孔乙己研究论文

我就是这么吊

你可以先把分数挂出来，不用追加

孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。但孔乙己读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象能够给人们一点“笑”的满足。所以“笑”的本身含有孔乙己的深刻的寂寞和悲哀，反映了他在鲁镇的微不足道的地位和人们对他的侮蔑，也暗示了他悲剧性的一生：科场失意、穷困潦倒、受尽欺辱、悲惨死去。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己那“高人一等”的幻想越是沉迷于此就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是孔乙己们惟一的心灵避难所。这十七个字是对孔乙己这个矛盾人物的思想性格特征高度的形象的概括。他向往科举，虽然连半个秀才也没捞上，又贫穷如洗，可是向上爬的思想依然没有丧失。他认为读书人高人一等，就自命清高，摆出一副读书人的臭架子，不会营生，也不屑与劳动者为伍。这就形成了他的独特性格：迂腐麻木，屈辱懦弱，好喝懒做。孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品 “孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人```````总是满口之乎者也。他身材高大，受人注目，因为他原是读过书的人，只是在连半个秀才捞不到后，才沦落潦倒，以致偷东西被人打断腿。最后出现，断了腿，爬着走路，柜台里的人都看不见他，那是象征他已被践踏、潦倒卑下了。他的破烂长衫是他忘记不了读书人、君子高尚身份的内在意识的标志。他有高大身材（有力气）可以劳动，中了旧思想的毒素，使他被上下阶层的人所践踏。孔乙己“脸上皱纹间时常夹着些伤痕”，这些新旧的疤痕又包涵着多少社会的残酷，及他自己好吃懒做的性格。当孔乙己出现时，更被一群孩子包围住，“他便给他们茴香豆吃，一人一颗。”这座雕像刻上他和孩子们。这表示在他迂腐的思想之内，还有一颗善良和恳切的心。他在咸亨酒店，品行比别人都好，老实，从不拖欠。他的叹息，除了因为了解到自己的卑下，成为众人轻视、嘲笑、欺凌、侮辱的对象，也悲叹年青一代居然也参加进入以他人的耻辱和痛苦为快乐的群众队伍。他原来觉得成人社会的冷酷与无情，才转向小孩求取安慰，、 “你怎么这样凭空污人清白……” “窃书不能算偷……窃书……读书人的事，能算偷么？” “你读过书吗？”“读过书，……我便考你一考。茴香豆的茴字怎么写的？” “不能写吧？……我教给你，记着!这些字应该记着。将来做掌柜的时候，写账要用。” “不多了，我已经不多了。”“不多不多!多乎哉？不多也。” “温一碗酒。” “这……下回还清罢。这一回是现钱，酒要好。” “不要取笑!” “跌断，跌、跌……”这11句话里有孔乙己的自持与辛酸，有他的卑微与良善，有他的性格与神情，有他的每况愈下的沉沦。这11句话，句句是人物的灵魂的自白……孔乙己没有官职和经济地位，只是作为一个一文不名的读书人而置身于人们面前，这样，他头脑中确实储存的知识的权威性也就受到了质疑。孔乙己头脑中储存的知识不具备任何权威，这一无情的现实铸成了不得不站着喝酒的孔乙己的“寂寞” 在孔乙己的身上，我们可以看到中国千百年来无数堕落文人的共性：死啃书本，迷于科举，动辄满口孔孟经典，实则四体不勤，五谷不分，自命不凡而清高不已，只能过着苟且偷生的生活。孔乙己与《儒林外史》中“中举发疯”的范进，何其相似乃尔！当然，孔乙己本身具备其独特而鲜明的个性：他自负清高而不歧视小孩，偶事偷窃而不拖欠酒钱，与人争辩常露屈辱懦弱，落魄潦倒仍旧好喝懒做，站着喝酒依然穿着长衫，生活无着还不忘上爬，有几文钱便傲慢不已，被打折腿还否认原因。如果说“疯”是范进的独特个性，那么“迂”便是孔乙己的独特个性。与范进一样，孔乙己是封建社会儒林画廊中一个具有典型意义的艺术形象，其悲剧性格是封建制度和封建文化教育造成的

关于孔乙己的论文题目

孔乙己的死是受科举制度毒害的，他一辈子没有中举，他很穷但是自命清高，总是自欺欺人地用自己“读书人”的身份来嘲笑短衣帮，然而短衣帮同样嘲笑他。孔乙己作为一个“读书人”，一生梦寐以求的是金榜题名、飞黄腾达，然而他只是活在自己的梦里，总想着只要有一天中了举，便可以有成就，从不想现在如何营生，所以造成了他的悲剧，这个悲剧的原意其一是他自己好吃懒做，其二就是科举制度的迫害。整篇文章表达出了科举制度打造了一系列人与社会的悲剧。这反映了封建时期科举制度造成的等级森严，它所造成的后果孔乙己被丁举人打折致死是一样的。孔乙己从科举考试的制度云梯上跌了下来的“小丑”。其实他们的出身都差不多，都死一介书生，都是十年窗寒苦读，只为金榜题名，有考上去的就是统治者，回头欺压这些以前和他以前读书的穷书生，这就是封建科举制度下的一个残酷事实。孔乙己生活在一个世态炎凉、等级森严的社会，但是他也确实迂腐且不学无术。因此孔乙己并不是都应该被侮辱。《孔乙己》都是用轻描淡写、漫不经心的口吻描述悲剧的，这也显示出那时候，人们也已经习惯了这个社会，从而对此没有同情。

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作文标题：孔乙己关键词：高中高二 1000字字数： 1000字作文本文适合：高中高二作文来源：本作文是关于高中高二1000字的作文，题目为：《孔乙己》，欢迎大家踊跃投稿。在我们学校边上，有一条长街。街上有着许多卖零嘴的小吃，学生们下午放了学，若感到腹中空空，每每走到一家烧饼店前，花两三元买上个烧饼，以此压一压饥饿感。烧饼外面包个纸袋，用手轻轻拿着，慢慢地吃，倘肯多花五毛，便可以在饼外边加上一片生菜，或者一小根火腿肠，做为增加口味的调料了。如果出到五元，那还能买一杯奶茶，但这些顾客中，多是穿小学生校服的，大多没有这样阔绰，只有穿中学生校服的，才慢悠悠地踱近店旁的奶茶窗口，要上一杯热奶茶，捧着，慢慢地喝。孔乙己是捧着煎饼吃而穿中学校服的唯一一人，他身格很高大，青白脸色，一头乱蓬蓬的头发，穿的虽是中学校服，可是又小又脏，好似很久前买的，也没有洗，因为他姓孔，又形似鲁迅小说中的人物，人们便也叫他孔乙己。孔乙己一到店，所有吃食的人们便看着笑，有的叫道：“孔乙己，你又考不及格了！ ” 孔乙己不理会，对卖饼的师傅喊：“一个烧饼。”便在桌上排出两个硬币，他们又大声叫道：“你考了最后一名！ ”, 孔乙己瞪大眼睛说：“你怎么胡乱污蔑人……”“什么污蔑？我哥说前天又看见你在走廊罚站！ ”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋微微迸出，争辩道：“罚站……不是考坏……中学生的事，你小学生管什么！ ”接着便是些难懂的话，什么“人生无限可能。”，什么“ what can I do……”之类的，引得所有人哄笑起来，店内外充满了快活的气息。听人家说，孔乙己从前也好好读过书，但终究是因缺少管束，慢慢地考差了。孔乙己咽下半块饼，涨红的脸色渐渐回复了些，小学生们又问：“孔乙己，你当真考过第一名么？” 孔乙己看看问他的人，脸上做出不屑回答的样子，他们便继续问道：“那你怎么现在连及格都考不到呢？”孔乙己立刻显出底气不足的神色，嘴中还嘀咕什么。这时候，店内外又哄笑起来：店内外充满了快活的气息。有一回，孔乙己对我说道，“你上几年级了？”我答道:“七年级。”，他说“七年级……我便考你一考，鲁迅写的第一篇白话文小说是什么？”我心想：“老是不及格的人也配考我？”我转过头去，专心吃饼。许久，他见我不回答，很恳切地说道：“不知道罢?我教给你，记着！这些知识得记着。将来上初三时可重要哩！ ”我暗想我离初三还远着呢，而且这些基础的知识小学便是知道了，又好笑，又不耐烦，懒洋洋地答他道：“谁要你教，不就是《狂人日记》么？”孔乙己显出极高兴的样子，点头说：“对呀，对呀！鲁迅还有好多文章，你知道么？“我愈不耐烦了，努着嘴走远。孔乙己刚咽下了一口饼，正想说，见我毫不动心，叹一口气，露出极婉惜的样子。孔乙己是这样使人快活，可如没有他，别人也是这么过。有一天，老板正慢悠悠地撒芝麻，忽然说：“孔乙己已是好久没来了。”我也觉得他好久没来了，一个喝奶茶的人答道：“他怎么会来……他转了学了。”老板说：“哦”。“他老是吹嘘要考个第一，结果期末考试作弊，被发现了，唉……那般严格的考试是容易作弊的么? “后来怎么样？”“怎么样？没脸见人了，转到别的地方去了。“转到哪里去了呢？”“哪里……谁晓得？兴许是回老家了。”老板也不再问，仍然慢慢的撒着芝麻。我到现在终于没有见——大约孔乙己的确回老家了。

有关孔乙己论文的开题报告

课文研讨一、整体把握这篇课文是我国现代文学巨匠鲁迅先生的著名小说，也是20世纪中国文学史上的经典短篇小说之一。作家以极俭省的笔墨和典型的生活细节，塑造了孔乙己这位被残酷地抛弃于社会底层，生活穷困潦倒，最终被强大的黑暗势力所吞没的读书人形象。孔乙己那可怜而可笑的个性特征及悲惨结局，既是旧中国广大下层知识分子不幸命运的生动写照，又是中国封建传统文化氛围“吃人”本质的具体表现。全文可分三部分：前三段为第一部分。作者通过对叙述者“我”在咸亨酒店里当小伙计的描述，交代了故事发生的具体环境和社会文化背景，为主人公的出场及性格命运的展开作好了铺垫，这可以说是小说的“序幕”部分。小说一开始，作者就刻意渲染了酒店顾客中“短衣帮”与“穿长衫的”两大泾渭分明的社会群体，实际上是为下文孔乙己“站着喝酒而穿长衫”的独特形象所作的铺垫。至于鲁镇上“当街一个曲尺形的大柜台”的酒店格局，盐煮笋、茴香豆等“下酒物”，在不经意中已展示出浓郁的地域文化特色。从第四段到倒数第二段是第二部分，这是整篇小说的主体部分。这一部分又可分为两个层次：从“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的惟一的人”到“于是这一群孩子都在笑声里走散了”可以作为第一层，其余的段为第二层。在第一层中，作者以一系列生动逼真又极具概括力的细节，传神地刻画了孔乙己的迂腐性格，展示了他的不幸遭遇；第二层则通过一个具体事件表现了孔乙己命运的突转：他因偷窃而被权势显赫的丁举人家打折了腿，成了一个彻底的“废人”，使他连最起码的生存条件都难以维持了。小说突现了孔乙己最后一次到咸亨酒店买酒、在别人的耻笑声中用手“慢慢走去”的凄惨场景。最后一段为第三部分，可以看做小说的尾声。作者用短短的一句话将叙述者“我”的思绪从二十多年前的过去回到“现在”，以“我”的亲身见证来推测孔乙己“大约的确死了”，在首尾呼应中强化了孔乙己的人生悲剧，含蓄地表达了一种深沉的抗议与批判。孔乙己的悲惨命运既是整个社会环境逼迫的结果，也是他那可怜又可笑的个性特征所致：他“站着喝酒”已说明自己根本就没有资格像那些身穿长衫的阔绰者一样，踱进酒店去慢慢地“坐喝”，只能与“短衣帮”为伍；但他却始终不肯脱下那件又脏又破的“似乎十多年没有补，也没有洗”的长衫，说明他是多么迷恋于自己头脑中虚幻的“高人一等”的身份。他那“满口之乎者也”的说话方式，那“窃书不能算偷”的歪理谬论，那见缝插针地向“我”卖弄“学识”的沉醉神态，都足以显示出他对自己读书人“身份”近乎疯狂般的固守与痴迷。而这一价值观念的形成对孔乙己来说“冰冻三尺，非一日之寒”，几十年耳濡目染的教育，早已将“万般皆下品，惟有读书高”的观念渗入到孔乙己的心灵深处。但孔乙己却没有丁举人那样的幸运，读了一辈子圣贤书连个秀才都没有考中，这就决定了他只能挣扎在社会的底层。而长期为应试科举而埋头苦读的生活已使他手无缚鸡之力，不管孔乙己本人是否意识到，他实际上连加入“短衣帮”的本钱与资格都已丧失，成了人人轻视与耻笑的对象。而他越是在现实生活中屡次碰壁，越是受到人们的取笑和嘲弄，就越是渴望在“高人一等”的幻想中得到心理支撑与平衡。这其实是一个恶性循环的过程：孔乙己那“高人一等”的幻想如同阿Q的“精神胜利法”一样，越是沉迷于此就越可能丧失对社会与生活的抗争能力，越容易被抛入社会的最底层，但那“高人一等”的“精神胜利法”又恰恰是阿Q、孔乙己们惟一的心灵避难所。——其实只要稍具理性，孔乙己就不能不对自己那一套价值观念的虚伪与欺性有所认知，对自己凄惨的真实处境有所觉察，但他已习惯于像吸食鸦片一样躲进那虚假而脆弱的“精神胜利法”中遮蔽外来的风雨。我们可以看到，孔乙己完全生活在一个敌对的异己环境中。不仅社会权贵与统治阶层专以弱肉强食、欺压百姓为能事，即使是同属被压迫阶级的不同成员之间，也是那么寡情与淡漠。想当年丁举人原本也是读书人，但考中了举人成了统治阶级的一员，其身份与地位自然就与孔乙己有了天壤之别。读书人对读书人下手又是那么毒辣凶狠；我们还可以想像到，施暴者该是何等的理直气壮冠冕堂皇：因为他们是在惩罚“坏人”。而咸亨酒店里的所有的人，都在有意无意地把孔乙己作为嘲弄与取笑的对象，专以揭开他的心灵伤疤为乐。孔乙己惟一被人记起的理由，就是他还拖欠了酒店老板的十九个铜钱。——通过作品中一再出现的“哄笑”声，我们似乎可以听到作者那发自心灵深处的呐喊：人为什么对自己的同类那么冷漠？为什么彼此之间就不能多一点关爱与同情？为什么像孔乙己这样一个可怜的人，在这个世界上已经被剥夺得一无所有，而人们却不肯给他一点点关心与帮助，却还要对他加以欺凌和嘲弄？小说所隐含的这一复杂的情感内蕴，需要细细体会并引导学生加以理解和感受。二、问题研究 1．这篇小说在语言表达上有什么特点？这篇小说的语言老辣深刻，字里行间充满着对不公平社会的深刻批判，对人情冷暖、世态炎凉的无限感喟。但由于创作年代相对较远，今天的中学生未必能准确理解其中意味，在教学中需要结合作品的时代背景与鲁迅的艺术个性加以引导。如结尾处说孔乙己“大约的确死了”，就需要向学生详细解释一下鲁迅那特有的“非语法性”修辞手法。 2．这篇小说是从什么角度来讲述故事的？这样写有什么好处？这篇小说以一位不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，貌似平淡轻松，实则蕴涵着深沉的批判力量。值得注意的是，叙述者“我”实际上又是以一位对社会人生有着丰富体验和深刻认知的中年知识分子的口吻，回忆着二十多年前发生的一幕幕景象。——经过了二十多年的世事变迁，当年的小伙计早已人到中年，并远离了鲁镇和咸亨酒店，却仍然对穷困潦倒中的孔乙己及自己在当时对待孔乙己的态度念念不忘，其中复杂的内心隐曲是可想而知的，但作者又刻意隐藏了内心深处的真实想法，只是以一种含蓄平淡的口吻徐徐道来，增添了小说的艺术魅力。练习说明一、小说中有哪几处写到众人的哄笑？他们为什么而笑？作者用众人的笑来贯穿孔乙己的故事，有什么用意？本题意在引导学生整体把握小说内容，加深对小说主题的理解。小说有四处写到众人的哄笑：一处是第四段，一处是第六段，一处是第八段，一处是倒数第三段。四次哄笑，描写的实际上是众人四次戏弄、嘲笑孔乙己的情景，而孔乙己尴尬狼狈、穷于招架的样子让他们很开心。众人的冷酷、麻木、对弱者的践踏由此可见一斑。封建秩序是封建社会的基础，在这样等级森严的封建统治下，民众的活力、热情、同情心都被扼杀，变得麻木不仁，自私冷漠。在短衣帮的心目中也以为既然“学而优则仕”，那么连半个秀才也捞不到的孔乙己当然是劣货，只值得奚落和取笑。他们意识不到自己与孔乙己同样在封建秩序中处于倍受压迫的社会底层，同样可悲可怜，所以他们对孔乙己这样一个不幸者不但没有同情和帮助，相反只知道哄笑取乐，在他们劳累而苦闷的生涯中寻求片刻的快乐。孔乙己是一个在当时的社会中找不到自己的位子的苦人和弱者，用众人的哄笑来贯穿这样一个令人悲酸的故事，烘托和加强了小说的悲剧效果。这种哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧更笼上一层令人窒息的悲凉的意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛，另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以乐境写哀，更令人悲哀，表示孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，作品反封建的意义就更加深刻了。二、细读课文，探究下面的问题。 1．小说对孔乙己的描写，哪些地方是正面描写？哪些地方是侧面描写？由这些描写可以看出孔乙己是怎样的一个人？ 2．作者为什么要通过一个小伙计“我”的眼光来讲述孔乙己的故事？体会一下这种写作角度与直接用第三人称描写的不同效果。此题意在引导学生体会小说的表现手法，了解小说的艺术特点。 1．正面描写的地方比较多，如对孔乙己外貌和绰号来历的描写，对孔乙己面对众人嘲弄时语言、表情和动作的描写等都属于正面描写。而第五段和第十段则从侧面，由别人之口交代了孔乙己的经历，丰富了人物性格。由这些描写可以看出，孔乙己贫困潦倒却又想保持读书人的架势，善良而又无能，可怜而又可气，是一个时代的落伍者和封建科举制的牺牲品，也是当时冷酷社会的牺牲品。作者哀其不幸又怒其不争。 2．作者以一名不谙世事的酒店小伙计的口吻，不动声色地讲述着孔乙己的凄惨遭遇，让人体会到，连这样一个小孩子都这样冷漠，可见当时社会的世态炎凉。而且以第一人称讲述故事，比第三人称显得更为真实亲切。三、联系上下文，揣摩下列句子，探究括号中的问题（也可以另外圈点几个精彩的句子进行分析、体味）。 1．（孔乙己）便排出九文大钱。他从破衣袋里摸出四文大钱…… （一处用“排”，一处用“摸”，意味有什么不同？） 2．他们便接着说道，“你怎的连半个秀才也捞不到呢？”孔乙己立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色，嘴里说些话；这回可是全是之乎者也之类，一些不懂了。（“捞”字显示了问话人怎样的口吻？“笼”字又揭示了孔乙己怎样的心态？） 3．孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。（怎样理解这句话的含义？它在文中起什么作用？） 4．我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。（既然是“大约”，为什么又说“的确”，这是否矛盾？作者为什么这样写？）这道题主要引导学生通过分析词语，理解文中的关键语句。这些词语反映了孔乙己的精神状态和性格特征，也反映了当时社会的冷酷自私。答案可依学生对人物的理解自由发挥。四、对造成孔乙己悲剧命运的原因，有多种看法：有的说他是科举制度的牺牲品，有的说是冷酷无情的社会害了他，有的说也要归咎于他自己的不争气……对此，你有什么看法？和同学们探讨一下。本题主要让学生进行探究性学习，深入分析和思考小说人物的性格内涵。要鼓励学生发表独到的见解。教学建议一、阅读这篇小说，可以和《范进中举》结合起来，看一看封建末期的知识分子的心态。二、孔乙己是时代的落伍者。造成他人生悲剧的原因是什么？和他的性格有什么关系？这些都可以作为启发学生自主学习的要点。三、旧中国末世大众深陷在封建统治思想、秩序的重压下，麻木、冷漠，没有一点儿生气和活力；他们对孔乙己的态度，表明他们精神的空虚、无聊。封建社会的病态暴露无遗。由此可以看出封建社会已经适应不了时代的发展，必将崩溃。要让学生理解这样的时代背景。四、小说的视角对小说的人物刻画、主题的表现都起重要的作用。这篇小说是通过孩子的视角来叙述的。如果换成酒店掌柜或其他人做叙述者，会有什么变化呢？可以引导学生注意一下。五、小说从多个角度鲜明生动地刻画了人物，比较容易把握。因此教师要引导学生根据自己的体会，分析人物。鼓励学生提出自己的见解，多讨论，多交流。有关资料一、析鲁迅《孔乙己》的现实性与象征性（节选）（王润华）咸亨酒店：旧中国社会的象征《孔乙己》的故事发生在鲁镇里的咸亨酒店。《呐喊》里的《明天》也发生在鲁镇，小说中的人物（群众）常去喝酒的地方也叫咸亨酒店。酒客中红鼻子老拱，蓝皮阿五，包括掌柜的都是些无赖之流，不是想调戏妇女，就是钱混饭。另外《风波》也有鲁镇和咸亨酒店，不过这次鲁镇是个水乡，而酒店却在城里，收集在《彷徨》里的《祝福》背景也叫鲁镇。鲁镇在鲁迅小说中，就像以其他地名出现的背景如《故乡》中的故乡、《阿Q正传》的未庄、《长明灯》的吉光屯、《在酒楼上》的S城，不但地方原型都是绍兴（包括他母亲故乡安桥头），这些地方都是象征旧中国社会，从前我用《故乡》中的故乡作为例子分析过这个象征结构之内涵。鲁镇也好，故乡也好，只是一个大背景，鲁迅喜欢把旧中国的社会及其群众浓缩成一间酒店，在《孔乙己》《明天》《风波》《祝福》中这意象叫作咸亨，在《长明灯》和《药》里只称作茶馆，没有明确的招牌。在鲁迅故家对面，同时又是由周家的亲戚经营的酒店，一旦写进小说后，就变成旧中国的一个缩影，怪不得他在这篇小说的后记中说，“这一篇很拙的小说……单在描写社会上的或一种生活。”这个酒店的酒客，很清楚有两个不同的等级：出卖劳力为生的短衣帮和以地主、读书人、有钱人为主的长衫客两种。短衣帮只能站立在柜台外喝酒，长衫客则可走进屋里的雅座，叫酒叫菜，慢慢吃喝。在这小小的酒店里，除了顾客与顾客之间的阶级差别，酒店职员也有极大的等级差别。掌柜的严厉冷酷，对小伙计常摆出一副凶脸孔，嫌他“太傻”，不准他侍候长衫客，“幸亏荐头的情面大”，才没有被辞退。小伙计连言笑都要看掌柜的脸色。顾客与掌柜、小伙计之间也不信任，因为掌柜唯利是图，卖酒要羼水以牟取利润。孔乙己固然穷困潦倒，地位低微，掌柜、长衫客把他践踏，但其他同样被侮辱、被损害者，如短衣帮，也同样对孔乙己冷酷无情，加以讥笑。连可怜的、地位低微的小伙计对恳切教他写字的孔乙己也反感，认为他是“讨饭的人”，不配考他。咸亨酒店的人与人之间的关系，国民精神的麻木愚昧、冷酷无情，孔乙己双层性的悲剧：被压迫与被侮辱者的悲剧，这些不正是当时中国“病态社会”及其“不幸的人们”的象征吗？就因为鲁迅把旧中国缩小成一个鲁镇，又把焦点放在咸亨酒店，旧社会的各种症结都立体的通过酒店这个象征表现出来。鲁迅的象征现实主义是使他的写实小说比其他同代人的要复杂和具有深度的一大原因。可惜目前一般人只注意《狂人日记》和《药》，而这篇小说是“气急虺”的作品，不算是最好的作品。鲁迅的另一篇象征现实主义代表作是《故乡》，其中故乡这一象征也是强有力的代表旧中国之一个象征。这两个象征成为互相配合的一对。故乡以故家为缩影，人物事件发生在房屋内，而鲁镇以大门敞开的酒店为焦点，悲剧在街边的柜台旁产生。

孔乙己和范进都是旧社会的知识分子，都是受封建文化毒害的读书人，都是不会营生的牺牲品。但作为两个形象，他们之间存在着更多的差别。我想从以下几个方面进行比较。 1、清高和自卑的比较孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么？”他却显出不屑置辩的神气。同时，他还固守“君子固穷”的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。而范进却懦弱猥琐，甘受屈辱，自卑自贱。他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却连连说道：“岳父见教的是”。在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口淬在脸上，骂了一个狗血喷头。却只能忍气吞声、卑怯畏缩。范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱，这也只是针对胡屠夫、众邻居等一切地位比他低的人而言。我们可以推断，在高官面前，范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸。孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。而范进则只记住了八股文章，并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘，成为人们批判的对象，腐儒的代名词。 2、迂腐和圆滑的对比孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中。孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多！多乎哉？不多也。”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。与之相对的范进却表现出了圆滑的性格，范进的这一性格特点主要表现在与张乡绅的交往中。当范进中举之后，张乡绅前来攀附，说了这么一番话：“适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。”范进的回答是：“晚生侥幸，实是有愧。却幸得出老先生门下，可为欣喜。”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈，却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同。这正是范进世故圆滑的表现。这在范进以后的行事中仍然随处可见。孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现，也是自抬身份的行为。而从范进的圆滑中可见他城府颇深，谙熟官场陋习。 3、善良和虚伪的对比孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。范进的表现就不是这么一回事了。当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。这一性格仍然贯穿他的一生。在他母亲死后，一次与张乡绅到高要县打秋风，在宴席上不肯用银镶杯箸，以证明他对母亲的“孝顺”，却在燕窝碗里拣出一个大虾元仁子送到嘴里。这恰恰说明他是虚伪的。孔乙己的善良为自己赢得了同情，而范进的虚伪则招来了指责。 4、自我安慰和脆弱神经的对比孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。其原因在于他没有正确地认识自己。他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。当然他将一事无成，最终在贫困中死去。这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。范进在科举考试中屡考屡败，心灵已经承受了巨大的压力。考试失败一次，压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱，他就完全失掉全部精神。才会出现那种疯癫的状态。这说明范进的神经是脆弱的，精神是麻木的。孔乙己和范进是两种性格截然不同的人，这与两个人精神状态有很大的关系我的看法

这篇小说的主题思想，真所谓“横看成岭侧成峰”。从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。网上的.....通过对孔乙己后半生几个悲惨生活片断的描述，成功地塑造了封建末世备受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民当时的昏沉、麻木状态。

研究孔雀论文

1很有感染力的一部有关于爱情的文学作品.2兴的手法.3婆婆应该接受并把她像对自己的女儿一样对待她.

从自由摆脱旧礼教束缚，别的还没想出来

引用原文探索下现代公务员老婆都偷情这一社会现象.这角度人民都喜欢,描素过程详细些,论调略一点好了!

这是神马论文。。。

毛孔研究论文

盐+蛋清我好朋友为他男朋友敷过这个面膜，绝对OK的啦，而且控油

在2019重生（21）时间过得真快，又到了术后复查的日子，这次是术后第六次复查。因为我现在肝部还有两个转移病灶未切除，虽然经过化疗，多次核磁检查显示这两个病灶已失去活性，但是医生总是不放心这两个没切除的东西，称它们为火山和祸害，生怕它们那天醒来闹事，导致癌症复发，所以医生建议我要增加复查的频次，平均两个多月全面复查一次。其实每次在门诊进行全面检查挺麻烦的，首先要挂号找医生开检查单；然后按照检查单去约检查的时间；再按照约定的时间和项目实施检查；检查完毕后还要等检查报告出来；一旦拿到检查结果，还要再挂号找医生咨询治疗意见。所以完成一次全面复查，有时前后需要十几天的时间。以前住院时复查就相对方便多了，只要住进医院你就不需操心了，不用找医生开单子不用约检查时间，也不用自己去取报告和咨询治疗意见，住院医生全替你搞定。但出院后，随诊的所有事都要自己跑，光完成各种检查项目就需要来来回回跑好几天。需要上午空腹检查的项目就更辛苦，要早起，饿着肚子去检查。由于工作日北京早晨会出现早高峰，一堵车就没个点。为避开早高峰，我一般凌晨五点多就得起床，早早出门，开车来医院等待，医院病人多，有时折腾一上午才能检查完，常常搞得我精疲力竭，又累又饿。癌症拖到晚期，我就是吃了耽误检查的大亏，所以每次一到检查时间，我就主动找医生随诊，开检查单。写文章的此刻，我正坐在医院肿瘤内科的候诊大厅里，等着叫号就诊，看看表，距离开诊时间还有一个多小时。因为疫情原因，医院采取了限流限号措施，病人比起疫情前大幅度减少。疫情前，肿瘤内科的候诊大厅每天都人头攒动，熙熙攘攘，而且肿瘤病人一般都带着口罩，直怀疑这里是在看流行感冒。等一个多小时，时间怎么打发？我一般看书，准确说是用微信读书软件听书。自从我使用微信读书软件以来，陆陆续续已经读了一百多套书（计量单位是套，而不是本或册，有时一套鸿篇巨著就包含几十本书，读起来很费力气，比如日本的《德川家康》，又如网络小说《赘婿》等等），我个人认为读书不仅是打发时间的一种方法，其实也是一直生活方式。换个角度想，读书其实也是一种经历，你是在阅读别人的人生，看别人替你走过的路。有了前人的经验，你的人生路就算不平坦，不幸跌入低谷，但由于读了很多书，明白别人经历过比你坎坷百倍的路，知道了别人的经历和感受，你再看发生在你身上的事，就不同了。即使对于处理同一件事，你就会有不一样的心境；即使仰望天空，也会有不一样的情调；至于为人处世，则会有不一样的气度和素养。不管是阅读别人的人生，还是进行自己人生里的阅读，阅读这件事就像一则美丽童话。我从小就喜欢读书，读各种各样的书，书总能给我知识和启迪，增长能力，开拓心胸和视野，让我对待事情更加淡定和从容。由于我正在写患癌以后的事情，今天就说说给我很大帮助的一本书，这个传奇的作者，改变了我对疾病的态度和对治病的看法，我也尝试着用书中的理念去自救。（续上节）我介绍的这本书名叫《做自己最好的医生》，书的副标题：一位心理学家的自愈实录。最早读这本书是在五年前，这书是我妻子买的。我当时随意的看了一遍，只觉得这是一个传奇故事，认为他的自我治病过程太玄幻，与我无关，看完了也就结束了，这书又躺回书架。可是去年我患癌后，对未来的癌症治疗之路充满了疑虑，对无常命运也充满了感慨。就在这时我无意中又翻出了这本书，重读却有了不同的感受。《做自己最好的医生》这本书是钟灼辉重生疗愈三部曲“与死神相遇的11分钟”的第二部作品。他在书中这样介绍濒死11分钟的感受：“我是一位濒死者，曾经历死亡11分钟。灵魂瞬间离开了我的身体，感觉就像回到大地母亲的子宫里，被无条件的爱与接受所包容。原来出生跟死亡时的感觉是如此相似，仿佛在同一个地方生命的循环闭合了。” 这里简要介绍一下本书作者。钟灼辉，男，1974年出生，香港人，香港大学心理学博士、认知心理学家，也是一个濒死者、医者、旅者。他专攻犯罪心理学，硕士毕业论文是研究如何运用催眠术，帮助刑案目击证人回到案发现场重拾重要记忆。曾在香港、台湾、北京、日本、意大利的学术会议上发表过博士研究论文，他还是种族差异与脸孔辨认的专家，也是前香港警务署高级督察，处理过上百宗意外与自杀案件。 2004年，年仅30岁的他，在纽西兰自驾滑翔机时，遭遇意外险情，飞机从五十层楼高的空中直接坠落，他濒临死亡，却与死神擦肩而过奇迹般的获救生还，但他的身体却遭受了重创，获救时晕迷不醒。当钟灼辉醒来时，他躺在医院，医生跟他说，他的右脚踝软组织和筋腱彻底断裂，输送血液的血管也被彻底破坏，即使用钢钉把骨头连接起来，没有血液输送，右脚掌还是会坏死，因此必须截肢，否则医生没有办法保住他的生命。医生的诊断，钟灼辉不能接受，他不能想象一个身体残缺的自己，他那样可怎么活，他拒绝了截肢。奇迹再一次发生，一星期过去了，钟灼辉的右脚并没有坏死，按医生的说法，“好像有一股神奇的力量”。从此后，钟灼辉开始了漫长的康复之路，他到处寻找各种治疗方法，每天进行高强度的康复运动，坚持了很久，可他的右脚还是毫无起色。更加不幸的是，由于长时间的高强度运动，他拉伤了腿部肌肉，医生让他必须立刻停止所有康复运动。这种情况下，钟灼辉沮丧绝望的心情可想而知。因此，他又患上了重度忧郁症，一度想到自杀。但是，他最终还是挺过来了，他不甘心命运的安排，勇敢挑战病痛，他以坚强的生命力、意志力，克服了身体上的剧痛和重伤带来的忧郁。一次，钟灼辉坐在轮椅上欣赏大自然美景的时候，受到了自然界生物自愈的启发。他抱着试试看的态度，运用自己所学的心理学知识和催眠技巧，又揉进中医、自然疗法等知识，开创出一套潜意识自愈疗法，不但保住了自己的右脚，而且他的身体竟然完全康复！真是不可思议，他创造了生命的奇迹。他成了世界上首位通过意念力、潜意识和梦境意象，成功启动自愈能力的真实范例。当身体完全康复后，钟灼辉选择了重回校园读书，他取得了香港大学心理学博士学位；后来又取得了心理咨询师的资格。而且他还根据自己的自我治疗过程写成一本书———《做自己最好的医生：一位心理学家的自愈实录》发表。这本书让他出名了，他先后接受了中国大陆、香港、台湾多家报纸杂志、电视、电台的专访，与大家共同分享自己神奇如电影《潜行空间》(Inception) 的治疗经历。钟灼辉的事迹曾见诸于报纸、杂志、电视、电台的报道，他还在香港经济日报撰写专栏以及举办过上百场公益及企业演讲，并在2014年的第八届中国心理学家大会上作演讲，分享他濒临死亡时的体会和自愈的经验与奇迹。钟灼辉先后写了三本关于心灵的书籍，分别是《做自己最好的医生》、《生命回旋》、《我死过，所以我知道怎么活》，构成了重生疗愈的三部曲。他还成立了濒死心理研究所，参加一些论坛和节目，研究和传播他的潜医识治疗法。真乃神人也。重读他的书，让我对宇宙、人生和生命价值有了新的认识。尤其在我患了癌症后，更体会到了命运的无常。我觉得自己可以借鉴一下钟灼辉的神奇自愈法，也尝试激发自己的潜能，看是否对癌症有治疗效果？他说他是用自我催眠法治愈那只坏死的右脚。那他的方法是什么呢？他在书中是这样描述的：看完后，我觉着按照他的这个催眠方法操作有点难，因为我不是专业催眠师，不能自我催眠和叫醒，怕走火入魔。看来，这个方法只能看看，无法运用其治病。那我能否借鉴一下他的治病理念呢？我又想。于是，我又对他的自愈理念（他提出了自愈金字塔）进行了总结。他说的自愈金字塔有四块基石。第一块基石：活在当下的记忆。生命的度量单位是时间，而非物质和金钱。生命当下的落脚点就是现在，在这之前为过去，往后的时间叫将来。不管过去或将来，其实都是一个时间幻象。人真正的生命就只有当下的瞬间；要想活出生命最大的量值和力量，方法就是回到当下的生命时间，尽情享受、把握生命的每一时刻，时间不能存储转让，没有充分利用，就只有白白浪费。所以，放下过去的痛苦和对将来的担忧，全心全意的活在当下，才可以发挥生命最大的自愈治疗力量。第二块基石：合一调频的身体。要当自己的医生，首先要懂得为身体听诊，找出疾病的本源身心因。由于身心是互动共存，病症很多是反映内心的诉求，伤病只不过是潜意识的一个讯息载体。一旦读懂疾病背后的讯息，疾病便会甘心离去，甚至不药而愈。我的坠机意外，脚患代表错误的价值观和对心灵自由的梦想渴望。成功的解读这一切，把身体调节到痊愈状态，关掉不必要的妨碍干扰，减少能量浪费，资源重新分配，加强潜意识讯息的影响力，睡眠中能量会再次集中修复和再造。接受自己不完美、不完整的身体，重新跟自己的身体好好认识、连接，身心再次合一，调频调步，自愈系统才可发挥最强的输出功率，为身体进行最大的疗愈修复。第三块基石：平静接受的心境。面对无常的命运，无论顺逆，都要坦然求存，不害怕、不逃避，勇敢接受当下，对不可恢复的身体，不再费心，只尽情发挥余下的生命，在别的地方长出嫩芽，接受生死有时，命运无常的宇宙法则。当放下执迷、释怀，面对生命无常后，就不再会时刻想着自己的不幸，目光从自己的不幸移开，看见大自然的和谐场面，寻回内心的平静和安慰。从大自然中明白真正的生存智慧，放下害怕、愤怒，寻回一颗清明的平常心，就如濒死时的灵魂一样，心境变得平静安宁。第四块基石：如梦的潜意识环境。自愈能力是由潜意识控制的，要想启动这个能力，必须深入潜意识层，在那里建立最佳的治疗环境。自我催眠是个好方法。也可以使用五步放松冥想法，激发潜意识。这五步放松法是： 1.地元素放松：想象自己身体像海绵在温泉里释放。 2.水元素放松：身体被水融化，变得透明，清澈有弹性。 3.风元素放松：空气由毛孔进入身体中，身体全部变成了空气，轻柔无比，五脏六腑充满了氧气，从里到外变成一团空气，轻松自在。 4.火元素放松：身体温暖如被太阳光照亮，自己也开始发出光亮，每个细胞都释放无限亮光，最后身体变成一团光亮。 5.空元素放松：你的身体所有空间都被光能填满，亮光不断膨胀，疆境模糊消失，身体与宇宙融合，变成光明。最后，自己要与大自然进行连接沟通，得到太阳的允许，因为太阳是一切能量的源泉。中医所提的气就是生命能量，因生命流动而产生能量，气场则好比一道无形的能量场，可以看成生命的磁场频率。要跟大自然融为一体，首先要化身自然，与大自然同呼同吸；其次要顺应自然，通过调节自身的磁场频率，从而达到跟大自然的和谐统一。以上都是我从他书中攫取的精华，这些理念很有用。其实我也要感谢这次生病，它让我重新审视人生，明白了生命的意义，明白了生命中最重要的事，明白了自己想要生命，可以放弃什么；明白了时间也是一种力量，我们要珍惜当下的每一分钟。钟灼辉让我对待疾病不再恐惧，知道命运无常，理性对待生病。我按照自愈金字塔的理念，又结合很多知识，开启了我自己的自愈之旅并不断实践，那就是晚上冥想、打坐、练导引功，早晨迎着太阳在松树林里站桩、练八段锦和五禽戏。在后面章节，我会找机会介绍练功体会和效果。（未完待续）在2019重生（23）

其实黑头，毛孔粗大，还有皮肤泛油，都是因为清洁不到位的关系造成的，再加上饮食啊，睡眠啊，心情啊，压力啊，抽烟喝酒啊，熬夜啊，于是各种奇怪的皮肤情况就出来了，所以通过后天的保养对你来说是很重要的，但是想护好肤，清洁是第一，这会直接导致你的皮肤能否吸收护肤品，皮肤不能吸收护肤品，当然是该油还是油啦！试试我的清洁小招吧：洁肤前，可以先用肥皂或洗手液充分的把手洗干净后，然后往脸上轻泼几道水，感觉脸上足够湿润了，再往手心倒入适量洗面奶，稍微搓揉一下，再往脸上轻轻按摩一分钟后，再用清水泼洗15次左右，这样做的目的是，不仅充分的去除了脸上的污垢，还把毛孔里残留的洗面奶，为剩下的护肤工作做好打底工作。。。。而且，水温以不高过脸部的温度为宜，以洗脸时脸部感觉舒适为宜，因为这样才能真正的洁肤！太烫了或者水温太冷都不利于清洁的哦！清洁好后，再抹护肤品时就可以很好的控油了，如果没有冲洗干净就抹护肤品的话，因为脏东西没有清出来堵住毛孔，护肤品不宜吸收、｜所以该油还是油了！明白了吗？而毛孔当然也就随之粗大，可是如果通过皮肤补水，是可以慢慢缩小毛孔的，最起码让毛孔看起来不是那么显眼了！男士的护肤品的话，可以参考一下新乐新或者佳雪，曼秀雷墩的男士控油产品，相信能够帮助你解决问题的了！

牛奶西瓜——生物科技小论文2008年5月，北京市出现了一种用牛奶浇灌的西瓜，据说这种牛奶西瓜要比同一品种的普通西瓜要甜很多，仔细品味还有牛奶的清香。这些，有看CCTV10的《走进科学》的的人应该都知道，那么，用牛奶浇灌西瓜到底能不能让西瓜变得更好呢？用牛奶喷灌过的西瓜是不是一定特别甜呢？我认为可以叶面喷施，而灌溉则显得有点浪费了。据我上网了解：叶面喷洒牛奶能提高表光，并对害虫有趋避性，牛奶当作护肤品的不在少数，原因就是牛奶不仅仅含有蛋白、乳糖、脂肪和无机盐累，还有一些微量元素。牛奶可以通过植物叶面毛孔吸收，也不逊色于普通的叶面肥，所以，我觉得牛奶可以在叶面喷洒。据本人了解，为此，5月22日，中国农业科学院郑州果树研究所的实验室里，展开了对此问题进行的一些实验。他们拿在山东灵山镇的中姜村冷克山夫妇那里的得来的一些西瓜进行研究。将这些西瓜分门别类，分别是只喷不灌的牛奶西瓜2个，又喷又灌的牛奶西瓜2个以及普通西瓜2个。他们将6个西瓜编号后，进行西瓜口感和风味的鉴定，鉴定采用了科学界承认的随机双盲的鉴定方法，他们把西瓜打乱顺序后放在一起，科研人员也不知道西瓜是用什么方式栽培的，鉴定者只知编号，试吃后，根据个人喜好给出相应的分数。结果，牛奶西瓜的确比普通西瓜好，包括口感与风味。这是西瓜分数的统计表： 100100 8080 6060 (条形统计图) 40200 只喷不灌既喷又灌普通西瓜可见得分最高的是牛奶西瓜，普通西瓜比起牛奶西瓜，就不太受欢迎了。接着，又做了糖分测试，此项测试，牛奶西瓜的含糖量又比普通西瓜高。 10 1010 88 64 (条形统计图)20 喷牛奶喷灌牛奶普通西瓜由此，应该是可以看出牛奶西瓜的确比普通西瓜要甜，那么从这个实验，从这些数据上来看，可以得出结论：只喷不灌的牛奶西瓜是要比喷灌牛奶的西瓜要好，无论是含糖量还是口感，风味。如果要更详细地了解牛奶为什么能让西瓜变得更甜，就有待日后更为详细的研究实验了。最后，在此鸣谢《走进科学》栏目为本文提供专业的数据。由于牛奶西瓜做法新颖，本人还没找到相关的参考书目。作者：樱花树下的种子资料收集及整理者：樱花树下的种子导师：樱花树下的种子百分百原创，从自己空间掏出来的