的游戏，规则是二人猜拳，赢者让输者选择“诚实”或者“大胆”。“诚实”就是赢者问输者一个问题，输者必须如实回答；“大胆”便是赢者让输者做一件大胆的事情。上一周的星期六，我和邻居欣欣玩起了这个游戏。很不幸，我输了。经过再三考虑，我决定：“我选择‘大胆’！ ”我说。“好啊！今天晚上10点，你可以带三个人来这棵老槐树下。”欣欣指了指身旁的那棵老槐树。“我呢，就和几个人扮鬼，吓唬你们，试试你们的胆量！”“一言为定！”说完欣欣跑回了家。欣欣一走，我心里打起了退堂鼓：哎呀！这下完蛋了！我可最怕鬼了！我不禁打了个寒颤，脑海里浮现出一个张牙舞爪、张着血盆大口的吸血鬼……晚上10点，我叫上哥哥、姐姐，还有楼下的王静出发了。那棵老槐树离我家的那栋楼不足100米，平时跑几步就过去了，可是今天却走了很长时间。天空就像一块漆黑的幕布，老槐树的花草已开败了，只留下枝叶。那枝叶搭成了一个大大的树冠，异常浓密，透不进一点光，黑压压的。月光淡淡地勾勒出影儿的轮廊，那是……一个巨大的黑影！我的腿不由得抖了起来，闭上眼，脑海里浮现出一抹血腥的红色。四周十分静谧，我仿佛能听见我那急促的心跳声。“哈哈哈……”一阵脆亮的笑声打破了沉寂。我睁开眼，看见哥哥用手电筒照着南墙。明亮的光束下，呀！那是用墨水儿涂出的人影。“欣欣的这点‘障眼法’就把你们吓成那样儿！”姐姐嘲笑道，我感到很窘。突然，我看见一个白影从眼前飘过，紧接着，便传来一声声清冷的笑声。我感到脸上很湿润，一摸，是细细密密的汗珠。“没事的，只是一个氢气球。”哥哥拍了拍我的肩膀。走到老槐树那儿，感到有一些液体滴了下来，拿近鼻子嗅嗅———好臭！“这是鬼血！！鬼血都是臭的！！ ”王静歇斯底里地大吼！“完了！我们真的碰上鬼了！”本来我一直相信这都是欣欣搞的恶作剧，可听王静这么一说，我真的害怕起来。我定了定神，捡起几块石头，朝树上用力扔去。“哎哟！”一个声音传了出来。哥哥立马用手电筒扫了扫地面，看见了穿着“鬼服”的欣欣。后来，据欣欣“交代”，那些发臭的液体是他弟弟的“童子尿”。我们都很气愤，尤其是姐姐，平时最爱她那张脸了，又是抹润肤油，又是用洗面奶洗。如今却被“童子尿”“糟蹋”了，她不生气才怪哩！现在我们都不怕鬼了，我们知道，鬼都是人们编造出来的！
关于说真话的议论文素材
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
诚信 子曰：“人而无信，不知其可也。”认为人若不讲信用，在社会上就无立足之地说明事情也做不成。诚信是一个道德范畴,是公民的第二个“身份证”，是日常行为的诚实和正式交流的信用合称。即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必过、一言九鼎、一诺千金。诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去还是在未来，诚信对于人类建设对于人类社会文明都是极为重要的。 有人问什么是“诚”？ “诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处事，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对欺、虚伪。 有人问什么是“信”？ 有人认为：“人信为信”，有人认为：“以实之谓信”。可见，“信”不仅要求人们说话真诚可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守承诺、言行一致、诚实不欺。 “诚”本是自然固之，效法天道追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽又区别，但从道德角度看，“诚”与“信”是同义等值的概念，所以古人说：“诚，信也，信诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守承诺、言行相符、表里如一、这是做人的基本要求。 发生在我们身边的事有那么多，你能知道那件事是真的，那件事是假的，这就要看我们怎么去面对，怎样去辨别。不是么？所以我们要讲诚信，守信誉，才能使我们的社会更加的好。 讲诚信，守信誉并不是讲讲而已，很多人是说的容易做起来难。这大概是真而不诚，诚而难信的一种劣根性缘故，他们以利益确定诚信，以自私和贪婪玩弄诚信。 在现实社会生活里，我们组人做事什么都不缺，缺的'是人心，缺的诚信，弄的人去寻找诚信的机会和条件。又人只是要求比尔有诚信，而自己就很难用诚信来对待他人。在文明发展的今天，更应该体现人事的诚信度，结果却令君大失所望。 曾经失掉“自信力”的中国人，如今不会有失去“诚信力”了吧？尽管在词典里找不到“诚信”一词的书面意思，但并不表明它没有、不重要。这个在心里和行动中存在的东西，恐怕就只能不要去找，也不要去解释，它只能是热之间的共识和默契。可以说，它是普通存在于我们人事里，一但人丢掉了诚信，人性就嫌得可恶、可怕、可耻。本不稀罕的更希贵了，从而体现了人的道德品质和良知良心的迷失。 人总有自己的优劣势、强弱点和长短处，在今天的人事面前，说诚信，怕是有点难度，甚至不知去说更不会去理解诚信的优劣、强弱和长短。真可谓说是说，做是做因人而已、因事而已、硬玩笑而戏弄诚信。在缺失了道德的人群里，还能听到他的声音，看淡它的旗子，总算对一些者又了交待、或许对诚不诚、信不信的人是以种安慰。 现实中，可怕的是就讲诚信就 是去“送死”讲诚信就是得吃亏上当，这个诚信谁还敢讲啊？目前似乎什么都在发颈部，唯独人的道德品质没有进步，相反在 逐渐下滑，而且下滑得令人害怕。一切都在金钱中生活，诚信也无法逃脱被利用的命运或下场。 我们现在的生活中也有一些小事值得我们去关注、了解。比如： 你有一天答应了你的一个朋友说你明天给他一个苹果，可第二天你没能给他。虽然这只是个小小的苹果，它在物质上的价值虽然没有什么，它就是以个小小的苹果。但是就是这么一个承诺，却给了这个苹果很大精神价值。 当我们还沉寂在茫茫的生活之中时，有人用自己的诚信换来了很重要的价值，这会使人又很大的感受，而卧的身边也有很多，现在就和大家一起来分享一下吧！这件事没发生多久，就在这个学期，我们班的。 大概在一个月前吧，我和同学一起去充饭卡，因为现在已起吃的现象还是很多的，在我们班也很普遍，一开始我们可不是只有我们两个人，而是全寝室的人在8个人一起，不过那只是在上个学期了。充完了饭卡后，我们的同学B就说跟我们一起吃，我们都是很好的朋友，所以就没说什么就答应了，就这样不知不觉的就过了一个星期，到第二个星期，我们本来只有三个人的，可莫名其妙的多了一个，还好，我们的关系不错，也没说什么，也就答应了下来，后来因为上的卡上的钱不够，我们身上也没了身活费，我就去我以前的朋友那去借了三百元，当做生活费来用，大家都同意我去借了的，可没想得到啊，第二个星期又没钱了，所以我就又去另外的一个朋友那去借了三百元来做生活费，当时大家也没说什么就同意了，后来，快放假了，我朋友要回家，所以就叫我在下个星期五先给三百元去买车票，干好我的同学C下个星期家长会给他打生活费来，我就叫他给我三百我去还我的朋友，当时他同意了。很快就到了星期五，他也去取了生活费，我叫他给我三百，他却给了我一百，我问他是什么原因，他说：“他只吃了一百的生活费就应该给一百，当初我又没叫你去借钱，是你自己要去的。”我当时听到只话我很气愤，很生气，因为他没有遵守他的承诺，所以我很生气，很气愤。当时他用他的花言巧语来取得我们的信任，我们竟然信了他，这很让人失望，因为我们以前毕竟是关系不错的。可他却做出这种事，真的很让我失望。 老子曾说：“信言不美，美言不信”就是在告诉我们好听的话不一定是真的，不好听的就不一定是假的。 诚信是做人之本，是一种至高无上的美德。人类只有拥有诚信，才能相互信任，相互交流，搭建起友谊的桥梁。诚信，是我们必不可失的，有了诚信，才能让我们国家更加繁荣富强。
在社会的各个领域，大家都接触过论文吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。为了让您在写论文时更加简单方便，以下是我为大家收集的中考作文议论文写作素材，仅供参考，欢迎大家阅读。
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的'事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
高中说真话议论文作文素材
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！ 诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以提高我们综合运用所学知识的能力。你知道论文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的议论文作文素材，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
二、事实论据：
1、管鲍之交，将相和
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事（副相），丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省（宰相议事之处）吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶！”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。 一、道理论据：
海纳丰川有容乃大，山高万仞无欲则刚。——林则徐
处世让一步为高，退一步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。——洪应明
只有勇敢的人才懂得如何宽容，懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
一、道理论据：
1、只有坚持不懈地刻苦学习，是不必担心不能成材的。——华罗庚
2、伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹可以创造出来。——鲁迅
3、人生在勤，不索何获。——范晔
二、事实论据：
1、王羲之苦练成“书圣”刮目相看头悬梁锥刺股
2、自学成才的高尔基。高尔基小时候是在每天十几小时繁重劳动和鞭打责骂下度过的。但即使过着这样的生活，他也总是抓住每一分钟空闲时间读书。店老板不许他读书，他千方百计地弄到书，躲到阁楼上、储藏室里阅读。夜晚借月光或自制的小灯盏照着读书，没有蜡烛，他就把老的烛盘上的蜡油收集起来，装在一只罐头盒里，再注入一些灯油，用棉线卷一根灯芯照着读书。在面包房当工人时，他用零碎的木棒在揉面的台子上架起一个临时的书架，一面揉面团，一面读书。有一次，老板走进去看他在读书，想把书拿走扔到火里去，高尔基抓住老板的胳膊愤怒地叫喊：“你敢烧掉那本书！”吼退了老板。监视、威吓没能阻止高尔基读书，反而使他自学的信念更坚定了。
一、道理论据：
1、忍看图事移颜色，肯使江山付劫灰。——秋瑾
2、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
3、爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。——列宁
二、事实论据：
1、苏轼牧羊，虎门销烟
2、爱国英雄杨靖宇。杨靖宇21岁参加革命，1940年初，他被日军围困，身负得伤，啃不动树皮，只能将棉衣里的棉花和着冰雪吞下去充饥。日军劝降不成，便放乱枪，年仅35岁的杨靖宇壮烈牺牲。残忍的日军剖开他的遗体，当看到他的胃里只有野草和棉絮时，这些被杨靖宇带领的抗日联军弄得焦头烂额的侵略者全呆住了。在冰天雪地的长白山密林中，支撑着杨靖宇与敌人战斗的力量是对祖国的一腔热爱之情。
3、科学家归国。40年代后期，钱学森、钱三强、华罗庚、李四光等一大批科学家在国外都有良好的生活、科研环境，但是，当新中国成立的消息传来时，他们放弃优越的条件，冲破重重阻挠，辗转返回百废待兴的祖国，为新中国的科学事业作出了巨大贡献。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考题是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。
晏殊当职时，正值天下太平。京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，没钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，真宗也更加信任他了。
面对决定自己人生命运的大关头，晏殊居然能诚信守德，的确是千古罕见。而让人更加欣慰的是，这种诚信带给他的幸运与机遇，让我们确信诚信的价值，可以让人立言、立行、立德，可以千古流芳。
道理论据：
1、以诚人者，人亦以诚而应；以术驭人者，人亦术而待。——程颐
2、人与人之间的相互关系是对人生的幸福最重要的莫过于真实，诚意和廉洁。—富兰克林
3、自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最智慧的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实的和历史的考验。——周恩来
4、海瑞为人民请命。明朝的海瑞是为民请命的著名人物。他部冒杀头之险，上书皇帝，指斥皇帝不理政事、放纵贪官污吏。他上书前准备好后事，买了棺材，他诚实的一生因兴利除利弊而遭打击、坐牢、罢官，但从未屈服。他写过《严师教戒》一文，阐述处世做人的看法，他一生也是这样实践的，并受到后代的称颂。
5、彭德怀敢说真话。老一辈革命家彭德怀为人刚正耿直，忠心耿耿。1959年，他因反对“大跃进”的盲目冒进而遭到错误的批判。在蒙受不白之冤时，他仍坚持说真话。一次，他指着茄子秧对侄女说：“茄子不开虚花，小孩子不说假话。我这个老头子就像小孩子一样不说假话。”朴素的语言，诚实的心，令人仰慕。
1.有关梦想的作文素材不被热烈的忠诚鼓舞着，是不会做出伟大事业来的。
2.支配战士的行动的是信仰。他能够忍受一切艰难，痛苦，而达到他所选定的目标。
3.没有梦想，即没有某种美好的愿望，也就永远不会有美好的现实。
4.人类最可宝贵的财富是希望，希望减轻了我们的.苦恼，为我们在享受当前的乐趣中描绘出来日乐趣的远景。如果人类不幸到目光只限于考虑当前，那末人就不会再去播种，不再去种植，人对什么也不准备了：从而在这尘世的享受中，人就会缺少一切。
5.梦想就像星星，我们永远到不了那里，但是像水手一样。我们用它们指引航向。
6.梦想是指路明灯。没有梦想，就没有坚定的方向;没有方向，就没有生活。
7.人应当向着美丽的未来去想象，只有崇高的理想才能引导自己前进。
8.信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
9.梦想对于我们每个人来说，都会发挥很大的作用，可以让我们克服恶劣的环境，奋发向前，拥有梦想就拥有整个世界。
“金无足赤，人无完人”这句话的意思是说，任何人都不可能十全十美。都存在着这样那样的缺点、毛病，名人也不例外。
沃尔夫冈泡利是一位罕见的天才。对相对论及量子力学都有杰出的贡献，因为发现“泡利不相容原理”而获1945年诺贝尔物理学奖。泡利以严谨、博学而著称，同时也以尖刻和爱挑剔而闻名。有一次泡利想去一个地方，但不知道该怎么走，一位同事告诉了他，后来这位同事问他，那天找到那个地方没有，他反而讽刺人家说：“在不谈论物理学时，你的思路应该是清楚的。”这就体现了他的特点：挑剔和尖刻。
而我呢？我是一个中学生，一个没有超凡能力的普通人，和泡利是完全相反的，泡利身为一个大人物，虽然有显著的缺点，但他却会在缺点上建立优点，因为他的敏锐和挑剔，使他具有一眼就能发现你理论中错误的能力，曾被玻尔称作“物理学的良知”。而我们却不能做到，我们只会在缺点上再加盖缺点，成年累月，越堆越高，想一次攻破也就难了。
“金无足赤，人无完人”，不错，在每个人的身上都存在着不少缺点，而真正改掉缺点的人却很少，既然如此，那么就让我们也学学泡利在缺点上建立优点，让缺点逐渐成优点吧！
一个非常的公司要招聘一名业务经理，丰厚的薪水和各项福利待遇吸引了数百名求职者前来应聘。经过一番初试和复试，剩下了10名求职者。主考官对这10名求职者说：“你们回去好好准备一下，一个星期后，本公司的总裁将亲自对你们进行面试。”一个星期后，10名做了准备的求职者如约而至。结果，一个其貌不扬的求职者被留用下来，总裁问这名求职者：“知道你为什么会被留用吗?”这名求职者老实地回答：“不清楚。”总裁说：“其实，你不是这10名求职者中秀的。他们做了充分的准备，比如时髦的服装、娴熟的面试技巧，但都不像你所做的准备这样务实。你用了一种超常规的方式，对本公司产品的市场情况及别家公司同类产品的情况做了深入的调查与分析，并提交了一份市场调查报告。你没被本公司聘用之前就做了这么多工作，不用你又用谁呢?”
一、道理论据：
1、志当存高远——诸葛亮
2、一个有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。—徐特立
3、一个没有理想，生活就会没有重心，就缺少朝气。为自己建立一个正确的目标，朝向这个目标去努力追求，生活自然就会充实而有意义。——罗兰
二、事实论据：
1、燕雀安知鸿鹄之志（略）
2、周恩来为中华崛起而读书。新学期开始，沈阳东关模范学校魏校长问同学们读书是为了什么？于是有人回答说：“是为了家父读书。”有人回答说：“为明礼而读书。”也有人说：“为光耀门楣而读书。”当魏校长点名要周恩来回答时，坐在后排的周恩来站起来，庄重地回答：“为中华之崛起而读书。”
3、马克思的理想。1835秋天，马克思中学毕业，面临着职业选择。当时，在马克思的同学中对选择职业有种种考虑，许多人认为有虚荣心和追求名利有理所当然的事。但是马克思觉得，一个青年应当选择最能为人类服务、最能实现人类幸福的职业，马克思在他的毕业论文结尾写道：“我们选择职业所应遵循的主要指针，是人类的幸福……”
雨燕不勤习飞翔无以翱翔天空；乳虎不严训不能驰骋密林。
纵使天赋过人，马克思仍用数十年深厚研究积累丰厚自己的内涵，每日在图书馆专注研读，方写出《资本论》，创立出自己的哲学主义。而方仲永即使无师自通，缺乏后天的教育与勤学最终“泯然众人矣”。先天的素质无法决定，但勤能补拙，自身的努力可以修补不足，绽放出自己特有的光芒
也许已不必多言达·芬奇一沓纸上的鸡蛋，王羲之笔墨染黑的一池春水，畹华深夜梅园的京戏练习，爱因斯坦的第三个手工板凳，范仲淹的断齑画粥清心苦读。这些人滑落的汗水落在脚下，已成为步向成功的基石。就算转瞬即逝的灵感至关重要，但没有之前百分之九十九的汗水做铺垫也不会闪现耀眼的光芒。
所有的结局还未写好，所有的泪水都已启程。一路艰辛，一路欢歌。纵使前方荆棘坎坷，若以勤为剑有夫何惧？
我国流传着许多有关诚信的名言，如“人无信不立，国无信不强。”“人若无信，不知其可也。”“言必信，行必果。”等等。的确，诚信是每个人安身立命的前提。生活在这个世界上，我们每天都要与不同的人打交道，如果失掉了别人对自己最基本的信任，我们岂不是会成为人人避之的独行者？ 诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。 时空变幻，可诚信依然闪烁着诱人的光芒。许多伟人也是诚信的坚守者和力行者。宋庆龄任国家副主席的时候，有一次许诺幼儿园的孩子们“六一”要去看望他们，但“六一”那天天气突变，倾盆大雨下个不停，老师和孩子们都以为她不会去了。可到了约定的时间，宋庆龄熟悉的身影又出现在他们的视野，孩子们兴奋不已，也感动的留下了眼泪，事后她说：“既然我说了，就得守信。”然而，在21世纪的今天，诚信这一美德却被一些人逐步淡忘和遗失。 君不见，为了牟取暴利，商家们给猪肉注水，用福尔马林浸泡海鲜，君不见，屡见不鲜的假烟假酒，毒大米，劣质奶粉，黑心棉，摧残了多少鲜活的生命！面对那些层出不穷的，防不胜防的术，以假乱真的产品，在善良人们无奈与无助的背后，更可怕的，是整个社会诚实守信的体系受到了前所未有的严重冲击！ 不要漠然地说这些与我无关，与同学约好时间却没有准时出现，在考场抄袭作弊，毕业后迟迟不偿还助学贷款，这些难道不是发生在我们身边的事吗？我们还有什么资格说与我无关？也许你还会说，这些只是微不足道的小事，到了作大事的时候，我自然会讲诚信。殊不知，高尚的品德是靠平时一点一滴的积累修养而成，在小事面前尚不能以诚信严格律己，何谈大事？一种在小事中养成的惯性只会让我们在背离诚信的道路上越走越远。 没有诚信的人间，是一个苍凉而荒芜的世界。我们诚信待人，付出的是真诚和信任，收获的是友谊和尊重。这是一份无形的财富，这是一笔沉甸甸的无价之宝。把诚信作为根基，我们的生命之厦会更稳固，携诚信上路，我们的生命之旅会更加多彩！诚信犹如一潭清澈幽静的湖水，宁静，淡泊，美丽，它以自己朴素而又整洁的面容，向人展示自己的美丽。可就是这样一潭清澈幽静的湖水，会让我们的人生更加完美。 再次踏上征程的时候，携诚信上路吧，让我们这一路始终与诚信同行！
论文题目大全神话
古代文学是传播我国古代辉煌 文化 的一条重要的途径，而论文的选题则是写作古代文学的首要任务，题目有一半文的作用。下面是我带来的关于古代文学论文选题的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文选题方向一：欧美文学史 1. 希腊神话的思想艺术特色哈姆莱特形象 2. 《威尼斯商人》的结构特点 3. 伪善性格的集大成者(达尔丢夫形象谈) 4. 《吝啬鬼》主人公性格谈 歌德《浮士德》对18世纪德国现实的反映 5. 《巴黎圣母院》中的“大自然” 6. 赋予人物以极端欲念——巴尔扎克人物性格塑造艺术谈 7. 《红与黑》的心理描写特征 8. 于连——英雄还是野心家 “心灵的辩证法”——托尔斯泰的心理描写艺术 9. 陀思妥也夫斯基的心理描写特征 10. 雨果创作的人道主义主题综述 11. 《人间喜剧》对大革命后法国社会的反映 12. 一个野心家的成长——拉斯蒂涅形象谈 13. 平面与极端——雨果人物性格特征谈 14. 《新爱洛伊丝》热爱大自然问题 15. 《罪与罚》对“超人”思想的批判 16. 陀思妥也夫斯基作品的宗教倾向 17. 欧洲现代长篇小说奠基作——《堂吉诃德》的流浪汉小说结构与严肃主题 18. 《约翰·克里斯朵夫》主人公形象分析 19. 劳伦斯长篇小说的思想主题 20. 《静静的顿河》的史诗性质 21. 高尔基《母亲》的文学史地位 22. 《母亲》中母亲形象 23. 《母亲》中巴威尔形象 《安娜·卡列尼娜》安娜形象谈 24. 《玩偶之家》娜拉形象谈 古代文学论文选题方向二：比较文学 1. 希腊神话与中国神话特性比较 2. 希腊戏剧的早生与中国戏曲的晚熟 3. 欧美浪漫主义文学与中国“五四”文学 4. 哈姆莱特与于连形象比较 《红与黑》于连、《高老 5. 头》拉斯蒂涅、《罪与罚》拉斯柯尔尼柯夫形象比 6. 英国文学中的堂吉诃德 娜拉与安娜形象比较 7. 娜拉与中国“五四”文学女性形象比较 8. 巴比塞《火线》与海明威《永别了，武器》比较 9. 雷马克《西线无战事》与海明威反战长篇比较 10. 伏脱冷形象与靡非斯特形象比较 11. 俄国文学“多余人”形象与中国现代文学“多余人”形象比较 12. 《源氏物语》与《红楼梦》比较 13. 朝鲜《春香传》与中国《西厢记》比较 14. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理《狂人日记》比较 15. 俄国奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与中国曹禺《雷雨》比较 16. 左拉创作与茅盾创作中的自然主义比较 古代文学论文选题方向三：文艺理论部分 1、唐代笔记小说中的亲属称谓语研究 2、魏晋南北朝时期公文写作理论述论 3、明代《水浒传》传播初探 4、《文艺复兴》研究 5、女性文学史的书写立场及策略 6、论《洛丽塔》的后现代主义特征 7、“80后”文学现象研究 8、西方现代主义小说的空间化追求 9、袁枚“性灵”美学思想研究 10、20世纪小说叙事时间与生命体验 11、薛家将 故事 的演变及其文化解读 12、卡彭铁尔小说时间的“返源旅行” 13、从中国文学翻译策略选择看多元系统理论的局限性 14、从鲁迅作品对 儿童 形象的塑造中看其 教育 观 15、抗战文学中的重庆主题 16、五四新文学缘起的政治文化再考 17、重写文学史的理论与实践 18、现实主义的困惑与探索 19、在文学与政策之间 20、《左传》故事“经典化”探研 21、从西方科幻小说看中国同类作品的困境与发展 22、“五四”小说的叙事 猜你喜欢： 1. 最全古代文学论文题目参考 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 2017最新古代文学论文选题 5. 古代文学论文题目
论文的题目是画龙点睛的神来之笔,是提纲挈领的综述概要。下面是我带来的关于英国文学 毕业 论文题目大全的内容，欢迎阅读参考! 英国文学毕业论文题目大全(一) 1. 《浮士德》的善恶冲突论 2. 论《浮士德》思想体系的矛盾 3. 论卢梭《忏悔录》的自审意识与超俗意识 4. 济慈及其《夜莺颂》的美学魅力 5. 欧洲社会的讽刺画卷——《唐璜》浅析 6. 论雨果的人道主义思想 7. 《巴黎圣母院》中的美丑对照原则 8. 论《红与黑》中于连的形象 9. 论司汤达小说心理描写的艺术 10. 司汤达在现代小说史上的地位 11. 成功与幻灭——拉斯蒂涅(《高老头》)与吕西安(《红与白》)之比较 12. 巴尔扎克小说的现代 文化 意蕴 13. 论《包法利夫人》 14. 19世纪英国女小说家研究 15. 《傲慢与偏见》的戏剧叙述 16. 夏洛蒂·勃朗笔下的女性形象系统 17. 《呼啸山庄》的叙述技巧与结构艺术 18. 试析《简·爱》和《呼啸山庄》的情感模式 19. 《呼啸山庄》与《金锁记》情感世界之比较 20. 梅里美中短篇小说的艺术魅力 21. 《茶花女》的悲剧艺术 英国文学毕业论文题目大全(二) 1. 茶花女与杜十娘比较 2. 从蒙太里尼形象看《牛虻》的反宗教主题 3. 论哈代小说中的新女性形象 4. 莫泊桑、契诃夫、欧·亨利艺术风格之比较 5. 论威尔斯的科学幻想小说 6. 论《恶之花》的历史地位与意义 7. 略论马克·吐温的艺术风格 8. 易卜生《玩偶之家》娜拉形象 9. 易卜生有肖伯纳的“社会问题剧”的异同论 10. 19世纪俄国文学中“多余人”的形象 11. 俄罗斯文学中的妇女形象 12. 果戈理《死魂灵》的讽刺艺术 13. 屠格涅夫笔下的女性形象 14. 屠格涅夫的抒情手法 15. 屠格涅夫与郁达夫比较研究 16. 论陀思妥耶夫斯基的长篇小说 17. 谈陀思妥耶夫斯基小说中的景物描写 18. 陀思妥耶夫斯基与现代派文学 19. “现代性”历史文化语境中的鲁迅与陀思妥耶夫斯基 英国文学毕业论文题目大全(三) 1. 古希腊神话 传说 中的文化精神 2. 英雄符码及其解构——荷马史诗主要史诗主要形象论析 3. 论《俄狄浦斯王》的冲突艺术美 4. 论《美狄亚》在戏剧发展史上的重要意义 5. 从古希腊到18世纪西方文学中人的观念 6. 《埃涅阿斯纪》主题的原型意义 7. 试论__伦理在西方文学中的演变 8. 但丁与__文化 9. 哥特式小说的原理与发展 10. 中国武侠小说与骑士文学的比较 11. 《堂吉诃德》的多重意义 12. 论流浪汉小说的艺术特征 13. 试论《威尼斯商人》的冲突艺术 14. 《奥瑟罗》悲剧冲突艺术 15. 论《李尔王》的人文主义思想 16. 论《亨利四世》中的福斯塔夫形象 17. 《罗密欧与朱丽叶》与《西厢记》抒情艺术之比较 18. 试论莎士比亚喜剧风格 19. 莎士比亚悲剧风格的特殊性及其历史意义 20. 论《汤姆·琼斯》人物刻画的美学原则
我们写作古代文学论文时，首要任务就是要确定论文的题目，一个好的题目起到了事半功倍的作用。下面是我带来的关于古代文学论文题目的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文题目(一) 1. 汉魏六朝书信体 散文 研究 2. 汉初政论散文研究 3. 梁园文人群体的辞赋创作考论 4. 汉武帝时期辞赋考论 5. 论司马相如赋的现实政治企向 6. 论《史记》中下层人物的描写 7. 论《史记》的叙事艺术 8. 论汉乐府诗的艺术成就 9. 南北朝乐府民歌艺术风格比较 10. 论《古诗十九首》中的人生思考和抒情技巧 11. 论邺下文人的游宴活动与游宴诗创作 12. 论曹植诗歌的整体风格 13. 正始文学与建安文学异同论 14. 论魏晋隐逸之风与魏晋文学 15. 阮籍咏怀诗略论 16. 左思咏史诗略论 17. 试论陶渊明的人格和诗风 18. 陶渊明与谢灵运诗歌比较研究 19. 试论陶渊明田园诗的艺术风格 古代文学论文题目(二) 1. 浅谈陶渊明的出仕与归隐 2. 试论陶渊明诗歌中的鸟、酒和菊等意象 3. 谢灵运山水诗略论 4. 南朝宫体诗略论 5. 试论《世说新语》刻画人物 6. 唐前女性作家诗文创作论略 7. 略论《诗经》中的民俗描写 8. “风”“雅”“颂”研究综述 9. 孔子“删诗”说检讨 10. 《论语》文学性检讨 11. “女娲” 故事 流变探略 12. 中国洪水神话考论 古代文学论文题目(三) 1、试论《诗经》中的婚恋诗 2、试论《诗经》中的战争徭役诗 3、试论《诗经》中的政治讽刺诗 4、《诗经》宴飨诗与礼乐 文化 精神研究 5、《诗经》意象论 6、《诗经》抒情手段论 7、论楚辞的来源及其文体特征 8、试论《离骚》抒情主人公形象 9、试论屈原香草美人似的比兴手法对后世文学的影响 10、论汉人评屈 11、论班固评屈 12、论刘勰评屈 13、两汉骚体文学创作略论 14、魏晋南北朝骚体文学创作略论 15、论《左传》对中国古典小说的影响 16、《左传》行人辞令研究 17、《左传》、《战国策》行人辞令比较研究 18、论《庄子》中的畸人形象的描写及其思想蕴涵 19、《庄子》寓言探略 20、汉楚歌略论 猜你喜欢： 1. 浅谈古代文学论文 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 古代文学论文题目 4. 有关古代文学毕业论文选题 5. 古代文学论文选题方向